Ilmestyskirja jakaantuu kolmeen osaan.
Jeesus käski Johannesta näin: kirjoita
- mitä olet nähnyt
- mikä nyt on
- mitä tämän jälkeen on tapahtuva
Ennen tuota kolmiosaista kirjoitustehtävän antoa
Jeesus oli jo aivan näyn alkuhetkessä sanonut näin:
"Kirjoita kirjaan, mitä näet"
Ja sitten Johannes saa nähdä ... Jeesuksen:
***
Minä olin hengessä Herran päivänä,
ja kuulin takaani suuren äänen, ikäänkuin pasunan äänen,
joka sanoi: "Kirjoita kirjaan, mitä näet,
ja lähetä niille seitsemälle seurakunnalle,
Efesoon ja Smyrnaan ja Pergamoon ja Tyatiraan
ja Sardeeseen ja Filadelfiaan ja Laodikeaan."
Ja minä käännyin katsomaan, mikä ääni minulle puhui;
ja kääntyessäni minä näin seitsemän kultaista lampunjalkaa,
ja lampunjalkain keskellä Ihmisen Pojan muotoisen,
pitkäliepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn.
Ja hänen päänsä ja hiuksensa olivat valkoiset
niinkuin valkoinen villa, niinkuin lumi,
ja hänen silmänsä niinkuin tulen liekki;
hänen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiiltävän vasken kaltaiset,
ja hänen äänensä oli niinkuin paljojen vetten pauhina.
Ja hänellä oli oikeassa kädessään seitsemän tähteä,
ja hänen suustaan lähti kaksiteräinen, terävä miekka,
ja hänen kasvonsa olivat niinkuin aurinko, kun se täydeltä terältä paistaa.
Ja kun minä hänet näin,
kaaduin minä kuin kuolleena hänen jalkojensa juureen.
Ja hän pani oikean kätensä minun päälleni sanoen:
"Älä pelkää! Minä olen ensimmäinen ja viimeinen,
ja minä elän; ja minä olin kuollut,
ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti,
ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.
***
Johannes siis OLI NÄHNYT
tuon edellä kerrotun,
kun Jeesus sanoi Hänelle: "Kirjoita siis,
MITÄ OLET NÄHNYT ja
MIKÄ NYT ON ja
MITÄ TÄMÄN JÄLKEEN ON TAPAHTUVA.
Sitten Jeesus alkaa selittää Johannekselle sitåä, mitä hän jo oli nähnyt:
"Niiden seitsemän tähden salaisuus,
jotka NÄIT minun oikeassa kädessäni,
ja niiden seitsemän kultaisen lampunjalan salaisuus on tämä:
ne seitsemän tähteä ovat niiden seitsemän seurakunnan enkelit,
ja ne seitsemän lampunjalkaa ovat ne seitsemän seurakuntaa."
Tässä oli se osa Ilmestyskirjaa, josta Jeesus sanoi: "Kirjoita, mitä olet nähnyt".
Tuon Johannes oli nähnyt tuossa vaiheessa,
kun Jeesus tuossa hetkessä puhui ja sanoi:
"Kirjoita, mitä olet nähnyt, mikä nyt on, ja mitä tämän jäkeen on tapahtuva."
Seuraavaksi Johannes kirjoittaa
Jeesukselta saamansa tehtävänannon mukaisesti osion siitä,
MIKÄ NYT ON.
Ja sitten sen jälkeen osion siitä,
MITÄ TÄMÄN JÄLKEEN ON TAPAHTUVA.
Mitä Henki seurakunnille sanoo
21
450
Vastaukset
EFESO
Efeso tarkoittaa "kaunista / täydellistä / haluttavaa".
Jeesus osoittaa siis ensimmäisen seurakuntaviestinsä sanat jollekin,
joka Hänen silmissään on sitä, mitä tuo nimi osoittaa.
Jeesus ilmaisee siis aivan ensimmäiseksi sen,
mitä Hän on nähnyt meissä. Jo Vanhan Testamentin sivuilla Hän sanoo:
"Ja ihastukseni olivat ihmislapset" (San 8:31).
Jokainen ihmislapsi on Jeesukselle niin arvokas,
että Hän antoi itsensä uhriksi pelastaakseen hänet.
Saadakseen itselleen Hänessä pyhitetyn ihanan ja täydellisen morsiamen.
Eli jo tuo avaus Efeson seurakunnan lähettiläälle,
siis jo viestin ensimmäinen sana "Efeso"
iskee suoraan viestin ytimeen.
Sillä vaikka Jeesus näkee Efeson kauniina ja haluttavana,
niin Efeso on kadottanut ensirakkautensa.
Ja nyt on vielä niin, että tuo Efeson seurakunnan
lähettiläs, sananpalvelija, seurakunnan johtaja
oli juuri Johannes. Se opetuslapsi, joka oli Jeesukselle erityisen rakas.
Ensimmäisen seurakuntaviestin
Johannes siis kirjoittaa kyynelsilmin kuin muistioksi itselleen,
jotta voisi kertoa omalle Jeesuksen lampaiden laumalle,
mitä Henki seurakunnille sanoo.
Tässä oli nyt siis ajatus Efeson seurakunnalle osoitetun kirjeen
ensimmäisestä lauseesta: "Efeson seurakunnan enkelille kirjoita".
Ja vasta tämän jälkeen avautuu näkymä siihen
kolmiosaiseen viestiin Efesolle,
jossa runkona on tuo kolmijako
- mitä olet nähnyt
- mikä nyt on
- mitä tämän jälkeen on tapahtuvaYmmärtääksemme Ilmestyskirjaa, meidän on pidettävä mielessä kaksi asiaa.
Ensimmäinen oli tehtävä, jonka Johannes oli Jeesukselta saanut:
Kirjoita
- mitä olet nähnyt
- mikä nyt on
- mitä tämän jälkeen on tapahtuva.
Toinen tärkeä asia ymmärtää on ... Johannes.
Johannes edustaa koko Kristuksen seurakuntaa.
Ystäväni, älä nyt menetä tätä. Jos haluamme ymmärtää Ilmestyskirjaa,
meidän on käytettävä meille jo Ilmestyskirjan alussa annettua avainta,
mutta jo sitä ennen aivan Ilmestyskirjan alkusanoista lähtien
meille tehdään tiettäväksi, että Johannes on vain yksi meistä
ja hän edustaa koko Kristuksen seurakuntaa.
Kysymyksessä on "Jeesuksen Kristuksen ilmestys,
jonka Jumala antoi hänelle, näyttääkseen palvelijoillensa"
Johannes ottaa vastaan tuon ilmestyksen Kristuksen seurakuntaa varten.
Jeesus näyttäytyy Johannekselle.
Mutta jo ennenkuin Johannes on vielä edes kääntynyt
nähdäkseen, mikä ääni hänelle puhui, oli Jeesus sanonut:
"Kirjoita kirjaan, mitä näet".
Jeesus halusi, että koko Hänen seurakuntansa näkee Hänet.
Ja siksi Johannes kirjoittaa
ensimmäisenä ja kaikkein tärkeimpänä asiana ylös sen,
"mitä oli nähnyt", kun hän näki Jeesuksen.
Nyt meidän on myös ensin nähtävä se, mitä Johanneskin näki.
Me emme voi ottaa vastaan sitä, "mikä nyt on",
ellemme koko ajan katso samalla myös sitä, "mitä olet nähnyt".
Mutta kun Jeesus lähestyy meitä, Hän haluaa aina aivan ensimmäiseksi
meidän tietävän, mitä Hän näkee meissä.
Hän näkee meidät "Efesona" eli "kauniina ja haluttavana".
Mutta heti seuraavaksi Jeesus tahtoo
että me käännämme katseemme Häneen:
"Näin sanoo hän,
joka pitää niitä seitsemää tähteä oikeassa kädessään,
hän, joka käyskelee niiden seitsemän kultaisen lampunjalan keskellä."
Eli avain Efeson viestin avaamiseen on tuossa virkkeessä,
joka on toisto osiosta "mitä olet nähnyt".
Efeso on Jeesuksen silmissä ja Jeesuksen tähden
nimensä mukaisesti "kaunis, täydellinen, haluttava".
Mutta Jeesuksen ihastus ja rakkaus on nyt yksipuolista.
Efeso on hyljännyt ensimmäisen rakkautensa.
Mitä meidän tulee tällaisessa tilanteessa tehdä.
Nostaa katseemme Jeesukseen. Aivan niinkuin Johannes teki,
kun vankileirien synkässä saaristossa yhtäkkiä kuuli äänen takaansa.
Johannes kääntyi katsomaan ....
Jos me olemme samassa tilanteessa kuin Efeso,
on meidän käännyttävä siihen suuntaan, mistä kuulemme tuon äänen.
Äänen, joka on niin voimakas, kuin vain on Jumalan ääni,
joka jo Eedenissä huusi ihmistä.
Jos ensirakkaus on sammunut, ei asiaa ollenkaan korjaa se,
että me vihaamme kaikkea sitä, mitä Efesokin vihasi.
Efeso vihasi oikeita asioita. Mutta ilman Rakkautta sillä ei ole merkitystä.
Tällaisessa tilanteessa meidän on nähtävä, se mitä Johannes oli nähnyt.
Meidän on nähtävä Hänet,
joka käyskentelee illan viileydessäkin etsien meitä kylmenneitä.
Ja samalla meidän on nähtävä se, ja vieläpä ensimmäiseksi,
että Hän pitää meidät oikeassa kädessään.
Ei mikään eikä koskaan voi meitä irrottaa tuosta kädestä,
jossa nuo seitsemän tähteä ovat.
Johannes seurakunnan edustajana oli tuo ensimmäinen tähti.
Nyt hän, se opetuslapsi, jota Jeesus erityisesti rakasti,
saa olla ensimmäisenä meistä näkemässä Hänet,
joka käyskentelee meidän keskellämme ja tietää meistä kaiken,
joka pitää meidät tiukasti oikeassa kädessään eikä meitä hylkää eikä jätä.
Mutta jos ensirakkaus on päässyt sammumaan,
meidän on sytyttävä uudelleen.
Tarvitaan uusi kosketus Hengen liekkiin, Häneen,
joka käyskentelee lampunjalkain keskellä.
Hän saa tuon sammumaisillaan olevan liekin uudelleen hulmahtamaan.
Me voimme taas olla valaisemassa ...
ehkä vain yhtä pimeää huonetta, ehkä vain lähipiiriämme,
tai ehkä kokonaista kaupunkia, jos meidät on asetettu vuorelle.
Mutta jos öljy ei virtaa astiaamme, meidän lamppumme sammuvat.
Mutta Hän käyskentelee lampunjalkain keskellä,
jotta voisimme laittaa lamppumme kuntoon.
Jos emme laita, Jeesus tulee ja työntää lampunjalkamme pois paikaltaan.
Seurakunta toisensa jälkeen on tämän kokenut.
Mutta meidän ei tarvitse tätä kokea. Ei yksilönä eikä seurakuntana.
Muistetaan rukouksin niitä yksilöitä ja seurakuntia,
jotka nyt ovat kuin Efeso.kalamos kirjoitti:
Ymmärtääksemme Ilmestyskirjaa, meidän on pidettävä mielessä kaksi asiaa.
Ensimmäinen oli tehtävä, jonka Johannes oli Jeesukselta saanut:
Kirjoita
- mitä olet nähnyt
- mikä nyt on
- mitä tämän jälkeen on tapahtuva.
Toinen tärkeä asia ymmärtää on ... Johannes.
Johannes edustaa koko Kristuksen seurakuntaa.
Ystäväni, älä nyt menetä tätä. Jos haluamme ymmärtää Ilmestyskirjaa,
meidän on käytettävä meille jo Ilmestyskirjan alussa annettua avainta,
mutta jo sitä ennen aivan Ilmestyskirjan alkusanoista lähtien
meille tehdään tiettäväksi, että Johannes on vain yksi meistä
ja hän edustaa koko Kristuksen seurakuntaa.
Kysymyksessä on "Jeesuksen Kristuksen ilmestys,
jonka Jumala antoi hänelle, näyttääkseen palvelijoillensa"
Johannes ottaa vastaan tuon ilmestyksen Kristuksen seurakuntaa varten.
Jeesus näyttäytyy Johannekselle.
Mutta jo ennenkuin Johannes on vielä edes kääntynyt
nähdäkseen, mikä ääni hänelle puhui, oli Jeesus sanonut:
"Kirjoita kirjaan, mitä näet".
Jeesus halusi, että koko Hänen seurakuntansa näkee Hänet.
Ja siksi Johannes kirjoittaa
ensimmäisenä ja kaikkein tärkeimpänä asiana ylös sen,
"mitä oli nähnyt", kun hän näki Jeesuksen.
Nyt meidän on myös ensin nähtävä se, mitä Johanneskin näki.
Me emme voi ottaa vastaan sitä, "mikä nyt on",
ellemme koko ajan katso samalla myös sitä, "mitä olet nähnyt".
Mutta kun Jeesus lähestyy meitä, Hän haluaa aina aivan ensimmäiseksi
meidän tietävän, mitä Hän näkee meissä.
Hän näkee meidät "Efesona" eli "kauniina ja haluttavana".
Mutta heti seuraavaksi Jeesus tahtoo
että me käännämme katseemme Häneen:
"Näin sanoo hän,
joka pitää niitä seitsemää tähteä oikeassa kädessään,
hän, joka käyskelee niiden seitsemän kultaisen lampunjalan keskellä."
Eli avain Efeson viestin avaamiseen on tuossa virkkeessä,
joka on toisto osiosta "mitä olet nähnyt".
Efeso on Jeesuksen silmissä ja Jeesuksen tähden
nimensä mukaisesti "kaunis, täydellinen, haluttava".
Mutta Jeesuksen ihastus ja rakkaus on nyt yksipuolista.
Efeso on hyljännyt ensimmäisen rakkautensa.
Mitä meidän tulee tällaisessa tilanteessa tehdä.
Nostaa katseemme Jeesukseen. Aivan niinkuin Johannes teki,
kun vankileirien synkässä saaristossa yhtäkkiä kuuli äänen takaansa.
Johannes kääntyi katsomaan ....
Jos me olemme samassa tilanteessa kuin Efeso,
on meidän käännyttävä siihen suuntaan, mistä kuulemme tuon äänen.
Äänen, joka on niin voimakas, kuin vain on Jumalan ääni,
joka jo Eedenissä huusi ihmistä.
Jos ensirakkaus on sammunut, ei asiaa ollenkaan korjaa se,
että me vihaamme kaikkea sitä, mitä Efesokin vihasi.
Efeso vihasi oikeita asioita. Mutta ilman Rakkautta sillä ei ole merkitystä.
Tällaisessa tilanteessa meidän on nähtävä, se mitä Johannes oli nähnyt.
Meidän on nähtävä Hänet,
joka käyskentelee illan viileydessäkin etsien meitä kylmenneitä.
Ja samalla meidän on nähtävä se, ja vieläpä ensimmäiseksi,
että Hän pitää meidät oikeassa kädessään.
Ei mikään eikä koskaan voi meitä irrottaa tuosta kädestä,
jossa nuo seitsemän tähteä ovat.
Johannes seurakunnan edustajana oli tuo ensimmäinen tähti.
Nyt hän, se opetuslapsi, jota Jeesus erityisesti rakasti,
saa olla ensimmäisenä meistä näkemässä Hänet,
joka käyskentelee meidän keskellämme ja tietää meistä kaiken,
joka pitää meidät tiukasti oikeassa kädessään eikä meitä hylkää eikä jätä.
Mutta jos ensirakkaus on päässyt sammumaan,
meidän on sytyttävä uudelleen.
Tarvitaan uusi kosketus Hengen liekkiin, Häneen,
joka käyskentelee lampunjalkain keskellä.
Hän saa tuon sammumaisillaan olevan liekin uudelleen hulmahtamaan.
Me voimme taas olla valaisemassa ...
ehkä vain yhtä pimeää huonetta, ehkä vain lähipiiriämme,
tai ehkä kokonaista kaupunkia, jos meidät on asetettu vuorelle.
Mutta jos öljy ei virtaa astiaamme, meidän lamppumme sammuvat.
Mutta Hän käyskentelee lampunjalkain keskellä,
jotta voisimme laittaa lamppumme kuntoon.
Jos emme laita, Jeesus tulee ja työntää lampunjalkamme pois paikaltaan.
Seurakunta toisensa jälkeen on tämän kokenut.
Mutta meidän ei tarvitse tätä kokea. Ei yksilönä eikä seurakuntana.
Muistetaan rukouksin niitä yksilöitä ja seurakuntia,
jotka nyt ovat kuin Efeso.Kaikki seurakuntakirjeet Ilmestyskirjassa päättyvät kehotukseen:
"Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo"
Aivan kirjaimellisti kääntäen tuo menisi ehkä näin:
"Korvan omistava kuulkoon, mitä Henki sanoo uloskokoontuneille.
Voittava ...."
Ja näissä kohdin puhutaan aina seurakunnalle eli niille,
jotka ovat kutsun vastaan otettuaan lähteneet ulos maailmasta.
Me emme enää ole maailmasta, joskin maailmassa.
Meille eli seurakunnille kerrotaan,
mitä meille tämän jälkeen on tapahtuva.
Ensimmäinen asia, mikä meille paljastetaan, on se,
että tämän jälkeen me olemme Jumalan Paratiisissa.
- Jumalan armosta
"MITÄ TÄMÄN JÄLKEEN ON TAPAHTUVA."
Tarkoittaa seurakunnan tempauksen jälkeen tapahtuvia, luvusta 4 alussa, sen jälkeen selvemmin seurakunnasta mainintaa vasta luvussa 19 Karitsan häissä ja toisessa Jeesuksen tulemuksessa. SMYRNA
Paavalin suorittaman lähetystyön seurauksena Efesossa
oli seurakunta eli lampunjalka, joka loisti Valoa.
Tuo liekki oli Efesosta levinnyt edelleen Smyrnaan.
Efeso oli nyt kuitenkin hyljännyt ensimmäisen rakkautensa.
Jos se ei tee parannuta, se ei enää koskaan voi olla levittämässä Valoa.
Se työnnetään pois paikaltaan.
Smyrna, johon liekki Efesosta oli levinnyt, oli toisenlaisessa tilanteessa.
Jeesuksella ei ole moitteen sanaa Smyrnan lähettiläälle (Polykarpos).
Se, mitä Jeesus haluaa viestittää Smyrnalle, käy ilmi
heti ensimmäisestä sanasta "Smyrna", joka tarkoittaa mirhaa.
Smyrna oli toki Efeson lailla kaunis, mutta Jeesus haluaa
viestittää Smyrnalle jotain vielä syvällisempää.
Jeesus ei korosta nyt morsiamensa kauneutta vaan tuoksua.
Smyrna oli ja eli sellaisessa voitelussa,
että se ei ollut pelkästään Valoa levittävä lampunjalka.
Se oli itse Kristuksen kirje, joka oli läpikotaisin hajustettu Kristuksen tuoksulla.
Tuo voitelu oli jo aikanaan Stefanoksella.
Hänessä oli sellainen Viisaus, ettei kukaan voinut vastustaa Sanaa.
Tuon tähden hänestä tuli ensimmäinen marttyyri.
Smyrna tulisi myös kokemaan tätä.
Siksi Jeesus halusi Smyrnalle alleviivata
siitä, mitä Johannes oli nähnyt,
sen osion, jossa Jeesus sanoi:
"Älä pelkää! Minä olen ensimmäinen ja viimeinen,
ja minä elän; ja minä olin kuollut."
Jeesus sanoo Smyrnalle näin: "Älä pelkää
sitä, mitä tulet kärsimään.
Katso, perkele on heittävä muutamia teistä vankeuteen,
että teidät pantaisiin koetukselle,
ja teidän on oltava ahdistuksessa kymmenen päivää.
Ole uskollinen kuolemaan asti,
niin minä annan sinulle elämän kruunun."
Tuo ei koskenut koko Smyrnan seurakuntaa,
vaan joitakin heistä. Ja ne, joiden osana oli tuo marttyyrikuolema,
tulisivat saamaan kruunun tai seppeleen,
joka alkutekstissä ilmaistaan sanalla "stefanos".
Mutta meille kaikille, jotka muodostamme Kristuksen ruumiin,
eli seurakunnille Henki sanoo, että meitä ei toinen kuolema vahingoita.PERGAMO
Efeson seurakunta oli vihannut nikolaiittain tekoja.
Mutta luopunut ensimmäisestä rakkaudestaan.
Smyrna oli ollut väkevässä voitelussa,
jonka tähden, se oli kokenut vainoa, ja joutunut kärsimään,
ja muutamat olivat joutuneet kärsimään marttyyrina.
Kolmas seurakunta syntyi Pergamoon.
Sanan Valo oli siis levinnyt Smyrnasta edelleen pohjoiseen.
Myös tämä seurakunta tiesi, mitä vainot merkitsevät.
Nimeltä mainitaan "Antipas, joka tapettiin luonanne, siellä missä s..tana asuu".
Perimätiedon mukaan Antipas poltettiin elävältä.
Mutta Pergamon uloskutsuttujen joukko eli seurakunta
ei tuolloinkaan kieltänyt uskoansa Jeesukseen.
Pergamo oli siis paikkana oikein pakanauskontojen keskus.
Se oli kuin s..tanan valtakuntaa.
Jopa tuolla käytetyssä rahassa oli käärmeen kuva.
Tuossa rahassa luki erään epäjumalan nimi:
"Kleipos vapahtaa".
Ja nyt myös Pergamon seurakunnassa oli niitä,
jotka eivät pitäytyneet tiukasti erossa pakanallisesta epäjumalanpalvonnasta.
Nikolaus opetti, että kyllä sitä voi osallistua esimerkiksi
pakanallisiin uhriaterioihin ja jopa haureuteen.
Jeesus puuttuu tähän asiaan. Jeesus mainitsee Bileamin,
siis miehen, joka oli mieltynyt vääryyden palkkaan.
Jeesus sanoo Pergamon seurakunnan keskellä olevan ihmisiä,
jotka pitävät kiinni Bileamin opista,
hänen, joka opetti Baalakia virittämään Israelin lapsille sen viettelyksen,
että söisivät epäjumalille uhrattua ja haureutta harjoittaisivat.
Samoin on Pergamon seurakunnan keskellä niitä,
jotka pitävät kiinni nikolaiittain opista.
Tällaista ei tietenkää saa suvaita seurakunnan keskuudessa.
Ja nyt Jeesus kehottaa Pergamon seurakunnan lähettilästä
parannukseen tässä asiassa.
Mutta jos hän ei tee mitään, niin sitten Jeesus tulee itse
ja sotii suunsa miekalla näitä nikolauksen seuraajia vastaan.
Oli siis tapahtunut ratkaiseva käänne.
Efeso vihasi nikolaiittain tekoja. Pergamo ei niin tarkkaa rajaa pitänyt.
Pergamo ei kyllä tiukassakaan paikassa kieltänyt uskoaan Jeesukseen,
mutta ei myöskään pitänyt tarkoin vaari siitä,
ettei synnin hapate pääse Elämän leivän sisään.
Ja silloinhan pian käy niin, että kaikki happanee.
Efeso oli luopunut ensimmäisestä rakkaudestaan. Pergamo puhtaudestaan.
Aivan vastakkaiset asetelmat. Kumpikin sammuttaa liekin lampunjalasta.
Siis se, että armo ja rakkaus katoaa, sekä se, että pyhyys ja puhtaus katoaa.
Pergamon seurakunnan ongelma oli siis siinä,
että sen joukoissa oli ihmisiä, jotka itse asiassa
eivät olleetkaan Kristukselle kihlattuja, eivät olleet Kristuksen morsian.
He olivat antautuneet toiselle. Pergamo = avioitua toiselle puolelle.
Siis pysy erossa hapatteesta. Syö maitoa ja hunajaa.
Toisin sanoen Sanan puhdasta ja väärentömätöntä maitoa,
ja taivaasta alas tulevaa mannaa eli elämän leipää.
Ja silloin olet myös tämän vaelluksesi jälkeen oleva osallinen
taivaallisesta hyvästä ja taivaallisesta perinnöstä.
Saat ikuisesti syödä salattua mannaa.
Saat ikuisesti asua taivaallisessa asuinsijassasi,
jonka portinpylvään valkoiseen kiveen Jeesus on kaivertanut sinun nimesi.- Nyt ymmärrän
Ilmestyskirjan tulkintaan suosittelen lämpimästi tutustumista nykysuuntauksesta poikkeavaan perinteiseen tulkintaan:
www.lulu.com/items/volume_1/85000/85251/6/print/tbatb.pdf
Tämän historiallisen tulkinnan mukaan "mitä tämän jälkeen on tapahtuva" todellakin on jo melkein kokonaan tapahtunut historiassa ilman mitään outoja aukkoja.
Tulkinnan kattava perusteos on "Horae Apocalypticae". Se löytyy netistä ainakin skannattuna.Raamattu on monikerroksinen.
Me voimme lukea Raamatun ensimmäisestä luvusta sen,
mitä tälle planeetalle tapahtui 6000 vuotta sitten.
Mutta sitten tuo samainen ensimmäinen luku
paljastaa meille myös esimerkiksi Jumalan pelastussuunnitelman.
Ja paljon paljon muuta.
Näin on myös Raamatun viimeisten lukujen osalta.
Ne kertovat meille, mitä lopuksi tapahtuu.
Mutta niissä on myös vastaavanlaisia syvempiä kerroksia.
Noista samoista luvuista (esimerkiksi luvusta 4 alkaen)
voidaan lukea paitsi tulevaisuutta myös jo toteutunutta historiaa,
jossa seurakunta on tietenkin ollut osallisena.
Ilmestyskirjan historiallinen tulkinta on siis ihan ok,
kunhan sen varjolla ei ohiteta Ilmestyskirjan suoraa ilmoitusta.
Ilmestyskirjan ohella puhutaan usein
ja jopa rinnakkain Danielin kirjan sanomasta. Ihan ok sekin.
Mutta silloin täytyy muistaa se,
että Danielin kirja ei puhu mitään ainakaan suoraan
nyt meneillään olevasta seurakunnan aikakaudesta.
Jos Israel olisi ottanut Messiaansa vastaan
Hänen ensimmäisen tulemisensa yhteydessä,
ei tällaista seurakunnan aikakautta olisi ollenkaan tullut.
Ja silti Danielin kirjan kaikki ennustukset olisivat toteutuneet pilkulleen.
- Anotaan Jeesuksen
Hengen armoa ja totuutta kaikille pyhille kaikessa elämässä.
. . . . . . . . . . . . . . TYATIRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . .Pergamo . . . .. . Sardee . . . . . . . . . .. . . .
. . . . Smyrna . . . . . . . . . . . . . . . . .Filadelfia . . .. . . .
Efeso . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Laodikea
Olemme Ilmestyskirjan osion "Minä nyt on" puolivälissä.
Seemiläisessä kirjoitustyylissä se tarkoitta usein huippukohtaa.
Olemme keskellä asian ydintä. Ratkaisevalla jakolinjalla.
Ensin Johannes kirjoitti osion "Mitä olet nähnyt".
Johannes oli nähnyt "Ihmisen Pojan muotoisen,
pitkäliepeiseen viittaan puetun
ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn.
Ja hänen päänsä ja hiuksensa olivat valkoiset
niinkuin valkoinen villa, niinkuin lumi"
Mutta sitten keskikohdassa tuota kuvausta räjähtää.
"ja hänen silmänsä niinkuin tulen liekki;
hänen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiiltävän vasken kaltaiset"
Ja juuri näillä sanoilla, Jeesus, Jumalan Poika,
haluaa esittäytyä Tyatiran seurakunnan lähettiläälle.
Noiden silmien tulen liekki osuu siihen kauheuteen,
että tuo Tyatiran seurakunnan johtaja suvaitsee naista, Iisebeliä.
Alkutekstin ilmaisu ei tarkoita pelkästään naista. Se tarkoittaa aviovaimoa.
Kysymys saattaa todella olla Tyatiran seurakunnan lähettilään vaimosta.
Joka tapauksessa tuo nainen pääsi vapaasti seurakuntaan
opettamaan kuin profeetta. Ja hän opetti seurakuntaa tuntemaan
ei suinkaan Jumalan Poikaa ja Jumalan voimaa, vaan ******* syvyyksiä.
Tässä kohtaa Ilmestyskirjaa eli Tyatiran kohdalla
olemme niin suuren ja vakavan ydinkohdan äärellä,
että ymmärtääksemme, mistä oikein on kysymys,
meidän täytyy etsiä asian alkulähde Baabelin valtakunnan alusta.
Siitä, kun alettiin rakentamaan Baabelin tornia.- yksin armosta
Nämä ovat niin mielenkiintoisia nämä seurakuntaselityksesi, että kerro ihmeessä lisää!
- Ilmestyskirjan
Laodikea on ajankohtaista ja myös totuudellista, sillä näemmehän sen ihan omin sydämen silmin. Autuaat ne, jotka tahtovat rakastaa Jeesusta palavasti.
Kerro!
Koska etenen niin toivottoman hitaasti,
hyppäsin nyt hetkeksi suoraan viimeiseen eli Laodikean seurakuntaan.
Ja nyt odotan ajatuksiasi Laodikeasta tänä päivänä!- Jokaisella jotakin
kalamos kirjoitti:
Kerro!
Koska etenen niin toivottoman hitaasti,
hyppäsin nyt hetkeksi suoraan viimeiseen eli Laodikean seurakuntaan.
Ja nyt odotan ajatuksiasi Laodikeasta tänä päivänä!annettavaa seurakunnassa. Jos seurakunnassa on koolla kaksitoista, niin kuudella on jotakin annettavaa. Jos seurakunnassa on koolla sata kaksikymmentä, niin kuudella on jotakin annettavaa. Jos seurakunnassa on koolla tuhat kaksisataa, niin kuudella on jotakin annettavaa. Paavali opettaa: ´kun tulette yhteen, on jokaisella jotakin annettavaa.
Ihmiset passivoituu, kun seurakuntarakenne tehdään penseyttäväksi palavan rakkauden sijaan, jossa jokaisella on jotakin annettavaa.
Onhan tietysti yhteislaulut ja näin voi jokainen osallistua.
Mitä enemmän on kokouksessa osallistujia, sen pidenpiä tulisi olla tilaisuuksien, että kaikki saivat rakentua ihan konkreettisesti, ei pelkästään vastaanottajina vaan antajina. - T.P.
Jokaisella jotakin kirjoitti:
annettavaa seurakunnassa. Jos seurakunnassa on koolla kaksitoista, niin kuudella on jotakin annettavaa. Jos seurakunnassa on koolla sata kaksikymmentä, niin kuudella on jotakin annettavaa. Jos seurakunnassa on koolla tuhat kaksisataa, niin kuudella on jotakin annettavaa. Paavali opettaa: ´kun tulette yhteen, on jokaisella jotakin annettavaa.
Ihmiset passivoituu, kun seurakuntarakenne tehdään penseyttäväksi palavan rakkauden sijaan, jossa jokaisella on jotakin annettavaa.
Onhan tietysti yhteislaulut ja näin voi jokainen osallistua.
Mitä enemmän on kokouksessa osallistujia, sen pidenpiä tulisi olla tilaisuuksien, että kaikki saivat rakentua ihan konkreettisesti, ei pelkästään vastaanottajina vaan antajina.Mitä Jeesus toisti 7 x
Ilmestyskirjan viestit seitsemälle Vähä-Aasian seurakunnalle sisältävät jokainen sanat:” Jolla korva on, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.” ( Ilm 2:7,11,17, jne) seitsemästi, sama lause...
Pitää siis olla Hengen korva, jotta kuulla Hengen ääntä....
Kun Herramme Jeesu puhui lopunaikoja valaisevat eskatologiset puheensa, hän tapahtumien kulkuun viitaten otti esille ns. Nooan ajan. Sodoman ja Gomorran ajan.
”Sillä niinkuin oli Nooana päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.” ( Matt 24:37)
”Niin myös, samoin kuin kävi Lootin päivinä...... samoin käy sinä päivänä jona Ihmisen Poika ilmestyys.” ( Luuk 17:28-30)
Mutta nyt ihanaa ja iloista monille!
Nooa perheineen pelastettiin arkkiin; hän uskoi Jumalan ilmoituksen, ja pelastui perhekuntineen.
Jumala armahti Lootin syntisessä Sodoman kaupungissa. Hän kuuli Aabrahamin rukoukset, oli oikeudenmukainen.
Me (valitettavasti) olemme je elämme niissä ajoissa, joista Jeesus puhui. Syntimitta kumuloituu ja kypsyy Jumalan ratkaisujen aikaan. Mutta Jumala on laupias ja armahtavainen. Kaikille, joille Hänen armonsa kelpaa. Se on yhdenvertaisesti tarjolla – Jeesuksen Kristuksen sovituksen ansiosta, Hänen ristillä kärsimänsä tuomion tähden.
Mitä lähemmäs Herran ilmoittama ratkaisujen aika lähenee, sen selkeämmin monet asiat näkyvät.
Pyhä pyhittyy, pahuus pahenee. Synnin ja iljettävyyksien röyhkeys hyökkää pyhien arvojen päälle kuin peto. Mutta – samaan aikaan Jumalan voima vahvistuu niissä, jotka uskollisesti Häntä seuraavat.
Nyt? Oletteko panneet merkille, sisaret ja veljet - että Jumalan Henki liikkuu ja vaikuttaa niin, että uskovien esirukousten kohteissa näkyy Jumalan työ! Sellaista on nyt kuultu ja nähty... Uskovien perheet, sukulaiset, omaiset.... Herra kokoaa ”kadonneita lampaita”. On ihmeellisiä johdatuksia, tapahtumia. Vuosikymmenien rukousten jälkeen kevään merkkejä!
Siispä yhä voimallisemmin uskoon ja rukoukseen! Joka uskoo, se näkee! Jumala kokoaa omiaan, on uskollinen turva, pelastaa ”nooan ajan” ja ”sodoman” tuomioiden keskeltä. Jolla ”korva on, se kuulkoon mitä Henki seurakunnille sanoo...”
LAODIKEA
_______
"Näin sanoo Amen …"
Tällainen esittäytyminen nostaa väkisinkin Laodikean lähettilään mieleen
profeetta Jesajan käyttämän ilmaisun: "Amenen Jumala".
Jeesus ei vanhan liiton profeettojen tapaan vahvista
Jumalansa Sanaa Aamenella.
Vaan hän sanoo itse olevansa Amen. Hän itse on se Sana.
Profeetat julisitivat: ”Amen. Näin sanoo Herra”.
Mutta Jeesus taas: ”Amen. Minä sanon teille”.
Uudempien käännösten mukaan: Totisesti. Minä sanon teille.
_______
"Näin sanoo .... se uskollinen ja totinen todistaja ..."
Uskollinen ja totinen, viittaa hallitsijan ominaisuuksiin.
Jeesuksella on tuomio- ja kaikkinainen esivalta.
Sekä Jumalan huoneen rakentajana sen hallintavalta:
"Ja minä näin taivaan auenneena.
Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on
Uskollinen ja Totinen,
ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa."
"mutta Kristus on uskollinen Poikana, hänen huoneensa haltijana"
Todistaja on alun perin oikeudellinen termi.
”Marttyyri” mielletään myös veritodistajaksi.
Jeesuksen sanoma Laodikean seurakunnalle on,
että Hän on todistaja, silminnäkijä.
"Minä tiedän sinun tekosi …"
_______
"Näin sanoo .... Jumalan luomakunnan alku (arkhe)"
Hän on Jumalan luomakunnan alku sillä …
"Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan,
ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on."
Luomakunta ei ole pelkästään saanut alkuansa Jeesuksessa.
Se myöskin pysyy voimassa Hänessä. Hän on sen kantava voima.
"kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa."
Arkhe on ilmaisu, joka sisältää tämän kannattelevan merkityksen.
Mutta ennen kaikkea ja suurimmassa määrin Arkhe tarkoittaa hallintavaltaa:
"korkeammalle kaikkea hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta
ja jokaista nimeä, mikä mainitaan,
ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa."
Jeesus on Jumalan luomakunnan alku/kantavuus/hallitus.
Sana Arkhe tarkoittaa suurimmassa määrin juuri tuota viimeksi mainittua.
Konteksti Laodikean seurakunnalle tuo esille nimenomaan
Jumalan luomakunnan hallitsijan.
_______
"Tekosi tunnen, ettet ole kylmä etkä palava. Jospa olisit kylmä tai palava!
Koska siis olet penseä etkä palava tai kylmä, olen oksentava sinut suustani.
Sanot näet: 'Olen rikas, olen rikastunut enkä mitään tarvitse' etkä tiedä,
että sinä olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston."
Amenen Jumala eli Varma ja Luotettava Valtias puhuttelee Laodikean seurakuntaa. Tämä kaikkinäkevä todistaja tuo esille totisen totuuden.
Mutta onneksi Hän itse on ja myös pysyy uskollisena.
Vaikka Laodikea on pensistynyt. Ja ylpistynyt.
"Neuvon sinua ostamaan Minulta kultaa, tulessa puhdistettua, jotta rikastuisit,
ja valkeat vaatteet, jotta niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi,
ja silmävoidetta silmäisi voitelemiseen, jotta näkisit.
Kaikkia, joita rakastan, Minä nuhtelen ja kuritan; ahkeroitse siis ja käänny.
Katso, oven takana seison ja kolkutan; jos joku kuulee ääneni ja avaa oven,
käyn tykönsä sisälle ja aterioin kanssaan ja hän kanssani."
Jeesus nuhtelee ja kurittaa,
koska Rakastaa tuota kurjaa Laodikean seurakuntaa.
Hän haluaa, että Hänen omansa myös Laodikeasta
voisivat kerätä aarretta taivaisiin, rikastua,
että he päättäisivät juoksunsa voittajina,
että heillekin löytyisi paikka Karitsan juhlapöydästä.
Tuohon voittoon me Jeesuksen omat emme pääse omalla yrittämisellä.
Vain Hänen voimassaan ja Hänen läsnäolonsa meissä mahdollistaa
pelastetun ihmisen vaeltamisen Hengessä.
Siksi Jeesus kehottaa meitä jatkuvaan parannukseen.
Ja Hän lähestyy aivan erityisellä tavalla niiden ihmisten sydämiä,
joiden rakkaus Häntä kohtaan on jotenkin haalistunut ja pensistynyt.
Uskollisena Hän kolkuttaa näiden omiensa sydämillä. Päästäkseen sisälle.
Valloittaakseen heidät kokonaan.
Päästäkseen kaikkein läheisimpään yhteyteen:
"Joka voittaa, sen annan istua kanssani valtaistuimellani,
niin kuin Minäkin olen voittanut ja istunut Isäni kanssa valtaistuimellaan."
Meillä Jumalan omilla on edessämme kilvoitus.
Voimme saada voittajan kruunun eli seppeleen. Uskollisuudesta.
Jos olemme uskottomat, on Hän kuitenkin uskollinen.
Mutta myös vanhurskas ja oikeudenmukainen.
Jos emme voita kilpailua, emme saa kruunuakaan.
Paavali tiesi olevansa pelastettu.
Mutta ei tiennyt olisiko saava myös kruunun.
Kunnes aivan loppusenteillä hän sen tiesi.
Hän oli kilvoituksensa kilvoitellut.
Juoksunsa päättänyt.
Ja odotti nyt vain voiton seppeleen saamista. Kruunajaisia.- Smyrnan...
Ajatuksia itsen.pv.. 2011, prof.näky
Niin hiipuivat hiilet
taukosi takojan taika!
Loisti taivaalla lähes täydenkuun aika.
Se kuvastui tyyneen järven pintaan
se ei vielä jäässä ...
Mutta monessa säässä
oli tässä maassa taisteltu, kovaan hintaan!
Oli sytytetty kynttilöitä - isien ja äitien muistoksi -
näkyi taivaalla tähtivöitä.
Oli muistojen päivä, kansan katselmushetki,
mihin kulkee retki?
Joku vihansa vimmassa melskasi, mustaa mieltä.
Ei kärsinyt sitä kieltä, mitä suomistoryn sivuilla luki
findiastoryn ääni oli liian suolaista, toki!
Työläs on potkia tutkainta vastaan,
Luoja kurittaa lastaan.
Ei voita vihan valta,
Vapauteen ovi on auki, nousi Kristus Kuoleman alta!
* * *
Mutta paloivat puut,
hiipuivat hiilet,
taukosi takojan taika,
"mitattu on aika!"
- sanoi kansojen ylin mahti!
Ei auta viha, ei kiroamisen tahti.
* * *
On aika puhua, olla hiljaa...
Kuka näkee lakoon painuvaa viljaa?
Kuka kuulee itkujen äänet yössä?
Kuka näkee ajat ja rajat, se pysyy siinä työssä
joka tehtävä on. . .
Vaikka vihan liekit palaa ja kipinät lyö,
eivät lopu Herran sanat, ei väsy voima voimallinen
kunnes tulee toisille aamu - toisille ikuinen yö.
Smyrna - Inhottava realisti
Smyrnan... kirjoitti:
Ajatuksia itsen.pv.. 2011, prof.näky
Niin hiipuivat hiilet
taukosi takojan taika!
Loisti taivaalla lähes täydenkuun aika.
Se kuvastui tyyneen järven pintaan
se ei vielä jäässä ...
Mutta monessa säässä
oli tässä maassa taisteltu, kovaan hintaan!
Oli sytytetty kynttilöitä - isien ja äitien muistoksi -
näkyi taivaalla tähtivöitä.
Oli muistojen päivä, kansan katselmushetki,
mihin kulkee retki?
Joku vihansa vimmassa melskasi, mustaa mieltä.
Ei kärsinyt sitä kieltä, mitä suomistoryn sivuilla luki
findiastoryn ääni oli liian suolaista, toki!
Työläs on potkia tutkainta vastaan,
Luoja kurittaa lastaan.
Ei voita vihan valta,
Vapauteen ovi on auki, nousi Kristus Kuoleman alta!
* * *
Mutta paloivat puut,
hiipuivat hiilet,
taukosi takojan taika,
"mitattu on aika!"
- sanoi kansojen ylin mahti!
Ei auta viha, ei kiroamisen tahti.
* * *
On aika puhua, olla hiljaa...
Kuka näkee lakoon painuvaa viljaa?
Kuka kuulee itkujen äänet yössä?
Kuka näkee ajat ja rajat, se pysyy siinä työssä
joka tehtävä on. . .
Vaikka vihan liekit palaa ja kipinät lyö,
eivät lopu Herran sanat, ei väsy voima voimallinen
kunnes tulee toisille aamu - toisille ikuinen yö.
SmyrnaIlmestyskirja EI ole missään määrin "toteutumassa". Se EI sisällä ennustuksia tulevasta.
Toisaalta, teksti ON kyllä niin sekavaa, että mitä tahansa voi sen perusteella väittää.
Niin on tehty noin 2000 vuotta. - Herra elää!
Inhottava realisti kirjoitti:
Ilmestyskirja EI ole missään määrin "toteutumassa". Se EI sisällä ennustuksia tulevasta.
Toisaalta, teksti ON kyllä niin sekavaa, että mitä tahansa voi sen perusteella väittää.
Niin on tehty noin 2000 vuotta.Kaikki, mitä Herramme Jeesus ennusti, ja mitä Hän Ilmestyskirjassa antoi tiedoksi, tulee tietenkin toteutumaan. Jo nyt "suunta" näkyy! Vain sokea ja itseriittoinen järjen pimeydesn vanki ei näe...
Mutta, Jumala ei toki kysele "lupaa" toimintaansa, ei keneltäkään.
Hän on, Hän toimii --- ja ne jotka ovat oppineet tuntemaan elävän Jumalan
kiittävät ja iloitsevat Hänen kanssaan.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10315222 - iloitaan
Herra elää! kirjoitti:
Kaikki, mitä Herramme Jeesus ennusti, ja mitä Hän Ilmestyskirjassa antoi tiedoksi, tulee tietenkin toteutumaan. Jo nyt "suunta" näkyy! Vain sokea ja itseriittoinen järjen pimeydesn vanki ei näe...
Mutta, Jumala ei toki kysele "lupaa" toimintaansa, ei keneltäkään.
Hän on, Hän toimii --- ja ne jotka ovat oppineet tuntemaan elävän Jumalan
kiittävät ja iloitsevat Hänen kanssaan.
http://keskustelu.suomi24.fi/node/10315222Aivan. Herra elää ja vaikuttaa.
Johanneksen ilmestys 3
5 Joka voittaa, se näin puetaan valkeihin vaatteisiin, enkä minä pyyhi pois hänen nimeänsä elämän kirjasta, ja minä olen tunnustava hänen nimensä Isäni edessä ja hänen enkeliensä edessä.
6 Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 1817637
Klaukkalan onnettomuus 4.4
Klaukkalassa oli tänään se kolmen nuoren naisen onnettomuus, onko kellään mitään tietoa mitä kävi tai ketä onnettomuudes903660- 662509
Kolari Klaukkala
Kaksi teinityttö kuoli. Vastaantulijoille ei käynyt mitenkään. Mikä auto ja malli telineillä oli entä se toinen auto? Se721589Ukraina ja Zelenskyn ylläpitämä sota tuhoaa Euroopan, ei Venäjä
Mutta tätä ei YLE eikä Helsingin Sanomat kerto.3751513Ooo! Kaija Koo saa kesämökille öky-rempan:jättimäinen terde, poreallas... Katso ennen-jälkeen kuvat!
Wow, nyt on Kaija Koon mökkipihalla kyllä iso muutos! Miltä näyttää, haluaisitko omalle mökillesi vaikkapa samanlaisen l201406- 571393
Toivoisin, että lähentyisit kanssani
Tänään koin, että välillämme oli enemmän. Kummatkin katsoivat pidempään kuin tavallisesti toista silmiin. En tiedä mistä171101Olisinpa jo siellä, otatkohan minut vastaan
Olisitpa lähelläni ja antaisit minun maalata sinulle kuvaa siitä kaikesta ikävästä, tuskasta, epävarmuudesta ja mieleni791040Kevyt on olo
Tiedättekö, että olo kevenee kummasti, kun päästää turhista asioista tai ihmisistä irti! Tämä on hyvä näin <3841038