Onko reinkarnaatio mahdollinen?

Jumalasta syntyminen

Raamatussa ei tässä Joh. 3:3. ole alkukielen mukaan ollenkaan sanaa uudestisyntyminen, vaan pelkästään sana ”syntyminen ylhäältä”: ”Jos ei joku synny ylhäältä, ei voi nähdä valtakuntaa Jumalan..” Novum.

Sana uudestisyntyminen voidaan joskus käsittää virheellisesti jälleensyntymiseksi, joka on itämaisten uskontojen harhaa, ns. reinkarnaatio-oppi. Sen suuntaisesti ehkä ajatteli Nikodeemuskin kysellessään asiaa Jeesukselta. Joh. 3:1-8.
Todellisesti tämä maanpäällinen elämämme on yksi ja ainutlaatuinen olemisemme täällä. Kukaan ei synny tänne toista kertaa.
Mutta sana uudestisyntyminen on kyllä mainittu muualla Raamatussa. Mm. Tiit. 3. ja 1 Piet. 1:3. Se tarkoittaa syntymistä Jumalasta, joka myös on yksi ja ainutlaatuinen tapahtuma. Uudestisyntyminen Pyhästä Hengestä on tulemista osalliseksi Jumalan elämästä. Hänestä syntynyt on tullut Hänen lapsekseen. – Joka on syntynyt ihmisestä, on ihmisen lapsi. Joka on syntynyt Jumalasta, on Jumalan lapsi. Ja vain Jumalan lapsi pääsee Jumalan taivaaseen.

MITEN VOIT SYNTYÄ JUMALAN LAPSEKSI?

Ensiksikin on vastattava, että Jumalan Elämä on maailmankaikkeuden ainoa oikea elämänmuoto. Ja vain Hänen elämästään osallinen on ”elävä” Raamatun tarkoittamassa mielessä. ”Liha ja veri ei voi periä Jumalan valtakuntaa.” 1 Kor. 15:50. Jumalan elämästä erossa oleva ihminen on ”kuollut rikoksiinsa ja synteihinsä”. Efes. 2:1. Sellaisen pitää päästä irti synnin aiheuttamasta kuoleman tilasta ja tulla osalliseksi Taivaan elämästä. Tätä elämää ei kukaan ihminen voi saada aikaan millään teoilla ja uskonnollisilla seremonioilla.

Synti pitää ihmisen erossa Jumalasta. Jes. 59:1-3.
Ylhäältä syntymiseen tarvitaan Jeesus ja Hänen sijaiskuolemansa pois synnistä. Mutta tarvitaan myös ylösnousemuksen kautta ansaittu ELÄMÄ. Jeesus ei jäänyt kuolemaan.
”Ja minä elän. Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän aina ja iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.” Ilm. 1:18.
”Sillä minkä Hän kuoli, sen Hän kertakaikkisesti kuoli synnille, mutta minkä Hän elää, sen Hän elää Jumalalle.” Room. 6:10.
”Minä olen ovi” Hän sanoo. ”Kuka ikinä tulee sisälle minun kauttani, hän pelastuu.” Joh. 10:9.
”Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan tule Isän luo muuten kuin minun kauttani.” Joh. 14:6.

Jeesus on siis ainoa pelastava Elämä. Sinun pitää ottaa Hänet vastaan elämäksesi.
”Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa. Hänet, joka ei synnistä tiennyt, Jumala teki meidän tähtemme synniksi, jotta me Hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi. …
Jumalan työtovereina me kehotamme teitä ottamaan vastaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi. Sanoohan Hän: ”Sopivalla ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut.” Nyt on sopiva aika, nyt on pelastuksen päivä.” 2 Kor. 5:19- 6:2.” 2 Kor. 5:19- 6:2.

Tänään on mahdollisuus saada synnit anteeksi Jeesuksen veren kautta! Ja seuraavaksi kasteelle Jeesuksen nimeen. Apt. 2:38,41.

Jeesus sovitti syntisi sijaiskärsimyksellään ja kuolemallaan Golgatan ristillä. Näin Hän ansaitsi sinulle kuoleman pois syntitilastasi ja antoi syntisi anteeksi. Ja Hän nousi ylös kuolleista ansaiten näin sinulle Taivaan Elämän.

”Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä! Suuressa laupeudessaan Hän on Jeesuksen Kristuksen kuolleistanousemisen kautta uudestisynnyttänyt meidät elävään toivoon.” 1 Piet. 1:3.

Tämän armon saat nyt ottaa vastaan katumalla syntejäsi ja hylkäämällä synnissä elämisen. Syntitilasi muuttuu armon tilaksi. Ja armo alkaa kasvattaa sinua. Tiit. 3:

Ota siis vastaan Jeesus syntiesi sovittajaksi ja elämäsi Herraksi. Näin synnyt Jumalan lapseksi, etkä joudu kadotukseen vaan pääset Taivaan kotiin ajallisen elämäsi jälkeen.

Kristityt 'elävät' jossain viimmeiseen tuomioonsa asti?! Juu elävät maaksi maatuneena, ja nousevat fyysisesti maailman viimmeisenä päivänä helvetin palon liekkeihin.

Luojalle kiitos! Elleivät olisi viimmeiseen päivään maan alla, niin uudet ihmiset inkarnoituisivat suoraan helvetistä.

Se Jeesus - mutta ei se Lucifer, joka johdattaa seuraajansa helvettiin - opetti kyllä uudestisyntymädtä - eihän "tämä sukupolvi" katoa ennen kuin kaikki on tapahtunut.

Anonyymi kirjoitti:

Se Jeesus - mutta ei se Lucifer, joka johdattaa seuraajansa helvettiin - opetti kyllä uudestisyntymädtä - eihän "tämä sukupolvi" katoa ennen kuin kaikki on tapahtunut.

Ja se Lucifer löytyy - edelleenkin Pietarin 2. kirjeestä, jolle Pietarille Jeesus jätti tiedon avaimet, joka kielsi Jeesuksen kolmasti ennen kuin kukko oli laulanut.

Aloittaja kylläkin kertoi alkaneensa jälleen miettiä syntymistä. (Sori, oli pakko.)

Aivan näin. Yksi elämä meillä vain täällä maan päällä on. Sinä aikana tulee löytää Jeesus, jotta voi jatkaa elämäänsä ikuisesti. Helvetti on kauhea paikka viettää ikuisuutensa. Älkää valitko sitä!

Hebrews 9:27 (KJB)
And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment:

Anonyymi kirjoitti:

Ja se Lucifer löytyy - edelleenkin Pietarin 2. kirjeestä, jolle Pietarille Jeesus jätti tiedon avaimet, joka kielsi Jeesuksen kolmasti ennen kuin kukko oli laulanut.

Lucifer mainitaan nimeltä vain kerran:

Isaiah 14:12 (KJB)
How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations!

Anonyymi kirjoitti:

Aivan näin. Yksi elämä meillä vain täällä maan päällä on. Sinä aikana tulee löytää Jeesus, jotta voi jatkaa elämäänsä ikuisesti. Helvetti on kauhea paikka viettää ikuisuutensa. Älkää valitko sitä!

Hebrews 9:27 (KJB)
And as it is appointed unto men once to die, but after this the judgment:

Lue lisää

Jeesus palaa helvetissä.

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus palaa helvetissä.

Miksi palaisi?

Anonyymi kirjoitti:

Jeesus palaa helvetissä.

Itse olet ainakin matkalla sinne

En nyt laittaisi rahojani likoon kirkkoisien vaakakuppiin, jotka opettivat saatanaakin jumalaksi.

Anonyymi kirjoitti:

En nyt laittaisi rahojani likoon kirkkoisien vaakakuppiin, jotka opettivat saatanaakin jumalaksi.

Reinkarnaatio-oppia opettaneita kirkkoisiä oli mm. Pyhä Valentinus, joka eli 200-luvulla. Suuri määrä kirkkoja on nimetty Valentinuksen mukaan.

"Katolinen kirkko julisti reinkarnaation harhaopiksi vuonna 553 Konstantinopolin toisessa kirkolliskokouksessa."

Khalkedonin kirkolliskokous vuonna 451 on viimeinen kirkolliskokous, jota luterilainen kirkko pitää ekumeenisena. Vuoden 553 kokous ei ole ekumeeninen ja siellä päätetyt asiat eivät päde luterilaisuuteen eikä muihinkaan protestanttisiin uskontoihin.
Luterilaisuudessa reinkarnaatiota ei siis pidetä harhaoppina, vaan kyllä kyseessä on aivan validi kristillinen oppi.

Anonyymi kirjoitti:

Reinkarnaatio-oppia opettaneita kirkkoisiä oli mm. Pyhä Valentinus, joka eli 200-luvulla. Suuri määrä kirkkoja on nimetty Valentinuksen mukaan.

Kaikki taisi olla toisin 200-luvulla, kirjoittihan Irenaeuskin Jeesuksen kuolleen varsin vanhana. Todennäköisesti Jeesuksen ristinkuolemakin on tullut tarinoihin paljon myöhemmin, koska keisari Konstantinus Suuri vaati kristinuskoon kolminaisuusopin, ja hänen kerrotaan taivaalla nähneen Mulviuksen sillan taistelussa punaisen ristin ja kuulleen äänen sanovan, että tässä merkissä olet voittava. Ja vasta 300-luvulla määrättiin hävitettäväksi valtava määrä Jeesukseen liittyviä papyruksia (Nag Hammadin kirjasto).

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki taisi olla toisin 200-luvulla, kirjoittihan Irenaeuskin Jeesuksen kuolleen varsin vanhana. Todennäköisesti Jeesuksen ristinkuolemakin on tullut tarinoihin paljon myöhemmin, koska keisari Konstantinus Suuri vaati kristinuskoon kolminaisuusopin, ja hänen kerrotaan taivaalla nähneen Mulviuksen sillan taistelussa punaisen ristin ja kuulleen äänen sanovan, että tässä merkissä olet voittava. Ja vasta 300-luvulla määrättiin hävitettäväksi valtava määrä Jeesukseen liittyviä papyruksia (Nag Hammadin kirjasto).

Lue lisää

Tämä risti on muuten Euroopan Unionin luoneen Pan-eurooppaliikkeen tunnus. Taisi Pan-jumala olla melkoinen sarvipää viettelijä.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä risti on muuten Euroopan Unionin luoneen Pan-eurooppaliikkeen tunnus. Taisi Pan-jumala olla melkoinen sarvipää viettelijä.

Muistaakseni virsi 105 kuvaa juuri tuota googlaamalla löytyvää Pan-eurooppaliikkeen tunnuskuvaa.

Anonyymi kirjoitti:

"Katolinen kirkko julisti reinkarnaation harhaopiksi vuonna 553 Konstantinopolin toisessa kirkolliskokouksessa."

Khalkedonin kirkolliskokous vuonna 451 on viimeinen kirkolliskokous, jota luterilainen kirkko pitää ekumeenisena. Vuoden 553 kokous ei ole ekumeeninen ja siellä päätetyt asiat eivät päde luterilaisuuteen eikä muihinkaan protestanttisiin uskontoihin.
Luterilaisuudessa reinkarnaatiota ei siis pidetä harhaoppina, vaan kyllä kyseessä on aivan validi kristillinen oppi.

Lue lisää

Kalskahtaa korvaan tuo 'validi kristillinen oppi'. Tiedätkö sinä edes mitä se pitää sisällään?

Anonyymi kirjoitti:

Kalskahtaa korvaan tuo 'validi kristillinen oppi'. Tiedätkö sinä edes mitä se pitää sisällään?

Se pitää sisällään varhaisten kirkkoisien (esim. Basilides, Valentinus ja Origenes jotka opettivat reinkarnaatiota) muotoilemia kristillisiä oppeja. Evlut pappien on sallittua puhua niiden sisällöstä saarnoissaan, koska ne eivät ole harhaoppia.
Origenes oli aika merkittävä varhainen teologi joka kehitti mm. allegorisen raamatuntulkinnan. Luterilaiset saavat lukea ja hyödyntää kaikkia Origeneksen kehittämiä viisaita oppeja.

Anonyymi kirjoitti:

Muistaakseni virsi 105 kuvaa juuri tuota googlaamalla löytyvää Pan-eurooppaliikkeen tunnuskuvaa.

Tästä syntyikin merkillinen mielleyhtymä, kun vuonna 2011 oli Suomessa erittäin merkittävä - ja laajasti kuuluisuutta saanut - lasten hyväksikäyttöoikeudenkäynti - joiden tuomioiden purku muuten on nyt samaan aikaan KKO:ssa kuin Päivi Räsäsenkin tapaus - kun yhdelläkin hyväksikäytetyllä lapsella nähtiin hyväksikäytöstä johtuen silmin näkymätyömiä arpia valolla 105 kappaletta!

Anonyymi kirjoitti:

Se pitää sisällään varhaisten kirkkoisien (esim. Basilides, Valentinus ja Origenes jotka opettivat reinkarnaatiota) muotoilemia kristillisiä oppeja. Evlut pappien on sallittua puhua niiden sisällöstä saarnoissaan, koska ne eivät ole harhaoppia.
Origenes oli aika merkittävä varhainen teologi joka kehitti mm. allegorisen raamatuntulkinnan. Luterilaiset saavat lukea ja hyödyntää kaikkia Origeneksen kehittämiä viisaita oppeja.

Lue lisää

Katolinen kirkko julisti erityisesti Origeneksen opit harhaopiksi vuoden 553 kirkolliskokouksessa, mutta reformaation yhteydessä ko. päätös kumottiin epäekumeenisena.
Luterilaisessa kirkossa nämäkin asiat kuuluvat kristillisen opin piiriin:
"Jumalan lopullisena päämääränä materiaalisen maailman luomisessa ei ollut rankaiseminen vaan langenneiden henkien takaisin nostaminen. Ihmisen olemassaolo on sidottu tilapäiseen ruumiiseen, mutta hänen korkeampi luontonsa on muotoiltu Jumalan kuvaksi. Sielu on jaettu rationaaliseen ja irrationaaliseen osaan, joista jälkimmäinen on materiaalinen ja tilapäinen, kun taas ensin mainittu on ruumiiton ja omaa tahdon vapauden ja voiman nousta uudelleen puhtaampaan elämään. Tällä kosmisella prosessilla on myös suuret eettiset seuraamukset. Päämääränä on paluu alkuperäiseen tilaan. Hengillä on mahdollisuus palata Paratiisiin ikuisesti toistuvien maailmojen kautta."

Anonyymi kirjoitti:

Katolinen kirkko julisti erityisesti Origeneksen opit harhaopiksi vuoden 553 kirkolliskokouksessa, mutta reformaation yhteydessä ko. päätös kumottiin epäekumeenisena.
Luterilaisessa kirkossa nämäkin asiat kuuluvat kristillisen opin piiriin:
"Jumalan lopullisena päämääränä materiaalisen maailman luomisessa ei ollut rankaiseminen vaan langenneiden henkien takaisin nostaminen. Ihmisen olemassaolo on sidottu tilapäiseen ruumiiseen, mutta hänen korkeampi luontonsa on muotoiltu Jumalan kuvaksi. Sielu on jaettu rationaaliseen ja irrationaaliseen osaan, joista jälkimmäinen on materiaalinen ja tilapäinen, kun taas ensin mainittu on ruumiiton ja omaa tahdon vapauden ja voiman nousta uudelleen puhtaampaan elämään. Tällä kosmisella prosessilla on myös suuret eettiset seuraamukset. Päämääränä on paluu alkuperäiseen tilaan. Hengillä on mahdollisuus palata Paratiisiin ikuisesti toistuvien maailmojen kautta."

Lue lisää

Luterilaisuus on irrationaalinen prosessi.

Niin - kertokaa?

Sanasykkyrä - kuului lukea: on aineen häviämättömyyden laki.

Itämaisia harhaoppeja ja uskontoja, kuten myös valheellisia tarinoita jälleensyntymiskokemuksista ei kannata kenenkään uskoa. Ne on paholaisen keksimää valhetta minkä tarkoituksena on ajaa ihmiset iankaikkiseen perikatoon. Uskomalla valheen ihmiset hylkäävät Jumalan eivätkä usko Jeesukseen Raamatun mukaisella tavalla. Ilman Jeesusta ei kukaan pelastu ja pääse Taivaaseen.

Kysymys on oikeasta Jeesuksesta, ainoasta syntiemme sovittajasta, jolla ainoalla on ”kuoleman ja Tuonelan avaimet”. Hän on ylösnoussut elämän Herra, taivaankaikkeuden Kuningas, joka kuoli suurten kärsimysten keskellä ristillä, ja nousi ylös kuolleista synnin ja kuoleman voittajana. Hänellä on ”kaikki valta Taivaassa ja maan päällä”. Matt. 28:18-20.
Emme välitä uskonnollisten ideologioiden tasolla olevasta valhe-jeesuksesta, josta Raamattu varoittaa. 2 Kor. 11:4, 13-15. Sellainen johtaa ihmiset eksyksiin ja lopulta kadotuksen tulijärveen. Filip. 3:19. 2 Tess. 2:9. Ilm. 20:15.

Lisäystä - oppi edeltä kuulostaa Filon Alexandrialaiselta, ehkä, mutta Jeesuksen opetus oli uniikkia, eikä se sovi mihinkään tietämääni filosofiin (voin olla vääräsdä), ja vielä vähemmän Raamatusta luotuun kristinuskoon juutalaisella syntiopilla.

Anonyymi kirjoitti:

Lisäystä - oppi edeltä kuulostaa Filon Alexandrialaiselta, ehkä, mutta Jeesuksen opetus oli uniikkia, eikä se sovi mihinkään tietämääni filosofiin (voin olla vääräsdä), ja vielä vähemmän Raamatusta luotuun kristinuskoon juutalaisella syntiopilla.

Lue lisää

Mutta se sopii tämän päivän, meidän tieteen tietämään, todellisuuskäsitykseen.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta se sopii tämän päivän, meidän tieteen tietämään, todellisuuskäsitykseen.

Älkää tuijottako menneisyyteen - sieltä kaikista kuvaavinta on, että katolisen kirkon Raamatun tulkinta perustuu Tuomas Akvinolaiseen, joka oli alkemisti, jonka alkemian katolinen kirkko on tuominnut sastananpalvonnaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Älkää tuijottako menneisyyteen - sieltä kaikista kuvaavinta on, että katolisen kirkon Raamatun tulkinta perustuu Tuomas Akvinolaiseen, joka oli alkemisti, jonka alkemian katolinen kirkko on tuominnut sastananpalvonnaksi.

Lue lisää

Katsokaa tulevaisuuteen - oppi-isäni Albert Einstein sanoi, että olemme mustassa aukossa ja matkalka kohti valkoista aukkoa, jolloin aika kääntyy oikein päin - meidän katseemme ei enää ole selkämme takana, jolloin näemme sinne mistä tulemme, taaksemme, vaan se on edessämme, siellä mihin olemme matkalla.

Anonyymi kirjoitti:

Katsokaa tulevaisuuteen - oppi-isäni Albert Einstein sanoi, että olemme mustassa aukossa ja matkalka kohti valkoista aukkoa, jolloin aika kääntyy oikein päin - meidän katseemme ei enää ole selkämme takana, jolloin näemme sinne mistä tulemme, taaksemme, vaan se on edessämme, siellä mihin olemme matkalla.

Lue lisää

Kääntykää oikein päin!

Anonyymi kirjoitti:

Kääntykää oikein päin!

100 pistettä ja papukaijamerkki sille teologille, joka nyt pystyy tämän tekemään, ja kääntämään pelikentän oikein päin tohtori väitöksellään - sanoihan Einstein jo muinoin: Raamattu on väärin ymmärretty kirja.

Anonyymi kirjoitti:

Kääntykää oikein päin!

"Maailmamme ei ole oikeudenmukainen eikä tule. Kristillisyydessä ei ole ollut reinkarnaatiota, vaan kaikille mahdollisuus päästä uuteen maailman, jossa vanhurskaus ja oikeudenmukaisuus asuu.

ON OLLUT.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18478160/jalleensyntymisoppi-poistettiin-kristinuskosta
Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta

Anonyymi kirjoitti:

100 pistettä ja papukaijamerkki sille teologille, joka nyt pystyy tämän tekemään, ja kääntämään pelikentän oikein päin tohtori väitöksellään - sanoihan Einstein jo muinoin: Raamattu on väärin ymmärretty kirja.

Lue lisää

Tämän(kin) Suomi on vielä ansainnut.

Anonyymi kirjoitti:

"Maailmamme ei ole oikeudenmukainen eikä tule. Kristillisyydessä ei ole ollut reinkarnaatiota, vaan kaikille mahdollisuus päästä uuteen maailman, jossa vanhurskaus ja oikeudenmukaisuus asuu.

ON OLLUT.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18478160/jalleensyntymisoppi-poistettiin-kristinuskosta
Jälleensyntymisoppi poistettiin kristinuskosta

Lue lisää

"Ja se Lucifer löytyy - edelleenkin Pietarin 2. kirjeestä, jolle Pietarille Jeesus jätti tiedon avaimet, joka kielsi Jeesuksen kolmasti ennen kuin kukko oli laulanut."

https://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.com/search?q=lucifer

Aton-kultti - osa 8: Lucifer

Jostain syystä uskonnollisessa keskustelussa elää sitkeästi väärinkäsitys termistä Lucifer. Moni kyllä ymmärtää mitä se tarkoittaa, mutta toisaalta moni sotkee sen edelleen johonkin sellaiseen mitä Lucifer ei ole. Kun puhutaan Luciferista, puurot ja vellit menevät todella helposti sekaisin.

Esimerkiksi Saatana-wikipediasivulla Lucifer yhdistetään virheellisesti Paholaiseen. Lucifer, "valon tuoja" ei ole yhtä kuin Paholainen tai Saatana. Tämä sekaannus on hyvin todennäköisesti "Eliitin" itsensä luoma, jotta sen harjoittama "oikea" satanismi jäisi paremmin piiloon. Satanismi tai saatananpalvonta tarkoittaa jotain ihan muuta kuin luciferismi tai luciferinpalvonta.

Anonyymi kirjoitti:

"Ja se Lucifer löytyy - edelleenkin Pietarin 2. kirjeestä, jolle Pietarille Jeesus jätti tiedon avaimet, joka kielsi Jeesuksen kolmasti ennen kuin kukko oli laulanut."

https://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.com/search?q=lucifer

Aton-kultti - osa 8: Lucifer

Jostain syystä uskonnollisessa keskustelussa elää sitkeästi väärinkäsitys termistä Lucifer. Moni kyllä ymmärtää mitä se tarkoittaa, mutta toisaalta moni sotkee sen edelleen johonkin sellaiseen mitä Lucifer ei ole. Kun puhutaan Luciferista, puurot ja vellit menevät todella helposti sekaisin.

Esimerkiksi Saatana-wikipediasivulla Lucifer yhdistetään virheellisesti Paholaiseen. Lucifer, "valon tuoja" ei ole yhtä kuin Paholainen tai Saatana. Tämä sekaannus on hyvin todennäköisesti "Eliitin" itsensä luoma, jotta sen harjoittama "oikea" satanismi jäisi paremmin piiloon. Satanismi tai saatananpalvonta tarkoittaa jotain ihan muuta kuin luciferismi tai luciferinpalvonta.

Lue lisää

"Ja se Lucifer löytyy - edelleenkin Pietarin 2. kirjeestä, jolle Pietarille Jeesus jätti tiedon avaimet, joka kielsi Jeesuksen kolmasti ennen kuin kukko oli laulanut."


Aton-kultti - osa 8: Lucifer

Jostain syystä uskonnollisessa keskustelussa elää sitkeästi väärinkäsitys termistä Lucifer. Moni kyllä ymmärtää mitä se tarkoittaa, mutta toisaalta moni sotkee sen edelleen johonkin sellaiseen mitä Lucifer ei ole. Kun puhutaan Luciferista, puurot ja vellit menevät todella helposti sekaisin.

Esimerkiksi Saatana-wikipediasivulla Lucifer yhdistetään virheellisesti Paholaiseen. Lucifer, "valon tuoja" ei ole yhtä kuin Paholainen tai Saatana. Tämä sekaannus on hyvin todennäköisesti "Eliitin" itsensä luoma, jotta sen harjoittama "oikea" satanismi jäisi paremmin piiloon. Satanismi tai saatananpalvonta tarkoittaa jotain ihan muuta kuin luciferismi tai luciferinpalvonta.

Suomenkielisen Raamatun painoksessa ei mainita kertaakaan sanaa Lucifer. Sana kointähti, joka viittaa Luciferiin, kyllä esiintyy Raamatussa muutaman kerran.

"Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne" - 2. Piet. 1:19

"Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti." - Ilm. 22:16

Kointähti, kuten Pietarin kirjeessä sanotaan, on tähti joka nousee aamulla päivän valjetessa. Jeesus puhuu itsestään kointähtenä. Kyse ei ole mistään saatanallisesta pahasta, vaan ihan yksinkertaisesti auringosta. Aurinko nousee aamulla päivän valjetessa.

Kointähdestä puhutaan myös Kalevalassa. Elias Lönnrot on kaikesta päätellen ollut korkean tason vapaamuurari. (Ihan kenelle tahansa ei pystytetä pyramidimaista muistopatsasta.) Kalevalaan on piilotettu esoteerisia totuuksia, kuten se että kointähti tarkoittaa aurinkoa, ja että aurinkoa pidetään jumalana. Väinämöisen ja Antero Vipusen kohtaaminen on teemana Lönnrotin patsaassa. Tuo kohtaaminen pitää sisällään tällaiset sanat:
Alkuperäinen Lucifer tarkoitti neitsyen merkissä syntynyttä aurinkoa, jota käsiteltiin tarkemmin kirjoituksessa Neitsyestä syntynyt.

Kaikki atonismin eri muodot, kristinusko, juutalaisuus, islam, mormonit, jehovantodistajat ja niin edelleen, ovat luciferistisia uskontoja. Kaikissa niissä palvotaan Luciferia, aamun tähteä, aurinkoa, vaikka sitä ei "uskoville" kerrotakaan suoraan. Mutta kun katsoo kaikkien näiden uskontojen symboliikkaa tai lukee niiden pyhiä kirjoja, auringonpalvonnasta ei jää mitään epäselvyyttä. Kaikkien monoteististen uskontojen taustalla on Aton-kultti.

Atonisimi ja luciferismi ovat sama asia.

"Eliitin" esoteerista tietoa hallussaan pitävät tietävät tarkalleen mitä Lucifer taroittaa. Vapaamuurareiksi hyväksytään niin kristityt, juutalaiset kuin muslimitkin, koska vapaamuurarien johto tietää niiden olevan saman kultin eri muotoja. Vaatimus on ainoastaan se, että jäsenet tunnustavat jotain uskontoa tai uskomusjärjestelmää, jossa tunnustetaan Yksi kaikkivaltias.

"Those writers and investigators who have accused Adam Weishaupt, Albert Pike, Giuseppe Mazzini, Adriano Lemmi, and other Illuminati grand masters of being "Luciferians" would do well to acknowledge the ancient roots of this ideology so beloved of the cultists they expose. The origin of Luciferianism is Atonism. And the master masons of the world would much prefer it if this fact was never openly revealed. They prefer people to connect their god Lucifer with the horned devils and tempting demons of Christian lore. That kind of distracting error serves to obscure the complexion and nature of their bizarre doctrine. The initiated insider is the one to whom Lucifer's true nature is revealed. He is the one to be exalted by knowledge. After his blindfold is removed before the altar, it is he who will be illumined and enlightened by the radiance of Lucifer, or more correctly, of Aton." (Michael Tsarion, Irish origins of civilization)

Anonyymi kirjoitti:

"Ja se Lucifer löytyy - edelleenkin Pietarin 2. kirjeestä, jolle Pietarille Jeesus jätti tiedon avaimet, joka kielsi Jeesuksen kolmasti ennen kuin kukko oli laulanut."


Aton-kultti - osa 8: Lucifer

Jostain syystä uskonnollisessa keskustelussa elää sitkeästi väärinkäsitys termistä Lucifer. Moni kyllä ymmärtää mitä se tarkoittaa, mutta toisaalta moni sotkee sen edelleen johonkin sellaiseen mitä Lucifer ei ole. Kun puhutaan Luciferista, puurot ja vellit menevät todella helposti sekaisin.

Esimerkiksi Saatana-wikipediasivulla Lucifer yhdistetään virheellisesti Paholaiseen. Lucifer, "valon tuoja" ei ole yhtä kuin Paholainen tai Saatana. Tämä sekaannus on hyvin todennäköisesti "Eliitin" itsensä luoma, jotta sen harjoittama "oikea" satanismi jäisi paremmin piiloon. Satanismi tai saatananpalvonta tarkoittaa jotain ihan muuta kuin luciferismi tai luciferinpalvonta.

Suomenkielisen Raamatun painoksessa ei mainita kertaakaan sanaa Lucifer. Sana kointähti, joka viittaa Luciferiin, kyllä esiintyy Raamatussa muutaman kerran.

"Ja sitä lujempi on meille nyt profeetallinen sana, ja te teette hyvin, jos otatte siitä vaarin, niinkuin pimeässä paikassa loistavasta lampusta, kunnes päivä valkenee ja kointähti koittaa teidän sydämissänne" - 2. Piet. 1:19

"Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti." - Ilm. 22:16

Kointähti, kuten Pietarin kirjeessä sanotaan, on tähti joka nousee aamulla päivän valjetessa. Jeesus puhuu itsestään kointähtenä. Kyse ei ole mistään saatanallisesta pahasta, vaan ihan yksinkertaisesti auringosta. Aurinko nousee aamulla päivän valjetessa.

Kointähdestä puhutaan myös Kalevalassa. Elias Lönnrot on kaikesta päätellen ollut korkean tason vapaamuurari. (Ihan kenelle tahansa ei pystytetä pyramidimaista muistopatsasta.) Kalevalaan on piilotettu esoteerisia totuuksia, kuten se että kointähti tarkoittaa aurinkoa, ja että aurinkoa pidetään jumalana. Väinämöisen ja Antero Vipusen kohtaaminen on teemana Lönnrotin patsaassa. Tuo kohtaaminen pitää sisällään tällaiset sanat:
Alkuperäinen Lucifer tarkoitti neitsyen merkissä syntynyttä aurinkoa, jota käsiteltiin tarkemmin kirjoituksessa Neitsyestä syntynyt.

Kaikki atonismin eri muodot, kristinusko, juutalaisuus, islam, mormonit, jehovantodistajat ja niin edelleen, ovat luciferistisia uskontoja. Kaikissa niissä palvotaan Luciferia, aamun tähteä, aurinkoa, vaikka sitä ei "uskoville" kerrotakaan suoraan. Mutta kun katsoo kaikkien näiden uskontojen symboliikkaa tai lukee niiden pyhiä kirjoja, auringonpalvonnasta ei jää mitään epäselvyyttä. Kaikkien monoteististen uskontojen taustalla on Aton-kultti.

Atonisimi ja luciferismi ovat sama asia.

"Eliitin" esoteerista tietoa hallussaan pitävät tietävät tarkalleen mitä Lucifer taroittaa. Vapaamuurareiksi hyväksytään niin kristityt, juutalaiset kuin muslimitkin, koska vapaamuurarien johto tietää niiden olevan saman kultin eri muotoja. Vaatimus on ainoastaan se, että jäsenet tunnustavat jotain uskontoa tai uskomusjärjestelmää, jossa tunnustetaan Yksi kaikkivaltias.

"Those writers and investigators who have accused Adam Weishaupt, Albert Pike, Giuseppe Mazzini, Adriano Lemmi, and other Illuminati grand masters of being "Luciferians" would do well to acknowledge the ancient roots of this ideology so beloved of the cultists they expose. The origin of Luciferianism is Atonism. And the master masons of the world would much prefer it if this fact was never openly revealed. They prefer people to connect their god Lucifer with the horned devils and tempting demons of Christian lore. That kind of distracting error serves to obscure the complexion and nature of their bizarre doctrine. The initiated insider is the one to whom Lucifer's true nature is revealed. He is the one to be exalted by knowledge. After his blindfold is removed before the altar, it is he who will be illumined and enlightened by the radiance of Lucifer, or more correctly, of Aton." (Michael Tsarion, Irish origins of civilization)

Lue lisää

Toki Lucifer-konseptia voi katsoa myös hieman toiselta kantilta. Jos asiaa tarkastellaan dualismin näkökulmasta, Lucifer voidaan nähdä ei niinkään "koko aurinkona", vaan auringon "pimeänä puolena". Vanhoissa kulteissa ja mytologioissa arkkityypeillä oli tyypillisesti kaksi puolta. Hyvänä esimerkkinä tästä on antiikin Kreikan Apollo ja Dionysos. Siinä missä Apollo oli puhtoinen ja sankarillinen auringonjumala, Dionysos oli tämän vastakohta - auringon "pimeä puoli". Tästä näkökulmasta Dionysos ja Lucifer edustavat samaa asiaa.

"The Judeo-Christian doctrine is an Atonist doctrine. This means that it involves the veneration of what may be described as the dark side of the sun." (Michael Tsarion, Irish origins of civilization)


Todennäköisesti juuri tämä vanha dualistinen näkökulma on syynä siihen, että Lucifer mielletään Saatanaksi tai Paholaiseksi. Joissain vanhoissa traditioissa Saturnus, Saatana (Saturn -> Satan), "auringon vastustaja" oli musta aurinko.

"No mutta mitä se satanismi sitten on?"

Se on oma pitkä tarinansa. Mutta sanottakoon siitä sen verran, että se on jotain aivan muuta kuin julkisesti annetaan ymmärtää.

Anonyymi kirjoitti:

Toki Lucifer-konseptia voi katsoa myös hieman toiselta kantilta. Jos asiaa tarkastellaan dualismin näkökulmasta, Lucifer voidaan nähdä ei niinkään "koko aurinkona", vaan auringon "pimeänä puolena". Vanhoissa kulteissa ja mytologioissa arkkityypeillä oli tyypillisesti kaksi puolta. Hyvänä esimerkkinä tästä on antiikin Kreikan Apollo ja Dionysos. Siinä missä Apollo oli puhtoinen ja sankarillinen auringonjumala, Dionysos oli tämän vastakohta - auringon "pimeä puoli". Tästä näkökulmasta Dionysos ja Lucifer edustavat samaa asiaa.

"The Judeo-Christian doctrine is an Atonist doctrine. This means that it involves the veneration of what may be described as the dark side of the sun." (Michael Tsarion, Irish origins of civilization)


Todennäköisesti juuri tämä vanha dualistinen näkökulma on syynä siihen, että Lucifer mielletään Saatanaksi tai Paholaiseksi. Joissain vanhoissa traditioissa Saturnus, Saatana (Saturn -> Satan), "auringon vastustaja" oli musta aurinko.

"No mutta mitä se satanismi sitten on?"

Se on oma pitkä tarinansa. Mutta sanottakoon siitä sen verran, että se on jotain aivan muuta kuin julkisesti annetaan ymmärtää.

Lue lisää

Esimerkiksi Saatana-wikipediasivulla Lucifer yhdistetään virheellisesti Paholaiseen. Lucifer, "valon tuoja" ei ole yhtä kuin Paholainen tai Saatana. Tämä sekaannus on hyvin todennäköisesti "Eliitin" itsensä luoma, jotta sen harjoittama "oikea" satanismi jäisi paremmin piiloon. Satanismi tai saatananpalvonta tarkoittaa jotain ihan muuta kuin luciferismi tai luciferinpalvonta.

https://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.com/search?q=lucifer

Anonyymi kirjoitti:

Esimerkiksi Saatana-wikipediasivulla Lucifer yhdistetään virheellisesti Paholaiseen. Lucifer, "valon tuoja" ei ole yhtä kuin Paholainen tai Saatana. Tämä sekaannus on hyvin todennäköisesti "Eliitin" itsensä luoma, jotta sen harjoittama "oikea" satanismi jäisi paremmin piiloon. Satanismi tai saatananpalvonta tarkoittaa jotain ihan muuta kuin luciferismi tai luciferinpalvonta.

https://eliitinesoteerisetsymbolit.blogspot.com/search?q=lucifer

Lue lisää

Lisää:

Kun Hieronymus käänsi heprealaiset pyhät kirjoitukset latinaksi 4. vuosisadalla jKr. hän tiesi, että roomalaiset nimesivät aamutähtensä - Venus-planeetan - Luciferiksi, ja käänsi kohdan näin. Luciferista tuli keskiajalla suosituin nimi.

Anonyymi kirjoitti:

Lisää:

Kun Hieronymus käänsi heprealaiset pyhät kirjoitukset latinaksi 4. vuosisadalla jKr. hän tiesi, että roomalaiset nimesivät aamutähtensä - Venus-planeetan - Luciferiksi, ja käänsi kohdan näin. Luciferista tuli keskiajalla suosituin nimi.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=SyLzt_3Vyds
Miksi kristinusko poisti ja kielsi jälleensyntymisen Raamatusta?

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=SyLzt_3Vyds
Miksi kristinusko poisti ja kielsi jälleensyntymisen Raamatusta?

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=Gf6pxg-THjc
Kuinka ja miksi Reinkarnaatiokirjoitukset poistettiin tai jätettiin pois kristillisestä Raamatusta

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=Gf6pxg-THjc
Kuinka ja miksi Reinkarnaatiokirjoitukset poistettiin tai jätettiin pois kristillisestä Raamatusta

Lue lisää

https://www.facebook.com/Gaia/videos/why-was-reincarnation-removed-from-the-bible/1807452312618785/
Miksi Reinkarnaatio poistettiin Raamatusta?

Anonyymi kirjoitti:

https://www.facebook.com/Gaia/videos/why-was-reincarnation-removed-from-the-bible/1807452312618785/
Miksi Reinkarnaatio poistettiin Raamatusta?

Lue lisää

Kaikkea ei kuitenkaan ole osattu poistaa Raamatusta, ja joitakin viittauksia karmaan jälleensyntymiseen on edelleen Raamatussa.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkea ei kuitenkaan ole osattu poistaa Raamatusta, ja joitakin viittauksia karmaan jälleensyntymiseen on edelleen Raamatussa.

Poistettiin reinkarnaatio-oppi Raamatusta, koska silloin on parempi hallita ihmistä pelon kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Poistettiin reinkarnaatio-oppi Raamatusta, koska silloin on parempi hallita ihmistä pelon kautta.

Eräs tuntemani fyysikko sai eräältä munkilta tietoa teksteistä, joita ei ollut Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä. Se oli luostari Egyptissä. Ja siellä, Egyptiläisessä luostarissa, nämä tekstit ovat säilyneet tähän päivään asti.

Anonyymi kirjoitti:

Eräs tuntemani fyysikko sai eräältä munkilta tietoa teksteistä, joita ei ollut Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä. Se oli luostari Egyptissä. Ja siellä, Egyptiläisessä luostarissa, nämä tekstit ovat säilyneet tähän päivään asti.

Lue lisää

Reinkarnaatio-oppi kiellettiin, koska se antaa ihmisille valtaa. Reinkarnaatio oli ristiriidassa niiden muutamien piispojen ja diakonien pyrkimysten kanssa, jotka tunsivat, että heidän yksin tulisi jakaa totuus kansanjoukoille. Tätä autoritaarista kuristusotetta vahvistaa oppi "yksi mahdollisuus - yksi elämä", koska henkilö, joka virheellisesti päätti ajatella itse ja hylkäsi hierarkian auktoriteetin, ei saisi toista tilaisuutta oikaista asioita, jos hän arvaisi väärin. Hierarkian kanta on, että ikuinen kadotus ilman ehdonalaista vapautusta olisi niiden peruuttamaton kohtalo, jotka uskaltavat kyseenalaistaa hierarkian auktoriteetin.

Varhaiskeskiajalla opit pre-eksistenssistä ja reinkarnaatiosta olivat olemassa vain Jeesuksen salaisina opetuksina. Vuonna 553 jKr. nämä tiedot julistettiin Konstantinopolin toisessa konsiilissa harhaopiksi. Rooman kirkko päätti tuhota kaikki opetukset, joissa niistä puhuttiin. Katolinen oppi ja pappien rikkauksien lähde olisivat voineet olla vaarassa, jos ihmiset olisivat uskoneet palaavansa elämään monta kertaa. Vanhaa tietoa kohtasi sama kohtalo kuin monia muinaisia, esikristillisten kirjailijoiden kirjoittamia kirjoja. Piispat pelkäsivät tietoa, joka voisi todistaa, että kirkkoinstituutio ei ollutkaan ainoa vaihtoehto tuoda ihmisille "iankaikkista elämää".

Anonyymi kirjoitti:

Reinkarnaatio-oppi kiellettiin, koska se antaa ihmisille valtaa. Reinkarnaatio oli ristiriidassa niiden muutamien piispojen ja diakonien pyrkimysten kanssa, jotka tunsivat, että heidän yksin tulisi jakaa totuus kansanjoukoille. Tätä autoritaarista kuristusotetta vahvistaa oppi "yksi mahdollisuus - yksi elämä", koska henkilö, joka virheellisesti päätti ajatella itse ja hylkäsi hierarkian auktoriteetin, ei saisi toista tilaisuutta oikaista asioita, jos hän arvaisi väärin. Hierarkian kanta on, että ikuinen kadotus ilman ehdonalaista vapautusta olisi niiden peruuttamaton kohtalo, jotka uskaltavat kyseenalaistaa hierarkian auktoriteetin.

Varhaiskeskiajalla opit pre-eksistenssistä ja reinkarnaatiosta olivat olemassa vain Jeesuksen salaisina opetuksina. Vuonna 553 jKr. nämä tiedot julistettiin Konstantinopolin toisessa konsiilissa harhaopiksi. Rooman kirkko päätti tuhota kaikki opetukset, joissa niistä puhuttiin. Katolinen oppi ja pappien rikkauksien lähde olisivat voineet olla vaarassa, jos ihmiset olisivat uskoneet palaavansa elämään monta kertaa. Vanhaa tietoa kohtasi sama kohtalo kuin monia muinaisia, esikristillisten kirjailijoiden kirjoittamia kirjoja. Piispat pelkäsivät tietoa, joka voisi todistaa, että kirkkoinstituutio ei ollutkaan ainoa vaihtoehto tuoda ihmisille "iankaikkista elämää".

Lue lisää

Jos totuus paljastuisi, koko kristinuskolta menisi pohja alta, ja miten voisitte vielä hallita ihmisiä. Pelolaa hallitaan.

Katolinen kirkko tukahdutti tarkoituksellisesti kaikki kirjalliset todisteet jälleensyntymisestä varhaiskristillisissä opetuksissa ja Raamatussa.

On huomattava, että monet todisteet viittaavat siihen, että suuri osa varhaiskristityistä hyväksyi ajatuksen kiertokulusta ja uudestisyntymisestä.

Anonyymi kirjoitti:

Jos totuus paljastuisi, koko kristinuskolta menisi pohja alta, ja miten voisitte vielä hallita ihmisiä. Pelolaa hallitaan.

Katolinen kirkko tukahdutti tarkoituksellisesti kaikki kirjalliset todisteet jälleensyntymisestä varhaiskristillisissä opetuksissa ja Raamatussa.

On huomattava, että monet todisteet viittaavat siihen, että suuri osa varhaiskristityistä hyväksyi ajatuksen kiertokulusta ja uudestisyntymisestä.

Lue lisää

Tämä tapahtui noin vuosina 0 jKr. 500 jKr. ja juuri tänä aikana kertomukset Jeesuksesta Kristuksesta kirjoitettiin käsin muistiin ja välitettiin eteenpäin tuleville sukupolville.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä tapahtui noin vuosina 0 jKr. 500 jKr. ja juuri tänä aikana kertomukset Jeesuksesta Kristuksesta kirjoitettiin käsin muistiin ja välitettiin eteenpäin tuleville sukupolville.

Lue lisää

Tänä aikana Raamattua, sellaisena kuin me sen tunnemme, ei ollut vielä kirjoitettu ja koottu kokonaisuudessaan.

Vatikaanin salaiset arkistot sisältävät synkkiä asioita – ja ne pysyvät pääosin piilossa.
Olisiko maailma jo kypsä avaamaan vatikaanin salaiset arkistot tutkijoille valottaaksemme, historiaa, uskonnonhistoriaa ja omaa alkuperäämme?

Anonyymi kirjoitti:

Tänä aikana Raamattua, sellaisena kuin me sen tunnemme, ei ollut vielä kirjoitettu ja koottu kokonaisuudessaan.

Vatikaanin salaiset arkistot sisältävät synkkiä asioita – ja ne pysyvät pääosin piilossa.
Olisiko maailma jo kypsä avaamaan vatikaanin salaiset arkistot tutkijoille valottaaksemme, historiaa, uskonnonhistoriaa ja omaa alkuperäämme?

Lue lisää

https://www.iltalehti.fi/ulkomaat/a/6b428a73-5d51-4bfd-bd27-cb7a1deb4c87
Vatikaanin salaiset arkistot sisältävät synkkiä asioita – Ja ne pysyvät pääosin piilossa
Arkisto on kulloisenkin paavin henkilökohtaista omaisuutta.
Vatikaani on tietoinen jälleensyntymisestä, mutta sitä ei voida julkaista. Muuten niin rikas instituutio köyhtyy.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.iltalehti.fi/ulkomaat/a/6b428a73-5d51-4bfd-bd27-cb7a1deb4c87
Vatikaanin salaiset arkistot sisältävät synkkiä asioita – Ja ne pysyvät pääosin piilossa
Arkisto on kulloisenkin paavin henkilökohtaista omaisuutta.
Vatikaani on tietoinen jälleensyntymisestä, mutta sitä ei voida julkaista. Muuten niin rikas instituutio köyhtyy.

Lue lisää

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Lue lisää

Poistamalla jälleensyntymisen ja sielun olemassaolon mahdollisuuden ennen tätä elämää, sielulla ei voisi olla mitään mahdollisuutta saavuttaa hengellisen täydellisyyden tilaa useiden elämien aikana.

Olisi vain tämä yksi elämä, jonka aikana sielu syntyy, ja yksi mahdollisuus päästä joko taivaaseen tai ikuiseen helvettiin, joka määräytyisi kirkon väliintulon perusteella. Toisin sanoen kirkko koki uhkana sen tosiasian, että sielulla on ikuinen ja henkilökohtainen suhde Jumalaan, joka on sytytettävä uudelleen joko yhdessä, kahdessa tai kuinka monessa elämässä tahansa, eikä tämä suhde välttämättä riipu henkilön hyvästä asemasta missään uskonnollisessa järjestössä.

Anonyymi kirjoitti:

Poistamalla jälleensyntymisen ja sielun olemassaolon mahdollisuuden ennen tätä elämää, sielulla ei voisi olla mitään mahdollisuutta saavuttaa hengellisen täydellisyyden tilaa useiden elämien aikana.

Olisi vain tämä yksi elämä, jonka aikana sielu syntyy, ja yksi mahdollisuus päästä joko taivaaseen tai ikuiseen helvettiin, joka määräytyisi kirkon väliintulon perusteella. Toisin sanoen kirkko koki uhkana sen tosiasian, että sielulla on ikuinen ja henkilökohtainen suhde Jumalaan, joka on sytytettävä uudelleen joko yhdessä, kahdessa tai kuinka monessa elämässä tahansa, eikä tämä suhde välttämättä riipu henkilön hyvästä asemasta missään uskonnollisessa järjestössä.

Lue lisää

Kristityt eivät esimerkiksi pysty selittämään, miksi joku ihminen voi syntyä sokeana, köyhänä, epämuodostuneena tai sairaana, kun taas toinen voi syntyä terveenä ja rikkaana. He eivät ymmärrä, miksi joillekin voi tapahtua käänteisiä elämänkohtaloita ja toiset näyttävät elävän helppoa elämää.

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt eivät esimerkiksi pysty selittämään, miksi joku ihminen voi syntyä sokeana, köyhänä, epämuodostuneena tai sairaana, kun taas toinen voi syntyä terveenä ja rikkaana. He eivät ymmärrä, miksi joillekin voi tapahtua käänteisiä elämänkohtaloita ja toiset näyttävät elävän helppoa elämää.

Lue lisää

Kristittyjen on siis ainakin jossain määrin hyväksyttävä karma ja jälleensyntyminen, ymmärsivätpä he sitä täysin tai eivät. Mutta ymmärtämällä sitä täydellisemmin, kuten muinaisen kirjallisuuden filosofiassa selitetään, voimme ymmärtää, että hyvät tai epämiellyttävät tilanteemme tässä elämässä riippuvat aiempien elämiemme toiminnasta. Ja tämän elämän toiminnallamme voimme aiheuttaa sen, että tuleva olemassaolomme on hyvä tai huono, tai voimme päästä taivaallisiin tai helvetillisiin planeettajärjestelmiin suorittamaan karmaamme.

Anonyymi kirjoitti:

Kristittyjen on siis ainakin jossain määrin hyväksyttävä karma ja jälleensyntyminen, ymmärsivätpä he sitä täysin tai eivät. Mutta ymmärtämällä sitä täydellisemmin, kuten muinaisen kirjallisuuden filosofiassa selitetään, voimme ymmärtää, että hyvät tai epämiellyttävät tilanteemme tässä elämässä riippuvat aiempien elämiemme toiminnasta. Ja tämän elämän toiminnallamme voimme aiheuttaa sen, että tuleva olemassaolomme on hyvä tai huono, tai voimme päästä taivaallisiin tai helvetillisiin planeettajärjestelmiin suorittamaan karmaamme.

Lue lisää

KARMAN LAKI ERI MAAILMAN KULTTUUREISSA:

Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.

Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

Kaikessa tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille; sillä tämä on laki ja profeetat. - Kristinusko

Yksi sana, joka kiteyttää kaiken hyvän käytöksen perustan... rakastava ystävällisyys. Älä tee toisille sitä, mitä et halua tehdä itsellesi. - Konfutselaisuus

Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. - Hindulaisuus

Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin toivotte toisille sitä, mitä toivotte itsellenne. - Islam.

Älä tee lähimmäisellesi sitä, mikä on sinulle inhottavaa. Tämä on koko laki; kaikki muu on kommentointia. Menkää ja oppikaa se. - Juutalaisuus

Älä tee vääryyttä tai vihaa lähimmäistäsi. Sillä et tee vääryyttä hänelle, vaan itsellesi. - Pima-alkuperäiskansojen sananlasku

Älä tee toisille sitä, mikä on vahingollista itsellesi. - Zarathustralaisuus

Tarkastelemmepa siis tekojamme Newtonin lain, karman lain tai Kultaisen säännön kautta, johtopäätös tulee hyvin selväksi.

Anonyymi kirjoitti:

KARMAN LAKI ERI MAAILMAN KULTTUUREISSA:

Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.

Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

Kaikessa tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille; sillä tämä on laki ja profeetat. - Kristinusko

Yksi sana, joka kiteyttää kaiken hyvän käytöksen perustan... rakastava ystävällisyys. Älä tee toisille sitä, mitä et halua tehdä itsellesi. - Konfutselaisuus

Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. - Hindulaisuus

Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin toivotte toisille sitä, mitä toivotte itsellenne. - Islam.

Älä tee lähimmäisellesi sitä, mikä on sinulle inhottavaa. Tämä on koko laki; kaikki muu on kommentointia. Menkää ja oppikaa se. - Juutalaisuus

Älä tee vääryyttä tai vihaa lähimmäistäsi. Sillä et tee vääryyttä hänelle, vaan itsellesi. - Pima-alkuperäiskansojen sananlasku

Älä tee toisille sitä, mikä on vahingollista itsellesi. - Zarathustralaisuus

Tarkastelemmepa siis tekojamme Newtonin lain, karman lain tai Kultaisen säännön kautta, johtopäätös tulee hyvin selväksi.

Lue lisää

MUITA ULKOPUOLISEN VAIKUTUKSEN LÄHTEITÄ KRISTINUSKOSSA

Jeesuksen ilmestymisen aikaan juutalaisuudessa oli monia kultteja. Oli fariseuksia, saddukeuksia, ja toinen oli eessealaiset, jotka olivat hyvin puhtaita tavoiltaan. He olivat säästäväisiä ja tiukkoja kasvissyöjiä, jotka eivät syöneet minkäänlaista lihaa ja joivat tuoreita hedelmämehuja tai vettä. He uskoivat työskentelevänsä sopusoinnussa luonnon ja niiden voimien kanssa, jotka ympäröivät maailmaa ja kaikkea siinä olevaa.

Esseniläisten nimen oletetaan juontuvan syyriankielisestä sanasta, joka tarkoittaa lääkäriä, ja he harjoittivat sairaiden parantamista mielen, ruumiin ja sielun osalta. Heillä oli kaksi pääyhteisöä, toinen Egyptissä ja toinen Palestiinassa lähellä Kuolleenmeren rantaa. Toinen oli Syyriassa. Heidän alkuperänsä voidaan jäljittää Kaukoitään, ja heidän rukous-, meditaatio- ja paastomenetelmänsä muistuttivat melko paljon itämaisia tai vedalaisia käytäntöjä.

Anonyymi kirjoitti:

MUITA ULKOPUOLISEN VAIKUTUKSEN LÄHTEITÄ KRISTINUSKOSSA

Jeesuksen ilmestymisen aikaan juutalaisuudessa oli monia kultteja. Oli fariseuksia, saddukeuksia, ja toinen oli eessealaiset, jotka olivat hyvin puhtaita tavoiltaan. He olivat säästäväisiä ja tiukkoja kasvissyöjiä, jotka eivät syöneet minkäänlaista lihaa ja joivat tuoreita hedelmämehuja tai vettä. He uskoivat työskentelevänsä sopusoinnussa luonnon ja niiden voimien kanssa, jotka ympäröivät maailmaa ja kaikkea siinä olevaa.

Esseniläisten nimen oletetaan juontuvan syyriankielisestä sanasta, joka tarkoittaa lääkäriä, ja he harjoittivat sairaiden parantamista mielen, ruumiin ja sielun osalta. Heillä oli kaksi pääyhteisöä, toinen Egyptissä ja toinen Palestiinassa lähellä Kuolleenmeren rantaa. Toinen oli Syyriassa. Heidän alkuperänsä voidaan jäljittää Kaukoitään, ja heidän rukous-, meditaatio- ja paastomenetelmänsä muistuttivat melko paljon itämaisia tai vedalaisia käytäntöjä.

Lue lisää

Heidän jäsenyytensä oli avoin kaikille, ja he olivat hyvin arvostettu ritarikunta, johon liittymistä odottivat monet sadat. Mutta heidän opetuksensa annettiin vain jäsenille. Esseniläisjärjestön jäseneksi päästäkseen oli läpäistävä vuoden koeaika ja pystyttävä paastoamaan 40 päivää. Heidän koulussaan oli kolme tutkintoa, ja vain harvat läpäisivät ne kaikki onnistuneesti. He jakoivat itsensä kahteen tasoon, jotka koostuivat selibaatissa elävistä ja naimisissa olevista. Esseniläiset olivat rauhanomainen hurskaiden miesten ja naisten ritarikunta, joka eli askeettisesti viettäen päivänsä yksinkertaisessa työssä ja illat rukouksessa. He eivät koskaan sekaantuneet poliittisiin tai sotilaallisiin asioihin. Heistä ei koskaan tullut kauppiaita eikä he osallistuneet kaupalliseen elämään kaupungeissa, vaan he elättivät itsensä maanviljelyllä ja lampaiden villan kasvatuksella sekä käsityöläisammateilla, kuten keramiikka- ja puusepäntyönä. (Perinteen mukaan Jeesus oli puuseppä.) Mahdollisia voittoja tai satoja ei pidetty henkilökohtaisesti, vaan ne annettiin yhteisölle, joka sitten jakoi ne.

Anonyymi kirjoitti:

Heidän jäsenyytensä oli avoin kaikille, ja he olivat hyvin arvostettu ritarikunta, johon liittymistä odottivat monet sadat. Mutta heidän opetuksensa annettiin vain jäsenille. Esseniläisjärjestön jäseneksi päästäkseen oli läpäistävä vuoden koeaika ja pystyttävä paastoamaan 40 päivää. Heidän koulussaan oli kolme tutkintoa, ja vain harvat läpäisivät ne kaikki onnistuneesti. He jakoivat itsensä kahteen tasoon, jotka koostuivat selibaatissa elävistä ja naimisissa olevista. Esseniläiset olivat rauhanomainen hurskaiden miesten ja naisten ritarikunta, joka eli askeettisesti viettäen päivänsä yksinkertaisessa työssä ja illat rukouksessa. He eivät koskaan sekaantuneet poliittisiin tai sotilaallisiin asioihin. Heistä ei koskaan tullut kauppiaita eikä he osallistuneet kaupalliseen elämään kaupungeissa, vaan he elättivät itsensä maanviljelyllä ja lampaiden villan kasvatuksella sekä käsityöläisammateilla, kuten keramiikka- ja puusepäntyönä. (Perinteen mukaan Jeesus oli puuseppä.) Mahdollisia voittoja tai satoja ei pidetty henkilökohtaisesti, vaan ne annettiin yhteisölle, joka sitten jakoi ne.

Lue lisää

Lisätietoja antaa H. Spencer Lewis, joka kirjoittaa kirjassaan The Mystical Life of Jesus sivulla 28: ”Jokaisen Egyptissä tai Palestiinassa toimivan esseniläisten jäsenen oli oltava puhdasverinen arjalaisen rodun jälkeläinen.” Tämä viittaisi siihen, että esseniläiset olivat arjalaisten klaania, ja kuten tiedämme, arjalaiset olivat vedalaisten periaatteiden seuraajia. Sivulla 29 Lewis selittää lisää: ”Välittömästi vihkimyksen jälkeen jokainen jäsen omaksui yhdestä ainekappaleesta koostuvan valkoisen kaapun, ja hän käytti sandaaleja.” Tämä yhdestä kappaleesta koostuva kaapu kuulostaa hyvin samalta kuin vedainen dhoti-käytäntö.

Erään toisen kirjan, The Secret Doctrine of Jesus, alaviitteessä (s. 31) H. Spencer Lewis kuvaa, että ”sellaisten arkeologien kuin G. Lankester Hardingin, Jordanian muinaismuisto-osaston johtajan, tekemät havainnot (nimittäin) tähän mennessä julkaistujen esseniläisten asiakirjojen hätkähdyttävin paljastus on se, että lahko käytti jo vuosia ennen Kristusta terminologiaa ja käytäntöjä, joita on aina pidetty ainutlaatuisen kristillisinä. Esseniläiset harrastivat kastetta ja nauttivat liturgisen aterian leivästä ja viinistä, jota johti pappi. He uskoivat lunastukseen ja sielun kuolemattomuuteen. Heidän tärkein opettajansa oli salaperäinen hahmo, jota kutsuttiin vanhurskauden opettajaksi.”

Anonyymi kirjoitti:

Lisätietoja antaa H. Spencer Lewis, joka kirjoittaa kirjassaan The Mystical Life of Jesus sivulla 28: ”Jokaisen Egyptissä tai Palestiinassa toimivan esseniläisten jäsenen oli oltava puhdasverinen arjalaisen rodun jälkeläinen.” Tämä viittaisi siihen, että esseniläiset olivat arjalaisten klaania, ja kuten tiedämme, arjalaiset olivat vedalaisten periaatteiden seuraajia. Sivulla 29 Lewis selittää lisää: ”Välittömästi vihkimyksen jälkeen jokainen jäsen omaksui yhdestä ainekappaleesta koostuvan valkoisen kaapun, ja hän käytti sandaaleja.” Tämä yhdestä kappaleesta koostuva kaapu kuulostaa hyvin samalta kuin vedainen dhoti-käytäntö.

Erään toisen kirjan, The Secret Doctrine of Jesus, alaviitteessä (s. 31) H. Spencer Lewis kuvaa, että ”sellaisten arkeologien kuin G. Lankester Hardingin, Jordanian muinaismuisto-osaston johtajan, tekemät havainnot (nimittäin) tähän mennessä julkaistujen esseniläisten asiakirjojen hätkähdyttävin paljastus on se, että lahko käytti jo vuosia ennen Kristusta terminologiaa ja käytäntöjä, joita on aina pidetty ainutlaatuisen kristillisinä. Esseniläiset harrastivat kastetta ja nauttivat liturgisen aterian leivästä ja viinistä, jota johti pappi. He uskoivat lunastukseen ja sielun kuolemattomuuteen. Heidän tärkein opettajansa oli salaperäinen hahmo, jota kutsuttiin vanhurskauden opettajaksi.”

Lue lisää

Näin ollen on varsin ilmeistä, että monet niin sanotuista kristillisistä käytännöistä ja terminologiasta, Paavalin luomia käytäntöjä ja terminologiaa lukuun ottamatta, ovat pelkkää jatkumoa esikristilliselle eesseniläiselle perinteelle. Esseniläiset olivat myös Essanin (Issan) seuraajia tai palvojia, joka tulee sanskritin kielen termistä Isha, joka tarkoittaa Jumalaa.

Jeesus kuului esseniläisiin ja oli ilmeisesti yhden esseniläistemppelin johtaja. Kaikissa esseniläisten temppeleissä oli yksi johtaja ja kaksitoista avustajaa. Kun he pitivät rituaalinsa, jota he olivat tehneet jo monta vuotta ennen Jeesuksen ilmestymistä, he mursivat leipää ja ottivat viiniä. Johtaja seisoi viinin ja leivän päällä ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni”, ja toimi Jumalan edustajana. Sitten hän jakoi sen. Nämä tiedot ovat peräisin Kuolleenmeren kääröistä, jotka kirjoitettiin kauan ennen Kristuksen ilmestymistä. Voimme siis nähdä, että kyseessä on Kristusta edeltävä perinne, jota kristilliset kirkot jatkavat edelleen nykyäänkin.

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen on varsin ilmeistä, että monet niin sanotuista kristillisistä käytännöistä ja terminologiasta, Paavalin luomia käytäntöjä ja terminologiaa lukuun ottamatta, ovat pelkkää jatkumoa esikristilliselle eesseniläiselle perinteelle. Esseniläiset olivat myös Essanin (Issan) seuraajia tai palvojia, joka tulee sanskritin kielen termistä Isha, joka tarkoittaa Jumalaa.

Jeesus kuului esseniläisiin ja oli ilmeisesti yhden esseniläistemppelin johtaja. Kaikissa esseniläisten temppeleissä oli yksi johtaja ja kaksitoista avustajaa. Kun he pitivät rituaalinsa, jota he olivat tehneet jo monta vuotta ennen Jeesuksen ilmestymistä, he mursivat leipää ja ottivat viiniä. Johtaja seisoi viinin ja leivän päällä ja sanoi: ”Tämä on minun ruumiini, tämä on minun vereni”, ja toimi Jumalan edustajana. Sitten hän jakoi sen. Nämä tiedot ovat peräisin Kuolleenmeren kääröistä, jotka kirjoitettiin kauan ennen Kristuksen ilmestymistä. Voimme siis nähdä, että kyseessä on Kristusta edeltävä perinne, jota kristilliset kirkot jatkavat edelleen nykyäänkin.

Lue lisää

Esseniläisten filosofia oli tuohon aikaan nähden hyvin ylevää. Perinteisesti juutalainen oikeusoppi oli silmä silmästä. Esseniläiset kuitenkin opettivat jo ennen Kristusta, että toinenkin poski olisi yksinkertaisesti käännettävä. Kun Jeesus opetti, hän siis monissa tapauksissa yksinkertaisesti toisti essiläisten oppeja. Se ei ollut omaperäistä. Mutta kun otetaan huomioon esseniläisen filosofian edistynyt taso yleensä, ei olisi yllättävää, jos he olisivat saaneet jollakin tavalla vaikutteita vedalaisista kirjoituksista. Itse asiassa tästä voidaan nähdä todisteita, kun otetaan huomioon, että esseniläisten koulu toimi alun perin pääasiassa pythagoralaisten symbolien ja opetusten tulkitsemiseksi.

Legendan mukaan Pythagoras oli yksi niistä monista antiikin tietäjistä, joille on väitetty tahraton käsitys. Hän syntyi vuosien 600 ja 590 eaa. välillä, ja syntymän ennusti Delfoin oraakkeli. Pythagoras oli matkustellut ja oppinut kreikkalaisten, egyptiläisten, babylonialaisten ja kaldealaisten mysteerejä, ja hän oli jopa matkannut Median ja Persian kautta Hindustaniin opiskelemaan useiden vuosien ajan oppineiden brahminipappien johdolla. Joidenkin mielestä nämä ovat samoja alueita, joilla Jeesus myöhemmin matkusti ja oppi itämaista henkistä filosofiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Esseniläisten filosofia oli tuohon aikaan nähden hyvin ylevää. Perinteisesti juutalainen oikeusoppi oli silmä silmästä. Esseniläiset kuitenkin opettivat jo ennen Kristusta, että toinenkin poski olisi yksinkertaisesti käännettävä. Kun Jeesus opetti, hän siis monissa tapauksissa yksinkertaisesti toisti essiläisten oppeja. Se ei ollut omaperäistä. Mutta kun otetaan huomioon esseniläisen filosofian edistynyt taso yleensä, ei olisi yllättävää, jos he olisivat saaneet jollakin tavalla vaikutteita vedalaisista kirjoituksista. Itse asiassa tästä voidaan nähdä todisteita, kun otetaan huomioon, että esseniläisten koulu toimi alun perin pääasiassa pythagoralaisten symbolien ja opetusten tulkitsemiseksi.

Legendan mukaan Pythagoras oli yksi niistä monista antiikin tietäjistä, joille on väitetty tahraton käsitys. Hän syntyi vuosien 600 ja 590 eaa. välillä, ja syntymän ennusti Delfoin oraakkeli. Pythagoras oli matkustellut ja oppinut kreikkalaisten, egyptiläisten, babylonialaisten ja kaldealaisten mysteerejä, ja hän oli jopa matkannut Median ja Persian kautta Hindustaniin opiskelemaan useiden vuosien ajan oppineiden brahminipappien johdolla. Joidenkin mielestä nämä ovat samoja alueita, joilla Jeesus myöhemmin matkusti ja oppi itämaista henkistä filosofiaa.

Lue lisää

Niinpä ei pitäisi pitää kovinkaan epätavallisena sitä, että monet kristinuskon filosofiset ajatukset juontavat juurensa muinaisesta-kirjallisuudesta. Jos kuitenkin joskus osoitetaan kiistatta, että Jeesus oli niin sanottujen ”pakanallisten” aasialaisten opetusten perehtyjä, sillä voisi varmasti olla huomattava vaikutus kristinuskon jäseniin. Yhä useammat ihmiset ovat kuitenkin vähitellen tulossa tietoisiksi tästä itämaisesta vaikutuksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä ei pitäisi pitää kovinkaan epätavallisena sitä, että monet kristinuskon filosofiset ajatukset juontavat juurensa muinaisesta-kirjallisuudesta. Jos kuitenkin joskus osoitetaan kiistatta, että Jeesus oli niin sanottujen ”pakanallisten” aasialaisten opetusten perehtyjä, sillä voisi varmasti olla huomattava vaikutus kristinuskon jäseniin. Yhä useammat ihmiset ovat kuitenkin vähitellen tulossa tietoisiksi tästä itämaisesta vaikutuksesta.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Nasaretin miehen salaisuus

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Nasaretin miehen salaisuus

Monet ovat etsineet vastauksia elämän syviin ongelmiin ja myös iankaikkista elämää mm. kristinuskon kautta. Siinä piilee vaara.
https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus

https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa.

https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus

Anonyymi kirjoitti:

Monet ovat etsineet vastauksia elämän syviin ongelmiin ja myös iankaikkista elämää mm. kristinuskon kautta. Siinä piilee vaara.
https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus

https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa.

https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=2JJEiXJ2_7Q
Jeesuksen kadonneet vuodet | Salaperäinen Saint Isa Intiassa | Kirjailija Richard Bock | 1970-luvun dokumentti

https://www.youtube.com/watch?v=P9NYZ5h4hzM
Jeesus Intiassa

https://www.youtube.com/watch?v=YN7pr1FoauA
18 kadonnutta vuotta Raamatun kirjoista – Jeesuksen matka Intiaan

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=2JJEiXJ2_7Q
Jeesuksen kadonneet vuodet | Salaperäinen Saint Isa Intiassa | Kirjailija Richard Bock | 1970-luvun dokumentti

https://www.youtube.com/watch?v=P9NYZ5h4hzM
Jeesus Intiassa

https://www.youtube.com/watch?v=YN7pr1FoauA
18 kadonnutta vuotta Raamatun kirjoista – Jeesuksen matka Intiaan

Lue lisää

Aluksi kristinuskossa ja myös islamissa tiedettiin jälleensyntymistestä.

Islamilaisissa kirjoituksissa reinkarnaatio ilmaistaan sanalla tanasukh, mutta ortodoksiset muslimifilosofit käyttävät tätä sanaa harvoin.

Syyrialaiset sufit, pitivät jälleensyntymistä perusperiaatteena, jolle heidän opetuksensa rakentuivat. Tämä islamin synkretistinen haara kehittyi 1100-luvulla. Sitä on harjoitettu pääasiassa Libanonissa, Jordaniassa ja Syyriassa, mutta viime aikoina sen vaikutusvalta ortodoksimuslimien keskuudessa on kasvanut, ilmeisesti sen luontaisen syvän henkisyyden ja yhteyden vuoksi muinaisiin uskontoihin, joiden viisautta pidetään kadonneena nykyaikaisille totuuden etsijöille. Keskiajalla ortodoksiseen kristilliseen koulukuntaan kuulumattomien oppineiden vainot saivat monet oppineet ja filosofit pakenemaan Euroopasta. Jotkut heistä muuttivat Persiaan, toiset Arabiaan, ja jotkut lähtivät aina Intiaan asti.

Anonyymi kirjoitti:

Aluksi kristinuskossa ja myös islamissa tiedettiin jälleensyntymistestä.

Islamilaisissa kirjoituksissa reinkarnaatio ilmaistaan sanalla tanasukh, mutta ortodoksiset muslimifilosofit käyttävät tätä sanaa harvoin.

Syyrialaiset sufit, pitivät jälleensyntymistä perusperiaatteena, jolle heidän opetuksensa rakentuivat. Tämä islamin synkretistinen haara kehittyi 1100-luvulla. Sitä on harjoitettu pääasiassa Libanonissa, Jordaniassa ja Syyriassa, mutta viime aikoina sen vaikutusvalta ortodoksimuslimien keskuudessa on kasvanut, ilmeisesti sen luontaisen syvän henkisyyden ja yhteyden vuoksi muinaisiin uskontoihin, joiden viisautta pidetään kadonneena nykyaikaisille totuuden etsijöille. Keskiajalla ortodoksiseen kristilliseen koulukuntaan kuulumattomien oppineiden vainot saivat monet oppineet ja filosofit pakenemaan Euroopasta. Jotkut heistä muuttivat Persiaan, toiset Arabiaan, ja jotkut lähtivät aina Intiaan asti.

Lue lisää

Useiden vuosisatojen ajan Muhammedin huomattavat seuraajat hyväksyivät reinkarnaatio-opin, mutta salasivat sen laajalta uskovien piiriltä.

Muiden maailmanuskontojen tavoin islam sysää sielun jälleensyntymisen teorian taka-alalle pitäen uskoa jälleensyntymiseen pahimmillaan harhaoppina ja parhaimmillaan mystikkojen ja muiden alkuperäiskansojen etuoikeutena. Islamin eri virtausten ja pyhien kirjoitusten huolellinen tutkiminen osoittaa kuitenkin, että reinkarnaatio-oppi on olennainen osa tämän opin uskonnollista perinnettä.

Uskontoja on muutettu. Sillä tavalla on helpompi hallita ihmisiä.

Onko mahdollista, että varhaiset kristityt uskoivat jälleensyntymiseen? Vaikka jotkut saattavat pitää tätä ajatusta uskomattomana, useat kristilliset lähteet (mukaan lukien Raamattu) viittaavat siihen, että vuosisatoja sitten oli yleistä uskoa, että ihminen ei tule maan päälle vain kerran, vaan useita kertoja.

Anonyymi kirjoitti:

Useiden vuosisatojen ajan Muhammedin huomattavat seuraajat hyväksyivät reinkarnaatio-opin, mutta salasivat sen laajalta uskovien piiriltä.

Muiden maailmanuskontojen tavoin islam sysää sielun jälleensyntymisen teorian taka-alalle pitäen uskoa jälleensyntymiseen pahimmillaan harhaoppina ja parhaimmillaan mystikkojen ja muiden alkuperäiskansojen etuoikeutena. Islamin eri virtausten ja pyhien kirjoitusten huolellinen tutkiminen osoittaa kuitenkin, että reinkarnaatio-oppi on olennainen osa tämän opin uskonnollista perinnettä.

Uskontoja on muutettu. Sillä tavalla on helpompi hallita ihmisiä.

Onko mahdollista, että varhaiset kristityt uskoivat jälleensyntymiseen? Vaikka jotkut saattavat pitää tätä ajatusta uskomattomana, useat kristilliset lähteet (mukaan lukien Raamattu) viittaavat siihen, että vuosisatoja sitten oli yleistä uskoa, että ihminen ei tule maan päälle vain kerran, vaan useita kertoja.

Lue lisää

Vuonna 1945 tutkijat löysivät joitakin varhaisia juutalaiskristillisiä kirjoituksia. Kaksi vuotta myöhemmin maailma kuuli Kuolleenmeren kääröistä, jotka muuttivat Raamatun historiaa. Varhaiset kristityt ja juutalaiset noudattivat Jeesuksen opetuksia - mukaan lukien käsitys ylösnousemuksesta. Tästä löytyy useita esimerkkejä muinaisista lähteistä.

Anonyymi kirjoitti:

Vuonna 1945 tutkijat löysivät joitakin varhaisia juutalaiskristillisiä kirjoituksia. Kaksi vuotta myöhemmin maailma kuuli Kuolleenmeren kääröistä, jotka muuttivat Raamatun historiaa. Varhaiset kristityt ja juutalaiset noudattivat Jeesuksen opetuksia - mukaan lukien käsitys ylösnousemuksesta. Tästä löytyy useita esimerkkejä muinaisista lähteistä.

Lue lisää

Vuonna 553 jKr. 165 kirkon virkamiestä tuomitsi reinkarnaation. Sitä ennen se oli ollut kristillinen perusopetus.
Reinkarnaatio on tosiasia. Se, että se ei enää ole osa nykypäivän kristillistä uskomusta, johtuu yhdestä vallanhimoisesta naisesta, joka poistatti kaikki viittaukset reinkarnaatioon varhaisesta Raamatusta. Näennäisen pieni teko, jolla on historiallisia seurauksia: miten erilainen olisi ollut kahden viime vuosituhannen historia, jos ihmiskunta olisi tiennyt, että he itse niittäisivät (väärän)tekojensa hedelmiä tulevassa maallisessa elämässä - että heidän olisi nukuttava tekemissään sängyissä?!

Karman laki ja jälleensyntyminen: Loputtomassa kierrossa palaamme maan päälle, kunnes olemme oppineet hallitsemaan energioitamme.

Mutta palataanpa 6. vuosisadalle Kristuksen jälkeen, jolloin Bysantin keisari Justinianuksen hovissa tapahtui jotakin, joka piti ihmiskunnan vankina väärän käsityksen vallassa elämän ja kuoleman todellisuudesta 1 400 vuoden ajan. Sitä edeltävinä sukupolvina jälleensyntyminen oli kristillisessä kirkossa vielä kiistaton tosiasia.

Anonyymi kirjoitti:

Vuonna 553 jKr. 165 kirkon virkamiestä tuomitsi reinkarnaation. Sitä ennen se oli ollut kristillinen perusopetus.
Reinkarnaatio on tosiasia. Se, että se ei enää ole osa nykypäivän kristillistä uskomusta, johtuu yhdestä vallanhimoisesta naisesta, joka poistatti kaikki viittaukset reinkarnaatioon varhaisesta Raamatusta. Näennäisen pieni teko, jolla on historiallisia seurauksia: miten erilainen olisi ollut kahden viime vuosituhannen historia, jos ihmiskunta olisi tiennyt, että he itse niittäisivät (väärän)tekojensa hedelmiä tulevassa maallisessa elämässä - että heidän olisi nukuttava tekemissään sängyissä?!

Karman laki ja jälleensyntyminen: Loputtomassa kierrossa palaamme maan päälle, kunnes olemme oppineet hallitsemaan energioitamme.

Mutta palataanpa 6. vuosisadalle Kristuksen jälkeen, jolloin Bysantin keisari Justinianuksen hovissa tapahtui jotakin, joka piti ihmiskunnan vankina väärän käsityksen vallassa elämän ja kuoleman todellisuudesta 1 400 vuoden ajan. Sitä edeltävinä sukupolvina jälleensyntyminen oli kristillisessä kirkossa vielä kiistaton tosiasia.

Lue lisää

Uskonnollisten kiistojen aikana jälleensyntyminen ei ollut kertaakaan keskustelun aiheena. Sitä pidettiin perusdogmana, jota vuoden 451 konsiili jopa vahvisti. Kuka olisi silloin voinut kuvitella, että kristillinen teologia muuttuisi niin olennaisesti, kun Justinianus nousi Itä-Rooman valtakunnan valtaistuimelle vuonna 527, ja millaisia syvällisiä seurauksia seuraavat vuosisadat sen seurauksena saisivat?

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnollisten kiistojen aikana jälleensyntyminen ei ollut kertaakaan keskustelun aiheena. Sitä pidettiin perusdogmana, jota vuoden 451 konsiili jopa vahvisti. Kuka olisi silloin voinut kuvitella, että kristillinen teologia muuttuisi niin olennaisesti, kun Justinianus nousi Itä-Rooman valtakunnan valtaistuimelle vuonna 527, ja millaisia syvällisiä seurauksia seuraavat vuosisadat sen seurauksena saisivat?

Lue lisää

"Kristillisyydessä ei ole ollut reinkarnaatiota,"

On ollut.

Anonyymi kirjoitti:

"Kristillisyydessä ei ole ollut reinkarnaatiota,"

On ollut.

"Kristillisyydessä ei ole ollut reinkarnaatiota,"

On ollut.

Samoin islamissa aluksi.


Islamilaisissa kirjoituksissa reinkarnaatio ilmaistaan sanalla tanasukh, mutta ortodoksiset muslimifilosofit käyttävät tätä sanaa harvoin.

Anonyymi kirjoitti:

"Kristillisyydessä ei ole ollut reinkarnaatiota,"

On ollut.

Samoin islamissa aluksi.


Islamilaisissa kirjoituksissa reinkarnaatio ilmaistaan sanalla tanasukh, mutta ortodoksiset muslimifilosofit käyttävät tätä sanaa harvoin.

Lue lisää

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.

Lue lisää

Aika omaksua muinaista tietoa

Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Anonyymi kirjoitti:

Aika omaksua muinaista tietoa

Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Lue lisää

Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.


Sielu (élan vital) etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tätä etsiessään se ruumiillistuu erilaisiin kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehoon. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, aistimusten ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä on se, mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki syntyy tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.

Esimerkki kuun heijastumisesta vesistön pinnalla auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja vaihtelee aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla muuttumattomana ja liikkumattomana. Samalla tavoin sielu loistaa henkisestä sijainnistaan (ajan ja tilan tuolla puolen), heijastuen aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon saa aikaan itseilmaisu, joka perustuu virheellisiin käsityksiin itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, intellekti, mieli ja aistit - synnyttää kehon.
Sielu itse on hienovarainen, tietoisuuden omaava tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella kehon aineellisia kuoria ruumiillisen olemassaolon kokemuksen kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.


Sielu (élan vital) etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tätä etsiessään se ruumiillistuu erilaisiin kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehoon. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, aistimusten ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä on se, mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki syntyy tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.

Esimerkki kuun heijastumisesta vesistön pinnalla auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja vaihtelee aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla muuttumattomana ja liikkumattomana. Samalla tavoin sielu loistaa henkisestä sijainnistaan (ajan ja tilan tuolla puolen), heijastuen aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon saa aikaan itseilmaisu, joka perustuu virheellisiin käsityksiin itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, intellekti, mieli ja aistit - synnyttää kehon.
Sielu itse on hienovarainen, tietoisuuden omaava tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella kehon aineellisia kuoria ruumiillisen olemassaolon kokemuksen kautta.

Lue lisää

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.

Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.

Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.

Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.

Lue lisää

Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa kehossa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

Anonyymi kirjoitti:

Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa kehossa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon.

Lue lisää

Jälleensyntymisen mekanismi.

Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jälleensyntymisen mekanismi.

Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.

Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.

Lue lisää

Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Anonyymi kirjoitti:

Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:

12

»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13

Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).

Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:

(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?

Lue lisää

TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.

Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen.

Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

ON ERILAISIA TASOJA TIEDOSSA, jotka riippuvat siitä, miten ihmiset voivat vastaanottaa ja sisäistää nämä tiedot - kohderyhmästä ja gunoista jne. riippuen.

Anonyymi kirjoitti:

TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.

Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen.

Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

ON ERILAISIA TASOJA TIEDOSSA, jotka riippuvat siitä, miten ihmiset voivat vastaanottaa ja sisäistää nämä tiedot - kohderyhmästä ja gunoista jne. riippuen.

Lue lisää

Niinpä jokainen järkevä ihminen on luultavasti kysynyt itseltään kysymyksen: "Miksi on olemassa vain yksi Jumala ja monia uskontoja? Eikö olekin outoa, että Jumala sallii tällaisen moniarvoisuuden, joka usein luo vihamielisyyttä ihmisten välille?

Loppujen lopuksi me elämme maailmassa, jossa vallitsevat yhdenmukaiset fysikaaliset lait. Olisi loogista päätellä, että myös henkimaailmassa pitäisi olla yhtenäiset lait. Mutta miksi henkisten perinteiden alalla on niin paljon eroja ja ristiriitoja? Tähän on ulkoisia ja sisäisiä syitä. Ulkoisiin syihin kuuluvat erot niissä etnisissä, kulttuurisissa, maantieteellisissä ja kielellisissä yhteyksissä, joissa maailman tärkeimmät uskonnot kehittyivät.

Aivan kuten prisman läpi kulkeva valkoinen valonsäde jakautuu spektriksi, samoin yksi ja sama uskonto saa erilaisia muotoja, kun se taittuu tämän maailman erilaisten olosuhteiden läpi.

Siksi on aivan luonnollista, että eri henkisiin perinteisiin kuuluvat ihmiset käyttävät erilaisia termejä, pukeutuvat eri tavoin, suorittavat riittejä jne. Sitä paitsi "pilaantuneen puhelimen" periaate toimii ilman muuta, kun sukupolvelta toiselle viesti vääristyy. Ja mitä pidemmälle mennään, sitä enemmän muutoksia tapahtuu, jotka sitten ilmenevät ulkoisessa muodossa.

Jopa valtauskontojen sisällä alkaa ajan mittaan tapahtua pirstoutumista ja uusia suuntauksia syntyy. Tämä tapahtuu sisäisistä syistä. Näitä syitä ovat muun muassa erilaiset kulttuurin sisäiset tasot ja erilaiset motiivit, joiden vuoksi ihmiset kääntyvät Jumalan puoleen. Yhden perinteen sisällä eri ihmisillä voi olla erilaisia motiiveja, mikä saa heidät tekemään muutoksia filosofiaan ja käytäntöihin, ja tämä kehittyy myöhemmin erilaisiksi itsenäisiksi suuntauksiksi. Ja tämä prosessi on väistämätön.

Krishna, Mooses, Buddha, Kristus ja Muhammed vetosivat eri aikoina ja eri paikoissa eri tavoin koulutettuihin ihmisiin. On vain luonnollista, että heidän oli mukautettava samoja totuuksia paikan, ajan ja olosuhteiden mukaan. Jos esimerkiksi kotitalouskoneesi toimii 110 voltin jännitteellä ja kytket sen 220 voltin pistorasiaan ilman pienennysmuuntajaa, se ei yksinkertaisesti kestä jännitettä ja palaa loppuun. Aurinko ei ilmesty zeniittiin heti, vaan nousee vähitellen horisontin takaa.

Koulutusjärjestelmässä samaa periaatetta käytetään, kun ekaluokkalaisille annetaan perustiedot, kun taas lukiolaiset altistetaan hienovaraisemmille ja monimutkaisemmille asioille. Eri luokka-asteiden oppikirjat eivät kuitenkaan ole pohjimmiltaan erilaisia asioita. Ne ovat yhtenäisen koulutusjärjestelmän eri vaiheita. Henkisellä alalla ... on sama periaate, jonka mukaan tietoa mukautetaan ihmisen tason mukaan. Sitä paitsi kaikkien henkiset tarpeet ovat erilaisia. Esimerkiksi joku vierasta kieltä opiskeleva henkilö voi tyytyä pieneen sanakirjaan täyttääkseen yksinkertaiset tarpeet. Toinen taas tarvitsee monisäikeisen sanakirjan syventyäkseen yksityiskohtiin. Samalla tavalla jotkut uskonnot on suunniteltu "selittämään Jumalan kanssa sormilla" ja toiset - pääsemään eteenpäin ekaluokkalaisista.
Koska uskonnollisessa ympäristössä esiintyy tällaisia väärinkäsityksiä, monet älykkäät ihmiset kääntyvät pois uskonnosta kokonaan tai yrittävät harjoittaa hengellistä elämää kuulumatta ulkoisiin traditioihin.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä jokainen järkevä ihminen on luultavasti kysynyt itseltään kysymyksen: "Miksi on olemassa vain yksi Jumala ja monia uskontoja? Eikö olekin outoa, että Jumala sallii tällaisen moniarvoisuuden, joka usein luo vihamielisyyttä ihmisten välille?

Loppujen lopuksi me elämme maailmassa, jossa vallitsevat yhdenmukaiset fysikaaliset lait. Olisi loogista päätellä, että myös henkimaailmassa pitäisi olla yhtenäiset lait. Mutta miksi henkisten perinteiden alalla on niin paljon eroja ja ristiriitoja? Tähän on ulkoisia ja sisäisiä syitä. Ulkoisiin syihin kuuluvat erot niissä etnisissä, kulttuurisissa, maantieteellisissä ja kielellisissä yhteyksissä, joissa maailman tärkeimmät uskonnot kehittyivät.

Aivan kuten prisman läpi kulkeva valkoinen valonsäde jakautuu spektriksi, samoin yksi ja sama uskonto saa erilaisia muotoja, kun se taittuu tämän maailman erilaisten olosuhteiden läpi.

Siksi on aivan luonnollista, että eri henkisiin perinteisiin kuuluvat ihmiset käyttävät erilaisia termejä, pukeutuvat eri tavoin, suorittavat riittejä jne. Sitä paitsi "pilaantuneen puhelimen" periaate toimii ilman muuta, kun sukupolvelta toiselle viesti vääristyy. Ja mitä pidemmälle mennään, sitä enemmän muutoksia tapahtuu, jotka sitten ilmenevät ulkoisessa muodossa.

Jopa valtauskontojen sisällä alkaa ajan mittaan tapahtua pirstoutumista ja uusia suuntauksia syntyy. Tämä tapahtuu sisäisistä syistä. Näitä syitä ovat muun muassa erilaiset kulttuurin sisäiset tasot ja erilaiset motiivit, joiden vuoksi ihmiset kääntyvät Jumalan puoleen. Yhden perinteen sisällä eri ihmisillä voi olla erilaisia motiiveja, mikä saa heidät tekemään muutoksia filosofiaan ja käytäntöihin, ja tämä kehittyy myöhemmin erilaisiksi itsenäisiksi suuntauksiksi. Ja tämä prosessi on väistämätön.

Krishna, Mooses, Buddha, Kristus ja Muhammed vetosivat eri aikoina ja eri paikoissa eri tavoin koulutettuihin ihmisiin. On vain luonnollista, että heidän oli mukautettava samoja totuuksia paikan, ajan ja olosuhteiden mukaan. Jos esimerkiksi kotitalouskoneesi toimii 110 voltin jännitteellä ja kytket sen 220 voltin pistorasiaan ilman pienennysmuuntajaa, se ei yksinkertaisesti kestä jännitettä ja palaa loppuun. Aurinko ei ilmesty zeniittiin heti, vaan nousee vähitellen horisontin takaa.

Koulutusjärjestelmässä samaa periaatetta käytetään, kun ekaluokkalaisille annetaan perustiedot, kun taas lukiolaiset altistetaan hienovaraisemmille ja monimutkaisemmille asioille. Eri luokka-asteiden oppikirjat eivät kuitenkaan ole pohjimmiltaan erilaisia asioita. Ne ovat yhtenäisen koulutusjärjestelmän eri vaiheita. Henkisellä alalla ... on sama periaate, jonka mukaan tietoa mukautetaan ihmisen tason mukaan. Sitä paitsi kaikkien henkiset tarpeet ovat erilaisia. Esimerkiksi joku vierasta kieltä opiskeleva henkilö voi tyytyä pieneen sanakirjaan täyttääkseen yksinkertaiset tarpeet. Toinen taas tarvitsee monisäikeisen sanakirjan syventyäkseen yksityiskohtiin. Samalla tavalla jotkut uskonnot on suunniteltu "selittämään Jumalan kanssa sormilla" ja toiset - pääsemään eteenpäin ekaluokkalaisista.
Koska uskonnollisessa ympäristössä esiintyy tällaisia väärinkäsityksiä, monet älykkäät ihmiset kääntyvät pois uskonnosta kokonaan tai yrittävät harjoittaa hengellistä elämää kuulumatta ulkoisiin traditioihin.

Lue lisää

Yleisesti ottaen motiiveja on kolme ryhmää: Toiset taas haluavat vapautua materiasta, sielun pelastusta; 3) Toiset haluavat henkilökohtaisen suhteen Jumalaan, rakkauden korkeimman muodon. Kaikkia kolmea motiivityyppiä voi löytää mistä tahansa tunnustuksesta.

Ensimmäisen luokan edustajille Jumala ei ole päämäärä, vaan väline heidän aineellisten suunnitelmiensa toteuttamiseksi. Suurin osa minkä tahansa uskonnon kannattajista on tällä tasolla. Juuri he ovat hengellisen kypsyyden puutteensa vuoksi alttiimpia konflikteille muiden uskontojen kanssa. Heidän motivaationsa on alhaisin, mutta koska he silti kääntyvät Jumalan puoleen - joka on kaikkein puhtain - he puhdistuvat vähitellen, ymmärtävät aineen katoavaisuuden ja voivat siirtyä korkeampaan luokkaan.
Toiseen luokkaan kuuluvat ihmiset, jotka ovat kyllästyneet aineelliseen elämään. He haluavat ikuisuutta ja rauhaa. Heidän päämääränsä on pelastus tai nirvana. Heitä viehättää yksinkertaisempi elämä, he rakastavat filosofiaa ja ovat taipuvaisia askeesiin. Nämä ihmiset ovat kypsempiä ja siksi suvaitsevaisempia muita kohtaan. Heillä ei ole mitään jaettavaa, sillä tämä maailma ei enää vedä heitä puoleensa. Tällaisia ihmisiä on huomattavasti vähemmän. Niillä, jotka näkevät uskonnon tienä Jumalan luokse, ei ole ongelmia muiden uskontojen kanssa. He näkevät siis pikemminkin moninaisuuden kuin erilaisuuden, mikä vähentää konfliktien riskiä.

Kolmanteen ryhmään kuuluvat ne, jotka eivät tavoittele aineellisia asioita (kuten edelliset) eivätkä yritä kieltää niitä (kuten jälkimmäiset), vaan pyrkivät käyttämään kaiken Jumalan palvelemiseen, jotta he voisivat kehittää elävän suhteen häneen. Koska tällaiset ihmiset hahmottavat kaiken yhteydessä Jumalaan, he suhtautuvat ystävällisesti kaikkiin ihmisiin Jumalan luomina. Koska he rakastavat Jumalaa, he rakastavat kaikkia. Tällaiset ihmiset ovat äärimmäisen harvinaisia. Aivan kuten koulupoika siirtyy luokalta toiselle oppiessaan yhä korkeampaa tietoa, niin minkä tahansa uskontokunnan kannattajan on edistyttävä sisäisesti ja muutettava palvonnan motivaatio korkeammaksi. Muuten hän pysyy ikuisena noviisina.
..joitakin ulkoisia ja sisäisiä syitä hengellisten perinteiden eroihin. Kyse on kuitenkin vain todellisista uskonnoista, jotka ovat lähtöisin Jumalasta ja johtavat Hänen luokseen. Valitettavasti uskonnollinen paletti ei rajoitu tähän. Onhan tällä alalla kokonainen "kimppu" inhimillisiä luomuksia, joita myös usein pidetään uskontoina, vaikka ne eivät itse asiassa ole. Tässä yhteydessä Vedoissa erotetaan viisi erilaista mielikuvitususkontoa. Se on samanlaista kuin se, miten maanalaiset yritykset väärentävät maailmanlaajuisia tuotemerkkejä ja myyvät niitä halvalla. Kummallista kyllä, ne löytävät paljon ostajia. Loppujen lopuksi, mistä löytyy enemmän ihmisiä, merkkiliikkeistä vai kiinalaisilta markkinoilta? Samoin hengellisillä markkinoilla on nykyään paljon laimennettuja ja kastroituja opetuksia, jotka vetoavat yleisöön, joka on nälkäinen halpaan. Vaikka tämä on toisaalta huono asia, se on toisaalta luonnollinen erottaja, joka erottaa vilpittömät ihmiset, jotka ovat valmiita "maksamaan täyden hinnan", niistä, jotka haluavat saada saman asian mutta ilmaiseksi, eivätkä edes tajua, että kyseessä on itsepetos.

Anonyymi kirjoitti:

Yleisesti ottaen motiiveja on kolme ryhmää: Toiset taas haluavat vapautua materiasta, sielun pelastusta; 3) Toiset haluavat henkilökohtaisen suhteen Jumalaan, rakkauden korkeimman muodon. Kaikkia kolmea motiivityyppiä voi löytää mistä tahansa tunnustuksesta.

Ensimmäisen luokan edustajille Jumala ei ole päämäärä, vaan väline heidän aineellisten suunnitelmiensa toteuttamiseksi. Suurin osa minkä tahansa uskonnon kannattajista on tällä tasolla. Juuri he ovat hengellisen kypsyyden puutteensa vuoksi alttiimpia konflikteille muiden uskontojen kanssa. Heidän motivaationsa on alhaisin, mutta koska he silti kääntyvät Jumalan puoleen - joka on kaikkein puhtain - he puhdistuvat vähitellen, ymmärtävät aineen katoavaisuuden ja voivat siirtyä korkeampaan luokkaan.
Toiseen luokkaan kuuluvat ihmiset, jotka ovat kyllästyneet aineelliseen elämään. He haluavat ikuisuutta ja rauhaa. Heidän päämääränsä on pelastus tai nirvana. Heitä viehättää yksinkertaisempi elämä, he rakastavat filosofiaa ja ovat taipuvaisia askeesiin. Nämä ihmiset ovat kypsempiä ja siksi suvaitsevaisempia muita kohtaan. Heillä ei ole mitään jaettavaa, sillä tämä maailma ei enää vedä heitä puoleensa. Tällaisia ihmisiä on huomattavasti vähemmän. Niillä, jotka näkevät uskonnon tienä Jumalan luokse, ei ole ongelmia muiden uskontojen kanssa. He näkevät siis pikemminkin moninaisuuden kuin erilaisuuden, mikä vähentää konfliktien riskiä.

Kolmanteen ryhmään kuuluvat ne, jotka eivät tavoittele aineellisia asioita (kuten edelliset) eivätkä yritä kieltää niitä (kuten jälkimmäiset), vaan pyrkivät käyttämään kaiken Jumalan palvelemiseen, jotta he voisivat kehittää elävän suhteen häneen. Koska tällaiset ihmiset hahmottavat kaiken yhteydessä Jumalaan, he suhtautuvat ystävällisesti kaikkiin ihmisiin Jumalan luomina. Koska he rakastavat Jumalaa, he rakastavat kaikkia. Tällaiset ihmiset ovat äärimmäisen harvinaisia. Aivan kuten koulupoika siirtyy luokalta toiselle oppiessaan yhä korkeampaa tietoa, niin minkä tahansa uskontokunnan kannattajan on edistyttävä sisäisesti ja muutettava palvonnan motivaatio korkeammaksi. Muuten hän pysyy ikuisena noviisina.
..joitakin ulkoisia ja sisäisiä syitä hengellisten perinteiden eroihin. Kyse on kuitenkin vain todellisista uskonnoista, jotka ovat lähtöisin Jumalasta ja johtavat Hänen luokseen. Valitettavasti uskonnollinen paletti ei rajoitu tähän. Onhan tällä alalla kokonainen "kimppu" inhimillisiä luomuksia, joita myös usein pidetään uskontoina, vaikka ne eivät itse asiassa ole. Tässä yhteydessä Vedoissa erotetaan viisi erilaista mielikuvitususkontoa. Se on samanlaista kuin se, miten maanalaiset yritykset väärentävät maailmanlaajuisia tuotemerkkejä ja myyvät niitä halvalla. Kummallista kyllä, ne löytävät paljon ostajia. Loppujen lopuksi, mistä löytyy enemmän ihmisiä, merkkiliikkeistä vai kiinalaisilta markkinoilta? Samoin hengellisillä markkinoilla on nykyään paljon laimennettuja ja kastroituja opetuksia, jotka vetoavat yleisöön, joka on nälkäinen halpaan. Vaikka tämä on toisaalta huono asia, se on toisaalta luonnollinen erottaja, joka erottaa vilpittömät ihmiset, jotka ovat valmiita "maksamaan täyden hinnan", niistä, jotka haluavat saada saman asian mutta ilmaiseksi, eivätkä edes tajua, että kyseessä on itsepetos.

Lue lisää

Monet sivistymättömät ihmiset luulevat uskonnoksi erilaisia taikuuden muotoja, sisäisten kykyjen kehittämisjärjestelmiä, erilaisia eettisiä ja terveyttä parantavia järjestelmiä, jotka eivät pohjimmiltaan ole hengellisiä polkuja. Jotta järjestelmää voitaisiin kutsua uskonnoksi, sen on sisällettävä selkeä käsitys Jumalasta, sielusta ja niiden välisestä suhteesta. Muuten se on kaikkea muuta kuin uskonto.

Vedoissa todetaan, että Jumalalla on monia ilmenemismuotoja ja että Hänen eri muodoillaan on erilaisia palvojia, mikä tuo monimuotoisuutta myös uskontojen ulkoisiin muotoihin.

Kaikkia uskontoja ei tarvitse yrittää sulauttaa keinotekoisesti yhdeksi, sillä niitä yhdistää jo yhtenäinen päämäärä, ja ne ovat kuin eri porrasaskelmia samoilla tikkailla. On vain opittava tiedon ja terveen järjen perusteella erottamaan todellinen henkinen sanoma halpahintaisesta väärennöksestä. Ja mitä moninaisuuteen tulee, niin jos se on aineelliselle elämälle luontaista, miksi hengellisestä elämästä pitäisi riistää se?


Uskovaisia, palvojia on kolme eri tasoa.


Kanishtha-adhikari: Tässä asemassa henkilö [usein] ei välitä sosiaalis-sosiaalisesta elämästään. Hän menee temppeliin, palvoo ja noudattaa tiukasti Pyhien Kirjoitusten sääntöjä [siellä ollessaan], mutta kun hän on temppelin muurien ulkopuolella, hän tekee niin kuin ...haluaa laiminlyö muut [ihmiset] tai ei kohtele muita henkisinä ihmisenä. Pyhien kirjoitusten säännöt eivät vaikuta häneen hänen tilassaan, ne vaikuttavat vain osittain. Kun on kyse hänen suhteistaan ihmisiin, nuo suhteet eivät välttämättä perustu henkisiin periaatteisiin.

KRISTITYT OVAT ENIMMÄKSEEN KANISTHA ADHIKARIT.

Madhyama-adhikari on kuitenkin sellainen, joka soveltaa henkisiä sääntöjä myös jokapäiväisessä, koti- ja sosiaalisessa elämässään. Hän päättää, kenen kanssa hän ystävystyy, mihin työhön hän omistautuu löytääkseen elantonsa, miten hän valitsee ystävänsä yhteiskunnassa, olivatpa he sitten uskovaisia tai ei-hartaita - keitä tahansa. Tämä on hänen sosiaalis-yhteiskunnallista elämäänsä, hänen elämäänsä yhteiskunnan jäsenenä: myös siihen vaikuttavat ja sitä ohjaavat henkiset määräykset. Tämä on madhyama-adhikari. Kun ihminen elää tällaista elämää, hän voi auttaa muita. Hän on arvokas, hän on sopiva, hän on pätevä auttamaan muita. Vieraat, epäsuotuisat elementit, yhteiskunta, eivät vaikuta häneen, koska hän on jo käytännössä. Hän harjoittelee jo, hän on vakiintunut tähän elämäntapaan, hän tietää, miten käyttäytyä oikein muiden kanssa ja miten ylläpitää henkistä elämäänsä....

Anonyymi kirjoitti:

Monet sivistymättömät ihmiset luulevat uskonnoksi erilaisia taikuuden muotoja, sisäisten kykyjen kehittämisjärjestelmiä, erilaisia eettisiä ja terveyttä parantavia järjestelmiä, jotka eivät pohjimmiltaan ole hengellisiä polkuja. Jotta järjestelmää voitaisiin kutsua uskonnoksi, sen on sisällettävä selkeä käsitys Jumalasta, sielusta ja niiden välisestä suhteesta. Muuten se on kaikkea muuta kuin uskonto.

Vedoissa todetaan, että Jumalalla on monia ilmenemismuotoja ja että Hänen eri muodoillaan on erilaisia palvojia, mikä tuo monimuotoisuutta myös uskontojen ulkoisiin muotoihin.

Kaikkia uskontoja ei tarvitse yrittää sulauttaa keinotekoisesti yhdeksi, sillä niitä yhdistää jo yhtenäinen päämäärä, ja ne ovat kuin eri porrasaskelmia samoilla tikkailla. On vain opittava tiedon ja terveen järjen perusteella erottamaan todellinen henkinen sanoma halpahintaisesta väärennöksestä. Ja mitä moninaisuuteen tulee, niin jos se on aineelliselle elämälle luontaista, miksi hengellisestä elämästä pitäisi riistää se?


Uskovaisia, palvojia on kolme eri tasoa.


Kanishtha-adhikari: Tässä asemassa henkilö [usein] ei välitä sosiaalis-sosiaalisesta elämästään. Hän menee temppeliin, palvoo ja noudattaa tiukasti Pyhien Kirjoitusten sääntöjä [siellä ollessaan], mutta kun hän on temppelin muurien ulkopuolella, hän tekee niin kuin ...haluaa laiminlyö muut [ihmiset] tai ei kohtele muita henkisinä ihmisenä. Pyhien kirjoitusten säännöt eivät vaikuta häneen hänen tilassaan, ne vaikuttavat vain osittain. Kun on kyse hänen suhteistaan ihmisiin, nuo suhteet eivät välttämättä perustu henkisiin periaatteisiin.

KRISTITYT OVAT ENIMMÄKSEEN KANISTHA ADHIKARIT.

Madhyama-adhikari on kuitenkin sellainen, joka soveltaa henkisiä sääntöjä myös jokapäiväisessä, koti- ja sosiaalisessa elämässään. Hän päättää, kenen kanssa hän ystävystyy, mihin työhön hän omistautuu löytääkseen elantonsa, miten hän valitsee ystävänsä yhteiskunnassa, olivatpa he sitten uskovaisia tai ei-hartaita - keitä tahansa. Tämä on hänen sosiaalis-yhteiskunnallista elämäänsä, hänen elämäänsä yhteiskunnan jäsenenä: myös siihen vaikuttavat ja sitä ohjaavat henkiset määräykset. Tämä on madhyama-adhikari. Kun ihminen elää tällaista elämää, hän voi auttaa muita. Hän on arvokas, hän on sopiva, hän on pätevä auttamaan muita. Vieraat, epäsuotuisat elementit, yhteiskunta, eivät vaikuta häneen, koska hän on jo käytännössä. Hän harjoittelee jo, hän on vakiintunut tähän elämäntapaan, hän tietää, miten käyttäytyä oikein muiden kanssa ja miten ylläpitää henkistä elämäänsä....

Lue lisää

...
Hänen vuorovaikutuksensa ympäröivän maailman kanssa on muuttunut. Hän jatkaa taistelua mayan tekijöitä vastaan. Hän yrittää ottaa oikean asenteen epäsuotuisaa ympäristöä, illusorista ympäristöä kohtaan. Häneen voidaan luottaa, hänelle voidaan uskoa vastuu acharyan roolista.

...
Madhyama-adhikari. Madhyama-adhikarin luokittelu. Kanishtha-adhikari ei ole luotettava; hän ei voi olla acharya. Hän palvoo vain tietyissä rajoissa, temppelin tiloissa. Palvoo temppelialueella, noudattaa sääntöjä ja määräyksiä, mutta madhyama-adhikarin kohdalla on jo tapahtunut muutos, täydellinen muutos, siirtyminen tavallisesta elämästä henkiseen elämään. Häntä on siis pidettävä pätevänä ... joka kykenee selviytymään epäsuotuisasta ympäristöstä, taistelemaan ja edistymään ...Ja itse asiassa juuri tällaisten ihmisten kautta maailma saa osakseen hyvää...Jos he katkaisisivat kokonaan yhteytensä tähän katoavaan maailmaan, silloin. Erityisesti silloin, kun Herra pyytää heitä...
... Muuten heitä ei kiinnosta kuolevainen maailma.

...
Kanishtha-adhikarin varallisuus on hyvin niukka. Hän harjoittaa itsensä puhdistamista. Hän ei ehkä ole huolissaan muiden ja ympäröivän maailman hyvästä. Niinpä acharyan rooli on yleensä madhyama-adhikarin asema, sellaisen, joka käy läpi sosiaalisten saavutustensa muuntamisen, henkistää ne. Tällainen henkilö on parhaiten pätevä toimimaan maailman hyväksi.

Nämä ovat neljä tekijää hänen käytöksessään, madhyama-adhikarin neljä ominaisuutta: hän rakastaa Herraa, hän on ystävällinen hartaita kohtaan ja hän on armollinen tavallisille ihmisille: hän pyrkii käännyttämään heidät, hän pyrkii antamaan heille hyvää...[Neljänneksi: hän välttää seurustelua niiden kanssa, jotka ovat luonteeltaan kateellisia.] Siksi vain madhyama-adhikari on ihanteellisessa asemassa ollakseen acharya (opettaja, guru).
Hän välttää seurustelua ateistien kanssa, hän antaa armoa tavallisille ihmisille ja ystävystyy Herran palvojien kanssa, ja hänellä on voimakas rakkaus Korkeinta auktoriteettia kohtaan. Hän pyrkii auttamaan tavallisia ihmisiä. Nämä ovat [madhyama-adhikari-tason] hartaan ominaispiirteitä. Hän on ihanteellisessa asemassa toimimaan acharyan roolissa. Hän ei ole kanishtha-adhikari tai uttama-adhikari.

Uttama-adhikari näkee kaikkialla, että kaikki olemassa oleva liittyy Absoluuttiin, Krishnaan. Näin ollen hän ei voi määritelmällisesti pyytää ketään ryhtymään omistautuneeksi, koska hän näkee, että kaikki ovat jo omistautuneita. Itseään koskien hän kuitenkin tuntee: "Ainoa ei-palvoja olen minä. Minä en kykene hartaaseen palveluun. Kaikki muut palvelevat Herraa." Tällainen on uttama-adhikarin pätevyys.
Tässä vaiheessa kysymys saarnaamisesta sinänsä on merkityksetön, se puuttuu. Saarnaaminen kuuluu madhyama-adhikarille, sille, joka on vakiintunut tähän asemaan ...

Tässä vaiheessa kysymys saarnaamisesta sinänsä on merkityksetön, se puuttuu. Saarnaaminen kuuluu madhyama-adhikarille, sille, joka on vakiintunut tähän asemaan ...

Anonyymi kirjoitti:

...
Hänen vuorovaikutuksensa ympäröivän maailman kanssa on muuttunut. Hän jatkaa taistelua mayan tekijöitä vastaan. Hän yrittää ottaa oikean asenteen epäsuotuisaa ympäristöä, illusorista ympäristöä kohtaan. Häneen voidaan luottaa, hänelle voidaan uskoa vastuu acharyan roolista.

...
Madhyama-adhikari. Madhyama-adhikarin luokittelu. Kanishtha-adhikari ei ole luotettava; hän ei voi olla acharya. Hän palvoo vain tietyissä rajoissa, temppelin tiloissa. Palvoo temppelialueella, noudattaa sääntöjä ja määräyksiä, mutta madhyama-adhikarin kohdalla on jo tapahtunut muutos, täydellinen muutos, siirtyminen tavallisesta elämästä henkiseen elämään. Häntä on siis pidettävä pätevänä ... joka kykenee selviytymään epäsuotuisasta ympäristöstä, taistelemaan ja edistymään ...Ja itse asiassa juuri tällaisten ihmisten kautta maailma saa osakseen hyvää...Jos he katkaisisivat kokonaan yhteytensä tähän katoavaan maailmaan, silloin. Erityisesti silloin, kun Herra pyytää heitä...
... Muuten heitä ei kiinnosta kuolevainen maailma.

...
Kanishtha-adhikarin varallisuus on hyvin niukka. Hän harjoittaa itsensä puhdistamista. Hän ei ehkä ole huolissaan muiden ja ympäröivän maailman hyvästä. Niinpä acharyan rooli on yleensä madhyama-adhikarin asema, sellaisen, joka käy läpi sosiaalisten saavutustensa muuntamisen, henkistää ne. Tällainen henkilö on parhaiten pätevä toimimaan maailman hyväksi.

Nämä ovat neljä tekijää hänen käytöksessään, madhyama-adhikarin neljä ominaisuutta: hän rakastaa Herraa, hän on ystävällinen hartaita kohtaan ja hän on armollinen tavallisille ihmisille: hän pyrkii käännyttämään heidät, hän pyrkii antamaan heille hyvää...[Neljänneksi: hän välttää seurustelua niiden kanssa, jotka ovat luonteeltaan kateellisia.] Siksi vain madhyama-adhikari on ihanteellisessa asemassa ollakseen acharya (opettaja, guru).
Hän välttää seurustelua ateistien kanssa, hän antaa armoa tavallisille ihmisille ja ystävystyy Herran palvojien kanssa, ja hänellä on voimakas rakkaus Korkeinta auktoriteettia kohtaan. Hän pyrkii auttamaan tavallisia ihmisiä. Nämä ovat [madhyama-adhikari-tason] hartaan ominaispiirteitä. Hän on ihanteellisessa asemassa toimimaan acharyan roolissa. Hän ei ole kanishtha-adhikari tai uttama-adhikari.

Uttama-adhikari näkee kaikkialla, että kaikki olemassa oleva liittyy Absoluuttiin, Krishnaan. Näin ollen hän ei voi määritelmällisesti pyytää ketään ryhtymään omistautuneeksi, koska hän näkee, että kaikki ovat jo omistautuneita. Itseään koskien hän kuitenkin tuntee: "Ainoa ei-palvoja olen minä. Minä en kykene hartaaseen palveluun. Kaikki muut palvelevat Herraa." Tällainen on uttama-adhikarin pätevyys.
Tässä vaiheessa kysymys saarnaamisesta sinänsä on merkityksetön, se puuttuu. Saarnaaminen kuuluu madhyama-adhikarille, sille, joka on vakiintunut tähän asemaan ...

Tässä vaiheessa kysymys saarnaamisesta sinänsä on merkityksetön, se puuttuu. Saarnaaminen kuuluu madhyama-adhikarille, sille, joka on vakiintunut tähän asemaan ...

Lue lisää

Uttama-adhikari näkee vain Jumalan...kaikkialla ja kaiksessa.

Madhyama-adhikari näkee Jumalallisen alueen ja maallisen alueen. Tämä on madhyama-adhikarin taipumus ja hänen luontonsa.


Madhyama-adhikari vaishnavin tulisi olla acharyan asemassa. Madhyama-adhikarilla on myös muita asteita, ala-asteita. Meidän on otettava kaikki nämä seikat huomioon.

EDELLÄ KUVATTUJA USKOVIEN/PALVOJIEN KOLMEA ERI TASOA ESIINTYY LÄHES KAIKISSA USKONNOISSA.
KANISTHA ADHIKARIA VOISI SITTEN SANOA ALOITTAJAKSI/NEOFYYTIKSI, vaikka hän olisi koko elämänsä ollut uskossa.

KRISTINUSKOSSA ON USEIN KANISTHA-ADHIKARI-TASO, JA SIKSI ESIINTYY LAHKOLAISUUTTA, ME OLEMME PAREMPIA KUIN MUUT USKONNOT.
EDISTYNEET KRISTITYT HYVÄKSYVÄT MUUT USKONNOT JA NÄKEVÄT JUMALAN MYÖS MUISSA USKONNOISSA.

Madhyama-adhikari voi olla opettaja, saarnaaja, pappi jne.

Uttama-adhikari ei voi olla saarnaaja, koska hän näkee Jumalan kaikkialla ja kaikissa ihmisissä. Jos henkilö haluaa saarnata uttama-adhikarin tasolla, hänen on mentävä madhama-adhikarin tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

Uttama-adhikari näkee vain Jumalan...kaikkialla ja kaiksessa.

Madhyama-adhikari näkee Jumalallisen alueen ja maallisen alueen. Tämä on madhyama-adhikarin taipumus ja hänen luontonsa.


Madhyama-adhikari vaishnavin tulisi olla acharyan asemassa. Madhyama-adhikarilla on myös muita asteita, ala-asteita. Meidän on otettava kaikki nämä seikat huomioon.

EDELLÄ KUVATTUJA USKOVIEN/PALVOJIEN KOLMEA ERI TASOA ESIINTYY LÄHES KAIKISSA USKONNOISSA.
KANISTHA ADHIKARIA VOISI SITTEN SANOA ALOITTAJAKSI/NEOFYYTIKSI, vaikka hän olisi koko elämänsä ollut uskossa.

KRISTINUSKOSSA ON USEIN KANISTHA-ADHIKARI-TASO, JA SIKSI ESIINTYY LAHKOLAISUUTTA, ME OLEMME PAREMPIA KUIN MUUT USKONNOT.
EDISTYNEET KRISTITYT HYVÄKSYVÄT MUUT USKONNOT JA NÄKEVÄT JUMALAN MYÖS MUISSA USKONNOISSA.

Madhyama-adhikari voi olla opettaja, saarnaaja, pappi jne.

Uttama-adhikari ei voi olla saarnaaja, koska hän näkee Jumalan kaikkialla ja kaikissa ihmisissä. Jos henkilö haluaa saarnata uttama-adhikarin tasolla, hänen on mentävä madhama-adhikarin tasolle.

Lue lisää

Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.

Anonyymi kirjoitti:

Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.

Lue lisää

Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.


Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.


Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.

Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.


Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.

Lue lisää

Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.


Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.


1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.


Vedojen mukaan ihmiset, joilla on tällainen "rikollinen" tietoisuuden taso, valitsevat yleensä uskontoja, joiden palvonnan kohteena ovat epäpuhtaat voimat: henget, aaveet ja erilaiset olentotyypit, jotka kuuluvat tietämättömyyden tamasu-energiaan. Tämä selittyy psykologisesti sillä, että ihmisillä on syntisiä haluja - tuhota joku, kirota, noitua, pettää, eli tehdä väkivaltaa toisille ihmisille. Siksi heitä luonnostaan vetävät puoleensa ne, jotka ovat valmiita tyydyttämään nämä halut. Vedoissa näitä olentoja kutsutaan bhutasiksi - hengiksi. Muissa uskonnollisissa perinteissä bhutoja kutsuttiin demoneiksi, demoneiksi, shaitaneiksi, paholaisiksi jne. Nykyaikaisessa uskontotieteessä sellaiset uskonnolliset järjestelmät kuin animismi, shamanismi, satanismi jne. vastaavat henkien palvontaa.

Anonyymi kirjoitti:

Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.


Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.


1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.


Vedojen mukaan ihmiset, joilla on tällainen "rikollinen" tietoisuuden taso, valitsevat yleensä uskontoja, joiden palvonnan kohteena ovat epäpuhtaat voimat: henget, aaveet ja erilaiset olentotyypit, jotka kuuluvat tietämättömyyden tamasu-energiaan. Tämä selittyy psykologisesti sillä, että ihmisillä on syntisiä haluja - tuhota joku, kirota, noitua, pettää, eli tehdä väkivaltaa toisille ihmisille. Siksi heitä luonnostaan vetävät puoleensa ne, jotka ovat valmiita tyydyttämään nämä halut. Vedoissa näitä olentoja kutsutaan bhutasiksi - hengiksi. Muissa uskonnollisissa perinteissä bhutoja kutsuttiin demoneiksi, demoneiksi, shaitaneiksi, paholaisiksi jne. Nykyaikaisessa uskontotieteessä sellaiset uskonnolliset järjestelmät kuin animismi, shamanismi, satanismi jne. vastaavat henkien palvontaa.

Lue lisää

Tietämättömyyden vallassa olevan ihmisen tärkein motiivi on siis halu täyttää aineelliset halunsa hinnalla millä hyvänsä. Luonnollisesti tällainen ihminen ei voi odottaa Jumalan apua syntisiin haluihinsa, koska Jumala ei rohkaise tällaista tietoisuutta. Siksi tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään sellaisten olentojen puoleen, joilla on sama rikollinen mentaliteetti kuin hänellä itsellään - erilaisten henkien puoleen, jotka eivät myöskään välitä moraalin ja etiikan normeista. Vedalaisessa perinteessä tällaiset ilmiöt ilmenivät mustana tantrismina, magiana, alempiarvoisten olentojen palvontakulttuureina. Satanismin, shamanismin ja noituuden uskonnolliset käytännöt ovat niiden analogeja muissa kulttuureissa. Monet niiden elementit ovat sataprosenttisesti samanlaisia.


Vedalaiset bhutam-palvontakäytännöt muistuttavat samankaltaisia rituaaleja shamaaniperinteessä, joka liittyy kamlaliin ja henkimaailmaan menemiseen. Tämän uskontotason yleinen ajatus on, että saavuttaakseen tavoitteensa tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään joidenkin sellaisten voimien puoleen, joilla on häntä suuremmat voimat ja jotka eivät samalla kaihda moraalittomia tekoja. Tällä tasolla henkilö ei ehkä usko Jumalaan tai uskoo häneen, mutta ei ole erityisen kiinnostunut hänestä. Koska Jumala on puolueeton kaikkia kohtaan ja odottaa lakiensa täyttämistä, hän ei ole liian sopiva ehdokas laittomien ja itsekkäiden halujen tyydyttämiseen. Siksi tällä tasolla suhtautuminen Jumalaan on joko vihamielistä tai välinpitämätöntä. Kun taas henget moraalittomuudellaan ovat juuri oikeita toiveiden toteuttajia.


Abrahamilaisissa uskonnoissa, juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa, noituuden ja epäpuhtaiden voimien palvonnan käytäntöjä on yleisesti luonnehdittu kielteisesti paholaisen palvonnaksi. Saatana, joka on saastaisen voiman pääjohtaja, kuvataan Veda-kirjallisuudessa demonikuningas Kalina. Kuten abrahamilaisissa uskonnoissa, myös vedalaisissa puraaneissa hänellä oli kohtalokas rooli Aatamin ja Eevan tarinassa, jota käsitellään yksityiskohtaisemmin toisessa luvussa. Myös sen päätehtävä Vedoissa ja abrahamilaisessa perinteessä on estää ihmiskunnan henkinen kehitys. Vedalaisessa kulttuurissa rikollisiin taipumuksiin taipuvaiset tietämättömät ihmiset siis palvoivat Kalia. Ja nykykulttuurissa Saatanan kultilla on samanlaiset tavoitteet ja rituaalit.


Veda-perinne paheksuu tietämättömyydessä tapahtuvaa palvomista ja varoittaa, että bhutoja palvova joutuu niiden luokse kuoleman jälkeen. Vastaavasti Abrahamin uskontojen mukaan ne, jotka palvovat Saatanaa, joutuvat hänen valtakuntaansa kuoleman jälkeen.


Uskonnon toinen taso. Vedojen mukaan kehittyvä ihminen nousee tietoisuuden ensimmäiseltä tasolta (tietämättömyys) toiselle tasolle, jota sanskritiksi kutsutaan intohimoksi - rajas. Vedalaisen filosofian pääajatuksena on ihmisen vapautuminen egoismista ja rakkauden kehittyminen hänessä. Näin ollen tietoisuuden toinen taso merkitsee egoismin vähentämistä. Intohimossa ihminen ei keskity vain itseensä. Hänen rakkautensa kohteiden piiri laajenee, ja ihminen ei rakasta vain ruumistaan vaan myös niitä, jotka ovat yhteydessä tähän kehoon - hänen sukulaisiaan. Ihmisen rakkauden pääarvoksi tulee hänen perheensä: vanhemmat, lapset, jälkeläiset ja niin edelleen. Tämäntyyppinen tietoisuus tarkoittaa, että ihminen elää perheensä hyvinvoinnin vuoksi.


Koska ihmisen tärkein toive on perheen hyvinvoinnin tavoittelu, on luonnollista, että hän kääntyy niiden puoleen, jotka ovat myös osallisia hänen perheelleen - kuolleiden esi-isien puoleen. Vedojen mukaan rajasissa elävät ihmiset, joilla on voimakkaita aineellisia haluja, ovat siis taipuvaisia esi-isien kulttiin, jota sanskritiksi kutsutaan pithaksi. Ja tämän ilmiön psykologia on seuraava: Jumala on epäilemättä puolueeton kaikkia kohtaan, ja siksi Hän voi valita epäselvän puolen klaanien tai sukukuntien välisessä kamppailussa, eikä Häneen voi luottaa sataprosenttisesti. Mutta omat esivanhempani ovat aina klaaninsa puolella, ja siksi he ovat luotettavampi palvonnan kohde. Rajasissa ollaan siis riippuvaisia esi-isistä, palvotaan heitä ja odotetaan heidän tukeaan. Vedalaisen filosofian mukaan pithat eli sukulinjan suojelijat ovat kyseiseen sukulinjaan syntyneitä hurskaita henkilöitä, joilla oli myös kiintymys kyseisen suvun jäseniin ja jotka näin ollen kuoleman jälkeen siirtyivät erityiselle planeetalle, Pitrilokalle. Pitrilokasta käsin he valvovat jälkeläisiään ja auttavat heitä.

Anonyymi kirjoitti:

Tietämättömyyden vallassa olevan ihmisen tärkein motiivi on siis halu täyttää aineelliset halunsa hinnalla millä hyvänsä. Luonnollisesti tällainen ihminen ei voi odottaa Jumalan apua syntisiin haluihinsa, koska Jumala ei rohkaise tällaista tietoisuutta. Siksi tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään sellaisten olentojen puoleen, joilla on sama rikollinen mentaliteetti kuin hänellä itsellään - erilaisten henkien puoleen, jotka eivät myöskään välitä moraalin ja etiikan normeista. Vedalaisessa perinteessä tällaiset ilmiöt ilmenivät mustana tantrismina, magiana, alempiarvoisten olentojen palvontakulttuureina. Satanismin, shamanismin ja noituuden uskonnolliset käytännöt ovat niiden analogeja muissa kulttuureissa. Monet niiden elementit ovat sataprosenttisesti samanlaisia.


Vedalaiset bhutam-palvontakäytännöt muistuttavat samankaltaisia rituaaleja shamaaniperinteessä, joka liittyy kamlaliin ja henkimaailmaan menemiseen. Tämän uskontotason yleinen ajatus on, että saavuttaakseen tavoitteensa tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään joidenkin sellaisten voimien puoleen, joilla on häntä suuremmat voimat ja jotka eivät samalla kaihda moraalittomia tekoja. Tällä tasolla henkilö ei ehkä usko Jumalaan tai uskoo häneen, mutta ei ole erityisen kiinnostunut hänestä. Koska Jumala on puolueeton kaikkia kohtaan ja odottaa lakiensa täyttämistä, hän ei ole liian sopiva ehdokas laittomien ja itsekkäiden halujen tyydyttämiseen. Siksi tällä tasolla suhtautuminen Jumalaan on joko vihamielistä tai välinpitämätöntä. Kun taas henget moraalittomuudellaan ovat juuri oikeita toiveiden toteuttajia.


Abrahamilaisissa uskonnoissa, juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa, noituuden ja epäpuhtaiden voimien palvonnan käytäntöjä on yleisesti luonnehdittu kielteisesti paholaisen palvonnaksi. Saatana, joka on saastaisen voiman pääjohtaja, kuvataan Veda-kirjallisuudessa demonikuningas Kalina. Kuten abrahamilaisissa uskonnoissa, myös vedalaisissa puraaneissa hänellä oli kohtalokas rooli Aatamin ja Eevan tarinassa, jota käsitellään yksityiskohtaisemmin toisessa luvussa. Myös sen päätehtävä Vedoissa ja abrahamilaisessa perinteessä on estää ihmiskunnan henkinen kehitys. Vedalaisessa kulttuurissa rikollisiin taipumuksiin taipuvaiset tietämättömät ihmiset siis palvoivat Kalia. Ja nykykulttuurissa Saatanan kultilla on samanlaiset tavoitteet ja rituaalit.


Veda-perinne paheksuu tietämättömyydessä tapahtuvaa palvomista ja varoittaa, että bhutoja palvova joutuu niiden luokse kuoleman jälkeen. Vastaavasti Abrahamin uskontojen mukaan ne, jotka palvovat Saatanaa, joutuvat hänen valtakuntaansa kuoleman jälkeen.


Uskonnon toinen taso. Vedojen mukaan kehittyvä ihminen nousee tietoisuuden ensimmäiseltä tasolta (tietämättömyys) toiselle tasolle, jota sanskritiksi kutsutaan intohimoksi - rajas. Vedalaisen filosofian pääajatuksena on ihmisen vapautuminen egoismista ja rakkauden kehittyminen hänessä. Näin ollen tietoisuuden toinen taso merkitsee egoismin vähentämistä. Intohimossa ihminen ei keskity vain itseensä. Hänen rakkautensa kohteiden piiri laajenee, ja ihminen ei rakasta vain ruumistaan vaan myös niitä, jotka ovat yhteydessä tähän kehoon - hänen sukulaisiaan. Ihmisen rakkauden pääarvoksi tulee hänen perheensä: vanhemmat, lapset, jälkeläiset ja niin edelleen. Tämäntyyppinen tietoisuus tarkoittaa, että ihminen elää perheensä hyvinvoinnin vuoksi.


Koska ihmisen tärkein toive on perheen hyvinvoinnin tavoittelu, on luonnollista, että hän kääntyy niiden puoleen, jotka ovat myös osallisia hänen perheelleen - kuolleiden esi-isien puoleen. Vedojen mukaan rajasissa elävät ihmiset, joilla on voimakkaita aineellisia haluja, ovat siis taipuvaisia esi-isien kulttiin, jota sanskritiksi kutsutaan pithaksi. Ja tämän ilmiön psykologia on seuraava: Jumala on epäilemättä puolueeton kaikkia kohtaan, ja siksi Hän voi valita epäselvän puolen klaanien tai sukukuntien välisessä kamppailussa, eikä Häneen voi luottaa sataprosenttisesti. Mutta omat esivanhempani ovat aina klaaninsa puolella, ja siksi he ovat luotettavampi palvonnan kohde. Rajasissa ollaan siis riippuvaisia esi-isistä, palvotaan heitä ja odotetaan heidän tukeaan. Vedalaisen filosofian mukaan pithat eli sukulinjan suojelijat ovat kyseiseen sukulinjaan syntyneitä hurskaita henkilöitä, joilla oli myös kiintymys kyseisen suvun jäseniin ja jotka näin ollen kuoleman jälkeen siirtyivät erityiselle planeetalle, Pitrilokalle. Pitrilokasta käsin he valvovat jälkeläisiään ja auttavat heitä.

Lue lisää

Uskonnon kolmas taso. Materialistisen uskonnon kolmas taso Bhagavat gita liittää puolijumalien - devojen - palvontaan. Vedalaisessa perinteessä uskottiin, että ihmisen kehittyessä hän tajuaa, että sen sijaan, että hän kiintyy kaltaisiinsa täällä maan päällä, on parempi pyrkiä vauraampaan paikkaan - paratiisiin. Tätä siirtymistä toiselta tasolta kolmannelle voi verrata ihmiseen, joka on tehnyt kovasti töitä tarjotakseen perheelleen hyvän elämän kotimaassaan ja yhtäkkiä huomaa, että on mahdollista muuttaa maahan, jossa on korkeampi elintaso. Saadakseen vihreän kortin ja muuttaakseen esimerkiksi Amerikkaan henkilön on otettava yhteyttä sen maahanmuuttopalveluun. Vastaavasti vedalaisessa perinteessä kuvataan, että kolmannella tasolla ihmisellä on taipumus palvoa paratiisin asukkaita - puolijumalia, joita sanskritiksi kutsutaan devoiksi.

Vedalaisen kosmologian devat ovat identtisiä Abrahamin uskontojen enkeleiden kanssa. Enkelien tavoin ne palvovat Jumalaa, asuvat paratiisissa, ovat vastuussa alkuaineista ja toimivat välittäjinä Jumalan ja ihmisten välillä. Islamissa Al Ghazalin mukaan tärkeimpiä enkeleitä paratiisissa uskotaan olevan 33. Sama määrä tärkeimpiä devoja esiintyy Vedojen sivuilla. Bhagavat Gitan mukaan ihmiset, jotka haluavat päästä paratiisiin, alkavat siis palvoa sen asukkaita. Toinen syy puolijumalien palvomiseen on halu hyödyntää luonnonvaroja, joista tietty deva on vastuussa. Esimerkiksi saadakseen sadetta pelloille talonpojat saattoivat palvoa Indraa, sateesta vastaavaa puolijumalaa. On oikeutettua kysyä, miksi ei mennä suoraan palvomaan Jumalaa? Puolijumalan palvonnan psykologia vedalaisessa kulttuurissa muistuttaa pyhimysten palvonnan kultteja abrahamilaisissa uskonnoissa. Esimerkiksi kristityt tai muslimit hakevat joskus apua tietyiltä pyhimyksiltä, jotka ovat erikoistuneet auttamaan jossakin tietyssä asiassa. Kolmannella tasolla henkilöllä on taipumus uskoa, että pyhimys, enkeli tai puolijumala kuulee nopeammin hänen osastoonsa liittyvän pyynnön ja täyttää sen tai ajaa sitä Jumalan edessä.


Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.

Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.


Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.

Uskonnon neljäs taso.

Uskonnon kolmea seuraavaa tasoa pidetään henkisinä, koska niiden kohteena on Jumala.

Koska tällä tasolla ihminen alkaa palvoa Jumalaa eikä aineellisia esineitä, nämä uskonnolliset vaiheet eivät ole enää materialistisia vaan hengellisiä. Bhagavata puranassa (11.5.41) todetaan, että Jumalaan kääntyneen ihmisen ei pitäisi enää palvoa tavallisia aineellisia olentoja: "Kenellä tahansa, joka on antautunut Krishnalle, Mukundalle, ja luopunut kaikista muista velvollisuuksista, ei ole enää velkoja tai velvoitteita kenellekään - ei puolijumalille, ei tietäjille, ei sukulaisilleen, ei ihmiskunnalle yleisesti." Tämä ei ole enää velkaa.


Tämän vaiheen ymmärtämisen kannalta olennainen kysymys on: miksi yhden Jumalan palvonnassa pitäisi olla kolme uskonnon tasoa? Vastaus tähän kysymykseen löytyy siitä, että Vedoissa erotetaan Jumalan kolme aspektia tai kolme hypostaasia, jotka ilmenevät ihmisen henkisen kehitysasteen mukaan.

Uskonnon neljäs taso saavutetaan Vedojen mukaan, kun ihminen ymmärtää, ettei hän itse asiassa ole aineellinen keho vaan ikuinen sielu, ja ääretöntä onnea varten hän tarvitsee ikuisuutta. Tätä ikuisuuden kaipuuta ei voida tyydyttää vetoamalla ajallisiin olentoihin (henkiin, esi-isiin tai puolijumaliin), ja siksi tällä tasolla ihminen ymmärtää, että on vedottava Jumalaan.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnon kolmas taso. Materialistisen uskonnon kolmas taso Bhagavat gita liittää puolijumalien - devojen - palvontaan. Vedalaisessa perinteessä uskottiin, että ihmisen kehittyessä hän tajuaa, että sen sijaan, että hän kiintyy kaltaisiinsa täällä maan päällä, on parempi pyrkiä vauraampaan paikkaan - paratiisiin. Tätä siirtymistä toiselta tasolta kolmannelle voi verrata ihmiseen, joka on tehnyt kovasti töitä tarjotakseen perheelleen hyvän elämän kotimaassaan ja yhtäkkiä huomaa, että on mahdollista muuttaa maahan, jossa on korkeampi elintaso. Saadakseen vihreän kortin ja muuttaakseen esimerkiksi Amerikkaan henkilön on otettava yhteyttä sen maahanmuuttopalveluun. Vastaavasti vedalaisessa perinteessä kuvataan, että kolmannella tasolla ihmisellä on taipumus palvoa paratiisin asukkaita - puolijumalia, joita sanskritiksi kutsutaan devoiksi.

Vedalaisen kosmologian devat ovat identtisiä Abrahamin uskontojen enkeleiden kanssa. Enkelien tavoin ne palvovat Jumalaa, asuvat paratiisissa, ovat vastuussa alkuaineista ja toimivat välittäjinä Jumalan ja ihmisten välillä. Islamissa Al Ghazalin mukaan tärkeimpiä enkeleitä paratiisissa uskotaan olevan 33. Sama määrä tärkeimpiä devoja esiintyy Vedojen sivuilla. Bhagavat Gitan mukaan ihmiset, jotka haluavat päästä paratiisiin, alkavat siis palvoa sen asukkaita. Toinen syy puolijumalien palvomiseen on halu hyödyntää luonnonvaroja, joista tietty deva on vastuussa. Esimerkiksi saadakseen sadetta pelloille talonpojat saattoivat palvoa Indraa, sateesta vastaavaa puolijumalaa. On oikeutettua kysyä, miksi ei mennä suoraan palvomaan Jumalaa? Puolijumalan palvonnan psykologia vedalaisessa kulttuurissa muistuttaa pyhimysten palvonnan kultteja abrahamilaisissa uskonnoissa. Esimerkiksi kristityt tai muslimit hakevat joskus apua tietyiltä pyhimyksiltä, jotka ovat erikoistuneet auttamaan jossakin tietyssä asiassa. Kolmannella tasolla henkilöllä on taipumus uskoa, että pyhimys, enkeli tai puolijumala kuulee nopeammin hänen osastoonsa liittyvän pyynnön ja täyttää sen tai ajaa sitä Jumalan edessä.


Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.

Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.


Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.

Uskonnon neljäs taso.

Uskonnon kolmea seuraavaa tasoa pidetään henkisinä, koska niiden kohteena on Jumala.

Koska tällä tasolla ihminen alkaa palvoa Jumalaa eikä aineellisia esineitä, nämä uskonnolliset vaiheet eivät ole enää materialistisia vaan hengellisiä. Bhagavata puranassa (11.5.41) todetaan, että Jumalaan kääntyneen ihmisen ei pitäisi enää palvoa tavallisia aineellisia olentoja: "Kenellä tahansa, joka on antautunut Krishnalle, Mukundalle, ja luopunut kaikista muista velvollisuuksista, ei ole enää velkoja tai velvoitteita kenellekään - ei puolijumalille, ei tietäjille, ei sukulaisilleen, ei ihmiskunnalle yleisesti." Tämä ei ole enää velkaa.


Tämän vaiheen ymmärtämisen kannalta olennainen kysymys on: miksi yhden Jumalan palvonnassa pitäisi olla kolme uskonnon tasoa? Vastaus tähän kysymykseen löytyy siitä, että Vedoissa erotetaan Jumalan kolme aspektia tai kolme hypostaasia, jotka ilmenevät ihmisen henkisen kehitysasteen mukaan.

Uskonnon neljäs taso saavutetaan Vedojen mukaan, kun ihminen ymmärtää, ettei hän itse asiassa ole aineellinen keho vaan ikuinen sielu, ja ääretöntä onnea varten hän tarvitsee ikuisuutta. Tätä ikuisuuden kaipuuta ei voida tyydyttää vetoamalla ajallisiin olentoihin (henkiin, esi-isiin tai puolijumaliin), ja siksi tällä tasolla ihminen ymmärtää, että on vedottava Jumalaan.

Lue lisää

Tällä tasolla ihmisen motiivina on ikuisen sielunsa pelastaminen, vapautuminen tässä maailmassa tapahtuvista syntymistä ja ikuisen levon kaipuu. Vedan mukaan ihminen saa tämän halun lukuisten syntymien ja kuolemien jälkeen, kun hän kyllästyy tämän maailman ikuisiin kamppailuihin, katoavaisuuteen ja levottomuuteen. Lopulta, kun "hän on kyllästynyt ja kyllästynyt kaikkeen", hän alkaa pyrkiä tämän maailman tuolle puolen, ikuisuuteen. Vedojen näkökulmasta tällaista ihmistä pidetään jo varsin älykkäänä, koska hän kääntyy Jumalan puoleen.


Koska ihminen ei kuitenkaan tällä tasolla ole niinkään kiinnostunut Jumalasta itsestään kuin henkilökohtaisesta pelastuksesta, tämä ei ole vielä uskonnon ylevin motiivi. Koska ihminen ei ole kiinnostunut Jumalasta Itsestään, Jumala ei ilmoittaudu hänelle sellaisena kuin Hän on, vaan Hän ilmoittaa Itsensä epäsuorasti jonain korkeampana voimana, joka vaikuttaa hänen elämäänsä. ...
... ihmisen ja Jumalan välisen suhteen alkutaipaleella, koska ihmiseltä puuttuu rakkaus, Jumala näyttäytyy jonkinlaisena persoonattomana voimana tai ikuisena valona, jota sanskritiksi kutsutaan Brahmaniksi.

Näin ollen Vedojen mukaan ihmisen oman edun tavoittelun elementti muodostaa tällä tasolla uskonnon, jossa Jumala mielletään joksikin eriytymättömäksi substanssiksi, maanpäälliseksi valoksi.... Tai sufirunoilijoiden kielellä ilmaistuna Jumala on tällä tasolla "tuhansien valon verhojen" kätkemä. Nämä valonhunnut edustavat Brahmania, henkistä säteilyä, joka Vedojen mukaan lähtee Jumalan kehosta.


Silloin kun ikuisuuden kaipuu tulee tarpeeksi voimakkaaksi ja halukkuus hyväksyä Jumalan käsite on vielä tarpeeksi heikko, ihminen taipuu ateistisiin henkisiin perinteisiin, kuten buddhalaisuuteen tai taolaisuuteen. Niissä on sekä rituaaliharjoituksia että ajatus vapautumisesta maailman kaksinaisuudesta, mutta Jumala on korvattu tyhjyyden - shunyan eli eriytymättömän taon - käsitteellä. Buddhalaisuuden ja taolaisuuden kaltaisten ateististen uskonnollisten järjestelmien olemassaolo selitetään Vedoissa ihmisten psykologisella halulla paeta ikuisuuteen, mutta ilman Jumalaa.


Uskonnollisen kehityksen tässä vaiheessa ihminen tuntee jo ikuisuuden makua, mutta suhtautuu Jumalaan joko välinpitämättömästi tai pitää häntä pelkkänä toiveidensa toteuttajana.

Vedojen mukaan tällä tasolla ihminen on myös taipuvainen filosofiaan ja erilaisiin henkisiin tietoihin, hän voi olla mieltynyt psykologiaan, astrologiaan ja erilaisiin esoteerisiin tieteisiin. Ilmaistun tiedonhalun vuoksi tätä uskonnon tasoa kutsutaan sanskritiksi jnana-joogaksi - tiedon joogaksi. Teoreettista tietoa itsestä sieluna ja Jumalasta korkeimpana voimana pidetään Vedoissa transsendentaalisen uskonnon ensimmäisenä vaiheena.


Uskonnon viides taso. Vedalaisessa filosofiassa kuvataan, että kehittyvä ihminen siirtyy seuraavalle transsendentaalisen uskonnon tasolle, jonka tarkoituksena on oivaltaa Jumala Ylisieluna eli sanskritiksi Paramatmana. Vedan mukaan Ylisielu on Jumalan Persoonallinen emanaatio, joka sijaitsee jokaisen olennon sydämessä ja maailman jokaisessa atomissa ja joka ohjaa kaikkia aineellisen maailman prosesseja.

Toiminnallisesti Ylisielun kuvaus muistuttaa jossain määrin KRISTINUSKON PYHÄN HENGEN KÄSITETTÄ, jolla on myös kaikkialle ulottuva ominaisuus ja henkilökohtainen luonne.

Ylisielu kuvataan Vedoissa Jumalan laajenemisena, joka on ulottanut Itsensä jokaiseen sydämeen pitämään yllä jokaista elävää olentoa.

Jumalan ilmenemistä Ylisieluna pidetään Brahmania korkeampana, koska tällä tasolla Hän ei ilmene persoonattomana valona vaan persoonallisempana.


Uskotaan, että ihminen siirtyy vähitellen tälle tasolle ymmärtämään Jumalaa sydämessään, jos hän harjoittaa tiukasti ja vilpittömästi henkistä harjoitusta henkisen opettajan johdolla.


Ensimmäinen osoitus siitä, että ihminen lähestyy Ylisielun ymmärtämisen tasoa, on kyky kuulla sisäinen ääni - Jumalan ääni sydämessään. Veda-, sufi- ja kristinuskon pyhimyskertomuksissa kerrotaan usein pyhimysten kyvystä ennustaa tulevaisuutta, lukea ihmisten ajatuksia ja tuntea heidän menneisyytensä. Vedan mukaan tämä pyhimykselle sydämestä tuleva tieto on merkki tämän viidennen tason saavuttamisesta. Jumala Ylisielun muodossa on jokaisen ihmisen sydämessä, ja jokainen ihminen kykenee potentiaalisesti kommunikoimaan Hänen kanssaan. Kyky kuulla Hänen äänensä sydämessään tulee kuitenkin vain niille, jotka ovat uskonnonharjoituksen kautta puhdistaneet sydämensä täydellisesti materialismista.

Anonyymi kirjoitti:

Tällä tasolla ihmisen motiivina on ikuisen sielunsa pelastaminen, vapautuminen tässä maailmassa tapahtuvista syntymistä ja ikuisen levon kaipuu. Vedan mukaan ihminen saa tämän halun lukuisten syntymien ja kuolemien jälkeen, kun hän kyllästyy tämän maailman ikuisiin kamppailuihin, katoavaisuuteen ja levottomuuteen. Lopulta, kun "hän on kyllästynyt ja kyllästynyt kaikkeen", hän alkaa pyrkiä tämän maailman tuolle puolen, ikuisuuteen. Vedojen näkökulmasta tällaista ihmistä pidetään jo varsin älykkäänä, koska hän kääntyy Jumalan puoleen.


Koska ihminen ei kuitenkaan tällä tasolla ole niinkään kiinnostunut Jumalasta itsestään kuin henkilökohtaisesta pelastuksesta, tämä ei ole vielä uskonnon ylevin motiivi. Koska ihminen ei ole kiinnostunut Jumalasta Itsestään, Jumala ei ilmoittaudu hänelle sellaisena kuin Hän on, vaan Hän ilmoittaa Itsensä epäsuorasti jonain korkeampana voimana, joka vaikuttaa hänen elämäänsä. ...
... ihmisen ja Jumalan välisen suhteen alkutaipaleella, koska ihmiseltä puuttuu rakkaus, Jumala näyttäytyy jonkinlaisena persoonattomana voimana tai ikuisena valona, jota sanskritiksi kutsutaan Brahmaniksi.

Näin ollen Vedojen mukaan ihmisen oman edun tavoittelun elementti muodostaa tällä tasolla uskonnon, jossa Jumala mielletään joksikin eriytymättömäksi substanssiksi, maanpäälliseksi valoksi.... Tai sufirunoilijoiden kielellä ilmaistuna Jumala on tällä tasolla "tuhansien valon verhojen" kätkemä. Nämä valonhunnut edustavat Brahmania, henkistä säteilyä, joka Vedojen mukaan lähtee Jumalan kehosta.


Silloin kun ikuisuuden kaipuu tulee tarpeeksi voimakkaaksi ja halukkuus hyväksyä Jumalan käsite on vielä tarpeeksi heikko, ihminen taipuu ateistisiin henkisiin perinteisiin, kuten buddhalaisuuteen tai taolaisuuteen. Niissä on sekä rituaaliharjoituksia että ajatus vapautumisesta maailman kaksinaisuudesta, mutta Jumala on korvattu tyhjyyden - shunyan eli eriytymättömän taon - käsitteellä. Buddhalaisuuden ja taolaisuuden kaltaisten ateististen uskonnollisten järjestelmien olemassaolo selitetään Vedoissa ihmisten psykologisella halulla paeta ikuisuuteen, mutta ilman Jumalaa.


Uskonnollisen kehityksen tässä vaiheessa ihminen tuntee jo ikuisuuden makua, mutta suhtautuu Jumalaan joko välinpitämättömästi tai pitää häntä pelkkänä toiveidensa toteuttajana.

Vedojen mukaan tällä tasolla ihminen on myös taipuvainen filosofiaan ja erilaisiin henkisiin tietoihin, hän voi olla mieltynyt psykologiaan, astrologiaan ja erilaisiin esoteerisiin tieteisiin. Ilmaistun tiedonhalun vuoksi tätä uskonnon tasoa kutsutaan sanskritiksi jnana-joogaksi - tiedon joogaksi. Teoreettista tietoa itsestä sieluna ja Jumalasta korkeimpana voimana pidetään Vedoissa transsendentaalisen uskonnon ensimmäisenä vaiheena.


Uskonnon viides taso. Vedalaisessa filosofiassa kuvataan, että kehittyvä ihminen siirtyy seuraavalle transsendentaalisen uskonnon tasolle, jonka tarkoituksena on oivaltaa Jumala Ylisieluna eli sanskritiksi Paramatmana. Vedan mukaan Ylisielu on Jumalan Persoonallinen emanaatio, joka sijaitsee jokaisen olennon sydämessä ja maailman jokaisessa atomissa ja joka ohjaa kaikkia aineellisen maailman prosesseja.

Toiminnallisesti Ylisielun kuvaus muistuttaa jossain määrin KRISTINUSKON PYHÄN HENGEN KÄSITETTÄ, jolla on myös kaikkialle ulottuva ominaisuus ja henkilökohtainen luonne.

Ylisielu kuvataan Vedoissa Jumalan laajenemisena, joka on ulottanut Itsensä jokaiseen sydämeen pitämään yllä jokaista elävää olentoa.

Jumalan ilmenemistä Ylisieluna pidetään Brahmania korkeampana, koska tällä tasolla Hän ei ilmene persoonattomana valona vaan persoonallisempana.


Uskotaan, että ihminen siirtyy vähitellen tälle tasolle ymmärtämään Jumalaa sydämessään, jos hän harjoittaa tiukasti ja vilpittömästi henkistä harjoitusta henkisen opettajan johdolla.


Ensimmäinen osoitus siitä, että ihminen lähestyy Ylisielun ymmärtämisen tasoa, on kyky kuulla sisäinen ääni - Jumalan ääni sydämessään. Veda-, sufi- ja kristinuskon pyhimyskertomuksissa kerrotaan usein pyhimysten kyvystä ennustaa tulevaisuutta, lukea ihmisten ajatuksia ja tuntea heidän menneisyytensä. Vedan mukaan tämä pyhimykselle sydämestä tuleva tieto on merkki tämän viidennen tason saavuttamisesta. Jumala Ylisielun muodossa on jokaisen ihmisen sydämessä, ja jokainen ihminen kykenee potentiaalisesti kommunikoimaan Hänen kanssaan. Kyky kuulla Hänen äänensä sydämessään tulee kuitenkin vain niille, jotka ovat uskonnonharjoituksen kautta puhdistaneet sydämensä täydellisesti materialismista.

Lue lisää

Vedat kuvaavat, että puhdistamalla sydämen itsekkäistä motiiveista ihminen saa kyvyn paitsi kuulla myös nähdä Jumalan jokaisessa atomissa ja sydämessä. Myös Uudessa testamentissa todetaan, että "puhdassydäminen" kykenee näkemään Jumalan. Tällä tasolla ihmisestä sanotaan tulevan mystikko tai pyhimys. Veda-perinteessä tämän tason saavuttamista helpotti Ashtanga-jooga. Maailmanuskonnoissa monet mystikot ja pyhimykset ovat kuvailleet kokemusta siitä, että he ovat tunteneet Jumalan läsnäolon sydämessään ja kokeneet siitä johtuvan armon.


Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.


Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.


Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat kuvaavat, että puhdistamalla sydämen itsekkäistä motiiveista ihminen saa kyvyn paitsi kuulla myös nähdä Jumalan jokaisessa atomissa ja sydämessä. Myös Uudessa testamentissa todetaan, että "puhdassydäminen" kykenee näkemään Jumalan. Tällä tasolla ihmisestä sanotaan tulevan mystikko tai pyhimys. Veda-perinteessä tämän tason saavuttamista helpotti Ashtanga-jooga. Maailmanuskonnoissa monet mystikot ja pyhimykset ovat kuvailleet kokemusta siitä, että he ovat tunteneet Jumalan läsnäolon sydämessään ja kokeneet siitä johtuvan armon.


Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.


Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.


Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.

Lue lisää

TÄSSÄ KOHTAA KRISTITYT KYSYVÄT MINULTA, MIKSI KIRJOITAN KRISTINUSKON PALSTALLE.

VASTAUS. KOSKA KRISTITYT OVAT VALLANNEET KAIKKI ITÄMAISEN FILOSOFIAN PALSTAT KÄÄNNYTTÄÄKSEEN VÄÄRÄUSKOISIA. TÄMÄÅ ON VASTAUS KRISTITTYJEN KÄYTÖKSEEN.

Anonyymi kirjoitti:

TÄSSÄ KOHTAA KRISTITYT KYSYVÄT MINULTA, MIKSI KIRJOITAN KRISTINUSKON PALSTALLE.

VASTAUS. KOSKA KRISTITYT OVAT VALLANNEET KAIKKI ITÄMAISEN FILOSOFIAN PALSTAT KÄÄNNYTTÄÄKSEEN VÄÄRÄUSKOISIA. TÄMÄÅ ON VASTAUS KRISTITTYJEN KÄYTÖKSEEN.

Lue lisää

Kristityt nauttivat sadistisella tavalla idän palstojen vainoamisesta. Jokaisella on omat nautintonsa. joillekin psyykkinen sadismi on arkipäivää, kuten kristityillekin.

"Foorumi on nyt otettu hallintaan. Paluuta vanhaan ei ole."


Tyyliltään sellainen viesti on:

Me olemme ottaneet kaikki vääräuskoiset vangeiksi ja käännytämme heidät väkisin kristinuskoon väkisin tai, jos he kieltäytyvät, kidutamme heidät kuoliaaksi.

Mutta entäs kristittyjen niin sanottu hyvyys? Jos idän palstoja on uskominen, sitä ei ole koskaan edes ollut tiedossa. Väkivaltaa, psykoterroria, painostusta, toisinajattelijoiden vainoa ja alistamista. Ja te kutsutte tätä rakkauden sanomaksi, mikä farssi!

Kristinuskon doktriini ikuisesta helvetistä on todella absurdein mahdollinen uskomus, ja se, että sitä yhä puolustetaan ja perustellaan, on järjettömyyden huippu, ja se on vain kristittyjen oman tyhmyyden lopputulos.

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt nauttivat sadistisella tavalla idän palstojen vainoamisesta. Jokaisella on omat nautintonsa. joillekin psyykkinen sadismi on arkipäivää, kuten kristityillekin.

"Foorumi on nyt otettu hallintaan. Paluuta vanhaan ei ole."


Tyyliltään sellainen viesti on:

Me olemme ottaneet kaikki vääräuskoiset vangeiksi ja käännytämme heidät väkisin kristinuskoon väkisin tai, jos he kieltäytyvät, kidutamme heidät kuoliaaksi.

Mutta entäs kristittyjen niin sanottu hyvyys? Jos idän palstoja on uskominen, sitä ei ole koskaan edes ollut tiedossa. Väkivaltaa, psykoterroria, painostusta, toisinajattelijoiden vainoa ja alistamista. Ja te kutsutte tätä rakkauden sanomaksi, mikä farssi!

Kristinuskon doktriini ikuisesta helvetistä on todella absurdein mahdollinen uskomus, ja se, että sitä yhä puolustetaan ja perustellaan, on järjettömyyden huippu, ja se on vain kristittyjen oman tyhmyyden lopputulos.

Lue lisää

Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.

Ikuisen helvettiopin saarnaaja on evankelista Saatana.

Hindujen keskustelupalstoilla kristityt ääriainekset tyrkyttävät väkisin Saatanan evankeliumia, kristinuskon ” ilosanomaa” . Oppia ikuisesta helvetistä.

Vaikka tämä ei ole edes kristinuskon palsta, hindujen ahdistelu, vainoaminen ja pelottelu on täydessä vauhdissa. He tunkeutuvat tänne julistamaan Saatanan evankeliumia.

Sen väittäminen, että ihmiset kirjaimellisesti palavat kurjuudessa koko ikuisuuden, kun taas pyhät laulavat Hallelujaa, on suoraan sanottuna sadismia.

Vain SAATANA olisi voinut keksiä tämän, jos se olisi olemassa.

FUNDAMENTALISTISET ÄÄRILIIKKEET JA DOGMAATTISET FANAATTISET JULMAT KRISTITYT SAARNAAVAT TIETÄMÄTTÄÄN SAATANAN EVANKELIUMIA, eivätkä Kristuksen evankeliumia.

He kertovat sinulle, että jos hylkäät JEESUKSEN, päädyt kidutuskammioon, josta ei ole ulospääsyä ja jota odottaa koko helvetti. Eikö tämä ole kiristystä?

Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.

Jos kristityt uskovat vakaasti, että heidän Jumalansa alistaa ihmisvihollisensa julmasti armottomaan loputtomaan kidutukseen, he alkavat muuttua tällaiseksi hirvittävän sydämettömyyden kuvaksi.

KRISTITYISTÄ ON SIIS TULOSSA YHÄ SADISTISEMPIA.


Tilastotieteilijät kertovat, että viimeisten 6 000 vuoden aikana maapallolla on elänyt noin 160 miljardia ihmistä.

”Ikuisen rangaistuksen” oppi julistaa, että kaikki ne, jotka eivät usko Jeesukseen Kristukseen viettävät ikuisuuden väistämättömässä, loputtomassa helvetissä.

Jos muutama prosenttia koko maapallon ihmisistä uskoi Jeesukseen Kristukseen, loput 144 miljardia ihmistä joutuvat viettämään ikuisuuden rangaistuna.

Tämä tarkoittaisi, että Jumalan luomistarkoitus oli iankaikkinen rangaistus
noin 144 miljardille ihmiselle!

Ilman tietoa Jumalan armosta ja laupeudesta voisimme tuskin sanoa, että tämä kuvastaa oikeudenmukaisuuden Jumalaa.

Kun meillä on korkeampi ilmoitus Jumalan ”agape”-rakkaudesta, voimmeko nyt hyväksyä tämän opin olevan sopusoinnussa rakkauden Jumalan kanssa?

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.

Ikuisen helvettiopin saarnaaja on evankelista Saatana.

Hindujen keskustelupalstoilla kristityt ääriainekset tyrkyttävät väkisin Saatanan evankeliumia, kristinuskon ” ilosanomaa” . Oppia ikuisesta helvetistä.

Vaikka tämä ei ole edes kristinuskon palsta, hindujen ahdistelu, vainoaminen ja pelottelu on täydessä vauhdissa. He tunkeutuvat tänne julistamaan Saatanan evankeliumia.

Sen väittäminen, että ihmiset kirjaimellisesti palavat kurjuudessa koko ikuisuuden, kun taas pyhät laulavat Hallelujaa, on suoraan sanottuna sadismia.

Vain SAATANA olisi voinut keksiä tämän, jos se olisi olemassa.

FUNDAMENTALISTISET ÄÄRILIIKKEET JA DOGMAATTISET FANAATTISET JULMAT KRISTITYT SAARNAAVAT TIETÄMÄTTÄÄN SAATANAN EVANKELIUMIA, eivätkä Kristuksen evankeliumia.

He kertovat sinulle, että jos hylkäät JEESUKSEN, päädyt kidutuskammioon, josta ei ole ulospääsyä ja jota odottaa koko helvetti. Eikö tämä ole kiristystä?

Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.

Jos kristityt uskovat vakaasti, että heidän Jumalansa alistaa ihmisvihollisensa julmasti armottomaan loputtomaan kidutukseen, he alkavat muuttua tällaiseksi hirvittävän sydämettömyyden kuvaksi.

KRISTITYISTÄ ON SIIS TULOSSA YHÄ SADISTISEMPIA.


Tilastotieteilijät kertovat, että viimeisten 6 000 vuoden aikana maapallolla on elänyt noin 160 miljardia ihmistä.

”Ikuisen rangaistuksen” oppi julistaa, että kaikki ne, jotka eivät usko Jeesukseen Kristukseen viettävät ikuisuuden väistämättömässä, loputtomassa helvetissä.

Jos muutama prosenttia koko maapallon ihmisistä uskoi Jeesukseen Kristukseen, loput 144 miljardia ihmistä joutuvat viettämään ikuisuuden rangaistuna.

Tämä tarkoittaisi, että Jumalan luomistarkoitus oli iankaikkinen rangaistus
noin 144 miljardille ihmiselle!

Ilman tietoa Jumalan armosta ja laupeudesta voisimme tuskin sanoa, että tämä kuvastaa oikeudenmukaisuuden Jumalaa.

Kun meillä on korkeampi ilmoitus Jumalan ”agape”-rakkaudesta, voimmeko nyt hyväksyä tämän opin olevan sopusoinnussa rakkauden Jumalan kanssa?

Lue lisää

Tämä tarkoittaisi, että Jumalan luomistarkoitus oli iankaikkinen rangaistus
noin 144 miljardille ihmiselle – 6000 vuoden aikana, koska KRISTITYT SANOVAT, ETTÄ MAAPALLO ON 6000 VUOTTA VANHA, MUTTA TODELLISUUDESSA SE ON MILJARDEJA VUOSIA VANHEMPI.

144 miljardille - SAMA LUKU MILJARDIEN JA MILJARDIEN KERTAISENA.

LUKU TULEE OLEMAAN TÄHTITIETEELLISEN ISO.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä tarkoittaisi, että Jumalan luomistarkoitus oli iankaikkinen rangaistus
noin 144 miljardille ihmiselle – 6000 vuoden aikana, koska KRISTITYT SANOVAT, ETTÄ MAAPALLO ON 6000 VUOTTA VANHA, MUTTA TODELLISUUDESSA SE ON MILJARDEJA VUOSIA VANHEMPI.

144 miljardille - SAMA LUKU MILJARDIEN JA MILJARDIEN KERTAISENA.

LUKU TULEE OLEMAAN TÄHTITIETEELLISEN ISO.

Lue lisää

JUMALA ON HYVÄ, MUTTA KRISTITYT TEKEVÄT HÄNESTÄ SADISTIN.

Ajatus siitä, että Jumala alistaisi ihmisvihollisensa loputtomaan tietoiseen kidutukseen, tekisi Hänestä moraalisesti pahemman kuin Hitleristä.

Loppujen lopuksi Hitler saattoi pirullisesti kiduttaa, polttaa ja kaasuttaa kuoliaaksi miljoonia ihmisiä, mutta hän ainakin antoi heidän kuolla.

Sitä vastoin oppi ikuisesta tuskasta viittaa siihen, että vaikka Jumalalla on valta teloittaa helvettiin heitetyt ihmiset armollisesti, hän päättää sen sijaan pitää heidät sadistisesti hengissä ilman armollista taukoa tai loppua heidän piinalleen. Tämä on törkeän moraalitonta.

Mitä oikeudenmukaisuuteen tulee, niin mikä synti tai synnillinen elämäntapa voisi ansaita loputtoman tietoisen kidutuksen? Eikö ole ilmeistä, että ajassa ja avaruudessa tehdyt äärelliset synnit eivät mitenkään voi ansaita ääretöntä rangaistusta?

Tällainen perverssi tuomio on täysin absurdi.

Jotkut ovat väittäneet, että lunastamattoman ihmisen synnit ovat äärettömän rangaistuksen (eli ikuisen kidutuksen) arvoisia, koska ne on tehty ääretöntä majesteettia vastaan.

Tämä argumentti on saattanut olla etäisesti uskottava luokkatietoisempina aikoina, kuten keskiajalla, mutta se ei toimi nykyään.

Miettikääpä, perustammeko rangaistuksen ankaruuden uhrin kunniaan - ikään kuin kuvernöörin murhaaminen olisi pahempaa kuin vahtimestarin murhaaminen?

Kirjoitukset julistavat, että Jumala on täydellisen oikeudenmukainen (5. Moos. 32:4) ja rankaisee jokaista häntä vastaan kapinoivaa syntistä ihmistä hänen syyllisyytensä asteen mukaan, mutta Jumalan moraali ja oikeudenmukaisuus kieltävät häntä määräämästä ankarampaa rangaistusta kuin se, jonka hän itse on julistanut - kuolema.

Lopputulos on, että tämä sadistinen oppi jatkuvasta tietoisesta kärsimyksestä on ristiriidassa Jumalan oikeudenmukaisen, rakastavan ja moraalisen luonteen kanssa.

Olisi epäinhimillistä olla kyseenalaistamatta tällaista räikeän moraalitonta ja epäoikeudenmukaista uskomusta.

Ikuinen tietoinen kidutus on sadismi.

KRISTITTY MUUTTAA JUMALAN SADISTIKSI, JOTEN HÄN ITSEKIN ON SADISTI.

Ajatus loputtomasta tietoisesta tuskasta on vaistomaisen moraalisen ja oikeudellisen aistimme mielestä niin äärimmäisen vastenmielinen, että sitä voisi kutsua sopivasti perimmäiseksi pahuudeksi.

Anonyymi kirjoitti:

JUMALA ON HYVÄ, MUTTA KRISTITYT TEKEVÄT HÄNESTÄ SADISTIN.

Ajatus siitä, että Jumala alistaisi ihmisvihollisensa loputtomaan tietoiseen kidutukseen, tekisi Hänestä moraalisesti pahemman kuin Hitleristä.

Loppujen lopuksi Hitler saattoi pirullisesti kiduttaa, polttaa ja kaasuttaa kuoliaaksi miljoonia ihmisiä, mutta hän ainakin antoi heidän kuolla.

Sitä vastoin oppi iku