Vapaa kuvaus

Kristuksessa, rehellinen ja koko sydämestä uskossa.

Kotisivu. http://www.kolumbus.fi/pentti.toikkanen



Linkit: http://www.kolumbus.fi/pentti.toikkanen



Koulutus: ---

Ammatti: Muu

Siviilisääty: Varattu

Lapset: ---



Email: [email protected]

Hakusanat: Usko, Jeesus, Kristus, Raamattu, pelastus, Pyhä Henki, Kirkko. Jumala

Aloituksia

96

Kommenttia

455

  1. Ilm 20: 7. Ja kun ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet, päästetään saatana vankeudestaan, 8. ja hän lähtee villitsemään maan neljällä kulmalla olevia kansoja, Googia ja Maagogia, kootakseen heidät sotaan, ja niiden luku on kuin meren hiekka. Hes. 38:2 Hes. 38:9,15 Hes. 39:1 Ilm. 16:14 9. Ja he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin ja sen rakastetun kaupungin. Mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät. 2. Kun. 1:10,12 Ps. 78:68 Ps. 87:2 Jes. 31:4-5 Jer. 9:21 Hes. 38:9 Hes. 38:16,22 Hes. 39:6 Dan. 7:11 Sak. 12:9 10. Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja iankaikkisesti. Ilm. 13:11 Ilm. 14:10-11 Ilm. 16:13 Ilm. 19:20 11. Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt. Ps. 114:3,7 Jes. 6:1 Matt. 25:31-46 2. Piet. 3:7 2. Piet. 3:10,12 12. Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan. 2. Moos. 32:32 Ps. 62:13 Ps. 69:28-29 Jer. 17:10 Jer. 32:19 Dan. 7:10 Dan. 12:1 Matt. 16:27 Luuk. 10:2 Room. 2:6 Room. 14:12 2. Kor. 5:10 Gal. 6:7-8 Fil. 4:3 Ilm. 2:23 Ilm. 3:5 Ilm. 13:8 Ilm. 21:27 Ilm. 22:12 13. Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan. Joh. 5:28-29 14. Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi. 1. Kor. 15:26 1. Kor. 15:54-55 Ilm. 2:11 Ilm. 21:8 15. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen. Eli se vaiva ei lopu koskaan.
  2. Ilmestyskirjaa on tulkittu ehkä eniten väärin, kaikista raamatun kirjoista, vaikka siitä varoitetaan kirjan lopussa. Edelleen on muistutettava, että varsinkaan tämä kirja ei ole luonnollisesti selitettävissä, vaikka olisi kuinka viisas.
    Aluksi katselemme niitä kahta todistajaa, jotka säkkipukuihin puettuina profetoivat tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen päivän ajan, eli kolme ja puoli vuotta.
    Olen kuullut mitä ihmeellisempiä selityksiä siitä keitä nämä mahtavatkaan olla. Eräät selittävät kirjoissaan että ne ovat Elia ja Eenok, sillä kumpikaan heistä ei ole maistanut kuolemaa.
    Tältä pohjalta ei voi tarkastella profetaalista kirjoitusta ja siksi onkin niin paljon väärää kirjallisuutta. Vaikka jokin asia näyttää osoittavan että näin sen täytyy olla, niin jos Pyhä Henki ei ilmestyksen kautta, tai muuten ilmoita kuinka asia on, ei pitäisi väittää mitään varmaa.
    No keitä nämä sitten ovat. Raamattu taas antaa itse vastauksen heti yhdennentoista luvun neljännestä jakeesta lähtien, jossa tätä asiaa käsitellään. Siinä lukee näin, nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja ne kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä.
    Myös Sakarja profetoi tästä tapahtumasta 4:2-4, 13-14 Ja hän sanoi minulle; ” Mitä sinä näet?” Minä vastasin; ” Minä näen, katso; lampunjalka, kokonansa kultaa, ja sen yläpuolella sen öljyastia, ja lampunjalassa sen seitsemän lamppua, ja seitsemän öljyputkea lamppuihin, jotka ovat siinä ylimpänä. Ja kaksi öljypuuta sen ääressä, toinen öljyastian oikealla, toinen vasemmalla puolella.” Minä lausuin ja sanoin näin enkelille, joka puhutteli minua: ” Mitä nämä ovat, Herra?” Niin hän sanoi minulle näin; ” Etkä tiedä, mitä ne ovat?” Minä vastasin: ” En Herra”. Hän sanoi; ” Nämä ovat ne molemmat öljyllä voidellut, jotka seisovat kaiken maan Herran edessä”.
    Tässä profetiassa on myös sanottu että mikä olet sinä suuri vuori ja hän on paneva paikoilleen huippukiven ja se tarkoittaa Jeesusta joka on se kulma ja huippukivi ja hän tuli tekemään uuden liiton ja uuden temppelin ja hän oli se temppeli ja uskovaiset tulevat hänestä osalliseksi, koska Pyhä Henki tulee asumaan uskovaiseen, niin hänkin tulee Jumalan temppeliksi ja kiveksi. Pietari selittää tätä Pietari 2:4-8 Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta, joka Jumalan edessä on valittu, kallis, ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi. uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia. Sillä Raamatussa sanotaan:” Katso, minä lasken Siioniin valitun kilven, kalliin kulmakilven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva”. Teille siis, jotka uskotte , se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko,” on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi” ja kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi:. Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.
    Öljypuu on Israel ja lampunjalka on seurakunta. Tästä ennustaa Hoosea 14:7 Sen vesat leviävät, sen kauneus on oleva kuin öljypuu ja sen tuoksu kuin Libanonin. Paavali kirjoittaa että jos te pakanat olette vastoin luontoa istutettu jaloon Öljypuuhun älkää ylpeilkö vaan peljätkää. Raamattu kyllä kuvaa myös Jeesusta viinipuuna sanoessaan, että hän on viinipuu ja te olette oksat, pysykää minussa niin te kannatte hedelmää. Nyt on käsitettävä tämä syvällisesti. sillä se on sama asia, eli Jeesus ja seurakunta ovat yhtä ja seurakunta on Jeesuksen ruumis, ja Israelkin oli vanhan liiton seurakunta, jolta Jeesus sitten otti pois tämän erikoisaseman ja sanoi, että se annetaan sille joka tekee myös oikeaa hedelmää, eli uskovaisille.
    Paavalin kirje roomalaisille 11:17 selventää vielä tätä hyvin, kun se kuvaa uskovaa metsäöljypuuhun. Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta. Tässä suoraan kuvataan Israelia öljypuun oksiin ja pakanat on oksastettu oikeiden oksien joukkoon. Israelia kutsutaan myös viikunapuuksi, esim kun Jeesus kiroaa viikunapuun joka ei tuota hedelmää, se kuvaa kuinka Jeesus kiroaa Israelin koska se ei ottanut häntä vastaan messiaana ja siinä ei ollut hedelmää. Nyt onkin kaksi Öljypuuta ja kaksi seurakuntaa, eli on Israelilaiset ja sydämeltä ympärileikatut eli uudestisyntyneet uskovaiset. Paavali sanoo että ei ne ole oikeita juutalaisia jotka ovat ulkonaisesti ympärileikatut, vaan se on tosi juutalainen joka on sydämeltä ympärileikattu. Tässä kohtaa ihmiskunnan historiaa on jo niin vaikea aika että molemmat ovat säkkipukuihin puettuja ja he taistelevat yhdessä.
    Toisessa tapauksessa missä Israelia kutsutaan viikunapuuksi,, on kun Jeesus kehoittaa katsomaan viikunapuuta, kun siinä on lehdet niin silloin kesä on lähellä. Tämä kuvaa kun Israel palaa maahansa karkoituksesta ja se on valtiona alkanut kukoistamaan. Tämähän on tapahtunut meidän silmien edessä. Mutta kun puhutaan syvällisemmin Israelista, eli siitä juuresta josta se imee voimansa, niin silloin puhutaankin profetaalisesti öljypuusta, jonka mehevästä juuresta on pakanatkin saaneet osansa. Tämä kuvaa Pyhän Hengen vaikutusta ja Jeesus myös on sen kautta itse läsnä tuossa puussa ja ruokkii sitä.
    Sitten vielä tuo lampunjalka ja sehän on seurakunta kuten raamattu sen sanoo Ilm 1:20. Niiden seitsemän tähden salaisuus, jotka näit minun oikeassa kädessäni, ja niiden seitsemän kultaisen lampunjalan salaisuus on tämä: ne seitsemän tähteä ovat niiden seitsemän seurakunnan enkelit, ja ne seitsemän lampunjalkaa ovat ne seitsemän seurakuntaa. Eli näissä tulkinnoissa ei ole mitään muuta kuin mitä raamattu sanoo niiden olevan.
    Ilmestysmajassa oli vain yksi lampunjalka ja se oli taivaallisen kuva, eli taivaassa ei ole kuin yksi seurakunta. Tähän seurakuntaan kuuluukin sitten kaikista seurakunnista ne jotka ovat pesseet vaatteensa karitsan veressä. Eli ovat uudestisyntyneet Pyhästä Hengestä ja ovat kuolinhetkellä valmiit kohtaamaan Herransa. Sanonta kerran pelastettu niin aina pelastettu ei pidä paikkaansa, sillä Jeesus itse sanoo Ilm 3:5. Joka voittaa, se näin puetaan valkeihin vaatteisiin, enkä minä pyyhi pois hänen nimeään elämän kirjasta, ja minä olen tunnustava hänen nimensä Isäni edessä ja hänen enkeliensä edessä.
    Eli nimi elämänkirjassa ei pysy ellei vaella myös puhtaasti sen opin mukaan joka on raamatussa. Synnintekijät ei peri Jumalan valtakuntaa. Jos me lankeamme, niin voimme vedota armoon ja Jeesuksen uhrikuolemaan ja synnit annetaan meille anteeksi. mutta emme saa kuitenkaan leikitellä synnillä, sillä silloin armo loppuu ja nimemme pyyhitään pois elämän kirjasta.
    Tätä selventää myös raamatun kertomus siitä kun Jeesuksen luo tuodaan aviorikoksesta kiinniotettu nainen. Siinä he yrittävät saada Jeesusta lankaan päästäkseen häntä syyttämään, sillä he aikoivat kivittää naisen, niin kuin Mooses oli heille ohjeen antanut. Jeesus tekee jotain erikoista, hän kirjoittaa maahan ja juutalaiset syytäjät tuntevat itsensä syyllisiksi, kun Jeesus sanoo että se joka on synnitön heittäköön ensimmäisenä kivellä. Kukaan heistä ei jää paikalle, vaan he menevät pois ja jättävät naisen rauhaan.
    Tästäkin raamatunpaikasta olen kuullut monia eri selityksiä, että mitä siinä tapahtuu. Yksi selitys on että Jeesus kirjoittaisi maahan heidän syntejään. Tässä on kuitenkin syvällisempi merkitys kuin mitä siinä päällisin puolin näyttäisi, eli Jeesus kumartuu alas ja kirjoittaa maahan, mikä kuvaa sitä että hän kirjoittaa sen ihmiseen joka on maasta. Raamattu sanoo että uudessa liitossa Jumala kirjoittaa laintaulut ihmisten sydämiin. Tässä on myös profetaalisesti ennustettu milloin se tulee tapahtumaan, kun siinä lukee, että varhain aamulla he toivat naisen Jeesuksen luo. Tässä kuvataan miten heidän sydämensä muuttuu kun Jeesus kirjoittaa, eli lakiuskonnon sijaan tulee uutta suhtautumistapaa, eli syyllisyyttä ja sääliä. Tämä kuvaa kuinka Juutalaiset muuttuvat aikojen lopulla ja heistä tulee Jeesuksen seuraajia.
  3. Sinetit ja pasuunat.
    Nämä sinetit ja pasuunat etenevät aikajärjestyksessä, eli raamattu kertoo mitä kunkin sinetin jälkeen, tai pasuunan jälkeen tapahtuu. Nämä ei ole niin ihmeellisiä kuin monissa kirjoissa on kuvattu. meidän tulee vain katsella ensin mitä on maailmassa tapahtunut, eli onko jokin näistä tuomioista jo toteutunut ja sitten rukoilla ilmestystietoutta lopuille tapahtumille. Sineteistä tiedämme jo varmasti suoralta kädeltä että kuudes ja seitsemäs sinetti eivät ole tapahtuneet. Viideskin tapahtuu taivaassa missä marttyyreille annetaan valkoinen vaippa, eli se ei koske suoraan maapalloa. Tästä me tiedämme että meidän tulee enää ottaa selvää neljästä sinetistä. Kuudennen sinetin aikana tapahtuu paljon ja silloin myös tuo suuri joukko tulee valtaistuimen eteen ja silloin tapahtuu suuri maanjäristys, aurinko menee mustaksi ja kuu muuttuu kokonaan kuin vereksi.
    Näistä on mitä ihmeellisempiä kuvauksia eri kirjoissa, että mitä nämä sinetit ja pasuunat kuvaavat ja monien mielestä menneet sodat ovat olleet näitä tapahtumia, alkaen aina Johanneksesta lähtien, esim ranskan vallankumous yms sodat. Jotkut ovat taas sitä mieltä että nämä kaikki tapahtuvat viimeisten seitsemän vuoden aikana. Jotkut opettavat että on monta ylösottoa ja siitä on myös monta eri versiota eri kirjoissa, että joutuuko seurakunta käymään läpi näitä tapahtumia ja milloin se ylösotto on. niin monta kun on kirjaa näistä tapahtumista, niin monta on mielipidettäkin. Tämän tähden varsinkin nuorten uskovien on vaikea hahmottaa näitä tapahtumia, kun ei tiedä, että ketä uskoa.
    Yksi väittämä johon olen törmännyt on voi huudot, käsitykseni mukaan aika moni uskoo, kun heille on niin väitetty, että kolme voihuutoa ovat kolme maailmansotaa. Nyt meidän tulee kuitenkin rehellisesti miettiä, onko ne kaksi voi huutoa todella olleet ne kaksi maailmansotaa. Lopputulos on, että eivät ole voineet olla, koska toisessa voi huudossa pitäisi saada kolmas osa ihmisistä surmansa ja näinhän ei toisessa maailmansodassa käynyt. Paljon ihmisiä kuoli, yli viisikymmentä miljoonaa, muttei sentään kolmasosaa. Eli me voimme rohkeasti tutkia ajan tapahtumia ja sen mukaan suunnistaa profetaalisessa sanassa eteenpäin. Sana kyllä kestää tarkastelun, eli jos joitain asioita ei ole historiassa tapahtunut, niin silloin se ei ole sen ajan kuvausta mitä me etsimme.
    Eli myös ainakin kaksi viimeistä voihuutoa voidaan myös katsoa vielä edessäpäin oleviksi, sillä vasta kolmannessa maailmansodassa toteutuu toinen voihuuto ja kolmasosa ihmisistä saa surmansa. Näissä on oltava tosin tarkkana, sillä profeetallinen sana ei nimitä asioita niiden oikeilla nimillä. Merestä puhuttaessa voidaan puhua ihmisistä jne.

    Vihan maljat.
    Raamattu puhuu myös vihan maljoista ja niistä on selkeät tapahtumaselosteet, eli taas ei selitellä vaan otetaan sana niin kuin se on kirjoitettukin, eli uskovat eivät ole enää näkemässä niitä ja se käy ilmi seuravasta profetiasta. Ja minä näin toisen tunnusmerkin taivaassa, suuren ja ihmeellisen, seitsemän enkeliä, joilla oli seitsemän viimeistä vitsausta, sillä niissä Jumalan viha täyttyy. Ja minä näin ikään kuin lasisen meren, tulella sekoitetun, ja niiden, jotka olivat saaneet voiton pedosta ja sen kuvasta ja sen nimen luvusta, seisovan sillä lasisella merellä. Ja sen jälkeen minä näin, todistuksen majan temppeli taivaassa avattiin ja ne seitsemän enkeliä, joilla oli ne seitsemän vitsausta, lähtivät temppelistä, puettuina puhtaisiin, hohtaviin pellavavaatteisiin ja rinnoilta vyötettyinä kultaisilla vöillä.
    Eli tässä sanotaan että sen jälkeen kun uskovat ovat tuolla lasisella merellä, niin enkelit lähtevät liikkeelle ja vuodattavat nuo vihan maljat. Tässä sanotaan myös että uskovat joutuvat taistelemaan tuota petoa, kuvaa ja sen lukua vastaan, mutta he voittavat. Tämä ei koske morsianta vaan illallisvieraita, sillä se on jo silloin häissä, eikä joudu taistelemaan näitä pedon lukua ja kuvaa vastaan. On raamatunvastaista väittää ettei uskovat tule näkemään tuon luvun tuloa, eikä taistelemaan sitä vastaan.
    Tässä toteutuu raamatun lupaus siitä että hän ei jätä meitä vihan aikaan, vaan pelastaa meidät vihasta. Tätäkin raamatunpaikkaa moni on käyttänyt selitystensä tukena, etteivät uskovat joudu kokemaan lopunajan vitsauksia. Tämä tarkoittaa vain vihan maljoja eikä muuta.

    Tapahtuneita asioita.
    Nyt ei ole suoraa raamatun tukea tälle mitä kirjoita, mutta joudun sanomaan kuin Paavali että hänellä ei ole Herran sanaa, mutta hän luule että hänelläkin on Jumalan Henki ja että hän on luotattava.
    Ensimmäinen sinetti on Evankeliumin voittokulun alku vuosisadan alussa ja varsinkin helluntailiikkeen nousu. Sinetissä sanotaan että valkoisen hevosen selässä istujalla oli jousi ja hänelle annettiin seppele, ja hän lähti voittajana ja voittamaan. Tämä kuva seppeleestä ja siitä että hän on voittaja. Tämähän kuva on raamatussa muuallakin, kun meitä kehoitetaan kilpaileman täällä elämän kilparadalla niin kuin hän kilpaili, että voittaisimme. Paavali käyttää tätä kilparata ideaa ja jokaisen tulisi noudattaa kilpailusääntöjä. Sitten kuvataan kuinka meille on talletettu seppele, jotka voittavat. Hän on voittanut jo ja meidän tulee vain kulkea hänen jälkiään, että voiton saavuttaisimme ja pääsisimme perille taivaaseen. Siinä sanotaan vielä, että hän lähti voittamaan, eli evankeliumi on mennyt eteenpäin rajusti juuri tällä vuosisadalla.
    Toinen sinetti kuvaa ensimmäistä maailmansotaa, joka tulikin pian vuosisadan jälkeen. Teksti kuuluu näin. Ja kun Karitsa avasi toisen sinetin, kuuli minä toisen olennon sanovan :”Tule!” Niin lähti toinen hevonen tulipunainen, ja se selässä istujalle annettiin valta ottaa pois rauha maasta, että ihmiset surmaisivat toisiaan; ja hänelle annettiin suuri miekka.
    Tässä sanotaan suoraan että tuo punaisen hevosen selässä istuva ottaa rauhan pois maasta ja ihmiset surmaavat toisiaan. Tämä kuvaus sopii hyvin ensimmäiseen maailmansotaan. Tässä ei anneta mitään lukuja paljonko on kuolleita, tai muitakaan lukuja, jotka sotisivat sitä vastaan, ettei tämä voisi olla tuo tapahtuma. Tämä on suurempi sota koska se ottaa rauhan pois koko maasta, eli maailmansota.
    Kolmas sinetti kuvaa nälkäongelmaa. Se on ensimmäisen maailmansodan jälkeen todella tapahtunut. Afrikassa on ollut suuria nälänhätiä joissa on kuollut miljoonia ihmisiä, myös muualla maailman eri kolkilla on ollut pahoja nälänhätiä, esim kiinassa kuoli paljon ihmisiä epäonnistuneen politiikan ansiosta. Myös muualla maapallolla on ollut sellaista ruuan puutetta, että tämä raamatunsana on käynyt toteen.
    Neljäs sinetti kuvaa jo sitten toista maailmansotaa, siinäkin kuvataan että hallavan selässä istuvalle annettiin valta tappaa miekalla ja nälällä ja rutolla ja maan petojen kautta. Heidän valtaansa annettiin neljäs osa maata. Tämäkin kuvaus sopii hyvin toiseen maailmansotaan, sillä kyllä sota koetteli varmasti neljättä osaa maapalloa. Tässäkin on tuo kuvaus että tappaa miekalla, mikä kuvaa sotaa. Kaikki täsmää mitä tässä kuvataan, eli ne on toteutuneet jo tuossa hirvittävässä sodassa, joka on vielä monien mielessä, koska ovat siihen osallistuneet.
    Viides sinetti jo sitten kuvaakin marttyyreita alttarin alla taivaassa ja kuinka heille annetaan pitkä valkoinen vaippa. Eli tämä tulee tapahtumaan taivaassa ja se ei suoranaisesti koske meitä. Tosin sinetit ja pasuunat menevät rinnakkain, eli viidennessä pasuunassa syvyyden kaivo avataan ja riivaajat täyttävät tämän maan, sekä ahdistavat ihmisiä.
    Kuudes sinetti onkin jo se mikä ei ole toteutunut, eli se onkin seuraavaksi edessä. Siinä sitten kuoleekin kolmasosa ihmiskuntaa ja uskovat temmataan taivaaseen. Uskon että tempaus tapahtuu ennen kuin tosi rytinä alkaa, eli ydinsota. Silloin tapahtuu se suuri maanjäristys josta raamattu muuallakin puhuu, aurinko menee mustaksi ja kuu muuttuu kokonaan kuin vereksi. Eli niin kuin ensimmäinen ja toinenkin maailmansota kesti monta vuotta, niin tämäkin kestää niin kauan että Jumalan Sana toteutuu. Näyttämö on valmis tälle näytökselle, eli kaikki muut raamatun ilmoittamat tapahtumat ovat jo toteutuneet. Nyt nousee antikristus ja anastaa vallan ja hallitsee täällä maapallolla saatanan avulla.
    Seitsemäs sinetti tapahtuu taivaassa, koska raamattu suoraan sanoo sen, meidän ei tule nähdä näissä muuta kuin mitä raamattu sanoo niissä olevan ja ennustus tulee ottaa sellaisenaan, eikä selitellä sitä. Silloin alkaa iankaikkisuus ja raamattu kertoo mitä silloin tapahtuu. Alkaa tuhatvuotinen valtakunta ja tuomiot yms.

    Tuomioiden selitystä.
    Nyt kun luemme näitä tuomioita niin monella herää ihmetys, että kuinka Karitsa voi antaa tulla sellaisia tuomioita. Maailmansotia, nälänhätiä yms asioita. Ilmestyskirjassa kuvataan kuinka taivaassa ei kukaan muu voinut avata niitä sinettejä kuin Karitsa. Ne olivat Jumalan tuomioita joita vain Karitsa oli arvollinen avaamaan ne. Nyt kuitenkin on pantava merkille, että vaikka nämä tuomiot ovat kuvattu hirmuisella tavalla, niin tämä sukupolvi on ne läpikäynyt ja selvinnyt.
    Tuomiot alkavat siunauksella, eli herätyksillä, sitten vasta tulee tuomioita ja nämä tuomiot ovat olleet osasyynä siihen että maaperä evankeliumille on ollut hedelmällinen. Sotien jälkeen on aina ollut suuria herätyksiä ja ihmiset ovat alkaneet ajattelemaan taivaallisia maallisten asioiden sijaan. Tämä kaikki on Jumalan suurta rakkautta, sillä ihmisen tarkoitus olisi löytää rauha Jumalan kanssa tämän elämän aikana. Mikään muu ei ole tärkeä sen rinnalla, sillä siitä riippuu missä sinä vietät iankaikkisuutesi. Jumalan tahto on, ettei kukaan joutuisi kadotukseen ja siksi hän ei voi olla välinpitämätön mihin ihmiset menevät. hädissään ihmiset huutavat häneltä apua ja hän vastaa ja pelastaa heidät, ei vain ulkoisilta vaaroilta, vaan helvetin tulelta taivaan kotiin. Myös elämä täällä maanpäällä on helpompaa, kun pahuus ei rehoita ihmisten elämässä ja olemme saaneet olla todistamassa miten herätykset ovat muuttaneet valtioiden elämää. Suomessakin on herätykset saaneet ihmiset liikkeelle ja se on vaikuttanut koko yhteiskuntaan, se lainsäädäntöön yms. Kun vanhurskaus vallitsee, niin silloin on vähemmän tuskaa ihmisten elämässä.