Miksi adventtikirkko kerää kymmenykset, vaikka on kirkkohistoriaa, ettei alkuseurakunnissa kerätty?

Ja edes juutalaiset eivät maksaneet kymmenyksiä perinnöistä ja lahjoista. Silti moni adventisti maksaa niistäkin tietämättä edes juutalaisia käytänteitä. Ei se ole tyhmä, joka rahat ottaa vastaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ja edes juutalaiset eivät maksaneet kymmenyksiä perinnöistä ja lahjoista. Silti moni adventisti maksaa niistäkin tietämättä edes juutalaisia käytänteitä. Ei se ole tyhmä, joka rahat ottaa vastaan.

Lue lisää

Saa maksaa mistä vaan.

Anonyymi00038 kirjoitti:

Saa maksaa mistä vaan.

Saa, mutta kristityillä ei ole mitään velvollisuutta maksaa mitään!

Paavali: "Kukin antakoon sen mukaan kuin on sydämessään päättänyt ( eli 0-100%), ei pahoilla mielin eikä pakosta, sillä iloista antajaa Jumala rakastaa."

Anonyymi00043 kirjoitti:

Saa, mutta kristityillä ei ole mitään velvollisuutta maksaa mitään!

Paavali: "Kukin antakoon sen mukaan kuin on sydämessään päättänyt ( eli 0-100%), ei pahoilla mielin eikä pakosta, sillä iloista antajaa Jumala rakastaa."

Lue lisää

Raamatun Uusi testamentti ei tosiaan tue kymmenysopetustanne:

2. Kor. 9:7: "Kukin antakoon sen mukaan kuin on sydämessään päättänyt, ei vastahakoisesti eikä pakosta, sillä iloista antajaa Jumala rakastaa."

1. Kor. 16:2: "Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan sivuun ja kootkoon, minkä hän menestymisensä mukaan voi...

Kol. 2:14: "Hän pyyhki pois sen velkakirjan, joka säädöksineen todisti meitä vastaan ja oli meidän esteenämme. Hän otti sen pois tieltä ja naulitsi ristiin."

Room. 6:14: "Sillä synnin ei pidä hallitseman teitä, koska te ette ole lain alla, vaan armon alla."

Gal. 5:1: "Vapauteen Kristus meidät vapautti. Pysykää siis lujina älkääkä alistuko uudelleen orjuuden ikeeseen."

Niinpä! Koska asioista lopulta päättää kuitenkin palkaa nauttivat pastorit ja virkahenkilöt, niin ei kai kukaan oikeasti haluaisi saada potkuja "kymmenys"rahojen jäädessä saamatta.

Jumalan siunaama kirkkokunta säilyisi rahattakin.

Anonyymi00054 kirjoitti:

Jumalan siunaama kirkkokunta säilyisi rahattakin.

Ihmisvoimin rakennetun Organisaation pyörittäminen vaatii rahaa.

Ei sitä voi pyörittää Pyhän Hengen voimin, joka "puhaltelee miten tahtoo".

Täytyy olla selvät vuosisuunnitelmat, joita noudatetaan sekä paljon rahaa.

Ei tietenkään. Mutta siitä tulee kyllä painostettu olo kun pastori puhuu Jumalalta VARASTAMISESTA, jos kymmenyksiä ei maksa.

Mutta mihin Jumala tarvitsisi muka rahaa, kun Raamatun mukaan hänen on maa ja kaikki rikkaudet siinä? Ja kun näin on, tuollainen pastori jää Jumalalle velkaa kaikesta, minkä syö yms. Jos hän ei niistä maksa, niin hän varastaa Jumalalta. Raamatusta poimittua sekin. Mutta toisaalta...Raamatulla voi perustella ihan mitä vain haluaa...vaikka vessareissunsa. Eikä koskaan valehdella enemmän kuin silloin kun joku sanoo, että antaa Raamatun selittää itseään.

Samalla tavalla kun paskahuussia tyhjentävät saavat palkkansa omalta organisaatioltaan huussin tyhjentämisestä, saavat bussikuskit palkkansa bussifirmalta omasta työstään. Bussikuskit eivät siis saa palkkansa kymmenyksistä.

Samalla tavalla kuin eläimiä uhraava temppelihenkilökunta saa palkkansa eläinten uhraamiseen liittyvästä työstä kymmenyksistä, evankeliumin julistajat saavat palkkansa evankeliumin julistustyöstä. Evankeliumin julistajien palkka ei siis tule kymmenyksistä.

Huomaatko yhtäläisyydet..,tai itseasiassa sen, ettei niitä ole.

Tuo "samoin" Ei viittaa kymmenyksiin lainkaan vaan siihen, että työ tekijäänsä elättää. Samoin kuin yhden työn tekijät saavat palkkansa siitä työstä, saat sinä palkkasi omastasi.


Eli toisen työ ei elätä sinua vaan sinun oma työsi.

Miten siis kymmenykset liittyvät koko asiaan yhtään mitenkään?

Anonyymi kirjoitti:

Tuo "samoin" Ei viittaa kymmenyksiin lainkaan vaan siihen, että työ tekijäänsä elättää. Samoin kuin yhden työn tekijät saavat palkkansa siitä työstä, saat sinä palkkasi omastasi.


Eli toisen työ ei elätä sinua vaan sinun oma työsi.

Miten siis kymmenykset liittyvät koko asiaan yhtään mitenkään?

Lue lisää

Yritykset väittää, että samoin tarkoittaa jotakin muuta kuin samoin ei periaatetta muuta. Joku ottaa merkityksen kirjaimellisesti, ja ajattelee sen tarkoittavan samaa tapaa, millä temppeliväki palkkansa sai, siis kymmenyksiä, ja toinen puolestaan katsoo riittäväksi todeta, että työntekijä palkkansa ansaitsee. Ei semantiikalla leikittely periaatetta muuta. Jos joku evankeliumia työkseen saarnaa, hänellä on tämän mukaan oikeus saada siitä elantonsa - edellyttäen tietysti, että löytyy sellaisia jotka haluavat häntä kuunnella tai hänet siihen palkkaavat. Julistajalla pitäisi myös olla oikeus kieltäytyä palkasta, niinkuin Paavali teki, ja kuulijoillakin lienee sama oikeus, jos eivät pysty, halua tai heistä siltä tuntuu. Turha tehdä yksinkertaisesta asiasta monimutkaista.

Kymmenykset muuten mainitaan toistakymmentä kertaa UTssa ja mukana on Jeesuksen sana, jonka niitä tärkeämpi on laupeus, oikeudenmukaisuus ja uskollisuus, mutta hän lisää ettei niitäkään pitäisi unohtaa (Matt. 23:23; Luuk. 11:42). Jeesus osoittaa, etteivät kymmenykset olleet uskon pääasia, mutta näiden löytyminen kahdesta evankeliumista ja myös muualta UTsta osoittaa, ettei sana ollut ensimmäisille kristityille outo, kirjoitettiinhan nämä evankeliumit 30-40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen.

Anonyymi kirjoitti:

Yritykset väittää, että samoin tarkoittaa jotakin muuta kuin samoin ei periaatetta muuta. Joku ottaa merkityksen kirjaimellisesti, ja ajattelee sen tarkoittavan samaa tapaa, millä temppeliväki palkkansa sai, siis kymmenyksiä, ja toinen puolestaan katsoo riittäväksi todeta, että työntekijä palkkansa ansaitsee. Ei semantiikalla leikittely periaatetta muuta. Jos joku evankeliumia työkseen saarnaa, hänellä on tämän mukaan oikeus saada siitä elantonsa - edellyttäen tietysti, että löytyy sellaisia jotka haluavat häntä kuunnella tai hänet siihen palkkaavat. Julistajalla pitäisi myös olla oikeus kieltäytyä palkasta, niinkuin Paavali teki, ja kuulijoillakin lienee sama oikeus, jos eivät pysty, halua tai heistä siltä tuntuu. Turha tehdä yksinkertaisesta asiasta monimutkaista.

Kymmenykset muuten mainitaan toistakymmentä kertaa UTssa ja mukana on Jeesuksen sana, jonka niitä tärkeämpi on laupeus, oikeudenmukaisuus ja uskollisuus, mutta hän lisää ettei niitäkään pitäisi unohtaa (Matt. 23:23; Luuk. 11:42). Jeesus osoittaa, etteivät kymmenykset olleet uskon pääasia, mutta näiden löytyminen kahdesta evankeliumista ja myös muualta UTsta osoittaa, ettei sana ollut ensimmäisille kristityille outo, kirjoitettiinhan nämä evankeliumit 30-40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen.

Lue lisää

"Ei semantiikalla leikittely periaatetta muuta. "

Kyse ei ole semantiikasta vaan suomen kielen kieliopista. Sen voi tulkita kymmenysten maksun hyväksi, jos oma agenda niin sanoo mutta silloin lauserakennetta pitäisi muuttaa. Kun lause luetaan kieliopillisesti oikein, se ei tue kymmenysten maksua millään tasolla.

Tottakai Jeesus toi kymmenyksiä temppeliin. Hänhän oli pesunkestävä juutalainen, joka noudatti lakia. Eläinten uhraaminenhan lakkasi vasta noin vuonna 70jKr., jolloin ei ollut enää eläimiä uhraavia leeviläisiäkään, eikä täten heille ei maksettu palkkaakaan, jota vain karjankasvattajat ja maanviljelijät muutenkin toivat temppeliin. Muuthan eivät lain mukaan kymmenyksiä edes tuoneet. Paavalikin puhui kymmenysten antamisen puolesta, totta kai.

Mutta on huomioitava, että kymmenysten maksu liittyi vain eläinten uhraamiseen ja sitä EI KOSKAAN maksettu rahana. Jumala oli säätänyt, että kymmenykset olivat eläinuhrijärjestemässä temppelityöntekijöiden palkka. Jos siis maksat niitä Raamatun kymmenyksiä, sinun pitää tehdä se Raamatun lain mukaan: maanviljelijänä antamalla osa maan tuotosta ja karjankasvattajana osa karjastasi suoraan eläimiä uhraaville temppelityöntekijöille. Ja muistathan aina välillä myydä osan kymmenyksistäsi ja muuttaa sen rahaksi ja ostaa sillä ruokaa, viiniä ja väkijuomaa ja muuta, mitä mielesi tekee, ja syödä niitä Jumalan temppelissä, unohtamatta orjiasi, ja vähäosaisia.

Anonyymi kirjoitti:

"Ei semantiikalla leikittely periaatetta muuta. "

Kyse ei ole semantiikasta vaan suomen kielen kieliopista. Sen voi tulkita kymmenysten maksun hyväksi, jos oma agenda niin sanoo mutta silloin lauserakennetta pitäisi muuttaa. Kun lause luetaan kieliopillisesti oikein, se ei tue kymmenysten maksua millään tasolla.

Tottakai Jeesus toi kymmenyksiä temppeliin. Hänhän oli pesunkestävä juutalainen, joka noudatti lakia. Eläinten uhraaminenhan lakkasi vasta noin vuonna 70jKr., jolloin ei ollut enää eläimiä uhraavia leeviläisiäkään, eikä täten heille ei maksettu palkkaakaan, jota vain karjankasvattajat ja maanviljelijät muutenkin toivat temppeliin. Muuthan eivät lain mukaan kymmenyksiä edes tuoneet. Paavalikin puhui kymmenysten antamisen puolesta, totta kai.

Mutta on huomioitava, että kymmenysten maksu liittyi vain eläinten uhraamiseen ja sitä EI KOSKAAN maksettu rahana. Jumala oli säätänyt, että kymmenykset olivat eläinuhrijärjestemässä temppelityöntekijöiden palkka. Jos siis maksat niitä Raamatun kymmenyksiä, sinun pitää tehdä se Raamatun lain mukaan: maanviljelijänä antamalla osa maan tuotosta ja karjankasvattajana osa karjastasi suoraan eläimiä uhraaville temppelityöntekijöille. Ja muistathan aina välillä myydä osan kymmenyksistäsi ja muuttaa sen rahaksi ja ostaa sillä ruokaa, viiniä ja väkijuomaa ja muuta, mitä mielesi tekee, ja syödä niitä Jumalan temppelissä, unohtamatta orjiasi, ja vähäosaisia.

Lue lisää

Todettakoon ensin, etten vieläkään usko VTn lakien olevan voimassa, ellei UT niitä vahvista, ja siksi se, miten Herran työtä pidetään yllä, tulee katsoa UTn puolelta - ja on vieläkin pelkkää semantiikkaa kutsutaanko Herran työn tukemista kymmenyksiksi vai lahjoiksi ja onko määrä miten suhteutettu.

Mutta jos puhutaan Raamatun historiasta, ei seuraava väite pidä paikkaansa, vaikka aika monet niin kuvittelevat: "Mutta on huomioitava, että kymmenysten maksu liittyi vain eläinten uhraamiseen ja sitä EI KOSKAAN maksettu rahana."

Tähän ottaa kantaa 5. Mooseksen kirja, jossa kehotetaan palvelemaan Jumalaa yhdessä paikassa ja sanotaan, että jos matka on liian pitkä, tulee kymmenykset muuttaa rahaksi ja viedä sitten temppelille. (5. Moos. 14:25)

Kymmenyksiä ei myöskään maksettu ainoastaan karjasta, vaan myös maan tuotosta, joka näkyy useasta tekstistä (Esim. 3. 27:30), joka koskee ainakin viljaa, viiniä ja öljyä., ja varmaan muutakin. Eläin ja vilja, viini, öljykymmenykset painottuvat aikaan, jolloin väki oli paimentolaisia tai maanviljelijöitä. On siellä kuitenkin tekstejä, joissa viitataan siihen, että kymmenyksen maksetaan siitä, millä olet vaurastunut. Esim. 5.Moos. 26:12 kääntää sadoksi sanan, joka voi tarkoittaa myös tuloa (eikä alkutekstissä ole tässä jakeessa mainintaa siitä, että tulo tai sato olisi maasta), olihan juutalaistenkin parissa myös kauppiaita ja muita, jotka eivät ansainneet elantoaan karjasta tai viljelystä. Mallina Aabraham, joka maksoi kymmenykset "kaikesta saaliista" (1.Moos. 14: 20,21), johon karjan lisäksi kuului tavaraa - kultaa, koruja, käyttöesineitä jne.

Mutta, kuten sanottu VTn kymmenyslakeja ei kannata tutkia siinä mielessä, että ne meille opettaisivat muuta kuin historiaa. Siellähän oli joidenkin mielestä yhdet, todennäköisemmin kahdet, ja joidenkin mielestä kolmet tai jos ottaa myöhemmin mainitut kuninkaan kymmenykset mukaan, ehkä jopa neljät kymmenykset, joita käytettiin eri tarkoituksiin. Osa kerättiin vain joka kolmas vuosi, osa käytettiin pyhiinvaellusmatkoihin, osa köyhäinapuun, osa leeviläisille, ja osa heidän kauttaan tai joskus suoraan pyhäkölle jne. Kokonaisuus on sen verran sekava, ettei kenenkään kannata väittää, että juttu olisi täysin hanskassa.

Siksikin paras tyytyä UTn neuvoihin, nehän antavat vapauden olla iloinen tai vaikka iloton antaja, miten vain kukin haluaa.

Anonyymi kirjoitti:

Todettakoon ensin, etten vieläkään usko VTn lakien olevan voimassa, ellei UT niitä vahvista, ja siksi se, miten Herran työtä pidetään yllä, tulee katsoa UTn puolelta - ja on vieläkin pelkkää semantiikkaa kutsutaanko Herran työn tukemista kymmenyksiksi vai lahjoiksi ja onko määrä miten suhteutettu.

Mutta jos puhutaan Raamatun historiasta, ei seuraava väite pidä paikkaansa, vaikka aika monet niin kuvittelevat: "Mutta on huomioitava, että kymmenysten maksu liittyi vain eläinten uhraamiseen ja sitä EI KOSKAAN maksettu rahana."

Tähän ottaa kantaa 5. Mooseksen kirja, jossa kehotetaan palvelemaan Jumalaa yhdessä paikassa ja sanotaan, että jos matka on liian pitkä, tulee kymmenykset muuttaa rahaksi ja viedä sitten temppelille. (5. Moos. 14:25)

Kymmenyksiä ei myöskään maksettu ainoastaan karjasta, vaan myös maan tuotosta, joka näkyy useasta tekstistä (Esim. 3. 27:30), joka koskee ainakin viljaa, viiniä ja öljyä., ja varmaan muutakin. Eläin ja vilja, viini, öljykymmenykset painottuvat aikaan, jolloin väki oli paimentolaisia tai maanviljelijöitä. On siellä kuitenkin tekstejä, joissa viitataan siihen, että kymmenyksen maksetaan siitä, millä olet vaurastunut. Esim. 5.Moos. 26:12 kääntää sadoksi sanan, joka voi tarkoittaa myös tuloa (eikä alkutekstissä ole tässä jakeessa mainintaa siitä, että tulo tai sato olisi maasta), olihan juutalaistenkin parissa myös kauppiaita ja muita, jotka eivät ansainneet elantoaan karjasta tai viljelystä. Mallina Aabraham, joka maksoi kymmenykset "kaikesta saaliista" (1.Moos. 14: 20,21), johon karjan lisäksi kuului tavaraa - kultaa, koruja, käyttöesineitä jne.

Mutta, kuten sanottu VTn kymmenyslakeja ei kannata tutkia siinä mielessä, että ne meille opettaisivat muuta kuin historiaa. Siellähän oli joidenkin mielestä yhdet, todennäköisemmin kahdet, ja joidenkin mielestä kolmet tai jos ottaa myöhemmin mainitut kuninkaan kymmenykset mukaan, ehkä jopa neljät kymmenykset, joita käytettiin eri tarkoituksiin. Osa kerättiin vain joka kolmas vuosi, osa käytettiin pyhiinvaellusmatkoihin, osa köyhäinapuun, osa leeviläisille, ja osa heidän kauttaan tai joskus suoraan pyhäkölle jne. Kokonaisuus on sen verran sekava, ettei kenenkään kannata väittää, että juttu olisi täysin hanskassa.

Siksikin paras tyytyä UTn neuvoihin, nehän antavat vapauden olla iloinen tai vaikka iloton antaja, miten vain kukin haluaa.

Lue lisää

"on vieläkin pelkkää semantiikkaa kutsutaanko Herran työn tukemista kymmenyksiksi vai lahjoiksi ja onko määrä miten suhteutettu."

Se on semantiikka niille, jotka eivät osaa lukea suomen kieltä.

"Tähän ottaa kantaa 5. Mooseksen kirja, jossa kehotetaan palvelemaan Jumalaa yhdessä paikassa ja sanotaan, että jos matka on liian pitkä, tulee kymmenykset muuttaa rahaksi ja viedä sitten temppelille. (5. Moos. 14:25) "

Mielipide se on tuokin. Mutta kun luetaan edelleen suomen kieltä, niin kuin Raamatun kääntäjä on sen halunnut meille parhaalla koulutuksellaan kääntää, ja tiedetään, ettei Jumala missään kohtaa Raamatussa kehota antamaan kymmenyksiä rahana, niin on aivan selvää, ettei tässäkään kohtaa niin kehoteta. Nimittäin, kun kymmenys on muutettu joksikin muuksi, niin se ei ole enää kymmenys. Kymmenyksiä ei missään uhalla saanut käyttää omaksi hyväkseen. Eikä niin tehdä tässäkään, koska kyse ei ole kymmenyksistä, joka on karjaa tai maan tuotoksia, vaan rahasta, joka ei ole enää kymmenys.

Eli tässä kohden kymmenykset on MUUTETTU rahaksi, eikä ne siteneole enää kymmenyksiä. Voit tietenkin kääntää ihan itse tuon oman agendasi mukaisesti ja väittää jotakin muuta. Minulle, joka käännän kirjoja suomeksi, ei tässä ole mitään dramatiikkaa vaan ihan selkeä suomen kielen lause, joka ei puhu kymmenyksistä, vaan jostakin ihan muusta.

"Kymmenyksiä ei myöskään maksettu ainoastaan karjasta, vaan myös maan tuotosta, joka näkyy useasta tekstistä (Esim. 3. 27:30), joka koskee ainakin viljaa, viiniä ja öljyä., ja varmaan muutakin"

Enhän minä muuta väittänytkään. Haluatko ihan oikeasti laittaa sanoja suuhuni ihan vain riidelläksesi?

"Mallina Aabraham, joka maksoi kymmenykset "kaikesta saaliista" (1.Moos. 14: 20,21), johon karjan lisäksi kuului tavaraa - kultaa, koruja, käyttöesineitä jne. "

On kätevää sivuuttaa Raamatun lauseet silloin kun en eivät tue omaa agendaa.

“1. Tämä Melkisedek oli Saalemin kuningas ja Jumalan, Korkeimman, pappi. Kun Abraham palasi takaisin voitettuaan kuninkaat, Melkisedek meni häntä vastaan ja siunasi hänet, 2. ja Abraham antoi hänelle kymmenykset kaikesta. Melkisedek on ensinnäkin ”vanhurskauden kuningas”, mitä hänen nimensäkin merkitsee, sitten myös ”Saalemin kuningas” eli ”rauhan kuningas”. 3. Isättömänä ja äidittömänä, vailla sukuluetteloa, ilman päivien alkua ja elämän loppua hän on Jumalan Poikaan verrattavissa, ja hän pysyy pappina ikuisesti. 4. Katsokaa, kuinka suuri hän on. Jopa kantaisä Abraham antoi hänelle kymmenykset saaliinsa parhaimmasta osasta. 5. ...” (Hebr 7:1-5, FinRK)

MISTÄ KAIKESTA?? Ei todellakaan mistään muusta kuin sotasaaliista. Milloin viimeksi sinä olet antanut kymmenyksesi sotasaaliistasi? Ja jos tarkkaan luet, niin Abraham ei antanut kymmenyksiä kaikesta omaisuudestaan vaan ainoastaan sotasaaliin parhaimmasta osasta.

Mutta kun katsotaan sitä, mitä JUMALA on säätänyt kymmenyksistä, niin hän ei koskaan ole sanonut, että kymmenykset annetaan rahana. Raamatussa on kaksi kohtaa, joissa Jumalan miehet oma-aloitteisesti päättävät ihan itse mistä ja miten he antavat kymmenyksiään: Abraham ja Jaakob. Sinäkin voit tehdä tuollaisen päätöksen ja antaa ylimääräisiä kymmenyksiä.

"eikä alkutekstissä ole tässä jakeessa mainintaa siitä, että tulo tai sato olisi maasta"

Minä en puutu kenenkään omiin käännöksiin alkuteksteistä. Mennään nyt kuitenkin virallisten käännösten mukaan. Niiden, joissa maamme (ja myös esim Yhdysvaltojen) parhaista koulutetuista kääntäjistä koostuvat asiantuntijat kääntävät Raamattujamme.

"olihan juutalaistenkin parissa myös kauppiaita ja muita, jotka eivät ansainneet elantoaan karjasta tai viljelystä. "

Eikä heistä JUMALA säätänyt kymmenyksiin liittyen yhtään mitään. Sinä näytät säätävän.

"Kokonaisuus on sen verran sekava, ettei kenenkään kannata väittää, että juttu olisi täysin hanskassa."

Adventtikirkon teologeilla on hommat täysin hanskassa. Niin on minullakin. Poikkeukset on Raamatussa kristallin kirkkaasti esitetty. Niissä ei ole mitään ihmeellistä eikä vaikeaa.

Mitään Raamatussa määrättyjä kymmenyksiä ei nykyaikana kukaan maksa. Jos joku luulee niitä antavansa, niin hän tekee sen ihmisten omassa lihassa säätämien kirkkokuntakohtaisten neuvojen perusteella.

Anonyymi kirjoitti:

Todettakoon ensin, etten vieläkään usko VTn lakien olevan voimassa, ellei UT niitä vahvista, ja siksi se, miten Herran työtä pidetään yllä, tulee katsoa UTn puolelta - ja on vieläkin pelkkää semantiikkaa kutsutaanko Herran työn tukemista kymmenyksiksi vai lahjoiksi ja onko määrä miten suhteutettu.

Mutta jos puhutaan Raamatun historiasta, ei seuraava väite pidä paikkaansa, vaikka aika monet niin kuvittelevat: "Mutta on huomioitava, että kymmenysten maksu liittyi vain eläinten uhraamiseen ja sitä EI KOSKAAN maksettu rahana."

Tähän ottaa kantaa 5. Mooseksen kirja, jossa kehotetaan palvelemaan Jumalaa yhdessä paikassa ja sanotaan, että jos matka on liian pitkä, tulee kymmenykset muuttaa rahaksi ja viedä sitten temppelille. (5. Moos. 14:25)

Kymmenyksiä ei myöskään maksettu ainoastaan karjasta, vaan myös maan tuotosta, joka näkyy useasta tekstistä (Esim. 3. 27:30), joka koskee ainakin viljaa, viiniä ja öljyä., ja varmaan muutakin. Eläin ja vilja, viini, öljykymmenykset painottuvat aikaan, jolloin väki oli paimentolaisia tai maanviljelijöitä. On siellä kuitenkin tekstejä, joissa viitataan siihen, että kymmenyksen maksetaan siitä, millä olet vaurastunut. Esim. 5.Moos. 26:12 kääntää sadoksi sanan, joka voi tarkoittaa myös tuloa (eikä alkutekstissä ole tässä jakeessa mainintaa siitä, että tulo tai sato olisi maasta), olihan juutalaistenkin parissa myös kauppiaita ja muita, jotka eivät ansainneet elantoaan karjasta tai viljelystä. Mallina Aabraham, joka maksoi kymmenykset "kaikesta saaliista" (1.Moos. 14: 20,21), johon karjan lisäksi kuului tavaraa - kultaa, koruja, käyttöesineitä jne.

Mutta, kuten sanottu VTn kymmenyslakeja ei kannata tutkia siinä mielessä, että ne meille opettaisivat muuta kuin historiaa. Siellähän oli joidenkin mielestä yhdet, todennäköisemmin kahdet, ja joidenkin mielestä kolmet tai jos ottaa myöhemmin mainitut kuninkaan kymmenykset mukaan, ehkä jopa neljät kymmenykset, joita käytettiin eri tarkoituksiin. Osa kerättiin vain joka kolmas vuosi, osa käytettiin pyhiinvaellusmatkoihin, osa köyhäinapuun, osa leeviläisille, ja osa heidän kauttaan tai joskus suoraan pyhäkölle jne. Kokonaisuus on sen verran sekava, ettei kenenkään kannata väittää, että juttu olisi täysin hanskassa.

Siksikin paras tyytyä UTn neuvoihin, nehän antavat vapauden olla iloinen tai vaikka iloton antaja, miten vain kukin haluaa.

Lue lisää

Tässä on erityisen perusteellinen ketju kymmenyksistä. Kannattaa lukea!

https://keskustelu.suomi24.fi/t/16930284/kaikki-mita-et-ole-ikina-halunnut-tietaa-kymmenyksista

Kiinnittäisin erityisesti huomiota tähän:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/16930284/kaikki-mita-et-ole-ikina-halunnut-tietaa-kymmenyksista#comment-108007451

Anonyymi kirjoitti:

"Ei semantiikalla leikittely periaatetta muuta. "

Kyse ei ole semantiikasta vaan suomen kielen kieliopista. Sen voi tulkita kymmenysten maksun hyväksi, jos oma agenda niin sanoo mutta silloin lauserakennetta pitäisi muuttaa. Kun lause luetaan kieliopillisesti oikein, se ei tue kymmenysten maksua millään tasolla.

Tottakai Jeesus toi kymmenyksiä temppeliin. Hänhän oli pesunkestävä juutalainen, joka noudatti lakia. Eläinten uhraaminenhan lakkasi vasta noin vuonna 70jKr., jolloin ei ollut enää eläimiä uhraavia leeviläisiäkään, eikä täten heille ei maksettu palkkaakaan, jota vain karjankasvattajat ja maanviljelijät muutenkin toivat temppeliin. Muuthan eivät lain mukaan kymmenyksiä edes tuoneet. Paavalikin puhui kymmenysten antamisen puolesta, totta kai.

Mutta on huomioitava, että kymmenysten maksu liittyi vain eläinten uhraamiseen ja sitä EI KOSKAAN maksettu rahana. Jumala oli säätänyt, että kymmenykset olivat eläinuhrijärjestemässä temppelityöntekijöiden palkka. Jos siis maksat niitä Raamatun kymmenyksiä, sinun pitää tehdä se Raamatun lain mukaan: maanviljelijänä antamalla osa maan tuotosta ja karjankasvattajana osa karjastasi suoraan eläimiä uhraaville temppelityöntekijöille. Ja muistathan aina välillä myydä osan kymmenyksistäsi ja muuttaa sen rahaksi ja ostaa sillä ruokaa, viiniä ja väkijuomaa ja muuta, mitä mielesi tekee, ja syödä niitä Jumalan temppelissä, unohtamatta orjiasi, ja vähäosaisia.

Lue lisää

"Jos siis maksat niitä Raamatun kymmenyksiä, sinun pitää tehdä se Raamatun lain mukaan: maanviljelijänä antamalla osa maan tuotosta ja karjankasvattajana osa karjastasi suoraan eläimiä uhraaville temppelityöntekijöille."

Uudessa liitossa ei ole enää temppelityöntekijöitä, joille pitäisi maksaa kymmenyksiä.

Joh.2
17 Silloin hänen opetuslapsensa muistivat, että on kirjoitettu: "Kiivaus sinun huoneesi puolesta kuluttaa minut".
18 Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "***Minkä merkin*** sinä näytät meille, koska näitä teet?"
19 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Hajottakaa maahan ***tämä temppeli***, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä".
20 Niin juutalaiset sanoivat: "Neljäkymmentä kuusi vuotta on ***tätä temppeliä*** rakennettu, ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä?"
21 Mutta hän puhui ***ruumiinsa temppelistä***.

1. Kor. 3:16
Ettekö tiedä, että ***te olette Jumalan temppeli*** ja että Jumalan Henki asuu teissä?

Jumalan Hengestä syntynyt seurakunta ei ole mikään organisaatio.

1.Piet.2
4 Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
5 ja ***rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja***, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.
6 Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva".
7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

Anonyymi00047 kirjoitti:

"Jos siis maksat niitä Raamatun kymmenyksiä, sinun pitää tehdä se Raamatun lain mukaan: maanviljelijänä antamalla osa maan tuotosta ja karjankasvattajana osa karjastasi suoraan eläimiä uhraaville temppelityöntekijöille."

Uudessa liitossa ei ole enää temppelityöntekijöitä, joille pitäisi maksaa kymmenyksiä.

Joh.2
17 Silloin hänen opetuslapsensa muistivat, että on kirjoitettu: "Kiivaus sinun huoneesi puolesta kuluttaa minut".
18 Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "***Minkä merkin*** sinä näytät meille, koska näitä teet?"
19 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Hajottakaa maahan ***tämä temppeli***, niin minä pystytän sen kolmessa päivässä".
20 Niin juutalaiset sanoivat: "Neljäkymmentä kuusi vuotta on ***tätä temppeliä*** rakennettu, ja sinäkö pystytät sen kolmessa päivässä?"
21 Mutta hän puhui ***ruumiinsa temppelistä***.

1. Kor. 3:16
Ettekö tiedä, että ***te olette Jumalan temppeli*** ja että Jumalan Henki asuu teissä?

Jumalan Hengestä syntynyt seurakunta ei ole mikään organisaatio.

1.Piet.2
4 Ja tulkaa hänen tykönsä, elävän kiven tykö, jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet, mutta joka Jumalan edessä on valittu, kallis,
5 ja ***rakentukaa itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi, pyhäksi papistoksi, uhraamaan hengellisiä uhreja***, jotka Jeesuksen Kristuksen kautta ovat Jumalalle mieluisia.
6 Sillä Raamatussa sanotaan: "Katso, minä lasken Siioniin valitun kiven, kalliin kulmakiven; ja joka häneen uskoo, ei ole häpeään joutuva".
7 Teille siis, jotka uskotte, se on kallis, mutta niille, jotka eivät usko, "on se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, tullut kulmakiveksi"
8 ja "kompastuskiveksi ja loukkauskallioksi". Koska he eivät tottele sanaa, niin he kompastuvat; ja siihen heidät on pantukin.

Lue lisää

Elävistä kivistä koostuva uuden liiton hengellinen papisto ei välttämättä tarvitse lainkaan rahaa hengellisten uhriensa uhraamiseen, toisin kuin kirkkojen ja lahkojen palkkapapit ja -pastorit eli "Babylonin kauppiaat".

Hepr. 13:15
Uhratkaamme siis hänen kauttansa Jumalalle joka aika KIITOSUHRIA, se on: niiden huulten hedelmää, jotka hänen nimeänsä ylistävät.

Hepr. 13:16
Mutta älkää unhottako TEHDÄ HYVÄÄ ja jakaa omastanne, sillä senkaltaisiin uhreihin Jumala mielistyy.

Matt.25
37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?'
40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'.

Alkuseurakunnissa ei kerätty kymmenyksiä. Jos joku sattumalta maksoi 10 % tai vaikka 30 %, niin ei se sitä toiseksi muuta.

Tämän olen huomannut kanssa.

Niin, Jeesuksen aikoihin kymmenyksiä vielä annettiin, koska niitä käytettiin eläintenuhraajien palkkana.

Anonyymi kirjoitti:

Niin, Jeesuksen aikoihin kymmenyksiä vielä annettiin, koska niitä käytettiin eläintenuhraajien palkkana.

Mooseksen laki ei onneksi ole enää voimassa, joten Jumalan lapset ovat myös kymmenyksistä vapautettuja. Pelastusta ei voi ostaa aneilla.

Anonyymi kirjoitti:

Mooseksen laki ei onneksi ole enää voimassa, joten Jumalan lapset ovat myös kymmenyksistä vapautettuja. Pelastusta ei voi ostaa aneilla.

Näin on näreet.

Rahalla advarikirkko pyörii yskähdellen. Mormonit ja jehovat maalllikoiden voimin vaan paljon paremmin.

Pastorien vauras elämä on tärkeämpää kuin rutikurjan jäsenen toimeentulo tai terveys.

Anonyymi kirjoitti:

Pastorien vauras elämä on tärkeämpää kuin rutikurjan jäsenen toimeentulo tai terveys.

En halua kuulua tuolla tavalla arvottavaan kirkkokuntaan.

Silti niiden maksamiseen painostetaan säännöllisesti.

Anonyymi00042 kirjoitti:

Silti niiden maksamiseen painostetaan säännöllisesti.

Se on valitettavaa ja vanhaliitto kun monella on eli ovat ulkona pelastuksesta tietämättään niin tilanne on mitä on.
Siihen vielä että monet miljoonat kristityiksi itseään nimittävät puhuvat Jumalan silmäterästä jota oikeasti ei ole enää olemassa niin siinä sitä soppaa on mitä sekopäisenä hämmentää.

Minulle on selvää, että seurakunnan toiminnan tukemiseksi tulee antaa osansa, mutta tuleeko säännöllisesti ihan kymmentä prosenttia tuloista..

Alkuseurakunnissa ei kerätty eikä maksettu kymmenyksiä, vaan kukin antoi 0-100 % omasta päätöksestään. Iloista antajaa Jumala rakastaa. Teologiasta perillä olevat tietävät, että Jeesus puhui juutalaisena juutalaisille. Jeesus nosti laupeuden tärkeyden juutalaistenkin kanssa ykköseksi.

Olivatko apostolit vääräoppisia, kun eivät liioin keränneet eivätkä maksaneet kymmenyksiä?

Anonyymi kirjoitti:

Alkuseurakunnissa ei kerätty eikä maksettu kymmenyksiä, vaan kukin antoi 0-100 % omasta päätöksestään. Iloista antajaa Jumala rakastaa. Teologiasta perillä olevat tietävät, että Jeesus puhui juutalaisena juutalaisille. Jeesus nosti laupeuden tärkeyden juutalaistenkin kanssa ykköseksi.

Olivatko apostolit vääräoppisia, kun eivät liioin keränneet eivätkä maksaneet kymmenyksiä?

Lue lisää

Adventtikirkko on oikeassa. Apostolit tietysti väärässä. Myös Jeesus oli väärässä...

Anonyymi kirjoitti:

Adventtikirkko on oikeassa. Apostolit tietysti väärässä. Myös Jeesus oli väärässä...

Jeesus ei voi koskaan olla väärässä! Apostolitkaan tuskin juuri koskaan.

Anonyymi kirjoitti:

Alkuseurakunnissa ei kerätty eikä maksettu kymmenyksiä, vaan kukin antoi 0-100 % omasta päätöksestään. Iloista antajaa Jumala rakastaa. Teologiasta perillä olevat tietävät, että Jeesus puhui juutalaisena juutalaisille. Jeesus nosti laupeuden tärkeyden juutalaistenkin kanssa ykköseksi.

Olivatko apostolit vääräoppisia, kun eivät liioin keränneet eivätkä maksaneet kymmenyksiä?

Lue lisää

Niin voisi tulkita

Äläpä valehtele

MrHyvis kirjoitti:

Äläpä valehtele

Nämä kirjoitukset näkyy menevän ihan eri osioihin..kun on tarkoitettu.

Eikö ainakin osa kymmenyksistäsi mene Yhdysvalloissa sijaitsevaan pääkonferenssiin?

Bisnestä. 💰💰💰

Anonyymi00041 kirjoitti:

Eikö ainakin osa kymmenyksistäsi mene Yhdysvalloissa sijaitsevaan pääkonferenssiin?

Bisnestä. 💰💰💰

Miksi kaikki kymmenykset eivät jää Suomeen?

En tiennyt tätä. Eikä tunnu hyvältä, että rahojani on toimitettu minulta kysymättä Amerikkaan.

Liian suuri osa köyhien ja nöyryytettyjen taskuista parempiin taskuihin.

"Alkuseurakunta kokoontui kodeissa ja he pitivät huolta omista puutteessa olevista jäsenistään ennen kaikkea. He antoivat varojensa mukaan, rakkaus vaikuttimena."

Kirkko tappoi alkukristityt ja rakensi tilalle oman epäuskovaisten seurakuntaorganisaationsa, joiden muotojumalanpalveluksissa leipäpapit viihdyttelevät kuolleiden kivien pappisyleisöään.

Gal.4:29
Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin.

2. Tim. 3:12
Ja kaikki, jotka tahtovat elää jumalisesti Kristuksessa Jeesuksessa, joutuvat vainottaviksi.