tuomosoppela

Vapaa kuvaus

Lempikirjat: tuntematon, j.krisnamurti, todellisuus, ajan, päättyminen Koulutus: Melkein valmistunut Koulut: elämänkoulu Ammatti: Eläkeläinen Työskentelen: elän uskomatonta elämää Ase tai siviilipalvelus: 1 ervk Siviilisääty: Varattu Lapset: --- Skype: niko-tiina Messenger: [email protected]

Aloituksia

11

Kommenttia

527

  1. KAIKELLA ON SYYNSÄ JA SEURAUKSENSA, EI OLE SELLAISTA JUMAlAA, JOKA HETKEN MIELIJOHTEESTA TEKEE MITÄ SATTUU.
    Tämä yhteiskunta on ihmisen itsensä luoma omilla valinnoillaan joila on ollut sellaiset seurakset jossa nyt elämme.
    Jos haluamme muuttaa maailmaa paremmaksi niin meidän lakattava tekemästä valintoja, joilla on sekä hyvät, että pahat seuraukset
    Yksilöinä me olemme tämän muutoksen avaimia, sillä mitä me olemme yksilöinä niin sitä on koko yhteiskunta
    MIKÄÄN YHTEISKUNNALLINEN muutos ei tuo parannusta, johtuen juuri siitä että meidän perimämme on toisen hyväksikäyttäminen sekä taloudellisesti, että henkisesti

    Kun sitten hyvän idea voittaa pahan, niin sevaltaan päästyään muuttuu tuoksi pahaksi, ja ja tämä kierre etenee samana vuosituhannesta toiseen, ja seuraksena on kärsimystä ja tuskaa
  2. Aloittajalle, että siinä pata kattilaa soimaa musta kylki kummallakin
    Miksi, siksi, että he omaavat saman psykologisen permän eli perisynnin
    Se on sitten se joka ohjaa tiedottomasti heidän elämäänsä

    On turha synkistellä ateistin elämää kun omakin on ihan samanlaista
  3. Mikähän se uskonto sitten on lupaa kuolemanjälkeiseen taivaaseen pääsyä, jossa saamme olla jumalan oikealla puolella
    tuomitsemassa eäviä ja kuolleita.
    Eikö se ole jumalaksia pyrkimistä, ja materiasta kehityksen kautta syntyneen egon sielun, armon kautta sinne saattamista

    Uskonto palvoo materiasta syntynyttä sielua, vaikka juuri tuo ego sielu on se syy miksi ihminen joutui aikoinaan paratiisitilasta ulos
    Uskonnon 2000 v vanha kiinteä totuus on heittänyt kuperkeikan ja alkanut palvomaan materiasta syntynyttä sielua

    Lunastusoppi on ovala oppi jonka avulla uskonto ikuistaa valtansa ihmismieleen

    Se ns, kuolemanjälkeinen taivas onkin tämän maanpäällisen
    hornan esikartano, jiosta syyn ja seurauksen lain mukaan joudutaan palaamaan perisyntinä jonka pieni syntyvä lapsii saa kannettavakseen, joka sitten uskoessaan kaiken tuon jatkaa taas perimäänsä seuraavaale sukupolvelle.

    Tämä koskee kaikkia ihmisiä oli uskovainen tai ei

    ATEISTIT EIVÄT KUITENKAAN TÄTÄ YMMÄRRÄ
    koska heillä on sama perimä syntyissään kuin uskovillakin

    Niinkauan kun ateistit eivät tätä ymmarrä, niin he todellusuudessa toimivat uskonnon hyväksi, johtuen heidän perimästää, ja kun he eivät sitä ymmärrä, sillä kun ateistin perimä jatkuu niin siitä saattaa tulla uskonnon kannattaja
  4. Jos uskonnollisuus on mielenterveyshäiriö, niin on uskonnon jatkekkin sitä, sillä he omaavat yhteisen psykologisen perimän eli perisynnin
    Perimä ei ole perimää isältä pojalle vaan sukupolvelta toiselle
  5. On oikeammin sanoa, että usko syntyy epäusosta ja päinvastoin, sillä ne ovat saman asian kaksi eri puolta.

    Totuus tästä asiasta selviää vasta kun kun ei elä minkäänlaisen uskon mukaan jolloin voimme elää uskomatonta elämää jssa kaikki ristiriidat niiden aiheuttamat kärsimykset ovat rauenneet
  6. Tyhjyys on kaiken energian summa, sekä ajattoman ,että ajallisen,
    ja ajaton tyhjyys on elävä ääretöntietoisuus.
    Ajallisena me emme voi tätä ymmärtää, vaikka elämämme on osa tätä tietoista tyhjyyttä
  7. Jumala on syntynyt tarkoitusellisesta väärinkäsityksestä, syyn ja seurauksen laista , jota ei ole tunnettu, ja kun on nähty, että
    kun on jitain tehty niin siitä on ollut määrätyt seuraukset, ja luultu sitä jokun ulkopuolisen jumalan aiheuttamaksi
    Tästä väärinkäsityksestä on ollut sitten seuraksena tämä kaaosmainen, kärsimysten, pelon ja väkivallan täyttamä yhteiskunta
    Korkein voima maailmankaikkeudessa on syyn ja seurauksen laki
    joka luo aina vaikutukseen vastavaikutuksen, ja sen mukaan kehitys tapahtuu.
    Elämä ilmaantuu silloin automaattisesti kun planeetalla on syntyneet olosuhteet, että ajaton elämä voi ilmetä ajassa ja aineessa
    Kehitys alkaa esiasteelta ja eteneen täydellisyyttä kohti, riippuen yksilöiden valinnoista, ja sen seurauksista.

    Mekin olemme osa tuota ajatonta elämää, jota me olemme ilmentämässä , ajassa ja materiassa.

    FYYSINEN ELÄMÄ ON KUITENKIN RAJALLISTA, JOTEN AJATON ilmenee fyysisten elämien ketjuna joka sitten kehittyy
    esiasteelta täydellisyyttäkohti
  8. Alunperin uskonnon tarkoitus on ollut paluu paratiisitilaan, joka on henkinen tila, eikä mikään puutarha.

    NYKYÄÄN TUO TARKOITUS ON HÄMÄRTYNYT, JA uskonnosta on tullut vallitsevan pahan ikuistaja, eli käytetään tätä hyvän ideaa
    oikettamaan , päämäärän saavuttamiseksi, tarkoitusta joka pyhittää keinot

    Uskonto tarvitsee tähän tarkoitukseen, ihmisen kärsimystä väkivaltaisuutta ja pelkoa

    Jos ihminen palaisi takaisi henkiseen paratiisitilaan, niin uskonto kävisi tarpeettomaksi kun ihminen on vapautunut sen kahleesta.

    Huomautan, että ateisti ei ole bvapautut usonnon kahleesta vaikka kieltää jumalan, sillä hän omaa saman perisynnin kuin uskovakin
  9. Maailmankaikkeus on rajallinen, mutta ajaton elämä, ääretön ja koskaan syntymätön, jonka sisäpuolella maalilmankaikkeus on

    Jaallisina emme voi käsittä asiaa, sillä maailmankaikkeus on ajattoman silmäss vai silmänräpäys, jossa kaikkeus syntyy ja kuolee
    Tuossa silmänräpäyksessä syntyvät aika ja materia, joka syyn ja seurauksen lain mukaan sytyi tämä maailmankaikkeus, jonka me ajallisina tunnemme miljardeina vuosina
  10. Ateistit ovat huomanneet uskonnon veriset seuraukset, ja ovat alkaneet epäilemään sen mielekkyyttä
    He omaavat kuitenkin saman psykologisen perimän perisynnin kuin uskovatkin

    Kun ateistit eivät ole tietoisia, tästä perimästään, joka on syyn ja serauksen lain mukasesti syntynyt, niin käytännössä he tekevät
    samoin kuin uskovatkin.
    Niinpä ne sotivat tälläkin hetkellä, esim. kritin uskon puolesta muita uskontoja vastaan, koska uskonto on joutunut puolustuskannalle esim, islamia
    Sota käydään terrorismin nimissä
  11. Miksi pitää olla jotain uskontoa, koska totuus on kuitenkin kikkien uskontojen tuolla puolen
    Olet aivan oikeassa luonnonhengistä ja muista, mutta sielu on vain ihmisellä, henki elämä on taas jokaisella olennolla.

    ELÄMÄÄ ei ole kuin yksi elämä joka ei ole koskaan syntynyt,
    eikä se näinollen milloinkaan kuole

    Sielu on vain ihmisellä, mistä tuo sielu on syntynyt ja miksi se
    seuraa meitä psykologisena perimänä, eli perisyntinä.

    Se on marteriasta syyn ja seurauksen lain mukaan syntynyt
    pahan kokemisen kautta, ja sen vuoksi olemme tietoisia ns. hyvästä ja pahasta

    Joten tuo samainen sielu egon on meidän kaikkien ongelmien syyja lähde
  12. On olemassa ajaton koskaan sytymätön ja kuolematon voima , elämä joka on kaiken energian summa, sekä ajattoman, että ajallisen. ajaton on ensijainen ,ja ajallinen, on ajattoman synnyttämä.

    Ajaton elämä on kaiken lähde josta koko maailmankaikkeus on ilmennyt, ja johon se aioonien aikojen kuluttu pallaa

    Mekion olemme osa tuota elämää, jota me ilmennämme ajassa ja aineessa
    Ajallinen elämä on kuitenkin rajallista, joten se ilmenee fyysisten elämien ketjussa, alkaen esiasteelta, ja jatkuen syyn ja seurauksen lain mukaisesti täydellisyyttä kohti
  13. Jumalat ovat mitättömiä vaikuttajian sen todellisen vaikuttajan rinnalla , jika toimii maailmankaikkeudessa.
    sE korkein vaikuttaja on syyn ja seurauksen laki, joka toimii automaattisesti, sen mukaan , mitä valinnoillamme aiheutamme.

    Valintamme on syy joka luo vastavaikutuksen,joka muuttuu uudeksi syyksi, ja tuo ketju jatkuu hamaan tulevaisuuteen, niin kauan kuin ymmärrämme tehdä bvalintoja niin että ketju päättyy ja vapaudumme.

    Midän elämämme on menneisyydessä alkaneen syyn seurausta, eikä tuo ketju voi päättyä kuolemassa, vaan sen on jatkuttava, uudessa syntyvässä lapsessa, joka saa sen kannettavakseen, psykologisena perimänä, eli perisyntinä

    Sekin mitä meille tapahtuu saattaa olla seurausta menneisyydestä, sillä syillä on aina seurauksensa olipa ne hyviä
    tai huonoja, niin seurauksia kumminkin
  14. Ei itseään voi murhata, sillä se ei hviä vaikka ruumiinsa hävittä, niin itese jää ja silloin noista vaikeuksita on liian myöhäistä päästä irti.
    Itse, ego, sielu on kaikkien ongelmiemme syy ja lähde, eikä se voi
    hävitä kuolemassa, sillä se on muinaisuudessa syntyneitten syttten
    ja seurausten tulosta, ja elää vain niinkauan kun syyt ja seurakset on loppuun käyty, tai me tämän elämän aikana ymmärrämme,
    mikisi ja miten se on syntynyt, ja miksi se seuraa maitä sukupolvesta toiseen

    Kun olemme ymmärtäneet sen , niin ego sielu vaikenee, ja lakkaamme tuottamasta uutta katrmaa, samoin päättyvät kaiikki kärsimyksemme ja tuskamme ikuisiksi ajoiksi

    TÄMÄ YMMÄRTÄMINEN TAPAHTUU esim. meditaatiossa jossa meditoija on poissuljettu

    Meditaation on meditoijan poissulkemista ja yhtymistä äärettömään, jota me jokainen olemme perustaltamme, mutta ego sielu on sulkenut portin, ja tuo ääretön voima ei pääse ilmenemään meissä.

    Kun elää ilman uskoa, aatteita, ja vailla minkäänlaista toivoa, niin siinä on elämän ihanuus, koska silloin rakkaus tulee sydänmeesi ja polttaa poroksi tuo menneiosyyden taakan
  15. Raamattuhan on keisari konstantinuksen uudelleen kirjoituttama
    kirja
    Konstantinus pääsi valtaan kritittyjen avulla senjälkeen kun cheban legioona, jiohtajansa Mauritiuksen jihdolla kieltäytyi palvomasta roomalaisten jumalia.
    Silloinen keisari määräsi Mauritiuksen teloitettavaksi, mutta legioonalaiset eivåt sitä hyväksyneet, ja niin teloitettii kaikki 666
    legioonalaista.
    Tästä syntyi kansannousu keisaria vastaan jonka avulla kONSTANTINUS NOUSI VALTAAN

    Senjälkeen kristiuskosta tuli rooman virallinen uskonto, kun raamaattu oli kirjoitettiin uudelleen ja sitä muutettiin, niin että se kelpasi roomalaisille.

    V 1963 LÖYTETTIIN ISRAELISSA KÄÄRÖT jotka olivat Juudas Iskariotin kirrjoittamat muistiipanot Jeesuksen opetuksesta.

    Ensiimäiset muistiin panot rikas Judas Ishariot joka oli sama henkilö joka kavalsi Jeesuksen, juudas iskariot ei sitä tehnyt, sillä hän oli ainoa opetuslapsi joka ymmärsi Jeesuksen opetusta.
    Kun Jeesus näki, että hänen opetustaan ei ymmärretty vaikka hän näytti sen havainnollisesti ristin kuolemallaan
    Hän lähti Iskariotin kanssa takaisin intiaan, ja asettuivat iraniin
    jossa jatkoivat opetusta
    Opetukset kirjoitettiin uudelleen ja Jeesuksen poika toi ne heidän kuolemansa jälkeen siihen luolaan josta ne löytyivät

    Nuo varastetut opetukset mmuuteltiin soveltuviksi jiosta sitten evankelistat tekivå myöhemmin omia tulkintojaan, ja kritinusko perustuu, näille opetuksille

    Kistiusko perustuu pahan vastustamiselle, vaikka Jeesus opetti, että ihmisen sisäistä pahuutta ei pidä vastustaa, sillä mitä enemmän me sitä vastustamme niin sitä suuremman vallan se meissä saa.
    Kun emme vastusta omaa pahuuttamme vaan yritämme ymmärtää sen, että mistä ja miten tuo pahuus on syntynyt meissä ja miksi se kulkee perimänä perisyntinä.

    Tuon ymmärtäminen, kun emme vastusta sitä pahan menettämään voimansa ja kuihtumaan pois
  16. Näkyy olevan monellaisia käsityksiä hengestä, mutta mikäse todellisuudessa on .
    Jumala ei ole henki, koska sillä ei ole olemassaoloa kuin ihmisen uskossa siihen.
    Sensijaan henki on ääretön ajaton elämä,jonka osa myös me olemme.
    Maailmankaikkeus ei ole tuon hengen ulkopuolella vaan sisäpuolella, joten se on hengen sisäinen tapahtuma, jonka tarkoituksena on synnyttää olosuteet jossa syyn ja seuraksen lain mukaan syntyisi planeetoilla olosuhteet, jossa henki voisi ilmentää itseään ajassa ja aineessa
  17. Jos jumalalla on henki niin mekin olisimmejumalia
    Ainut henki on ajaton elämä jonka osa myös me olemme, ja sen korkein voima ajassa ja aineessa on syyn ja seuraksen laki.
    Se on meihin kaikkiin sisäisesti rakentuneena, ja sen lisäksi ihminen on erikseen joututunut, synnytettyään erillisyyden harhan
    joutunut myös henkisestä tämän lain alaiseksi.
    JOnka takia joutui ulos patatiisitilasta, ja sen seurausta on tämä kärsimyksen ja väkivallan täyttämä yhteiskunta.

    Millään ulkopuolisilla jumalilla ei ole siihen osaa eikä arpaa.
  18. Evoluutio on todellista eliöiden kohdalla, vaikka se ei ole vielä lopullista tietoa kaikilta osin
    Ihmisen kohdalla sen tietämys on vajavaista, sillä se ei pysty selittämään miksi ihminen joutui myös henkisesti syyn ja seuraksen lain piiriin, sillä muulle elämälle ei ole käynyt niin.

    Henkisesti syyn ja seuraksen alaisena, ihminen pytyy itse vaikuttamaan omaan kehitykseensä sillä kaikki mitä hän tekee sillä on seuraksensa.
    Sen seurausta on tämä kaaosmainen yhteiskunta jossa elämme.
    Sen seurauksena ihmiskunta on ajautunut kuilun partaalle, ja on vaaraksi itselleen elämälle muillakin planeetoilla
  19. Aika ja materia on sidksissa toisiinsa, siten, että jos jompi kumpi päättyy niin päättyy toinenkin,joten aika ja materia eivät ole ikuisia,
    mutta henki elämä joka ei ole materiaa, on aina ollut ja tulee aina olemaan.
    Ajatus on materian korkein tuote, mutta se on edelleenkin materiaa, joka sisältää ajan, mutta henki elämä on ajatonta, jonka osa myös me olemme.

    Olemme egona sieluna myös osa materiaa, ja sen takia olemme ehdollistuneet aikaan.

    Tuo ehdollistuminen on sama asia jonka takia ihminen joutui paratiisitilasta ulos

    Uskonto on kirkolliskokouksessaan 800 luvulla alkuperisen hengen ensisijaisuuden toissijaseksi, niin että sielu on korkein ja henki tämän sielun ominaisuus, joten uskonto palvoo materiaa
  20. Muuan hemmo on aivan oikeassa kaikki ajassa ja aineessa elävät ovat syyn ja seurauksen lain laisia.
    Ainut mikä ei ole sen lain ajaton elämä joka on ainut absoluutti maailman kaikkeudessa.
    Mekin olemme osa tuota yhtä ajatonta elämää, erillisyys on vain harha, joka on saattanut ihmisen myös henkisesti, syyn ja seurauksen alaiseksi
    SEN SEURAUSTA ON SITTEN TÄMÄ, kärsimysten ja väkivallan täyttämä yhteiskunta.

    Sen johdosta voimme myös itse vaikuttaa siihen millaiset ovat seuraukset.
    Olemme luoneet uskontoja ja aatteita hyvän ideoita joitten mukaa elää, mutta seuraukset ovat olleet aivan muuta kuin on oletettu
    21. 13 / 27
TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt