Mikä on Jeesuksen sanojen keskeinen viesti?

Se, että pienen pieni vähäpätöinen yksittäinen tapahtuma voi kasvaa suuriin mittakaavoihin.

Jumala on meille antanut tiedon Raamatussa Israelin Herran sanoista, ja lisäksi on Pyhä Henki pyhittämässä totuuteen jokaista ihmistä, joka sitä anoo ja janoaa Jeesuksen nimessä, mutta samalla tulee opit myös Raamatun ilmoituksen mukaan koetella eikä uskoa kaikkea vaikka näennäisesti Raamatussa voisikin olla sanoja sen suuntaisesti, sillä myös Jumalan vastustaja käytti Jeesusta kiusatessaan Raamatun kirjoituksia, ja Jeesus samoin vastusti pahaa totuudella, ja näin lakkasi paholainen kiusaamasta Jeesusta, ja tähän samaan myös Jeesus opetuslapsiaan kehottaa ja Henki on voima ja totuuden siunauksen tuoja.

Vanhassa Liitossa ihmisen tuli ennenkaikkea TAISTELLA pahaa vastaan sekä itsensä sisällä että ulkopuolella. Hänen tuli VALLOITTAA Luvattu Maa sekä ulkoisesti että sielullisesti. Hänen tuli hävittää juurineen pahuus sekä ulkoisesta Luvatusta Maasta että omasta sielustaan. Vanhan Liiton kulkija oli kuin sotilas, jonka piti olla aina valmis taistelemaan. Hän ei saanut välittää mitään omista kärsimyksistään. Hänen piti taistella ja tappaa kaikki se mikä oli pahaa ja huonoa. Siten hän pääsi eteenpäin ja tuli suureksi henkiseksi olennoksi. Tämä on erittäin tärkeä piirre. Vanhan Liiton pyrkijän tuli aina taistella, tappaa ja VASTUSTAA PAHAA.

Jeesuksen Kristuksen Uudella Liitolla on sen sijaan täysin toiseÞnlainen näkökulma elämään. Jeesuksen koko vuorisaarnan henki on uudistava ja vanhaahävittävä: "Te olette kuulleet sanotuksi: "Silmä silmästä ja hammas hampaasta, MUTTA minä sanon teille: ÄLKÄÄ TEHKÖ PAHALLE VASTARINTAA; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin". (Matt. 5:38-39).

Ja lisäksi Jeesus opettaa jopa että: Te olette kuulleet sanotuksi;Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi, MUTTA minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka teitä vainoavat. (Matt. 5: 43-44)

Tavallisista jokapäiväisistä, lihan mukaan elävistä ihmisistä tämä tälläinen tuntuu järjettömältä. Mitä järkeä on antaa pahojen mellastaa maailmassa? Mutta toisaalta taas, jos aina laitamme pahan pahaa vastaan, niin koska se loppuu? Tietenkään me kristitytkään emme heti kykene tuohon Hengen elämän äärimmäisyyteen, mutta meidän täytyy siihen aina vilpittömästi pyrkiä. Mikäli paha kostetaan pahalla, syntyy vain uutta pahaa. Uusi Liitto kukistaa pahan olemalla nousematta sitä vastaan sekä fyysisessä että henkisessä mielessä.

Fyysisten hyökkäysten edessä kristitty ei kosta pahaa muuta kuin hyvällä ja rukoilee vihollistensa puolesta. Sielullisten hyökkäysten edessä kristitty ei myöskään pyri tukahduttamaan himojaan taistelemalla niitä vastaan Vanhan Liiton patriarkkojen tavoin, vaan keskittyy himojen vastavoimiin täyttyen Pyhällä Hengellä ja rakkauden voimalla. Näin hän torjuu pahan itsestään nousematta mitenkään sitä vastaan.

Nämä olivat Vanhan ja Uuden Liiton peruserot.

Voiko Jeesuksen opetuksessa vain kerran esilläoleva olla tärkeää vai onko tärkeitä asioita Jeesuksen sanoissa käsitelty myös määrällisesti usein?

Kuinka ymmärrät uudestisyntymisen Jeesuksen sanojen kautta?

Päällimmäisenä Jeesuksen sanoista tuli juuri nyt mieleen tämä;

"Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani"

Jeesuksen puheessa pelastuneiden ja myös pelastumattomien suhteen on se, että molemmat ryhmät tuomiolla esittävät saman asian Jeesuksen suhteen: "Herra, milloin me näimme sinut?"

Toki on ihmiselle mahdollista kenties nähdä Jeesus jo eläessään maan päällä, ja sitten voi kertoa tällaisestakin tapauksesta, mutta varmuudella vähäistä tällaiset totuudellisesti vaikka armolahjojenkin kautta. Toki enkelien näkeminen on varmasti jo paljon mahdollisempaa ihmiselle tai sen kaltaisten henkimaailman asioiden.

Minulle Jeesuksen opetuksen ydintä on hyljittyjen, sorrettujen ja heikkojen kantaminen, ja tekopyhyyden ja farisealaisuuden vieroksuminen. "Joka päivä on armo uus" tai syntien anteeksisaaminen tuo eteemme jatkuvan uudistumisen hyvyyteen ja kaikkien ihmisten (ja koko luomakunnan) parhaaksi toimimiseen.

uskoa ja toivoa ja rakkautta, kuten on kirjoitettu näistä asioista.

Jeesus korosti myös juutalaisuutta, esittäessään että hänet on lähetty vain Israelin kadonneiden lampaiden tykö, mutta nähdään ihmisistä, että monet tahtoo olla mieluummin muuta kuin Jumalan lampaita, ja ymmärretään tietysti susien asema lampaiden keskuudessa.

Jebus oli kakansyöjä kuten seuraajansa lutikkakin

Ois ollu kommeeta jos Jeessuksen viimiset sanat olis olleet PIERASE HUORA

jokaista juutalaista ja ihmistä varten annettu että sielumme pääsisi Jeesuksen valtakuntaan.

Jos sydämessäsi on huonoa, niin älä tuo sitä esille toisille vaan tee parannus.

Jeesuksen sanojen lisäksi ennenkaikkea Jumalan valtakunnan totuus Jeesuksesta eli Immanuelista eli Jumalan Pojasta on se keskeinen sanoma, ja Pietari jo vuosia Jeesuksen tykönä olleena apostolinaan hyvin kiteyttää tämän asian Jeesuksesta "sinun sanasi ovat Henki ja elämä". Näemme että elävä vesi tarkoittaa nimenomaan Jeesuksen eläviä sanoja eli Jumalan sanoja, jotka ovat niin voimallisia, että mikään luomakunnassa ei voi niitä vastustaa, ja luomistyöt sanansa ja veden kautta voimme nähdä aurinkokunnassamme ja laajemminkin. Jokainen atomi ja solu pysyy voimassaan Jumalan sanan kautta, ja Jeesus on tässä aurinkokunnassa Alku ja Loppu vaikka Isä onkin suurempi kuin Poika.

Jumala on Persoona eli Jeesus Nasaretilainen kaikkiin ihmisiin nähden, eikä Jumalan valtakuntaan ole muuta tietä eikä totuutta kuin Jeesus Nasaretilainen.

Pelastus juutalaisuudessa. Pelastus Isässä Jumalassa ja Pyhän Hengen armolahja annetaan Pojan Jeesuksen nimessä jokaiselle anovalle, amen, halleluja!

Matteus 22:
34 Mutta kun fariseukset kuulivat, että hän oli tukkinut saddukeuksilta suun, kokoontuivat he yhteen;
35 ja eräs heistä, joka oli lainoppinut, kysyi häneltä kiusaten:
36 "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
41 Ja fariseusten ollessa koolla Jeesus kysyi heiltä
42 sanoen: "Mitä arvelette Kristuksesta? Kenen poika hän on?" He sanoivat hänelle: "Daavidin".
43 Hän sanoi heille: "Kuinka sitten Daavid Hengessä kutsuu häntä Herraksi, sanoen:
44 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'.
45 Jos siis Daavid kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän on hänen poikansa?"
46 Ja kukaan ei voinut vastata hänelle sanaakaan; eikä siitä päivästä lähtien yksikään enää rohjennut kysyä häneltä mitään.

Jeesus täytti raamatun lain ja uhrasi itsensä, että jokainen voisi saada syntinsä anteeksi ilman uhreja. Jumala ei niitä tarvitse, Jumala loi kanat ja lampaat ja karitsa. Ellei ihminen ota yhteyttä jumalaan, niin Jumala ottaa ihmiseen, että jokainen, joka haluaa. Saisi anteeksi pyytämällä Jumalalta synnit anteeksi, ilman uhreja, sillä Jeshua eli Jeesuksen takia niitä ei tarvita.