Juutalaiset

sanaa vaan juutalaisten käsitys.

on SALATTUA tietoa, jonka vain Pyhä Henki kirkastaa valituille. Jeesus on Jumala ja jopa Ihmisen Poikana, silloin kun Hän oli riisuutunut valtaoikeuksistaan, Hänestä oli todistus Isältä ja Hänet tuntevilta, että Hän on lihaksi tullut Jumalan Poika, joka tuli pelastamaan luomakuntansa valitut.
Nyt viimeisinä aikoina totuutta julistetaan Jumalan siunauksella ja joka päivä joku saa Pyhän Hengen kirkastaman Sanan, eli Jumalan itselleen, mutta lauma pysyy pienenä hamaan loppuun asti.

yhdenvertaisuusperiaatteen Jeesus kumosi tällä raamatunjakeella:

Ps. 110:1
»Daavidin virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi".«

Matteus 22
45 "jos siis Daavid kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?"

Uudessa testamentissa "herralleni" ja "poikani"-sanat on muutettu alkavaksi isolla alkukirjaimella, jolla kääntäjät ovat tahtoneet korostaa pojan jumaluutta:

44 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'.

Psalmit 2
»Minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt. Hän lausui minulle: "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.«

´



´

ekivaari kirjoitti:

yhdenvertaisuusperiaatteen Jeesus kumosi tällä raamatunjakeella:

Ps. 110:1
»Daavidin virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi".«

Matteus 22
45 "jos siis Daavid kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?"

Uudessa testamentissa "herralleni" ja "poikani"-sanat on muutettu alkavaksi isolla alkukirjaimella, jolla kääntäjät ovat tahtoneet korostaa pojan jumaluutta:

44 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'.

Psalmit 2
»Minä ilmoitan, mitä Herra on säätänyt. Hän lausui minulle: "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.«

´



´

Lue lisää

ekivaari: "Isän ja pojan yhdenvertaisuusperiaatteen Jeesus kumosi tällä raamatunjakeella:
Ps. 110:1
--
Tarkastellaampa asiayhteyttä!

DAAVIDIN POIKA JA DAAVIDIN HERRA
Mark. 12:35-37 (Rinnakkaisteksti: Matt.22:41-45)
--
12:35 Ja opettaessaan pyhäkössä Jeesus puhui edelleen ja sanoi: "Kuinka kirjanoppineet sanovat, että Kristus on Daavidin poika?
12:36 Onhan Daavid itse sanonut Pyhässä Hengessä: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle”.
12:37 Daavid itse sanoo häntä Herraksi; kuinka hän sitten on hänen poikansa?" Ja suuri kansanjoukko kuunteli häntä mielellään.
--
Jeesus ottaa esille ydinkysymyksen; kuka on Kristus, Daavidin poika (Messias).
Lainopettajat väittivät, että Messias on Daavidin poika.
Näin Vanha Testamentti opettaakin (esim. 2.Sam.7:14-16, Jes. 11:1, Jer.23:5). Odotettiin, että joku Daavidin jälkeläinen ”pystyttäisi jälleen Daavidin sortuneen majan” (Aamos 9:11, Apt. 1:6).

Jeesus viittaa psalmiin 110:1, jossa Daavid Pyhässä Hengessä sanoo:
'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle”.
Kirjanoppineet ymmärsivät Daavidin tarkoittavan tällä Messiasta.
Apostolitkin usein viittaavat tähän samaan psalmiin (Apt. 2:34, 1. Kor. 15:25, Hebr. 1:13, 10:12-13).

Mutta Jeesus haluaa nyt tuoda julki, että Hän on paljon enemmän, kuin pelkkä Daavidin poika (Jeesus kuului Daavidin sukuun; Matt. 1.luku);
Hän on istuva ja hallitseva Jumalan oikealla puolella kaiken Herrana (36).
Jeesus kieltäytyi esiintymästä sillä tavoin, kuin Messiaalta odotettiin (poliittinen Messias). Messiaan tehtävä oli toisenlainen. Tämä selvisi opetuslapsille vasta Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen (Vrt. Tuomaan uskontunnustus!).

Jeesuksen tarkoitus, soveltaessaan psalmin 110 sanoja , oli osoittaa kirjanoppineille, kuinka pintapuolista heidän Sanan tuntemuksensa oli.
Jeesus halusi antaa vielä todistuksen itsestään ennen häpeällistä kuolemaa. Hän ei ollut ainoastaan Daavidin poika, vaan myös Herra, joka kohta oli kutsuttava osalliseksi Jumalan pyhään maailmanhallintoon.

Tapio522 kirjoitti:

ekivaari: "Isän ja pojan yhdenvertaisuusperiaatteen Jeesus kumosi tällä raamatunjakeella:
Ps. 110:1
--
Tarkastellaampa asiayhteyttä!

DAAVIDIN POIKA JA DAAVIDIN HERRA
Mark. 12:35-37 (Rinnakkaisteksti: Matt.22:41-45)
--
12:35 Ja opettaessaan pyhäkössä Jeesus puhui edelleen ja sanoi: "Kuinka kirjanoppineet sanovat, että Kristus on Daavidin poika?
12:36 Onhan Daavid itse sanonut Pyhässä Hengessä: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle”.
12:37 Daavid itse sanoo häntä Herraksi; kuinka hän sitten on hänen poikansa?" Ja suuri kansanjoukko kuunteli häntä mielellään.
--
Jeesus ottaa esille ydinkysymyksen; kuka on Kristus, Daavidin poika (Messias).
Lainopettajat väittivät, että Messias on Daavidin poika.
Näin Vanha Testamentti opettaakin (esim. 2.Sam.7:14-16, Jes. 11:1, Jer.23:5). Odotettiin, että joku Daavidin jälkeläinen ”pystyttäisi jälleen Daavidin sortuneen majan” (Aamos 9:11, Apt. 1:6).

Jeesus viittaa psalmiin 110:1, jossa Daavid Pyhässä Hengessä sanoo:
'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle”.
Kirjanoppineet ymmärsivät Daavidin tarkoittavan tällä Messiasta.
Apostolitkin usein viittaavat tähän samaan psalmiin (Apt. 2:34, 1. Kor. 15:25, Hebr. 1:13, 10:12-13).

Mutta Jeesus haluaa nyt tuoda julki, että Hän on paljon enemmän, kuin pelkkä Daavidin poika (Jeesus kuului Daavidin sukuun; Matt. 1.luku);
Hän on istuva ja hallitseva Jumalan oikealla puolella kaiken Herrana (36).
Jeesus kieltäytyi esiintymästä sillä tavoin, kuin Messiaalta odotettiin (poliittinen Messias). Messiaan tehtävä oli toisenlainen. Tämä selvisi opetuslapsille vasta Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen (Vrt. Tuomaan uskontunnustus!).

Jeesuksen tarkoitus, soveltaessaan psalmin 110 sanoja , oli osoittaa kirjanoppineille, kuinka pintapuolista heidän Sanan tuntemuksensa oli.
Jeesus halusi antaa vielä todistuksen itsestään ennen häpeällistä kuolemaa. Hän ei ollut ainoastaan Daavidin poika, vaan myös Herra, joka kohta oli kutsuttava osalliseksi Jumalan pyhään maailmanhallintoon.

Lue lisää

on monikerroksinen, jossa on osallisina kaksi pienempää herraa ja yksi Iso Herra: Kuningas Daavid ja hänen herransa Kristus, jota Daavid kutsui nimellä; "minun Herralleni", sekä "Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä", jonka Herra-sanan psalminkirjoittaja on alkanut isolla alkukirjimella:

Psalmit 110
1 »Daavidin virsi. Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi".«

Tässä on kysymys "etusijojen antamisesta", kuka niitä voi antaa ja kuka ei;

1. Korinttolaiskirje 4
"Sillä kuka antaa sinulle etusijan? Ja mitä sinulla on, jota et ole lahjaksi saanut? Mutta jos olet sen saanut, niin miksi kerskaat, ikäänkuin se ei olisi saatua?" [Veertaa Joh.10:33-36]!

Jeesus ilmoitti etusijoille pyrkiville Sebedeuksen pojille, etteivät ne etusijat ole hänen annettavissaan, vaan ainoastaan Isällä, [Matt. 20:23]

´

Tapio522 kirjoitti:

ekivaari: "Isän ja pojan yhdenvertaisuusperiaatteen Jeesus kumosi tällä raamatunjakeella:
Ps. 110:1
--
Tarkastellaampa asiayhteyttä!

DAAVIDIN POIKA JA DAAVIDIN HERRA
Mark. 12:35-37 (Rinnakkaisteksti: Matt.22:41-45)
--
12:35 Ja opettaessaan pyhäkössä Jeesus puhui edelleen ja sanoi: "Kuinka kirjanoppineet sanovat, että Kristus on Daavidin poika?
12:36 Onhan Daavid itse sanonut Pyhässä Hengessä: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle”.
12:37 Daavid itse sanoo häntä Herraksi; kuinka hän sitten on hänen poikansa?" Ja suuri kansanjoukko kuunteli häntä mielellään.
--
Jeesus ottaa esille ydinkysymyksen; kuka on Kristus, Daavidin poika (Messias).
Lainopettajat väittivät, että Messias on Daavidin poika.
Näin Vanha Testamentti opettaakin (esim. 2.Sam.7:14-16, Jes. 11:1, Jer.23:5). Odotettiin, että joku Daavidin jälkeläinen ”pystyttäisi jälleen Daavidin sortuneen majan” (Aamos 9:11, Apt. 1:6).

Jeesus viittaa psalmiin 110:1, jossa Daavid Pyhässä Hengessä sanoo:
'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle”.
Kirjanoppineet ymmärsivät Daavidin tarkoittavan tällä Messiasta.
Apostolitkin usein viittaavat tähän samaan psalmiin (Apt. 2:34, 1. Kor. 15:25, Hebr. 1:13, 10:12-13).

Mutta Jeesus haluaa nyt tuoda julki, että Hän on paljon enemmän, kuin pelkkä Daavidin poika (Jeesus kuului Daavidin sukuun; Matt. 1.luku);
Hän on istuva ja hallitseva Jumalan oikealla puolella kaiken Herrana (36).
Jeesus kieltäytyi esiintymästä sillä tavoin, kuin Messiaalta odotettiin (poliittinen Messias). Messiaan tehtävä oli toisenlainen. Tämä selvisi opetuslapsille vasta Jeesuksen ristinkuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen (Vrt. Tuomaan uskontunnustus!).

Jeesuksen tarkoitus, soveltaessaan psalmin 110 sanoja , oli osoittaa kirjanoppineille, kuinka pintapuolista heidän Sanan tuntemuksensa oli.
Jeesus halusi antaa vielä todistuksen itsestään ennen häpeällistä kuolemaa. Hän ei ollut ainoastaan Daavidin poika, vaan myös Herra, joka kohta oli kutsuttava osalliseksi Jumalan pyhään maailmanhallintoon.

Lue lisää

on siis Daaviidin jälkeläinen? Menee järjettömän puolelle.Daviidin suku ajateltiin mahtisuvuksi, se kykeni tappamaan vihollisensa niin perheen sisällä kuin uhkaavat naapurit, mutta ei sitä jumalallisena pidetty vaan tuotiin esiin suvun miesten heikkoudetkin jotta heitä ei olisi alettu palvoa.

Messias VT:n mukaan tulee oleman normaali ihminen, kahden ihmisen tekemä, mies siittää, nainen synnyttää tämä on ainoa tapa syntyä ihmiseksi, oli kyse hottentotista tai Daviidn suvun jäsenestä .Messiaan tehtävä ei ole tulla uudeksi jumalaksi, Israelilla on jo jumala .Jos Jeesus on kristinuskon jumala ja jumalasta samalla tehdään oma voideltunsa ja hänen, voidakseen hoitaa asiansa on inkarnoiduttava se on kristinuskon teolgoiaa joka ei perustu VT:iin, teillä on ongelmia siitä minä Jeesusta tulee pitää, mutta heprealainen raamattu ei anna apua vieraan uskonnon teologian selvittämiseen.

uudestisyntyneeet ovat Jumalan lapsia, poikia ja tyttäriä. Mutta on vain yksi ainutsyntyinen Poika, on aivan erisia. Poika on Isäsätä lähtöisin, ollut Isässä iäti, ei ole luotu, vaan on Isäsässä Isän vertainen.
* Joka ei kunnioita Poikaa, ei voi kunnioittaa Isääkään. Ja mitä Pojan kunnioittaminen sitten on? Se on sitä, että on kirkkaudessa ja kunniassa Isän kanssa tasavertainen.

Niinpä...käyttihän Jeesus itsestään Jumalan nimeä "MINÄ OLEN".
--
Linkistä:
http://www.kotiposti.net/~raamattu/jt/oppi/opinkappaleet/

Miksi Jeesuksen nimi on sama kuin Isän nimi?
--Miksi Raamattu kertoo Jeesuksen nimen olleen sama kuin Jumalan nimi kohdissa (Hoosianna Matt. 21:9; Matt. 23:39; Luuk. 19:38 – vrt nuhtelujakeet Luuk. 19:39, 40; Joh. 5:43, Joh. 8:19, 42 – vrt. Joh. 10:25, 14:7).
--Miten ymmärrät näiden jakeiden valossa enkelin ilmoituksen Marialle, jossa Jeesuksen nimen, Immanuel, kerrottiin tarkoittavan "Jumala meidän kanssamme" (Jes. 7:14, 8:10; Matt. 1:21, 22, 23).
--Miksi Jeesuksen nimi on Väkevä Jumala ja iankaikkinen Isä (Jes.9:5,).
--
Joh. 8:n luvun jakeissa Jeesus puhuu itsestään useaan otteeseen.
Jakeissa 24,28 ja 58 Jeesus käyttää itsestään ”minä olen”-sanoja.

Huom. KR38:ssa on käännösvirhe jakeen 58 kohdalla. Kreikassa kohdassa lukee ego eimi, ts. "minä olen". Kirkkoraamattu kohta on huolimattomattomasti käännetty sanoin "minä olen ollut".
”Minä olen” –sanoilla (24, 28,58) Jumala ilmaisee itsensä vanhassa liitossa (2.Moos.3:14, 5.Moos.32:39, Jes.43:10).
--
Kivitys oli Juutalaisten tapa rangaista Jumalan pilkasta (3. Moos. 24:16).
--Vertaa miksi Juutalaiset tahtoivat kivittää kaikki, jotka ilmoittivat Jeesuksesta asioita, jotka olivat Jumalan pilkkaa (Apt. 7:54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 9:22, 23).

--Pohdi, miksi Jeesuksen sanat aina aiheuttivat suurta hämminkiä Juutalaisten oppineiden keskuudessa.
--Mikä hänen sanomassaan oli ennekuulumatonta (Joh. 8:53, 54, 55, 56, 57, 48, 59, 10:20, 30, 31)?

Tapio522 kirjoitti:

Niinpä...käyttihän Jeesus itsestään Jumalan nimeä "MINÄ OLEN".
--
Linkistä:
http://www.kotiposti.net/~raamattu/jt/oppi/opinkappaleet/

Miksi Jeesuksen nimi on sama kuin Isän nimi?
--Miksi Raamattu kertoo Jeesuksen nimen olleen sama kuin Jumalan nimi kohdissa (Hoosianna Matt. 21:9; Matt. 23:39; Luuk. 19:38 – vrt nuhtelujakeet Luuk. 19:39, 40; Joh. 5:43, Joh. 8:19, 42 – vrt. Joh. 10:25, 14:7).
--Miten ymmärrät näiden jakeiden valossa enkelin ilmoituksen Marialle, jossa Jeesuksen nimen, Immanuel, kerrottiin tarkoittavan "Jumala meidän kanssamme" (Jes. 7:14, 8:10; Matt. 1:21, 22, 23).
--Miksi Jeesuksen nimi on Väkevä Jumala ja iankaikkinen Isä (Jes.9:5,).
--
Joh. 8:n luvun jakeissa Jeesus puhuu itsestään useaan otteeseen.
Jakeissa 24,28 ja 58 Jeesus käyttää itsestään ”minä olen”-sanoja.

Huom. KR38:ssa on käännösvirhe jakeen 58 kohdalla. Kreikassa kohdassa lukee ego eimi, ts. "minä olen". Kirkkoraamattu kohta on huolimattomattomasti käännetty sanoin "minä olen ollut".
”Minä olen” –sanoilla (24, 28,58) Jumala ilmaisee itsensä vanhassa liitossa (2.Moos.3:14, 5.Moos.32:39, Jes.43:10).
--
Kivitys oli Juutalaisten tapa rangaista Jumalan pilkasta (3. Moos. 24:16).
--Vertaa miksi Juutalaiset tahtoivat kivittää kaikki, jotka ilmoittivat Jeesuksesta asioita, jotka olivat Jumalan pilkkaa (Apt. 7:54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 9:22, 23).

--Pohdi, miksi Jeesuksen sanat aina aiheuttivat suurta hämminkiä Juutalaisten oppineiden keskuudessa.
--Mikä hänen sanomassaan oli ennekuulumatonta (Joh. 8:53, 54, 55, 56, 57, 48, 59, 10:20, 30, 31)?

Lue lisää

juutalainen ei muinaiseen aikaan olisi jäänyt henkin jos "minä olen" ilmaus olisi johtanut kivitykseen. Jeesus oli Jeesus, ei JHWH, joka on Israelin Jumalan nimi.Imanuel on teoforinen nimi, joka ei tee kantajastan jumalaa, kertoo kuitenkin sen mitä jumaluutta lapsen vanhemmat/nimeäjät ovat palvoneet.Siksi nimiä myöhemmin välillä muuteltiin, "sensuroitiin".

Tapio522 kirjoitti:

Niinpä...käyttihän Jeesus itsestään Jumalan nimeä "MINÄ OLEN".
--
Linkistä:
http://www.kotiposti.net/~raamattu/jt/oppi/opinkappaleet/

Miksi Jeesuksen nimi on sama kuin Isän nimi?
--Miksi Raamattu kertoo Jeesuksen nimen olleen sama kuin Jumalan nimi kohdissa (Hoosianna Matt. 21:9; Matt. 23:39; Luuk. 19:38 – vrt nuhtelujakeet Luuk. 19:39, 40; Joh. 5:43, Joh. 8:19, 42 – vrt. Joh. 10:25, 14:7).
--Miten ymmärrät näiden jakeiden valossa enkelin ilmoituksen Marialle, jossa Jeesuksen nimen, Immanuel, kerrottiin tarkoittavan "Jumala meidän kanssamme" (Jes. 7:14, 8:10; Matt. 1:21, 22, 23).
--Miksi Jeesuksen nimi on Väkevä Jumala ja iankaikkinen Isä (Jes.9:5,).
--
Joh. 8:n luvun jakeissa Jeesus puhuu itsestään useaan otteeseen.
Jakeissa 24,28 ja 58 Jeesus käyttää itsestään ”minä olen”-sanoja.

Huom. KR38:ssa on käännösvirhe jakeen 58 kohdalla. Kreikassa kohdassa lukee ego eimi, ts. "minä olen". Kirkkoraamattu kohta on huolimattomattomasti käännetty sanoin "minä olen ollut".
”Minä olen” –sanoilla (24, 28,58) Jumala ilmaisee itsensä vanhassa liitossa (2.Moos.3:14, 5.Moos.32:39, Jes.43:10).
--
Kivitys oli Juutalaisten tapa rangaista Jumalan pilkasta (3. Moos. 24:16).
--Vertaa miksi Juutalaiset tahtoivat kivittää kaikki, jotka ilmoittivat Jeesuksesta asioita, jotka olivat Jumalan pilkkaa (Apt. 7:54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 9:22, 23).

--Pohdi, miksi Jeesuksen sanat aina aiheuttivat suurta hämminkiä Juutalaisten oppineiden keskuudessa.
--Mikä hänen sanomassaan oli ennekuulumatonta (Joh. 8:53, 54, 55, 56, 57, 48, 59, 10:20, 30, 31)?

Lue lisää

tultua koko uskonrakennelma muuttui. Varmasti juutalaisten, jotka olivat eläneet vanhaaliittoa, oli vaikea alkaa uuteen liittoon. Sen sijaan se on kumma, että tänään on paljon heitä, jotka eivät kykene ollenkaan elämään uudessa liitossa ja tunnustamaan Jumalan Poikaa. Jotakin on tapahtumassa, sillä suuresti on lisääntynyt Jeesuksen tuntemattomuus. Tähän tilanteeseen on Antikristuksen helppo tulla. Jeesusta ei tunneta ja siksi otetaan vastaan jos mitä sekasotkua, kunhan sekasotkun aloittaja osaa olla karismaattinen ja viehättävä. Ensin on henki, joka alentaa ja vähättelee Jumalan Poikaa ja sitten saapuu Antikristus, joka julistautuu jumalaksi. Niin, hänestä tulee varmasti monille, monille jumala.

Näin on! kirjoitti:

tultua koko uskonrakennelma muuttui. Varmasti juutalaisten, jotka olivat eläneet vanhaaliittoa, oli vaikea alkaa uuteen liittoon. Sen sijaan se on kumma, että tänään on paljon heitä, jotka eivät kykene ollenkaan elämään uudessa liitossa ja tunnustamaan Jumalan Poikaa. Jotakin on tapahtumassa, sillä suuresti on lisääntynyt Jeesuksen tuntemattomuus. Tähän tilanteeseen on Antikristuksen helppo tulla. Jeesusta ei tunneta ja siksi otetaan vastaan jos mitä sekasotkua, kunhan sekasotkun aloittaja osaa olla karismaattinen ja viehättävä. Ensin on henki, joka alentaa ja vähättelee Jumalan Poikaa ja sitten saapuu Antikristus, joka julistautuu jumalaksi. Niin, hänestä tulee varmasti monille, monille jumala.

Lue lisää

minua he eivät ota vastaan, mutta joka "tulee omassa nimessään, hänet ottavat vastaan", ja tämä tulija on antikristus, hän asettuu Jumalan temppeliin, ja julistaa olevansa Jumala. Ja saa tulenkin taivaasta alas ja niinpä hänet tunnustetaan Jumalaksi. Jeesus tuli Isän nimissä, Häntä ei enää monetkaan tunnusta Jumalaksi. Kirkoassa on piispoja jotka eivät usko Jeesuksen siinneen Pyhästä Hengestä, eikä syntyneen neitsyt Mariasta.
* Tämän palstan johova/areiolaisuus oppiset ovat piispojen suosiossa. Ironista sinänsä, koska he juuri mollaavat kolminaisuus oppia vääräksi, joka on kirkkoisien keksintöä, heidän mielestään, nyt he ovat saaneet osan kirkon päämiehistä Jeesuksen kieltokööriinsä!

Näin on! kirjoitti:

tultua koko uskonrakennelma muuttui. Varmasti juutalaisten, jotka olivat eläneet vanhaaliittoa, oli vaikea alkaa uuteen liittoon. Sen sijaan se on kumma, että tänään on paljon heitä, jotka eivät kykene ollenkaan elämään uudessa liitossa ja tunnustamaan Jumalan Poikaa. Jotakin on tapahtumassa, sillä suuresti on lisääntynyt Jeesuksen tuntemattomuus. Tähän tilanteeseen on Antikristuksen helppo tulla. Jeesusta ei tunneta ja siksi otetaan vastaan jos mitä sekasotkua, kunhan sekasotkun aloittaja osaa olla karismaattinen ja viehättävä. Ensin on henki, joka alentaa ja vähättelee Jumalan Poikaa ja sitten saapuu Antikristus, joka julistautuu jumalaksi. Niin, hänestä tulee varmasti monille, monille jumala.

Lue lisää

on selvä varoitus Antikristuksesta ja hänen hengessään elävistä.

Suurin osa ns. kristikansasta kieltää Jeesuksen TULLEEN lihaan. Tuo kieltäminen on viime vuosina lisääntynyt roimasti ja tulee lisääntymään. Se ajaa Jeesuksen tunnustavat yli oppirajojen yhteen.
1. Joh. 2:22
Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää Isän ja Pojan.
2. Joh. 1:7
Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus.

Aaamen. kirjoitti:

on selvä varoitus Antikristuksesta ja hänen hengessään elävistä.

Suurin osa ns. kristikansasta kieltää Jeesuksen TULLEEN lihaan. Tuo kieltäminen on viime vuosina lisääntynyt roimasti ja tulee lisääntymään. Se ajaa Jeesuksen tunnustavat yli oppirajojen yhteen.
1. Joh. 2:22
Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää Isän ja Pojan.
2. Joh. 1:7
Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus.

Lue lisää

Aamen, toit tärkeitä Raamatun paikkoja esiin Johanneksen kirjeistä.

JOHANNEKSEN KIRJEIDEN SISÄLTÖ

Vähän Aasian seurakunnissa vaikutti harhaopettajia (”antikristuksia” 1. Joh. 2:18, 19), aiheuttaen niille vakavan vaaran.
Jeesuksen jumaluuden (1. Joh.5:20) kieltämisen ohella harhaopettajat myös kielsivät Jumalan Sanan ja käskyjen sitovuuden kristittyjen elämässä.
He edustivat todennäköisesti alkavaa gnostismia.
1-2 Jh:ssa vastutetut harhaopit ovat lähimain samoja kuin 2. Piet:ssa Ja Jd:ssa vastustetut:
--”Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus...Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään.” (1. Joh. 2:22)
--”...harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut.” (2. Piet.2:1)
--”...jumalattomia, jotka kieltävät meidän...Herramme Jeesuksen Kristuksen.” (Juudas 4)

Johannes kehoittaa meitä pitämään Raamatun Sanan ainoana opin ja elämän ohjeena ja vaeltamaan rakkaudessa (2. Joh. 9,10).

Tämä päivän peloittavien näkyjen edessä ja harhaoppien keskellä evankeliumi on ilosanoma. Se on vastalääke pelolle.
Johannes kehoittaakin meitä iloitsemaan;
”..Tämän me kirjoitamme, että meidän ilomme olisi täydellinen” (1. Joh. 1:4).

Aaamen. kirjoitti:

on selvä varoitus Antikristuksesta ja hänen hengessään elävistä.

Suurin osa ns. kristikansasta kieltää Jeesuksen TULLEEN lihaan. Tuo kieltäminen on viime vuosina lisääntynyt roimasti ja tulee lisääntymään. Se ajaa Jeesuksen tunnustavat yli oppirajojen yhteen.
1. Joh. 2:22
Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus? Hän on antikristus, se, joka kieltää Isän ja Pojan.
2. Joh. 1:7
Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus.

Lue lisää

ELÄMÄN SANA
1.Joh.1-4
--
1:1 Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -
1:2 ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -
1:3 minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa.

1:4 Ja tämän me kirjoitamme, että meidän ilomme olisi täydellinen.
--
Johanneksen ensimmäinen kirje on jatkuvasti ajankohtainen. Siinä käsitellään harhavirtauksia, jota tänäkin päivänä ilmenee eri muodoissaan.

Johannes aloittaa kirjeensä puhumalla ”elämän Sanasta” (1), joka tuli Isän tyköä tähän maailmaamme silmin nähtäväksi ja käsin kosketeltavaksi.
Hän haluaa puhua siitä elämästä, ”mikä on alusta ollut”, siis tosi elämästä, jolle nykyinen elämä ei vedä vertaa. Tosi elämä on ”Isän luona” (2).
Kirjoittaja sanoo itse omin silmin nähneensä elämän Sanan, katselleensa ja kosketelleensa sitä käsillänsä.

”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme,...” (Joh.1:14).
Jeesus tuli ”lihaksi” eli ihmiseksi tähän maailmaan. Jumala lähetti maailmaan Jeesuksen Kristuksen tuodakseen tahtonsa ilmi ihmisiin nähden. Kyse on historiallisesta henkilöstä.

Virsi 202
1.
Jeesus, sana elämän,
tule meidän keskellemme.
Soisit tules syttyvän,
sytytä siis sydämemme.
Anna voimaa sanastasi,
siunaa läsnäolollasi.
--
7.
Auta, ettei saatana
pääse meidän keskellemme.
Enkeleittes joukolla
saarra meidän huonehemme.
Ristin lipun nostaissamme
varmaan kerran voiton saamme.

Tapio522 kirjoitti:

ELÄMÄN SANA
1.Joh.1-4
--
1:1 Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -
1:2 ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -
1:3 minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa.

1:4 Ja tämän me kirjoitamme, että meidän ilomme olisi täydellinen.
--
Johanneksen ensimmäinen kirje on jatkuvasti ajankohtainen. Siinä käsitellään harhavirtauksia, jota tänäkin päivänä ilmenee eri muodoissaan.

Johannes aloittaa kirjeensä puhumalla ”elämän Sanasta” (1), joka tuli Isän tyköä tähän maailmaamme silmin nähtäväksi ja käsin kosketeltavaksi.
Hän haluaa puhua siitä elämästä, ”mikä on alusta ollut”, siis tosi elämästä, jolle nykyinen elämä ei vedä vertaa. Tosi elämä on ”Isän luona” (2).
Kirjoittaja sanoo itse omin silmin nähneensä elämän Sanan, katselleensa ja kosketelleensa sitä käsillänsä.

”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme,...” (Joh.1:14).
Jeesus tuli ”lihaksi” eli ihmiseksi tähän maailmaan. Jumala lähetti maailmaan Jeesuksen Kristuksen tuodakseen tahtonsa ilmi ihmisiin nähden. Kyse on historiallisesta henkilöstä.

Virsi 202
1.
Jeesus, sana elämän,
tule meidän keskellemme.
Soisit tules syttyvän,
sytytä siis sydämemme.
Anna voimaa sanastasi,
siunaa läsnäolollasi.
--
7.
Auta, ettei saatana
pääse meidän keskellemme.
Enkeleittes joukolla
saarra meidän huonehemme.
Ristin lipun nostaissamme
varmaan kerran voiton saamme.

Lue lisää

että lähetätä tällekin palstalle Raamatun tuntevia valittujasi. Kiitos siitä, sillä jos lähettejäsi ei olisi, kaikki harhautuisivat ja hukkuisivat.

Tapio522 kirjoitti:

Aamen, toit tärkeitä Raamatun paikkoja esiin Johanneksen kirjeistä.

JOHANNEKSEN KIRJEIDEN SISÄLTÖ

Vähän Aasian seurakunnissa vaikutti harhaopettajia (”antikristuksia” 1. Joh. 2:18, 19), aiheuttaen niille vakavan vaaran.
Jeesuksen jumaluuden (1. Joh.5:20) kieltämisen ohella harhaopettajat myös kielsivät Jumalan Sanan ja käskyjen sitovuuden kristittyjen elämässä.
He edustivat todennäköisesti alkavaa gnostismia.
1-2 Jh:ssa vastutetut harhaopit ovat lähimain samoja kuin 2. Piet:ssa Ja Jd:ssa vastustetut:
--”Kuka on valhettelija, ellei se, joka kieltää sen, että Jeesus on Kristus...Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään.” (1. Joh. 2:22)
--”...harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut.” (2. Piet.2:1)
--”...jumalattomia, jotka kieltävät meidän...Herramme Jeesuksen Kristuksen.” (Juudas 4)

Johannes kehoittaa meitä pitämään Raamatun Sanan ainoana opin ja elämän ohjeena ja vaeltamaan rakkaudessa (2. Joh. 9,10).

Tämä päivän peloittavien näkyjen edessä ja harhaoppien keskellä evankeliumi on ilosanoma. Se on vastalääke pelolle.
Johannes kehoittaakin meitä iloitsemaan;
”..Tämän me kirjoitamme, että meidän ilomme olisi täydellinen” (1. Joh. 1:4).

Lue lisää

JUMALAN HENKI JA ANTIKRISTUKSEN HENKI
1.Joh.4:1-6
--
4:1 Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.

4:2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta;
4:3 ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
--
Kristityltä kysytään viisautta voidakseen erottaa Jumalan Hengen muista hengistä.
Emme saa olla liian herkkäuskoisia, vaan henget on koeteltava (1).
Siihen aikaan oli monia vääriä profeettoja liikkeellä, kuten tänäänkin on laita. Sen huomaamme tälläkin palstalla. Meidän on oltava varovaisia näitten suhteen.

Kristityillä on ”tieto” (1. Joh.2:3, 5,18, 3:14) ja heissä on ”jumalan siemen”, joka ”pysyy” (3:9).
Oikeat kristityt tietävät mihin uskovat ja mihin ovat menossa.
He ottavat vaarin varoituksista.
He tietävät, että aika on paha ja noudattavat Pietarin kirjeen ohjetta:
” Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea;...” ( 2.Piet. 1:10).

Kristinusko on uskoa siihen, että Jeesus on Kristus ja että Jeesus on historiallinen henkilö, joka tuli tähän maailmaan.
”Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme” (Joh.1:14).
Tästä perustavasta uskonlauselmasta lähtee henkien koetteleminen.
Tämä annettiin jo ensimmäisellä vuosisadalla merkiksi:
”Ei kukaan voi sanoa: Jeesus olkoon Herra, paitsi Pyhässä Hengessä” (12:3).

(Tämän uskontunnustuksen antoi Tuomaskin; Joh.20:28/Vrt. 1.Joh.5:20. Jokainen aito kristitty yhtyy tähän tunnustukseen.)
--
Virsi 385
--
1.
Auta, oi Jeesus, kun eksytys suuri
maata käy voimalla valloittamaan.
Saatana väijyy nyt julmana juuri
valmiina sieluja vangitsemaan.
Maailman ruhtinas miettivi ansaa,
kuinka se turmioon syöksisi kansaa,
kuinka se turmioon syöksisi kansaa.

Jumala, hän olisi uhrannut itsensä itselleen, koska ...

Hepr. 9:14
"kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta UHRASI ITSENSÄ JUMALALLE viattomana, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!"

Joh. 7:28
"Niin Jeesus puhui pyhäkössä suurella äänellä, opetti ja sanoi: "Te tunnette minut ja tiedätte, mistä minä olen; ja itsestäni minä en ole tullut, vaan hän, joka minut on lähettänyt, on oikea lähettäjä, ja häntä te ette tunne."

Jos Jeesus olisi Jumala, hän olisi todistanut itsestänsä tulleeksi, mutta hän kielsi sen useita kertoja:

Joh. 8:42
»Jeesus sanoi heille: "Jos Jumala olisi teidän Isänne, niin te rakastaisitte minua, sillä MINÄ OLEN JUMALASTA LÄHTENYT ja tullut; EN MINÄ OLE ITSESTÄNI TULLUT, vaan HÄN [Isä] on minut lähettänyt.«

´

ekivaari kirjoitti:

Jumala, hän olisi uhrannut itsensä itselleen, koska ...

Hepr. 9:14
"kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta UHRASI ITSENSÄ JUMALALLE viattomana, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!"

Joh. 7:28
"Niin Jeesus puhui pyhäkössä suurella äänellä, opetti ja sanoi: "Te tunnette minut ja tiedätte, mistä minä olen; ja itsestäni minä en ole tullut, vaan hän, joka minut on lähettänyt, on oikea lähettäjä, ja häntä te ette tunne."

Jos Jeesus olisi Jumala, hän olisi todistanut itsestänsä tulleeksi, mutta hän kielsi sen useita kertoja:

Joh. 8:42
»Jeesus sanoi heille: "Jos Jumala olisi teidän Isänne, niin te rakastaisitte minua, sillä MINÄ OLEN JUMALASTA LÄHTENYT ja tullut; EN MINÄ OLE ITSESTÄNI TULLUT, vaan HÄN [Isä] on minut lähettänyt.«

´

Lue lisää

Ei kukaan Jeesuksen tunteva kiellä, että eikö Jumala olisi Häntä lähettänyt, vaan kaikki kertovat, että Jumalan Sana tuli Jumalan luota ja sai valmistetun ruumiin, jolle Jumala enkelin välityksellä antoi nimen Jeesus.

Jumalaa suurempaa ei ole ja siksi Jumala vannoin Aabrahamille valan Itsensä kautta ja siksi Jumala pelasti valittunsa Itsensä kautta.

Siinähän se valtava armo ilmoitetaankin, kun Jumala tuli pelastukseksi ihmiselle. Isä, joka on Henki, lähetti Sanan, jonka kautta kaikki on luotu ja ylläpidetty ja Pyhä Hengen, joka on Sanan kirkastaja ja voima elää Jumalan pelastustyössä.

Jeesus Itse kertoo, että Isä ja Hän on YHTÄ. Tuota Jeesuksen ilmoitusta vääristellään kaikin tavolin. Väitetään Jeesuksen olevan Isän kanssa samanmielinen, mutta ei kuulemma samaa alkulähdettä. Isä, Poika ja Pyhä Henki on sama ja joka ei usko sitä, ei voi päästä Raamatun opin tuntemiseen ikinä. Jeesus tuli auttamaan kaikintavoin ihmiskuntaa. Tuli tekemään terveeksi ja vapaaksi, mutta Hänen ihmeensä poljetaan jalkoihin vääristelemällä Hänen oppiaan. Jumalan Sanalla on kaikki valta, mutta Hän ei pakota sinuakaan uskomaan siihen, että Hän on Jumala. Tulee aika, jolloin sinä joudut toteamaan, että olet vastustanut Jeesuksen opetuksia kaikin tavoin tekemällä Hänet arvoltaan muuksi, mikä Hän todellisuudessa on. Kukapa niin kamalan paljon välittää Jumalan Sanasta/Jeesuksesta, jos ei usko Hänen valtaansa/Jumaluuteensa, joka on iankaikkinen ja joka jo tässä ajassa takaa terveyden ja vapauden ja tulevassa ajassa iankaikkisen elämän.


2. Kor. 5:19
Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.