Minusta näyttää siltä, että tässä maailmassa on kahdenlaisia kysymyksiä: MITEN-kysymyksiä, ja MIKSI-kysymyksiä. MITEN-kysymykset ovat tälläisia: "Miten saan tuon asian/henkilön itselleni? Miten löydän rakkautta/rahaa? Miten voin olla onnellinen?" Ja MIKSI-kysymykset ovat tälläisiä: "Miksi minun pitää saada tuo asia/henkilö itselleni? Miksi haluan rakkautta/rahaa? Miksi haluan olla onnellinen?"
Olen huomannut, että ihmiset ovat yleensä todella hyviä löytämään vastauksia MITEN-kysymyksiin, mutta todella huonosti MIKSI-kysymyksiin. Olemme hyviä keksimään metodeita, mutta huonoja keksimään motiiveja. Miksi me olemme täällä? Miksi me etsimme tuota asiaa ja vältämme tuota? Miksi kärsimme? Miksi me nautimme? Miksi me olemme elossa? Miksi me emme saa tappaa itseämme? Miksi? MIksi? Miksi? Miksi?Miksi? Näitä kysymyksiä olemme etsineet aikojen alusta lähtien. Minä haluan esittää nyt teille filosofeille MIKSI-kysymyksen: Miksi me etsimme vastauksia MIKSI-kysymyksiin? Tämä on kysymys, johon haluan teidän vastaavan.
Olen huomannut, että ihmiset ovat yleensä todella hyviä löytämään vastauksia MITEN-kysymyksiin, mutta todella huonosti MIKSI-kysymyksiin. Olemme hyviä keksimään metodeita, mutta huonoja keksimään motiiveja. Miksi me olemme täällä? Miksi me etsimme tuota asiaa ja vältämme tuota? Miksi kärsimme? Miksi me nautimme? Miksi me olemme elossa? Miksi me emme saa tappaa itseämme? Miksi? MIksi? Miksi? Miksi?Miksi? Näitä kysymyksiä olemme etsineet aikojen alusta lähtien. Minä haluan esittää nyt teille filosofeille MIKSI-kysymyksen: Miksi me etsimme vastauksia MIKSI-kysymyksiin? Tämä on kysymys, johon haluan teidän vastaavan.
Vastaukset 6
Vanhimmat
joskus järkevyyskin voi viedä järkevästi harhaan. Joskus voi myös olla järkevää olla vähemmän järkevä tai ainakin vähemmän viisas.
Kun taas vastataan kysymykseen "miksi", se voi tuoda mukanaan uuden miksi-kysymyksen, jolloin kyse on kysymysten toistuvuudesta ja selittämisen logiikasta. Siinä keskeistä on jokin teoria ja siihen sisältyvät lainmukaisuudet ja tapahtumat. Kyse on siis prosessista ei yksittäisestä miksi-kysymyksestä. Joskus kuitenkin pelkkä miksi-kysymys voi jäädä voimaan. Se ei kuitenkaan haittaa, jos selittämisen logiikka on kohdallaan.
Esitettäessä 'miksi'-kysymys viitataan syyhyn. Syy taas kiinnittää huomion merkitykseen, asian tarkoitukseen. Tästä taas päästään siihen syvempään tarkoitukseen, jota ihmiskunta on pohtinut varmaan niin kauan, kuin sillä on ollut käytössään tuo erinomainen väline, jota kieleksi kutsutaan: Miksi elämme, mikä on tämän kaiken maallisen ja lihallisen vaelluksen tarkoitus?Asioita käsitteellistetään ja muodostetaan subjekti-objekti-suhteita. Tämä johtaa vieraantumisen kokemukseen ja hämmennykseen.
Ihminen haluaa tietää miksi hän on olemassa tai, onko hän ylipäänsä olemassa.
Mielestäni tuo perustuu siihen, että ihminen syvällä sisimmässään 'tietää', että se mitä näemme, ei ole kaikki. Ihminen haluaa tietää, mitä on 'Kaikki'.
"MITEN"-kysymyksiin koska se on useimmiten paljon
hyödyllisempää.
Ajattele esim. Newtonia.
Hän etsi ja löysi painovoiman "MITEN"-säännöt.
Jos hän olisi yrittänyt etsiä vastausta että "MIKSI" painovoima on se mikä se on, hän olisi kuollut ja
kuopattu tuntemattomana.
Samoin Einstein.
Onneksi hankään ei yrittänyt selvittää että miksi
valon nopeus on vakio.
Vieläkään, satoja vuosia myöhemmin ei tiedetä miten valo ja painovoima toimivat. Tiedetään kyllä miten ne käyttätyvät. Valo on jokseenkien teorioiden mukaan pieniä partikkeleja. Ja painovoima on näköjään gravitoni partikkeleja. No tiedä häntä.
Kumminkin, on helpompi tehdä havaintoja, kuin selittää koko kaikenkattava tarkoitus. Ehkä ne miksi-kysymysten selitykset tulevat sitten vähitellen kun tarpeksi miten kysymyksiin tulee vastauksia.
että tarve on sisäänrakennettu ja sen perusteet ovat usein vaikeasti nähtävissä. Esim. jääkiekon seuraaminen on joillekin erittäin tärkeää, mutta sen peruste on vaikea selvittää jos katsoo asiaa järjestelmän sisältä. Muiden lajien käyttäytymistä on samasta syystä helpompi tajuta (tietysti vain siinä määrin mitä kyetään tekemään totuudenmukaisia havaintoja).
>>Onko järkevää olla järkevä?