Valekristityn ja kristityn ero

"1. Sapattilain suoritukset
2. Adventistisen ruokavalion noudattaminen
3. Uskominen "adventtitotuuteen" ja Ellen Whiteen
4. Jalkojen pesurituaali ehtoollisen yhteydessä 4 kertaa vuodessa
5. Uskominen että sapatti on "sinetti"
Miksi Uudessa Testamentissa ei löydy sapattikäskyä?"


1.) -- Viikon seitsemäs päivä ei koskaan katoa; Laitan hiukan 7.päivän logiikkaa;
Jeesus piti Isänsä käskyt. (Joh 15:10) Jeesus jätti meille esimerkin kaikessa. (1Piet 2:21, 1 Joh 2:6) Alkuseurakunta pyhitti sapatin kokoontuen sapattisin; (Apt 13:14,44, 16:12-13, 17:1-3, 18:1-4) Raamattu kertoo yhteensä 84 kpl sapatin kokouksesta ! Lepopäivä ei toden totta ole mikään ”Vanhan Testamentin juutalalaisasia !” (Luuk 23:54-56) -Jeesuksen tahto näkyy selvästi kuolemansa jälkeenkin. (Matt 24:20) Missään Raamattu ei esitä, että lepopäivään olisi tullut mitään muutoksia. Lepopäivä on ollut sama aikojen alusta asti. Maailman luomisesta lähtien "sapatin" viettäjiä on ollut kristittyjen keskuudessa; 1 Moos 2:1-3, 2 Moos 20:8-11, 5 Moos 5:12-15, Luuk 16:17, Matt 5:17-20, Jes 66:22-23.

Sapattina ihminen haluaa olla lähellä Herraa, ja nauttii Jumalan ja Kristuksen seurasta. Ilossa, rauhassa ja rakkaudessa. (Matt 11:28-30, Joh 14:23)

Nämä seuraavat vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina: >>> Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17.
Lain tehtävä on opettaa mitä on synti. Uuden liiton aikana yhdessä Hengen kanssa; Hebr 10:12-18. mm.

Kaikkina vuosituhansina peräkkäin on 7:ttä päivää vietetty, ja ollut Jumalan erityinen palveluspäivä.

>>>>> Ei ole mitään sapattilakeja olemassa; Jes 58:13-14 kuvaa hyvin päivän luonnetta.

>>>> Kukaan ei käskytä henkilökohtaista lepopäivän vieton tapaa.

Jumala on itse asetti sapatin; Sapatti on Herran päivä; Ilm 1:10, Jes 58:12-14.
Joh 1:1-3,14, Kol 1:12-18.


Seitsemännen päivän vieton puolustusta läpi Raamatun;
- 1 Moos 2:1-4, 2 Moos 20:8-11, 31:12-18, 5 Moos 5:12-15, Hes 20:20, Jes 58:13-14, Ilm 14:7; Jeesus opetti oikeata lepopäivän viettoa; Matt 12:12-13, Luuk 4:31,13:10-16, Mark 2:23-28, Lain voimassa olosta; Room 3:20,31, Matt 5:17-18, Luuk 16:16-17, Jaak 2:10-13, 1 Joh 2:1-6; Hebr 8:10, 10:12-18.
Jumalan synnin opettavan kymmenen käskyn arvojen kunniassa pitäminen merkitsee kuuliaisuutta ja rakkautta.


>>>> Ei ole kyse fariseuksien sapattilaeista. Jeesus opetti oikean sapatin vieton, ja nuhteli fariseuksia vääristä tavoista.

Lepopäivä on ihmisen hyvinvointia varten; -- Palautumista fyysisestä ja henkisestä rasituksesta että jaksaakseen taas arjessa. Läheisten kanssa yhdessä oloa, ja Jumalan suhteen vaalimisen erityinen päivä muitakaan päiviä asiassa unohtamatta.
Ihmisen hengellistä, henkistä ja fyysistä hyvinvointia!

Niin mutta missä Uudessa Testamentissa sanotaan ettei sapattikäskyä tarvitse noudattaa?

Voiko sitten huorata, tappaa ja tehdä epäjumalankuvia? (mitä sapatti on)

Laki on pyhä.

Sapattilepo on tuleva.

Joka purkaa pienimmänkään näistä käskyistä.

YM. YM......

Kyllä harhaoppinen löytää perustelut Raamatusta vaikka mille asialle. Jos kerran ei sanota ettei tarvitse noudattaa, niin silloin sitä pitää noudattaa. Silloin sapatin vietto alkaa perjantaina kello auringonlaskun aikaan tai jonkin perinnäissäännön mukaan johonkin aikaa ja loppuu jonain aikana lauantai-iltana. Silloin ei tehdä mitään työtä, eikä toimiteta askareita, vaan uhrataan Herralle. Juuri siksihän sapatti oli, että oli aikaa uhrata Herralle. Se oli aivan käytännöllinen asia vanhan liiton aikaan kun asiat eivät hoituneet niin nopeasti kuten nykyaikaan eikä Pyhä Henki johdattanut ihmisiä Jumalan luo. Siihen tarvittiin sapatti tuolloin.

"2. Adventistisen ruokavalion noudattaminen" ??


2.) __ Jumalan palvelukseen ei kuulu syöminen ja juominen koskaan. Usko ei ole syömistä ja juomista.

Oikein ymmärrettynä on kyse ihmisen hyvin voinnista terveyden -ihmisen kehon hyvistä asioista.

Adventtikirkon ruokapöydät katetaan lakto-ovo-vegatarisella ruokavaliolla joka sulkee lihat pois, mutta sisältää maitotuotteet ja kananmunat.

Kirkolla on uraa uurtava perinne ollut ennen lääketieteen aikaa ihmisen hoitamisessa ruokavalion keinoin.
Parantoloita perustettiin.

Kirkolla on yhä omistusta maailmalla sairaaloissa ja erilaisissa ihmisten hoivaa ja hyvinvointia koskevissa yksiköissä.

Adventtikirkolla on yksi terveyskurssi opistollaan http://media7.fi __ Kurssissa aivan yksinkertaisimpia perusasioita niille joilla on elämäntavat rempallaan.

Jumalan terveysneuvo 3 Moos 11 että ihminen söisi ravintoketjun ensimmäisiä eläimiä, sillä nämä eivät kerää eläintauteja saastejäämiä ravintoketjussa jotka viimeisenä päätyisivät ihmiseen.
On käyttökelpoinen tänäänkin ja hyvä terveydelle.


Adventtikirkkolaiset yksilöllisesti syövät mitä syövät. Kirkko ai ainakaan kannusta syömään huonosti, eikä aseta ruokakäskyjä.

"3. Uskominen "adventtitotuuteen" ja Ellen Whiteen"


3.) 1 Tess 5:19-23 Raamatun ohjetta seuraa miljoonat ns. adventistit.
Ei ole muuta neuvoa.

"Adventtitotuudet" voi päätellä mitä Adventtikirkko opettaa Adventtikirkon kotisivuilta ms. 28- opinkohtaa.

"4. Jalkojen pesurituaali ehtoollisen yhteydessä 4 kertaa vuodessa;"


4.) Kyse ei ole rituaalista, vaan asialla on aivan muu merkitys.

Jeesuksen aikana käytettiin jalkineina sandaaleja. Jalat pölyyntyivät ja likaantuivat. Vieraiden jalkojen pesu oli tavallista, ja kuului palvelijoiden työhön. (1 Sam 25:41) Jalkojen pesumahdollisuus aina järjestettiin. (Luuk 7:44, 1 Moos 18:1-4)

Opetuslapset kiistelivät kuka heistä oli suurin, (Luuk 22:24-27, Mark 9:33-37) mutta Jeesus pesi opetuslastensa jalat! (Joh 13:1-17) Jeesus oli korkea-arvoisempi, mutta menetteli nyt näin normaalia käytäntöä vastaan. Miksi? Jeesus itse sanoi: ”Minä annoin teille esimerkin, jotta tekisitte saman, minkä minä tein teille.” (Joh 13:15-16) jalkojen pesuun näin suoritettuna liittyy autuaaksi tulemisen lupaus. (17) Jalkojen pesu on Jeesuksen antama esimerkki. Autuaaksi tulemiseen toki liittyy paljon muitakin asioita. (Matt 5:1-12) Jalkojenpesu on nöyryyden koetin. Kun ihminen näin tutkii itseään, hän pääsee selvyyteen hengellisestä tilastaan. Oikeaan hengelliseen tilaan kuuluu nöyryys ja veljesrakkaus.
Jalkojen pesu on ehtoolliselle osallistujille vapaaehtoinen asia siellä missä jalkojen pesu liittyy ehtoollisen viettoon. Tällä on merkitystä yhdessä elävien elämänviettoon siten että kaikki erimielisyydet on sovittu ehtoolliselle mentäessä. Jalkojen pesuun eivät kaikki osallistu, vaan istuvat penkeillä. On siis vain halukkaille vapaaehtoinen.


En ole itse Adventtikirkon jäsen ja toiminnassa mukana. Keskustelen kansalaisfoorumilla.

"5. Uskominen että sapatti on "sinetti"

5.) Pyhä Henki on sinetti sellaisessa merkityksessä mihin varmaankin haluat viitata.
Tietysti Pyhä Henki.

Sinetti käsitti muitakin asioita Raamatun vertauskuvallisessa kielessä.

Mutta jos sinetti sanaa on käyttänyt joku hengellinen kirjailija, niin hän on tarkoittanut omalla vertauskuvallisella kieli-ilmaisullaan sanoa että sapatti on kuuliaisuuden sinetti synnin opettavan lain suhteen, sillä lakiin ei ole kajottu; Dan 7:25.
- Ei tässä yhteydessä samaa asiaa mitä pyhä Henki merkitsee siis Raamatussa uskovaisen pelastuksen asioissa "sinetinä."

Ei ne tyhmiä ole Raamatun tutkimuksessa ja tunnustuksessa ne "adventistit," -Lue "adventistien" koko virallinen uskontunnustus Adventtikirkon kotisivuilta -28-opinkohtaa; http://adventist.fi


Adventtikirkon Raamatun tutkimus ja teologia on hienoa ja hyvää, vastuullisten, hengellisten ja tiedollisten ihmisten suorittamana. Protestanttinen globaali järjestö sai hyvät juuret syntyessään hissunkissun ja rekisteröityi 1863.

<<Eksytyksiä syntyy oikean ja harhaopppien sekoituksen tuloksena. Uskon suoritukset tapahtuvat lihassa eikä hengessä.
Onko tälläinen "uskonnon harjoittaminen" terveellä pohjalla?
1. Sapattilain suoritukset
2. Adventistisen ruokavalion noudattaminen
3. Uskominen "adventtitotuuteen" ja Ellen Whiteen
4. Jalkojen pesurituaali ehtoollisen yhteydessä 4 kertaa vuodessa
5. Uskominen että sapatti on "sinetti"
Miksi Uudessa Testamentissa ei löydy sapattikäskyä?>>

Aloittaja on tehnyt näitä aloituksia tiuhaan tahtiin, joten (niin kuin Teletapit tapasivat sanoa): UUDESTAAN.

1. Ei ole sapattilakia vaan sapattikäsky. Me rakastamme Jumalaa pyhittällä sapatin.
2. Jos mahdollista, pyrimme noudattamaan Jumalan itsensä antamaa ruokavaliota.Tämä ei ole kylläkään pelastuskysymys.
3. Adventistit uskovat Raamattuun, niin kuin muuten myös White, joka kehotti uskomaan Raamattuun ja koettelmaan Raamatulla kaikki hänenkin kirjoituksensa. Monet Whiten kirjoitukset ovat vanhentuneita, mutta Raamatun kirjoitukset eivät vanhene koskaan.
4. Silloin kun ehtoollista vietetään, niin pestään myös toisten jalat, Herran itsensä antaman esimerkin mukaan. Kaikki eivät kuitenkaan osallistu jalkojenpesuun, joka on täysin vapaaehtoinen, niinkuin myös ehtoolliselle osallistuminen.
5. Sapatti on Jumalan kunnioittamista, mutta sekään ei meitä pelasta. Yksin usko siihen, että Jeshua Messias on kuollut meidän syntiemme tähden, ja että Isä on Hänet herättänyt. Tämän vuoksi meillä on mahdollisuus pelastua, jos siis USKOMME Jeshuaan! Uudessa testamentissa ei tietenkään tarvitse olla sapattikäskyä, sillä kaikki juutalaiset viettivät sapattia ja viettävät edelleenkin. Uudessa testamentissa on kyllä rakkauden kaksoiskäsky. Sapatin pitäminen sisältyy tähän kaksoiskäskyyn, sillä tällä tavalla osoitamme kunnioituksemme Jumalalle, kun pyhitämme Hänen itsenä siunaaman ja pyhittämän lepopäivän.

Jo Vanhassa Testamentissa on maininta jossa Jumala sanoo etten tarvitse teidän sapattianne enkä uuden kuun juhlianne, viekää pois edestäni uhrinne. Jo silloin Jumala kauhisteli Israelin kansan muotouskonnollisuutta vaikka oli itse antanut siihen käskyn. Jumala kuitenkin näki, miten se tapahtui vain lihan tyydyttämiseksi eikä sydämestä.

Uudessa liitossa meille lahjoitetaan Pyhä Henki uskoa varten, eikä meidän tarvitsee pyhittää Jumalalle mitään päivää. Ei edes sunnuntaita. Jos niin olisi aivan varmasti apostolit olisivat kirjeessään siitä muistuttaneet kun muutoin niin tarkasti antoivat ohjeita. Mm. miten naisten piti pitää päähinettä sekä olla hiljaa seurakunnan kokouksissa. Oliko ne tärkeimpiä asioita kuin sapatin pyhittäminen kun ne mainittu?

Vaikka itse sapatin viettämisessä ei olisi mitään pahaa, niin kun siitä tehdään uskonnollinen meno, niin se muuttuukin epäjumalanpalveluksi. Palvotaan sapattia eikä Kristusta. Korotetaan sapattia eikä Kristusta. Juuri siinä se harhaoppisuuden vaaraa ja siksi ei pitäisi tuntea mitään muuta kuin Kristus ristiinnaulittuna.

Tai jos viettää sapattia, jos Pyhä Henki niin ohjaa ihmistä. Henkihän meitä ohjaa eikä suinkaan kenenkään ihmisen lihalliset höpötykset. Hengellä asiat koetellaan eikä inhimillisellä viisaudella. Niin Paavalikin kirjoitti kun oli jotain erimielisyyksiä että ei tule ottamaan selvää noiden sanoista, vaan voimasta. Onko Hengen voimaa vai ei, vaan onko pelkkää uskonnollista lätinää.

Aloittajan valheet eivät hetkauta.

Kartamme aloittajaa, joka on eksyttäjä.

Kun vietetään sapattia Jeesuksen kanssa, se ei enää ole juutalainen sapatti. Eikä se ole myöskään vanhan liiton sapatti. Tuskin Jeesus käskee sammuttamaan valot kello 18.00 perjantai-iltana tai tekemään yhtään mitään muutakaan lihallisia tekoja. Tai jos käskee, niin se ei ole Jeesuksen seuraamista, vaan pelkästään todella naurettavaa uskonnollisuutta.

Paavali ei tosiaankaan kirjoittanut tästä ohjetta, miten Jeesuksen kanssa vietetään sapattia, vaikka antoi muutoin tosiaan tarkkoja ohjeita miten profetoida, puhua kielillä ja miten naisten tuli olla niiden osalta hiljaa ja vasta miehiltään kysellä että mitähän nuo miesten jutut oikein tarkoitti. Eikä alkuseurakunta voinut tietää miten sapattia vietetään Jeesuksen kanssa kun ei siitä ole Vanhassa Testamentissa ohjetta eikä Paavali tai muutkaan kirjoituksissaan asiaa valaisseet. Asia on pelkästään meidän oman päämme sisällä syntynyt ajatus, joka sinällään ei haittaa vaikka niin teemme, jos siihen ei vain liitetä mitään oikeaoppisuutta tai raamatun ohjetta. Vapaus sen viettämiseen Jeesuksen kanssa on, mutta velvollisuus menee jo harhaopin puolelle.