Vapaan tahdon tekniikka

Kiitos!

Tuo videopätkä oli tosi hyvä.

....

Voita masiina, joka pyörii päässäsi !

Voi olla automaattiohjauksella, jos elämässä on suurinpiirtein kaikki kunnossa.

Ahdistukset ja kivut ainakin viittaisivat ,että nyt pitäisi käyttää hieman sitä vapaata tahtoa. Mieluiten osaa ennakoida nekin, kun on välillä hereillä.

Tässä hereilläolossa on etäisesti jotakin samaa, mistä Heidegger kirjoittaa omassa eksistentialistisessa filosofiassaan. Ihminen voi elää varsinaisesti tai epävarsinaisesti. Jälkimmäinen on sellaista 'kenen tahansa' elämää, joka jokapäiväisyydessään menee soljuen eteenpäin, mutta voidaan kysyä, onko se aitoa elämistä lainkaan.

Varsinaisuus edellyttää ympäristön kohtaamista sellaisenaan ilman ennakoivia käsityksiä siitä, mitä se milloinkin on (eksistentialistisin termein "silleen jättämistä"). Tosin Heidegger kohdisti voimakasta kritiikkiä psykologisoivia selityksiä kohtaan, joten mistään "tekniikasta" ei hänen filosofiansa mukaan ole mitään apua tuollaisen "heräämisen" aikaan saamiseksi.

Koska Heideggerin filosofia on pragmatismia, hänen ajattelunsa pohjalta kaiken, mikä voisi toimia aidon elämän saavuttamiseksi, pitäisi olla sallittua ja suositeltavaa. Joten sikäli, jos po. tekniikka auttaa oman jokapäiväisyyden murtamisessa, niin se olisi kannustettava asia.

Mitä enemmän tietoisuutta, sitä enemmän vapaata tahtoa?

Tuossa aloituksen videossa on hyvin olennaista että Charles Tart luki ennen tuota heräämiskokemustaan P.D. Ouspenskyn In Search of the miraculous teosta joka kertoo suhteellisen kansantajuisesti Gurdjieffin opetukset pääasiat.


Itselleni tapahtui vastaavaa kun luin parikymppisenä Väinö Kopposen Ultra lehden artikkelin Gurdjieffin oppilaan J.G. Bennettin energiaopista jossa kuvailtiin eri tasoisten energioiden ominaisuuksia alkaen alimman tason hajaenergian (lämpö) tasolta aina ns. kosmisiin tietoisuuden, luovuudeen ja yhdistäviin energioihin asti.


Pidin suurinta osaa Ultra-lehden aineistosta melko yhdentekevänä mutta tuo artikkeli jotenkin kolahti ja päädyin sitten ostamaan ja lukemaan melkoisen kokoelman Gurdjieffiin liittyvää kirjallisuutta seuraavina vuosina. Sitä ennen olin perehtynyt mm. teosofiaan ja parapsykologisiin tutkimuksiin joita oli ainakin siihen aikaan tarjolla myös suomen kielellä yleisissä kirjastoissa.


Jotenkin tuon tyyppinen kirjallisuus voi virittää mielen sopivalla aaltopituudelle niin että spontaani herääminen mahdollistuu jolloin ainakin hetkellisesti onnistuu irtautumaan älyn, tunteen ja kehon mekaanisesta ja ehdollistuneesta automatiikasta. Tuollaista vaikutusta voi olla aika vaikea saavuttaa jos on ensin omaksunut ns. materialistisen maailmankuvan jossa kaikki on mekaanista joka on kyllä osittain totta varsinkin sen todellisuuden suhteen joka koetaan itsen ulkopuolisena 3. persoonan näkökulmasta pelkästään älyllisellä tasolla.


Arthur Koestler kirjoitti aikoinaan tieteestä ja tieteilijöistä teoksen "Sleepwalkers" eli "Unissakävelijät" joka kuvaili varsin osuvasti pitkälle koulutettuja ja tiettyyn paradigmaan ehdollistettuja tutkijoita jotka todellisuudessa hahmottavat tutkimusalaansa hyvin mekaanisella vaikka usein hyvinkin sofistikoidulla tasolla olettaen että kaikkien mahdollisten selitysten pitää olla jollain tavalla mekaanisia ja/tai algoritmisia voidakseen ylipäätänsä olla tieteellisiä ja tosia eli ts. todellisuudelle määritellään jo ennen tutkimista tiettyjä usein ideologiaan tai metafysiikkaan liittyviä kriteerejä ja samalla suljetaan oman mielen ulkopuolelle kaikki ne asiat ja ilmiöt jotka eivät ole niiden kriteerien mukaisia.


Ei-mekaaninen aito älykkyys edellytää aina jonkinasteista"hereilläoloa" ja on lähinnä älykästä havaitsemista ja asioiden yksityiskohtien ja nyanssien merkityksien huomaamista sen sijaan että keskitytään pelkästään esim. käsitteiden tason määritelmiin.


Mekaaninen ns. "iq-älykkyys" ei edellytä hereilläoloa vaikkakin jonkin verran harjoittelua jossa opetellaan tunnistamaan esim. kuviosarjojen säännönmukaisuuksia ja päättelemään niiden perusteella seuraava kuva.


Jos kaikki yksilön toiminta koostuu pelkästään mekaanisista refleksitason ajatuksista, tunteista ja kehon toimnnoista niin hän on yksiselitteisesti kone jolla ei ole eikä voi olla vapaata tahtoa muuten kuin hetkellisesti ulkoisten sattumien kuten esim. juuri sopivan tekstin lukeminen tai jokin mullistava tunnekokemus juuri sopivana hetkenä jolloin tapahtuu hetkellinen herääminen ja samalla irtautuminen kehon, mielen ja tunteiden automatiikasta jona usein hyvin lyhyenä hetkenä kykenee näkemään todellisuuden ja itsensä juuri sellaisena kuin ne ovat.


Vaikka tällainen kokemus on lyhyt niin kuitenkin se voi tuottaa sellaisen arvokkaan oivalluksen että sellainen tila on ylipäätänsä mahdollinen ja samalla motivoi yrittämään pitkittää sitä hereilläolemisen tilaa erilaisilla harjoituksilla (kuten Gurdjieffin käytännön opetukset ja monet muiden perinteiden meditaatiotekniikat).

kun pohdit asiaa ja valmistelet päätöstä:

kun saat lisää tietoa - pystyt vapaammin päättämään asiasta.

vai onko niin ,kun saat lisää tietoa niin se uusi tieto pakottaa sinut toimimaan tietyllä lailla. sinun on toimittava sen uuden tiedon valossa.

--
H

Kääntyminen toki onnistuu heräämättä sängyssäkin. Näin luonnehtisin sydämen täyttymystä.