Tempausseurakunnan kapea tie

Mielenkiintoista on kuunnella Danielin kirjasta selitystä.

Mikä on dispensationalismi ja onko se raamatullista?
Kysymys: Mikä on dispensationalismi ja onko se raamatullista?

Vastaus: Dispensationalismi on teologinen systeemi, jolla on kaksi päätunnuspiirrettä. 1) Yhtenäisen kirjaimellinen Raamatun tulkinta, erityisesti profetioiden kohdalla. 2) Eron tekeminen Israelin ja seurakunnan välillä Jumalan suunnitelmissa.

Dispensationalistit väittävät hermeneutiikkansa olevan kirjaimellista tulkintaa, joka tarkoittaa sitä, että jokainen sana ymmärretään sen tavallisessa, jokapäiväisessä merkityksessä. Symbolit, kuvaannollinen puhetapa ja esikuvat tulkitaan sellaisina tässä menetelmässä, eivätkä ne ole mitenkään ristiriidassa kirjaimellisen tulkinnan kanssa. Jopa symbolit ja kuvaannolliset puhetavat sisältävät kirjaimellisen merkityksen.

On olemassa ainakin kolme syytä, miksi tämä on paras tapa Raamatun tulkitsemiseksi. Ensimmäiseksi, kielen tarkoitus vaatii meitä tulkitsemaan se kirjaimellisesti. Jumala on antanut kielen kommunikoidakseen ihmisen kanssa. Toinen syy on raamatullinen. Kaikki Vanhan testamentin ennustukset Jeesuksesta Kristuksesta täyttyivät kirjaimellisesti. Jeesuksen syntymä, opetustyö, kuolema ja ylösnouseminen tapahtuivat kaikki tarkoin ja kirjaimellisesti Vanhan testamentin ennustusten mukaisesti. Näiden ennustusten osalta ei Uudessa testamentissa ole olemassa mitään ei-kirjaimellisia täyttymyksiä. Tämä puoltaa vahvasti kirjaimellista tulkintaa. Jos kirjaimellista tulkintaa ei käytetä Raamatun tutkiskelussa, silloin ei ole mitään objektiivista standardia Raamatun ymmärtämiseen. Jokainen henkilö tulkitsisi Raamattua haluamallaan tavalla. Raamatullinen tulkinta vääristyisi seuraavanlaiseksi: "minulle tämä kohta opettaa seuraavasti..." sen sijaan, että sanoisimme "Raamattu opettaa..." Valitettavasti näin on asianlaita suurelta osin nykyistä Raamatun tulkintatapaa.
http://www.gotquestions.org/Suomi/dispensationalismi-armotalouskausi.html

DISPENSATIONALISMIN MÄÄRITELMÄ

Perusteksti, johon dispensationalismi perustuu, on 2.Tim. 2:15, jossa apostoli Paavali kehottaa Timoteusta jakelemaan oikein totuuden sanaa. Scofield ottikin tämän raamatunkohdan ensimmäisen kirjansa nimeksi. Hän puolustaa siinä tätä tapaa "jaella" Raamattua tiettyihin armotalouskausiin (dispensations).2 Charles Ryrie väittää dispensationalismin ydinkohtien olevan:

Dispensationalisti pitää Israelia ja seurakuntaa toisistaan erillisinä...
Tämä Israelin ja seurakunnan välinen ero on syntynyt hermeneuttisesta järjestelmästä, jota tavallisesti kutsutaan kirjaimelliseksi tulkintatavaksi...
Kolmas näkemys...koskee Jumalan kaiken pohjalla olevaa tarkoitusta maailmassa...nimittäin Jumalan kirkkautta...Normatiiviselle dispensationalistille soteriologinen eli Jumalan pelastusohjelma ei ole ainoa ohjelma, vaan yksi niistä Jumalan keinoista, joita Hän käyttää itsensä kirkastamisen kokonaisohjelmassa.3

22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;

5Moos. 4:2 Älkää lisätkö mitään siihen, mitä minä teille määrään, älkääkä ottako siitä mitään pois, vaan noudattakaa Herran, teidän Jumalanne, käskyjä, jotka minä teille annan.
5Moos. 12:32 Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois."

5Moos. 29:20 Herra ei tahdo antaa hänelle anteeksi, vaan silloin suitsuaa Herran viha ja kiivaus sitä miestä vastaan, ja kaikki se kirous, joka on kirjoitettu tähän kirjaan, laskeutuu hänen päällensä, ja Herra pyyhkii pois hänen nimensä taivaan alta.
Sananl. 30:6 Älä lisää hänen sanoihinsa mitään, ettei hän vaatisi sinua tilille ja ettet valhettelijaksi joutuisi.