.
h ä p e ä
(engl. shame, ruots skam, saks. Scham), *Ikosen & *Rechardt’in (1993) mukaan perus-*responssi hyväksyvän vastavuoroisuuden puutteeseen, jonka prototyyppi on vauvan vierastaminen. Kun *libidinaalinen resiprokaalisuus-pyrkimys törmää toisen taholta vastavuoroisuuden puutteeseen tai hylkäämiseen, voi tästä seurata häpeä-romahdus tai -lamaannus, joka saattaa mobilisoida sekä itseen että muihin kohdistuvaa häpeä-raivoa sekä kosto- ja väkivaltamielikuvia (*aggressio). *Depression aiheuttajana häpeästä tuleva lamaannus ja raivo saattavat olla *syyllisyyttä primaarimpia. Täysimittainen häpeä on tunteista sietämättömimpiä, ja siksi välillä ”ennemmin kuolema kuin häpeä” (esim. häpeä-itsemurhat). Metapsykologisesti häpeä liittyy *minäihanteeseen. Häpeän välttäminen on keskeisenä *uretraalisessa ja *fallisessa *karaktäärissä. *kukkoilu.
.
h ä p e ä
(engl. shame, ruots skam, saks. Scham), *Ikosen & *Rechardt’in (1993) mukaan perus-*responssi hyväksyvän vastavuoroisuuden puutteeseen, jonka prototyyppi on vauvan vierastaminen. Kun *libidinaalinen resiprokaalisuus-pyrkimys törmää toisen taholta vastavuoroisuuden puutteeseen tai hylkäämiseen, voi tästä seurata häpeä-romahdus tai -lamaannus, joka saattaa mobilisoida sekä itseen että muihin kohdistuvaa häpeä-raivoa sekä kosto- ja väkivaltamielikuvia (*aggressio). *Depression aiheuttajana häpeästä tuleva lamaannus ja raivo saattavat olla *syyllisyyttä primaarimpia. Täysimittainen häpeä on tunteista sietämättömimpiä, ja siksi välillä ”ennemmin kuolema kuin häpeä” (esim. häpeä-itsemurhat). Metapsykologisesti häpeä liittyy *minäihanteeseen. Häpeän välttäminen on keskeisenä *uretraalisessa ja *fallisessa *karaktäärissä. *kukkoilu.
.
Vastaukset 8
Vanhimmat
tekemällä harakiri eli hienostuneemmin seppuku.
"Seppukulla oli tarkat rituaaliset säännöt. Samurain lyhyemmän miekan wakizashin terä kiedottiin paperiin siten, että terästä jätettiin n. 5 cm paljaaksi. Miekka pistettiin vatsaan vasemmalle puolelle, vedettiin vatsan poikki oikealle ja nostettiin ylöspäin kohti rintaa. Seppukun tekijä ei kuollut välittömästi. Avustajan, kaishakuninin tehtävä oli katkaista seppukun tekijän pää nopealla iskulla niskaan. Kaishakuninin oli varmistettava, että seppukun tekijä saattoi kaatua herrasmiehen tavoin eteenpäin, ja huolehdittava, ettei kasvoille jää tuskallista ilmettä. Seppukun tekijän pää ei saanut irrota lattialle pyörimään. Kaikkein arvostetuin tapa oli vielä kääntää miekka vatsassa ympäri ja vetää takaisin toiseen suuntaan. Useimmat välitsivat kuitenkin kaulan katkaisemisen yhdensuuntaisen vedon jälkeen."
http://fi.wikipedia.org/wiki/Seppuku
mutta se kyllä todella on voimakas tunne. Aito häpeä omasta kyvyttömyydestä tai viallisuudesta yleisien kriteerien mukaan ja pahin kritisoija on aina itse kun rehellisesti pohtii tai jos ei pahin niin kuitenkin se itseen vaikuttavin tuomari.
Kerrotko, häpeän tunteen toisuvasta siirrosta kohteeseen, jonka vuoksi tjä koki ensin aiheellisen häpeänsä.
Eli mikä kumma saa jonkun jatkuvasti häpäisemään toista. Oikeasti ja julkisesti?
ajatukseni: Ihminen joka koettaa olla parempi (nykykriteerien mukaan) verrattuna muihin eli häpeää esim. sukuaan ja taustalla olevaa vaikkapa köyhyyttä tai sairautta, voisi hyvin ajatusmaailmani mukaan "hävetä" paljastumista siitä mistä on todella tullut ja mikä todella on. Jos läheinen mokaa tai sanoo jotain epäsopivaa, sitä moni häpeää että paljastuu tunarin tutuksi. Hävetään vahinkopierua jne.. Mutta toisen saattaminen häpeään oikein todella kovin yrityksin onkin jotain syvempää josta en paljon tiedä. Katkeruus? Kauna? Kateus? Mieti jos haluaisit nolata jonkun todella ja saattaa hänet häpeään niin mitkä voisivat olla ne syyt jolloin sen tahtoisit tehdä ja käännä homma sitten toisinpäin niin saanet omakohtaisia oletuksia syihin häpeääntuottamisesta :)
.
Kun sinulla on konkreettinen esimerkki, niin voisitko kertoa sen ja selventää?
Siis ihminen helpottaa omaa jatkuvaa häpeäänsä yrittäen siirtää sitä toiseen, ja oma olo kevenee?
.
Esimerkin laatiminen on hankalahko
Toistuvan nolaamisen syvin tarkoitusperä? Lie saada tasoitus siihen omaan mukatunteeseen, joka johtui häpeästä suhteessa siihen toiseen.
Alkuperäisessä asetelmassa A&B ovat kahden. Ei siis muita todistamassa A:n tuntemaa häpeää.
Mutta tästä seuraa _jatkuvasti_ sellainen asetelma, että A nolaa/häpäisee (tai pyrkii niin tekemään) B:ta, jotta saisi revanssin.
Sitten sellainen, että D pykimyksissään nolata C, käyttää välillisesti siihen F:ää, mutta F on niin tyhmä tai häpeämätön, ettei tajua, vaan huumorisoi sen, mutta C loukkaantuu moninkertaisesti ja kokee tulleensa nolatuksi ja häväistyksi, vaikkei sitä kukaan muu edes niin ajattele, paitsi tietenkin D, jonka perimmäinen tarkoituskin se oli. Ja vain siksi, että F oli jossain vaiheessa tehnyt kysymysken, johon D ei osannutkaan vastata ja koki näin ollen ensin häpeän.---> Tästäpäs seuraa se, että D toistuvasti "käyttää" F:n naiviutta nolatakseen jonkin "pois pelistä", saaden kaikkien negaatiot kohdistumaan F:n, josta samanaikaisesti levittää perättömiä, jotta onnistuisi pyrkimyksissään.
Tieto on F:llä ja alunperin myös C:llä, mutta D sai C:n F:ää vastaan. Kaikkiko hyötyy F:n kumoamisesta, koska F onkin häpeämätön?
Ja vielä, Rakas Psykopatologi. Miten suojautua tällä tavalla käyttäytyviä (A&D) vastaan?
No, ei ihan jatkuvaa häpeää kuitenkaan.
Vaan kerran nolatuksi (laajemmin(oma mokakin vielä)) tulemisen tunnetta.
Siis: Hävennyt julkisesti, jonka kokenut niin suurena loukkauksena omaan itseensä, että ei ole kyennyt käsittelemään laisinkaan. Noh. Siitä sitten seurannut, että "kostaa" tunteensa äärimmäisen julmalla tavalla ja jatkumona. Siis toimintamalli, joka toistuu, toistuu, toistuu. Kohde vaihtuu, vaihtuu, pysyy samana, pysyy samana, heikottaa, heikottaa, vahtii, etsii, jotta voi taasen puukottaa. --> Ja NAUTTII!!!
Anna sellaiselle henkilölle Nimi?
Minuakin kiinnostaisi vastaus, Pare Tukkapuro. Osaatko vai onko turhan kimurantti?