Kysymyksiä juutalaisesta uskosta

usko = uskollisuus !

on Mooseksen sijaan Israelin Pyhä Herra Yeshua eli Jeesus!13

Tietysti kohde kirjoitti:

on Mooseksen sijaan Israelin Pyhä Herra Yeshua eli Jeesus!13

Tietysti kohde on Mooseksen sijaan Israelin Pyhä Herra Yeshua eli Jeesus!

saadun lisäksi tulee olla uskollinen Israelin Pyhän Herran Yeshua opetukselle!

Ei J-lan tunteminen ja uskollisuus Hänelle oikeastaan niin kovin kipeää tee. Toisaalta kyllä ihminen voi joutua kärsimään tästä uskollisuudestaan, kuten vainot ovat osoittaneet. Uskollinen ihminen rakastaa tutkia Hänen lakiaan päivin ja öin, kuten Raamatussakin sanotaan. Myös Daavid ylisti Herran Huonetta: "Minä iloitsin, kun minulle sanottiin: menkäämme Herran Huoneeseen...!"

g-a kirjoitti:

Ei J-lan tunteminen ja uskollisuus Hänelle oikeastaan niin kovin kipeää tee. Toisaalta kyllä ihminen voi joutua kärsimään tästä uskollisuudestaan, kuten vainot ovat osoittaneet. Uskollinen ihminen rakastaa tutkia Hänen lakiaan päivin ja öin, kuten Raamatussakin sanotaan. Myös Daavid ylisti Herran Huonetta: "Minä iloitsin, kun minulle sanottiin: menkäämme Herran Huoneeseen...!"

Lue lisää

Israelin Pyhään Herraan ja Jumalaan turvaa, sillä ei ole ketään toista.

Kyllä.
Tämä juutalainen näkemys asiasta on hyvä selvittää.

Eli: mitä lakiliitto tarkoittaa.
Ehkä jotain sellaista, kun juutalaiset miehet kietovat rukousnauhat käsivartensa ympärille ja kiinnittävät otsaansa sen pienen rasian (en muista nimeä). Siinä ihminen todella kiinnittää itsensä J-laan.

Messiaaniset juutalaiset eivät yleensä hylkää lakia ainakaan tärkeiltä osiltaan. Ja eihän VT:n laki ole tarkoitettukaan nykyaikaan teillekään, vaan monet asiat oli annettu matkalle Egyptistä Israeliin erämaavaelluksen rankkoihin olosuhteisiin. Shaul, Paavali itsekin oli varsin lakiin pitäytyvä kuten muutkin Jeshuan juutalaiset seuraajat. Hän puhui juutalaisille eri painotuksilla kuin pakanoille, koska tiesi että JHWH edellytti juutalaisilta enemmän. Joskus täällä tulkitaan asioita siten, että juutalaisten pitäisi luopua niistä, mitkä ovat heille erityisiä Jumalan ohjeita. Ei tarvitse vaikka olisi Messiaaninen.
Nuo pahuudet mitä luettelit ovat lähinnä roomalaiskatolisen kirkon tekosia. Siellä ei edes opeteta Raamattua, papit eivät tiedä Jeesuksesta juuri mitään. Heille opetetaan katolista teologiaa, joka on aivan muuta kuin mitä UT opettaa. Katolinen raamatunkäännöskin on jotain muuta kuin tarkemmat käännökset. Katolisille pappiskokelaille on jopa käsketty polttamaan toisenlaisia raamatunkäännöksiä. Älä sekoita alkukristillisyyttä eli "alkumessiaanisuutta" antikristillisiin susia lammasten vaatteissa -oppeihin. Eräskin katolinen pappi joutui eroamaan, kun sai luettavakseen Raamatun vasta vuosia työskenneltyään katolisena teologina opettaen epäjumalanpalvelusta yms. Messiaaniset ovat juutalaisia, mikäli ovat syntyneet juutalaisesta äidistä tai kääntyneet siihen ennen kuin ovat hoksanneet, että Jeshua todellakin on se oikea Messias. Silti he yleensä pysyvät juutalaisina tapoineen ja tottumuksineen varsin pitkälle, se on vain helpompaa, koska Jeesuksen oppi, jossa JHWH toi uuden liiton sanoman juutalaisille, on armollisempi kuin vanhan liiton oppi.

Minä uskon tuossa kaikessa aivan samoin (itseasiassa juutalainen Saulus Tarsolainen, eli "Paavali", opetti aivan samoin, hän oli juutalainen rabbi). Vähäosaisista tulee huolehtia, yhteiskuntajärjestystä kunnioittaa, olla alamainen esivallalle. Harjoittaa hyvää, karttaa pahaa.

(UT ei muuten opeta, että Jeesus kumosi lain, vaan "täyttämällä" sen, se elää Hänessä ja Häneen uskovissa. Olemalla "lain loppu", koko laki keskittyi Häneen ja tulee täytetyksi, uskon kautta Häneen).

Oikeamielisyys on hyvä asia ja väärämielisyys syntiä. Ihminen saa tekojensa mukaan jo tässä elämässä maan päällä. Toisaalta elämä ei ole ollenkaan oikeudenmukainen, kuten esim. Daavidin virsissä ja Salomon Sananlaskuissa voimme lukea: "Miksi jumalaton menestyy ja vanhurskas kärsii?" Juutalaisuus on todella tuonut ja on taustalla kaikessa länsimaisessa moraaliajattelussa. Puhtaussännökset kertovat J-lan käskyjen täyttämisestä, J-la odottaa kansaltaan kaikkinaista puhtautta, ulkoista ja sisäistä.

Kuningas Daavid on itselleni todellinen sankarihahmo, hän on ikuinen kuningas. Rakastan kertomuksia hänestä, häneen voi aivan eläytyä.

"Raamattu on kuin elämän puu, se kasvaa ja laajenee, mutta juuri ei saa kuolla.
Israel/ juutalaiset ovat se juuri, Laki lähtee Siionista, Jumalan sana Jerusalemista."
*

Juuh. Jeesus oli melkoinen huligaani. Heitteli pöytiä Temppelissä ja sillai.
"Laki on hyvä ja käskysana oikea", vakuutti Saul'kin (Paavali).

J-la on antanut käskynsä ja säädöksensä jotta ihminen pysyisi oikealla tiellä. Isien tulee teroittaa näitä lapsillensa ja lasten kuunnella vanhempiensa opetuksia. Koko Sananlaskujenkirja esim. on täynnä näitä jumalallisia elämänviisauksia.

Tuossa on näkökulmaa ja mietittävää.

Varsinainen kristinusko onkin melkolailla koristautunut ja muuntunut alkuperäisestä olemuksestaan. Alkuaikoinahan se oli vaatimatonta uskoa ja elämää ja lähimmäisistä huolehtimista. Saulus kertoo nähneensä näyn Damascuksen tiellä. Samoin on opetuslasten, eli Tiberiaan kalastajien todistukset, niitä ei aivan voi sivuuttaa. Jotain he kokivat ja kertoivat siitä. Muutoinkin tämä messiasliike sai huomiota Roomassa asti. Silti uskontoa, ei varsinkaan myöhäisempää kristinuskoa itseään, pidä palvoa. Väärästä uskonnosta voi luopua.

Mutta peruskysymys ja -henkilö, messiaaksi julistautunut puusepän poika Nasaretista, Jeesus Kristus...
Hänessä on miettimistä.

Itse uskonto, juutalaisuus, on J-lan tuntemisen perusta. Tämä on tosiasia. Kaikki lähtee juutalaisuudesta ja J-lan lupauksesta Aabrahamille. Juutalaisuus pitää sisällään niin suuren totuuden, ettei ulkopuolinen voi kuin aavistaa sen. Aikoinaan kun olin enemmän tekemisissä juutalaisten kanssa, seisoin vierellä, katselin ja kuuntelin rukouksia. Vaikka en ymmärtänyt kaikkien asioiden merkitystä kuin pintapuolisesti, koin, että tässä on J-la. Tunsin myös, että tämä on minun uskoni, vaikken sitä tunne. Nämä juutalaiset tuttuni muuten epäilivät, että minussa on juutalaista verta! Sanoin, että toivoisin niin, se olisi minulle kunnia.

Nyt menee taas väkisin jessusteluksi mutta oikeasti Paavali oli vain pakanain apostoli jolla oli missio vain ei-juutalaisia varten, juutalaislle oli omat oikeat apostolinsa.
VAROITUS
(Taas tämä menee Paavalin oppeihin ja niiden levittämiseksi.)

JOO JOO KATOLISEKSI. kirjoitti:

Nyt menee taas väkisin jessusteluksi mutta oikeasti Paavali oli vain pakanain apostoli jolla oli missio vain ei-juutalaisia varten, juutalaislle oli omat oikeat apostolinsa.
VAROITUS
(Taas tämä menee Paavalin oppeihin ja niiden levittämiseksi.)

Lue lisää

Älä hermostu.

On aivan hyvä sivuta myös kristinuskon alkuperää ja esim. noiden ed. mainittujen epäjumalien palvonnan vaikutusta sen oppeihin. Ota huomioon, että kristityt eivät tunne juutalaista näkökulmaa näihin asioihin. Kristityt lukevat Raamattua aivan toisin silmin kuin juutalaiset, ja päinvastoin. Siksihän tässä keskustellaan, kuitenkin pääasiana tutustua juutalaisuuteen.

Paavali saattoi olla roomalaisten agentti joka vesitti Jeesuksen
Vallankumouksen ja oli selvästi Rooman puolella

oli tai ei kirjoitti:

Paavali saattoi olla roomalaisten agentti joka vesitti Jeesuksen
Vallankumouksen ja oli selvästi Rooman puolella

Hän kylläkin oli Rooman kansalainen ja ehkä juuri siksi pystyi vapaammin liikkumaan Rooman alueella, mutta noin v. 64 roomalaiset teloittivat hänet miekalla. Pietari ristiinnaulittiin.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Paavali
*

g-a kirjoitti:

Hän kylläkin oli Rooman kansalainen ja ehkä juuri siksi pystyi vapaammin liikkumaan Rooman alueella, mutta noin v. 64 roomalaiset teloittivat hänet miekalla. Pietari ristiinnaulittiin.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Paavali
*

Lue lisää

uskoi salaa Jeesuksen olevan Messias ja Kuningas ja opetti Saulukselle kuinka tulla tuntemaan Herra Damaskon tiellä niin ettei kukaan osaa häntä epäillä tämän opetuksen antajaksi, sillä olihan Gamaliel viisaana antunut myös sen hyvän ohjeen olla koskematta Pietariin ja Johannekseen kun opetti "Jos tämä hanke on Jumalasta, niin älkää sotiko sitä vastaan, sillä jos on ihmisestä, niin se pian raukeaa".

Todella kannataa anoa viisautta Israelin Pyhältä Herralta ja voi polvistua vaikka yöllä salassa vaimolta toisessa huoneessa ja rukoilla ja anoa: "Jeesus, jos olet olemassa, niin suo minulle elävää vettä ja Pyhän Hengen siunaus!" Tästä voi ihan oikeasti avautua ura salaiselle rakkaussuhteelle Israelin Kuningasta kohtaan, niinkuin Nikodeemuksella ja Joosef Arimatialaisella.

Tietysti ajallaan Pyhän Hengen täydeydessä ei tarvitse enää Lunastajaansa keneltäkään salata, totisesti.

HalleluYeshua!

Tai sitten Gamaliel kirjoitti:

uskoi salaa Jeesuksen olevan Messias ja Kuningas ja opetti Saulukselle kuinka tulla tuntemaan Herra Damaskon tiellä niin ettei kukaan osaa häntä epäillä tämän opetuksen antajaksi, sillä olihan Gamaliel viisaana antunut myös sen hyvän ohjeen olla koskematta Pietariin ja Johannekseen kun opetti "Jos tämä hanke on Jumalasta, niin älkää sotiko sitä vastaan, sillä jos on ihmisestä, niin se pian raukeaa".

Todella kannataa anoa viisautta Israelin Pyhältä Herralta ja voi polvistua vaikka yöllä salassa vaimolta toisessa huoneessa ja rukoilla ja anoa: "Jeesus, jos olet olemassa, niin suo minulle elävää vettä ja Pyhän Hengen siunaus!" Tästä voi ihan oikeasti avautua ura salaiselle rakkaussuhteelle Israelin Kuningasta kohtaan, niinkuin Nikodeemuksella ja Joosef Arimatialaisella.

Tietysti ajallaan Pyhän Hengen täydeydessä ei tarvitse enää Lunastajaansa keneltäkään salata, totisesti.

HalleluYeshua!

Lue lisää

heti alkuunsa etten väitä Sauluksen kohtaamista Jeesuksen kanssa Gamalielin antamaksi opetukseksi. Kirjoitin fiktiivisen olettamuksen.

g-a kirjoitti:

Hän kylläkin oli Rooman kansalainen ja ehkä juuri siksi pystyi vapaammin liikkumaan Rooman alueella, mutta noin v. 64 roomalaiset teloittivat hänet miekalla. Pietari ristiinnaulittiin.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Paavali
*

Lue lisää

Teloittivat hänet kaksoisagentiina, koska he eivät luotaneet häneen enää:
juutalaislle juutalainen pakanoille pakana jne.

tarkennetaan nyt kirjoitti:

heti alkuunsa etten väitä Sauluksen kohtaamista Jeesuksen kanssa Gamalielin antamaksi opetukseksi. Kirjoitin fiktiivisen olettamuksen.

valitsema ja valtuuttama pakanakansojen apostoli ja rakasti lihallisia juutalaisia veljiä Jeesuksen Hengen rakkaudella, totisesti.

Älkää uskoko Paavalista valheita, vaikka kirjoituksissa on vaikeasti ymmärrettäviä asioita.

lopeta jo käännytys kirjoitti:

Teloittivat hänet kaksoisagentiina, koska he eivät luotaneet häneen enää:
juutalaislle juutalainen pakanoille pakana jne.

jälkeensä tulevista julmista susista, jotka eivät laumaa säästä ja Roomastakin juutalaisten jouduttua lähtemään ja takaisin palattuaa vuosien kuluttua eivät voineet enää liittyä seurakuntaan, koska oli vallalla antisemitisti ihan Jeesukseen uskovia juutalalisia veljiä ja sisaria kohtaan. Tällaista on lihallinen kristillisyys ilman Jeesuksen Henkeä, joka etsii omaansa ja ylpeilee oikeiden oksien rinnalla. Tietenkään ei tämä tarkoita sitä että tulee hyväksyä valheita kenenkään taholta, sillä siitäkin Paavali varottaa ja tietää mistä kirjoittaa.

Totuus on Jumalasta ja valheet pahasta.

Damasko oli nimeltään myös essealaisten kylä ja hengellinen yhteisö Kuolleen Meren rannikolla, paikassa jota kutsutaan nykyään Qumraniksi. Nimi on arameaa ja tarkoittaa turvapaikkaa. Ns. Vanhurskauden Opettaja perusti paikan erottuaan jostain aiemmasta essealaisyhteisöstä. Paavali saattoi hyvinkin olla matkalla sinne kun Jumala ilmestyi hänelle. Siellä asui vanhurskauteen pyrkiviä, askeettisia, ihmisiä. Myös Johannes Kastaja oli eräs heistä. Todennäköisesti Jeesus kävi paikalla ja asuikin essealaisten vieraana.
Damasko oli toki myös kaupunki Syyrian seudulla. Makkabealaiskapinan aikaan 168 eKr tuo kaupunki oli nabatealaisten hallussa. Miksi Israelissa ja muualla vietetään nyt hanukkajuhlaa jota Josefus, 1. vuosisadan historioitsija kutsui valon tai valojen juhlaksi, johtuu siitä, että juutalaiset saivat vallatuksi takaisin Jerusalemin temppelin, jota Antiokius Epifanes yritti hellenisoida, tiedoksi lukijoille jotka eivät tunne tuota temppelin vihkijuhlan historiaa. Pakanakuningas halusi valloittaa koko maan ja hellenisoida sen kansan ja kulttuurin epäjumalien patsaineen. Aivan kuin muslimimaailmassa on nyt niitä, jotka haluavat tuoda oman uskontonsa ja valtansa yli koko Israelin maan. Nabatealaiset olivat hellenismin ihailijoita.

> J-mala on yksi ja luonut maailman. Hän vaikuttaa maaliman asioihin aktiivisesti.
<

Jumala valitsi Abramin ja siunausi Iisakin ja Jaakobin. Herra valitsi kaksitoista sukukuntaa olemaan pappiskansanaan, ja näemme toteutuksen lähiaikoina noiden 144 000 kautta.

Miten ymmärrät Jumalan vaikuttavan maailmassa, missä on uskontojen kirjo ja Mammonan valta ja ihmiset tekee mitä itse tahtoo, toki on pahimmat karsittu ja poltettu. Vaikka siinäkin vaikuttaa paljon se, mitä on saanut siihen nähden mitä on tehnyt, sillä ei kaikilla ole sitä tietoa, kuten ei Niinivellä Joonan sinne mennessä.

Hienoa on lukea, kuinka Jumala puhui kuninkaille Aabrahamin aikaan, mutta entä tänään, monellekko on puhunut ja kuinka, sillä moninaista on tarjolla eikä yleisesti ottaen ole tiedossa, mitkä ovat Jumalasta ja mitkä ihmisestä, vai ajatteletko toisin?

Toki kaikki ihmiset elävät Jumalassa, mutta moniko kiittää ja kunnioittaa Jumalaa ainosyntyisen Pojan nimessä, toivottavasti monet!

Moniko ymmärtää, mitä tapahtuu seuraavan 12 vuoden kuluessa ja monetko vaeltaa tietämättä vaikka kaikki on annettu Raamatun pyhissä kirjoituksissa?

Ihmeellinen on Jumalan ja myös totuudellinen ja armollinen Pojassaan, sillä vihansa tuomiossa on poistettu ainoastaan Pojassaan, tiedätkö sen?

Riittääkö juutalaisille Aabrahamin jälkeläisyys ja moniko siitä todellisuudessa voi tietää omalla kohdallaan oli sitten juutalainen tai mikä tahansa, sillä paljon on sukupolvia mahtunut väliin ja Jeesuksen lihaveljistä ja -sisaristakin voi siunattuina olla tullut lukematon joukko, sillä suuri on ero sillä suvulla, jota Herra siunaa verrattuna siihen, joka on kirottu.

Ihmisinä elämme Jumalaan nähden kuin muurahaiset ihmiseen nähden joka tarkkailee touhujansa. Eivät ihmiset ymmärrä mitään Jumalasta ilman Jumalan antamaa armoa ja totuutta Henkensä ja sanansa kautta, totisesti.

ihmisissä on todistus Jeesuksestä, totisesti. Tietysti silti Jumala vaikuttaa sillä hänessä on kaikki voimassa mutta moniko tuntee Jumalan ja rakastaa ristiä ja tahtoaan kuten Jeesus on sen opettanut. Sanoppa sinä?

Edes seurakunnissa ei Jeesus vaikuta, jos Pyhä Henki ei sitä ohjaa ja vaikuta kaikkea sitä mistä on opetettu, sillä ei Herra ole muuttunut vaan on sama, aika ja ihmiset ovat vain luopuneet ja laittomuus on kaikkialla. Aivan niinkuin Jeesus paransi ja hyvää esille toi, toimii tänäänkin jos vain Henkensä voi vaikuttaa vai ajatteleeko joku että ei tarvita parantumisia ja muita Herran armotekoja, jos näin ajattelee ei ehkä ymmärrä mitään, mutta näinhän se juuri on tässä pimeässä maailmassa, kun ei ymmärretä mitään.

Jumalan on hyvä, mutta missä on uskolliset ja Herran työmiehet, no ajallaan tulevat nuo kaksi säkkipukuista ja 144 000 niinkuin on Isä armovalinnassaan säätänyt ja Herra on hyvä, totisesti.

Voi tätä aikaa ja näitä ihmisiä, jotka ajattelee "Hän vaikuttaa maaliman asioihin aktiivisesti." Toki ovat tavallaan oikeassa, mutta Jumalan teot ovat aivan eri asia kuin ihmisten teot, ja kuka ei tätä ymmärrä, olkoon ymmärtämättä, piste.

Ahneelle pörssikin on varmaan ´J-lan´ teko.

"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."

Samoin tässä: ´Ja minä näin lentävän keskitaivaalla erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja sukukunnille ja kielille ja kansoille. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet". Ja seurasi vielä toinen enkeli, joka sanoi: "Kukistunut, kukistunut on se suuri Babylon, joka haureutensa vihan viinillä on juottanut kaikki kansat". Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella tunueea: "Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä, niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja Karitsan edessä. Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon. Ja minä kuulin äänen taivaasta sanovan: "Kirjoita: Autuaat ovat ne kuolleet, jotka Herrassa kuolevat tästedes. "Totisesti" sanoo Henki "he saavat levätä vaivoistansa, sillä heidän tekonsa seuraavat heitä." Ja minä näin, ja katso: valkoinen pilvi, ja pilvellä istui Ihmisen Pojan muotoinen, päässänsä kultainen kruunu ja kädessänsä terävä sirppi. Ja temppelistä tuli eräs toinen enkeli huutaen suurella äänellä pilvellä istuvalle: "Lähetä sirppisi ja leikkaa, sillä leikkuuaika on tullut, ja maan elo on kypsynyt". Ja pilvellä istuva heitti sirppinsä maan päälle, ja maa tuli leikatuksi.´

Tietysti myös Israel ja Jerusalem pääkaupunkina on Jumalan teko ja ennusmerkki viikunapuun lehteen tulosta. Tuo jälkimmäinen lainaus Ilmestyskirjasta on Jumalan teko Hengen vuodatuksesta noiden 144 000 Israelin kahdentoista sukukunnan päälle ja ylistys ja kiitos ja kunnia Isälle Jeesuksen nimessä, totisesti.

Minä oikeastaan aina ajattelen J-malaa juuri paimentolaisten J-malana. Aabraham oli paimentolainen, joka kulki heimonsa kanssa erämaassa ja uhrasi siellä J-malalle uhreja. Monet ihmeet tapahtuivat juuri erämaassa, J-mala kulki kansan edellä.

Uskotko todella että kirjoitti:

> J-mala on yksi ja luonut maailman. Hän vaikuttaa maaliman asioihin aktiivisesti.
<

Jumala valitsi Abramin ja siunausi Iisakin ja Jaakobin. Herra valitsi kaksitoista sukukuntaa olemaan pappiskansanaan, ja näemme toteutuksen lähiaikoina noiden 144 000 kautta.

Miten ymmärrät Jumalan vaikuttavan maailmassa, missä on uskontojen kirjo ja Mammonan valta ja ihmiset tekee mitä itse tahtoo, toki on pahimmat karsittu ja poltettu. Vaikka siinäkin vaikuttaa paljon se, mitä on saanut siihen nähden mitä on tehnyt, sillä ei kaikilla ole sitä tietoa, kuten ei Niinivellä Joonan sinne mennessä.

Hienoa on lukea, kuinka Jumala puhui kuninkaille Aabrahamin aikaan, mutta entä tänään, monellekko on puhunut ja kuinka, sillä moninaista on tarjolla eikä yleisesti ottaen ole tiedossa, mitkä ovat Jumalasta ja mitkä ihmisestä, vai ajatteletko toisin?

Toki kaikki ihmiset elävät Jumalassa, mutta moniko kiittää ja kunnioittaa Jumalaa ainosyntyisen Pojan nimessä, toivottavasti monet!

Moniko ymmärtää, mitä tapahtuu seuraavan 12 vuoden kuluessa ja monetko vaeltaa tietämättä vaikka kaikki on annettu Raamatun pyhissä kirjoituksissa?

Ihmeellinen on Jumalan ja myös totuudellinen ja armollinen Pojassaan, sillä vihansa tuomiossa on poistettu ainoastaan Pojassaan, tiedätkö sen?

Riittääkö juutalaisille Aabrahamin jälkeläisyys ja moniko siitä todellisuudessa voi tietää omalla kohdallaan oli sitten juutalainen tai mikä tahansa, sillä paljon on sukupolvia mahtunut väliin ja Jeesuksen lihaveljistä ja -sisaristakin voi siunattuina olla tullut lukematon joukko, sillä suuri on ero sillä suvulla, jota Herra siunaa verrattuna siihen, joka on kirottu.

Ihmisinä elämme Jumalaan nähden kuin muurahaiset ihmiseen nähden joka tarkkailee touhujansa. Eivät ihmiset ymmärrä mitään Jumalasta ilman Jumalan antamaa armoa ja totuutta Henkensä ja sanansa kautta, totisesti.

Lue lisää

mammonakin voi ola hyväksi ihmisille ja yhteiskunnalle.
Ihmisellä on vapaa tahto tehdä hyvää ja pahaa ja siltä väliltä.

--Hienoa on lukea, kuinka Jumala puhui kuninkaille Aabrahamin aikaan, mutta entä tänään, monellekko on puhunut ja kuinka, sillä moninaista on tarjolla eikä yleisesti ottaen ole tiedossa, mitkä ovat Jumalasta ja mitkä ihmisestä, vai ajatteletko toisin?

Puhuu ja pukahtaa..pyhille ihmisille puhuu ja niille jotka sitä haluavat.

g-a kirjoitti:

Minä oikeastaan aina ajattelen J-malaa juuri paimentolaisten J-malana. Aabraham oli paimentolainen, joka kulki heimonsa kanssa erämaassa ja uhrasi siellä J-malalle uhreja. Monet ihmeet tapahtuivat juuri erämaassa, J-mala kulki kansan edellä.

Lue lisää

Ehkä juuri ne uhrit jotka silloin uhrattiin oli niitä merkityksellisiä. mutta miksi?
Jokin Mooseksessa oli mikä?
Jumalyhteys!

SB kirjoitti:

Ehkä juuri ne uhrit jotka silloin uhrattiin oli niitä merkityksellisiä. mutta miksi?
Jokin Mooseksessa oli mikä?
Jumalyhteys!

Silloin kun kävin synagogassa, tunsin, että siellä on J-mala.
Katselin ja kuuntelin hiljaa kuin eksynyt vieras. Niinkuin pakana Herran huoneessa.
Ajattelin, etten taidakaan kovin hyvin tuntea J-malaa.

g-a kirjoitti:

Silloin kun kävin synagogassa, tunsin, että siellä on J-mala.
Katselin ja kuuntelin hiljaa kuin eksynyt vieras. Niinkuin pakana Herran huoneessa.
Ajattelin, etten taidakaan kovin hyvin tuntea J-malaa.

Lue lisää

paikoissa olet käynyt, noin vertaillupohjana?

missä kaikissa kirjoitti:

paikoissa olet käynyt, noin vertaillupohjana?

Kristittyjen "vapaissa suunnissa": levotonta ja sekavaa.
Ev.lut. kirkossa: järkevää ja rauhoittavaa.
Ortodoksisessa kirkossa: hartautta ja juhlallisuutta.
Katolinen kirkko: vieraanlaista.

g-a kirjoitti:

Kristittyjen "vapaissa suunnissa": levotonta ja sekavaa.
Ev.lut. kirkossa: järkevää ja rauhoittavaa.
Ortodoksisessa kirkossa: hartautta ja juhlallisuutta.
Katolinen kirkko: vieraanlaista.

Lue lisää

koet juutalaisen synagoogan verrattuna noihin kristillisiin, vainko siellä koit Jumalan pyhyyden vai myös näissä kristillisissä?

g-a kirjoitti:

Kristittyjen "vapaissa suunnissa": levotonta ja sekavaa.
Ev.lut. kirkossa: järkevää ja rauhoittavaa.
Ortodoksisessa kirkossa: hartautta ja juhlallisuutta.
Katolinen kirkko: vieraanlaista.

Lue lisää

Minusta nämä erilaiset suuntaukset ovat olemassa myös juutalaisuudessa.
Miten sen voisit kuvailla?
Aloitetaan vaikka hasidismista..ja lopuksi päädytään reformisuuntaukseen.
Olen käynyt jokaisen suuntauksen synagogissa.

hyvä, miten siis kirjoitti:

koet juutalaisen synagoogan verrattuna noihin kristillisiin, vainko siellä koit Jumalan pyhyyden vai myös näissä kristillisissä?

Synagogajumalanpalvelus on mielestäni "verrannollisinta" ortodoksisen kirkon palveluksen kanssa. Ilmapiiri ja juhlallisuus samankaltaista, synagogassa jumalanpalvelus ei kuitenkaan ihan niin koristeellista, kauneus on vaatimattomampaa. Ilmeisesti katolinen (ortodoksinen), eli alkukirkko otti mallia synagogapalveluksesta.

Synagogassa koen J-lan hengen läsnäolon ja pyhyyden ja arvokkuuden ilmapiirin.
Samoin voin kokea perinteisissä kristillisissä kirkoissa: kat., ev.lut., ort.kirkossa.

SB kirjoitti:

Minusta nämä erilaiset suuntaukset ovat olemassa myös juutalaisuudessa.
Miten sen voisit kuvailla?
Aloitetaan vaikka hasidismista..ja lopuksi päädytään reformisuuntaukseen.
Olen käynyt jokaisen suuntauksen synagogissa.

Lue lisää

Helsingin synagoga tuli aikoinaan tutuksi. Se kai on ortodoksinen seurakunta?
Hassidistinen jumalanpalvelus olisi varmasti syvällinen hengellinen kokemus.

Onko tämä hassidistinen? Kaunis pieni kertomus:

http://www.youtube.com/watch?v=LBYJbR-3RVM&feature=related
*

g-a kirjoitti:

Synagogajumalanpalvelus on mielestäni "verrannollisinta" ortodoksisen kirkon palveluksen kanssa. Ilmapiiri ja juhlallisuus samankaltaista, synagogassa jumalanpalvelus ei kuitenkaan ihan niin koristeellista, kauneus on vaatimattomampaa. Ilmeisesti katolinen (ortodoksinen), eli alkukirkko otti mallia synagogapalveluksesta.

Synagogassa koen J-lan hengen läsnäolon ja pyhyyden ja arvokkuuden ilmapiirin.
Samoin voin kokea perinteisissä kristillisissä kirkoissa: kat., ev.lut., ort.kirkossa.

Lue lisää

suunnat? Mikä on sinun suhteesi Jeesuseen? Mitä sanot Jeesuksesta ihan oman sydämesi todistuksena?

Entä sitten vapaat kirjoitti:

suunnat? Mikä on sinun suhteesi Jeesuseen? Mitä sanot Jeesuksesta ihan oman sydämesi todistuksena?

Minä uskon, että Jeesus on messias.

SB kirjoitti:

Ehkä juuri ne uhrit jotka silloin uhrattiin oli niitä merkityksellisiä. mutta miksi?
Jokin Mooseksessa oli mikä?
Jumalyhteys!

Tällainen paimentolainen oli myös isämme Aabraham:

http://www.youtube.com/watch?v=-f3dOpOFeIc&feature=related
*

g-a kirjoitti:

Minä uskon, että Jeesus on messias.

Amen.

Kuullostaa kyllä, että tuossa saatetaan puhua Paavalista.

Alkukirkossa oli ongelmia, huorintekoa ja muuta häpeällistä, mutta apostolit juuri saarnasivat parannusta niistä, eivät missään tapauksessa hyväksyneet tällaisia tekoja. UT:n kirjeet sisältävät myös näitä parannussaarnoja, tällaisia ongelmia oli myös silloisen 'Aasian' (nyk. Turkki, Kreikka) seurakunnissa.

Damaskon yhteisö on keskenään varmasti syyttänyt apostoleja ja liittänyt nämä ongelmat "pettureihin", huomaamatta ja tietämättä, että kristillisen yhteisön sisällä taisteltiin yhtälailla vanhurskaan opetuksen puolesta. Eihän raamatullinen kristinusko perustu vapaaseen synnintekoon (vaikka tänäkin päivänä taas on synti tullut takaisin), vaan parannuksessa, vanhurskaudessa ja Jumalan tahdossa elämiseen! Mutta aina kun katsotaan toista uskontoa ulkopäin, väistämättä nähdään sen ulkoiset piirteet. Esim. ev.lut.kirkon sisällä vanhurskauteen pyrkivät uskovaiset joutuvat eroamaan kirkosta, sellaiset suorastaan ajetaan pois! Tänään he perustavat pieniä yhteisöjään, ilman kirkon rahallista tukea.

Kirja 'Apostolien teot' tosin kylläkin mainitsee Damaskon kaupungin yhteydessä muist. 'Suorankadun'...

Ei kannata sekoittaa asioita liiaksi alkukirkon suuntaan, koska se oli niin merkityksetön liike aikanaan.
Asia on tutkittu ja se ei tarkoita kaiken järjen mukaan Paavalia eikä Jeesusta.

Tosin alkuirkko ja esselaisuus on niin lähellä toisiaan että miksei alkuirkko voinut olla samanlainen tai jopa sama kuin essealaiset.

SB kirjoitti:

Ei kannata sekoittaa asioita liiaksi alkukirkon suuntaan, koska se oli niin merkityksetön liike aikanaan.
Asia on tutkittu ja se ei tarkoita kaiken järjen mukaan Paavalia eikä Jeesusta.

Tosin alkuirkko ja esselaisuus on niin lähellä toisiaan että miksei alkuirkko voinut olla samanlainen tai jopa sama kuin essealaiset.

Lue lisää

Ei ne olleet sama asia.
Essealaiset olivat juutalainen munkkiyhteisö.

Johannes "Kastajan" (Sakarian ja Elisabethin poika, Jeesuksen pikkuserkku) sanotaan olleen alunperin essealainen. Hän kiersi maata julistaen, että messias on tulossa, kastaen ihmisiä 'parannuksen kasteella'. Tavatessaan Jeesuksen ensimmäistä kertaa, hän sanoi: "katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin".

Herodes teloitutti Johanneksen veljensä vaimon Herodiaan vaatimuksesta, koska Johannes oli moittinut heitä huorinteosta. Hän käski katkaista Johanneksen pään ja se tuotiin hänelle vadilla.

Tässä kristitty-sanan alkuperä, tämä lienee ollut aluksi haukkumanimi:

Apostolien teot 11: 22-26
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa.
24 Sillä hän oli hyvä mies ja täynnä Pyhää Henkeä ja uskoa. Ja Herralle lisääntyi paljon kansaa.
25 Niin hän lähti Tarsoon etsimään Saulusta, ja kun hän oli hänet löytänyt, toi hän hänet Antiokiaan.
26 Ja he vaikuttivat yhdessä kokonaisen vuoden seurakunnassa, ja niitä oli paljon, jotka saivat heiltä opetusta; ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi.
*

On kyllä tosi, että kristinusko on etääntynyt alkuseurakunnasta ja muuttanut muotoaan ja on syntynyt oppeja, jotka eivät ole Raamatun sanan mukaisia. Juuri tästä syystä olen tullut kriittiseksi ja etsin nyt juutalaisuutta. Mm. Marian liiallinen koroittaminen on epäjumalanpalvontaa, eivät apostolit tällaista opettaneet.

Vasta aivan viimeaikoina olen törmännyt noihin korvausteologisiin selityksiin ja ollut suoraansanoen ällistynyt. Myöskin on tullut ilmi muunkinlaista ymmärtämättömyyttä ja antisemitismiä ja olen puolustanut juutalaisia näille kristityille ja halunnut kertoa hyvää.

On erilaista antisemitismiä, yhtäällä se ilmenee yhdellä tavalla, toisaalla toisella tavoin. Sanaa "messiaaninen" ei Raamattu, eikä historia tunne. Sana 'kristitty' kuvaa Jeesuksen seuraajia, mutta tämä on ymmärrettävä laajasti, on myös erilaisia kristittyjä.

Nykypäivän uusi 'messiaaninen' uskonsuunta edustaa erilaisia, kunkin messiaanisen lahkon itsevalitsemia sekoituksia juutalaisuudesta ja kristinuskosta, eikä vakuuta sen enempää aitoja juutalaisia kuin kristittyjäkään. Pohjimmiltaan sen taustalla liikkuu kristinuskossa vahvaksi ikivanhojen harhaoppien keskittymäksi määritelty ja tuomittu ns. helluntailiike ja sen vaikutus. Lisäksi siihen myös näyttää liittyvän vahva antisemitistinen ylpeys ja kopeus juutalaisuskoisia, sekä biologisia Aabrahamin jälkeläisiä kohtaan, joka kertoo oleellisen, messiaanisen liikkeen hengenhedelmän, jota tälläkin foorumilla olemme saaneet lukea.
*

Jösses.
Mua uhkaa Kainin vapina ja Geehasin pitali!

Sie olet niin tärähtänyt, ettei sinua pelasta edes öljylautalla voitelu.

Vaika sanovathan ne, että autuaita ovat hengellisesti köyhät, eli pöljyys on sama kuin autuus. Autuas poika, pöljä poika.

5+12 kirjoitti:

Sie olet niin tärähtänyt, ettei sinua pelasta edes öljylautalla voitelu.

Vaika sanovathan ne, että autuaita ovat hengellisesti köyhät, eli pöljyys on sama kuin autuus. Autuas poika, pöljä poika.

Lue lisää

*Nauran niin, että kyyneleet valuu*

g-a kirjoitti:

*Nauran niin, että kyyneleet valuu*

mutta kyllä hymyilyttää kun voimme ymmärtää Herran opetuksen :)

g-a kirjoitti:

*Nauran niin, että kyyneleet valuu*

´Oma suu on tyhmälle turmioksi ja omat huulet ansaksi hänelle itselleen. Panettelijan puheet ovat kuin herkkupalat ja painuvat sisusten kammioihin asti.´ (Snl 18:7-8)

´Herra, minä huudan sinua, riennä minun tyköni. Ota korviisi minun ääneni, kun minä sinua huudan. Minun rukoukseni olkoon suitsutusuhri sinun kasvojesi edessä, minun kätteni kohottaminen olkoon ehtoouhri. Herra, pane minun suulleni vartija, vartioitse minun huulteni ovea. Älä salli minun sydämeni taipua pahaan, pitämään jumalatonta menoa väärintekijäin kanssa. Minä en tahdo maistaa heidän herkkupalojansa. Lyököön minua vanhurskas: se on rakkautta; kurittakoon hän minua: se on öljy minun päähäni, siitä minun pääni älköön kieltäytykö. Sillä vielä vähän aikaa, niin minun rukoukseni täyttyy, mutta heidän käy pahoin: heidän päämiehensä syöstään kalliolta alas, ja silloin kuullaan minun sanani suloisiksi.´ (Psa 141:1-6)