filosofian peruskysymys

s.partacus

Ollako vai ei olla.

Alkuajatus:
"Kuljemme unessa, uskoen sen todeksi.
Nukumme todessa, uskoen sen uneksi."

Olevainen on sitä mitä on olemassa tajunnasta riippumatta ja sen ulkopuolella.
Henkinen on olevaisen olemus tiedostaa itsensä että muuta ympäristöä.
Henkinen ei ole materiaa. Se on materian ominaisuus.

33

263

    Vastaukset 33

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • http://keskustelu.suomi24.fi/node/11548499#comment-62142121-view



      "Nimenomaan arvot, työnpaljoudet, ovat useimmiten erilaiset. Sekä yksityisten tuottajien työssä että koneellisessa tuotannossa."



      Kerrohan marxin oppeja lainaten, että miten tavaran arvo määräytyy marxin oppien mukaan.

      Kalle sitten oikaisee sinun virheellisen käsityksen asiasta - ja tietenkin marxin oppeja lainaten.



      Jos et nyt ehdi asiaa kertomaan niin Kalle ei tule sinun väitettäsi unohtamaan ennenkuin olet sen marxin oppien pohjalta perustellut tai myöntänyt oleesi väärässä.



      ..........................

    • terakatti

      Materialistinen filosofia: Maailmakaikkeudessa ja sen ulkopuolellakaan ei ole mitään muuta kuin ajassa ja avaruudessa liikkuvaa materiaa erilaisissa olomuodoissa. Se on olevaisen perusta.

    • Materialistinen filosofia lähtee monistisesta maailmankäsityksestä. Olevainen koostuu ajassa ja avaruudessa olevasta rajattomasta ja ajattomasta materiasta.
      Liike on materian ominaisuuus. Materiaa ei volla ilman liikettä. Materia, liike ja aika kuuluvat erottamattomasti toisiinsa.
      Aika ja materia koostuvat rajallisista "kappaleista".
      Tajunta on materian ominaisuus. Tajunta edellyttää aina materiaalisen olion mutta materia ei välttämättä synnytä ajattelua. eikä tarvitse sitä.

      Ensimmäinen pointti on siis materian, ajan ja liikkeen yhteenkuuluvuus ja kokonaisuuden muodostuminen osasista.
      Toinen pointti on materian ja henkisen suhteesta toisiinsa. Henkinen, ajattelu, tunteet yms. ovat materian ominaisuuksia.
      Kolmas pointti on kysymys materian ja henkisen ensisijaisuudesta. Tarvitseeko materia henkisiä ominaisuuksia ja voiko se olla olemassa ilman tajuntaa vai muovaako (synnyttääkö) henkinen materiaalisuuden. Tähän liittyy myös kysymys siitä, onko olevainen tiedostettavissa.

      Kaksi ensimmäistä pointtia lienevät suht. selvät. Kolmas kaipaa ottaa mukaan idealistisen filosofiasuunnan käsityksiä.

      • Tännekö karkasit?

        Meillä on keskustelu marxin arvokäsitteestä pahasti kesken joten jatketaan sitä täällä.

        Sanoit näin viestissäsi:
        "Tavara on sitä arvottomampi, mitä enemmän siinä on yhteiskunnallista työtä ts. arvoa ja hintaa."

        http://keskustelu.suomi24.fi/node/11553815#comment-62217279-view

        Voisitko vielä antaa lainauksen marxin opinkappaleesta, jonka olet tulkinnut yllä olevalla tavalla - saataisiin palstalla oikein makeat naurut ja Kalle arvelee jopa muutamien vähän marxia osaavien punanuttujenkin yhtyvän naurukuoroon.

        Muuten, sinun filosofian tuntemuksesi taitaa olla samalla tasolla marxin osaamisesi kanssa - osaat ulkomuistista asioita mutta et pysty niitä yhdistämään etkä hallitse kokonaisuutta.
        Vai on tavara marxin oppien mukaan sitä arvottomampi mitä enemmän siihen on kiteytynyt yhteiskunnallista työtä!! Näin sanoo meidän punikkilauman johtava marx-tietäjä palstalla.

        .....................


      • "Liike on materian ominaisuuus. Materiaa ei volla ilman liikettä."

        Tämäpä mielenkiintoista. Tarkoittanet "Materiaa ei voi olla ilman liikettä."

        Jos materiaa ei voi olla ilman liikettä niin täysin normaali kysymys asian tiimoilta on:
        Liikettä minkä suhteen?

        Liike on suhteellista. Lentäjä ei liiku lentokoneen suhteen mutta maapallon suhteen voi hänen liikenopeutensa olla jopa tuhansia kilometrejä tunnissa. Jotta siis voisit määritellä materian niin, että sen pitää olla liikkeessä, niin silloin sinun pitää pystyä myös kertomaan, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua.

        Joten kerrohan siiten, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua materian ollessa olemassa ja mitä tapahtuu jos liike yhtäkkiä pyshtyy - katoaako esine silloin.

        Vitttu, kyllä teidän oppinne ovat sairaita - todella läpimätää. Vai pitää materian olla liikkeessä ollakseen olemassa - Kalle nauraa itsensä tärviölle.

        ....................


      • maaperä
        antipunikki kirjoitti:

        "Liike on materian ominaisuuus. Materiaa ei volla ilman liikettä."

        Tämäpä mielenkiintoista. Tarkoittanet "Materiaa ei voi olla ilman liikettä."

        Jos materiaa ei voi olla ilman liikettä niin täysin normaali kysymys asian tiimoilta on:
        Liikettä minkä suhteen?

        Liike on suhteellista. Lentäjä ei liiku lentokoneen suhteen mutta maapallon suhteen voi hänen liikenopeutensa olla jopa tuhansia kilometrejä tunnissa. Jotta siis voisit määritellä materian niin, että sen pitää olla liikkeessä, niin silloin sinun pitää pystyä myös kertomaan, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua.

        Joten kerrohan siiten, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua materian ollessa olemassa ja mitä tapahtuu jos liike yhtäkkiä pyshtyy - katoaako esine silloin.

        Vitttu, kyllä teidän oppinne ovat sairaita - todella läpimätää. Vai pitää materian olla liikkeessä ollakseen olemassa - Kalle nauraa itsensä tärviölle.

        ....................

        Materian olomuodoista. Se esiintyy kiinteänä aineena, kaasuna, säteilynä ym. Materia esinntyy myös antimateriana, "pimeänä aineena" jne. Luonnontieteet kehittyvät ja löytävät materian uusia olomuotoja. Tunnettu maailmankaikkeus sisältää kaikkialla samoja tunnettuja alkuaineita ja säteilyä. Tämän maailmankaikkeuden ulkopuolella on luultavasti toisia maailmankaikkeuksia. Rajattomasti ja erilaisissa muodostelmissa.
        Joskus pidettiin atomitasoa materian pienimpänä yksikkönä. Se oli harhaa. Materian osaset ovat loputtomasti jakautuvia.
        Tiedostus on rajallinen. Absoluuttista tietoa ei voi saada. Jo pienuussuuntaan kvanttien maailmaan on kyllin hankala päästä. Kvantitkin koostuvat osasista jne.


      • maaperä kirjoitti:

        Materian olomuodoista. Se esiintyy kiinteänä aineena, kaasuna, säteilynä ym. Materia esinntyy myös antimateriana, "pimeänä aineena" jne. Luonnontieteet kehittyvät ja löytävät materian uusia olomuotoja. Tunnettu maailmankaikkeus sisältää kaikkialla samoja tunnettuja alkuaineita ja säteilyä. Tämän maailmankaikkeuden ulkopuolella on luultavasti toisia maailmankaikkeuksia. Rajattomasti ja erilaisissa muodostelmissa.
        Joskus pidettiin atomitasoa materian pienimpänä yksikkönä. Se oli harhaa. Materian osaset ovat loputtomasti jakautuvia.
        Tiedostus on rajallinen. Absoluuttista tietoa ei voi saada. Jo pienuussuuntaan kvanttien maailmaan on kyllin hankala päästä. Kvantitkin koostuvat osasista jne.

        Niin, minkähän suhteen se liike pitää olla?
        Jos liike pysähtyy niin häviääkö materia?

        ..................


    • Materialismin (dialektisen) mukaan tiedostus on subjetkin ja objektin välistä vuorovaikutusta. Ihmisen ja luonnon välissä ei ole muuta, joka vaikuttaisi tiedostukseen.
      Ulkoinen maailma heijastuu ihmisen aivoihin ja palaa takaisin luontoon toimintoina. Vuorovaikutus on siis molemminpuolista. Lähinnä uskonto, kristinusko, asettaa tiedotukselle välttämättömäksi kolmannen osapuolen, sielun. Ilman sielua tiedostus olisi mahdoton. Tällaista sielua tiede ei ole löytänyt valtavista etsiskelyistä huolimatta.
      Tieto kulkee aivoihin aistien ja kokemuksen ts. opin välityksellä. Samaa vuorovaikutusta on ihmisten keskinäinen kanssakäyminen, jossa tulee esille paitsi välitön kokemus myös historiallinen kokemus. Ihminen voi olla yksilöllinen vain joukossa toisten kanssa.

      Biologia ja muut tieteet ovat vahvistaneet materialistisen tiedostuskäsityksen. Ihmisellä ei aivokopassa ole yhtään mitään syntyessään muuta kuin vain edellytykset geeniperimän kautta hankka puhekieli, näkö, kuulo ym. seikat.
      Jokaisen ihmisen täytyy oppia vallitsevat käytöstavat, lukutaito ym. selviytyäkseen yhteisössä, johon on syntynyt.

      Siis. Tiedostus (tajunta) on materian ominaisuus, ajallisesti rajallinen kun taas materia on ajaton. Tiedostus ei luo materiaa. Materia luon tajunnan tietyissä olosuhteissa. Tiedostus on rajallisen olion ominaisuus.
      Tajunta on riippuvainen materiasta. Materia ei ole tippakaan kiinni tajunnasta.

      • "Ulkoinen maailma heijastuu ihmisen aivoihin ja palaa takaisin luontoon toimintoina."

        Jos tämä olisi ihmisen toiminnan periaate kokonaisuudessaan niin miksi silloin ulkoisen maailman heijastus saa kuitenkin eri ihmisyksilöt toimimaan eritavoin?

        Otetaan esimerkki:
        Maahanmuuttajan näkeminen saa aikaan erilaisia toimintoja yksilöstä riippuen - eikä vähinten tunteita, jotka eivät kuitenkaan muutu toiminnoiksi..

        ............


    • Materialistisen filosofian mukaan olevainen on monistinen. Maailmassa on vain ajassa ja avaruudessa liikkuvaa materiaa eri olomuodoissa.

      Henkinen tai ajattelu eivät ole materiaa eikä muutakaan. Henkinen ilmenee eräänlaisena yhteenvetona subjektin ja objektin vuorovaikutuksessa. Ihmisen aivoihn ei tule ulkomaailma sellaisenaan. Ulkoinen heijastuu aistien ja tieteen, tutkimuksen, välityksellä aivoihin.
      Jos käytämme sanaa maailmankuva, asia selvenee. Kivikauden ihmisen maailmankuva oli olennasesti alhaisempi kuin nykyihmisellä mutta ei kuitenkaan arvottomampi.
      Ulkoisen maailman kuva muuttuu aivoissa mielteiksi, kuviksi. Sanalla sanoen ajatuksiksi. Ajatusten takana ovat aivojen monimutkaiset biologiset prosessit.

      Tajunta on materian ominaisuus ja riippuvainen materiasta. Materia on olemassa tajunnasta riippumatta ja sen ulkopuolella.

      • Sanoit näin tuossa ylempänä:
        "Liike on materian ominaisuuus. Materiaa ei volla ilman liikettä."

        Tämäpä mielenkiintoista. Tarkoittanet "Materiaa ei voi olla ilman liikettä."

        Jos materiaa ei voi olla ilman liikettä niin täysin normaali kysymys asian tiimoilta on:
        Liikettä minkä suhteen?

        Liike on suhteellista. Lentäjä ei liiku lentokoneen suhteen mutta maapallon suhteen voi hänen liikenopeutensa olla jopa tuhansia kilometrejä tunnissa. Jotta siis voisit määritellä materian niin, että sen pitää olla liikkeessä, niin silloin sinun pitää pystyä myös kertomaan, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua.

        Joten kerrohan sitten, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua materian ollessa olemassa ja mitä tapahtuu jos liike yhtäkkiä pyshtyy - katoaako esine silloin.

        Vitttu, kyllä teidän oppinne ovat sairaita - todella läpimätää. Vai pitää materian olla liikkeessä ollakseen olemassa - Kalle nauraa itsensä tärviölle.

        ....................


      • Joko loma loppui?


        Näin sanoit, toveri s.partacus, ja kehtaat väittää sanomisiesi olevan marxin oppien mukaisia.
        "Tavara on sitä arvottomampi, mitä enemmän siinä on yhteiskunnallista työtä ts. arvoa ja hintaa."

        http://keskustelu.suomi24.fi/node/11553815#comment-62217279-view

        Yhtäkään lainausta marxin opeista et ole kuitenkaan pystynyt esittämään sairaan väitteesi tueksi.
        Väität marxin oppien mukaan tavaran olevan sitä arvottomampi mitä enemmän siinä on arvoa!!

        Ja vielä varmistaaksesi , ettei kukaan arvele sinun kirjoittaneen väärin, sanot saman asian toisin:
        "Tavara on sitä arvokkaampi, mitä vähemmän siinä on yhteiskunnallista työtä ts arvoa ja hintaa"

        Siis tavara on sitä arvokkaampi mitä vähemmän siinä on arvoa!!
        Joten et, toveri s.partacus, ole kirjoittanut väärin vaan väitteet ovat sinun vakavissasi esittämiä marx-tulkintoja - hahhaa, meidän "marx-tietäjä" vähän tulkitsee marxia!!!!!!
        Katsotko väitteesi, jonka mukaan tavara on sitä arvokkaampi mitä vähemmän siinä on arvoa, olevan loogisuutensa puolesta tyypillinen kommunistin lausunto.

        Marx sanoo dokumentoidusti näin:
        "Saattanee näyttää, että jos tavaran arvon määrää sen tuottamiseen käytetty työmäärä, niin mitä laiskempi tai taitamattomampi joku mies on, sitä arvokkaampi on hänen valmistamansa tavara, koska sen valmistamiseen tarvittava työaika on vastaavasti pitempi. Sellainen johtopäätös olisi kuitenkin murehdittava erehdys."

        Mikähän sinun käsityksesi mukaan on se johtopäätös, jota marx kutsuu murehdittavaksi erehdyksi?

        Ja jos et nyt ehdi vastaamaan niin Kalle kyllä tulee esittämään kysymykset uudestaan sillä Kalle ei siedä valheiden levitystä palstan kauttaa.
        Jos epäilet Kallen kohta unohtavan asian niin kysypä Änkyrältä OmaanPesäänPaskojalta, että miten pitkä muisti Kallella on.

        Olisi kiva tietää............


      • "Liike on materian ominaisuuus. Materiaa ei volla ilman liikettä."

        Kerrohan sitten, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua materian ollessa olemassa ja mitä tapahtuu jos liike yhtäkkiä pyshtyy - katoaako esine silloin.

        Vitttu, kyllä teidän oppinne ovat sairaita - todella läpimätää. Vai pitää materian olla liikkeessä ollakseen olemassa - Kalle nauraa itsensä tärviölle.

        ....................


    • näinkö?

      Materiaolio tiedostaa materiaa. Näinkin voidaa sanoa.
      Objektin ei tarvitse olla subjektin aistien tavoitettavissa ollakseen olemassa.Esim. Tukholman kaupunki on olemassa vaikka se ei ole näköpiirissä.

      • Niin, mutta minkä suhteen materian pitää olla liikkeessä ollakseen olemassa?
        Mitä tapahtuu liikkeen pysyhtyessä - katoaako materia tyhjyyteen?

        ......................


    • mikjoku

      "..katoaako materia tyhjyyteen?"

      Katoaako?

    • "Kuulkaa mulla on omituinen äijä, se on ihan niinkuin kansan uutiset: se kannetaan joka aamu kotiin ja alkaa heti valehtelemaan" (Sleepy Sleepers)

      Olen yleensä aika kärsivällinen teitä kommunisteja kohtaan koska minulla on - sanotaanko sellainen hassu ja ehkä vähän hullunkurinen - sympatia teitä kohtaan koska niin tohkeissanne kehutte ja ylistätte aatetta, joka faktojen mukaan ei ole aiheuttanut kuin kurjuutta mutta silti puhua papatatte kaiken hyväksi stalinista bretzneviin. Ei noin sinisilmäisiä ihmisiä saa lyödä vaan heitä pitää kannustaa. Maailma on niin harmaa ja synkkä paikka, että naurua täällä kaivataan. MUTTA; nyt en ymmärrä. Mistä ihmeestä höpötät ja miten tuo liittyy työväenliikkeeseen ja työtätekevän ihmisen etuun? Että ollako vaiko eikökö olla?

    • sinuthes

      antipunikki ei ole kommunisti. Hän on joko demari tai perussuomalainen. Ero ei ole kovin suuri.

    • ajattelen, siis olen

      "Mistä ihmeestä höpötät ja miten tuo liittyy työväenliikkeeseen ja työtätekevän ihmisen etuun? Että ollako vaiko eikökö olla? "

      Demari ei ole kuullut materialistisesta filosofiasta! Onko kuullut ylipäänsä filosofiasta, jossa yleistävällä tasolla pohditaan olevaisen luonnetta, olemisen ja ajattelun yleisiä lakeja. Erityistieteet pohtivat näitä asioita jatkuvasti. Ovat alkaneet pohtia yli 2.500 vuotta siten. Vai haluaako demari lakkauttaa filosofian opintoaineena lukioista ja yliopistoista!
      Niille joille voiton maksimointi on elämän päämäärä, se sopisi mutta ei työläiselle.

      "Joten kerrohan sitten, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua materian ollessa olemassa ja mitä tapahtuu jos liike yhtäkkiä pyshtyy - katoaako esine silloin."

      Kysymys osoittaa kysyjän toivottomuutta asian ymmärtämiseen.
      Olevaisessa ei ole muuta kuin ajassa ja avaruudessa liikkuvaa materiaa. Materian eräs olomuoto on rajalliset "kappaleet". Liike ja lepo ovat toistensa vastakohdat ja edellyttävät toisiaan.
      Liike on ikuista. Lepotila on suhteellista suhteessa toiseen materiaolioon. Esim pöytä ja sillä oleva maljakko ovat toistensa suhteessa lepotilassa. Myös tietty järjestelmä, esim. aurinkokunta suhteessa paikkaansa Linnunradassa vaikka Linnunrata on liikkeessä toisiin galakseihin nähden.

      Lepotila on liikkeen erikoinen suhteellinen muoto. Mikään erillinen materiaolio ei pysy "muodossaan" ikuisesti. Niiden kohtalo on syntyä ja kuolla, kehkeytyä muotoonsa alkaakseen muuttua uuteen muotoon joko nopeammin tai hitaammin.
      Liikkeestä todistaa mutkan kautta todellisuus ja sen tiedostaminen. Mikäli liikettä ei olisi, ei olisi materiaolioiden vuorovaikutusta eikä myöskään tiedostusta ts. ajattelua.

      Samoin kuin materia on ensisijainen ajatteluun nähden myös liike on ensijainen lepotilaan nähden.

      Kukaan ei ole vielä kiistänyt materian olemassaoloa ja ajattelun riippuvuutta materiasta.

      • "Demari ei ole kuullut materialistisesta filosofiasta! Onko kuullut ylipäänsä filosofiasta, jossa yleistävällä tasolla pohditaan olevaisen luonnetta, olemisen ja ajattelun yleisiä lakeja. Erityistieteet pohtivat näitä asioita jatkuvasti. Ovat alkaneet pohtia yli 2.500 vuotta siten. Vai haluaako demari lakkauttaa filosofian opintoaineena lukioista ja yliopistoista!
        Niille joille voiton maksimointi on elämän päämäärä, se sopisi mutta ei työläiselle."

        Jos tälläisistä höpötettäisiin työväenyhdistyksen kokouksissa tai lautakunnissa niin eihän mistään mitään tulisi. Ei materialinen - menikö oikein? - filosofia maksa asuntolainoja tai kakaroiden kasvatusta, ei filosofiat tuo leipää pöytään kuin korkeintaan Esa Saariselle. Ja erityistieteet yliopstoväkineen voi minun puolesta pohtia näitä asioita niin paljon kuin napa vetää. Toivotaan, että jokunen kuitenkin muistaisi mennä kunnallekin töihin; ihan vaikka vanhuksista huolta pitämään tai urheilukentistä.

        Tuli mieleen, että tuossa loppuviikosta kun aamusta hain laatikolta päivän lehden niin joku länkisääri oli toimittanut laatikkoon myös SKP:n julkaisun nimeltään "Uudenmaan näköala". Siellä sivuilla roikkui tieto jotta SKP on saanut uuden keskuskomitean - keskuskomitea saatana, yhdeksällä kymmenellä prosenttia kansasta alkaa hälytysvalot vilkkua takaraivossaan kuullessaan termin keskuskomitea - ja tämä keskuskomitea peräänkuuluttaa `kymmeniä ja kymmeniä keskusteluita`. Ei poijaat näin; ei `uusi` keskuskomitea vanhoine pinttyinene keskustelunaiheineen saa mitään aikaan vaikka jauhais niitä auringon sammumiseen asti. Jos ei uutta annettavaa ole niin miksi vanhalla porukalla jauhaa samaa jargonia? Ei poijaat, jätetääs nuo filosofiset mietinnät sikseen ja mennään tästä suon yli ja otetaan homma haltuun ja otetaan se haltuun muuttamalla rutiineja.


    • ajattelen, siis olen

      "Ei materialinen - menikö oikein? - filosofia maksa asuntolainoja tai kakaroiden kasvatusta, ei filosofiat tuo leipää pöytään "

      Auta armias yksinkertaista. Porvari näkee mielelllään työläisen ykisnkertaisena idiooottina. Mielellään luku- ja laskutaidottoma. Tällainen työläinen olisi pappien luritusten armoilla ja tehtaassa kuuliasta esivallan alamaista. Niin se tekikin vielä 1.800 luvulla. Vasta kun oli pakko tuotannon ja lisäarvon saalistuksen takia antaa koulutusta koneiden hallinnan takia, se koulutti. Yleinen koulusivistys on sangen nuorta, keskimäärin alle 100 vuotta ja sekin työväenliikkeen mm. Suomessa Forssan sosiaalidemokraattien ansiosta.

      Jos ei ymmärrä filosofian merkitystä yleisen ajattelun kehittäjänä, pysyköön sivussa. Työväenluokka tarvitsee vain parasta, korkeinta koulutusta mitä voi saada. Olkoot voitontavoittelijat aaseja sillä sitähän he ovat.

      Filosofien materialismi ja historillinen materialismi ovat maailman olemuksen ymmärtämisen sielu. Ellei se täytä pääkoppaa, sinne tunkeutuu erinäköiset sieluopit tai elämästä irralliset ideat tai vain pelkästään "raha....raha...lisää rahaa" opit.

      Demarin aatemaailma menee näemmä perusuomalaista sisulaistakin oikeammalle.

      • Suo anteeksi äläkä nyt kiihdy. Olen vain yksinkertainen työmies, tottunut tekemään työtä käsilläni ja - kun työstä on kyse - myös ajatuskopallani. Työkalut on vuosikymmenten varrella ollut erilaisia; lapio, putkitongit, rynnäkkökivääri ja venttiliavain. Työ on aina työtä; sanoo ajattelijat mitä vain ja haluaa kapitalisti rahaa miten paljon tahansa.

        Filosofialla ei ole mitään tekemistä työn kanssa. Työ on tehtävä. Työnvieruksijat omien motiiviensa myötä käyttävät työmiestä ja työtä hyväkseen oman edun tavoitteluun mutta siitä huolimatta työ on tehtävä. Jonkun pitää työ tehdä. Emme me kaikki voi olla yliopistojen suuria ajattelijoita tai pankkiireja virtuaalikirstujensa ääressä. Jos me kaikki ryhdymme poliitikoiksi tai filosofeiksi tai SKP:n keskuskomitean jäseniksi niin nälkäänhän tässä kuollaan; ensin itsensä työstä vieroittaneet puolueen jäsenet ja sitten kansa.

        Työn arvo taas sitten; ehkä ensimmäisenä tulee se tosiasia, että työmies on palkkansa ansainnut. Toisena kysymys, että miten työntulokset verojen myötä jaetaan. Hyvinvointia kansalle. Ei tähän tarvita filosofioita vaan käsitys siitä mikä on oikein ja mikä väärin ja jonkunnäköinen käsitys kohtuullisuudesta.

        Joku aika takaperin tuli vaaratilanneharjoitus puskien takaa kesken päivää; suuronnettomuus ja riskinä vaaran leviäminen lähiympäristöön. Otin ryhmänjohtajana roolin jotta organisoin oman työyhteisöni jäsenet omiin tehtäviinsä. Paletti toimi hienosti; kesäharjoittelijasta vanhempaan ammattimieheen kaikki menivät minne käskettiin ja kaikki täyttivät tehtävänsä enemmän kuin hyvin. Ei tarvittu minkäännäköistä filosofista pohdintaa jotta homman saa pelaamaan ja ihmiset pääsee hengissä kotiin. Niin se on politiikankin kanssa; emme tarvitse arkielämään mitään filosofiaa vaan työtä, turvaa ja toimeentuloa. Ja demareita jottei riistäjä pääse työmme tuloksia hyväksikäyttämään.


    • ajattelen, siis olen

      "Filosofialla ei ole mitään tekemistä työn kanssa."

      Et kommentoinut aloituksen aihetta. Eipä siitä enempää.
      Voidaan sanoa että työ on filosofiassa kaikki kaikessa. Marxin sanoin voidaan todeta, että tietyssä mielessä työ on luonut ihmisen. Ihmisen henkinen kehitys on mitä suurimmassa määrin yhteydessä yhteiskunnallisesti välttämättömään työhön.
      Työstä mm. pääministeri Katainen muistuttaa kuukausittain mutta ei tee mitään suurten nuorisojoukkojen syrjäytymisen estämiseksi tai kehittelisi toimia n. 400.000 työttömän työllistämiseksi. Puhetta piisaa, työtekoja puuttuu.

      Porvari tai alkukantainen kansalainen näkee asiat kuin esität. Juttu ei olekaan siinä vaan siten, että työläisen aivojen kehitys pyritään pysäyttämään ymmärtämään työvelvollisuus muttei muuta.
      Monilla aloilla työvoimapula uhkaa suurtyöttömyyden varjossa. Yllätyskö? Ennakoimatonko? Ei lainkaan. Työttömiä passitetaan monenlaisille kursseille ja silti ei löydy mm. terveydenhoidon henkilöstöä.
      Suurtyöttömyys, samanaikainen työvoimapula, nuorisotakuu ja ammattikoulutuspaikkojen supistaminen. Missä on työ.
      Kansalaisten tulisi pohtia ristiriitoja, ajatella muutakin kuin omaa työvelvoitetta ja tulla ajattelevaksi yhteiskuntaihmiseksi. Ympärillämme vaikuttavan todellisuuden pohtiminen (ei estä ottamasta huurteista terassilla) on kansalaisille ja erityisesti työväenluokan ihmisille elintärkeä asia.

      • Miksi hakkaat päätäsi seinään?

        Minun sukupolveni on aikamme vahvin emmekä me ymmärrä asiaasi. Faijamme sukupolvet ovat juuri jääneet tai jäämässä eläkkeelle eikä kansakoulupohjalla mitään filosofioita ymmärretä eikä suurilla ikäluokilla enää mitään vaikutusvaltaa olekaan. Isovanhempamme taas - ne, jotka vielä elävät - eivät noista asioista mitään käsitä. Luotatko tuoreempaan sukupolveen? sosiaaliseen mediaan ja vauvasta varusmieheen asti pumpulissa elävään - kaikelta pahalta maailmalta suojeltuun - tämän päivän nuoreen ja huomisen voimatekijään? Minä en usko heidän edes ruokaa saavan eteensä kun minun ikäisistä aika jättää ja mummonsa kasvaa horsmaa.

        Hyvä kirjoitus Sinulla mutta kuinkahan monta sukupolvea aikaa täytyy kulua, että ihmiset taas alkavat itse funtsia ja itse elää?


    • ajattelenko

      "Luotatko tuoreempaan sukupolveen?"

      Tyhmä kysymys. Mihin muuhun voi luottaa kuin nuorisoon!. Yhteiskunnallinen tajunta kulkee eteenpäin. Kulkee mutkitellen, joskus jopa taantuen mutta eteenpäin siltikin.
      Tämän päivän realismia on nuorison irtautuminen täysin elämästä irrallaan olevista uskonnollisista ideologioista. Ilmiö on maailmanlaajuinen. Islamin maissa on alkamassa sama kehitys mikä meillä alkoi 50 -70 vuotta sitten.
      Jokainen sukupolvi menee pykälän eteenpäin.
      Sitä ei estä asevelidemarien ja perusuomalaisten taantumuksellinen sotakiihkon lietsominen. Historian kirjoihin ei Suomessa eikä muuallakaan tule heidän näkemyksensä Neuvostoliitosta II maailmansodan aloittajana. Tietty syrjäytyneiden nuorten joukko on höyrähtänyt "kiihkoisänmaallisuuteen". Se ei heille leipää eikä toimeentuloa tuo. Nuoret etsivät ja löytävät todellisuuden sellaisena kuin se on. Populisteista riippumatta.

      Yksilön tajuntaa voidaan viedä harhapoluille. Yhteiskunnallinen tajunta korjaa lieveilmiöt.

      • Taantumista ainakin! Sitä edustaa niin nykynuorison yhteiskunnallinen ymmärrys kuin kaltaistesi naiivistien usko heihin! :)

        Mutta ei; lähden löylyihin ja funtsin kirjoitustasi.


      • avarakatsanto kirjoitti:

        Taantumista ainakin! Sitä edustaa niin nykynuorison yhteiskunnallinen ymmärrys kuin kaltaistesi naiivistien usko heihin! :)

        Mutta ei; lähden löylyihin ja funtsin kirjoitustasi.

        Irrallisia huomioita; muoti.

        Muoti on jotain mikä mikä hitsaa ryhmän yhteen ja unohtaa yksilöllisyyden. Muoti voi olla hiusmuoti, bändi tai vaikka farkkurotsi mutta se voi olla muutakin. Muoti voi olla sitä, että rippikouluikäisestä eläkeläiseen tuntuu siltä, että just nyt on in erota kirkosta. Että monta vuotta tässä on mediassa hehkutettu kirkosta eroajien määrää. Ja miksi maksaa kirkollisveroa vaikka valtaosalle kansaa se on kymppejä eikä edes satasia. On muotia erota kirkosta.

        Muoti voi olla vaikka tatuointi; joku aika takaperin oli lehdessä juttua, että tatuoinnit ovat jo aikaa takaperin kadonneet muodista euroopasta mutta kun Suomi tulee vähän takaperin niin täällä vielä tatuoidaan ennenkuin huomataan, että hei; sehän onkin tätänykyä maalaisten hommia.

        Muoti voi olla karppausta; kun muualla maailmassa laihdutetaan vähentämällä hiilihydraatteja niin sekä meillä että ruotsissa on muotia lopettaa hiilihydraattien syönti kokonaan, vaihtaa ruis ja kaura pekoniin, halloumjuustoon sekä kananmunaan. Nyt sanon vilpittömästi - ja tarkoitan todellakin vilpittömästi - että toivottavasti suomen kansa alkaa tajuta mikä ero on vähähiilihydraattisella välimeren ruokavaliolla verrattuna härmäläiseen karppaukseen ennenkuin osa kansasta kuolee aivohalvauksiin, sydän - ja verisuonitautiin ja dementiaan ennenkuin tämä karppauksen nimellä tunnettu muotihullutus on ohi.

        Jatkan funtsimista mutta välihuomiona ettei kirkosta eroaminen liity filosofiaan tai aatteeseen. Muoti on muotia mutta Jumala on meidän sisällä ja me määritämme jumaluuden tekemällä itse valintoja hyvän ja pahan väliltä.


      • Historiankirjojen vääristymiä oiotaan maassamme jo nyt; niissä ei kerrota, että neuvostoliitto aloitti 2. maailmansodan. Niissä kirjoitetaan, että Saksa aloitti sen hyökkäämällä Puolaan mutta niissä kerrotaan nykyään myös se tosiaasia, että saksan hyökkäyksen kintereillä Puolaan tunkeutui toinenkin armeija; neuvostoliiton puna-armeija tukenaan Hitlerin kanssa tekemänsä sopimus Puolan jakamisesta.

        Itse vilpittömästi olen sitä mieltä, että on hyvä jotta vihdoinkin puhutaan asioista rehellisesti; puhutaan hyvästä ja pahasta niinkuin ne oikeasti meni eikä siten kuin aate sanelee.

        Kun minä olin lapsi niin koulussa Risto Ryti oli roisto ja vasta kotona lapsille vanhemmat sitten kertoi, että kyllä, täytyy tehdä koulutehtävät kuten kirjoissa lukee mutta oikeasti Ryti teki näin...

        Ei ihminen - ei edes maailamnkaikkeuden suurimman ymmärryksen omaava skp:läinen - pysty historiaa loputtomiin väärentämään. Totuus tulee aina julki.


    • ajatuksia vain

      "Jatkan funtsimista mutta välihuomiona ettei kirkosta eroaminen liity filosofiaan tai aatteeseen."

      Kyllä liittyy. Filosofinen materialismi etenee riippumatta siitä tiedostaako ihmiset sitä nimellään. Todellisuuden tiedostamisen välistä on poissa taivaalliset, joista kukaan ei voi tietää mitään ja jotka eivät kerro todellisuudesta mitään.
      Eroaminen on ensiaskel. Se vapauttaa ajattelua tosiasioihin. Toisaalta eroaminen perustuu nimenomaan tosiasioiden tiedostamisen kehittymiseen. Tiede, kouluopetuksen perustumisen välttämättömyys luonnontieteellisiin tosiasioihin edistävät terveen ajattelun kehittymistä. Eroaminen sinänsä on vain mitätön seuraus tiedostuksen materialistisesta suuntauksesta.
      Ihmiselle tulee pohdittavaksi seuraava ajattelun korkeampi aste. Materian ja henkisen suhde ja vieläpä niin, että materia on olemassa ilman henkistä mutta henkistä ei voi olla ilman materiaa.
      Poliittisesti kansalainen voi silti harhailla menneisyyden sodissa isänmaallisuutena kunnes rauhan maailman ideologia täyttää psyykkeen. Tässä vaiheessa filosofinen idealismi on mennyttä kauraa, menee hautaan viimeisen suuren ja arvostetun idealistifilosofin Friedrich Hegelin mukana.

    • Filosofian peruskysymys laskettiin 500 ea. alkua kahtapuolen Kreikassa. Filosofinen ajattelu alkoi samoihin aikoihin Intiassa Veda-runoissa ja Kiinassa erilaisina oppeina.(taolaisus ym.).

      Demokritos, Anaksigoras ym asettivat olevaisen perustaksi materian (tarkoittivat silloin nähtävää ainetta). Materian perusosat olisivat maa, vesi, tuli ja ilma. Pienin materian osanen olisi atomi (jakamaton). Tästä alkoi materialistisen filosofian oppisuunta.
      Platon ja Aristoteles elivät 300 luvulla eaa..ja edustivat idealistista filosofiaa. Platon kehitteli ideaopin. Taivaassa, materian ulkopuolella syntyisi ideaolioita ja niiden materiaalinen ilmentymä olisivat kaikki esiintyvät oliot ja ilmöt. Henkinen synnyttäisi materian. Ylimpänä olisi korkein idea (Jumala!).
      Aristoteleen oppi oli samansuuntainen muoto-oppina. Ihminen näkee oliosta tai ilmiöstä vain ulkoisen muodon. Korkein muoto olisi kaikkea vallitseva.
      Aristoteleen muoto-oppi tuotti ohessa dialektiikkaa. Muodon ja sisällön kategoria. Samanlaiset muodot eivät sisällä tai tuota samanlaisia ilmiöitä. Samuuden ja eroavuuden käsite ja ristiriidan käsite kehittyy.

      Kristinusko muokkasi Platonista ja Aristoteleesta poiketen jähmeän dogmikokoelman ja poltatti valta-alueillaan kaikki tavatut teokset. Islam säilytti ja kopioi jäljelle jääneitä kirjoituksia ja saamme kiittää sitä kreikkalaisen filosofian säilymisestä.

      Ihmisiä kiinnosti jo 2.500 vuotta sitten olemisen ja olevaisen mysteeri. Nykyaikainen tiede jatkaa ja kehittelee filosofiassa kehiteltyjä yleisiä lainalaisuuksia. Toisaalta tieteen löydöt antavat panoksen filosfian edelleen kehittymiselle.

      • Sanoit näin tuossa ylempänä:
        "Liike on materian ominaisuuus. Materiaa ei volla ilman liikettä."

        Tämäpä mielenkiintoista. Tarkoittanet "Materiaa ei voi olla ilman liikettä."

        Jos materiaa ei voi olla ilman liikettä niin täysin normaali kysymys asian tiimoilta on:
        Liikettä minkä suhteen?

        Liike on suhteellista. Lentäjä ei liiku lentokoneen suhteen mutta maapallon suhteen voi hänen liikenopeutensa olla jopa tuhansia kilometrejä tunnissa. Jotta siis voisit määritellä materian niin, että sen pitää olla liikkeessä, niin silloin sinun pitää pystyä myös kertomaan, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua.

        Joten kerrohan sitten, että minkä suhteen liikkeen pitää tapahtua materian ollessa olemassa ja mitä tapahtuu jos liike yhtäkkiä pyshtyy - katoaako esine silloin.

        Vitttu, kyllä teidän oppinne ovat sairaita - todella läpimätää. Vai pitää materian olla liikkeessä ollakseen olemassa - Kalle nauraa itsensä tärviölle.

        ....................


    • happotähde

      Materialistinen filosofia on tieteessä vallitseva. Molemmat perustuvat todelliseen tietoon. Mukana ei voi olla luulottelua.

    • sivustahuomautus

      Liike on materian olomuoto. Liikettä ei voi olla ilman materiaa. Materiaa ei ole ilman liikettä. Lepotila liikkuvien materiaolioiden välillä on suhteellinen.

      Miksi kristinusko kristinusko kielsi kreikkalaisen filosofian?
      Platonismi, jonka näkemyksen historiallisesti viimeisenä suurena edustaja Hegel 1 800 luvulla oli, edusti ideamaailman (ei-materiaalisen) ja materiaalisen maailman eroa toisistaan. Materiaaliset ilmiöt olisivat ideamaailman ilmiöiden materiaalista ilmentymistä.
      K-usko kehitti omalaatuisen kikan kautta yhdestä ideasta (VT:n HERRA) materiaksi muuttuneen ykseyden elävässä Jeesus-yksilöihmisessä, joka muodonmuutoksen kautta muuttui kolmipäiseksi yimmäksi ideaksi (kristittyjen jumala).
      Vanha juutalainen jumalakäsitys ja platonismi runneltiin mielivaltaisen teorian avulla sekä ihmiseksi (materia) että hengeksi, ylimmäksi ideaksi (kolmipäisen jumalan idea).
      Platonin ja Aristoleen kieltäminen kristittyjen taholta oli yritys tukahduttaa ajattelu kehtoonsa.

      Hegelin suuri ansio oli maailmanhenki-opista riippumatta se, että hän tulkitsi ideoiden maailmaa maallisten ilmiöiden kautta. Aivan looginen näkemys.
      Hegel kehitti tavattomasti dialektiikkaa, oppia olevaisesta yleisissä yhteyksissään. Hän muokkasi olevaisen, olemisen ja ajattelun yleisiä lakeja.
      Marx ja Engels saattoivat jatkaa siitä mihin esimaterialismi ja Hegel jäivät. He käänsivät perusajattelun jaloilleen. Materia on se perusta, mistä ajattelu kumpuaa.

    Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Martinan tyttärestä hieno haastattelu IL

      Martina on kasvattanut fiksun tyttären.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      373
      856
    2. Muuttaisitko kaivattusi luokse

      heti asumaan? 🛒
      Ikävä
      100
      842
    3. Mitä odotat kohtaamiselta?

      Niin, otsikossa kysymys.
      Ikävä
      76
      630
    4. Olet kuin minä

      Jännä huomata tämä kerta toisensa jälkeen eikö ❤️
      Ikävä
      50
      625
    5. Samassa kylässä asuu yks mies...

      Jota en voi sietää... yök!
      Ikävä
      65
      605
    6. Mä olen tosi

      Ylpeä sinusta 🫂 Ajatuksissani pyydän sulle paljon suojelusta ja varjelusta. Sinua rakastettaan ja susta välitetään. Mui
      Ikävä
      38
      599
    7. Orpo pelästyi, kun asiat tulivat ilmi ? Hallitus ei enää tuekaan Garden hanketta

      Pääministerinä Orpo on vastuussa hallituksensa päätöksenteosta. Hallitus päätti avokätisestä tuesta hankkeelle, joka ei
      Kansallinen Kokoomus
      137
      579
    8. Sanotaan se sitten tässä

      Rakastan sua mies varmaan.
      Ikävä
      30
      576
    9. En minä tule koskaan ottamaan sinuun yhteyttä

      Että siinä ole vaan rauhassa ilman minua koko loppuelämäsi ajan.
      Ikävä
      25
      550
    10. Omituiset kuntayhtymän vieraat festareilla

      Mitähän Pekka Iivari teki kuntayhtymän vieraana festareilla? Harvemmin tällaiset tilaisuudet ovat ns. avec- tyyppisiä ei
      Kemijärvi
      48
      547
    Aihe