Ihmisen onnettomuus on pyrkiä asettumaan asumaan toisen ihmisen mieleen.
Omassa mielessä on juhla-ateria katettuna, liinalla peitettynä.
Silti tavoittelee näkkileipää, minkä toisen mielessä tavoittaa.
Mielellä on taipumus periytyä.
Kaareutuva mieli hakee turvaa toisesta.
Johtotähti puuttuu.
Mieli ei usko enää itseensä.
Hakee turvaa toisista epäpuhtaista mielistä.
Näin mielet sekoittuvat.
Sekoittuneet mielet hallitsevat maailmaa.
Mitä ihminen etsii, on puhdasta mieltä.
Ruisleivän tuoksu
- tarvitaan taikinanjuuri.
Terve komposti
- kykenee tuhoamaan saastuneen maan.
Omassa mielessä on juhla-ateria katettuna, liinalla peitettynä.
Silti tavoittelee näkkileipää, minkä toisen mielessä tavoittaa.
Mielellä on taipumus periytyä.
Kaareutuva mieli hakee turvaa toisesta.
Johtotähti puuttuu.
Mieli ei usko enää itseensä.
Hakee turvaa toisista epäpuhtaista mielistä.
Näin mielet sekoittuvat.
Sekoittuneet mielet hallitsevat maailmaa.
Mitä ihminen etsii, on puhdasta mieltä.
Ruisleivän tuoksu
- tarvitaan taikinanjuuri.
Terve komposti
- kykenee tuhoamaan saastuneen maan.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Onko samaistuminen ihmisen onnettomuus? Pitääkö pyrkiä olemaan samaistumatta ilman sen tiedostamista? Se kuulostaa välinpitämättömyydeltä.
samaistumisessa asumaan toisen ihmisen mieleen?
Miten voi muuten mennä asumaan toisen ihmisen mieleen kuin samaistumisen tai projektion kautta? Mitä edes tarkoittaa asua toisen ihmisen mielessä? Sitäkö että olisi olemassa kiinteä laajakaista ihmisten välillä? Yksin oot sinä ihminen.
Nauratti tämä keskustelu. Luulen, että zen_ tarkoitti, että ihmisen pitäisi olla avoin pyrkimyksessään tuntea itsensä, eikä elää muiden tahdon ja yleisten käsitysten mukaan, peittäen ja kieltäen oman sisimpänsä ulkoisten normien tieltä.
Tämä on jossain määrin Nietzscheläistä ajattelua. Näkisin Nietzschen keskeisimmän merkityksen olevan siinä, että hän osoitti mielenvikaisuuden sekä peilaantuvan yhteiskuntaan, että johtuvan yhteiskunnasta.
Mikäli zen_ kuvasi joitain omia käsittämättömiä tuntojaan, kyse voisi olla jostain omituisesta oman defenssin kokemisesta ja projisoitumisesta maailmaan, mutta arviosi on epäilemättä syvältä.