Juutalaiset Egyptissä

Tiettävästi ei ole. Joissakin egyptiläisissä kirjoituksissa mainitaan kansa nimeltä "hbr" (Egyptin kirjakielessä ei ollut vokaaleja). Tämän on tukittu tarkoittavan hebralaisia. Tekstien yhteydestä käy ilmi, että nimitystä käytettiin kaikenlaisista, usein ratsastavista paimentolaisista, jotka tekivät rosvoretkiä Egyptiä ja sen linnoituksia vastaan, joten huonosti kuva sopii yhteen Egyptin orjuuden kanssa.

Palestiinalaisten ja egyptiläisten välillä oli paljon kauppa- ja kulttuuriyhteyksiä, joista juutalaiset ammensivat egyptiläisistä saduista ja uskonnollisista tarinoista ainakin Mooses-lapsen seikkailut kaislakorissa ja Jeesuksen elämän jokseenkin sellaisenaan.

Tietoni mukaan palestiinalaisia myös asui Egyptissä, ja saattoivat jotkut toki olla rosvojakin tai muutoin hölmöillä itsensä lopulta orjaksi. Kokonaisen kansan orjuutus kuuluu taas satujen maailmaan.

Voi etsiä googlesta hakusanalla: HYKSOS.
Juutalainen Josephus esitti, että he olivat juuri heitä. Ja Exodus tapahtui 1554 eKr.
Otavan Iso Ensyklopedia hakusana: Egypti kertoo hyksoista samat asiat kuin mitä Raamattu kertoo juutalaisista Egyptin orjuudessa. Joten epäilyille ei jää sijaa.

Myös tähtitaivaan konjuktiot antavat viitteitä kun niitä tukii Stellarium ohjelmalla. Esim. 1954 eKr. linjautuminen Jousimiehen edessä, jonka unen Joosef oli nähnyt. Tuo linjautuminen tapahtui juuri 400 vuotta ennen vuotta 1554 eKr. jolloin hyksot karkoitettiin. Raamattu kertoo puolestaan Egyptin orjuuden kestäneen 400 vuotta.

Mutta netti on täynnä juttua, että Holocaustia ei ollut, juutalaiset eivät olleet Egyptissä jne. Se on POLITIIKKAA, jonka avulla pyritään sulauttamaan Palestiinalaiset ja juutalaiset yhdeksi Palestiinan kansaksi. Juutalaisia ei kohta ole ollenkaan, vaan on vain palestiinalaisia. Saa nähdä voittaako politiikka tieteen?

Asia on kiistanalainen.
http://www.jewishideasdaily.com/1106/features/were-the-israelites-enslaved-in-egypt/

Muinaisesta Egyptistä tiedetään paljon, sillä egyptiläiset pitivät tarkkaa kirjaa ja arkistoa valtakuntansa asioista. He eivät kuitenkaan koskaan mainitse orjarotua tai esimerkiksi kymmentä vitsausta. Miljoonien heprealaisten asumisesta Egyptissä tai autiomaassa ei ole myöskään arkeologista tietoa.
Sitä paitsi, miljoonien orjien pako olisi tuhonnut Egyptin talouden, joka sen sijaan kukoisti vielä toisellakin vuosituhannella ennen ajanlaskun alkua – aikana, jolloin exoduksen väitetään tapahtuneen.
http://www.studio55.fi/mennaanmatkalle/artikkeli.shtml/1507533/tama-on-totuus-pyramidien-rakentamisesta-ja-muista-muinaisen-egyptin-myyteista

Eikös paljon tapahtunut sitä, että Faaraon vaihtuessa hävitettiin ed. Faaraoon liittyvää tietoa?

Aika epäedullista tietoa Egyptin jälkipolville oli myös hebrealaisten lähtöön liittyvät asiat.

Mitä muuta historiallista tietoa Raamattu on vääristänyt.

Juutalaiset yhdistivät itseään 500-luvulla ekr ja aiemmin itseään silloisen maailman kahteen suureen korkeakulttuuriin, Babyloniaan ja Egyptiin. Heidän ajattelussaan oli Babylonia tai oikeammin, kaikki Kaksoisvirran maan kulttuurit läheisempiä kuitenkin kuin Egypti.

He mielsivät kulttuurin ja oman kansansa muinaiseksi lähtökohdaksi Babylonian. Tarinat vedenpaisumuksesta olivat lainaa sieltä ja tarina Baabelin tornista kuvaa tilannetta, jolloin vanha suuri kulttuuri pirstaloituu useiksi pienemmiksi. Heidän tarujensa kantaisä Abraham oli näiden kirjoitusten mukaan juuri sieltä kotoisin, Kaldean Uurista, jota pidetään yhä yhtenä alueen vanhimmista kaupungeista.

Kansan uskonto sai jossain vaiheessa vaikutteita Egyptistä, varsinkin Akhenatenin (Ekhnaton) monoteismia lähellä olevasta uskonpuhdistuksesta 1200-luvulla ekr. Ainakin yksi psalmeista on sanavalinnaltaan ja ajattelultaan hyvin lähellä Akhenatenin aurinkohymniä.

On ilmeistä, että jokin merkittävempi yhteys, kuin maantieteellinen läheisyys, on noina aikoina ollut juutalaisten ja Egyptin välillä. Mitään selkeää lähdettä ei ole kuitenkaan Raamatun kuvaamasta kansanvaelluksesta ja paosta. Luultavaa on, että jotain perustaa vanhan Testamentin tarinalle ehkä on. Se, mikä pienelle kansalle on ollut suuri tapaus, muuttajia saattoi olla vain alle tuhat, ei ole ollut merkittävää Egyptille. Tämä selittäisi lähteiden puuttumisen Egyptistä.

Egyptin vaheen korostumiselle on toinenkin selitys. Tuohon aikaan aikakäsitys oli, toisin kuin nykyään, syklinen. Samankaltaisten tapahtumien nähtiin toistuvan ajankierrossa ikuisesti. Raamatun vanhimpien osien kirjoittaminen tapahtui 500-luvulla ekr. juutalaisten ollessa tai juuri heidän vapauduttuaan pakkosiirrosta Babyloniaan (Baabelin vankeus). Tarinoissa haluttiin korostaa samankaltaista jo aiemmin tapahtunutta kehitystä, jossa Egyptin vankeuden jälkeen kansa nousi suureen kukoistukseen. Tämä toivon sanoma saattoi tehdä, ehkä pienen kansanosan tarinasta jonkin ryhmän vankeusesta Egyptissä huomattavasti merkityksellsemmän kuin se oli ollut.

Tuossa yllä on mainittu muutamia mahdollisia lähteitä, jotka saattavat liittyä uskonnolliseksi ja opettavaksi tarkoitetun tarinan Egyptin vankeudesta syntyyn. Saattaa olla, ettei tarina liity noihin, vaan on merkityksettömyytensä takia jäänyt kokonaan kirjaamatta tai kirjausta ei ole löydetty.

Uskonnon monet ydinkohdat vaikuttavat saaneen vaikutteita Egyptistä, joten jokin läheinen yhteys on ollut mahdollinen.