Freudin ja Lacanin ID-teoria ja roolien syntymisteoria

Minulla on tällainen muistiinpano sosiologiasta. Tuliko selväksi?

-Freud, Jacques Lacan: Tiedostamaton muodostuu vahvoista mutta tyydyttämättömistä tarpeista, jotka syntyvät oidipuskompleksista. Tiedostettu mieli estää tiedostamatonta mieltä.
-Jacques Lacan 1977: Tiedostamaton ei ole rationaalinen ja sillä on samanlainen rakenne kuin kielellä
-Intohimot ja sosiaaliset vaatimukset ilmenevät sugeregossa, joka representoi sosiaalisia rajoja egolle, joka yrittää sovittaa ne tiedostamattomalle idlle.
-Jacques Lacan: Identiteetin muoto ja asento on suuntautunut idhen. Lapsen identiteetti syntyy reaktiona muiden käsityksiin itsestä
-peilivaiheessa lapsi luo kuvitteellisen jakson, jossa hän ei vielä tiedä olevansa äidistä erillinen olento. Lapsella on rakkautta ja vihaa äidin vartaloa kohtaan. Identiteetti ja kieli syntyy siitä havainnosta, että lapsi on erillinen olento äidistään. Lapsi tunnistaa heijastamansa kuvan ja siihen kuuluvat identiteetit. Lapsi muodostaa minän joko oikean peiliheijastuman kautta tai muiden heijastaman kuvan kautta
-Subjektiviteetti on harhainen, koska lapsen muodostama kuva fyysisesti rajatusta olemuksestaan, heijastusten kautta, vaikka se salliikin käsityksen irrallisuudesta, se näyttää kuitenkin lapsen sisäiseltä identiteetiltä, jonka hän uskoo olevan samanlainen kuin mennyt erottamaton suhde äidin kanssa, ja on siten riippuvainen ulkomaailmasta
-tarve paluuseen unifioituun minään tuottaa tarpeen samastua merkityksellisiin tai valtaa pitäviin toisiin
-identifikaatiossa (oidipaalivaiheessa) lapsi etsii unifioitua minää symbolisista systeemeistä eli tavoista, joilla muut näkevät hänet. Se tuottaa minän ulkoisen identiteetin, johon lapsi samastuu, mutta muodostaa kuitenkin jaon kahteen minään
-lapsi kokee isän tunkeutuvan lapsen ja äidin väliseen unifioituun minään, joka on luonteeltaan seksuaalinen, ja hänen fantasiansa pakenevat tiedostamattomaan, jonka isä jakaa fantasioivasta minästä 'isän laki'.
-sukupuoli syntyy oidipaalivaiheessa siitä havainnosta, että isä on seksuaalinen kilpailija
-kieli ja symbolinen antavat linkvistista tukea identiteetin vakauttamiseksi fantastisen minän menettämiseen
-fallus on ensimmäinen kielellinen signifioija, koska se esittää lapselle seksuaalista eroa
-fallus on harha, koska miehuutta arvostetaan naiseutta enemmän
-fallus ilmentää lapselle pakon alaisesti valtaa ja eroa ja esittää miehet haluajina ja tytöt halun kohteina

Lisäksi minulla on perusteet roolien syntymisestä

Valehteleeko auktoriteettiin pyrkivä sosiaalityöntekijä siksi, että hän voisi tuottaa symbolisesti lastensuojeluvanhemman subjektiivisuutta auktoriteettia kohtaan?
Woodward, K (2002) Concepts of Identity and Difference:
-identity and representation
-kulttuurin ja merkitysten välinen suhde tuottaa subjekti-positioita, joita kukin representoi. Representaatiosysteemit tuottavat identiteettejä
-representaatio koostuu signifiointitoiminnoista ja symbolisista systeemeistä, joissa tuotetaan merkitykset ja meidän asemamme subjekteina
-nämä merkitykset antavat selityksen kokemuksillemme ja kysymykseen 'kuka olen', ja nykyiset ja tulevat identiteettiprojektin vaihtoehdot (mahdollisuudet)
-representaatio on kulttuurinen prosessi, joka luo yksilöllisen ja kollektiivisen identiteetin
-identifikaatio tarkoittaa samastumista toisiin, joko
-tietämättömyydellä eroavaisuuksista tai
-erojen takia
-identifikaatiota käytetään psykoanalyysissä
-identifikaatiossa ihminen liittää itseensä attribuuttisia kvaliteetteja ja siirtää niihin assosioita, ja pystyy siten näkemään itsensä siinä kuvassa, jota esitetään muille
-signifioiminen tuottavat merkitysten muassa myös valtasuhteita
-identiteetti syntyy kulttuurissa tekemällä kokemuksille eri merkityksiä, ja kulttuuri antaa vaihtoehtoja subjektiivisuudelle (roolimallit)
-tällaiset kulttuuriset representaatiot myös rajaavat mahdollisuudet
-Jonathan Rutherford: valintamahdollisuudet ovat rajatut myös sosiaalisten, kulttuuristen ja taloudellisten suhteiden takia. Identiteetti on arjen ja luokkasuhteiden yhtymäkohta
-symboliset systeemit ovat uusia näkökulmia luokkasuhteisiin ja väline toisten stigmasointiin
-identiteetit ovat haasteen alaisia, mutta tarkoittaako se identiteettikriisiä yhteiskunnassa?
-identiteetin epäonnistuminen ja subjektiviteetin fragmentoituminen ovat haaste unifioidulle subjektille teoriassa ja tarjoavat mahdollisuuden persoonallisuuden muutokselle
-sukupuolitettu minä syntyy kulttuurisissa ja representatiivisissa systeemeissä