Ruotsalaiset pe..e!

Siinä alkuperäisessä artikkelissa mainitaan , että puun näkyvän osan ikä on noin 600 vuotta. Sen juuristo pukkaa aina uuttta taimea kun vanha kuolee. Juuriston iäksi määritettiin se 11000 vuotta.

sitä Raamattua tarkemmin, kerettiläinen!

dsfsdafg kirjoitti:

sitä Raamattua tarkemmin, kerettiläinen!

raamattu alkaa sanoilla "ALUSSA loi Jumala taivaan ja maan" (korostus omani), siinä ei puhuttu mitään vuosista, raamattu ei missään kohdin ilmoita maapallon ikää vuosina, jos sinulla on toinen tieto, ole hyvä ja laita raamatunpaikat vastaukseksi :)

old_profile_13345 kirjoitti:

raamattu alkaa sanoilla "ALUSSA loi Jumala taivaan ja maan" (korostus omani), siinä ei puhuttu mitään vuosista, raamattu ei missään kohdin ilmoita maapallon ikää vuosina, jos sinulla on toinen tieto, ole hyvä ja laita raamatunpaikat vastaukseksi :)

Raamatun luomiskertomus tekee luomisen järjestyksen täysin selväksi. Sen perusteella Maapallon iän täytyy olla joko päiviä tai aikakausia suurempi kuin Auringon, Kuun ja kaikkien maailmankaikkeuden tähtien. Tämä on ilmaistu niin selkeästi, ettei sitä ole mahdollista kierrellä tulkinnoilla esim. luomispäivän pituudesta.

Raamatun sukuluettelot myös tekevät selväksi sen, kuinka paljon aikaa on kulunut Aatamista niihin henkilöihin, joiden elinaika voidaan sitoa nykyiseen ajanlaskuun. Tätä kautta Raamattu antaa kaksi mahdollista tulkintaa Maan iäksi, riippuen siitä tulkitseeko luomiskertomuksen päivät aikakausiksi vai kirjaimellisiksi päiviksi.

lukenut kirjoitti:

Raamatun luomiskertomus tekee luomisen järjestyksen täysin selväksi. Sen perusteella Maapallon iän täytyy olla joko päiviä tai aikakausia suurempi kuin Auringon, Kuun ja kaikkien maailmankaikkeuden tähtien. Tämä on ilmaistu niin selkeästi, ettei sitä ole mahdollista kierrellä tulkinnoilla esim. luomispäivän pituudesta.

Raamatun sukuluettelot myös tekevät selväksi sen, kuinka paljon aikaa on kulunut Aatamista niihin henkilöihin, joiden elinaika voidaan sitoa nykyiseen ajanlaskuun. Tätä kautta Raamattu antaa kaksi mahdollista tulkintaa Maan iäksi, riippuen siitä tulkitseeko luomiskertomuksen päivät aikakausiksi vai kirjaimellisiksi päiviksi.

"Alussa loi Jumala taivaan .....ja... maan"

Tuo lause ei kuulu siihen jaksotukseen, joka liittyy luomisen päiviin.'

Ja ensimmäinen luomispäiväkin on alkukielessä ilman JÄRJESTYSTÄ merkitsevää ilmausta.
Tämä tarkoittaa sitä, että luomiseen liittyy samalla myös ajan luominen.
Kun AIKA on luotujen joukossa, muuttaa se päivien merkitystä.
Järjestys päivillä on jo luodun ajan jaittelua osiin,päiviksi.
Alussa ei päivien jakoon ollut aurinkoa (eikä kuuta kuukausien jakoon).
Siten aika ennen auringon virkaanastusta jakamaan aikaa päiviin, ei voi tehdä päiville mitään taattavaa ajan pituutta merkitsevää merkitystä.

Lisäksi jos asettaa kaksi luomiskertomusta päällekkäin, tulee Aadamin luominen Paratiisiin varhemmaksi kuin kuudes päivä ja "ihminen" luotiin "Aadamin nähden". Tämä siksi, että Aadamin nähden luotiin eläimetkin toisessa luomiskertomuksessa.
Kun kaikki muu oli luotu, luotiin Aadamille apu, EEVA.

Luomiskertomus on tarkoitettu kuvaannolliseksi ja "uskottavaksi" vaikka luominen olikin monimutkaisempi kuin Raamattu sen kirjoittaa.
Se miksi luomiskertomus on se mikä on, johtuu siitä, että se sisältää luomiseen yhteydessä olevia laillisuuteen vaikuttavia periaatteellisia merkityksiä kaikkia myöhempiä kirjoituksia varten.

nijet kirjoitti:

"Alussa loi Jumala taivaan .....ja... maan"

Tuo lause ei kuulu siihen jaksotukseen, joka liittyy luomisen päiviin.'

Ja ensimmäinen luomispäiväkin on alkukielessä ilman JÄRJESTYSTÄ merkitsevää ilmausta.
Tämä tarkoittaa sitä, että luomiseen liittyy samalla myös ajan luominen.
Kun AIKA on luotujen joukossa, muuttaa se päivien merkitystä.
Järjestys päivillä on jo luodun ajan jaittelua osiin,päiviksi.
Alussa ei päivien jakoon ollut aurinkoa (eikä kuuta kuukausien jakoon).
Siten aika ennen auringon virkaanastusta jakamaan aikaa päiviin, ei voi tehdä päiville mitään taattavaa ajan pituutta merkitsevää merkitystä.

Lisäksi jos asettaa kaksi luomiskertomusta päällekkäin, tulee Aadamin luominen Paratiisiin varhemmaksi kuin kuudes päivä ja "ihminen" luotiin "Aadamin nähden". Tämä siksi, että Aadamin nähden luotiin eläimetkin toisessa luomiskertomuksessa.
Kun kaikki muu oli luotu, luotiin Aadamille apu, EEVA.

Luomiskertomus on tarkoitettu kuvaannolliseksi ja "uskottavaksi" vaikka luominen olikin monimutkaisempi kuin Raamattu sen kirjoittaa.
Se miksi luomiskertomus on se mikä on, johtuu siitä, että se sisältää luomiseen yhteydessä olevia laillisuuteen vaikuttavia periaatteellisia merkityksiä kaikkia myöhempiä kirjoituksia varten.

Voi vain kuvitella miten noiden luomiskertomuksen kirjoittajat itkisivät ja repisivät hiuksiaan jos kuulisivat miten nykypäivänä heidän kirjoituksiaan tulkitaan ihan miten sattuu omien halujen ja toiveiden mukaan.

No, kaikkeenhan saa uskoa. Tosin uskonasioiden käsittelemiseen on omakin palsta, ei niitä tiedepuolelle tarvisi tuoda.