Vedalaiset brahmanit vastaavat heille esitettyihin kysymyksiin

Miten ymmärrämme opin, joka hylkää materian olemassaolon ja väittää, että se on illuusio ja että kaiken lähde on tyhjyys?


On mielenkiintoinen logiikka, että materiamaailman ääretön monimuotoisuus on peräisin tyhjyydestä. He sanovat, että se on "erityinen tyhjyys". Mutta sitten heidän pitäisi määritellä tyhjyyden käsite uudelleen kutsumalla sitä esimerkiksi "tietoisuudesta peräisin olevaksi materiaksi". Ajatus tyhjyydestä on varmasti olemassa maailmankaikkeudessa, mutta se on vain yksi totuuden monista näkökohdista.

On olemassa toinenkin koulukunta, joka on lähellä edellä mainittua. He väittävät, että tietoisuuden homogeeninen valtameri synnyttää rajattoman monimuotoisen maailman. ... Epäilemättä on olemassa universaali tietoisuus, mutta vaishnava-ajattelun mukaan tällä tietoisuudella on Lähde - Purushottama, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus.


Srila Sridhar Maharaj antoi hyvän esimerkin. Annamme määritelmiä: "maukas", "pieni", "suuri". Mutta kaikki nämä käsitteet ovat olemassa tietyn Henkilön tietoisuudessa. Herra sanoo: "Minä olen tiedostamisen kohde, prosessi ja tulos."...
...


Olemmeko me sitten Jumalan vertaisia?

Tässä tapauksessa tasa-arvo on hyvin illusorinen. Kun kuningas saa pojan, se ei tarkoita, että lapsesta olisi tullut kuningas. Hän voi kieltäytyä hallitsemasta tai kapinoida. Asemansa puolesta hän on hallitsijan poika, mutta kukaan ei mitätöi hänen yksilöllisyyttään. Samalla tavoin sielun on avattava potentiaalinen suhteensa Kaikkivaltiaaseen toteuttamalla vapaa tahtonsa.



Mikä on tämä potentiaali?

Herralla on ainutlaatuisia ominaisuuksia. Vapautuneessa tilassa sielu saa myös osittain niitä. Esimerkiksi Vaikunthan maailmassa se voi saada samanlaisen ulkonäön kuin Herra tai nauttia jumalallisesta omaisuudesta. Samalla se ei kuitenkaan ole määrällisesti tai laadullisesti Herran veroinen. Arvokkain saavutus on kuitenkin se, että sielu saa kyvyn vaihtaa keskinäisen rakkauden tunteita Herran kanssa. Tämä on se "salainen ainesosa", joka harmonisoi Herran ja Hänen hartaittensa väliset erot.

Anonyymi kirjoitti:

Miten ymmärrämme opin, joka hylkää materian olemassaolon ja väittää, että se on illuusio ja että kaiken lähde on tyhjyys?


On mielenkiintoinen logiikka, että materiamaailman ääretön monimuotoisuus on peräisin tyhjyydestä. He sanovat, että se on "erityinen tyhjyys". Mutta sitten heidän pitäisi määritellä tyhjyyden käsite uudelleen kutsumalla sitä esimerkiksi "tietoisuudesta peräisin olevaksi materiaksi". Ajatus tyhjyydestä on varmasti olemassa maailmankaikkeudessa, mutta se on vain yksi totuuden monista näkökohdista.

On olemassa toinenkin koulukunta, joka on lähellä edellä mainittua. He väittävät, että tietoisuuden homogeeninen valtameri synnyttää rajattoman monimuotoisen maailman. ... Epäilemättä on olemassa universaali tietoisuus, mutta vaishnava-ajattelun mukaan tällä tietoisuudella on Lähde - Purushottama, Jumaluuden Ylin Persoonallisuus.


Srila Sridhar Maharaj antoi hyvän esimerkin. Annamme määritelmiä: "maukas", "pieni", "suuri". Mutta kaikki nämä käsitteet ovat olemassa tietyn Henkilön tietoisuudessa. Herra sanoo: "Minä olen tiedostamisen kohde, prosessi ja tulos."...
...


Olemmeko me sitten Jumalan vertaisia?

Tässä tapauksessa tasa-arvo on hyvin illusorinen. Kun kuningas saa pojan, se ei tarkoita, että lapsesta olisi tullut kuningas. Hän voi kieltäytyä hallitsemasta tai kapinoida. Asemansa puolesta hän on hallitsijan poika, mutta kukaan ei mitätöi hänen yksilöllisyyttään. Samalla tavoin sielun on avattava potentiaalinen suhteensa Kaikkivaltiaaseen toteuttamalla vapaa tahtonsa.



Mikä on tämä potentiaali?

Herralla on ainutlaatuisia ominaisuuksia. Vapautuneessa tilassa sielu saa myös osittain niitä. Esimerkiksi Vaikunthan maailmassa se voi saada samanlaisen ulkonäön kuin Herra tai nauttia jumalallisesta omaisuudesta. Samalla se ei kuitenkaan ole määrällisesti tai laadullisesti Herran veroinen. Arvokkain saavutus on kuitenkin se, että sielu saa kyvyn vaihtaa keskinäisen rakkauden tunteita Herran kanssa. Tämä on se "salainen ainesosa", joka harmonisoi Herran ja Hänen hartaittensa väliset erot.

Lue lisää

Tarkoittaako tämä, että Krishnan kumppanit eivät täysin ymmärrä, että hän on Jumala?

Kyllä. Krishnan käskystä hänen mystinen energiansa riistää heiltä tällaisen ymmärryksen, jotta palvelijuus ja hänen suuruutensa oivaltaminen eivät varjostaisi heidän sydämessään olevaa rakkautta. Srila Sridhar Maharajilla oli tapana sanoa: "Rakkaus on järjen yläpuolella, kauneus on voiman yläpuolella, armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella." Krishnan ja hartaiden välinen suhde asuu puhtaan rakkauden ulottuvuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Tarkoittaako tämä, että Krishnan kumppanit eivät täysin ymmärrä, että hän on Jumala?

Kyllä. Krishnan käskystä hänen mystinen energiansa riistää heiltä tällaisen ymmärryksen, jotta palvelijuus ja hänen suuruutensa oivaltaminen eivät varjostaisi heidän sydämessään olevaa rakkautta. Srila Sridhar Maharajilla oli tapana sanoa: "Rakkaus on järjen yläpuolella, kauneus on voiman yläpuolella, armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella." Krishnan ja hartaiden välinen suhde asuu puhtaan rakkauden ulottuvuudessa.

Lue lisää

Entä joogit ja tietäjät, jotka meditoivat Krishnaa ja mietiskelevät Hänen Jumalallista muotoaan?

Tällaiset persoonallisuudet ovat shanta-rasassa, neutraalissa suhteessa Korkeimpaan Herraan, ja siksi he ovat kunnioittavalla etäisyydellä.

Anonyymi kirjoitti:

Entä joogit ja tietäjät, jotka meditoivat Krishnaa ja mietiskelevät Hänen Jumalallista muotoaan?

Tällaiset persoonallisuudet ovat shanta-rasassa, neutraalissa suhteessa Korkeimpaan Herraan, ja siksi he ovat kunnioittavalla etäisyydellä.

Lue lisää

Voimmeko päätellä, että uskonto on vain kaukainen näkemys Jumalasta?

Se riippuu siitä, miten uskonto ymmärretään. Se on laaja termi erilaisille uskovien ja harjoittajien ryhmille. Korkeimmassa merkityksessään sana voidaan kääntää "rakkaudella täytetyksi hartaudeksi". Sen saavuttamisessa on erilaisia vaiheita - tämäkin on uskontoa. On kuitenkin erotettava toisistaan kehityksen välivaiheet ja prosessin huipentuma.

Anonyymi kirjoitti:

Voimmeko päätellä, että uskonto on vain kaukainen näkemys Jumalasta?

Se riippuu siitä, miten uskonto ymmärretään. Se on laaja termi erilaisille uskovien ja harjoittajien ryhmille. Korkeimmassa merkityksessään sana voidaan kääntää "rakkaudella täytetyksi hartaudeksi". Sen saavuttamisessa on erilaisia vaiheita - tämäkin on uskontoa. On kuitenkin erotettava toisistaan kehityksen välivaiheet ja prosessin huipentuma.

Lue lisää

Kertokaa minulle, mikä on karma ja miten se toimii?

On olemassa universaaleja lakeja. Joitakin niistä opetetaan meille koulussa, mutta kapeassa ja rajoitetussa ymmärryksessä. Erityisesti Newtonin kolmas laki: "Jokaista toimintaa vastaa yhtä suuri ja vastakkainen vastareaktio". Tämä on fysiikan laki, mutta on muistettava, että elämme fyysisessä maailmassa. Laajassa mielessä kaikki on siis tämän lain alainen: ajatuksemme, halumme, tekomme. Toisin sanoen, elämämme on seurausta siitä, mitä ajattelemme ja teemme. Jokainen teko on täynnä seurauksia. Koska emme ole yksin tässä maailmassa, samat lait koskevat valtioita, aikakausia, yksilöitä ja kokonaisia kansakuntia.

Anonyymi kirjoitti:

Kertokaa minulle, mikä on karma ja miten se toimii?

On olemassa universaaleja lakeja. Joitakin niistä opetetaan meille koulussa, mutta kapeassa ja rajoitetussa ymmärryksessä. Erityisesti Newtonin kolmas laki: "Jokaista toimintaa vastaa yhtä suuri ja vastakkainen vastareaktio". Tämä on fysiikan laki, mutta on muistettava, että elämme fyysisessä maailmassa. Laajassa mielessä kaikki on siis tämän lain alainen: ajatuksemme, halumme, tekomme. Toisin sanoen, elämämme on seurausta siitä, mitä ajattelemme ja teemme. Jokainen teko on täynnä seurauksia. Koska emme ole yksin tässä maailmassa, samat lait koskevat valtioita, aikakausia, yksilöitä ja kokonaisia kansakuntia.

Lue lisää

Kaikki maailmankaikkeuden prosessit ovat yhteydessä toisiinsa. Geologit voivat jäljittää luonnossa piileviä yhteyksiä, kemistit aineessa, fyysikot aineessa ja psykologit käyttäytymisessä. Vedalaiset tietäjät kuitenkin pitivät kaikkea ympärillä olevaa syiden ja seurausten kokonaisuutena, jota voidaan kutsua kohtaloksi.

Energia ei tule tyhjästä eikä katoa mihinkään. Me energiana ja tietoisuutena olemme olemassa ikuisesti. Mutta olemisen prosessissa otamme erilaisia fyysisiä muotoja, jotka vastaavat tietoisuuttamme ja karmaamme (toimintaa ja sen seurauksia), joka muodostaa menneisyytemme, nykyisyytemme ja tulevaisuutemme. Siksi hyville ihmisille tapahtuu pahoja asioita ja päinvastoin.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki maailmankaikkeuden prosessit ovat yhteydessä toisiinsa. Geologit voivat jäljittää luonnossa piileviä yhteyksiä, kemistit aineessa, fyysikot aineessa ja psykologit käyttäytymisessä. Vedalaiset tietäjät kuitenkin pitivät kaikkea ympärillä olevaa syiden ja seurausten kokonaisuutena, jota voidaan kutsua kohtaloksi.

Energia ei tule tyhjästä eikä katoa mihinkään. Me energiana ja tietoisuutena olemme olemassa ikuisesti. Mutta olemisen prosessissa otamme erilaisia fyysisiä muotoja, jotka vastaavat tietoisuuttamme ja karmaamme (toimintaa ja sen seurauksia), joka muodostaa menneisyytemme, nykyisyytemme ja tulevaisuutemme. Siksi hyville ihmisille tapahtuu pahoja asioita ja päinvastoin.

Lue lisää

Miten karman prosessit toimivat?

Kuvitellaan, että elämämme on pelto ja me olemme kylväjiä. Kuljemme pellon läpi ja heitämme siemeniä. Niiden joukossa on hyödyllisiä ja haitallisia. Joskus hyödylliset siemenet itävät, ja joskus rikkaruohot estävät niiden kasvun. Jotkut siemenet itävät pitkän ajan kuluttua. Karma toimii samalla tavalla. Tarvitsette kokonaiskuvan ymmärtääksenne sen periaatteen, mitä tapahtuu.



Mikä on karman siementen alkuperä ja miten ne itävät?

Karman siementen syy on halumme, ja halujen perusta on tietoisuutemme. Kun sielun puhdas tietoisuus peittyy materian alle, syntyy illusorisia käsityksiä "minun-muu", "ystävä-vihollinen", ja näiden käsitysten perusteella elävä olento suorittaa erilaisia tekoja kuolevaisten maailmassa. Seurauksena ovat toiminnan huonot, hyvät tai sekalaiset hedelmät. Tällainen on karma.

Anonyymi kirjoitti:

Miten karman prosessit toimivat?

Kuvitellaan, että elämämme on pelto ja me olemme kylväjiä. Kuljemme pellon läpi ja heitämme siemeniä. Niiden joukossa on hyödyllisiä ja haitallisia. Joskus hyödylliset siemenet itävät, ja joskus rikkaruohot estävät niiden kasvun. Jotkut siemenet itävät pitkän ajan kuluttua. Karma toimii samalla tavalla. Tarvitsette kokonaiskuvan ymmärtääksenne sen periaatteen, mitä tapahtuu.



Mikä on karman siementen alkuperä ja miten ne itävät?

Karman siementen syy on halumme, ja halujen perusta on tietoisuutemme. Kun sielun puhdas tietoisuus peittyy materian alle, syntyy illusorisia käsityksiä "minun-muu", "ystävä-vihollinen", ja näiden käsitysten perusteella elävä olento suorittaa erilaisia tekoja kuolevaisten maailmassa. Seurauksena ovat toiminnan huonot, hyvät tai sekalaiset hedelmät. Tällainen on karma.

Lue lisää

Voiko karmaa verrata tietokonepelin bonusten laskentajärjestelmään?

Kyllä, tietokonepelien kehittäjät tulivat loogisesti siihen tulokseen, että toimimalla onnistuneesti eri tasoilla pelaaja voi saada bonuksia. Tässä mielessä karman laki on läsnä myös peleissä. Niissä on myös monia elämiä, joissa pelaaja tekee toistuvia yrityksiä siirtyä alemmalta tasolta korkeammalle.

Anonyymi kirjoitti:

Voiko karmaa verrata tietokonepelin bonusten laskentajärjestelmään?

Kyllä, tietokonepelien kehittäjät tulivat loogisesti siihen tulokseen, että toimimalla onnistuneesti eri tasoilla pelaaja voi saada bonuksia. Tässä mielessä karman laki on läsnä myös peleissä. Niissä on myös monia elämiä, joissa pelaaja tekee toistuvia yrityksiä siirtyä alemmalta tasolta korkeammalle.

Lue lisää

Onko karma paha, hyvä vai neutraali?

On selvää, että erityyppiset toimet tuottavat erilaisia tuloksia. On toimintaa, joka tuo mukanaan kielteisiä seurauksia. Esimerkiksi alkoholin ja huumeiden käyttö, epäterveellinen syöminen, huono sosiaalinen kanssakäyminen ja siveettömyys. On toimintaa, joka on näiden vastakohta - terveellinen elämä, ahkeruus ja hyvä luonne. Tällaiset ominaisuudet johtavat kuitenkin myönteisiin tuloksiin vain, jos niillä on oikea vektori. Esimerkiksi sodan aikana sotavankileirillä työskentelevä saattaa tulla ajoissa töihin ja ampua vankeja vastuullisesti. Mutta päätyy sotaoikeuteen. Toisaalta poliisi voi käyttää asetta suojellakseen kansalaisia rikollisilta, jolloin hänet palkitaan ja tunnustetaan sankaruudesta. Toimintamme arviointi ja tulokset määräytyvät motivaation mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Onko karma paha, hyvä vai neutraali?

On selvää, että erityyppiset toimet tuottavat erilaisia tuloksia. On toimintaa, joka tuo mukanaan kielteisiä seurauksia. Esimerkiksi alkoholin ja huumeiden käyttö, epäterveellinen syöminen, huono sosiaalinen kanssakäyminen ja siveettömyys. On toimintaa, joka on näiden vastakohta - terveellinen elämä, ahkeruus ja hyvä luonne. Tällaiset ominaisuudet johtavat kuitenkin myönteisiin tuloksiin vain, jos niillä on oikea vektori. Esimerkiksi sodan aikana sotavankileirillä työskentelevä saattaa tulla ajoissa töihin ja ampua vankeja vastuullisesti. Mutta päätyy sotaoikeuteen. Toisaalta poliisi voi käyttää asetta suojellakseen kansalaisia rikollisilta, jolloin hänet palkitaan ja tunnustetaan sankaruudesta. Toimintamme arviointi ja tulokset määräytyvät motivaation mukaan.

Lue lisää

Mutta joku voi käyttää tällaisia sanoja väärin ja johtaa muita syntiin, eikö niin?

Siksi meidän on tunnistettava, mikä on totuus ja kuka antaa ohjeita millä motivaatiolla. Diktaattorit ja propagandistit ovat pettäneet kokonaisia kansakuntia. Mutta jos meitä on petetty, se on meidän oma vikamme. Tärkein tehtävä on tunnistaa totuus ja kulkea sen virran mukana. Miksi muuten Jumala olisi antanut meille yksilöllisen tietoisuuden ja ajattelun? Ihmisillä on tapana sysätä vaikeat valinnat muiden harteille, mutta elämän ja kuoleman kysymyksissä ja totuuden etsimisessä meidän on tehtävä omat päätöksemme.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta joku voi käyttää tällaisia sanoja väärin ja johtaa muita syntiin, eikö niin?

Siksi meidän on tunnistettava, mikä on totuus ja kuka antaa ohjeita millä motivaatiolla. Diktaattorit ja propagandistit ovat pettäneet kokonaisia kansakuntia. Mutta jos meitä on petetty, se on meidän oma vikamme. Tärkein tehtävä on tunnistaa totuus ja kulkea sen virran mukana. Miksi muuten Jumala olisi antanut meille yksilöllisen tietoisuuden ja ajattelun? Ihmisillä on tapana sysätä vaikeat valinnat muiden harteille, mutta elämän ja kuoleman kysymyksissä ja totuuden etsimisessä meidän on tehtävä omat päätöksemme.

Lue lisää

Jos ihminen on valinnut väärän tien, voiko hän päästä siitä eroon ja tulla totuuteen?

Kyllä, ehdottomasti. Ihminen kykenee olosuhteiden vaikutuksesta sekä negatiiviseen että positiiviseen muutokseen. Kerran roomalaiset lähettivät vakoojan jahtaamaan ja tuhoamaan kristittyjen yhteisön. Mutta ensin oli saatava heidän luottamuksensa. Lähetetty roomalainen soluttautui salaiseen yhteisöön ja näki nämä ihmiset eri silmin. Heidän hengelliset ominaisuutensa, yksinkertaisuutensa ja nöyryytensä voittivat hänen sydämensä. Vähitellen hänen uskonsa heräsi, hän muuttui ja tunnusti, että hänet oli lähetetty metsästämään ja tuhoamaan heidät. Siksi kaikki riippuu siitä, kuinka avoin sydämemme on henkiselle yhteydelle.

Anonyymi kirjoitti:

Jos ihminen on valinnut väärän tien, voiko hän päästä siitä eroon ja tulla totuuteen?

Kyllä, ehdottomasti. Ihminen kykenee olosuhteiden vaikutuksesta sekä negatiiviseen että positiiviseen muutokseen. Kerran roomalaiset lähettivät vakoojan jahtaamaan ja tuhoamaan kristittyjen yhteisön. Mutta ensin oli saatava heidän luottamuksensa. Lähetetty roomalainen soluttautui salaiseen yhteisöön ja näki nämä ihmiset eri silmin. Heidän hengelliset ominaisuutensa, yksinkertaisuutensa ja nöyryytensä voittivat hänen sydämensä. Vähitellen hänen uskonsa heräsi, hän muuttui ja tunnusti, että hänet oli lähetetty metsästämään ja tuhoamaan heidät. Siksi kaikki riippuu siitä, kuinka avoin sydämemme on henkiselle yhteydelle.

Lue lisää

Mikä on sukriti?

Karma on kuolevaisten maailmaan liittyviä pahoja ja hyviä tekoja, mutta sukriti on sieluun liittyviä tekoja. Niitä on tiedostamattomassa ja tietoisessa muodossa. Henkilö on esimerkiksi tehnyt tiedostamattaan lahjoituksen pyhälle, paastonnut vahingossa pyhänä päivänä, maistanut hänelle tarjoiltua henkistä ruokaa tai kuullut Pyhien Nimien laulamista.

Mutta tietyllä hetkellä nämä tapahtumat kaikuivat hänen sydämessään, hän kiinnostui tapahtumien merkityksestä, osti henkisen kirjan ja alkoi lukea sitä tai halusi matkustaa pyhiin paikkoihin. Tämä on jo tietoista sukritia.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä on sukriti?

Karma on kuolevaisten maailmaan liittyviä pahoja ja hyviä tekoja, mutta sukriti on sieluun liittyviä tekoja. Niitä on tiedostamattomassa ja tietoisessa muodossa. Henkilö on esimerkiksi tehnyt tiedostamattaan lahjoituksen pyhälle, paastonnut vahingossa pyhänä päivänä, maistanut hänelle tarjoiltua henkistä ruokaa tai kuullut Pyhien Nimien laulamista.

Mutta tietyllä hetkellä nämä tapahtumat kaikuivat hänen sydämessään, hän kiinnostui tapahtumien merkityksestä, osti henkisen kirjan ja alkoi lukea sitä tai halusi matkustaa pyhiin paikkoihin. Tämä on jo tietoista sukritia.

Lue lisää

Henkisestä motivaatiosta, tietoisesti tai tiedostamatta, tehtyä tekoa ei siis lasketa karmaksi?

Aivan oikein. Karma on seurausta aineellisista teoista, mutta sielun ja Jumalan maailma on karman ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisestä motivaatiosta, tietoisesti tai tiedostamatta, tehtyä tekoa ei siis lasketa karmaksi?

Aivan oikein. Karma on seurausta aineellisista teoista, mutta sielun ja Jumalan maailma on karman ulkopuolella.

Lue lisää

Onko mahdollista vapautua karmasta yhdessä elämässä?

Kaikki riippuu siitä, kuinka paljon olemme kehittäneet henkistä tietoisuuttamme. Pyhien kirjoitusten mukaan olemme kulkeneet pitkän polun jälleensyntymisten kautta eri elämänmuodoissa. Mutta korkeimmassa merkityksessä aika ja tila ovat merkityksettömiä. Kun saavutamme todellisen henkisen tietoisuuden, olemme vapautuneet aineellisesta maailmasta, vaikka pysymme fyysisesti sen asukkaina.

Anonyymi kirjoitti:

Onko mahdollista vapautua karmasta yhdessä elämässä?

Kaikki riippuu siitä, kuinka paljon olemme kehittäneet henkistä tietoisuuttamme. Pyhien kirjoitusten mukaan olemme kulkeneet pitkän polun jälleensyntymisten kautta eri elämänmuodoissa. Mutta korkeimmassa merkityksessä aika ja tila ovat merkityksettömiä. Kun saavutamme todellisen henkisen tietoisuuden, olemme vapautuneet aineellisesta maailmasta, vaikka pysymme fyysisesti sen asukkaina.

Lue lisää

Rakkaus tulee rakastavasta ja tieto tulee tietäjältä.

Anonyymi kirjoitti:

Rakkaus tulee rakastavasta ja tieto tulee tietäjältä.

Pidän vedalaisesta filosofiasta ja kirjallisuudesta. En kuitenkaan luota mihinkään nykyaikaiseen uskontoon. Minusta näyttää siltä, että toisin kuin menneisyyden tietäjillä, nykyajan opettajilla ei ole tällaista henkistä voimaa ja oivallusta. Sitä paitsi heidän seuraajansa ovat yleensä neofyyttejä, jotka ovat usein fanaattisia ja käsittämättömiä.


Oletetaan, että maailmassa on epidemia. Joku sanoo, ettei luota lääkäreihin ja sairaaloihin kovinkaan paljon. Eikä hän pidä sairaista ihmisistä itsestään. Kysymys kuuluu, mikä on sinun valintasi? Kun etsit lääkäriä ja sairaalaa, sinun on tietenkin kiinnitettävä huomiota niiden maineeseen. Mutta sinun pitäisi ymmärtää, että elämä on kuolemaan johtava sairaus, epidemia, joka väistämättä vaikuttaa kaikkiin. Jos ymmärrät sisäisen täydellisyyden tarpeen, tärkeimmät vaatimukset kohdistuvat itseesi, eivät muihin. Ihmiset ansaitsevat hallitsijansa, ja uskovaiset ansaitsevat mentorinsa.

Anonyymi kirjoitti:

Pidän vedalaisesta filosofiasta ja kirjallisuudesta. En kuitenkaan luota mihinkään nykyaikaiseen uskontoon. Minusta näyttää siltä, että toisin kuin menneisyyden tietäjillä, nykyajan opettajilla ei ole tällaista henkistä voimaa ja oivallusta. Sitä paitsi heidän seuraajansa ovat yleensä neofyyttejä, jotka ovat usein fanaattisia ja käsittämättömiä.


Oletetaan, että maailmassa on epidemia. Joku sanoo, ettei luota lääkäreihin ja sairaaloihin kovinkaan paljon. Eikä hän pidä sairaista ihmisistä itsestään. Kysymys kuuluu, mikä on sinun valintasi? Kun etsit lääkäriä ja sairaalaa, sinun on tietenkin kiinnitettävä huomiota niiden maineeseen. Mutta sinun pitäisi ymmärtää, että elämä on kuolemaan johtava sairaus, epidemia, joka väistämättä vaikuttaa kaikkiin. Jos ymmärrät sisäisen täydellisyyden tarpeen, tärkeimmät vaatimukset kohdistuvat itseesi, eivät muihin. Ihmiset ansaitsevat hallitsijansa, ja uskovaiset ansaitsevat mentorinsa.

Lue lisää

Elämä on kuolemaan johtava sairaus, epidemia, joka väistämättä vaikuttaa kaikkiin.

Anonyymi kirjoitti:

Elämä on kuolemaan johtava sairaus, epidemia, joka väistämättä vaikuttaa kaikkiin.

Samaa sukupuolta olevien avioliitot ja ei-perinteiset seksisuhteet kukoistavat länsimaissa. Miten suhtaudumme tähän?

Meitä pitäisi yhdistää henkiset intressit, ei seksuaalinen suuntautuminen. Yhteiskunnan ongelmana on, että siltä puuttuu tärkein asia: ihmiselämän tarkoituksen ymmärtäminen. Kaikilla ihmisillä on kuitenkin oikeus henkiseen kehitykseen ja jumalallisen rakkauden saavuttamiseen suuntautumisesta, sosiaalisesta asemasta ja älykkyydestä riippumatta. Henkisessä elämässä emme sano: "Anteeksi, olet rikas, joten en ole ystäväsi", "Anteeksi, olet homo, en voi istua kanssasi samassa pöydässä". Yhteiskuntamme on kiinnostunut vain Krishna-tietoisuudesta. Kunniaa ja kunnioitusta annetaan niille, jotka tekevät enemmän palvelua ja osoittavat enemmän innostusta. Mutta koska vedainen yhteiskunta perustui perinteisiin arvoihin, ja siinä oli erilaisia ashramoja: brahmacharya, grihastha, vanaprastha ja sannyasa, meidän pitäisi noudattaa sääntöjä, joita kukin niistä edellyttää. Emme kuitenkaan ole täysin niiden ehdollistamia, sillä näemme ne daiva-varnashraman kontekstissa, yhteiskunnassa, jonka päämäärä ei ole luokka ja luokat, vaan jumalatietoisuus.

Anonyymi kirjoitti:

Samaa sukupuolta olevien avioliitot ja ei-perinteiset seksisuhteet kukoistavat länsimaissa. Miten suhtaudumme tähän?

Meitä pitäisi yhdistää henkiset intressit, ei seksuaalinen suuntautuminen. Yhteiskunnan ongelmana on, että siltä puuttuu tärkein asia: ihmiselämän tarkoituksen ymmärtäminen. Kaikilla ihmisillä on kuitenkin oikeus henkiseen kehitykseen ja jumalallisen rakkauden saavuttamiseen suuntautumisesta, sosiaalisesta asemasta ja älykkyydestä riippumatta. Henkisessä elämässä emme sano: "Anteeksi, olet rikas, joten en ole ystäväsi", "Anteeksi, olet homo, en voi istua kanssasi samassa pöydässä". Yhteiskuntamme on kiinnostunut vain Krishna-tietoisuudesta. Kunniaa ja kunnioitusta annetaan niille, jotka tekevät enemmän palvelua ja osoittavat enemmän innostusta. Mutta koska vedainen yhteiskunta perustui perinteisiin arvoihin, ja siinä oli erilaisia ashramoja: brahmacharya, grihastha, vanaprastha ja sannyasa, meidän pitäisi noudattaa sääntöjä, joita kukin niistä edellyttää. Emme kuitenkaan ole täysin niiden ehdollistamia, sillä näemme ne daiva-varnashraman kontekstissa, yhteiskunnassa, jonka päämäärä ei ole luokka ja luokat, vaan jumalatietoisuus.

Lue lisää

Entä väärät gurut?

Mitä tarkoitatte? Jos kyseessä ovat suositut kaupalliset puhujat, motivaattorit, joiden ilmeisenä tavoitteena on vauraus ja maine, olette vastanneet kysymykseen itse. Tällaiset väärät gurut houkuttelevat vääriä opetuslapsia. Vaikka he puhuisivat henkisyydestä, heille se on vain pakkaus kunnianhimoa ja himoa varten. Mutta myös ne, joita heidän pinnalliset ajatuksensa vetävät puoleensa, ovat osallisia. Internetissä olen nähnyt näiden gurujen puhuvan kauniisti ja vastaavan kaikkiin kysymyksiin. Mutta heidän vastauksillaan on enemmän tekemistä aineellisen rikkauden hankkimisen kanssa eikä juurikaan henkisyyden kanssa.

"Guru" ei tarkoita, että hän on asiantuntija kaikessa. Jotkut opettajistamme olivat todellakin asiantuntijoita monilla elämänalueilla. Esimerkiksi Rupa ja Sanatana olivat valtakuntansa pääministeri ja valtiovarainministeri ennen luopumista. He osasivat monia kieliä, valtio-oppia, taloutta ja hallintoa. Mutta initiaation jälkeen he johtivat luopunutta elämäntapaa. He opettivat ihmisille Krishna-tietoisuutta, vaikka he luultavasti pystyivät antamaan neuvoja millä tahansa alalla. Kun sanomme "henkinen opettaja", annamme sanalle erityisen merkityksen. Kyse ei ole Googlesta eikä Wikipediasta - kyse on henkilöstä, jolla on henkisiä ominaisuuksia, uskoa ja tietoisuutta.

Ihminen on altis profanoinnille ja jäljittelylle. Kaikki haluavat hankkia erikoisia asioita, mutta myynnissä. Mutta Krishna rauhoittaa meitä: kun uskonto on rappiolla, Hän Itse laskeutuu palauttamaan sen puhtauden. Herra ilmestyy Itse tai lähettää suuria sieluja. Krishna julistaa, että se, joka on kulkenut todellisen henkisyyden tietä, ei koe tappiota.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen on altis profanoinnille ja jäljittelylle. Kaikki haluavat hankkia erikoisia asioita, mutta myynnissä. Mutta Krishna rauhoittaa meitä: kun uskonto on rappiolla, Hän Itse laskeutuu palauttamaan sen puhtauden. Herra ilmestyy Itse tai lähettää suuria sieluja. Krishna julistaa, että se, joka on kulkenut todellisen henkisyyden tietä, ei koe tappiota.

Lue lisää

Onko totta, että nyky-yhteiskunta ei hyväksy vedalaista kulttuuria ilman perustavanlaatuisia muutoksia?

Kulttuurissa on kaksi puolta - sisäinen ja ulkoinen. Ulkoinen puoli vastaa tietyn alueen henkisiä ja maantieteellisiä olosuhteita. Sisäinen näkökohta määrittää filosofiset näkemykset ja hengellisen olemuksen. Minkälaisista veda-kulttuurin näkökohdista me puhumme? Nimistä, pukeutumisesta, rituaaleista?
...

Anonyymi kirjoitti:

Onko totta, että nyky-yhteiskunta ei hyväksy vedalaista kulttuuria ilman perustavanlaatuisia muutoksia?

Kulttuurissa on kaksi puolta - sisäinen ja ulkoinen. Ulkoinen puoli vastaa tietyn alueen henkisiä ja maantieteellisiä olosuhteita. Sisäinen näkökohta määrittää filosofiset näkemykset ja hengellisen olemuksen. Minkälaisista veda-kulttuurin näkökohdista me puhumme? Nimistä, pukeutumisesta, rituaaleista?
...

Lue lisää

Vedat ovat joukko täsmällisiä fyysisiä ja henkisiä tieteitä, jotka toimivat yhtenäisenä tietojärjestelmänä, joka oli laajalti ihmiskunnan tiedossa muinaisina aikoina. Viimeisten viiden tuhannen vuoden aikana Kali-ajan, kosmisen "talven", alkamisen vuoksi Veda-tieto on käytännössä kadonnut. Nykyaikainen ihmiskunta on menettänyt kyvyn syvälliseen henkiseen analyysiin ja totuuden mietiskelyyn meditaation avulla, ja se on alentanut kaikki kognitiiviset prosessit epätäydellisten tunteiden ja rajoitetun logiikan tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat joukko täsmällisiä fyysisiä ja henkisiä tieteitä, jotka toimivat yhtenäisenä tietojärjestelmänä, joka oli laajalti ihmiskunnan tiedossa muinaisina aikoina. Viimeisten viiden tuhannen vuoden aikana Kali-ajan, kosmisen "talven", alkamisen vuoksi Veda-tieto on käytännössä kadonnut. Nykyaikainen ihmiskunta on menettänyt kyvyn syvälliseen henkiseen analyysiin ja totuuden mietiskelyyn meditaation avulla, ja se on alentanut kaikki kognitiiviset prosessit epätäydellisten tunteiden ja rajoitetun logiikan tasolle.

Lue lisää

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Lue lisää

A. Maharaj:

Sri Chaitanya
Ja Krishna-tietoisuusliike ympäri maailmaa...

Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa

Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.

Anonyymi kirjoitti:

A. Maharaj:

Sri Chaitanya
Ja Krishna-tietoisuusliike ympäri maailmaa...

Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa

Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.

Lue lisää

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.

Anonyymi kirjoitti:

Radha, Krishna, Chaitanya

Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.

Lue lisää

Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.

Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.

Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.

Lue lisää

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Maskuliininen ja feminiininen alku

Kysymys: ... Miksi rajoitatte Hänet tällaiseen hypostaasiin?

Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia piirteitä, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia piirteitä. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Maskuliininen ja feminiininen alku

Kysymys: ... Miksi rajoitatte Hänet tällaiseen hypostaasiin?

Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia piirteitä, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia piirteitä. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia.

Lue lisää

Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä itseensä kaikki nämä: abstrakti neutraali persoonallisuus sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.

Anonyymi kirjoitti:

Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä itseensä kaikki nämä: abstrakti neutraali persoonallisuus sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.

Lue lisää

Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa jumalallista feminiinistä alkua ja "Krishna" jumalallista maskuliinista alkua.

Shakti ja Shaktiman.

.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa jumalallista feminiinistä alkua ja "Krishna" jumalallista maskuliinista alkua.

Shakti ja Shaktiman.

.

Lue lisää

Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eikä niissä tunnusteta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi.

Anonyymi kirjoitti:

Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eikä niissä tunnusteta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi.

Lue lisää

Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa, joka jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu jumalallisen kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ajatukseen, että on olemassa miespuolinen jumalallinen alku ja naispuolinen jumalallinen alku.

Anonyymi kirjoitti:

Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa, joka jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu jumalallisen kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ajatukseen, että on olemassa miespuolinen jumalallinen alku ja naispuolinen jumalallinen alku.

Lue lisää

Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.

Lue lisää

Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tälle ajatukselle.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tälle ajatukselle.

Lue lisää

Tieteellisesti puhuttaessa on olemassa teoria, joka tunnetaan nimellä informaatioteoria ja jota voidaan havainnollistaa seuraavasti. On olemassa tietoa jostakin asiasta: esimerkiksi tämä tuoli on tehty puusta - tässä yhteydessä se on tietoa. Tämän esineen lähteen täytyy siis sisältää puuta, sen täytyy olla puuta. Jos näette, tarkistatte informaation sisällön, että se on puuta, niin ymmärrätte, että se, mistä se on tehty, sisältää puuta. Tämä on eräänlainen [esimerkki].

Anonyymi kirjoitti:

Tieteellisesti puhuttaessa on olemassa teoria, joka tunnetaan nimellä informaatioteoria ja jota voidaan havainnollistaa seuraavasti. On olemassa tietoa jostakin asiasta: esimerkiksi tämä tuoli on tehty puusta - tässä yhteydessä se on tietoa. Tämän esineen lähteen täytyy siis sisältää puuta, sen täytyy olla puuta. Jos näette, tarkistatte informaation sisällön, että se on puuta, niin ymmärrätte, että se, mistä se on tehty, sisältää puuta. Tämä on eräänlainen [esimerkki].

Lue lisää

Tässä maailmassa näette miehiä, naisia ja persoonallisuuksia, joten voitte ymmärtää, että miesten, naisten ja persoonallisuuksien Alkulähteessä on oltava myös mies, nainen ja persoonallisuus, Häneltä ei voida riistää tätä kaikkea.


Mutta Hän ei ole maallisen persoonallisuuden ja muodon rajoitusten alainen, jotka ovat luontaisia maalliselle persoonallisuudelle ja muodolle. Jos pystytte näkemään, Alkuperäinen pystyy näkemään; jos pystytte maistamaan ja haistamaan, Alkuperäinen pystyy myös maistamaan ja haistamaan; jos pystytte kuulemaan ja tuntemaan, Alkuperäinen pystyy kuulemaan ja tuntemaan.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä maailmassa näette miehiä, naisia ja persoonallisuuksia, joten voitte ymmärtää, että miesten, naisten ja persoonallisuuksien Alkulähteessä on oltava myös mies, nainen ja persoonallisuus, Häneltä ei voida riistää tätä kaikkea.


Mutta Hän ei ole maallisen persoonallisuuden ja muodon rajoitusten alainen, jotka ovat luontaisia maalliselle persoonallisuudelle ja muodolle. Jos pystytte näkemään, Alkuperäinen pystyy näkemään; jos pystytte maistamaan ja haistamaan, Alkuperäinen pystyy myös maistamaan ja haistamaan; jos pystytte kuulemaan ja tuntemaan, Alkuperäinen pystyy kuulemaan ja tuntemaan.

Lue lisää

Ja se, että teillä on mahdollisuus rakastavaan kanssakäymiseen alkuperäisen kuulevan, tuntevan, maistavan ja haistavan, näkevän, älyllä varustetun Jumalan Persoonan kanssa, on poikkeuksellinen mahdollisuus.

Anonyymi kirjoitti:

Ja se, että teillä on mahdollisuus rakastavaan kanssakäymiseen alkuperäisen kuulevan, tuntevan, maistavan ja haistavan, näkevän, älyllä varustetun Jumalan Persoonan kanssa, on poikkeuksellinen mahdollisuus.

Lue lisää

Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin.

Anonyymi kirjoitti:

Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin.

Lue lisää

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Jumalallisen maskuliiniset ja feminiiniset aspektit

Meidän on ymmärrettävä Todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma ei ole muuta kuin vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miehen ja naisen olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako mies- ja naisperiaatteisiin.

Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" on " mies". Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin? Tämä ajatus feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.

"Vedanta-sutrassa sanotaan: ...sanskrit..."Absoluuttinen Totuus on Alkulähde".
Lähde, josta kaikki on peräisin. Vedanta on Vedojen puun kukka.
...
...
...
Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa. Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta näkemystä Hänestä.

_________________________

Harmonisuus: suhde muihin uskontoihin

Olemme siis sanoneet muutaman sanan vedalaisen maailmankuvan syvyydestä. Mitä tarkoitamme sen harmonisuudella?

Vedoissa ei esimerkiksi koskaan sanota, että on olemassa yksi ainoa oikea henkinen perinne ja että muut ovat "paholaisen".

Vedat selittävät, että monet perinteet puhuvat Absoluutista, mutta paljastavat Hänet eri muodoissa ja eri asteissa.

Lähdettä voidaan verrata timanttiin, jossa on monia puolia - mutta kaikki henkiset polut suuntautuvat korkeimmassa merkityksessä Häneen.


Vedat paljastavat samanaikaisesti Absoluutin (Brahman, Bhagavan,Paramatma) Persoonallisen ja persoonattoman, kaiken läpäisevän ja kaiken kattavan puolen.

Aiemmissa elämissä kuljetun polun mukaan ihminen voi seurata yhtä tai toista maailmankuvaa, yhtä tai toista perinnettä, uskontoa tai koulukuntaa.

Eri henkisten koulukuntien tarkoituksen yhtenäisyyden oivaltaminen on harmonisen maailmankuvan perusta. On kuitenkin myös muistettava, että moninaisuudessa vallitsee ykseys.


Joskus ajatellaan virheellisesti, että koska Jumala on Yksi, Hänellä on vain yksi ilmestyminen. Tämä ei kuitenkaan pidä lainkaan paikkaansa.

Jumala on ääretön, ja Hänen henkisiä ilmenemisiään on lukemattomia.

Jokainen Hänen jumalallisista ilmestymisistään on yksilöllinen Persoona.Heillä kaikilla on oma luonteensa ja erityispiirteensä.

Anonyymi kirjoitti:

Onko totta, että nyky-yhteiskunta ei hyväksy vedalaista kulttuuria ilman perustavanlaatuisia muutoksia?

Kulttuurissa on kaksi puolta - sisäinen ja ulkoinen. Ulkoinen puoli vastaa tietyn alueen henkisiä ja maantieteellisiä olosuhteita. Sisäinen näkökohta määrittää filosofiset näkemykset ja hengellisen olemuksen. Minkälaisista veda-kulttuurin näkökohdista me puhumme? Nimistä, pukeutumisesta, rituaaleista?
...

Lue lisää

Tarkoitatteko, että odotamme elämän antavan meille sysäyksen?

Kyllä, hyvin usein muutos tapahtuu vaikeissa olosuhteissa. Sanotaan, että heikkoa poikaa pahoinpidellään ja hän päättää ryhtyä taistelulajien mestariksi suojellakseen muita kaltaisiaan. Ensin tarvitaan oikea motivaatio. Epäoikeudenmukaisuuden edessä hän haluaa suojella muita. Sitten hän etsii opettajan. Hän on kuitenkin muita heikompi ja voittaa ahkeruudella, kehittämällä voitontahtoa. Tämä esimerkki osoittaa, että heikkouksista voi helposti tulla hyveitä, jos on oikea motivaatio ja henkinen viestintä. Kun tunnistamme sisäisen tarpeen jumalalliselle, meidän pitäisi alkaa kommunikoida, oli se sitten staattista, kirjojen kautta, tai dynaamista, elävää, etsimällä samanhenkisiä ihmisiä ja mentoreita.

Anonyymi kirjoitti:

Tarkoitatteko, että odotamme elämän antavan meille sysäyksen?

Kyllä, hyvin usein muutos tapahtuu vaikeissa olosuhteissa. Sanotaan, että heikkoa poikaa pahoinpidellään ja hän päättää ryhtyä taistelulajien mestariksi suojellakseen muita kaltaisiaan. Ensin tarvitaan oikea motivaatio. Epäoikeudenmukaisuuden edessä hän haluaa suojella muita. Sitten hän etsii opettajan. Hän on kuitenkin muita heikompi ja voittaa ahkeruudella, kehittämällä voitontahtoa. Tämä esimerkki osoittaa, että heikkouksista voi helposti tulla hyveitä, jos on oikea motivaatio ja henkinen viestintä. Kun tunnistamme sisäisen tarpeen jumalalliselle, meidän pitäisi alkaa kommunikoida, oli se sitten staattista, kirjojen kautta, tai dynaamista, elävää, etsimällä samanhenkisiä ihmisiä ja mentoreita.

Lue lisää

Olen kuullut, että demonit, jotka Krishna on tappanut, saavat vapautuksen.

Krishna on kaikkihyvä, ja mikä tahansa ajatuskeskittymä Häneen, olipa se positiivinen tai negatiivinen, puhdistaa mielen. Demonit, jotka ajattelevat Krishnaa vihaten, ovat saavuttaneet ikuisen hyveen ja vapautuvat. Mutta heitä ei voi verrata puhtaisiin hartaisiin, jotka ajattelevat Herraa aina rakkaudella. He ovat korkeammassa asemassa. Pahimpia ovat välinpitämättömät kyynikot, materialistit. He pitävät itseään niin täydellisinä, että ajatus Jumalan palvomisesta tuntuu heistä alkeelliselta.

Anonyymi kirjoitti:

Olen kuullut, että demonit, jotka Krishna on tappanut, saavat vapautuksen.

Krishna on kaikkihyvä, ja mikä tahansa ajatuskeskittymä Häneen, olipa se positiivinen tai negatiivinen, puhdistaa mielen. Demonit, jotka ajattelevat Krishnaa vihaten, ovat saavuttaneet ikuisen hyveen ja vapautuvat. Mutta heitä ei voi verrata puhtaisiin hartaisiin, jotka ajattelevat Herraa aina rakkaudella. He ovat korkeammassa asemassa. Pahimpia ovat välinpitämättömät kyynikot, materialistit. He pitävät itseään niin täydellisinä, että ajatus Jumalan palvomisesta tuntuu heistä alkeelliselta.

Lue lisää

Sanot usein "demonit". Keitä he ovat?

Bhagavad-gitassa on luku, jossa kuvataan jumalallisia ja demonisia luonteita.
Kuten intiaanit sanovat: "Sydämessä asuu kaksi koiraa: musta paha koira ja valkoinen hyvä koira. Ne taistelevat aina toisiaan vastaan, mutta se, jota ruokit, voittaa."
Monet demonit rakastavat perhettään, työtään ja maataan. He elävät rakkailleen, sivilisaatiolleen, kansakunnalleen. Saattaa vaikuttaa siltä, että heillä on monia jumalallisia ominaisuuksia. Mutta heillä ei ole. He toimivat laajennetusta itsekkyydestä, eivät altruismista, etujensa projisoimisesta tietylle alueelle. Heiltä puuttuu Herran ja lähimmäisen palvelemisen henki osana Absoluuttia. Heitä hallitsee pikemminkin itsekeskeisyys kuin Jumala-keskeisyys. Tietenkin on olemassa erilaisia demonisen tietoisuuden muotoja...Mutta nämä ovat äärimmäisyyksiä. Vaarallisempia ovat demoniset ihmiset, jotka piileskelevät vanhurskaan naamion alla ja manipuloivat sanoja "yhteiskunnan hyvä", "ihmisoikeudet". Jos olette huomanneet, viime aikoina näiden iskulauseiden alla on käyty sotia ja kansoja on käytetty hyväksi.

Anonyymi kirjoitti:

Sanot usein "demonit". Keitä he ovat?

Bhagavad-gitassa on luku, jossa kuvataan jumalallisia ja demonisia luonteita.
Kuten intiaanit sanovat: "Sydämessä asuu kaksi koiraa: musta paha koira ja valkoinen hyvä koira. Ne taistelevat aina toisiaan vastaan, mutta se, jota ruokit, voittaa."
Monet demonit rakastavat perhettään, työtään ja maataan. He elävät rakkailleen, sivilisaatiolleen, kansakunnalleen. Saattaa vaikuttaa siltä, että heillä on monia jumalallisia ominaisuuksia. Mutta heillä ei ole. He toimivat laajennetusta itsekkyydestä, eivät altruismista, etujensa projisoimisesta tietylle alueelle. Heiltä puuttuu Herran ja lähimmäisen palvelemisen henki osana Absoluuttia. Heitä hallitsee pikemminkin itsekeskeisyys kuin Jumala-keskeisyys. Tietenkin on olemassa erilaisia demonisen tietoisuuden muotoja...Mutta nämä ovat äärimmäisyyksiä. Vaarallisempia ovat demoniset ihmiset, jotka piileskelevät vanhurskaan naamion alla ja manipuloivat sanoja "yhteiskunnan hyvä", "ihmisoikeudet". Jos olette huomanneet, viime aikoina näiden iskulauseiden alla on käyty sotia ja kansoja on käytetty hyväksi.

Lue lisää

Voiko sielu kärsiä

Sielu ei kärsi eikä keho kärsi, mutta ego ja mieli, jotka sitovat sielun kehoon, kärsivät. Jos autosi törmää toiseen autoon, autosi ei tunne kipua, etkä sinäkään loukkaannu, mutta kärsimyksen tunne on olemassa. Mistä se tulee? Se tulee egosta ja mielestä, jotka saavat teidät ajattelemaan, että auto kuuluu teille, ja koska se on vahingoittunut, teiltä on riistetty aistillinen nautinto ja siksi teidän on kärsittävä. Sama tapahtuu kehon kanssa. Se itse ei voi tuntea kipua ja kärsimystä. Kipu ja kärsimys ovat seurausta sielun samaistumisesta kehoon eli väärän omistajuuden tunteesta. Sielu tulee tähän maailmaan nauttimaan fyysisen kehon kautta, ja kun nautintoa ei ole, on sen vastakohta - kärsimys, joka ilmaisee sielun pettymystä odotuksiinsa. Kun ihminen on ehdollistuneessa tilassa ja häntä leikataan, hän huutaa. Mutta jos ehdollistunut tietoisuus kytketään pois päältä (esim. anestesian avulla) ja henkilö vaipuu syvään uneen, leikkaamista voidaan jatkaa, mutta kipua ei ole, vaikka sielu on kehossa ja keho on edelleen hermoston läpäisemä.

Anonyymi kirjoitti:

Voiko sielu kärsiä

Sielu ei kärsi eikä keho kärsi, mutta ego ja mieli, jotka sitovat sielun kehoon, kärsivät. Jos autosi törmää toiseen autoon, autosi ei tunne kipua, etkä sinäkään loukkaannu, mutta kärsimyksen tunne on olemassa. Mistä se tulee? Se tulee egosta ja mielestä, jotka saavat teidät ajattelemaan, että auto kuuluu teille, ja koska se on vahingoittunut, teiltä on riistetty aistillinen nautinto ja siksi teidän on kärsittävä. Sama tapahtuu kehon kanssa. Se itse ei voi tuntea kipua ja kärsimystä. Kipu ja kärsimys ovat seurausta sielun samaistumisesta kehoon eli väärän omistajuuden tunteesta. Sielu tulee tähän maailmaan nauttimaan fyysisen kehon kautta, ja kun nautintoa ei ole, on sen vastakohta - kärsimys, joka ilmaisee sielun pettymystä odotuksiinsa. Kun ihminen on ehdollistuneessa tilassa ja häntä leikataan, hän huutaa. Mutta jos ehdollistunut tietoisuus kytketään pois päältä (esim. anestesian avulla) ja henkilö vaipuu syvään uneen, leikkaamista voidaan jatkaa, mutta kipua ei ole, vaikka sielu on kehossa ja keho on edelleen hermoston läpäisemä.

Lue lisää

Muinaiset kirjoitukset kertovat, että ihminen on muutakin kuin fyysinen keho. Itse asiassa ihmisellä on kaksi kehoa: fyysinen keho ja astraalinen eli hienojakoinen keho. Mutta ihmisen todellinen olemus on hänen sielunsa. Sielu sijaitsee sydämen alueella ja on todellinen elämänvoima. Sekä fyysinen että astraalinen eli hienojakoinen keho ovat vain peite eli vaate, jonka sielu pukee ylleen matkustaessaan aineellisissa maailmoissa. Kun vaihdamme yhden vaatteen toiseen, toisin sanoen yhden ruumiin toiseen jälleensyntymiseksi kutsutussa prosessissa, edellisen elämän vaikutelmat painautuvat hienojakoiseen ruumiiseen, ja kannamme niitä mukanamme kaikissa seuraavissa elämissämme. Unitilassa hienojakoinen keho on aktiivisempi kuin fyysinen keho. Unemme heijastavat usein vaikutelmia, jotka ovat kertyneet monien elämien aikana.

Anonyymi kirjoitti:

Muinaiset kirjoitukset kertovat, että ihminen on muutakin kuin fyysinen keho. Itse asiassa ihmisellä on kaksi kehoa: fyysinen keho ja astraalinen eli hienojakoinen keho. Mutta ihmisen todellinen olemus on hänen sielunsa. Sielu sijaitsee sydämen alueella ja on todellinen elämänvoima. Sekä fyysinen että astraalinen eli hienojakoinen keho ovat vain peite eli vaate, jonka sielu pukee ylleen matkustaessaan aineellisissa maailmoissa. Kun vaihdamme yhden vaatteen toiseen, toisin sanoen yhden ruumiin toiseen jälleensyntymiseksi kutsutussa prosessissa, edellisen elämän vaikutelmat painautuvat hienojakoiseen ruumiiseen, ja kannamme niitä mukanamme kaikissa seuraavissa elämissämme. Unitilassa hienojakoinen keho on aktiivisempi kuin fyysinen keho. Unemme heijastavat usein vaikutelmia, jotka ovat kertyneet monien elämien aikana.

Lue lisää

Jokainen ihminen on kokonaisvaltainen olento, jolla on aineellisia ja metafyysisiä puolia, mutta joka on sielu. Tämän maailman ongelmat ovat niin monimutkaisia, ettei niitä voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä olemassaolomme osa-aluetta. Materiaalisen, metafyysisen ja henkisen on oltava tiiviissä yhteydessä toisiinsa. Tämä ei ole vain hyödyllistä, vaan se on välttämätöntä selviytymisen kannalta.

Anonyymi kirjoitti:

Jokainen ihminen on kokonaisvaltainen olento, jolla on aineellisia ja metafyysisiä puolia, mutta joka on sielu. Tämän maailman ongelmat ovat niin monimutkaisia, ettei niitä voida ratkaista käsittelemällä vain yhtä olemassaolomme osa-aluetta. Materiaalisen, metafyysisen ja henkisen on oltava tiiviissä yhteydessä toisiinsa. Tämä ei ole vain hyödyllistä, vaan se on välttämätöntä selviytymisen kannalta.

Lue lisää

Juutalaisuuden alkuperästä. Tässä uskonnossa on selitys sielun rakenteesta, sen lähteestä ja tarkoituksesta. Juutalaisen sielun sanotaan olevan erilainen? Löytyykö Vedoista mitään tietoa?

Prabhu vastaa:

Vedojen mukaan luominen tapahtuu useissa vaiheissa. On alkuperäinen Luoja - Vishnu. Vishnun edustaja meidän maailmassamme on Brahma. Brahmalla on poikia, jotka täyttävät prajapatien - viisaat esi-isät- roolin. Erilaiset rodut, kansat, kaikki juontavat juurensa tiettyyn prajapatiin, ja jokaisella kansalla on oma prajapati. Ihmiset eivät useinkaan pidä Jumalana Krishnaa tai Vishnua, Alkuperäistä, vaan jotakin kantaisää, esi-isää.

Myös termin "sielu" alla tarkoitetaan usein hienojakoista kehoa, mentaliteettia (kansakunnan mentaliteettia). Tällä ei ole mitään tekemistä sielun kanssa sinänsä, sielu ei ole hienojakoinen keho. Ei ole olemassa "juutalaista" sielua eikä muutakaan...kaikki sielut ovat samanarvoisia suhteessa Jumalaan. Aineellisessa maailmassa jokainen kansakunta pitää itseään poikkeuksellisena, mutta tämä on ehdollistumisen alueelta, väärän egon kamppailusta.



Mitä Vedat sanovat kloonauksesta? Mitä sielulle tapahtuu...?

Itse asiassa kloonaus ei ole mitään uutta...Ympärillämme on valtava määrä sieluja ilman kehoa, valtava jono, jotka haluavat kehoja. Mahabharatassa on kuvaus kloonauksesta.
...Sillä tavalla syntyi 100 poikaa, joilla kaikilla oli yksilölliset sielut. Sielua ei voida kloonata, sielua ei voida voi jakaa.

Tämä tarkoittaa, että vaikka kehot on kloonattu, jokaisella kloonatulla keholla on eri sielu.



Mihin hienojakoisen kehon osaan karma kerääntyy?

Hienojakoissa kehossa on kolme komponenttia: mieli, äly ja väärä ego. Karma varastoituu mieleen, siksi harjoitteluamme kutsutaan "man-tra" (manos - mieli, tra - vapautuminen). Se, mistä se vapauttaa, on karma ( harhakuvitelmat, stereotypiat). Karma syntyy mielen aistihaluista, sinne se on varastoitunut.




"Ovatko Brahman ja Mahat-tattva sama? Jos eivät, miten ne eroavat toisistaan?

Brahman on Jumalan Kehosta lähtevä säteily. Mahat-tattva on kokonaisuus, erilaistumaton aineellinen energia, jonka sisällä ovat elävät olennot, jivat, jotka eivät ole vielä heränneet, kuuluu aineelliseen maailmaan, kun taas Brahman läpäisee kaiken.

Kun Korkein Herra, Vishnu, kytkee ajan voiman päälle ja heittää katseensa Mahat-tattvaan, sen sisällä olevat elävät olennot heräävät ja liike alkaa. Kun Mahat-tattva on levossa (elävät olennot nukkuvat), sitä kutsutaan pradhanaksi, kun taas herääminen tapahtuu, sitä kutsutaan prakritiksi.




BG sanoo, että elävät olennot elävät kaikkialla. Joillakin on fyysinen keho, joillakin ei.

Usein näillä entiteeteillä on monia haluja eikä kehoa, jonka kautta ne voisi toteuttaa, joten ne yrittävät päästä muiden elävien olentojen kehoihin. Kuten auton varastaminen. Nämä ovat jumalattomia, syntisiä olentoja.

Kehomme on vertauskuvallisesti "kaupunki, jossa on yhdeksän porttia". Nämä yhdeksän porttia on pidettävä puhtaina ja "suojeltava tiedolla". Miten suojella korvia, suuta, tämä on erillinen, iso aihe. Käytämme aistejamme hyvyyden gunassa, pidämme kirjaa siitä, mitä katsomme, mitä kuuntelemme, mitä syömme. Kun koko kaupunkikehoa käytetään hyvyyden gunassa, se on suojattu, eivätkä entiteetit pääse tunkeutumaan sisään. Unessa hengityksen tulisi tapahtua nenän kautta, ei suun kautta. Kotona tulisi olla puhdas ilmapiiri...

Anonyymi kirjoitti:

Juutalaisuuden alkuperästä. Tässä uskonnossa on selitys sielun rakenteesta, sen lähteestä ja tarkoituksesta. Juutalaisen sielun sanotaan olevan erilainen? Löytyykö Vedoista mitään tietoa?

Prabhu vastaa:

Vedojen mukaan luominen tapahtuu useissa vaiheissa. On alkuperäinen Luoja - Vishnu. Vishnun edustaja meidän maailmassamme on Brahma. Brahmalla on poikia, jotka täyttävät prajapatien - viisaat esi-isät- roolin. Erilaiset rodut, kansat, kaikki juontavat juurensa tiettyyn prajapatiin, ja jokaisella kansalla on oma prajapati. Ihmiset eivät useinkaan pidä Jumalana Krishnaa tai Vishnua, Alkuperäistä, vaan jotakin kantaisää, esi-isää.

Myös termin "sielu" alla tarkoitetaan usein hienojakoista kehoa, mentaliteettia (kansakunnan mentaliteettia). Tällä ei ole mitään tekemistä sielun kanssa sinänsä, sielu ei ole hienojakoinen keho. Ei ole olemassa "juutalaista" sielua eikä muutakaan...kaikki sielut ovat samanarvoisia suhteessa Jumalaan. Aineellisessa maailmassa jokainen kansakunta pitää itseään poikkeuksellisena, mutta tämä on ehdollistumisen alueelta, väärän egon kamppailusta.



Mitä Vedat sanovat kloonauksesta? Mitä sielulle tapahtuu...?

Itse asiassa kloonaus ei ole mitään uutta...Ympärillämme on valtava määrä sieluja ilman kehoa, valtava jono, jotka haluavat kehoja. Mahabharatassa on kuvaus kloonauksesta.
...Sillä tavalla syntyi 100 poikaa, joilla kaikilla oli yksilölliset sielut. Sielua ei voida kloonata, sielua ei voida voi jakaa.

Tämä tarkoittaa, että vaikka kehot on kloonattu, jokaisella kloonatulla keholla on eri sielu.



Mihin hienojakoisen kehon osaan karma kerääntyy?

Hienojakoissa kehossa on kolme komponenttia: mieli, äly ja väärä ego. Karma varastoituu mieleen, siksi harjoitteluamme kutsutaan "man-tra" (manos - mieli, tra - vapautuminen). Se, mistä se vapauttaa, on karma ( harhakuvitelmat, stereotypiat). Karma syntyy mielen aistihaluista, sinne se on varastoitunut.




"Ovatko Brahman ja Mahat-tattva sama? Jos eivät, miten ne eroavat toisistaan?

Brahman on Jumalan Kehosta lähtevä säteily. Mahat-tattva on kokonaisuus, erilaistumaton aineellinen energia, jonka sisällä ovat elävät olennot, jivat, jotka eivät ole vielä heränneet, kuuluu aineelliseen maailmaan, kun taas Brahman läpäisee kaiken.

Kun Korkein Herra, Vishnu, kytkee ajan voiman päälle ja heittää katseensa Mahat-tattvaan, sen sisällä olevat elävät olennot heräävät ja liike alkaa. Kun Mahat-tattva on levossa (elävät olennot nukkuvat), sitä kutsutaan pradhanaksi, kun taas herääminen tapahtuu, sitä kutsutaan prakritiksi.




BG sanoo, että elävät olennot elävät kaikkialla. Joillakin on fyysinen keho, joillakin ei.

Usein näillä entiteeteillä on monia haluja eikä kehoa, jonka kautta ne voisi toteuttaa, joten ne yrittävät päästä muiden elävien olentojen kehoihin. Kuten auton varastaminen. Nämä ovat jumalattomia, syntisiä olentoja.

Kehomme on vertauskuvallisesti "kaupunki, jossa on yhdeksän porttia". Nämä yhdeksän porttia on pidettävä puhtaina ja "suojeltava tiedolla". Miten suojella korvia, suuta, tämä on erillinen, iso aihe. Käytämme aistejamme hyvyyden gunassa, pidämme kirjaa siitä, mitä katsomme, mitä kuuntelemme, mitä syömme. Kun koko kaupunkikehoa käytetään hyvyyden gunassa, se on suojattu, eivätkä entiteetit pääse tunkeutumaan sisään. Unessa hengityksen tulisi tapahtua nenän kautta, ei suun kautta. Kotona tulisi olla puhdas ilmapiiri...

Lue lisää

Taivaallisilla planeetoilla ei ole avioliittoinstituutiota, puolijumalat nauttivat kenen kanssa haluavat, eikä heillä ole mitään vastuuta. Mutta Suryalla on puoliso ja lapsia... Onko taivaallisilla planeetoilla karmaa?

On tärkeää, ettei sekoiteta hallitsevia puolijumalia statuksena ja puolijumalia yksinkertaisesti taivaallisten planeettojen asukkaina. Hallitsevilla puolijumalilla, Suryalla, Chandralla , Indralla, Brahmalla, Shivalla, on vaimonsa. Kaikki korkeassa asemassa olevat tarvitsevat perheitä.

Mitä tulee niihin eläviin olentoihin, jotka ovat päässeet taivaallisille planeetoille karmansa kautta ja ansainneet sen (ehdollisesti kutsumme heitäkin puolijumaliksi, koska he ovat muiden puolijumalien joukossa), mutta he eivät täytä virkoja.

Paratiisiplaneetalle ei pääse pienenä lapsena, vaan heti aikuisena, ja nauttii siitä.

Avioliittoinstituutio on välttämätön dharman kehittymiselle, ihmisen vastuun kehittymiselle . Ne, jotka ovat tulleet paratiisiplaneetalle karmansa ansiosta, vain nauttivat ja käyttävät sen loppuun. Heidän tavoitteenaan ei ole kehittyä eteenpäin. He ovat kuin lomalla ... Ja mitä tulee vastuuseen - karman laki pätee kaikkialla aineellisessa maailmassa.




Kristinuskossa on Saatana ja paholainen, mutta onko Veda-tiedossa on Saatana?

Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.

Hän sallii heidän olemassaolonsa, koska meidän aikakaudellamme on monia eläviä olentoja, jotka haluavat nauttia alhaisista asioista, ja he tarvitsevat oikeutusta.

Herran luomakunnassa on oltava tilaa kaikille eläville olennoille, myös niille, jotka himoitsevat alhaista.

Ja kenen kautta Hän toteuttaa tällaiset halut - ruumiillistuneiden "paholaisen palvelijoiden" kautta. Krishna sallii Kali-rajan (meidän aikakautemme nimi on Kali) toimia niin, että syntyy ... periaate. Tämä aikakausi on lyhin.

Anonyymi kirjoitti:

Taivaallisilla planeetoilla ei ole avioliittoinstituutiota, puolijumalat nauttivat kenen kanssa haluavat, eikä heillä ole mitään vastuuta. Mutta Suryalla on puoliso ja lapsia... Onko taivaallisilla planeetoilla karmaa?

On tärkeää, ettei sekoiteta hallitsevia puolijumalia statuksena ja puolijumalia yksinkertaisesti taivaallisten planeettojen asukkaina. Hallitsevilla puolijumalilla, Suryalla, Chandralla , Indralla, Brahmalla, Shivalla, on vaimonsa. Kaikki korkeassa asemassa olevat tarvitsevat perheitä.

Mitä tulee niihin eläviin olentoihin, jotka ovat päässeet taivaallisille planeetoille karmansa kautta ja ansainneet sen (ehdollisesti kutsumme heitäkin puolijumaliksi, koska he ovat muiden puolijumalien joukossa), mutta he eivät täytä virkoja.

Paratiisiplaneetalle ei pääse pienenä lapsena, vaan heti aikuisena, ja nauttii siitä.

Avioliittoinstituutio on välttämätön dharman kehittymiselle, ihmisen vastuun kehittymiselle . Ne, jotka ovat tulleet paratiisiplaneetalle karmansa ansiosta, vain nauttivat ja käyttävät sen loppuun. Heidän tavoitteenaan ei ole kehittyä eteenpäin. He ovat kuin lomalla ... Ja mitä tulee vastuuseen - karman laki pätee kaikkialla aineellisessa maailmassa.




Kristinuskossa on Saatana ja paholainen, mutta onko Veda-tiedossa on Saatana?

Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.

Hän sallii heidän olemassaolonsa, koska meidän aikakaudellamme on monia eläviä olentoja, jotka haluavat nauttia alhaisista asioista, ja he tarvitsevat oikeutusta.

Herran luomakunnassa on oltava tilaa kaikille eläville olennoille, myös niille, jotka himoitsevat alhaista.

Ja kenen kautta Hän toteuttaa tällaiset halut - ruumiillistuneiden "paholaisen palvelijoiden" kautta. Krishna sallii Kali-rajan (meidän aikakautemme nimi on Kali) toimia niin, että syntyy ... periaate. Tämä aikakausi on lyhin.

Lue lisää

Vedojen mukaan on olemassa kahdenlaista todellisuutta: ikuinen olemassaolo, henkinen, ilman luomisen syklejä ja toissijainen aineellinen luominen.

Aineellinen maailma on olemassa sykleissä ja käy läpi kolme vaihetta: luominen, ylläpito ja tuhoutuminen; sitten jonkinlainen ei-olemassaolon tila ja sitten taas uusi sykli.




Onko korkeammilla taivaallisilla planeetoilla pieniä lapsia? Onko Vaikunthassa lapsia, onko Goloka-Vrindavanissa lapsia?

Ensinnäkin olette sekoittaneet korkeammat ja paratiisiplaneetat, ne eivät ole sama asia. Korkeammilla planeetoilla asuvat tietäjät. Ja paratiisiplaneetoilla asuu ihmisiä, jotka ovat ansainneet hyvän karman, se ei ole sama asia.
...
Korkeampia planeettoja ovat: Maharloka, Janarloka, Taparloka, Satyaloka, nämä ovat korkeampia planeettoja.

Ja Svargaloka on paratiisiplaneetat. Paratiisiplaneetat eivät kuulu korkeampiin planeettoihin sanan varsinaisessa merkityksessä.

Paratiisiplaneetat ovat keskimmäisten planeettojen korkeinta aluetta. Keskimmäisiin planeettoihin kuuluvat Bhur, Bhuva, Swaha.

... Ja Svarga-rai on keskimmäisten planeettojen ylin taso. Siksi se ei ole aivan sama kuin korkeammat planeetat. Korkeammat planeetat ovat aivan erilaisia.

Aloitetaan siis lisääntymisen osalta paratiisiplaneetoista. Paratiisiplaneetat ovat paikkoja, jotka on tarkoitettu... Paratiisiplaneetat ovat aistillisten nautintojen paikkoja. Kuten tiedämme ja olemme juuri oppineet, lapset häiritsevät sekä henkistä harjoittelua, kun he ovat hyvin nuoria, että aistillisia nautintoja.

Siksi heillä ei ole mitään tekemistä taivaallisilla planeetoilla, eli elävät olennot ilmestyvät taivaallisille planeetoille jo nuorissa kypsissä kehoissa, jotka eivät vanhene.



Niinpä he tulivat sinne nuorina ja lähtivät sieltä nuorina.

Paratiisiplaneetoilla he eivät vanhene ... ja ku loma on ohi, siinä kaikki. Siksi paratiisiplaneetoilla ei ole lisääntymistä. Lisääntyminen on maan paratiisi alueilla, se on eri asia.

Vedan mukaan maa on Jambudvipa. Se on jaettu yhdeksään varshaan (alueeseen), yhdeksään osaan. Me elämme maapallolla, ja tätä kutsutaan Bharata varshaksi.

Muut kahdeksan varshaa eivät näy meille lainkaan. Siellä ne, jotka ovat tulleet paratiisiplaneetoilta, elävät siellä hyvän karman tulokset pois. Siellä sanotaan, että he nauttivat koko elämänsä ajan, ja vasta elämänsä lopussa he siittävät lapsen. Kerran tulee raskaus, mutta ennen sitä he nauttivat, ei ole raskautta.


Henkimaailmassa ei myöskään tapahdu lisääntymistä, koska elävät olennot ovat siellä, ne ovat ikuisessa muuttumattomassa muodossaan, lapset merkitsevät kasvua. Henkimaailmassa Krishnaa kutsutaan Nitya Kishoriksi. Nitya Kishori tarkoittaa, että Hän on siellä aina 15-16-vuotias, se on Kishoran ikä.



Syntyminen on karman tulos. Henkimaailmassa ei ole karmaa, joten siellä ei ole syntymää.

Siksi suurten askeettisten viisaiden mielestä kaikkea tätä lisääntymistä ei tarvita. Siellä on muita tehtäviä, siellä ihmiset elävät yksinomaan sellaista hienojakoista elämää - tietoa, askeettisuutta, nautintoa hienojakoisen substanssin tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Vedojen mukaan on olemassa kahdenlaista todellisuutta: ikuinen olemassaolo, henkinen, ilman luomisen syklejä ja toissijainen aineellinen luominen.

Aineellinen maailma on olemassa sykleissä ja käy läpi kolme vaihetta: luominen, ylläpito ja tuhoutuminen; sitten jonkinlainen ei-olemassaolon tila ja sitten taas uusi sykli.




Onko korkeammilla taivaallisilla planeetoilla pieniä lapsia? Onko Vaikunthassa lapsia, onko Goloka-Vrindavanissa lapsia?

Ensinnäkin olette sekoittaneet korkeammat ja paratiisiplaneetat, ne eivät ole sama asia. Korkeammilla planeetoilla asuvat tietäjät. Ja paratiisiplaneetoilla asuu ihmisiä, jotka ovat ansainneet hyvän karman, se ei ole sama asia.
...
Korkeampia planeettoja ovat: Maharloka, Janarloka, Taparloka, Satyaloka, nämä ovat korkeampia planeettoja.

Ja Svargaloka on paratiisiplaneetat. Paratiisiplaneetat eivät kuulu korkeampiin planeettoihin sanan varsinaisessa merkityksessä.

Paratiisiplaneetat ovat keskimmäisten planeettojen korkeinta aluetta. Keskimmäisiin planeettoihin kuuluvat Bhur, Bhuva, Swaha.

... Ja Svarga-rai on keskimmäisten planeettojen ylin taso. Siksi se ei ole aivan sama kuin korkeammat planeetat. Korkeammat planeetat ovat aivan erilaisia.

Aloitetaan siis lisääntymisen osalta paratiisiplaneetoista. Paratiisiplaneetat ovat paikkoja, jotka on tarkoitettu... Paratiisiplaneetat ovat aistillisten nautintojen paikkoja. Kuten tiedämme ja olemme juuri oppineet, lapset häiritsevät sekä henkistä harjoittelua, kun he ovat hyvin nuoria, että aistillisia nautintoja.

Siksi heillä ei ole mitään tekemistä taivaallisilla planeetoilla, eli elävät olennot ilmestyvät taivaallisille planeetoille jo nuorissa kypsissä kehoissa, jotka eivät vanhene.



Niinpä he tulivat sinne nuorina ja lähtivät sieltä nuorina.

Paratiisiplaneetoilla he eivät vanhene ... ja ku loma on ohi, siinä kaikki. Siksi paratiisiplaneetoilla ei ole lisääntymistä. Lisääntyminen on maan paratiisi alueilla, se on eri asia.

Vedan mukaan maa on Jambudvipa. Se on jaettu yhdeksään varshaan (alueeseen), yhdeksään osaan. Me elämme maapallolla, ja tätä kutsutaan Bharata varshaksi.

Muut kahdeksan varshaa eivät näy meille lainkaan. Siellä ne, jotka ovat tulleet paratiisiplaneetoilta, elävät siellä hyvän karman tulokset pois. Siellä sanotaan, että he nauttivat koko elämänsä ajan, ja vasta elämänsä lopussa he siittävät lapsen. Kerran tulee raskaus, mutta ennen sitä he nauttivat, ei ole raskautta.


Henkimaailmassa ei myöskään tapahdu lisääntymistä, koska elävät olennot ovat siellä, ne ovat ikuisessa muuttumattomassa muodossaan, lapset merkitsevät kasvua. Henkimaailmassa Krishnaa kutsutaan Nitya Kishoriksi. Nitya Kishori tarkoittaa, että Hän on siellä aina 15-16-vuotias, se on Kishoran ikä.



Syntyminen on karman tulos. Henkimaailmassa ei ole karmaa, joten siellä ei ole syntymää.

Siksi suurten askeettisten viisaiden mielestä kaikkea tätä lisääntymistä ei tarvita. Siellä on muita tehtäviä, siellä ihmiset elävät yksinomaan sellaista hienojakoista elämää - tietoa, askeettisuutta, nautintoa hienojakoisen substanssin tasolla.

Lue lisää

Maapallon mandalasta käy ilmi, että on olemassa rinnakkaismaailmoja, joissa on jetit (lumimes) ja mui jne.

Mitä tulee jeteihin, kentaureihin ja muihin, nämä ovat niin sanotun Kimpurusha-varshan asukkaita, joka on yksi Maan yhdeksästä varshasta. Vedan mukaan maapalloa voidaan kuvata eri tavoin bhumandalaksi, suureksi levyksi, jossa on seitsemän saarta, seitsemän keskipitkänteistä valtamerta.
Ja se tarkoittaa, että jos Jambudvipassa - keskisaarella, jota kutsutaan suppeassa merkityksessä Maaksi, on yhdeksän varshaa. Maa on yhdeksäs, muut kahdeksan varshaa ovat meiltä piilossa. Millä tavalla piilossa? Nämä korkeat vuoret.

Emme näe näitä vuoria, on täysin mahdollista, että kyseessä on eräänlainen allegorinen havainto, havaintomme rajat.

Kuten tietyt äänisignaalit voivat olla eri taajuuksilla. Jos taajuusalueenne on niin kaukana - niin kaukana - mitä alempana on, mitä ylempänä on, sitä ei havaita, tarvitsette jonkun vastaanottimen, jolla on laajempi havaintoalue. Paikka, jossa me olemme, on ihmisille, joilla on tietynlainen karma.

Jotta emme hämmentäisi muita eläviä olentoja, meidät on erotettu heistä näillä havaintorajoilla, joita voidaan kuvata vertauskuvallisesti eräinä vuorina, jotka erottavat nämä laaksot toisistaan.

Anonyymi kirjoitti:

Maapallon mandalasta käy ilmi, että on olemassa rinnakkaismaailmoja, joissa on jetit (lumimes) ja mui jne.

Mitä tulee jeteihin, kentaureihin ja muihin, nämä ovat niin sanotun Kimpurusha-varshan asukkaita, joka on yksi Maan yhdeksästä varshasta. Vedan mukaan maapalloa voidaan kuvata eri tavoin bhumandalaksi, suureksi levyksi, jossa on seitsemän saarta, seitsemän keskipitkänteistä valtamerta.
Ja se tarkoittaa, että jos Jambudvipassa - keskisaarella, jota kutsutaan suppeassa merkityksessä Maaksi, on yhdeksän varshaa. Maa on yhdeksäs, muut kahdeksan varshaa ovat meiltä piilossa. Millä tavalla piilossa? Nämä korkeat vuoret.

Emme näe näitä vuoria, on täysin mahdollista, että kyseessä on eräänlainen allegorinen havainto, havaintomme rajat.

Kuten tietyt äänisignaalit voivat olla eri taajuuksilla. Jos taajuusalueenne on niin kaukana - niin kaukana - mitä alempana on, mitä ylempänä on, sitä ei havaita, tarvitsette jonkun vastaanottimen, jolla on laajempi havaintoalue. Paikka, jossa me olemme, on ihmisille, joilla on tietynlainen karma.

Jotta emme hämmentäisi muita eläviä olentoja, meidät on erotettu heistä näillä havaintorajoilla, joita voidaan kuvata vertauskuvallisesti eräinä vuorina, jotka erottavat nämä laaksot toisistaan.

Lue lisää

Havainto - on tietty havainto, mutta se on hyvin rajallinen. Vaikka ruoho ja puut ovatkin lähellä meitä, me havaitsemme ne, mutta ne eivät havaitse meitä. Tai ne havaitsevat meidät hyvin rajoitetusti. ... minä havaitsen nämä puut, mutta ne eivät voi havaita minua ja koko maailmaani vastaavasti. Myöskään ihmiset, nämä puolijumalat ja ne, jotka ovat korkeammalla, eivät havaitse, koska puolijumalat ovat paljon korkeammin järjestäytyneitä, ja ne havaitsevat meidät. Ja samalla tavalla muut elävät olennot, joilla on erilainen karma, me emme risteä niiden kanssa. Havaitsemisen rajat, nämä niin sanotut vuoret, joilla kaikki varsat erotetaan toisistaan, tämä on maailma, kutsukaa sitä miksi haluatte, rinnakkaisulottuvuudeksi, ei sillä ole väliä, eli on aivan selvää, että ne ovat havaintomme piirin ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Havainto - on tietty havainto, mutta se on hyvin rajallinen. Vaikka ruoho ja puut ovatkin lähellä meitä, me havaitsemme ne, mutta ne eivät havaitse meitä. Tai ne havaitsevat meidät hyvin rajoitetusti. ... minä havaitsen nämä puut, mutta ne eivät voi havaita minua ja koko maailmaani vastaavasti. Myöskään ihmiset, nämä puolijumalat ja ne, jotka ovat korkeammalla, eivät havaitse, koska puolijumalat ovat paljon korkeammin järjestäytyneitä, ja ne havaitsevat meidät. Ja samalla tavalla muut elävät olennot, joilla on erilainen karma, me emme risteä niiden kanssa. Havaitsemisen rajat, nämä niin sanotut vuoret, joilla kaikki varsat erotetaan toisistaan, tämä on maailma, kutsukaa sitä miksi haluatte, rinnakkaisulottuvuudeksi, ei sillä ole väliä, eli on aivan selvää, että ne ovat havaintomme piirin ulkopuolella.

Lue lisää

Tosin joskus käy niin, että jossakin tapahtuu jotenkin... ja sitten kaikki nämä hämmästyttävät lumimiesten ja niin edelleen kohtaamiset. Siksi näemme, että eri kansakunnissa on joitakin kuvauksia tällaisista mytologisista olennoista. Nämä ovat Kimpurusha-varshan asukkaita, jotka ovat meistä erillään, mutta joskus joitakin yhteyksiä, erityisesti aikaisempina aikakausina tapahtui useammin.

Anonyymi kirjoitti:

Tosin joskus käy niin, että jossakin tapahtuu jotenkin... ja sitten kaikki nämä hämmästyttävät lumimiesten ja niin edelleen kohtaamiset. Siksi näemme, että eri kansakunnissa on joitakin kuvauksia tällaisista mytologisista olennoista. Nämä ovat Kimpurusha-varshan asukkaita, jotka ovat meistä erillään, mutta joskus joitakin yhteyksiä, erityisesti aikaisempina aikakausina tapahtui useammin.

Lue lisää

Miksi Maha-mantra ei ala Om-äänellä kuten kaikki Veda-mantrat?


Vastaus on, että koska se ei ole vedalainen mantra. Vedalaisia mantroja toistavat vain vedalaiset brahmanit, jotka ovat syntyneet brahmanien-perheisiin, jotka ovat käyneet läpi tietyn koulutuksen, jotka on vihitty vedalaisiin mantroihin.

Hare Krishna-mantra ei ole vedainen mantra. Miksi? Koska nyt elämme aikakautta, jolloin ihmiset ovat melkein menettäneet kosketuksen Vedoihin.

Ja Kali-yugassa tarvitsemme menetelmän, joka on tarkoitettu juuri kaikille ihmisille. Ja tämä ei ole vedalainen menetelmä, ei vedalainen mantra.

Siksi täällä kaikki on yksinkertaisempaa, ja lisäksi Hare Krishna ei sanan varsinaisessa merkityksessä ole mantra. Sitä kutsutaan nimellä Nama - Hari Nama. Vain Jumalan Pyhiä Nimiä. Koska mantralla on oma rakenteensa. …

Tällä mantralla on tietty rakenne. Hare Krishna - sillä ei ole mantran rakennetta. Se on Jumalan Pyhiä Nimiä. Jumala ja Hänen energiansa on Hare. Lisäksi kyseessä ei ole vedalainen mantra, siksi ei ala tavulla Om. Se on aivan toinen kategoria, se on vain Pyhiä Nimiä, se on vain Hari Nama, joka ei vaadi mitään edeltävää pätevyyttä. Jotta voitte toistaa Veda-mantroja, teidän on tultava brahmaniksi. Kuka täällä on brahman?

Koska Kali yugan aikakaudella meillä ei ole minkäänlaista pätevyyttä, meille on annettu sellaine henkinen menetelmä, mantra, joka on kuitenkin hyvin tehokas.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Maha-mantra ei ala Om-äänellä kuten kaikki Veda-mantrat?


Vastaus on, että koska se ei ole vedalainen mantra. Vedalaisia mantroja toistavat vain vedalaiset brahmanit, jotka ovat syntyneet brahmanien-perheisiin, jotka ovat käyneet läpi tietyn koulutuksen, jotka on vihitty vedalaisiin mantroihin.

Hare Krishna-mantra ei ole vedainen mantra. Miksi? Koska nyt elämme aikakautta, jolloin ihmiset ovat melkein menettäneet kosketuksen Vedoihin.

Ja Kali-yugassa tarvitsemme menetelmän, joka on tarkoitettu juuri kaikille ihmisille. Ja tämä ei ole vedalainen menetelmä, ei vedalainen mantra.

Siksi täällä kaikki on yksinkertaisempaa, ja lisäksi Hare Krishna ei sanan varsinaisessa merkityksessä ole mantra. Sitä kutsutaan nimellä Nama - Hari Nama. Vain Jumalan Pyhiä Nimiä. Koska mantralla on oma rakenteensa. …

Tällä mantralla on tietty rakenne. Hare Krishna - sillä ei ole mantran rakennetta. Se on Jumalan Pyhiä Nimiä. Jumala ja Hänen energiansa on Hare. Lisäksi kyseessä ei ole vedalainen mantra, siksi ei ala tavulla Om. Se on aivan toinen kategoria, se on vain Pyhiä Nimiä, se on vain Hari Nama, joka ei vaadi mitään edeltävää pätevyyttä. Jotta voitte toistaa Veda-mantroja, teidän on tultava brahmaniksi. Kuka täällä on brahman?

Koska Kali yugan aikakaudella meillä ei ole minkäänlaista pätevyyttä, meille on annettu sellaine henkinen menetelmä, mantra, joka on kuitenkin hyvin tehokas.

Lue lisää

Viten Vedat suhtautuvat transplantaatioihin? Miten selitätte sen, että elinsiirron saaneen henkilön tavat, makutottumukset muuttuvat ja joskus jopa uudenlaiset kyvyt ilmenevät? Loppujen lopuksi sielu on yksi ja jakamaton, ja se lähti ihmisestä hänen kuollessaan, mikä sitten siirtyy toiseen ihmiseen elinsiirron yhteydessä?

Anonyymi kirjoitti:

Viten Vedat suhtautuvat transplantaatioihin? Miten selitätte sen, että elinsiirron saaneen henkilön tavat, makutottumukset muuttuvat ja joskus jopa uudenlaiset kyvyt ilmenevät? Loppujen lopuksi sielu on yksi ja jakamaton, ja se lähti ihmisestä hänen kuollessaan, mikä sitten siirtyy toiseen ihmiseen elinsiirron yhteydessä?

Lue lisää

Lyhyesti. Kyllä, sielu poistuu ruumiista kuoleman hetkellä, ja, olkaa hyvä, sinne jää joitakin luovutuselimiä, joita voidaan käyttää. Ja kysymyksenne on, miksi ihmisellä, jolla on nämä siirtoelimet, voi muuttua joitakin makuja ja niin edelleen? Kaikki on hyvin yksinkertaista, sielu on poissa, mutta sielun vaikutus, sen mentaliteetti, se voi vaikuttaa kehoon, elimiin.
...Se luo eräänlaisen kentän. ...Egregore. Eli kun ihminen, jossain paikassa, tai ihmiset, jossain paikassa, tekevät jotakin pitkään, niin nämä tavat, maut, tämä yhdistelmä hunneja, mentaliteetti - se kaikki on sellaista tämän auraa. Siksi kun ihminen käyttää jotakin pitkään, jotakin elintä, jotakin kehoa, hänen vaikutuksensa on siellä läsnä niin hienovaraisella tasolla.

Ja kun tämä elin nyt tulee uuden ihmisen kehoon, tämän uuden ihmisen, uuden käyttäjän, kehoon, hän tuntee...Käytetty maksa, tai sydän, tai jotkut siirretyt munuaiset, kyllä. Ja luonnollisesti se hebkilö, joka omisti sen, käytti sitä, jossain hänen energiansa, se on läsnä. Se voi siis vaikuttaa uuden elinsiirron saanut valintaan ja makuun jossain määrin. Mutta ei täysin, tarkoitan, kaikki riippuu tietysti ihmisen voimasta. Jos ihminen on sellainen, tiedättehän, jolla on hyvin vahvoja vakaumuksia, niin mikään ei horjuta sitä. Jos ihminen on enemmän amorfinen, hänellä ei ole niin lujia näkemyksiä, periaatteita, jotain muuta, niin silloin, kun jotkut muut vaikutteet voimistuvat, niin se voi vaikuttaa häneen enemmän. Jos ihminen on vahva, silloin se ei todennäköisesti vaikuta häneen paljon.

Anonyymi kirjoitti:

Lyhyesti. Kyllä, sielu poistuu ruumiista kuoleman hetkellä, ja, olkaa hyvä, sinne jää joitakin luovutuselimiä, joita voidaan käyttää. Ja kysymyksenne on, miksi ihmisellä, jolla on nämä siirtoelimet, voi muuttua joitakin makuja ja niin edelleen? Kaikki on hyvin yksinkertaista, sielu on poissa, mutta sielun vaikutus, sen mentaliteetti, se voi vaikuttaa kehoon, elimiin.
...Se luo eräänlaisen kentän. ...Egregore. Eli kun ihminen, jossain paikassa, tai ihmiset, jossain paikassa, tekevät jotakin pitkään, niin nämä tavat, maut, tämä yhdistelmä hunneja, mentaliteetti - se kaikki on sellaista tämän auraa. Siksi kun ihminen käyttää jotakin pitkään, jotakin elintä, jotakin kehoa, hänen vaikutuksensa on siellä läsnä niin hienovaraisella tasolla.

Ja kun tämä elin nyt tulee uuden ihmisen kehoon, tämän uuden ihmisen, uuden käyttäjän, kehoon, hän tuntee...Käytetty maksa, tai sydän, tai jotkut siirretyt munuaiset, kyllä. Ja luonnollisesti se hebkilö, joka omisti sen, käytti sitä, jossain hänen energiansa, se on läsnä. Se voi siis vaikuttaa uuden elinsiirron saanut valintaan ja makuun jossain määrin. Mutta ei täysin, tarkoitan, kaikki riippuu tietysti ihmisen voimasta. Jos ihminen on sellainen, tiedättehän, jolla on hyvin vahvoja vakaumuksia, niin mikään ei horjuta sitä. Jos ihminen on enemmän amorfinen, hänellä ei ole niin lujia näkemyksiä, periaatteita, jotain muuta, niin silloin, kun jotkut muut vaikutteet voimistuvat, niin se voi vaikuttaa häneen enemmän. Jos ihminen on vahva, silloin se ei todennäköisesti vaikuta häneen paljon.

Lue lisää

Kysymys:
Onko Jumalasta erillään tai erossa tai ulkopuolella jotakin tai joku?



Vastaus:

ŚB 11.2.45

Śrī Havir said: The most advanced devotee sees within everything the soul of all souls, the Supreme Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa. Consequently he sees everything in relation to the Supreme Lord and understands that everything that exists is eternally situated within the Lord.



In Bhagavad-gītā (6.30) the Lord says:
yo māṁ paśyati sarvatra
sarvaṁ ca mayi paśyati
tasyāhaṁ na praṇaśyāmi
sa ca me na praṇaśyati

“For one who sees Me everywhere and sees everything in Me, I am never lost, nor is he ever lost to Me.” Śrīla Prabhupāda comments, “A person in Kṛṣṇa consciousness certainly sees Lord Kṛṣṇa everywhere, and he sees everything in Kṛṣṇa. Such a person may appear to see all separate manifestations of the material nature, but in each and every instance he is conscious of Kṛṣṇa, knowing that everything is the manifestation of Kṛṣṇa’s energy. Nothing can exist without Kṛṣṇa, and Kṛṣṇa is the Lord of everything — this is the basic principle of Kṛṣṇa consciousness.”

__________________

Herra Krishna on kaikkialla ja kaikki on Hänessä.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Onko Jumalasta erillään tai erossa tai ulkopuolella jotakin tai joku?



Vastaus:

ŚB 11.2.45

Śrī Havir said: The most advanced devotee sees within everything the soul of all souls, the Supreme Personality of Godhead, Śrī Kṛṣṇa. Consequently he sees everything in relation to the Supreme Lord and understands that everything that exists is eternally situated within the Lord.



In Bhagavad-gītā (6.30) the Lord says:
yo māṁ paśyati sarvatra
sarvaṁ ca mayi paśyati
tasyāhaṁ na praṇaśyāmi
sa ca me na praṇaśyati

“For one who sees Me everywhere and sees everything in Me, I am never lost, nor is he ever lost to Me.” Śrīla Prabhupāda comments, “A person in Kṛṣṇa consciousness certainly sees Lord Kṛṣṇa everywhere, and he sees everything in Kṛṣṇa. Such a person may appear to see all separate manifestations of the material nature, but in each and every instance he is conscious of Kṛṣṇa, knowing that everything is the manifestation of Kṛṣṇa’s energy. Nothing can exist without Kṛṣṇa, and Kṛṣṇa is the Lord of everything — this is the basic principle of Kṛṣṇa consciousness.”

__________________

Herra Krishna on kaikkialla ja kaikki on Hänessä.

Lue lisää

Tällainen ihminen näkee myös aineellisen maailman erilaisia ilmiöitä ja kohteita, mutta koska hän on jatkuvasti Krishna-tietoisuudessa, hän ymmärtää, että ne kaikki ovat Herran energian ilmentymiä.


______________________


Ei ole olemassa mitään Krishnan lisäksi, erillään Krishnasta.

Tarkempi selitys tässä:
https://vedabase.io/en/library/sb/11/2/45/

___________________________


Virat Rupa

https://jagannathpurihkm.files.wordpress.com/2016/12/virat-rupa.jpg

_____________________________

Kunkin universumin eri planeettajärjestelmät sijaitsevat Herran Virat-rupan (Universaalin Muodon) eri osissa.

Anonyymi kirjoitti:

Tällainen ihminen näkee myös aineellisen maailman erilaisia ilmiöitä ja kohteita, mutta koska hän on jatkuvasti Krishna-tietoisuudessa, hän ymmärtää, että ne kaikki ovat Herran energian ilmentymiä.


______________________


Ei ole olemassa mitään Krishnan lisäksi, erillään Krishnasta.

Tarkempi selitys tässä:
https://vedabase.io/en/library/sb/11/2/45/

___________________________


Virat Rupa

https://jagannathpurihkm.files.wordpress.com/2016/12/virat-rupa.jpg

_____________________________

Kunkin universumin eri planeettajärjestelmät sijaitsevat Herran Virat-rupan (Universaalin Muodon) eri osissa.

Lue lisää

Kunkin universumin eri planeettajärjestelmät sijaitsevat Herran Virat-rupan (Universaalin Muodon) eri osissa.

Kaikki universumin planeettajärjestelmät edustavat Herran Universaalin kehon eri osoa.

...
Seitsemän korkeampaa planetaarista järjestelmää sijaitsevat Herran Universaalin muodon vyötärön yläpuolella ja alemmat planetaariset järjestelmät sen alapuolella.

Alempien planetaaristen järjestelmien, aina maan tasolle asti, sanotaan sijaitsevan Hänen jaloissaan. Keskimmäiset planetaariset järjestelmät, jotka alkavat Bhuvarlokasta, oleskelevat Hänen navassaan. Ja korkeammat planetaariset järjestelmät, joissa puolijumalat ja suuret pyhät ja tietäjät asuvat, sijaitsevat Korkeimman Herran rinnassa.
...

Jumala on suurimmista suurin ja pienimmistä pienin (koska Hän on myös jokaisessa atomissa).



Maailmankaikkeudessa on neljätoista planeettajärjestelmien tasoa. Alempia järjestelmiä kutsutaan nimellä Bhurloka, keskimmäisiä järjestelmiä nimellä Bhuvarloka ja korkeampia järjestelmiä aina Brahmalokaan, universumin korkeimpaan planetaariseen järjestelmään asti, nimellä Swarloka. Kaikki ne ovat Herran Kehossa.


MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.

Anonyymi kirjoitti:

Kunkin universumin eri planeettajärjestelmät sijaitsevat Herran Virat-rupan (Universaalin Muodon) eri osissa.

Kaikki universumin planeettajärjestelmät edustavat Herran Universaalin kehon eri osoa.

...
Seitsemän korkeampaa planetaarista järjestelmää sijaitsevat Herran Universaalin muodon vyötärön yläpuolella ja alemmat planetaariset järjestelmät sen alapuolella.

Alempien planetaaristen järjestelmien, aina maan tasolle asti, sanotaan sijaitsevan Hänen jaloissaan. Keskimmäiset planetaariset järjestelmät, jotka alkavat Bhuvarlokasta, oleskelevat Hänen navassaan. Ja korkeammat planetaariset järjestelmät, joissa puolijumalat ja suuret pyhät ja tietäjät asuvat, sijaitsevat Korkeimman Herran rinnassa.
...

Jumala on suurimmista suurin ja pienimmistä pienin (koska Hän on myös jokaisessa atomissa).



Maailmankaikkeudessa on neljätoista planeettajärjestelmien tasoa. Alempia järjestelmiä kutsutaan nimellä Bhurloka, keskimmäisiä järjestelmiä nimellä Bhuvarloka ja korkeampia järjestelmiä aina Brahmalokaan, universumin korkeimpaan planetaariseen järjestelmään asti, nimellä Swarloka. Kaikki ne ovat Herran Kehossa.


MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.

Lue lisää

MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.

Myös puolijumalat ja demonit-kaikki ovat siellä.

__________________________

...
...

Neljästätoista planeettajärjestelmästä seitsemän on alempia. Näistä ensimmäinen, Atala, sijaitsee Herran vyötäröllä, toinen, Vitala, Hänen reisillään ...
... ja seitsemäs, Patala, Hänen jalkapohjillaan. Näin Herran Universaali Muoto sisältää kaikki planeettajärjestelmät.

Anonyymi kirjoitti:

MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.

Myös puolijumalat ja demonit-kaikki ovat siellä.

__________________________

...
...

Neljästätoista planeettajärjestelmästä seitsemän on alempia. Näistä ensimmäinen, Atala, sijaitsee Herran vyötäröllä, toinen, Vitala, Hänen reisillään ...
... ja seitsemäs, Patala, Hänen jalkapohjillaan. Näin Herran Universaali Muoto sisältää kaikki planeettajärjestelmät.

Lue lisää

Herran energia jakaa jakaa yhtenäisen kolmeen laajennustyyppiin:
adhidaiva (hallitsevat olennot), adhyatma (alisteiset olennot) ja adhibhuta (aineelliset kehot).



Kolminkertainen kärsimys
Jokainen elävä olento kokee kärsimystä tullessaan aineelliseen maailmaan. Vedan mukaan kärsimystä on vain kolmea lajia. Ensimmäiset ovat oman kehon ja mielen aiheuttamia (Adhyatmika). Nämä ovat erilaisia fyysisiä ja psyykkisiä sairauksia. Toisenlainen kärsimys on muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys (Adhibhautika), kaikenlainen väkivalta, hakkaaminen, loukkaukset. Kolmas kärsimyksen laji on luonnonvoimien (Adhidaivika) eläville olennoille aiheuttama kärsimys (kuumuus, kylmyys ja niin edelleen).

Anonyymi kirjoitti:

Herran energia jakaa jakaa yhtenäisen kolmeen laajennustyyppiin:
adhidaiva (hallitsevat olennot), adhyatma (alisteiset olennot) ja adhibhuta (aineelliset kehot).



Kolminkertainen kärsimys
Jokainen elävä olento kokee kärsimystä tullessaan aineelliseen maailmaan. Vedan mukaan kärsimystä on vain kolmea lajia. Ensimmäiset ovat oman kehon ja mielen aiheuttamia (Adhyatmika). Nämä ovat erilaisia fyysisiä ja psyykkisiä sairauksia. Toisenlainen kärsimys on muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys (Adhibhautika), kaikenlainen väkivalta, hakkaaminen, loukkaukset. Kolmas kärsimyksen laji on luonnonvoimien (Adhidaivika) eläville olennoille aiheuttama kärsimys (kuumuus, kylmyys ja niin edelleen).

Lue lisää

Yksittäiset elävät olennot ovat täysin riippuvaisia Korkeimman kumulatiivisesta energiasta. Yksikään elävä olento ei ole olemassa itsenäisesti, aivan kuten yksikään hehkulamppu ei loista itsestään.

Kaikkien sähkölaitteiden toiminta on täysin riippuvainen voimalaitoksen toiminnasta, voimalaitoksen toiminta on riippuvainen...
...

Näin ollen Jumala on kaikkien syiden Alkusyy.


____________________________

Anonyymi kirjoitti:

Yksittäiset elävät olennot ovat täysin riippuvaisia Korkeimman kumulatiivisesta energiasta. Yksikään elävä olento ei ole olemassa itsenäisesti, aivan kuten yksikään hehkulamppu ei loista itsestään.

Kaikkien sähkölaitteiden toiminta on täysin riippuvainen voimalaitoksen toiminnasta, voimalaitoksen toiminta on riippuvainen...
...

Näin ollen Jumala on kaikkien syiden Alkusyy.


____________________________

Lue lisää

Kyse oli vain juttu yhdestä maailmankaikkeudesta. Mutta Maha-Vishnun Kehosta lähtee lukemattomia universumeja.


Maha-Vishnu

https://krishnastore.eu/images/print_images/preview-cache/10782-80.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Kyse oli vain juttu yhdestä maailmankaikkeudesta. Mutta Maha-Vishnun Kehosta lähtee lukemattomia universumeja.


Maha-Vishnu

https://krishnastore.eu/images/print_images/preview-cache/10782-80.jpg

Lue lisää

"Keitä me oikeastaan olemme?"
Srila B. S. Goswami Maharaj.

Te ja minä olemme tietoisuudella varustettuja eläviä olentoja, jotka ovat vangittuina kehoihin.
...

Bhagavad-gitassa Krishna kuvailee joitakin vaiheita, joiden avulla voi siirtyä objektiivisesta maailmasta subjektiiviseen maailmaan muutamalla askeleella. Mikä on aineellinen maailma karkeimmassa muodossaan? Se on aistien kohteita eli sitä, mitä näemme, kuulemme, haistamme, kosketamme ja maistamme.

Krishna sanoo, että me havaitsemme aistiobjekteja, mutta itse aistit, jotka havaitsevat ne, ovat korkeammalla - ne ovat hienommalla, hienovaraisemmalla olemisen tasolla, ne ovat lähempänä sielun tasoa kuin aistiobjektit.

Ja mikä muu on hienojakoisempaa kuin aistit? Sillä vaikka meillä on silmät, korvat, nenä, suu, iho, on itse asiassa jotain tai joku, joka näkee, joka kuulee, joka haistaa, joka koskettaa, joka tuntee. Aistikokemuksen valtaistuin, aistikokemuksen istuin on mieli, ja vielä mieltä hienojakoisempi on äly, joka tekee tuomionsa näistä tai noista kokemuksista, se erottelee sanomalla, että tämä oli hyvä kokemus ja tämä ei-toivottu, tämä on hyvä ja tämä on huono.

On siirryttävä pidemmälle, hienovaraisempaan alkuun, sielun maailmaan, chit-tietoisuuden maailmaan. Joskus käytetään termejä: chit-jagat - tietoisuuden maailma ja achit-jagat - tietoisuutta vailla oleva maailma.

Miten on mahdollista, että sielu - tietoisuuden hiukkanen itsessään - pystyy toimimaan maailmassa, jossa ei ole tietoisuutta? Miten tietoisuus voi joutua kosketuksiin materian kanssa, tuntea sen? Tämän selittämiseksi Srila Guru Maharaj ehdotti ajatusta chit-abhasasta tai chhaya-abhasasta - tietoisuuden varjosta, joka ilmenee egona, älynä, mielenä ja aisteina. Kun kuvaamme jotakin esinettä, puhumme siitä: tämä esine on musta tai sininen, pitkä tai lyhyt, painava tai kevyt, kapea tai leveä - kaikki nämä ovat käsitteitä. Siksi Srila Guru Maharaj päättelee: käsitteiden kokonaisuus on objekti. Ymmärrämme - se on tietoisuus, jonka avulla voimme havaita objektiivisen maailman, ja jokainen meistä kokee sen yksilöllisesti.

On asioita, jotka itse näen, kuulen, haistan, kosketan ja tunnen. Tiedättekö, joskus ihmiset sanovat: "Näen, sitten uskon". Mutta samalla ymmärrämme, että yksittäiset aistit ovat rajallisia. Tämä ymmärrys tulee meille intuitiivisesti, luonnollisesti, ja pyydämme aina muita jakamaan kokemuksensa kanssamme, jakamaan tietonsa, jakamaan kokemuksensa. ... Ymmärrämme, että se, mitä itse havaitsemme, näemme, kuulemme, kosketamme, on rajallista. Jos lisään tähän kokemukseen muiden kokemuksia, laajennan käytettävissäni olevan tiedon kirjoa.

Sanskritin kielessä kuvataan viisi havaintotasoa: pratyaksha, paroksha, aparoksha, adhokshaja ja aprakrita. Ensimmäinen näistä on pratyaksha - aistien suora kokemus, se, mitä näen itse. Sitten seuraava havaintotaso pratyakshan jälkeen on nimeltään paroksha, joka tarkoittaa - para-aksha - sitä, mitä minä en näe, vaan mitä jonkun toisen silmät näkevät. Tähän kuuluvat kaikki ne, jotka elävät ympärillämme, siihen kuuluvat myös ne, jotka ovat eläneet menneisyydessä - toisin sanoen on olemassa kollektiivinen, inhimillinen kokemus. Viisaus tai niin sanottu viisaus, ihmiskunnan tieto siirtyy sukupolvelta toiselle.


Mutta kerta toisensa jälkeen käy selväksi, että valaistuminen, todellinen koulutus, ei ole vain informaation keräämistä.
…

On täysin mahdollista, että tietokoneidenne kovalevyille on tallennettu enemmän tietoa kuin aktiivisessa mielessänne, aktiivisessa muistissanne. Mutta sillä on merkitystä, kuka tulkitsee tietoa. Palaamme kysymykseen epäilijästä tai uskovasta, kuka tulkitsee, kuka antaa tulkintansa kokemukselle, tiedolle. Meidän on myös pohdittava seuraavaa: kuinka tarkkaa on se informaatio, jonka aistimme meille antavat? Antavatko aistini minulle tarkkoja lukemia? Jos välineenne antaa jatkuvasti vääriä lukemia, silloin kyseinen väline vain edistää tietämättömyyttänne. Vedoissa puhutaan neljästä puutteesta, jokaisen ihmisen tietoisuuden epätäydellisyydestä. Yksi näistä puutteista on aistien epätäydellisyys. "Ihmiselle on luontaista erehtyä."

Srila Gurudev sanoi kerran eräästä bhaktasta: "Erehtyminen on inhimillistä, ja tämä bhakta on liian inhimillinen. Niinpä myös sinä ja minä olemme liian inhimillisiä.
…
Mutta Srila Guru Maharaj lisää siihen jotain hyvin tärkeää: "Kyllä, ihmiselle on luontaista erehtyä, mutta jokaisessa meistä on jokin elementti, jokin alku, joka pyrkii aina täydellisyyteen. Kaikista epäilyksistä huolimatta jokin meissä pyrkii ... Ja se, että voimme luetella monia tosiasioita ja asioita, joita epäilemme, ei ole kaikki, se on vain alku.
______________________

Srila Gurudev sanoi kerran eräästä bhaktasta: "Erehtyminen on inhimillistä, ja tämä bhakta on liian inhimillinen. Niinpä myös sinä ja minä olemme liian inhimillisiä.
…

Anonyymi kirjoitti:

"Keitä me oikeastaan olemme?"
Srila B. S. Goswami Maharaj.

Te ja minä olemme tietoisuudella varustettuja eläviä olentoja, jotka ovat vangittuina kehoihin.
...

Bhagavad-gitassa Krishna kuvailee joitakin vaiheita, joiden avulla voi siirtyä objektiivisesta maailmasta subjektiiviseen maailmaan muutamalla askeleella. Mikä on aineellinen maailma karkeimmassa muodossaan? Se on aistien kohteita eli sitä, mitä näemme, kuulemme, haistamme, kosketamme ja maistamme.

Krishna sanoo, että me havaitsemme aistiobjekteja, mutta itse aistit, jotka havaitsevat ne, ovat korkeammalla - ne ovat hienommalla, hienovaraisemmalla olemisen tasolla, ne ovat lähempänä sielun tasoa kuin aistiobjektit.

Ja mikä muu on hienojakoisempaa kuin aistit? Sillä vaikka meillä on silmät, korvat, nenä, suu, iho, on itse asiassa jotain tai joku, joka näkee, joka kuulee, joka haistaa, joka koskettaa, joka tuntee. Aistikokemuksen valtaistuin, aistikokemuksen istuin on mieli, ja vielä mieltä hienojakoisempi on äly, joka tekee tuomionsa näistä tai noista kokemuksista, se erottelee sanomalla, että tämä oli hyvä kokemus ja tämä ei-toivottu, tämä on hyvä ja tämä on huono.

On siirryttävä pidemmälle, hienovaraisempaan alkuun, sielun maailmaan, chit-tietoisuuden maailmaan. Joskus käytetään termejä: chit-jagat - tietoisuuden maailma ja achit-jagat - tietoisuutta vailla oleva maailma.

Miten on mahdollista, että sielu - tietoisuuden hiukkanen itsessään - pystyy toimimaan maailmassa, jossa ei ole tietoisuutta? Miten tietoisuus voi joutua kosketuksiin materian kanssa, tuntea sen? Tämän selittämiseksi Srila Guru Maharaj ehdotti ajatusta chit-abhasasta tai chhaya-abhasasta - tietoisuuden varjosta, joka ilmenee egona, älynä, mielenä ja aisteina. Kun kuvaamme jotakin esinettä, puhumme siitä: tämä esine on musta tai sininen, pitkä tai lyhyt, painava tai kevyt, kapea tai leveä - kaikki nämä ovat käsitteitä. Siksi Srila Guru Maharaj päättelee: käsitteiden kokonaisuus on objekti. Ymmärrämme - se on tietoisuus, jonka avulla voimme havaita objektiivisen maailman, ja jokainen meistä kokee sen yksilöllisesti.

On asioita, jotka itse näen, kuulen, haistan, kosketan ja tunnen. Tiedättekö, joskus ihmiset sanovat: "Näen, sitten uskon". Mutta samalla ymmärrämme, että yksittäiset aistit ovat rajallisia. Tämä ymmärrys tulee meille intuitiivisesti, luonnollisesti, ja pyydämme aina muita jakamaan kokemuksensa kanssamme, jakamaan tietonsa, jakamaan kokemuksensa. ... Ymmärrämme, että se, mitä itse havaitsemme, näemme, kuulemme, kosketamme, on rajallista. Jos lisään tähän kokemukseen muiden kokemuksia, laajennan käytettävissäni olevan tiedon kirjoa.

Sanskritin kielessä kuvataan viisi havaintotasoa: pratyaksha, paroksha, aparoksha, adhokshaja ja aprakrita. Ensimmäinen näistä on pratyaksha - aistien suora kokemus, se, mitä näen itse. Sitten seuraava havaintotaso pratyakshan jälkeen on nimeltään paroksha, joka tarkoittaa - para-aksha - sitä, mitä minä en näe, vaan mitä jonkun toisen silmät näkevät. Tähän kuuluvat kaikki ne, jotka elävät ympärillämme, siihen kuuluvat myös ne, jotka ovat eläneet menneisyydessä - toisin sanoen on olemassa kollektiivinen, inhimillinen kokemus. Viisaus tai niin sanottu viisaus, ihmiskunnan tieto siirtyy sukupolvelta toiselle.


Mutta kerta toisensa jälkeen käy selväksi, että valaistuminen, todellinen koulutus, ei ole vain informaation keräämistä.
…

On täysin mahdollista, että tietokoneidenne kovalevyille on tallennettu enemmän tietoa kuin aktiivisessa mielessänne, aktiivisessa muistissanne. Mutta sillä on merkitystä, kuka tulkitsee tietoa. Palaamme kysymykseen epäilijästä tai uskovasta, kuka tulkitsee, kuka antaa tulkintansa kokemukselle, tiedolle. Meidän on myös pohdittava seuraavaa: kuinka tarkkaa on se informaatio, jonka aistimme meille antavat? Antavatko aistini minulle tarkkoja lukemia? Jos välineenne antaa jatkuvasti vääriä lukemia, silloin kyseinen väline vain edistää tietämättömyyttänne. Vedoissa puhutaan neljästä puutteesta, jokaisen ihmisen tietoisuuden epätäydellisyydestä. Yksi näistä puutteista on aistien epätäydellisyys. "Ihmiselle on luontaista erehtyä."

Srila Gurudev sanoi kerran eräästä bhaktasta: "Erehtyminen on inhimillistä, ja tämä bhakta on liian inhimillinen. Niinpä myös sinä ja minä olemme liian inhimillisiä.
…
Mutta Srila Guru Maharaj lisää siihen jotain hyvin tärkeää: "Kyllä, ihmiselle on luontaista erehtyä, mutta jokaisessa meistä on jokin elementti, jokin alku, joka pyrkii aina täydellisyyteen. Kaikista epäilyksistä huolimatta jokin meissä pyrkii ... Ja se, että voimme luetella monia tosiasioita ja asioita, joita epäilemme, ei ole kaikki, se on vain alku.
______________________

Srila Gurudev sanoi kerran eräästä bhaktasta: "Erehtyminen on inhimillistä, ja tämä bhakta on liian inhimillinen. Niinpä myös sinä ja minä olemme liian inhimillisiä.
…

Lue lisää

…
Mutta Srila Guru Maharaj lisää siihen jotain hyvin tärkeää: "Kyllä, ihmiselle on luontaista erehtyä, mutta jokaisessa meistä on jokin elementti, jokin alku, joka pyrkii aina täydellisyyteen. Kaikista epäilyksistä huolimatta jokin meissä pyrkii ... Ja se, että voimme luetella monia tosiasioita ja asioita, joita epäilemme, ei ole kaikki, se on vain alku. Tärkeää on kuitenkin se, että vaikka olemme epätäydellisiä, vaikka meitä ympäröivät omat epätäydellisyytemme, me pyrimme poikkeuksetta täydellisyyteen, pyrimme siihen.
…
Ääretön kykenee ilmenemään rajoitetulle, Absoluutti kykenee ilmenemään suhteellisissa olosuhteissamme.
…
Te ja minä olemme pukeutuneet omaan karmaamme ja karmallisten olosuhteiden ympäröimänä, mutta Absoluutti kykenee ilmenemään jopa suhteellisissa olosuhteissa, jopa karmallisissa olosuhteissa.

...
Emme ole maininneet vielä yhtä tietämyksen tasoa, joka on korkeampi kuin paroksha. Sitä kutsutaan aparokshaksi. Ihmiset, jotka puolustavat tätä lähestymistapaa, väittävät, että kollektiivinen kokemus, tieto menneisyydestä, tieto ihmiskunnasta luo meissä vain ennakkoluuloja, estää meitä näkemästä asioita sellaisina kuin ne ovat. Siksi meidän on aloitettava puhtaalta pöydältä, meidän on puhdistettava tietoisuutemme kaikista menneisyyden kokemuksista. Tätä kutsutaan aparokshaksi. Sitten tulemme tabula rasan tilaan, puhtaalta pöydältä, aloitamme kaiken puhtaalta pöydältä.

_________________________

Kuka minä olen?



Ihmiset, joilla on pakkomielle itseilmaisuun, sanovat: "Minun on vain oltava oma itseni." Totta kai sinun on oltava oma itsesi, mutta ota selvää, kuka olet. Tärkeimmät asiat ensin.

Ego, mieli, äly ja aistit ovat alkuperäisen minän varjo.

Jotain samanlaista näemme tässä maailmassa: jokaisella varjolla on lähde - todellinen kohde. Puhdas tietoisuus, sielu, tietoinen subjekti ei voi suoraan kokea aineellisen maailman kokemuksia. Miten se tulee mahdolliseksi? Sielun varjo syntyy, ja tämä varjo pystyy toimimaan varjomaailmassa. Muuten tietoisuudella ei ole mitään mahdollisuutta ottaa yhteyttä tiedostamattomaan tasoon. Varjo-minä toimii varjomaailmassa. Ja me näemme ympärillämme erilaisia kuvia tästä varjon kaltaisesta olemassaolosta.

Mutta jos haluamme mennä olemukseen, päästä ytimeen, on välttämätöntä poistaa kaikki hankittujen ennakkoluulojen kerrokset, jotta saamme vilauksen todellisesta itsestämme.

_____________________________

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
...
Kuka minä olen?

Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: "Kuka minä olen?" Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan materiaan; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme keho, ja tietoisuus - mieli, äly - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! ...
...Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen. ...

...
Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohuet - väärien ideoiden muodossa todellisuuden luonteesta ja karkeat - aineellisen kehon muodossa. Ajan myötä, vietettyämme äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme ...
... Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. ...Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa. Mutta Veda-opetuksessa sanotaan, että tämä "jokin" on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.

Anonyymi kirjoitti:

…
Mutta Srila Guru Maharaj lisää siihen jotain hyvin tärkeää: "Kyllä, ihmiselle on luontaista erehtyä, mutta jokaisessa meistä on jokin elementti, jokin alku, joka pyrkii aina täydellisyyteen. Kaikista epäilyksistä huolimatta jokin meissä pyrkii ... Ja se, että voimme luetella monia tosiasioita ja asioita, joita epäilemme, ei ole kaikki, se on vain alku. Tärkeää on kuitenkin se, että vaikka olemme epätäydellisiä, vaikka meitä ympäröivät omat epätäydellisyytemme, me pyrimme poikkeuksetta täydellisyyteen, pyrimme siihen.
…
Ääretön kykenee ilmenemään rajoitetulle, Absoluutti kykenee ilmenemään suhteellisissa olosuhteissamme.
…
Te ja minä olemme pukeutuneet omaan karmaamme ja karmallisten olosuhteiden ympäröimänä, mutta Absoluutti kykenee ilmenemään jopa suhteellisissa olosuhteissa, jopa karmallisissa olosuhteissa.

...
Emme ole maininneet vielä yhtä tietämyksen tasoa, joka on korkeampi kuin paroksha. Sitä kutsutaan aparokshaksi. Ihmiset, jotka puolustavat tätä lähestymistapaa, väittävät, että kollektiivinen kokemus, tieto menneisyydestä, tieto ihmiskunnasta luo meissä vain ennakkoluuloja, estää meitä näkemästä asioita sellaisina kuin ne ovat. Siksi meidän on aloitettava puhtaalta pöydältä, meidän on puhdistettava tietoisuutemme kaikista menneisyyden kokemuksista. Tätä kutsutaan aparokshaksi. Sitten tulemme tabula rasan tilaan, puhtaalta pöydältä, aloitamme kaiken puhtaalta pöydältä.

_________________________

Kuka minä olen?



Ihmiset, joilla on pakkomielle itseilmaisuun, sanovat: "Minun on vain oltava oma itseni." Totta kai sinun on oltava oma itsesi, mutta ota selvää, kuka olet. Tärkeimmät asiat ensin.

Ego, mieli, äly ja aistit ovat alkuperäisen minän varjo.

Jotain samanlaista näemme tässä maailmassa: jokaisella varjolla on lähde - todellinen kohde. Puhdas tietoisuus, sielu, tietoinen subjekti ei voi suoraan kokea aineellisen maailman kokemuksia. Miten se tulee mahdolliseksi? Sielun varjo syntyy, ja tämä varjo pystyy toimimaan varjomaailmassa. Muuten tietoisuudella ei ole mitään mahdollisuutta ottaa yhteyttä tiedostamattomaan tasoon. Varjo-minä toimii varjomaailmassa. Ja me näemme ympärillämme erilaisia kuvia tästä varjon kaltaisesta olemassaolosta.

Mutta jos haluamme mennä olemukseen, päästä ytimeen, on välttämätöntä poistaa kaikki hankittujen ennakkoluulojen kerrokset, jotta saamme vilauksen todellisesta itsestämme.

_____________________________

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
...
Kuka minä olen?

Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: "Kuka minä olen?" Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan materiaan; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme keho, ja tietoisuus - mieli, äly - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! ...
...Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen. ...

...
Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohuet - väärien ideoiden muodossa todellisuuden luonteesta ja karkeat - aineellisen kehon muodossa. Ajan myötä, vietettyämme äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme ...
... Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. ...Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa. Mutta Veda-opetuksessa sanotaan, että tämä "jokin" on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.

Lue lisää

Kuka on Krishna? Kuka minä olen? Mikä on väliaikainen aineellinen maailma? Mikä on ikuinen henkimaailma? Siitä, joka löytää vastaukset näihin kysymyksiin, tulee Shastra-asiantuntija.


Keitä me oikeastaan olemme?
ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes
häivähdyksen todellisesta itsestään.

Anonyymi kirjoitti:

Kuka on Krishna? Kuka minä olen? Mikä on väliaikainen aineellinen maailma? Mikä on ikuinen henkimaailma? Siitä, joka löytää vastaukset näihin kysymyksiin, tulee Shastra-asiantuntija.


Keitä me oikeastaan olemme?
ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ
Mielen peili, tietoisuuden peili, on puhdistettava ennakkoluuloista, jotta voi nähdä edes
häivähdyksen todellisesta itsestään.

Lue lisää

Hiiri ja viisas tietäjä.

... tarina hiirestä ja tietäjästä, joka on peräisin Veda-oppaista. Yhdellä tietäjällä oli mystisiä voimia ja hän pystyi täyttämään toisten toiveet. Toiveet voivat tietysti olla vaarallisia. Se, mitä pyydämme, ei yleensä ole sitä, mitä todella tarvitsemme. Jos joku täyttää toiveemme, mutta ei haluamallamme tavalla, suutumme pahasti. Haluamme, että asiat menevät suunnitelmiemme mukaan, jotta voimme säilyttää illuusion siitä, että hallitsemme kaikkea tapahtuvaa.

Tässä tarinassa pieni hiiri oli kauhean surullinen, koska kissa ahdisteli sitä jatkuvasti. Kauhean turhautuneena se kääntyi viisaan miehen puoleen saadakseen apua. Hiiren tilanne on meille kaikille tuttu, sillä joskus olemme olleet vakavasti huolissamme turvallisuuttamme tai onnellisuuttamme uhkaavista ongelmista.

Hiiri pyysi tietäjää käyttämään voimiaan estääkseen kissan tulevat hyökkäykset. Silloin tietäjä vastasi hiirelle odottamattomalla tavalla muuttamalla hiiren kissaksi. Ja hiiri, joka oli saanut uuden ruumiin, täynnä iloa, juoksi pois ja jatkoi elämäänsä. Jonkin ajan kuluttua kissa palasi ja valitti uudestaan koirasta, joka alkoi ahdistella sitä. Tällä kertaa tietäjä muutti kissan koiraksi, joka taas juoksi pois ja koki suurta helpotusta. Mutta melkein heti tämä onneton koira joutui epämiellyttävään tilanteeseen. Tiikerit alkoivat jahdata sitä.

Peloissaan ja tyytymätön koira juoksi takaisin tietäjän luo ja valitti, että kaikki hänen yrityksensä tilanteen korjaamiseksi vain pahensivat tilannetta. Se pyysi jotakin yhtä ja ainoaa ratkaisua kaikkiin ongelmiinsa. Tällä kertaa tietäjä suostui hänen pyyntöönsä muuttamalla koiran tiikeriksi. Mutta heti tietäjä tajusi virheensä, sillä tiikeri katsoi häntä nälkäisesti. Mutta ennen kuin se hyökkäsi sen kimppuun, viisas muutti sen jälleen hiireksi.

Omassa elämässämme kuvittelemme usein, että olisimme onnellisia, jos olisimme toisessa tilanteessa, mutta vakuuttumme vain siitä, että muissa olosuhteissa on omat vaikeutensa, jotka meidän on väistämättä kohdattava. Se on aineellisen maailman luonne. Viisainta on hyväksyä tilanne, jossa olemme kiitollisina, ja hyväksyä se, mitä meille tapahtuu, eräänlaisena Jumalan yrityksenä opettaa meitä, oppia meitä, opettaa meille ne oppitunnit, jotka meidän on opittava, jotta voimme jatkaa eteenpäin.



Hiiren tavoin monet meistä eivät ole kiitollisia vaikeista tilanteista, joihin joudumme, ja ovat haluttomia ottamaan opikseen. Väärä egomme on aina tiellämme.

___________

Rasismi, nationalismi ja seksismi

Erityisesti nykymaailmassa on laajalle levinnyt kielteinen käyttäytymismalli, joka ilmenee rasismina, nationalismina ja seksisminä. Monet nyky-yhteiskunnan jäsenet ovat täynnä vihaa kaikkia niitä kohtaan, jotka eivät ole heidän kaltaisiaan. Henkisinä sotureina meidän ei pidä reagoida kielteisesti näiden ennakkoluuloisten ihmisten epäkunnioittaviin asenteisiin tai epäoikeudenmukaisuuksiin. Muistakaa, ettemme voi menestyä taistelukentällä, jos olemme vihaisia, jos menetämme henkisen kirkkautemme ja järkemme. Vihamme ja turhautumisemme ja järkyttymyksemme voivat aiheuttaa vakavia sairauksia tai toimintahäiriöitä omassa kehossamme. Viime kädessä, jos olemme täynnä negatiivisia tunteita, nämä tunteet myrkyttävät kaikki suhteemme erityisesti niihin, joista meidän pitäisi välittää eniten.

Tämä ei tarkoita sitä, että meidän pitäisi yksinkertaisesti hylätä rasististen kansallismielisten tai seksististen tunteiden pelkkä olemassaolo sillä perusteella, että kaikki on hyvin. Ihmisinä tarvitsemme tiettyä itsesuojelun tunnetta. Meidän on kieltäydyttävä antamasta itsemme joutua uhriksi ja muistettava, että jos muut näkevät meidät rasististen kansallismielisten tai seksististen asenteidensa yhteydessä, se heijastaa heidän omaa tietoisuutensa tasoa.


Jopa ihmiset, joilla on tällaisia kauheita ennakkoluuloja, ovat edelleen Jumalan lapsia, jotka ovat unohtaneet todellisen luontonsa. Meidän pitäisi surra tällaisia ihmisiä, koska he tuhoavat oman inhimillisyytensä epäinhimillisyydellään toisia kohtaan. Lähestymistapamme tulisi olla se, että rakastamme tällaista ihmistä sielun vuoksi, joka on hänen olemuksensa, mutta emme hänen tekojensa vuoksi. Syyttämättä heitä tuhoisasta käytöksestä meidän on siis pysyttävä vilpittöminä omassa tehtävässämme palvella muita tulemalla eläväksi esimerkiksi rakkaudesta teoissa.

J. Favors

Anonyymi kirjoitti:

Hiiri ja viisas tietäjä.

... tarina hiirestä ja tietäjästä, joka on peräisin Veda-oppaista. Yhdellä tietäjällä oli mystisiä voimia ja hän pystyi täyttämään toisten toiveet. Toiveet voivat tietysti olla vaarallisia. Se, mitä pyydämme, ei yleensä ole sitä, mitä todella tarvitsemme. Jos joku täyttää toiveemme, mutta ei haluamallamme tavalla, suutumme pahasti. Haluamme, että asiat menevät suunnitelmiemme mukaan, jotta voimme säilyttää illuusion siitä, että hallitsemme kaikkea tapahtuvaa.

Tässä tarinassa pieni hiiri oli kauhean surullinen, koska kissa ahdisteli sitä jatkuvasti. Kauhean turhautuneena se kääntyi viisaan miehen puoleen saadakseen apua. Hiiren tilanne on meille kaikille tuttu, sillä joskus olemme olleet vakavasti huolissamme turvallisuuttamme tai onnellisuuttamme uhkaavista ongelmista.

Hiiri pyysi tietäjää käyttämään voimiaan estääkseen kissan tulevat hyökkäykset. Silloin tietäjä vastasi hiirelle odottamattomalla tavalla muuttamalla hiiren kissaksi. Ja hiiri, joka oli saanut uuden ruumiin, täynnä iloa, juoksi pois ja jatkoi elämäänsä. Jonkin ajan kuluttua kissa palasi ja valitti uudestaan koirasta, joka alkoi ahdistella sitä. Tällä kertaa tietäjä muutti kissan koiraksi, joka taas juoksi pois ja koki suurta helpotusta. Mutta melkein heti tämä onneton koira joutui epämiellyttävään tilanteeseen. Tiikerit alkoivat jahdata sitä.

Peloissaan ja tyytymätön koira juoksi takaisin tietäjän luo ja valitti, että kaikki hänen yrityksensä tilanteen korjaamiseksi vain pahensivat tilannetta. Se pyysi jotakin yhtä ja ainoaa ratkaisua kaikkiin ongelmiinsa. Tällä kertaa tietäjä suostui hänen pyyntöönsä muuttamalla koiran tiikeriksi. Mutta heti tietäjä tajusi virheensä, sillä tiikeri katsoi häntä nälkäisesti. Mutta ennen kuin se hyökkäsi sen kimppuun, viisas muutti sen jälleen hiireksi.

Omassa elämässämme kuvittelemme usein, että olisimme onnellisia, jos olisimme toisessa tilanteessa, mutta vakuuttumme vain siitä, että muissa olosuhteissa on omat vaikeutensa, jotka meidän on väistämättä kohdattava. Se on aineellisen maailman luonne. Viisainta on hyväksyä tilanne, jossa olemme kiitollisina, ja hyväksyä se, mitä meille tapahtuu, eräänlaisena Jumalan yrityksenä opettaa meitä, oppia meitä, opettaa meille ne oppitunnit, jotka meidän on opittava, jotta voimme jatkaa eteenpäin.



Hiiren tavoin monet meistä eivät ole kiitollisia vaikeista tilanteista, joihin joudumme, ja ovat haluttomia ottamaan opikseen. Väärä egomme on aina tiellämme.

___________

Rasismi, nationalismi ja seksismi

Erityisesti nykymaailmassa on laajalle levinnyt kielteinen käyttäytymismalli, joka ilmenee rasismina, nationalismina ja seksisminä. Monet nyky-yhteiskunnan jäsenet ovat täynnä vihaa kaikkia niitä kohtaan, jotka eivät ole heidän kaltaisiaan. Henkisinä sotureina meidän ei pidä reagoida kielteisesti näiden ennakkoluuloisten ihmisten epäkunnioittaviin asenteisiin tai epäoikeudenmukaisuuksiin. Muistakaa, ettemme voi menestyä taistelukentällä, jos olemme vihaisia, jos menetämme henkisen kirkkautemme ja järkemme. Vihamme ja turhautumisemme ja järkyttymyksemme voivat aiheuttaa vakavia sairauksia tai toimintahäiriöitä omassa kehossamme. Viime kädessä, jos olemme täynnä negatiivisia tunteita, nämä tunteet myrkyttävät kaikki suhteemme erityisesti niihin, joista meidän pitäisi välittää eniten.

Tämä ei tarkoita sitä, että meidän pitäisi yksinkertaisesti hylätä rasististen kansallismielisten tai seksististen tunteiden pelkkä olemassaolo sillä perusteella, että kaikki on hyvin. Ihmisinä tarvitsemme tiettyä itsesuojelun tunnetta. Meidän on kieltäydyttävä antamasta itsemme joutua uhriksi ja muistettava, että jos muut näkevät meidät rasististen kansallismielisten tai seksististen asenteidensa yhteydessä, se heijastaa heidän omaa tietoisuutensa tasoa.


Jopa ihmiset, joilla on tällaisia kauheita ennakkoluuloja, ovat edelleen Jumalan lapsia, jotka ovat unohtaneet todellisen luontonsa. Meidän pitäisi surra tällaisia ihmisiä, koska he tuhoavat oman inhimillisyytensä epäinhimillisyydellään toisia kohtaan. Lähestymistapamme tulisi olla se, että rakastamme tällaista ihmistä sielun vuoksi, joka on hänen olemuksensa, mutta emme hänen tekojensa vuoksi. Syyttämättä heitä tuhoisasta käytöksestä meidän on siis pysyttävä vilpittöminä omassa tehtävässämme palvella muita tulemalla eläväksi esimerkiksi rakkaudesta teoissa.

J. Favors

Lue lisää

Laitan sen tähänkin.

Millainen olisi vastaus kysymykseen:
Vapautumisen teemasta voi lukea sieltä ja täältä, aina ja aika ajoin. Mitä tapahtuu sellaisen ihmisen karmalle, joka on vapautunut ja jonka karma jää jäljelle?

Vastaus:
Tavallisesti karma häviää kokonaan henkisen harjoittelun myötä, ja henkisen tiedon tuli polttaa myös kaiken karman pois. Mutta mitä tahansa voi tapahtua. Jos jollakulla on jäljellä olevaa karmaa, niin jäljelle jäänyt karma jaetaan tasaisesti eri ihmisten kesken: kaikki ne, jotka ovat toivoneet kyseiselle henkilölle hyvää (joka on saanut vapautuksen), niin kaikki hyvä karma jaetaan tasaisesti heille. Kaikki huono karma taas jaetaan niiden kesken, jotka vihasivat vapautuksen saanutta henkilöä (taisivat vain suhtautua häneen vihamielisesti).

Henkinen käytäntö poistaa siis yleensä aprarabdha-karman, eli karman, joka ei ole vielä itänyt, mutta joka on siementen muodossa. Kun siemenet on poltettu, ne eivät enää kanna hedelmää (eivät edes aineellisella tasolla). Prarabdha-karma säilyy elämän loppuun saakka, muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta. Jos prarabdha-karmakin poistuisi, ihmisellä ei olisi enää fyysistä kehoa, koska kehomme on seurausta edellisistä elämistä kertyneestä karmasta. Meidät on puettu karmavaatteisiin.

___________
Prarabdha karma - on se osa menneisyyden karmasta, joka kantaa hedelmää nykyhetkellä ja vaikuttaa elävän olennon elämään ja kohtaloon hänen nykyisessä inkarnaatiossaan syntymän ja kuoleman kierrossa samsarassa. Se on karman se osa, jonka hedelmiä on tullut niittää. Sitä ei käytännössä voi välttää tai muuttaa. Siitä voi päästä eroon vain käymällä sen läpi, maksamalla menneet velkansa. Prarabdha-karma on karmaa, joka on alkanut toimia ja kantaa hedelmää.

Anonyymi kirjoitti:

Laitan sen tähänkin.

Millainen olisi vastaus kysymykseen:
Vapautumisen teemasta voi lukea sieltä ja täältä, aina ja aika ajoin. Mitä tapahtuu sellaisen ihmisen karmalle, joka on vapautunut ja jonka karma jää jäljelle?

Vastaus:
Tavallisesti karma häviää kokonaan henkisen harjoittelun myötä, ja henkisen tiedon tuli polttaa myös kaiken karman pois. Mutta mitä tahansa voi tapahtua. Jos jollakulla on jäljellä olevaa karmaa, niin jäljelle jäänyt karma jaetaan tasaisesti eri ihmisten kesken: kaikki ne, jotka ovat toivoneet kyseiselle henkilölle hyvää (joka on saanut vapautuksen), niin kaikki hyvä karma jaetaan tasaisesti heille. Kaikki huono karma taas jaetaan niiden kesken, jotka vihasivat vapautuksen saanutta henkilöä (taisivat vain suhtautua häneen vihamielisesti).

Henkinen käytäntö poistaa siis yleensä aprarabdha-karman, eli karman, joka ei ole vielä itänyt, mutta joka on siementen muodossa. Kun siemenet on poltettu, ne eivät enää kanna hedelmää (eivät edes aineellisella tasolla). Prarabdha-karma säilyy elämän loppuun saakka, muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta. Jos prarabdha-karmakin poistuisi, ihmisellä ei olisi enää fyysistä kehoa, koska kehomme on seurausta edellisistä elämistä kertyneestä karmasta. Meidät on puettu karmavaatteisiin.

___________
Prarabdha karma - on se osa menneisyyden karmasta, joka kantaa hedelmää nykyhetkellä ja vaikuttaa elävän olennon elämään ja kohtaloon hänen nykyisessä inkarnaatiossaan syntymän ja kuoleman kierrossa samsarassa. Se on karman se osa, jonka hedelmiä on tullut niittää. Sitä ei käytännössä voi välttää tai muuttaa. Siitä voi päästä eroon vain käymällä sen läpi, maksamalla menneet velkansa. Prarabdha-karma on karmaa, joka on alkanut toimia ja kantaa hedelmää.

Lue lisää

Ihmisillä tässä maailmassa on väärä käsitys siitä, keitä he ovat. He eivät tiedä juuri mitään todellisesta luonteestaan. He samaistuvat kehoonsa ja luulevat olevansa brittejä, korealaisia, juutalaisia, brahmaneja, kristittyjä tai muslimeja, ja vääränlaisen itsensä tunnistamisen seurauksena he kärsivät tässä maailmassa.



Suurin osa tämän maailman ihmisistä tunnustaa Jumalan olemassaolon. Mutta jos heiltä kysytään, miksi he tarvitsevat Jumalaa, huomaatte, että ihmiset tarvitsevat Jumalaa vain täyttääkseen aineelliset halunsa. Heidän logiikkansa on yksinkertainen: jos Jumala tyydyttää toiveenne, silloin hän on Jumala, ja jos ei, miksi sitten tarvitsette sellaista Jumalaa?


Hyvin usein ihmiset eivät tiedä sen enempää elämänsä päämäärää kuin sitäkään, miten he voivat saavuttaa tuon päämäärän.

Vedojen opetuksessa prosessi on paljon syvällisempi kuin pelkkä informaation kerääminen tai aineellisen tietoisuuden muodostaminen. Vedalaisessa mielessä koulutus on ihmisen muuttumista. Ja päämäärä, johon pyrimme, on sydämen muuttaminen. Tämä muutos on välttämätön, ja se tapahtuu, kun anarthat poistuvat sydämestämme. Vedalaisessa yhteiskunnassa koulutus vastaa toista syntymää - syntymää hengessä.

Henkilö, joka on saanut henkisen koulutuksen, syntyy uudelleen.
Brihadaranyaka Upanishadissa (2.4.5) puhutaan tiedon omaksumisen kolmesta vaiheesta eli ihmisen muuttumisen kolmesta vaiheesta.

Ensimmäistä kutsutaan shravana. Aluksi tiedon on päästävä korvaan. Tiedon omaksuminen alkaa kuuntelemisesta. Tiedämme, että vedalainen kasvatus perustuu shravanaan, henkisen opettajan kuuntelemiseen.

Kirjoitettu totuus kuolee nopeasti, kun taas sama totuus, joka on puhuttu vakaumuksella, tulee meille sen lausujan tietoisuuden kautta, ja siksi se säilyttää eläväksi tekevän voimansa. Tiedon suullisen siirtämisen järjestelmää kutsutaan guru-paramparaksi tai sampradayaksi. Se on oppilaiden ja opettajien katkeamaton ketju, joka säilyttää ja varmistaa henkisen tiedon siirtymisen. Siksi pyhiä kirjoituksia kutsutaan shrutiksi - kuulluksi". Opetuksen tärkein näkökohta on ääni eli Shabda, jolla on erityinen voima vaikuttaa ihmisen tietoisuuteen.


Tästä johtuu sanskritin kielen ilmaisu "Shabda Brahman" - " Jumala äänessä". Vedat on välttämättä kuunneltava henkiseltä opettajalta, joka tuntee ja ymmärtää niiden merkityksen, mutta lisäksi kuultua on välttämättä toistettava.

Shravanam edellyttää välttämättä kirtania. Se on sama vaihe. Kirtanamiin taas liittyy smaranam, ulkoa opettelu. Kun puhumme shravanamista, tarkoitamme, että ensin kuuntelemme, sitten toistamme ja sitten painamme mieleen. Älyn ensimmäinen toiminto, Smriti-shakti, toimii tässä vaiheessa.


Kirtanamiin sisältyy myös smaranam, ulkoa opettelu.



Shravanamin ensimmäinen vaihe vastaa kykyä muistaa ja kykyä säilyttää tietoa mielessä. Mutta pelkkä ulkoa opettelu ei riitä; jotta todellinen sydämen muutos tapahtuisi, tarvitaan seuraava vaihe, mananam, pohdinta. Teidän on ajateltava kuulemaanne. Ei riitä, että kuulette ja toistatte, vaan teidän on pohdittava kuulemaanne. Tämä on vaihe, jonka me usein jätämme pois. Bhaktivinoda Thakur - puhuu kahdesta virheestä, joita voi tehdä lukiessaan kirjoituksia. Hän määrittelee kaksi ihmistyyppiä, jotka ymmärtävät kirjoitukset väärin.

Ensimmäistä hän kutsuu "hedelmättömäksi lukijaksi" ja toista "pinnalliseksi kriitikoksi".


Tämä on hyvin mielenkiintoinen ajatus.On olemassa hedelmättömiä kirjoittajia, mutta lukemisesta ei koskaan sanota, että sen pitäisi olla hedelmällistä. ...Mutta jos ihminen ei yritä oivaltaa kuulemaansa, se tarkoittaa, että hän ottaa ajatuksen ja vangitsee sen intellektinsä vankilaan....Jokaisen sanan, jonka luemme tai kuulemme henkiseltä opettajalta, pitäisi itää meissä. Mananam on ajatuksen itämisprosessi. Artha on käännetty sanskritin kielestä 'omaisuus, 'rikkaus'.


Yksi poikkeamista on sahajiyā. Anarthojen seurauksena ...,joka estää kuullun uuden ymmärtämisen, ei muutosta tapahdu. Henkilö on kuullut, jopa muistanut, saarnannut, mutta samalla hän pysyy prakrta sahajiyana - bhaktia saarnaavana materialistina. Toisenlainen lukija on pinnallinen kriitikko, joka hylkää kaiken kynnykseltä, eikä myöskään anna ajatuksen itää itsessään. Itäneen ajatuksen hedelmä niitetään kuitenkin kolmannessa vaiheessa. Kolmatta vaihetta kutsutaan nididhyāsanamiksi. Tämä vaihe on tärkein.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisillä tässä maailmassa on väärä käsitys siitä, keitä he ovat. He eivät tiedä juuri mitään todellisesta luonteestaan. He samaistuvat kehoonsa ja luulevat olevansa brittejä, korealaisia, juutalaisia, brahmaneja, kristittyjä tai muslimeja, ja vääränlaisen itsensä tunnistamisen seurauksena he kärsivät tässä maailmassa.



Suurin osa tämän maailman ihmisistä tunnustaa Jumalan olemassaolon. Mutta jos heiltä kysytään, miksi he tarvitsevat Jumalaa, huomaatte, että ihmiset tarvitsevat Jumalaa vain täyttääkseen aineelliset halunsa. Heidän logiikkansa on yksinkertainen: jos Jumala tyydyttää toiveenne, silloin hän on Jumala, ja jos ei, miksi sitten tarvitsette sellaista Jumalaa?


Hyvin usein ihmiset eivät tiedä sen enempää elämänsä päämäärää kuin sitäkään, miten he voivat saavuttaa tuon päämäärän.

Vedojen opetuksessa prosessi on paljon syvällisempi kuin pelkkä informaation kerääminen tai aineellisen tietoisuuden muodostaminen. Vedalaisessa mielessä koulutus on ihmisen muuttumista. Ja päämäärä, johon pyrimme, on sydämen muuttaminen. Tämä muutos on välttämätön, ja se tapahtuu, kun anarthat poistuvat sydämestämme. Vedalaisessa yhteiskunnassa koulutus vastaa toista syntymää - syntymää hengessä.

Henkilö, joka on saanut henkisen koulutuksen, syntyy uudelleen.
Brihadaranyaka Upanishadissa (2.4.5) puhutaan tiedon omaksumisen kolmesta vaiheesta eli ihmisen muuttumisen kolmesta vaiheesta.

Ensimmäistä kutsutaan shravana. Aluksi tiedon on päästävä korvaan. Tiedon omaksuminen alkaa kuuntelemisesta. Tiedämme, että vedalainen kasvatus perustuu shravanaan, henkisen opettajan kuuntelemiseen.

Kirjoitettu totuus kuolee nopeasti, kun taas sama totuus, joka on puhuttu vakaumuksella, tulee meille sen lausujan tietoisuuden kautta, ja siksi se säilyttää eläväksi tekevän voimansa. Tiedon suullisen siirtämisen järjestelmää kutsutaan guru-paramparaksi tai sampradayaksi. Se on oppilaiden ja opettajien katkeamaton ketju, joka säilyttää ja varmistaa henkisen tiedon siirtymisen. Siksi pyhiä kirjoituksia kutsutaan shrutiksi - kuulluksi". Opetuksen tärkein näkökohta on ääni eli Shabda, jolla on erityinen voima vaikuttaa ihmisen tietoisuuteen.


Tästä johtuu sanskritin kielen ilmaisu "Shabda Brahman" - " Jumala äänessä". Vedat on välttämättä kuunneltava henkiseltä opettajalta, joka tuntee ja ymmärtää niiden merkityksen, mutta lisäksi kuultua on välttämättä toistettava.

Shravanam edellyttää välttämättä kirtania. Se on sama vaihe. Kirtanamiin taas liittyy smaranam, ulkoa opettelu. Kun puhumme shravanamista, tarkoitamme, että ensin kuuntelemme, sitten toistamme ja sitten painamme mieleen. Älyn ensimmäinen toiminto, Smriti-shakti, toimii tässä vaiheessa.


Kirtanamiin sisältyy myös smaranam, ulkoa opettelu.



Shravanamin ensimmäinen vaihe vastaa kykyä muistaa ja kykyä säilyttää tietoa mielessä. Mutta pelkkä ulkoa opettelu ei riitä; jotta todellinen sydämen muutos tapahtuisi, tarvitaan seuraava vaihe, mananam, pohdinta. Teidän on ajateltava kuulemaanne. Ei riitä, että kuulette ja toistatte, vaan teidän on pohdittava kuulemaanne. Tämä on vaihe, jonka me usein jätämme pois. Bhaktivinoda Thakur - puhuu kahdesta virheestä, joita voi tehdä lukiessaan kirjoituksia. Hän määrittelee kaksi ihmistyyppiä, jotka ymmärtävät kirjoitukset väärin.

Ensimmäistä hän kutsuu "hedelmättömäksi lukijaksi" ja toista "pinnalliseksi kriitikoksi".


Tämä on hyvin mielenkiintoinen ajatus.On olemassa hedelmättömiä kirjoittajia, mutta lukemisesta ei koskaan sanota, että sen pitäisi olla hedelmällistä. ...Mutta jos ihminen ei yritä oivaltaa kuulemaansa, se tarkoittaa, että hän ottaa ajatuksen ja vangitsee sen intellektinsä vankilaan....Jokaisen sanan, jonka luemme tai kuulemme henkiseltä opettajalta, pitäisi itää meissä. Mananam on ajatuksen itämisprosessi. Artha on käännetty sanskritin kielestä 'omaisuus, 'rikkaus'.


Yksi poikkeamista on sahajiyā. Anarthojen seurauksena ...,joka estää kuullun uuden ymmärtämisen, ei muutosta tapahdu. Henkilö on kuullut, jopa muistanut, saarnannut, mutta samalla hän pysyy prakrta sahajiyana - bhaktia saarnaavana materialistina. Toisenlainen lukija on pinnallinen kriitikko, joka hylkää kaiken kynnykseltä, eikä myöskään anna ajatuksen itää itsessään. Itäneen ajatuksen hedelmä niitetään kuitenkin kolmannessa vaiheessa. Kolmatta vaihetta kutsutaan nididhyāsanamiksi. Tämä vaihe on tärkein.

Lue lisää

Tämä vaihe on tärkein. Jos emme saavuta kolmatta vaihetta, kaikki sitä edeltänyt muuttuu merkityksettömäksi. Voimme sanoa, että se oli ajanhukkaa,

Nididhyāsanam on jatkuvaa, syvää meditaatiota, jossa ihminen uppoutuu saadun tiedon kokemiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä vaihe on tärkein. Jos emme saavuta kolmatta vaihetta, kaikki sitä edeltänyt muuttuu merkityksettömäksi. Voimme sanoa, että se oli ajanhukkaa,

Nididhyāsanam on jatkuvaa, syvää meditaatiota, jossa ihminen uppoutuu saadun tiedon kokemiseen.

Lue lisää

Tätä vaihetta havainnollistaa jae Srimad Bhagavatamin ensimmäisestä laulusta (1.2.21)
https://vedabase.io/en/library/sb/1/2/21/

Thus the knot in the heart is pierced, and all misgivings are cut to pieces. The chain of fruitive actions is terminated when one sees the self as master.

Anonyymi kirjoitti:

Tätä vaihetta havainnollistaa jae Srimad Bhagavatamin ensimmäisestä laulusta (1.2.21)
https://vedabase.io/en/library/sb/1/2/21/

Thus the knot in the heart is pierced, and all misgivings are cut to pieces. The chain of fruitive actions is terminated when one sees the self as master.

Lue lisää

Kognition, joka alkaa kuulemisesta, on päätyttävä...

Kun anarthat (mielipiteiden skeemat tai sydämen solmut) on leikattu, Vijñāna - vapaus epäilyksestä - tulee meille. Näin koko elämästämme tulee jatkuvaa meditaatiota - Krishnan mietiskelyä. Tiedon omaksumisen kolmas vaihe on Vichara-shakti - älymme kyky pohtia syvällisesti kuulemaamme. Kaikki nämä ovat olennainen osa henkistä harjoittelua. Ilman Tattva-vicharaa, henkisten totuuksien jatkuvaa pohdintaa, henkisestä elämästä tulee parodia. Toisin sanoen henkinen tieto kulkeutuu ensin korvaan, korvasta se siirtyy mieleen, ja mielessä sitä käsitellään, minkä jälkeen se siirtyy sydämeen ja muuttuu ...

Anonyymi kirjoitti:

Kognition, joka alkaa kuulemisesta, on päätyttävä...

Kun anarthat (mielipiteiden skeemat tai sydämen solmut) on leikattu, Vijñāna - vapaus epäilyksestä - tulee meille. Näin koko elämästämme tulee jatkuvaa meditaatiota - Krishnan mietiskelyä. Tiedon omaksumisen kolmas vaihe on Vichara-shakti - älymme kyky pohtia syvällisesti kuulemaamme. Kaikki nämä ovat olennainen osa henkistä harjoittelua. Ilman Tattva-vicharaa, henkisten totuuksien jatkuvaa pohdintaa, henkisestä elämästä tulee parodia. Toisin sanoen henkinen tieto kulkeutuu ensin korvaan, korvasta se siirtyy mieleen, ja mielessä sitä käsitellään, minkä jälkeen se siirtyy sydämeen ja muuttuu ...

Lue lisää

Mitä hyötyä tästä kaikesta on? Eikö olisi parempi opiskella käytännön tieteenaloja, joista voi olla hyötyä elämässä? Kannattaako filosofiaan panostaa niin paljon työtä ja vaivaa? Vastaus näihin kysymyksiin löytyy Narada Munin keskustelusta ...Chandogya Upanishadista (7.1). Narada kertoo opiskelleensa kaikki neljä Vedaa, Itihasat ja Puranat (viides Veda), kielioppia, biologiaa, aritmetiikkaa, tulevaisuuden ennustamisen tiedettä, kronologiaa, dialektiikkaa, politiikkaa, teologiaa, sanojen etymologiaa, fonetiikkaa, metriikkaa, rituaaleja, sotatiedettä, tähtitiedettä, käärmeenlumouksen tiedettä, kuvataideteollisuutta (tanssia, musiikkia, laulua) ja muita tieteitä. "Kaikki nämä olen oppinut, ja siksi minua pidetään oikeutetusti Pyhien kirjoitusten asiantuntijana, mutta en ole vielä ymmärtänyt, mikä on sielu. Olen kuullut muilta, että se, joka sinun laillasi tuntee sielun (atma), vapautuu surusta. Olen uppoutunut suruun ja siksi rukoilen sinua - auta minua ylittämään surun meri."

Anonyymi kirjoitti:

Mitä hyötyä tästä kaikesta on? Eikö olisi parempi opiskella käytännön tieteenaloja, joista voi olla hyötyä elämässä? Kannattaako filosofiaan panostaa niin paljon työtä ja vaivaa? Vastaus näihin kysymyksiin löytyy Narada Munin keskustelusta ...Chandogya Upanishadista (7.1). Narada kertoo opiskelleensa kaikki neljä Vedaa, Itihasat ja Puranat (viides Veda), kielioppia, biologiaa, aritmetiikkaa, tulevaisuuden ennustamisen tiedettä, kronologiaa, dialektiikkaa, politiikkaa, teologiaa, sanojen etymologiaa, fonetiikkaa, metriikkaa, rituaaleja, sotatiedettä, tähtitiedettä, käärmeenlumouksen tiedettä, kuvataideteollisuutta (tanssia, musiikkia, laulua) ja muita tieteitä. "Kaikki nämä olen oppinut, ja siksi minua pidetään oikeutetusti Pyhien kirjoitusten asiantuntijana, mutta en ole vielä ymmärtänyt, mikä on sielu. Olen kuullut muilta, että se, joka sinun laillasi tuntee sielun (atma), vapautuu surusta. Olen uppoutunut suruun ja siksi rukoilen sinua - auta minua ylittämään surun meri."

Lue lisää

Riippumatta siitä, millä tasolla omistautumisessa olemme, tarvitsemme syvällistä ymmärrystä perimmäisestä päämäärästä. Tätä varten meidän on ymmärrettävä, millä tasolla olemme, ja tämän ymmärryksen mukaisesti meidän on hankittava tietoa. Tämä on avain jatkuvaan kehitykseemme Krishna-tietoisuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Riippumatta siitä, millä tasolla omistautumisessa olemme, tarvitsemme syvällistä ymmärrystä perimmäisestä päämäärästä. Tätä varten meidän on ymmärrettävä, millä tasolla olemme, ja tämän ymmärryksen mukaisesti meidän on hankittava tietoa. Tämä on avain jatkuvaan kehitykseemme Krishna-tietoisuudessa.

Lue lisää

Mananam - ymmärtäminen. Ei pelkkää mekaanista lukemista, vaan lukemamme syvällistä ymmärtämistä eri näkökulmista. Prosessin aikana huomaamme, miten eri tavalla Bhagavad-gitan sama jae voidaan hahmottaa ja miten yksiulotteinen ymmärrys, joka on syntynyt meissä opiskelun jälkeen, saa vähitellen ulottuvuutta ja syvyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Mananam - ymmärtäminen. Ei pelkkää mekaanista lukemista, vaan lukemamme syvällistä ymmärtämistä eri näkökulmista. Prosessin aikana huomaamme, miten eri tavalla Bhagavad-gitan sama jae voidaan hahmottaa ja miten yksiulotteinen ymmärrys, joka on syntynyt meissä opiskelun jälkeen, saa vähitellen ulottuvuutta ja syvyyttä.

Lue lisää

Ihminen on karkeasti ottaen joukko samskaroja. Jos kuvaamme ihmisen tietoisuutta jäävuoren muodossa, niin sen ensimmäinen osa, sen huippu edustaa varsinaista tietoisuutta eli operatiivista muistia, toinen osa on kertyneiden tapojen, alitajuisten reaktioiden ulkoisiin ärsykkeisiin - aktiivisten samskarojen - summa. Kolmas, jäävuoren suurin osa, on täysin kuuroja, inaktiivisia samskaroja.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen on karkeasti ottaen joukko samskaroja. Jos kuvaamme ihmisen tietoisuutta jäävuoren muodossa, niin sen ensimmäinen osa, sen huippu edustaa varsinaista tietoisuutta eli operatiivista muistia, toinen osa on kertyneiden tapojen, alitajuisten reaktioiden ulkoisiin ärsykkeisiin - aktiivisten samskarojen - summa. Kolmas, jäävuoren suurin osa, on täysin kuuroja, inaktiivisia samskaroja.

Lue lisää

Energioiden vuorovaikutus
Sisäinen ja ulkoinen energia vaikuttavat kolmanteen energiaan, jota kutsutaan rajaenergiaksi. Elävät olennot ovat Hänen rajaenergiaansa, ja siksi sisä- ja ulkoiset energiat johtavat niitä joskus harhaan.

Anonyymi kirjoitti:

Energioiden vuorovaikutus
Sisäinen ja ulkoinen energia vaikuttavat kolmanteen energiaan, jota kutsutaan rajaenergiaksi. Elävät olennot ovat Hänen rajaenergiaansa, ja siksi sisä- ja ulkoiset energiat johtavat niitä joskus harhaan.

Lue lisää

Sisäisen energian aiheuttama illuusio antaa Sri Krishnalle mahdollisuuden laajentua lukemattomiksi Narayaneiksi...

Anonyymi kirjoitti:

Sisäisen energian aiheuttama illuusio antaa Sri Krishnalle mahdollisuuden laajentua lukemattomiksi Narayaneiksi...

Ulkoisen energiansa laajenemisen kautta Hän kuitenkin laskeutuu itse aineelliseen maailmaan ja ilmestyy ihmisten, puolijumalien tai eläinten joukkoon palauttaakseen unohdetun suhteensa eläviin olentoihin eri elämänmuodoissa. Korkein Herra Krishna on ainoa hallitsija, ja kaikki elolliset olennot ovat hänelle alisteisia.

Anonyymi kirjoitti:

Ulkoisen energiansa laajenemisen kautta Hän kuitenkin laskeutuu itse aineelliseen maailmaan ja ilmestyy ihmisten, puolijumalien tai eläinten joukkoon palauttaakseen unohdetun suhteensa eläviin olentoihin eri elämänmuodoissa. Korkein Herra Krishna on ainoa hallitsija, ja kaikki elolliset olennot ovat hänelle alisteisia.

Lue lisää

Korkein Herra Krishna on ainoa hallitsija, ja kaikki elävät olennot ovat Hänelle alisteisia.
Nämä elävät olennot ovat Hänen korkeinta energiaansa, sillä niiden olemassaolo on laadullisesti identtinen Kaikkivaltiaan kanssa, mutta ne eivät koskaan saavuta voiman asteessa samaa tasoa Herran kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Korkein Herra Krishna on ainoa hallitsija, ja kaikki elävät olennot ovat Hänelle alisteisia.
Nämä elävät olennot ovat Hänen korkeinta energiaansa, sillä niiden olemassaolo on laadullisesti identtinen Kaikkivaltiaan kanssa, mutta ne eivät koskaan saavuta voiman asteessa samaa tasoa Herran kanssa.

Lue lisää

Käyttämällä karkeaa ja hienovaraista alempaa energiaa (materiaa), korkeampi energia
(elävä olento) unohtaa todellisen henkisen mielensä ja älynsä. unohdus johtuu aineen vaikutuksesta elävään olentoon.

Anonyymi kirjoitti:

Käyttämällä karkeaa ja hienovaraista alempaa energiaa (materiaa), korkeampi energia
(elävä olento) unohtaa todellisen henkisen mielensä ja älynsä. unohdus johtuu aineen vaikutuksesta elävään olentoon.

Lue lisää

Kun elävä olento kuitenkin vapautuu illusorisen aineellisen energian vaikutuksesta, hän saavuttaa vaiheen nimeltä mukti eli vapautuminen.

Anonyymi kirjoitti:

Kun elävä olento kuitenkin vapautuu illusorisen aineellisen energian vaikutuksesta, hän saavuttaa vaiheen nimeltä mukti eli vapautuminen.

Aineellisen illuusion vaikutuksen alaisena väärä ego ajattelee: "Minä olen materia, ja aineelliset saavutukset kuuluvat minulle". Väärä ego tajuaa todellisen asemansa vasta, kun se vapautuu kaikista materialistisista ajatuksista...

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisen illuusion vaikutuksen alaisena väärä ego ajattelee: "Minä olen materia, ja aineelliset saavutukset kuuluvat minulle". Väärä ego tajuaa todellisen asemansa vasta, kun se vapautuu kaikista materialistisista ajatuksista...

Lue lisää

Mikä on siis elämän tarkoitus?


Elämän tarkoitus on itsensä toteuttaminen, eli itsensä oivaltaminen. Ei esineellistäminen, kuten me nyt teemme. Se tarkoittaa, että yritämme löytää onnen tässä aineessa, eli muokkaamme ympärillämme olevaa materiaa, joka koostuu sellaisista osatekijöistä kuin kunnia, valta, rikkaus ja pitkäikäisyys. Näistä neljästä komponentista yritämme muovata onnellisuuden kuvan, eli esineellistämme itsemme. Itsensä oivaltaminen on Vedalaisten kirjoitusten mukaan oivaltamista (ei esineellistämistä, vaan oivaltamista), eli yhteyden saamista tuohon Korkeimpaan Sieluun, Jumalaan.... Tämä on olemassaolomme tarkoitus tai minkä tahansa henkisen suunnan, minkä tahansa henkisen tunnustuksen tien päämäärä.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä on siis elämän tarkoitus?


Elämän tarkoitus on itsensä toteuttaminen, eli itsensä oivaltaminen. Ei esineellistäminen, kuten me nyt teemme. Se tarkoittaa, että yritämme löytää onnen tässä aineessa, eli muokkaamme ympärillämme olevaa materiaa, joka koostuu sellaisista osatekijöistä kuin kunnia, valta, rikkaus ja pitkäikäisyys. Näistä neljästä komponentista yritämme muovata onnellisuuden kuvan, eli esineellistämme itsemme. Itsensä oivaltaminen on Vedalaisten kirjoitusten mukaan oivaltamista (ei esineellistämistä, vaan oivaltamista), eli yhteyden saamista tuohon Korkeimpaan Sieluun, Jumalaan.... Tämä on olemassaolomme tarkoitus tai minkä tahansa henkisen suunnan, minkä tahansa henkisen tunnustuksen tien päämäärä.

Lue lisää

Korkeimman Olennon, Jumalan..., kanssa vallitsee eriasteinen läheisyys: passiivisesta alistumisesta läheiseen läheisyyteen, jolloin tahtonne ei vain oteta huomioon, vaan se jopa dominoi Hänen tahtoaan, mikä on niin läheinen suhde.

Anonyymi kirjoitti:

Korkeimman Olennon, Jumalan..., kanssa vallitsee eriasteinen läheisyys: passiivisesta alistumisesta läheiseen läheisyyteen, jolloin tahtonne ei vain oteta huomioon, vaan se jopa dominoi Hänen tahtoaan, mikä on niin läheinen suhde.

Lue lisää

Mitä lähemmäksi pääsemme Häntä, sitä erilaisemman...


Ne, jotka eivät usko Häneen, näkevät Hänet kuoleman muodossa, ajan muodossa. Hän tulee heidän luokseen ajan tai kuoleman muodossa. Jos emme usko Korkeimpaan, Hän tulee kuolemana, kauheana. Ja edelleen, jos alamme uskoa, silloin on olemassa erilaisia...

...
tietoisuuden hiukkanen ja olemme uppoutuneet aineelliseen maailmaan, se on meille luonnotonta. Meidän, ikuisten sielujen, ikuisten elävien olentojen, on luonnotonta syntyä ja kuolla. On luonnotonta kuolla. Silti me synnymme ja kuolemme, synnymme ja kuolemme. Näemme täällä kuoleman, näemme, että tämä on valtava hautausmaa. Tämä maailma, tämä hautausmaa - se ei ole meitä varten, joten on olemassa jokin maailma, jossa me ainakin olemme ikuisia. Tämän oivaltamisesta alkaa henkinen matka.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä lähemmäksi pääsemme Häntä, sitä erilaisemman...


Ne, jotka eivät usko Häneen, näkevät Hänet kuoleman muodossa, ajan muodossa. Hän tulee heidän luokseen ajan tai kuoleman muodossa. Jos emme usko Korkeimpaan, Hän tulee kuolemana, kauheana. Ja edelleen, jos alamme uskoa, silloin on olemassa erilaisia...

...
tietoisuuden hiukkanen ja olemme uppoutuneet aineelliseen maailmaan, se on meille luonnotonta. Meidän, ikuisten sielujen, ikuisten elävien olentojen, on luonnotonta syntyä ja kuolla. On luonnotonta kuolla. Silti me synnymme ja kuolemme, synnymme ja kuolemme. Näemme täällä kuoleman, näemme, että tämä on valtava hautausmaa. Tämä maailma, tämä hautausmaa - se ei ole meitä varten, joten on olemassa jokin maailma, jossa me ainakin olemme ikuisia. Tämän oivaltamisesta alkaa henkinen matka.

Lue lisää

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan esi-isälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista Manua. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadeva eli Vaivasvata Manu seitsemännessä manvantarassa.

🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑

❤️ ­N­y­m­­­f­­o­­­m­a­­a­­n­i -> https://l24.im/ecC7ux#kissagirl21

🔞❤️❤️❤️❤️❤️🔞💋💋💋💋💋🔞