Kuinka puhdasta

kristinuskoa on ortodoksinen kristinusko?

Kuinka muuttumaton on ortodoksinen kirkkokunta ollut alkukirkosta lähtien?

Jos on ollut muutoksia mistä ne ovat olleet lähtöisin ja miksi ja millaisia ne ovat olleet?

Onko ortodoksinen kristinusko muuttumaton vai pitääkö sen olla muuttuva?

Millaista teologista tarkastelua ortodoksinen kristinusko kestää ja millaisessa kontekstissa?

Ortodoksisena kristinuskona koetun käsitteen diversiteetin sietokyky ja sen välittömät vaikutukset historiassa ja nykymaailmassa?Minkä rajoissa?Hyvä vaiko paha, heresiaa vaiko tervettä muutosta?

Lisäkysymys:
Mahtaisko löytyä kouluttamatonta myös työtöntä vaikka putkimiestä tai hampparia joka olisi orientoitunut samalla tavoin miettimään erilaisia asioita ja yhteiskunnassa ja olisi kiinnostunut lihavasta yh-äipästä jolla sekasikiöjuurekset ja alhainen yhteiskunnallinen asema?Ulkonäöllä ei väliä ei tässä missi olla itsekkään.Kunhan henkinen puoli on kunnossa sekä uskonnollisuus kiinnostaa samoissa mittasuhteissa käytännössä ja teoriassa.

Rumuuskin voi olla hyve.Samoin savolais-sekuläärinen luterilainen perintö veressä.
Rehellinen savolainen, joskin v-käyrä välillä hipoo taivasten valtakuntaa yhteisöllisyyden merkeissä.