Rakkauden filosofiaa

Tuosta kirjasta:

Miten luomme yhteiskunnan, jossa ihmiset motivoivat itsensä?

-Pääjohtajat tekisivät töitä, koska uskovat yritykseensä.
-yliopistotutkijat tekisivät ylityötunteja, koska ovat uteliaita.
-opettajat opettaisivat, koska tuntevat olevansa vastuunsa oppilaistaan.
-psykologit hoitaisivat potilaitaan niin kauan kuin on paranemisen kannalta tarpeen.
-pankkiirit saisivat tyydytyksen roolistaan palveluntarjoajina.


Ei ole mitään vahvempaa kuin ihmiset, jotka tekevät jotakin siksi, että haluavat tehdä niin.
--
aloittaja

seksi?

aika paljon aikaa ja energiaa tuhlattu sen ympärillä , vaikka ei olisi tarkoitus edes lisääntyä.

Vapaus, veljeys ja tasa-arvo.

"monesti projisoi positiivisia piirteitä rakkauden kohteeseen".
Tämä on kyllä totta.

Anonyymi kirjoitti:

"monesti projisoi positiivisia piirteitä rakkauden kohteeseen".
Tämä on kyllä totta.

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"
Erittäin hyvin oivallettu

Anonyymi kirjoitti:

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"
Erittäin hyvin oivallettu

Pyytetön rakkaus ja omistautuminen kasvaa kuin pääoma pankissa: mitä enemmän annamme, sitä enemmän saamme, ja mitä enemmän saamme, sitä enemmän voimme antaa.

Anonyymi kirjoitti:

Pyytetön rakkaus ja omistautuminen kasvaa kuin pääoma pankissa: mitä enemmän annamme, sitä enemmän saamme, ja mitä enemmän saamme, sitä enemmän voimme antaa.

Miten sinä määrittelet rakkauden? Mitä rakkaus on? Miten mittaamme rakkautta? Meille opetetaan, että todellinen rakkaus on luonteeltaan epäitsekästä, kun tässä rakkaudessa tavoittelemme vain toisen olennon etua, vain rakkautemme kohdetta, eikä siihen sekoiteta, ei pienintäkään sekoitusta omasta edusta saadaksemme itsellemme mitään hyvää. Ja voimme sanoa asian näin: kun hyvät tunteet toista elävää olentoa kohtaan saavuttavat maksiminsa, se on rakkautta. Se on sydämen tunne, ja sydämen tunteen maksimiaste on rakkautta.

Anonyymi kirjoitti:

Miten sinä määrittelet rakkauden? Mitä rakkaus on? Miten mittaamme rakkautta? Meille opetetaan, että todellinen rakkaus on luonteeltaan epäitsekästä, kun tässä rakkaudessa tavoittelemme vain toisen olennon etua, vain rakkautemme kohdetta, eikä siihen sekoiteta, ei pienintäkään sekoitusta omasta edusta saadaksemme itsellemme mitään hyvää. Ja voimme sanoa asian näin: kun hyvät tunteet toista elävää olentoa kohtaan saavuttavat maksiminsa, se on rakkautta. Se on sydämen tunne, ja sydämen tunteen maksimiaste on rakkautta.

Lue lisää

Tunteita on erilaisia. On maallisia tunteita ja transsendentaalisia tunteita. Myöskään henkisyys ei ole vailla tunteita ja moninaisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Tunteita on erilaisia. On maallisia tunteita ja transsendentaalisia tunteita. Myöskään henkisyys ei ole vailla tunteita ja moninaisuutta.

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Bhakti on rakkauteen perustuvaa omistautumista Jumalalle, jota eivät saastuta karman (voiton tavoittelu) ja gyanan (luopumisen henki tai halu saada älyllinen vahvistus jumalalliselle ilmoitukselle) epäpuhtaudet (...

Anonyymi kirjoitti:

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Bhakti on rakkauteen perustuvaa omistautumista Jumalalle, jota eivät saastuta karman (voiton tavoittelu) ja gyanan (luopumisen henki tai halu saada älyllinen vahvistus jumalalliselle ilmoitukselle) epäpuhtaudet (...

Lue lisää

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"
Totta joka sana.


Srila Sridhar Maharaj selittää: "Bhaktia ylistetään Pyhissä kirjoituksissa monin tavoin. Se voi tehdä mahdottoman mahdolliseksi: alistaa ylempiarvoisen alemmalle.

Sanotaan vaikka kenraali. Hän on voittanut vihollismaan ja on palaamassa kotiin. Mutta hänen lapsensa pystyy tarttumaan mahtavaa isäänsä sormesta ja johdattamaan hänet minne tahansa. Tällainen on rakkauden voitto.

Anonyymi kirjoitti:

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"
Totta joka sana.


Srila Sridhar Maharaj selittää: "Bhaktia ylistetään Pyhissä kirjoituksissa monin tavoin. Se voi tehdä mahdottoman mahdolliseksi: alistaa ylempiarvoisen alemmalle.

Sanotaan vaikka kenraali. Hän on voittanut vihollismaan ja on palaamassa kotiin. Mutta hänen lapsensa pystyy tarttumaan mahtavaa isäänsä sormesta ja johdattamaan hänet minne tahansa. Tällainen on rakkauden voitto.

Lue lisää

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Tämä [bhakti] on jotain käsittämätöntä, sitä ei voi kuvitella. Tämä ihme on mahdollinen vain rakkauden ja hellyyden kautta. Krishna julistaa: ...sanskroit... ("Srimad-Bhagavatam", 9.4.63).
"Olen hartaitteni lumoissa, olen antautunut heille", Hän sanoo. - Olen riippuvainen bhaktoistani enkä kykene luopumaan tästä tilasta. Luonteeltani olen tällainen. Minulla ei ole egoa. Se on vapaaehtoinen antautuminen, vapaaehtoinen päätökseni."

- Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja: B

Anonyymi kirjoitti:

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Tämä [bhakti] on jotain käsittämätöntä, sitä ei voi kuvitella. Tämä ihme on mahdollinen vain rakkauden ja hellyyden kautta. Krishna julistaa: ...sanskroit... ("Srimad-Bhagavatam", 9.4.63).
"Olen hartaitteni lumoissa, olen antautunut heille", Hän sanoo. - Olen riippuvainen bhaktoistani enkä kykene luopumaan tästä tilasta. Luonteeltani olen tällainen. Minulla ei ole egoa. Se on vapaaehtoinen antautuminen, vapaaehtoinen päätökseni."

- Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja: B

Lue lisää

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Jumalaa voi valloittaa rakkauden avulla.

Anonyymi kirjoitti:

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Jumalaa voi valloittaa rakkauden avulla.

https://vedabase.io/en/library/sb/9/4/63/

ŚB 9.4.63
श्रीभगवानुवाच
अहं भक्तपराधीनो ह्यस्वतन्त्र इव द्विज ।
साधुभिर्ग्रस्तहृदयो भक्तैर्भक्तजनप्रिय: ॥ ६३ ॥
śrī-bhagavān uvāca
ahaṁ bhakta-parādhīno
hy asvatantra iva dvija
sādhubhir grasta-hṛdayo
bhaktair bhakta-jana-priyaḥ


The Supreme Personality of Godhead said to the brāhmaṇa: I am completely under the control of My devotees. Indeed, I am not at all independent. Because My devotees are completely devoid of material desires, I sit only within the cores of their hearts. What to speak of My devotee, even those who are devotees of My devotee are very dear to Me.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/9/4/63/

ŚB 9.4.63
श्रीभगवानुवाच
अहं भक्तपराधीनो ह्यस्वतन्त्र इव द्विज ।
साधुभिर्ग्रस्तहृदयो भक्तैर्भक्तजनप्रिय: ॥ ६३ ॥
śrī-bhagavān uvāca
ahaṁ bhakta-parādhīno
hy asvatantra iva dvija
sādhubhir grasta-hṛdayo
bhaktair bhakta-jana-priyaḥ


The Supreme Personality of Godhead said to the brāhmaṇa: I am completely under the control of My devotees. Indeed, I am not at all independent. Because My devotees are completely devoid of material desires, I sit only within the cores of their hearts. What to speak of My devotee, even those who are devotees of My devotee are very dear to Me.

Lue lisää

All the great stalwart personalities in the universe, including Lord Brahmā and Lord Śiva, are fully under the control of the Supreme Personality of Godhead, but the Supreme Personality of Godhead is fully under the control of His devotee. Why is this? Because the devotee is anyābhilāṣitā-śūnya; in other words, he has no material desires in his heart. His only desire is to think always of the Supreme Personality of Godhead and how to serve Him best. Because of this transcendental qualification, the Supreme Lord is extremely favorable to the devotees — indeed, not only the devotees, but also the devotees of the devotees. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura says, chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā: without being a devotee of a devotee, one cannot be released from material entanglement. Therefore Caitanya Mahāprabhu identified Himself as gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ. Thus he instructed us to become not directly servants of Kṛṣṇa but servants of the servant of Kṛṣṇa. Devotees like Brahmā, Nārada, Vyāsadeva and Śukadeva Gosvāmī are directly servants of Kṛṣṇa, and one who becomes a servant of Nārada, Vyāsadeva and Śukadeva, like the Six Gosvāmīs, is still more devoted. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura therefore says, yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ: if one very sincerely serves the spiritual master, Kṛṣṇa certainly becomes favorable to such a devotee. Following the instructions of a devotee is more valuable than following the instructions of the Supreme Personality of Godhead directly.

https://vedabase.io/en/library/sb/9/4/63/

Anonyymi kirjoitti:

All the great stalwart personalities in the universe, including Lord Brahmā and Lord Śiva, are fully under the control of the Supreme Personality of Godhead, but the Supreme Personality of Godhead is fully under the control of His devotee. Why is this? Because the devotee is anyābhilāṣitā-śūnya; in other words, he has no material desires in his heart. His only desire is to think always of the Supreme Personality of Godhead and how to serve Him best. Because of this transcendental qualification, the Supreme Lord is extremely favorable to the devotees — indeed, not only the devotees, but also the devotees of the devotees. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura says, chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā: without being a devotee of a devotee, one cannot be released from material entanglement. Therefore Caitanya Mahāprabhu identified Himself as gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ. Thus he instructed us to become not directly servants of Kṛṣṇa but servants of the servant of Kṛṣṇa. Devotees like Brahmā, Nārada, Vyāsadeva and Śukadeva Gosvāmī are directly servants of Kṛṣṇa, and one who becomes a servant of Nārada, Vyāsadeva and Śukadeva, like the Six Gosvāmīs, is still more devoted. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura therefore says, yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ: if one very sincerely serves the spiritual master, Kṛṣṇa certainly becomes favorable to such a devotee. Following the instructions of a devotee is more valuable than following the instructions of the Supreme Personality of Godhead directly.

https://vedabase.io/en/library/sb/9/4/63/

Lue lisää

Korkein Herra sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa minulla ei ole mitään itsenäisyyttä. Bhaktoillanii ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat uskollisia minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

Anonyymi kirjoitti:

Korkein Herra sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa minulla ei ole mitään itsenäisyyttä. Bhaktoillanii ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat uskollisia minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

Lue lisää

Kaikki maailmankaikkeuden suuret ja voimakkaat herrat, mukaan lukien Brahma ja Shiva, ovat Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden alaisia, mutta Herra Itse on Omille bhaktoillensa alisteinen.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki maailmankaikkeuden suuret ja voimakkaat herrat, mukaan lukien Brahma ja Shiva, ovat Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden alaisia, mutta Herra Itse on Omille bhaktoillensa alisteinen.

Lue lisää

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Jumalaa voi valloittaa rakkauden avulla.

________________________________________________________________________________

Korkein Herra sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa minulla ei ole mitään itsenäisyyttä. Bhaktoillanii ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat uskollisia minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

Srimad-Bhagavatam 9.4.63

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Niin on.

_________________________________

Korkein Herra sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa minulla ei ole mitään itsenäisyyttä. Bhaktoillanii ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

ŚB 9.4.63

Anonyymi kirjoitti:

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Niin on.

_________________________________

Korkein Herra sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa minulla ei ole mitään itsenäisyyttä. Bhaktoillanii ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

ŚB 9.4.63

Lue lisää

"Uskon vakaasti Bhagavad-gitan perusperiaatteeseen, pyrin aina muistamaan sen ja ohjaamaan sitä teoissani, puhun siitä niille, jotka kysyvät mielipidettäni, ja heijastan sitä kirjoituksissani."

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Leo Tolstoi

Anonyymi kirjoitti:

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Niin on.

_________________________________

Korkein Herra sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa minulla ei ole mitään itsenäisyyttä. Bhaktoillanii ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

ŚB 9.4.63

Lue lisää

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen bhaktoistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle. Mutta kenelle tällainen asema voidaan uskoa? Bhagavatamissa Krishna sanoo: "Muktin, vapautuksen, minä annan helposti monille, mutta bhaktia en anna."

Srila Rupa Gosvami luettelee Krishna-bhaktin ominaisuuksia ja sanoo, että se on hyvin harvoin saavutettavissa (sudurlabha).
Koska - kuvitelkaa! - Korkein Absoluuttinen Totuu... josta kaikki riippuu.
Josta kaikki riippuu, tulee alisteiseksi sille, jolla on antaumus.

Tämä voidaan uskoa vain sellaiselle, jonka edut ovat yhtä kuin
Absoluutin kanssa. Vain krishna-bhakti voi saavuttaa tällaisen hämmästyttävän aseman. Tuo on hyvä kysymys. Kysymysten kysymys.


Sen takia bhaktia on kovin vaikeaa saavuttaa.

Anonyymi kirjoitti:

"pyyteetön rakkaus on yhteydessä Luojaan"

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen bhaktoistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle. Mutta kenelle tällainen asema voidaan uskoa? Bhagavatamissa Krishna sanoo: "Muktin, vapautuksen, minä annan helposti monille, mutta bhaktia en anna."

Srila Rupa Gosvami luettelee Krishna-bhaktin ominaisuuksia ja sanoo, että se on hyvin harvoin saavutettavissa (sudurlabha).
Koska - kuvitelkaa! - Korkein Absoluuttinen Totuu... josta kaikki riippuu.
Josta kaikki riippuu, tulee alisteiseksi sille, jolla on antaumus.

Tämä voidaan uskoa vain sellaiselle, jonka edut ovat yhtä kuin
Absoluutin kanssa. Vain krishna-bhakti voi saavuttaa tällaisen hämmästyttävän aseman. Tuo on hyvä kysymys. Kysymysten kysymys.


Sen takia bhaktia on kovin vaikeaa saavuttaa.

Lue lisää

Pelko on alkukantaisin tunne, ei ainoastaan ihmisiä vaan myös Jumalaa kohtaan.

Hän ei hallitse ruoskalla, miekalla tai perustuslailla.

Hän hallitsee maailmassaan kauneuden, harmonian ja uhrautuvuuden avulla. Kaikkien perinteiden pyhimykset todistavat: "Jumala on rakkaus".

Anonyymi kirjoitti:

Pelko on alkukantaisin tunne, ei ainoastaan ihmisiä vaan myös Jumalaa kohtaan.

Hän ei hallitse ruoskalla, miekalla tai perustuslailla.

Hän hallitsee maailmassaan kauneuden, harmonian ja uhrautuvuuden avulla. Kaikkien perinteiden pyhimykset todistavat: "Jumala on rakkaus".

Lue lisää

Ihmeitä, profeettoja, pyhimyksiä ja toteutuneita ennustuksia on kaikissa maailmanuskonnoissa, vaikkemme aina ole niistä tietoisia. Tämän tai tuon uskonnon muinaisuus on myös toissijainen ominaisuus - loppujen lopuksi puhumme todellisuudesta, joka on avaruuden ja ajan tuolla puolen.

Siksi hengellisen käsitteen arvioinnissa tärkeimpänä kriteerinä ei pitäisi olla yksinoikeusvaatimus eikä edes ikä, vaan maailmankuvan syvyys ja harmonia.

Valitettavan usein eri uskontojen kannattajat uskovat, että "on olemassa yksi oikea uskonto, Jumalalta - ja muut ovat paholaisen". Lopulta tällainen kanta johtaa jatkuviin konflikteihin ja fanaattisuuteen.

Vedat tuovat ristiriidat sopusointuun selittämällä: kaikki maailmanuskonnot puhuvat Jumalasta. Useimpien uskontojen seuraajia voidaan kutsua "teisteiksi", kreikan kielen sanasta "theos" - "Jumala".

Anonyymi kirjoitti:

Ihmeitä, profeettoja, pyhimyksiä ja toteutuneita ennustuksia on kaikissa maailmanuskonnoissa, vaikkemme aina ole niistä tietoisia. Tämän tai tuon uskonnon muinaisuus on myös toissijainen ominaisuus - loppujen lopuksi puhumme todellisuudesta, joka on avaruuden ja ajan tuolla puolen.

Siksi hengellisen käsitteen arvioinnissa tärkeimpänä kriteerinä ei pitäisi olla yksinoikeusvaatimus eikä edes ikä, vaan maailmankuvan syvyys ja harmonia.

Valitettavan usein eri uskontojen kannattajat uskovat, että "on olemassa yksi oikea uskonto, Jumalalta - ja muut ovat paholaisen". Lopulta tällainen kanta johtaa jatkuviin konflikteihin ja fanaattisuuteen.

Vedat tuovat ristiriidat sopusointuun selittämällä: kaikki maailmanuskonnot puhuvat Jumalasta. Useimpien uskontojen seuraajia voidaan kutsua "teisteiksi", kreikan kielen sanasta "theos" - "Jumala".

Lue lisää

Jumalan persoona on kuitenkin paljastettu eriasteisesti eri perinteissä. Paradoksaalista kyllä, useimpien uskontojen pyhien kirjoitusten keskipisteessä ei ole Jumala itse, vaan hänen poikansa Jeesus ja profeetta Muhammed.

Mutta mitä Korkeimman lähettiläät itse sanovat? "Hän, joka lähetti minut, on suurempi kuin minä", "Minulla on teille paljon sanottavaa, mutta ette voi nyt ottaa niitä vastaan".

Vedat kuitenkin asettavat keskiöön Jumalan Persoonan: Hänen maailmansa, Hänen ympäristönsä, Hänen vierailunsa tällä planeetalla, Hänen ilmoituksensa Itsestään.

Tämä on "kopernikaaninen vallankumous uskonnollisessa tietoisuudessa". Ennen Kopernikusta ihmiset uskoivat, että Maa oli maailmankaikkeuden keskipisteessä, mutta Kopernikus selitti, että aurinko on keskipisteessä ja että kaikki planeetat kiertävät sitä.

Samoin Jumala on kaikkien uskonnollisten oppien keskipisteessä. Ja siinä määrin kuin jokin oppi paljastaa Hänen Persoonansa, sielun potentiaalisen suhteen Häneen - sitä voidaan pitää jossain määrin täydellisenä.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan persoona on kuitenkin paljastettu eriasteisesti eri perinteissä. Paradoksaalista kyllä, useimpien uskontojen pyhien kirjoitusten keskipisteessä ei ole Jumala itse, vaan hänen poikansa Jeesus ja profeetta Muhammed.

Mutta mitä Korkeimman lähettiläät itse sanovat? "Hän, joka lähetti minut, on suurempi kuin minä", "Minulla on teille paljon sanottavaa, mutta ette voi nyt ottaa niitä vastaan".

Vedat kuitenkin asettavat keskiöön Jumalan Persoonan: Hänen maailmansa, Hänen ympäristönsä, Hänen vierailunsa tällä planeetalla, Hänen ilmoituksensa Itsestään.

Tämä on "kopernikaaninen vallankumous uskonnollisessa tietoisuudessa". Ennen Kopernikusta ihmiset uskoivat, että Maa oli maailmankaikkeuden keskipisteessä, mutta Kopernikus selitti, että aurinko on keskipisteessä ja että kaikki planeetat kiertävät sitä.

Samoin Jumala on kaikkien uskonnollisten oppien keskipisteessä. Ja siinä määrin kuin jokin oppi paljastaa Hänen Persoonansa, sielun potentiaalisen suhteen Häneen - sitä voidaan pitää jossain määrin täydellisenä.

Lue lisää

Hän ei hallitse ruoskalla, miekalla tai perustuslailla.

Hän hallitsee maailmassaan kauneuden, harmonian ja uhrautuvuuden avulla.

Anonyymi kirjoitti:

Hän ei hallitse ruoskalla, miekalla tai perustuslailla.

Hän hallitsee maailmassaan kauneuden, harmonian ja uhrautuvuuden avulla.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18156029/en-tieda-kuka-olet-tai-missa-olet-mutta-ole-suojelijani!

En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani!