Kertokaa Adventistit

että en ole adventisti, enkä enää edes luterilainen, sillä Jeesus on kieltänyt lahkoontumisen. Aikanaan kävin luterilaisessa raamattupiirissä, mutta opetus oli niin vajaata, että Jeesus rakkaudessaan antoi minulle ulos lähtö käskyn siitä yhteydestä ja antoi uudet uskon ystävät, jotka koostuvat eri lahkoista ulos lähteneistä, eli joukossamme on entinen adventisti, hellunailaisia, ordodoksi ja suurin osa entisiä luterilaisia.

Lahkoissa on aina lahko-isän opetuksia ja ne saattavat olla hyvin hämääviä ja siksi Jumala erottaa omansa lahkonhengestä antaen oman Henkensä omiensa sisimpään.

>

Juuri tuollainen asenne sytytti Jeesuksessa pyhän vihan. Hän saa fariseukset pudottamaan kivet pois,kirjoittamalla hiekkaan heidän pedofiliaansa.
Häveten poistuvat, kun Jeesus paljastaa heidät -ei kansalle - sivistyneenä - paljasta, vain sen että Hän tietää.

Mutta tänä päivänä tulee salaa joku ylifariseus ja rokottaa sitten takaapäin: "Mene äläkä tästedes enää syntiä tee."
Eli että: sanonpas minä fariseus sen viimesien sanan. Mutta Jeesus varjeli tuon Raamatun naisen enää syntiä tekemästä. Me kaikki ryvemme synnissä, ellei Jeesus meitä siitä varjele.

Olkoon tämä viimeinen kerta kun syntiä teet - niinkö se on? Silloin ei armo enää olisikaan armoa ja kannattaisi mennä luostariin - lähimmäistä pakoon. Sanoa Herralle. en voi tehdä hyvää enkä pahaa lähimmäiselleni - sillä minähän täällä luostarissa palvon sinua. Oi, vain Sinua rakastan!
Yksin Sinulle kuulun Herra. En likaa itseäni lähimmäisten läsnäolossa - vaan Sinua vain palvelen.

Mene äläkä tästedes enää - käännynnäisiä tee.

AnttiVKantola kirjoitti:

>

Juuri tuollainen asenne sytytti Jeesuksessa pyhän vihan. Hän saa fariseukset pudottamaan kivet pois,kirjoittamalla hiekkaan heidän pedofiliaansa.
Häveten poistuvat, kun Jeesus paljastaa heidät -ei kansalle - sivistyneenä - paljasta, vain sen että Hän tietää.

Mutta tänä päivänä tulee salaa joku ylifariseus ja rokottaa sitten takaapäin: "Mene äläkä tästedes enää syntiä tee."
Eli että: sanonpas minä fariseus sen viimesien sanan. Mutta Jeesus varjeli tuon Raamatun naisen enää syntiä tekemästä. Me kaikki ryvemme synnissä, ellei Jeesus meitä siitä varjele.

Olkoon tämä viimeinen kerta kun syntiä teet - niinkö se on? Silloin ei armo enää olisikaan armoa ja kannattaisi mennä luostariin - lähimmäistä pakoon. Sanoa Herralle. en voi tehdä hyvää enkä pahaa lähimmäiselleni - sillä minähän täällä luostarissa palvon sinua. Oi, vain Sinua rakastan!
Yksin Sinulle kuulun Herra. En likaa itseäni lähimmäisten läsnäolossa - vaan Sinua vain palvelen.

Mene äläkä tästedes enää - käännynnäisiä tee.

Lue lisää

sivujuoneena lienee syytä huomauttaa, ettei mikään Joh8 luvun kertomuksessa viittaa siihen, että Jeesus olisi kirjannut syyttäjien henkilökohtaisia rikkomuksia maahan, päinvastoin! Jeesus laitetaan koetteelle Mooseksen lainsäädännön puitteissa. Jeesus myös vastaa samaiseen lainsäädäntöön vedoten ja toteaa, se joka on toiminut tässä asiassa lain edellyttämällä tavalla, heittäköön ensimmäisen kiven!

Kertomus jatkuu siten, että kuultuaan Jeesuksen sanat, he poistuivat. Ei siis luettuaan Jeesuksen kirjoituksen! Miksi yksikään ei jäänyt syyttämään naista? Koska Mooseksen lain perusteella naista ei voinut syyttää, ilman aviorikoksesta epäiltyä toista osapuolta, kyseistä miestä, jonka kanssa rikos mahdollisesti oli tehty. Molempia osapuolia piti kuulla ja myös rangaista. Tämän lisäksi, ketään ei saanut syyttää julkisella paikalla vaan asia piti osoittaa tuomioistuimelle. Ihmekös, että vanhimmat, laintuntijat, poistuivat paikalta ensin ja heidän vanavedessä kaikki muut.

AnttiVKantola kirjoitti:

>

Juuri tuollainen asenne sytytti Jeesuksessa pyhän vihan. Hän saa fariseukset pudottamaan kivet pois,kirjoittamalla hiekkaan heidän pedofiliaansa.
Häveten poistuvat, kun Jeesus paljastaa heidät -ei kansalle - sivistyneenä - paljasta, vain sen että Hän tietää.

Mutta tänä päivänä tulee salaa joku ylifariseus ja rokottaa sitten takaapäin: "Mene äläkä tästedes enää syntiä tee."
Eli että: sanonpas minä fariseus sen viimesien sanan. Mutta Jeesus varjeli tuon Raamatun naisen enää syntiä tekemästä. Me kaikki ryvemme synnissä, ellei Jeesus meitä siitä varjele.

Olkoon tämä viimeinen kerta kun syntiä teet - niinkö se on? Silloin ei armo enää olisikaan armoa ja kannattaisi mennä luostariin - lähimmäistä pakoon. Sanoa Herralle. en voi tehdä hyvää enkä pahaa lähimmäiselleni - sillä minähän täällä luostarissa palvon sinua. Oi, vain Sinua rakastan!
Yksin Sinulle kuulun Herra. En likaa itseäni lähimmäisten läsnäolossa - vaan Sinua vain palvelen.

Mene äläkä tästedes enää - käännynnäisiä tee.

Lue lisää

Tämä Jeesukselta lainattu sanoma koskee jokaista syntejään katuvaa, armahduksen saanutta. Mutta se kolahtaa pahasti laittomuuden tekijöihin, jotka eivät halua kääntyä pahoista teoistaan.

Niille, jotka haluavat tehdä parannuksen, Jeesus on voimallinen sanomaan, "älä enää syntiä tee".

älähtää kirjoitti:

Tämä Jeesukselta lainattu sanoma koskee jokaista syntejään katuvaa, armahduksen saanutta. Mutta se kolahtaa pahasti laittomuuden tekijöihin, jotka eivät halua kääntyä pahoista teoistaan.

Niille, jotka haluavat tehdä parannuksen, Jeesus on voimallinen sanomaan, "älä enää syntiä tee".

Lue lisää

"Mene, äläkä tästedes enää syntiä tee!"


KEISARIN VAIKO JUMALAN JA ISRAELIN PUOLELLA?

Tietysti Jeesus sanoo sen jokaiselle syntiselle katuvalle. Aasikin sen havaitsisi. Mutta sinunlaisillesi Hän ei vaan pääse sitä sanomaan.
paksu kalkkimuuri seisoo välissä!


Ei meillä ole niinkään taistelu verta ja lihaa vastaan kuin on maailman keisaria vastaan,
Taistelupuoli on valittava ennen kuin on liian myöhäistä.


Sak 14:12
Ja tämä on oleva vitsaus, jolla Herra rankaisee niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan: hän mädättää siltä kansalta lihan, kun se vielä seisoo jaloillaan, sen silmät mätänevät kuopissansa, ja sen kieli mätänee sen suussa.


Sak 14:16
Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.


- - - - -
Sakarja 14. luku - Herran päivä

1 Katso, Herran päivä on tuleva, ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskelläsi.
2 Minä kokoan kaikki pakanat sotaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, ja puoli kaupunkia lähtee pakkosiirtolaisuuteen, mutta jäljelle jäävää kansaa ei hävitetä kaupungista.
3 Ja Herra on lähtevä liikkeelle ja sotiva näitä pakanoita vastaan, niinkuin sotimispäivänänsä, taistelun päivänä.

4 Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.
5 Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti. Te pakenette, niinkuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Ja Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi.
6 Sinä päivänä ei ole valoa: loistavat tähdet sammuvat.

7 Se on oleva yhtämittaista päivää-Herralle on se tunnettu-ei vaihdu päivä ja yö; ja ehtoolla on oleva valoisata.
8 Sinä päivänä elävät vedet virtaavat Jerusalemista: toiset puolet niistä Idänmerta kohti, toiset puolet Länsimerta kohti. Niin on tapahtuva kesät ja talvet.
9 Herra on oleva koko maan kuningas. Sinä päivänä on Herra oleva yksi ja hänen nimensä yksi.

10 Koko maa muuttuu tasaiseksi kuin Aromaa Gebasta Rimmoniin asti, Jerusalemin eteläpuolelle. Ja tämä on oleva korkea ja oleva asuttu, paikallansa, Benjaminin portista entisen portin sijaan asti, Kulmaporttiin ja Hananelin-torniin asti, kuninkaan viinikuurniin asti.
11 He asuvat siellä, eikä vihitä sitä enää tuhon omaksi, ja Jerusalem on oleva asuttu, oleva turvassa.
12 Ja tämä on oleva vitsaus, jolla Herra rankaisee niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan: hän mädättää siltä kansalta lihan, kun se vielä seisoo jaloillaan, sen silmät mätänevät kuopissansa, ja sen kieli mätänee sen suussa.

13 Sinä päivänä on tuleva Herralta suuri hämminki heidän sekaansa, niin että he käyvät kiinni toinen toisensa käteen ja toisen käsi kohoaa toisen kättä vastaan.
14 Myös Juuda on sotiva Jerusalemissa, ja kaikkien pakanakansojen rikkaudet kootaan joka taholta: kullat ja hopeat ja ylen paljon vaatteita.
15 Samoin on vitsaus kohtaava hevosia ja muuleja ja kameleja ja aaseja ja kaikkea karjaa, mitä niissä leireissä on-samankaltainen vitsaus.

16 Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.
17 Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta.
18 Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.

19 Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.
20 Sinä päivänä on oleva hevosten kulkusissa kirjoitus: "Pyhitetty Herralle". Ja padat Herran temppelissä ovat uhrimaljain vertaisia, jotka ovat alttarin edessä.
21 Ja jokainen pata Jerusalemissa ja Juudassa on oleva pyhitetty Herralle Sebaotille, ja kaikki uhraajat tulevat ja ottavat niitä ja keittävät niissä. Eikä ole enää sinä päivänä yhtään kaupustelijaa Herran Sebaotin temppelissä.

Amen !

lainoppi kirjoitti:

sivujuoneena lienee syytä huomauttaa, ettei mikään Joh8 luvun kertomuksessa viittaa siihen, että Jeesus olisi kirjannut syyttäjien henkilökohtaisia rikkomuksia maahan, päinvastoin! Jeesus laitetaan koetteelle Mooseksen lainsäädännön puitteissa. Jeesus myös vastaa samaiseen lainsäädäntöön vedoten ja toteaa, se joka on toiminut tässä asiassa lain edellyttämällä tavalla, heittäköön ensimmäisen kiven!

Kertomus jatkuu siten, että kuultuaan Jeesuksen sanat, he poistuivat. Ei siis luettuaan Jeesuksen kirjoituksen! Miksi yksikään ei jäänyt syyttämään naista? Koska Mooseksen lain perusteella naista ei voinut syyttää, ilman aviorikoksesta epäiltyä toista osapuolta, kyseistä miestä, jonka kanssa rikos mahdollisesti oli tehty. Molempia osapuolia piti kuulla ja myös rangaista. Tämän lisäksi, ketään ei saanut syyttää julkisella paikalla vaan asia piti osoittaa tuomioistuimelle. Ihmekös, että vanhimmat, laintuntijat, poistuivat paikalta ensin ja heidän vanavedessä kaikki muut.

Lue lisää

VALINNAN VASTUU

SIVUJUONEENA LIENEE SYYTÄ HUOMAUTTAA,
ettei meillä niinkään ole taistelu verta ja lihaa vastaan kuin tietämättömyyttä - sitä että minkä valinnan edessä olemme, ellemme vielä ole ymmärtäneet valita - Jumalan vaiko maailman keisarin. Se on ankakara valinnan paikka muutamille - ankara laki. Vakuuttavan lyhyesti:

Matt 24:18-22 :

18 ja joka on pellolla, älköön palatko takaisin noutamaan vaippaansa.
19 Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä!
20 Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina.

21 Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule.
22 Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään.


Sak 14:12
Ja tämä on oleva vitsaus, jolla Herra rankaisee niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan: hän mädättää siltä kansalta lihan, kun se vielä seisoo jaloillaan, sen silmät mätänevät kuopissansa, ja sen kieli mätänee sen suussa.


Sak 14:16
Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.

AnttiVKantola kirjoitti:

"Mene, äläkä tästedes enää syntiä tee!"


KEISARIN VAIKO JUMALAN JA ISRAELIN PUOLELLA?

Tietysti Jeesus sanoo sen jokaiselle syntiselle katuvalle. Aasikin sen havaitsisi. Mutta sinunlaisillesi Hän ei vaan pääse sitä sanomaan.
paksu kalkkimuuri seisoo välissä!


Ei meillä ole niinkään taistelu verta ja lihaa vastaan kuin on maailman keisaria vastaan,
Taistelupuoli on valittava ennen kuin on liian myöhäistä.


Sak 14:12
Ja tämä on oleva vitsaus, jolla Herra rankaisee niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan: hän mädättää siltä kansalta lihan, kun se vielä seisoo jaloillaan, sen silmät mätänevät kuopissansa, ja sen kieli mätänee sen suussa.


Sak 14:16
Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.


- - - - -
Sakarja 14. luku - Herran päivä

1 Katso, Herran päivä on tuleva, ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskelläsi.
2 Minä kokoan kaikki pakanat sotaan Jerusalemia vastaan. Kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään, naiset raiskataan, ja puoli kaupunkia lähtee pakkosiirtolaisuuteen, mutta jäljelle jäävää kansaa ei hävitetä kaupungista.
3 Ja Herra on lähtevä liikkeelle ja sotiva näitä pakanoita vastaan, niinkuin sotimispäivänänsä, taistelun päivänä.

4 Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.
5 Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti. Te pakenette, niinkuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Ja Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi.
6 Sinä päivänä ei ole valoa: loistavat tähdet sammuvat.

7 Se on oleva yhtämittaista päivää-Herralle on se tunnettu-ei vaihdu päivä ja yö; ja ehtoolla on oleva valoisata.
8 Sinä päivänä elävät vedet virtaavat Jerusalemista: toiset puolet niistä Idänmerta kohti, toiset puolet Länsimerta kohti. Niin on tapahtuva kesät ja talvet.
9 Herra on oleva koko maan kuningas. Sinä päivänä on Herra oleva yksi ja hänen nimensä yksi.

10 Koko maa muuttuu tasaiseksi kuin Aromaa Gebasta Rimmoniin asti, Jerusalemin eteläpuolelle. Ja tämä on oleva korkea ja oleva asuttu, paikallansa, Benjaminin portista entisen portin sijaan asti, Kulmaporttiin ja Hananelin-torniin asti, kuninkaan viinikuurniin asti.
11 He asuvat siellä, eikä vihitä sitä enää tuhon omaksi, ja Jerusalem on oleva asuttu, oleva turvassa.
12 Ja tämä on oleva vitsaus, jolla Herra rankaisee niitä kansoja, jotka sotivat Jerusalemia vastaan: hän mädättää siltä kansalta lihan, kun se vielä seisoo jaloillaan, sen silmät mätänevät kuopissansa, ja sen kieli mätänee sen suussa.

13 Sinä päivänä on tuleva Herralta suuri hämminki heidän sekaansa, niin että he käyvät kiinni toinen toisensa käteen ja toisen käsi kohoaa toisen kättä vastaan.
14 Myös Juuda on sotiva Jerusalemissa, ja kaikkien pakanakansojen rikkaudet kootaan joka taholta: kullat ja hopeat ja ylen paljon vaatteita.
15 Samoin on vitsaus kohtaava hevosia ja muuleja ja kameleja ja aaseja ja kaikkea karjaa, mitä niissä leireissä on-samankaltainen vitsaus.

16 Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.
17 Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta.
18 Ja jos egyptiläisten sukukunta ei käy eikä tule sinne ylös, ei tule sitä heillekään; vaan heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.

19 Tämä on oleva egyptiläisten synnin palkka ja kaikkien niiden pakanakansojen synnin palkka, jotka eivät käy sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.
20 Sinä päivänä on oleva hevosten kulkusissa kirjoitus: "Pyhitetty Herralle". Ja padat Herran temppelissä ovat uhrimaljain vertaisia, jotka ovat alttarin edessä.
21 Ja jokainen pata Jerusalemissa ja Juudassa on oleva pyhitetty Herralle Sebaotille, ja kaikki uhraajat tulevat ja ottavat niitä ja keittävät niissä. Eikä ole enää sinä päivänä yhtään kaupustelijaa Herran Sebaotin temppelissä.

Amen !

Lue lisää

Antti, hyvä veli, huomaatko, että fariseukset vaativat lain rangaistuksen täytäntöönpanoa.

Jeesus, armahtaja, sanoi "älä enää syntiä tee".

Mitä sanookaan laittomuuden opettaja toisessa ääripäässä? Mene, sillä ei laki enää koske sinua?

Minun ja Jeesusksen välissäkö on kalkkimuuri, toivottavasti sinä puolestasi ostaisit silmävoidetta, että tajuaisit olevasi alasti, Jeesus mielellään lahjoittaisi valkeat vaatteet.

mitämitämitä kirjoitti:

Antti, hyvä veli, huomaatko, että fariseukset vaativat lain rangaistuksen täytäntöönpanoa.

Jeesus, armahtaja, sanoi "älä enää syntiä tee".

Mitä sanookaan laittomuuden opettaja toisessa ääripäässä? Mene, sillä ei laki enää koske sinua?

Minun ja Jeesusksen välissäkö on kalkkimuuri, toivottavasti sinä puolestasi ostaisit silmävoidetta, että tajuaisit olevasi alasti, Jeesus mielellään lahjoittaisi valkeat vaatteet.

Lue lisää

Joh. 9:41
Jeesus vastasi: "Jos olisitte sokeita, teitä ei syytettäisi synnistä, mutta te väitätte näkevänne, ja sen tähden synti pysyy teissä." [Joh. 15:22; Room. 2:19]

- - - - - - - - -

Joh. 3:36
Sillä, joka uskoo Poikaan, on ikuinen elämä, mutta joka ei tottele Poikaa, se ei pääse näkemään elämää, vaan Jumalan viha pysyy hänen yllään. [Joh. 6:47, 20:31; 1. Joh. 5:11-13]

Joh. 6:56
Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä. [Joh. 15:4; 1. Joh. 2:24, 3:24].