Raamalaisen synkretismin valtoikirkollisessa katolisessa muodossa_:
Gristenssen - Göransson, Kirkkohistoria I siv.161,162:
"Katekumenaatti oli vielä 300-luvulla tärkeä, koska kaste toimitettiin pääasissa aikuiskasteena. Siihen tuli kuitenkin huomattavia muutoksia, kun otettiin käyttöön ensimmäinen katekumenaatti niitä varten, jotka kastetuille asetettujen suurten vaatimusten takia halusivat siirtää kastetta. Se käsitti suppean eettisen ja uskonnollisen opetulsen ja oli luonteeltaan sakramentaalinen toimitus, jossa pahat henget karkoitettiin ketekumeenien luota, tehtiin ristinmerkki heidän otsaansa ja rukoiltiin kätten pään päälle panemisen yhteydessä. Toinen ja varsinainen katekumenaatti koski niitä, jotka olivat päättäneet ottaa kasteen. He saivat kastetta edeltävinä viikkoina - kaste suoritettiin pääsiäisaamuna tai helluntaiaamuna - kastetunnustukseen pohjautuvaa opetusta kristinuskon sisällöstä, ja sitä jatkettiin seuraavina viikkoina opetuksilla itse kasteesta, ehtoollisesta ja Isä meidän-rukouksesta. Koska nämä olivat kristinuskon syvimpiä salaisuuksia (siis jo sillloin näistä oltiin tekemässä mysteriouskonnon perusteita*), ne opetettin vain vihkiytyneille, ja he olivat sen tähden disciplina arcani´n alaisia. (*lisäys kirjoittajan)
Sitä mukaa kun Rooman väestöstä tuli (*nimi)kristittyä, lapsikaste yleistyi. Siten katekumenaatti (*kasteopetus) lakkasi, joskin sen menot liitettiin lapsikasteeseen."
Gristenssen - Göransson, Kirkkohistoria I siv.161,162:
"Katekumenaatti oli vielä 300-luvulla tärkeä, koska kaste toimitettiin pääasissa aikuiskasteena. Siihen tuli kuitenkin huomattavia muutoksia, kun otettiin käyttöön ensimmäinen katekumenaatti niitä varten, jotka kastetuille asetettujen suurten vaatimusten takia halusivat siirtää kastetta. Se käsitti suppean eettisen ja uskonnollisen opetulsen ja oli luonteeltaan sakramentaalinen toimitus, jossa pahat henget karkoitettiin ketekumeenien luota, tehtiin ristinmerkki heidän otsaansa ja rukoiltiin kätten pään päälle panemisen yhteydessä. Toinen ja varsinainen katekumenaatti koski niitä, jotka olivat päättäneet ottaa kasteen. He saivat kastetta edeltävinä viikkoina - kaste suoritettiin pääsiäisaamuna tai helluntaiaamuna - kastetunnustukseen pohjautuvaa opetusta kristinuskon sisällöstä, ja sitä jatkettiin seuraavina viikkoina opetuksilla itse kasteesta, ehtoollisesta ja Isä meidän-rukouksesta. Koska nämä olivat kristinuskon syvimpiä salaisuuksia (siis jo sillloin näistä oltiin tekemässä mysteriouskonnon perusteita*), ne opetettin vain vihkiytyneille, ja he olivat sen tähden disciplina arcani´n alaisia. (*lisäys kirjoittajan)
Sitä mukaa kun Rooman väestöstä tuli (*nimi)kristittyä, lapsikaste yleistyi. Siten katekumenaatti (*kasteopetus) lakkasi, joskin sen menot liitettiin lapsikasteeseen."
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ote oli Christenssen - Göransson; kirkkohistoria I:stä.
Miksi on olemassa konfirmaatio ja kaste? Loppuisko kasteen suojelus ja voima teini-iässä, jos ei otettaisi konfirmaatiota? Mikä on Jumalan siunausta ja hyväksymisten viimeinen käyttöpäivä, että tietää uusia loitsut?
Tänään vihittiin Marian? kirkko uudelleen. Vanha kirkko, joka ilmeisesti on repattu ja otettiin uudelleen käyttöön. Luterilaiset pelkää pelko perseessä, että ehtoollisella viini tulisi vahingossa siunattua kaksi kertaa. Siinä saattaisi siunaukset kumota toinen toisensa. Eikö kirkkorakennuksen vihkiäisissä ole tälläistä pelkoa, kun jo kertaalleen siunattu rakennus siunattiin toiseen kertaan? Mitäpä jos se ei ole nyt olleenkaan siunattu rakennus?
Kun lapsikaste syrjäytti aikuiskasteen, ei kastettava voinut enää itse vastata kysymyksiin. Tästä huolimatta ne säilytettiin. Lupauksen lausuivat kumit lapsen nimissä.
Uskonpuhdistuksen jälkeenkin alkujaan alkujaan varttuneiden ksteoppilaiden vastattavaksi tarkoitetut kysymykset säilytettiin sellaisenaan. mm. Suomen kirkon kastekaavoissa. Niimpä esimmerkisi Agricola noudatti tarkon keskiajan kaavaa.
"Pappi kysksen. N.Lowutkos pois Perkelehest?
Gummat (=kummit vastaavat) wastauvat Lapsen puolesta. Minne lowun.
Ja caikista henen tegoistansa? Wastaus. Mine lowun.
Ja caikista henen menoistansa. Wastaus. Mine Lowun.
Kirjasta: "Uskonpuhdistuksen perillisiä" s. 47-48)