Toveri s.partacus vääristelee marxin oppeja

No, mitä vielä odotat, erikoisnero s.partacus?

Osoitahan nyt marx-lainauksin lähdetietoineen, että laiskan ja taitamattoman tekemä kirvesvarsi on arvokkaampi kuin samanlainen ahkeran ja taitavan tekemä kirvesvarsi.
Uhosi asian tiimoilta oli tosi kova ja hehkutit kovasti marxin tiedoillasi. Osoitahan nyt, että niitä marxin tietojasi on myös todellisuudessa. Hyvä tapa osoittaa marxin tietämyksesi korkea taso olisi myöntää Kallen olleen oikeassa ja sinun tehneen johtopäätöksen, jota marx kutsuu murehdittavaksi erehdykseksi.

.......................

HEI!

Nyt pitää muistaa kaava C=c v m siis isoC on kokonaisarvo ja joka koostuu ainakin Pysyvä Pääoma eli c ja Vaihteleva Pääoma eli v sekä mikäli mahdollista mutta ei välttämättä toiminnan jatkumisen kannalta arvioiden m eli Lisäarvo rl:stä. Tehän tiedätte sen, että Elinkeinoelämän yritysten tehokkuus ja samalla kannattavuus vaihtelee, ja jos näin ei olisi asiat, niin Talouselämässä ei olisi olemassa sellaista ilmiökenttää kuin yritysten koon kasvaminen eli KASAANTUMINEN ja samalla kaupunkien ja kuntien Asukasmäärän lisääntyminen eli KESKITTYMINEN.

Nyt me voimme vielä todeta sen, että Kaupunki, Kunta ja Valtio sekä Yhteiskunta ovat sellaisia, joista myös me Komut ja Sossut käytämme nimeä LIIKENNELAITOS ja joka on vielä sellainen, jota tutkitaan Systeemiteoria ja Peliteoria rl:n avulla. Yhteiskunta-asioissa on vielä Sosiaalipolitiikka eli Yhteiskuntateoria ja Talousteoria mukana sekä vielä tietenkin Liikennelaitostarkastelu eli Systeemiteoria ja Peliteoria. Jos me nyt ajattelemme siten, että Yhteiskunta on samalla toiminnassa jotenkin oleva Liikennelaitos, niin ehkä myös Arvolakimalli ja Materialistinen Historiakäsitys LD:ssä tulee paremmin ymmärretyksi.

Luonnon Dialektiikka eli LD:n lausepuun peruslaki on A)AINE-MATERIA(MASSA) sekä B)Kolmiulotteinen Luontoavaruus ja N-ulotteinen Laatuavaruus, Euklidinen Geometria siis VIIVA, PINTA-ALA, TILAVUUS ja XYZ-avaruus.
LD:n kategoriat eli laatumuuttujat ovat Yksityinen, Erikoinen ja Yleinen, Kausaliteetti, Stokastisuus- ja Kuvauspostulaatti.
LD:n liikelaki on Määrälliset ja Laadulliset Muutokset, Vastakohtien Ykseyden ja Taistelun Laki eli KITKALAKI, Kieltämisen Kieltäminen eli SOPIMUSLAKI.

PS Tulikohan nyt jotenkin Arvolakimalli ja Luonnon Dialektiikka siis Materialistinen Filosofia LD:ssä paremmin ymmärretyksi? Olette varmaankin huomannut sen asian, että Yhteiskunta on Järjestelmä kuten on myös LUONTO siis sellainen, jossa kaikki vaikuttaa kaikkeen jotenkin jollakin tavalla ja että tieteen ja Filosofian tehtävänä on ainakin yrittää selvittää se, että miten ja millä tavalla kaikki vaikuttaa kaikkeen sekä Luonto- että Yhteiskuntakuvioissa.

HEI! Nyt Toverit eivät ole ilmeisesti tajunneet sitä asiaa Luonto- ja Yhteiskuntaympäristössä Filosofisessa mielessä, että Moraalifilosofia ja Sosiaalifilosofia ovat varmasti täysin eri asioita. Me voimme vielä todeta sen, että Arvoilla siis moraalisilla me emme voi perustella yhtään millään tavalla ns. Tosiasiaväitteitä, sillä Arvoja siis moraalisia me emme voi yleistää kaikkiin mahdollisiin maailmoihin. Moraaliarvot varsinkin ovat sellaisia, jotka ovat täydellisesti Subjektiivisia siis vain ja ainoastaan katsojan silmissä tai silmässä. Mitenhän nyt Toveri Ylineuvos AP Te voitte tehdä Subjektiivisista Arvokäsitteistä Objektiivisia ja päin vastoin? Onkohan Hyvä vai Huono Kysymys tai Tiedustelu Toveri Yrittäjäneuvos AP? Niin ja vielä toivon sitä Hyvät Vallankumousiskurit eli SINIMUSTAT, että kertoisitte ilman Moraliteettiväritystä sen meille Komuille ja Sossuille, että minkälainen on Kansallissosialistinen Talous- ja Yhteiskuntajärjestelmä. Onkohan ollut edes teoreettisesti olemassa minkään muunlaista Kansallissosialismi tai Kansalliskommunismi rl:ää kuin vain VALTIOSOSIALISMI täysin Itsevaltaisine johtajineen ja puolueineen? Nyt Valtiososialismi eli LÄÄNITYSLAITOS eli FEODALISMI pitää sisällään ainakin seuraavat alaosastot: Kansalliskommunismi eli TERÄSMIESAATE ja Natsikomut, Kansallissosialismi eli Natsisossut ja Kansallisdemokratismi eli Natsidemarit sekä vielä FASISMI eli Ruoskijat.

"Tässä siis meidän marx-tietäjämme väittää marxin oppien mukaan hitaan ja laiskan tekemä kirvesvarsi, jonka tekemiseen menee 16 tuntia, olevan kaksikertaa arvokkaamman kuin ahkeran ja taitavan tekemän kirvesvarren, joka valmistui 8 tunnissa."

Näinhän spartu ei ole väittänyt. Hä ei pidä arvokkaampana hidasta työtä tai alkeellista tekniikkaa. Päinvastoin. Hän pitää hitaan työn arvoa suurempana kuin nopeaa työtä ja kääntäen yhteiskunnalle arvottomana hidasta työtä ja vastaavasti nopeampaa työtä (korkeaa tuotantoteknologiaa) arvokkaampana.
Hän on väittänyt, että kaksi kertaa pidempään tehdyn tuotteen arvo on kaksinkertainen. Spartu on väittänyt, että alalla ehkä satojen kirvesvarsia tekevien tuottajien varresta saama hinta ei määräydy jokaisen yksilöllisen tuotantokustannuksen perusteella. Kyseeseen tulee yhteiskunnallisesti välttämättömän (myös työkalujen uusiminen) työn periaate.
Markkinahinnaksi ei tule välttämättä edes keskihinta. Olipa markkinahinta mikä hyvänsä, poiketkoon yli tai alle arvon, keskimäärin kirvesvarsien tuotanto ja hinta kohtaavat.

Spartun näkemyksiä vielä.
Hidas työ, alkeellinen tuotantovälinekalusto, viimeisen tekniikan laitos, synnyttävät erilaisia työn tuottavuuksia. Ne synnyttävät ristiriidan arvon ja hinnan avioliitossa.
Tuotanto kehittyy. Uusi tekniikka voittaa. Vanhentunut tekniikka antaa omistajalle pienempää voittoa. Uuden tekniikan omistaja saa korkeampaa voittoa ja markkinaetua.
Ristiriitadasta jatkuvasti teknologisoituvasta tuotannosta johtuu arvolain mukaisesti voiton suhdeluvun alenemistendenssi. Uuden tekniikan kapitalisti saa markkinaetua ja ylimääräistä voittoa kunnes ala täyttyy viimeisestä teknologiasta. Näin arvo ja hinta ovat alituisessa liikkeessä mutta kohtaavat kokonaisuudessa ja ovat olemassa koko ajan taustalla säätäen kilpailua.

Spartu on kumonnut väitteesi käsityön edullisuudesta koneelliseen suurtuotantoon nähden. Tyydy tappioosi. Spartu näkee tavaratuotannon edistyksen oikein ja täysin päinvastaisesti kuin te arvoisa hupiveikko.
Spartu kertoo Marxin arvolain pohjalta. Te hupiveikko kerrotte Topeliuksen satuja.

Joten, lopetapa valehtelu kanssaihmisen päälle.
Spartun näkemykset perustuvat Marxin Pääomaan ja reaaliseen tuotannon kehittymiseen.

No, miten on marx-tietäjä s.partacus?

Löytyykö sitä marx-lainausta, jossa marx kertoo taitamattoman ja laiskan tekemän työn olevan arvokkaampi kuin taitavan ja ahkeran tekemä sama työ??

Sinä ainakin olet väittänyt näin olevan ainakin viesteissäsi

http://keskustelu.suomi24.fi/node/11392322#comment-61162836-view
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11392322#comment-61162836-view
http://keskustelu.suomi24.fi/node/11536815#comment-62040743

Tarkoituksellako yritit hämätä ja harhaanjohtaa vähemmän tietoisia tovereita vai etkö todellakaan osaa marxia tämän paremmin vaikka hehkutat sitä lukeneesi. No, kyllähän sitä lukea voi - lukemansa ymmärtäminen onkin sitten eri asia.

.....................