"Kirjain kuolettaa mutta henki tekee

kuinka kirjain kuolettaa. Heidät on ilmeiseti kuolettnut sana "kirjain kuolettaa...", mutta tuon "kirjain kuolettaa"-sanan henkeä he eivät ole tajunneet.

juuri näkee kirjoitti:

kuinka kirjain kuolettaa. Heidät on ilmeiseti kuolettnut sana "kirjain kuolettaa...", mutta tuon "kirjain kuolettaa"-sanan henkeä he eivät ole tajunneet.

On asoita joita ei kaikille ole annettu ymmärrettäviksi, ja sen ymmärryksen jakaa Herra.

Kahdeksas on erittäin yleinen ja vertaukuvallinen luku.
Kahdeksas kuvaa hyvinkin Kristuksessa alkavaa UUTTA AIKAA joka alkaa juuri ENSIMMÄISESTÄ/KAHDEKSANNESTA samalla kertaa.

2.Mooseksen kirja:
22:30 Samoin tee raavaittesi ja lampaittesi ensiksisyntyneelle. Seitsemän päivää se olkoon emänsä kanssa; kahdeksantena päivänä anna se minulle.

3.Mooseksen kirja:
9:1 Ja kahdeksantena päivänä Mooses kutsui Aaronin ja hänen poikansa ja Israelin vanhimmat
12:3 Ja kahdeksantena päivänä ympärileikattakoon pojan esinahan liha.
14:10 Ja kahdeksantena päivänä hän ottakoon kaksi virheetöntä karitsaa ja virheettömän, vuoden vanhan uuhikaritsan sekä kolme kymmenennestä lestyjä jauhoja, joihin on sekoitettu öljyä, ruokauhriksi, ja yhden loog-mitan öljyä.
14:23 Ja hän vieköön ne papille puhdistustaan varten kahdeksantena päivänä, ilmestysmajan ovelle Herran eteen.
15:14 Ja kahdeksantena päivänä hän ottakoon kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa ja tulkoon Herran eteen ilmestysmajan ovelle ja antakoon ne papille.
15:29 Ja kahdeksantena päivänä hän ottakoon kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa ja tuokoon ne papille, ilmestysmajan ovelle.
23:36 Seitsemänä päivänä tuokaa uhri Herralle. Kahdeksantena päivänä olkoon teillä pyhä kokous, ja tuokaa uhri Herralle; se on juhlakokous, älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako.
25:22 Ja kun te kylvätte kahdeksantena vuotena, on teillä vielä vanhaa satoa syödä; siihen asti, kunnes yhdeksäntenä vuotena sen sato on saatu, on teillä vanhaa syödä.

4.Mooseksen kirja:
6:10 Ja kahdeksantena päivänä hän tuokoon kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa papille ilmestysmajan ovelle.
7:54 Kahdeksantena päivänä Manassen jälkeläisten ruhtinas Gamliel, Pedasurin poika:
29:35 Ja kahdeksantena päivänä olkoon teillä juhlakokous; älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako,

1.Kuningasten kirja:
6:1 Neljäntenäsadantena kahdeksantenakymmenentenä vuotena siitä, kun israelilaiset olivat lähteneet Egyptin maasta, neljäntenä vuotena siitä, kun Salomo oli tullut Israelin kuninkaaksi, alkoi hän siiv-kuussa, joka on toinen kuukausi, rakentaa temppeliä Herralle.
8:66 Kahdeksantena päivänä hän päästi kansan menemään, ja he hyvästelivät kuninkaan. Sitten he menivät majoillensa iloiten ja hyvillä mielin kaikesta hyvästä, mitä Herra oli tehnyt palvelijallensa Daavidille ja kansallensa Israelille.
15:1 Ja kuningas Jerobeamin, Nebatin pojan, kahdeksantenatoista hallitusvuotena tuli Abiam Juudan kuninkaaksi.
16:29 Ahab, Omrin poika, tuli Israelin kuninkaaksi Aasan, Juudan kuninkaan, kolmantenakymmenentenä kahdeksantena hallitusvuotena; sitten Ahab, Omrin poika, hallitsi Israelia Samariassa kaksikymmentä kaksi vuotta.

2.Kuningasten kirja:
3:1 Jooram, Ahabin poika, tuli Israelin kuninkaaksi Samariassa Joosafatin, Juudan kuninkaan, kahdeksantenatoista hallitusvuotena, ja hän hallitsi kaksitoista vuotta.
15:8 Asarjan, Juudan kuninkaan, kolmantenakymmenentenä kahdeksantena hallitusvuotena tuli Sakarja, Jerobeamin poika, Israelin kuninkaaksi, ja hän hallitsi Samariassa kuusi kuukautta.
22:3 Kahdeksantenatoista hallitusvuotenaan kuningas Joosia lähetti kirjuri Saafanin, Asaljan pojan, Mesullamin pojanpojan, Herran temppeliin ja sanoi:
23:23 Vasta kuningas Joosian kahdeksantenatoista hallitusvuotena vietettiin sellainen pääsiäinen Jerusalemissa Herran kunniaksi.
24:12 Niin Joojakin, Juudan kuningas, antautui Baabelin kuninkaalle äitineen ja palvelijoineen, päällikköineen ja hoviherroineen. Ja Baabelin kuningas otti hänet vangiksi kahdeksantena hallitusvuotenaan.

1.Aikakirja:
27:11 Kahdeksas, kahdeksantena kuukautena, oli huusalainen Sibbekai, serahilaisia; ja hänen osastossaan oli kaksikymmentäneljä tuhatta.

2.Aikakirja:
7:9 Kahdeksantena päivänä heillä oli juhlakokous. Sillä alttarin vihkimistä he viettivät seitsemän päivää ja juhlaa seitsemän päivää.
13:1 Kuningas Jerobeamin kahdeksantenatoista hallitusvuotena tuli Abia Juudan kuninkaaksi.
29:17 He alkoivat pyhittämisen ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä, ja kuukauden kahdeksantena päivänä he olivat ehtineet Herran eteiseen, ja he pyhittivät Herran temppeliä kahdeksan päivää; ensimmäisen kuun kuudentenatoista päivänä he lopettivat työnsä.
34:3 Kahdeksantena hallitusvuotenaan, ollessansa vielä nuorukainen, hän alkoi etsiä isänsä Daavidin Jumalaa; ja kahdentenatoista vuotena hän alkoi puhdistaa Juudaa ja Jerusalemia uhrikukkuloista ja asera-karsikoista sekä veistetyistä ja valetuista jumalankuvista.
34:8 Kahdeksantenatoista hallitusvuotenaan, puhdistaessaan maata ja temppeliä, hän lähetti Saafanin, Asaljan pojan, kaupungin päällikön Maasejan ja kansleri Jooahin, Jooahaan pojan, korjaamaan Herran, hänen Jumalansa, temppeliä.
35:19 Joosian kahdeksantenatoista hallitusvuotena vietettiin tämä pääsiäinen.

Nehemia:
8:18 Ja Jumalan lain kirjaa luettiin joka päivä, ensimmäisestä päivästä viimeiseen saakka. Ja he viettivät juhlaa seitsemän päivää, ja kahdeksantena päivänä pidettiin juhlakokous säädetyllä tavalla.

Jeremia:
32:1 Sana, joka tuli Jeremialle Herralta Sidkian, Juudan kuninkaan, kymmenentenä vuotena, se on Nebukadressarin kahdeksantenatoista vuotena.
52:29 Nebukadressarin kahdeksantenatoista hallitusvuotena kahdeksansataa kolmekymmentä kaksi henkeä Jerusalemista.

Hesekiel:
43:27 Niiden päivien kuluttua papit kahdeksantena päivänä ja aina edelleen uhratkoot alttarilla polttouhrejansa ja yhteysuhrejansa. Ja niin minä teihin mielistyn, sanoo Herra, Herra."

Luukkaan evankeliumi:
1:59 Ja kahdeksantena päivänä he tulivat ympärileikkaamaan lasta ja tahtoivat antaa hänelle hänen isänsä mukaan nimen Sakarias.

Apostolien teot:
7:8 Ja hän antoi hänelle ympärileikkauksen liiton; ja niin Aabrahamille syntyi Iisak, ja hän ympärileikkasi hänet kahdeksantena päivänä, ja Iisakille syntyi Jaakob, ja Jaakobille ne kaksitoista kantaisää.

vertauskuvallinen kirjoitti:

Kahdeksas on erittäin yleinen ja vertaukuvallinen luku.
Kahdeksas kuvaa hyvinkin Kristuksessa alkavaa UUTTA AIKAA joka alkaa juuri ENSIMMÄISESTÄ/KAHDEKSANNESTA samalla kertaa.

2.Mooseksen kirja:
22:30 Samoin tee raavaittesi ja lampaittesi ensiksisyntyneelle. Seitsemän päivää se olkoon emänsä kanssa; kahdeksantena päivänä anna se minulle.

3.Mooseksen kirja:
9:1 Ja kahdeksantena päivänä Mooses kutsui Aaronin ja hänen poikansa ja Israelin vanhimmat
12:3 Ja kahdeksantena päivänä ympärileikattakoon pojan esinahan liha.
14:10 Ja kahdeksantena päivänä hän ottakoon kaksi virheetöntä karitsaa ja virheettömän, vuoden vanhan uuhikaritsan sekä kolme kymmenennestä lestyjä jauhoja, joihin on sekoitettu öljyä, ruokauhriksi, ja yhden loog-mitan öljyä.
14:23 Ja hän vieköön ne papille puhdistustaan varten kahdeksantena päivänä, ilmestysmajan ovelle Herran eteen.
15:14 Ja kahdeksantena päivänä hän ottakoon kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa ja tulkoon Herran eteen ilmestysmajan ovelle ja antakoon ne papille.
15:29 Ja kahdeksantena päivänä hän ottakoon kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa ja tuokoon ne papille, ilmestysmajan ovelle.
23:36 Seitsemänä päivänä tuokaa uhri Herralle. Kahdeksantena päivänä olkoon teillä pyhä kokous, ja tuokaa uhri Herralle; se on juhlakokous, älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako.
25:22 Ja kun te kylvätte kahdeksantena vuotena, on teillä vielä vanhaa satoa syödä; siihen asti, kunnes yhdeksäntenä vuotena sen sato on saatu, on teillä vanhaa syödä.

4.Mooseksen kirja:
6:10 Ja kahdeksantena päivänä hän tuokoon kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa papille ilmestysmajan ovelle.
7:54 Kahdeksantena päivänä Manassen jälkeläisten ruhtinas Gamliel, Pedasurin poika:
29:35 Ja kahdeksantena päivänä olkoon teillä juhlakokous; älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako,

1.Kuningasten kirja:
6:1 Neljäntenäsadantena kahdeksantenakymmenentenä vuotena siitä, kun israelilaiset olivat lähteneet Egyptin maasta, neljäntenä vuotena siitä, kun Salomo oli tullut Israelin kuninkaaksi, alkoi hän siiv-kuussa, joka on toinen kuukausi, rakentaa temppeliä Herralle.
8:66 Kahdeksantena päivänä hän päästi kansan menemään, ja he hyvästelivät kuninkaan. Sitten he menivät majoillensa iloiten ja hyvillä mielin kaikesta hyvästä, mitä Herra oli tehnyt palvelijallensa Daavidille ja kansallensa Israelille.
15:1 Ja kuningas Jerobeamin, Nebatin pojan, kahdeksantenatoista hallitusvuotena tuli Abiam Juudan kuninkaaksi.
16:29 Ahab, Omrin poika, tuli Israelin kuninkaaksi Aasan, Juudan kuninkaan, kolmantenakymmenentenä kahdeksantena hallitusvuotena; sitten Ahab, Omrin poika, hallitsi Israelia Samariassa kaksikymmentä kaksi vuotta.

2.Kuningasten kirja:
3:1 Jooram, Ahabin poika, tuli Israelin kuninkaaksi Samariassa Joosafatin, Juudan kuninkaan, kahdeksantenatoista hallitusvuotena, ja hän hallitsi kaksitoista vuotta.
15:8 Asarjan, Juudan kuninkaan, kolmantenakymmenentenä kahdeksantena hallitusvuotena tuli Sakarja, Jerobeamin poika, Israelin kuninkaaksi, ja hän hallitsi Samariassa kuusi kuukautta.
22:3 Kahdeksantenatoista hallitusvuotenaan kuningas Joosia lähetti kirjuri Saafanin, Asaljan pojan, Mesullamin pojanpojan, Herran temppeliin ja sanoi:
23:23 Vasta kuningas Joosian kahdeksantenatoista hallitusvuotena vietettiin sellainen pääsiäinen Jerusalemissa Herran kunniaksi.
24:12 Niin Joojakin, Juudan kuningas, antautui Baabelin kuninkaalle äitineen ja palvelijoineen, päällikköineen ja hoviherroineen. Ja Baabelin kuningas otti hänet vangiksi kahdeksantena hallitusvuotenaan.

1.Aikakirja:
27:11 Kahdeksas, kahdeksantena kuukautena, oli huusalainen Sibbekai, serahilaisia; ja hänen osastossaan oli kaksikymmentäneljä tuhatta.

2.Aikakirja:
7:9 Kahdeksantena päivänä heillä oli juhlakokous. Sillä alttarin vihkimistä he viettivät seitsemän päivää ja juhlaa seitsemän päivää.
13:1 Kuningas Jerobeamin kahdeksantenatoista hallitusvuotena tuli Abia Juudan kuninkaaksi.
29:17 He alkoivat pyhittämisen ensimmäisen kuun ensimmäisenä päivänä, ja kuukauden kahdeksantena päivänä he olivat ehtineet Herran eteiseen, ja he pyhittivät Herran temppeliä kahdeksan päivää; ensimmäisen kuun kuudentenatoista päivänä he lopettivat työnsä.
34:3 Kahdeksantena hallitusvuotenaan, ollessansa vielä nuorukainen, hän alkoi etsiä isänsä Daavidin Jumalaa; ja kahdentenatoista vuotena hän alkoi puhdistaa Juudaa ja Jerusalemia uhrikukkuloista ja asera-karsikoista sekä veistetyistä ja valetuista jumalankuvista.
34:8 Kahdeksantenatoista hallitusvuotenaan, puhdistaessaan maata ja temppeliä, hän lähetti Saafanin, Asaljan pojan, kaupungin päällikön Maasejan ja kansleri Jooahin, Jooahaan pojan, korjaamaan Herran, hänen Jumalansa, temppeliä.
35:19 Joosian kahdeksantenatoista hallitusvuotena vietettiin tämä pääsiäinen.

Nehemia:
8:18 Ja Jumalan lain kirjaa luettiin joka päivä, ensimmäisestä päivästä viimeiseen saakka. Ja he viettivät juhlaa seitsemän päivää, ja kahdeksantena päivänä pidettiin juhlakokous säädetyllä tavalla.

Jeremia:
32:1 Sana, joka tuli Jeremialle Herralta Sidkian, Juudan kuninkaan, kymmenentenä vuotena, se on Nebukadressarin kahdeksantenatoista vuotena.
52:29 Nebukadressarin kahdeksantenatoista hallitusvuotena kahdeksansataa kolmekymmentä kaksi henkeä Jerusalemista.

Hesekiel:
43:27 Niiden päivien kuluttua papit kahdeksantena päivänä ja aina edelleen uhratkoot alttarilla polttouhrejansa ja yhteysuhrejansa. Ja niin minä teihin mielistyn, sanoo Herra, Herra."

Luukkaan evankeliumi:
1:59 Ja kahdeksantena päivänä he tulivat ympärileikkaamaan lasta ja tahtoivat antaa hänelle hänen isänsä mukaan nimen Sakarias.

Apostolien teot:
7:8 Ja hän antoi hänelle ympärileikkauksen liiton; ja niin Aabrahamille syntyi Iisak, ja hän ympärileikkasi hänet kahdeksantena päivänä, ja Iisakille syntyi Jaakob, ja Jaakobille ne kaksitoista kantaisää.

Lue lisää

Viikossa on vain seitsemän päivää.

???????????? kirjoitti:

Viikossa on vain seitsemän päivää.

Pidätkö sitä liian vähänä vai paljona?

Olet hiukan jäävi puhumaan kristinuskon asioista, Taavi!
Sunnuntai liittyy kolminaisuuden tunnustamiseenkin.
Sunnuntai kiistämällä kiistetään osaa kolminaisuudesta.
Kristus nousi kuolleista juuri viikon ensimmäisenä päivänä.
Hän on Tulevan Sapatin Herra ja tuo tuleva alkoi Kristuksen ylösnousemisellä kuolleista.Hebrealaiskirje:
4:9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Me pidämme tuota tulevaa lepoa oikeana Sapatinlepona ja tätä elämää me kuvaamme työpäiväksi.
Mutta nämä ovatkin meidän kristittyjen sisäpiiriasioita.

Ei sitä moni tiedä kirjoitti:

Olet hiukan jäävi puhumaan kristinuskon asioista, Taavi!
Sunnuntai liittyy kolminaisuuden tunnustamiseenkin.
Sunnuntai kiistämällä kiistetään osaa kolminaisuudesta.
Kristus nousi kuolleista juuri viikon ensimmäisenä päivänä.
Hän on Tulevan Sapatin Herra ja tuo tuleva alkoi Kristuksen ylösnousemisellä kuolleista.Hebrealaiskirje:
4:9 Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva.
Me pidämme tuota tulevaa lepoa oikeana Sapatinlepona ja tätä elämää me kuvaamme työpäiväksi.
Mutta nämä ovatkin meidän kristittyjen sisäpiiriasioita.

Lue lisää

"Sunnuntai liittyy kolminaisuuden tunnustamiseenkin."

Sunnuntai liittyy pakanuuteen. Se on ilmeisesti alunperin mithralaisten jumalan päivä. Myöhemmin sunnuntai on otettu kristinuskon käyttöön Rooman keisarin käskystä, jonka päätöksen Rooman kirkko sinetöi. Sunnuntaipäivänvietto on siis ollut alun alkaenkin pakanallista alkuperää, ja ihmiskäskyjen seuraamista. Mitään jumalallista, kristillistä tai raamatullista ei sunnuntaipäivän vietossa ole. Sunnutaipäivän vietolla ei ole ainuttakaan raamatullista perustetta. Tämän myöntää jopa katolinen kirkko.

+++++++++ kirjoitti:

"Sunnuntai liittyy kolminaisuuden tunnustamiseenkin."

Sunnuntai liittyy pakanuuteen. Se on ilmeisesti alunperin mithralaisten jumalan päivä. Myöhemmin sunnuntai on otettu kristinuskon käyttöön Rooman keisarin käskystä, jonka päätöksen Rooman kirkko sinetöi. Sunnuntaipäivänvietto on siis ollut alun alkaenkin pakanallista alkuperää, ja ihmiskäskyjen seuraamista. Mitään jumalallista, kristillistä tai raamatullista ei sunnuntaipäivän vietossa ole. Sunnutaipäivän vietolla ei ole ainuttakaan raamatullista perustetta. Tämän myöntää jopa katolinen kirkko.

Lue lisää

kirjoitettu on.

Raamatussa ei anneta tukea adventismille yhtäkään sanaa.
Turhuutta.
Ihmisten hyppyyttämistä
Itsekkyyttä.
Koppavuutta.
Vainajan palvontaa ja muita lipsauksia.

ja adventistien välillä.
Kumpikin puoli näyttää jääneen asemiinsa, josta silloin tällöin ammutaan toiselle puolelle jokunen "kranaatti" mutta mitään kummempaa ei oikeastaan tapahdu eli kumpikin puoli pitäytyy vanhoihin argumentteihinsä sapattikysymyksessä kykenemättä tuomaan esille mitään oleellisesti uutta kantansa tueksi.

Tietysti rintaman molemmin puolin on joitakin "sotahulluja, usein rintamalle vastatulleita vaahtosuita", jotka yrittävät tehdä mielettömiä hyökkäyksiä vastapuolen asemiin mutta me "upseerit ja herrasmiehet" osaamme kai vähän kunnioittaa toisiamme vaikka olemmekin rintaman vastakkaisilla puolilla, niin ettemme menetä malttiaamme syyllistymällä kehenkään henkilöön kohdistuviin ylilyönteihin. - Ainakin toivottavasti. Sinä Jarlau olet ainakin tähän asti osoittanut olevasi "upseeri ja herrasmies".

ei-adventistien kirjoitti:

ja adventistien välillä.
Kumpikin puoli näyttää jääneen asemiinsa, josta silloin tällöin ammutaan toiselle puolelle jokunen "kranaatti" mutta mitään kummempaa ei oikeastaan tapahdu eli kumpikin puoli pitäytyy vanhoihin argumentteihinsä sapattikysymyksessä kykenemättä tuomaan esille mitään oleellisesti uutta kantansa tueksi.

Tietysti rintaman molemmin puolin on joitakin "sotahulluja, usein rintamalle vastatulleita vaahtosuita", jotka yrittävät tehdä mielettömiä hyökkäyksiä vastapuolen asemiin mutta me "upseerit ja herrasmiehet" osaamme kai vähän kunnioittaa toisiamme vaikka olemmekin rintaman vastakkaisilla puolilla, niin ettemme menetä malttiaamme syyllistymällä kehenkään henkilöön kohdistuviin ylilyönteihin. - Ainakin toivottavasti. Sinä Jarlau olet ainakin tähän asti osoittanut olevasi "upseeri ja herrasmies".

Lue lisää

Kiitos.

Ei adventietien kanta muutu miksikään sapattiasiassa koskaan.
Sen sanon, ettei kannata sitä yrittääkään.

Kannttaaa vaan kysellä että miksi? jos joku asia kiinnostaa.

Kaikki hyvin,ja kiitos ystävällisestä kirjeestäsi.

Kaikkea hyvää ja siunausta
jari laurila

jarlau kirjoitti:

Kiitos.

Ei adventietien kanta muutu miksikään sapattiasiassa koskaan.
Sen sanon, ettei kannata sitä yrittääkään.

Kannttaaa vaan kysellä että miksi? jos joku asia kiinnostaa.

Kaikki hyvin,ja kiitos ystävällisestä kirjeestäsi.

Kaikkea hyvää ja siunausta
jari laurila

Lue lisää

Jarlaun asennevamma suhteessa totuuden vastaanottamiseen on hänelle itselleen puute.
Ei se meita haittaa.
Vain totuuden ymmärtämisen kautta voi avautua muita ulottuvuuksia kokonaisuuden hahmottamisessa.
Sapattiasiakin on eräs osa tuossa kehityksessä.
Vähänen hapatus ........! Paha juttu!

nurja puolikoP kirjoitti:

Jarlaun asennevamma suhteessa totuuden vastaanottamiseen on hänelle itselleen puute.
Ei se meita haittaa.
Vain totuuden ymmärtämisen kautta voi avautua muita ulottuvuuksia kokonaisuuden hahmottamisessa.
Sapattiasiakin on eräs osa tuossa kehityksessä.
Vähänen hapatus ........! Paha juttu!

Lue lisää

Laki on ohje kristitylle.
Herättää synnintunnon.
Ilman lakia ei olisi rikkomustakaan.
Jumala tuo kaikki ihmiset tuomiolle, myös uskovat.
Tuomiolla ei olisi mitään perustetta, ellei olisi olemassa Jumalan lakia.
1 Kor 13:8-10. Room 3:20. Room 4:15. 2 Kor 5:10.

Totuus Jumalan tahto, kertoo rajat koska ollaan Jumalan valtakunnan puolella, ja koska vihollisen puolella.

Siinäpä se. Siksi ajasta ei katoa Jumalan laki, ei yksikään kirjain eikä ainoakaan piirto, koska emme ole täydellisiä.

Siksi lainatakseni yhtä kirjoittajaa, tästä sotimisesta, on hyvä tarkistaa kummalla puolen rajaa on. Joko Jumalan tahdon puolella vai sitten Jumalan sanassaan ilmoittamalla puolen, missä sielunvihollinen on ja mistä tekee tiliä kerran.

nurja puoli on vihollisuus Jumalaa vastaan ja Hänen tahtoaan vastaan.

sana on totuus. kirjoitti:

Laki on ohje kristitylle.
Herättää synnintunnon.
Ilman lakia ei olisi rikkomustakaan.
Jumala tuo kaikki ihmiset tuomiolle, myös uskovat.
Tuomiolla ei olisi mitään perustetta, ellei olisi olemassa Jumalan lakia.
1 Kor 13:8-10. Room 3:20. Room 4:15. 2 Kor 5:10.

Totuus Jumalan tahto, kertoo rajat koska ollaan Jumalan valtakunnan puolella, ja koska vihollisen puolella.

Siinäpä se. Siksi ajasta ei katoa Jumalan laki, ei yksikään kirjain eikä ainoakaan piirto, koska emme ole täydellisiä.

Siksi lainatakseni yhtä kirjoittajaa, tästä sotimisesta, on hyvä tarkistaa kummalla puolen rajaa on. Joko Jumalan tahdon puolella vai sitten Jumalan sanassaan ilmoittamalla puolen, missä sielunvihollinen on ja mistä tekee tiliä kerran.

nurja puoli on vihollisuus Jumalaa vastaan ja Hänen tahtoaan vastaan.

Lue lisää

Laki on adventistille kuten hän itse on sen ottanutkin.
Älä tule kristittyjen puolesta puhumaan.
Te tuotte asiat Raamatun sanan vastaisesti julki.
Miksi te ette anna asioiden olla niinkuin ne ovat hyväksytyssä Raamatussamme.
Advenntikirkon oppi sanoo juuri päinvastoin laista.
Huomaatko eron?

Adventisti sanoo; ilman lakia olisi kristuskin kuollut turhaan.

Uusi Testamentti sanoo näin;Galatalaiskirje:
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.

Sapatti on luojan antama päivä ihmiselle. Sana sen todistaa.Lue ja ymmärä Pyhän-Hengen johdolla.Anttikristus haluaa vääntää luojan työt ja luopio kristityt seuraavat. Mutta heilläkin on toivoa, Jeesus Kristus kuoli heidänkin edestä!Maran ata.

Juutalaisuus, jota myös Mooseksenuskolaisuudeksi joskus kutsutaan, ei kylläkään ole lahko siinä mielessä mitä lahko-sanalla yleensä ymmärretään. Juutalaisuus on yksi maailmanuskontoihin luokiteltavissa olevista uskonnoista aivan siinä missä kristinuskokin, islam, hindulaisuus tai vaikkapa jainalaisuus, vain muutamia mainitakseni.