Juutalaisilla on pitkä historia toisten kansojen keskellä eristäytyneenä vähemmistönä. Usein toisaalta heidän eristäytymisen hintana on ollut vainojen kohteeksi joutuminen. Tutkimukset kuitenkin osoittavat, että juutalaiset ovat säilyttäneet geneettisen erilaisuutensa kaikesta huolimatta. Tämän osoittaa etenkin monet juutalaisten keskuudessa yleiset taudit, jotka ovat harvinaisia ei-juutalaisilla.
Psykologian professori Kevin MacDonald on ehdottanut juutalaisuuden olevan eräänlainen ryhmävalintaan perustuva selviytymisstrategia. Eläimillähän ryhmävalinta ei ole käytännöllisesti yhtä mahdollista, mutta ihmisten taipumus kulttuuriin ja identiteettiin tarjoaa ryhmävalinnalle toimivan maaperän. Tätä soveltaen juutalaiset olisivat evoluution myötä kehittyneet altruistisiksi ja itsetietoisiksi. Juutalaiset, jotka pysyivät uskollisina omalle identiteetilleen, pysyivät yhteisössä ja jatkoivat juutalaista sukua ja perinnettä.
Persoonallisuudessahan on piirteitä, jotka tekevät ihmisistä enemmän tai vähemmän taipuvaisia säilyttämään identiteettinsä paineen alla. Näillä persoonallisuuden osilla on myös todistettu olevan geneettinen perusta. On toisaalta tässä mielessä aika todennäköistä olettaa, että ne juutalaiset, joilla oli identiteetin säilyttämistä suosivat persoonallisuuden piirteet, olivat kaikkein kärkkäimpiä vastustamaan ympäristöön sulautumista. Toisaalta juutalaisten selviytymistä omana erillisenä "rotuna" on voinut myös tukea esimerkiksi neuroottisuus, koska helposti ympäröivän kansan negatiivisiin asenteisiin reagoiminen on voinut auttaa heitä muokkaamaan kulttuurillista ympäristöään omalle selviytymiselle sopivammaksi (tai tekemään sen tarpeeksi ajoissa ja paremmin ennakoimaan myös tulevia uhkia).
Kevin MacDonald dokumentoikin tämän suhteen 20. vuosisadan "juutalaisista liikkeistä", kuten Marxismista, psykoanalyysistä ja 60-luvun vasemmistoradikalismista, joiden hän osoittaa palvelleen vahvan juutalaisen identiteetin omanneiden henkilöiden kollektiivisia intressejä. Tietysti mukana oli näissä liikkeissä myös paljon ei-juutalaisia, vaikka juutalaisilla oli silti keskeinen (ehkä jopa menestyksen kannalta ratkaiseva) ja määräänsä nähden suhteettoman suuri asema. Näin ollen juutalaisten asenteen on monesti ratkaissut kysymys: "onko se hyväksi juutalaisille?".
Mainittu evoluutiopsykologi kirjoittaa teoksissaan erittäin asialliseen sävyyn ilman minkäänlaisia tunnepitoisia purkauksia (sen sijaan hänen vastustajansa ovat monesti syyllistyneet tähän). Tältä pohjalta hänen kirjoituksensa ovat erittäin suositeltavaa luettavaa, erityisesti "the culture of critique", hänen sivustonsa löytyy osoitteesta:
http://www.kevinmacdonald.net
Hän kirjoittaa myös blogia:
http://www.kevinmacdonald.net/blog.htm
Psykologian professori Kevin MacDonald on ehdottanut juutalaisuuden olevan eräänlainen ryhmävalintaan perustuva selviytymisstrategia. Eläimillähän ryhmävalinta ei ole käytännöllisesti yhtä mahdollista, mutta ihmisten taipumus kulttuuriin ja identiteettiin tarjoaa ryhmävalinnalle toimivan maaperän. Tätä soveltaen juutalaiset olisivat evoluution myötä kehittyneet altruistisiksi ja itsetietoisiksi. Juutalaiset, jotka pysyivät uskollisina omalle identiteetilleen, pysyivät yhteisössä ja jatkoivat juutalaista sukua ja perinnettä.
Persoonallisuudessahan on piirteitä, jotka tekevät ihmisistä enemmän tai vähemmän taipuvaisia säilyttämään identiteettinsä paineen alla. Näillä persoonallisuuden osilla on myös todistettu olevan geneettinen perusta. On toisaalta tässä mielessä aika todennäköistä olettaa, että ne juutalaiset, joilla oli identiteetin säilyttämistä suosivat persoonallisuuden piirteet, olivat kaikkein kärkkäimpiä vastustamaan ympäristöön sulautumista. Toisaalta juutalaisten selviytymistä omana erillisenä "rotuna" on voinut myös tukea esimerkiksi neuroottisuus, koska helposti ympäröivän kansan negatiivisiin asenteisiin reagoiminen on voinut auttaa heitä muokkaamaan kulttuurillista ympäristöään omalle selviytymiselle sopivammaksi (tai tekemään sen tarpeeksi ajoissa ja paremmin ennakoimaan myös tulevia uhkia).
Kevin MacDonald dokumentoikin tämän suhteen 20. vuosisadan "juutalaisista liikkeistä", kuten Marxismista, psykoanalyysistä ja 60-luvun vasemmistoradikalismista, joiden hän osoittaa palvelleen vahvan juutalaisen identiteetin omanneiden henkilöiden kollektiivisia intressejä. Tietysti mukana oli näissä liikkeissä myös paljon ei-juutalaisia, vaikka juutalaisilla oli silti keskeinen (ehkä jopa menestyksen kannalta ratkaiseva) ja määräänsä nähden suhteettoman suuri asema. Näin ollen juutalaisten asenteen on monesti ratkaissut kysymys: "onko se hyväksi juutalaisille?".
Mainittu evoluutiopsykologi kirjoittaa teoksissaan erittäin asialliseen sävyyn ilman minkäänlaisia tunnepitoisia purkauksia (sen sijaan hänen vastustajansa ovat monesti syyllistyneet tähän). Tältä pohjalta hänen kirjoituksensa ovat erittäin suositeltavaa luettavaa, erityisesti "the culture of critique", hänen sivustonsa löytyy osoitteesta:
http://www.kevinmacdonald.net
Hän kirjoittaa myös blogia:
http://www.kevinmacdonald.net/blog.htm
Vastaukset 3
Vanhimmat
== Gazan sota Amnestyn ihmisoikeusraporttissa ==
Ihmisoikeusjärjestö Amnesty International syyttää heinäkuussa 2009 julkaisussa ihmisoikeusraporttissaan sekä Israelia että Hamasia sotarikoksista. Gazan sodassa vuoden 2009 alussa kuoli 1 400 palestiinalaista ja 13 israelilaista joista kolme oli siviilejä.
Israel käytti naisia ja lapsia ihmiskilpinä pakottaessaan siviilit jäämään armeijan tukikohdiksi muutettuihin asuntoihin. Israelin maahyökkäyksessä, pommituksissa ja ohjusiskuissa sadat siviilit kuolivat. Raportin mukaan myös naiset ja lapset, ammuttiin lähietäisyydeltä, vaikka he eivät uhanneet israelilaisia sotilaita millään tavalla. Israel syyttää Amnestya puolueellisuudesta. Se on langennut Hamasin kylvämään propagandaan. Amnesty syytti myös Gazaa hallitsevaa Hamasia sotarikoksista. Järjestön mukaan Hamas ei kuitenkaan käyttänyt siviilejä ihmiskilpinä sodan aikana, vaikka Israel on niin väittänyt.
Raportin mukaan Israel käytti siviilejä vastaan sodassa mm. Yhdysvalltojen toimittamaa valkoista fosforia, yli 200 kilon pommeja ja Hellfire-ohjuksia. Raportin mukaan Hamasin käyttämät aseet olivat Israelin aseisiin verrattuna mitättömiä omatekoisia tai salakuljetettuja raketteja, jotka oli valmistettu Venäjällä, Kiinassa ja Iranissa. Myös Hamasin todettiin ampuneen raketteja kohti siviileitä.
Valkoisen fosforin käytettäminen tiheään asutuilla siviilialueilla täyttää sotarikoksen tunnusmerkit. Amnesty vaatii asemyynnin välitöntä kieltämistä myös Israeliin. Kumpaakin konfliktin osapuolta aseistaneet ovat olleet tietoisia toistuvista aseiden väärinkäytöksistä. Tämän vuoksi myös aseiden toimittaneiden maiden on otettava vastuu ihmisoikeusrikkomuksista.
Amnesty International Report 2009 the State of the worlds’s Human Rights, Amnesty International, London 2009
Juutalaisuus määräytyy aina äidin mukaan, eiköhän he ole "sotkeutuneet" enemmän kuin muut.
Juutalaiset ovat tyypillisesti hyvin aggressiivisia isäntäkansansa kulttuuria kohtaan. Tämähän on hyvin yksinkertaisesti nähtävissä evoluution tuloksena. Ne juutalaiset, jotka olivat etnokeskisimpiä (ethnocentrist, kuten MacDonald teoksissaan heitä kuvaa) säilyttivät juutalaisen identiteettinsä. Vähemmän itsetietoisemmat juutalaiset taas sulautuivat (siis myös geneettisesti) ei-juutalaiseen ympäristöönsä.
Juutalaisessa populaatiossa näin ollen rikastui tietynlaiset luonteenpiirteet. On täyttä faktaa, että juutalaisissa on monia geneettisiä poikkeavuuksia (hyvin tunnettuna esimerkkinä Tay-sachsin tauti). Geenivirta juutalaisten ja ei-juutalaisten välillä ei tee tyhjäksi MacDonaldsin esittämiä ajatuksia, koska ne eivät vaadi täysin sataprosenttista geneettistä eristäytymistä. Ratkaisevaa on ainoastaan se, että nimenomaan tietyt geneettiset piirteet ovat juutalaisissa rikastuneet. Se fakta, että juutalaiset usein muistuttavat ulkonäöltään isäntäkansojaan, ei tietenkään poista sitä mahdollisuutta, että juutalaiset tietyiltä henkisiltä piirteiltään poikkeaisivat heistä (korkeampia älykkyys on yksi näistä).