Lepopäivän vietto Uudessa Liitossa

Lepopäivän vietosta on kyllä Uudessa Testamentissä Apostoli Paavalin kirjeissä, että se ei saa olla riidan aihe.
Apostoli Barnabas kirjoittaa kirjeessään seuraavaa:
Barnabaan kirjeen 14-luvusta

Jotta me saisimme liiton Jeesuksen kristuksen kautta

Profeetta sanoo: Katso minä olen pannut sinut pakanain valkeudeksi, jotta sinä olisit pelastus maan ääriin asti , näin sanoo Herra, Jumala, joka on sinut lunastanut. 9. Ja taas profeetta sanoo:Herran Henki on minun päälläni, ja sentähden hän on voidellut minut parantamaan ne, joiden sydän on särjetty, julistamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, julistamaan Herran otollista vuotta ja koston päivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia.

Sapatista

15-luku

Vielä on sapatistakin kirjoitettuna noissa kymmenessä käskysanassa, joiden kautta hän puhui Moosekselle Siinain vuorella kasvoista kasvoihin:Pyhittäkää Herran sapatti puhtain käsin ja puhtain sydämin. 2. Ja toisen profeetan kautta hän sanoo:Jos minun poikani pitävät sapatin, silloin minä annan armoni kohdata heitä. 3. Sapatin hän mainitsee luomisen alussa: Ja Jumala teki kuutena päivänä kättensä työt ja sai valmiiksi seitsemäntenä päivänä, ja hän lepäsi sinä päivänä ja pyhitti sen. 4. Huomatkaa lapset, mitä tarkoittavat sanat sai ne valmiiksi kuutena päivänä. Ne tarkoittavat, että Herra on saava kaiken valmiiksi kuudentuhannen vuoden aikana. Sillä hänen laskuissaan päivä merkitsee tuhatta vuotta. Itsehän hän todistaa tästä kun sanoo: Katso Herran päivä on oleva kuin tuhat vuotta. Näin ollen, lapseni, kuutena päivänä, kuudentuhannen vuoden kuluessa, kaikki on tuleva valmiiksi. 5. Ja Hän lepäsi seitsemäntenä päivänä. Tämä tarkoittaa: Kun hänen Poikansa tulee, hän on tekevä lopun tuon laittoman aikakaudesta, tuomitseva jumalattomat ja muuttava toisiksi auringon, kuun ja tähdet, ja silloin hän on sanan varsinaisessa mielessä lepäävä seitsemäntenä päivänä. 6. Sanoopa hän edelleen näinkin:Pyhitä se puhtain käsin ja sydämin. Jos siis joku nyt pystyy pyhittämään sen päivän, jonka Jumala pyhitti, ollen puhdas sydämeltään, olemme joka kohdassa joutuneet harhan valtaan. 7. Katsohan: silloin juuri me tulemme lepäämään ja sen varsinaisesti pyhittämään, kun me siihen pystymme, itse vanhurskautettuina ja saatuamme sen, mitä on luvattu; silloin ei ole enää mitään laittomuutta, vaan Herra on uudistanut kaiken. Silloin me pystymme sen pyhittämään, kun itse ensin olemme tulleet pyhitetyiksi. 8. Edelleen hän sanoo heille: Teidän uusiakuitanne ja sapattejanne minä en voi sietää. Katsokaa, kuinka hän sanoo:Eivät nämä nykyiset sapatit ole minulle otollisia, vaan se minkä minä olen tehnyt, jona minä saatan kaiken lepoon ja panen alulle kahdeksannen päivän, mikä merkitsee toisen maailman alkua. 9. Siitäpä syystä me vietämmekin iloksemme kahdeksatta päivää, jona Jeesuskin nousi kuolleista, ilmestyi ja nousi taivaisiin.

Sapatin eli pyhä päivän vietto on kristillinen käytäntö. Apostolin mukaan tuo pyhä päivä uudessa liitossa on kahdeksas päivä.