Laista ja sapatista!

Sama Saara

Kuuluuko laki meille? Onko laki kumottu? Jos lakia ei ole kumottu, niin tuleeko meidän täyttää laki? Jos emme pysty koko lakia tättämään, niin onko jokin helpompi versio joka kelpaa? Kuuluuko sapatti lakiin? Kenen tulee viettää sapattia? Jos meidän tulee viettää sapattia, niin pitääkö täyttää loputkin laista?
Mikä on laki, onko se kymmenen käskyä vai vanhatestamentti vai koko raamattu vai vielä päälle paikkakuntakohtaiset tavat?

Täällä tahtoo mennä nämä asiat välillä ihan sekahedelmäsopaksi, joten tämän keskustelun kysymyksiin löysin taas Kopralta saarnan, joka kertoo asiat juuri niinkuin minun mielestäni on raamatussa kerrottu ja kuinka uskon!

http://www.saarna.net/saarna.php?id=1369

Olisin iloinen jos kuuntelisitte tuon saarnan ja kommentoisitte! Täällä on paljon hyviä keskustelijoita, joten uskon että tästä tärkeästä aiheesta saamme mielenkiintoisen ja rakentavan keskustelun aikaiseksi!

Rukoillaan, että Herra Jeesus meitä tässä auttaa ja Pyhän Henkensä kautta antaa oikeaa opetusta jolloin saamme taas yhdessä virvoittua!

127

297

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Vastaus Kaikkeen on

      Jeesus Nasaretilainen!

    • ylifariseus_1

      Vastine Samalle Saaralle
      Kuuntelin tuota Kopran käärmeenomaista jaarittelua 10 käskyn laista ja sen soveltamisesta.
      Jumalan kymmenen käskyä ovat ikuiset ja muuttamattomat ja juuri sen käskyn, jossa sanotaan "MUISTA" sen hän on hyljännyt.
      Kopra uskoo sapatin annetuksi ikuiseksi merkiksi Israelin kansalle, ja joutuu kysymään ? Pitääkö Israelin kansa ikuista sapattiaan yksin uudessa maassa ikuisesti ja muut kansat pitävät uudessa maassa minkä päivän hyvänsä sapattina, jos ei muille kansoille sapatti kuulukaan ikuisesti.

      Kopra puhuu Mooseksen laista pitäen sitä kymmenen käskyn lakina, mutta ei asia niin ole, vaan Jumala antoi kymmenenkäskyn lain Moosekselle Siinain vuorella ja ne ovat Jumalan kymmenen käskyä.

      Seremonialait olivat Mooseksen lakeja, jossa Kristus tuli esiin teurastetun karitsan muodossa sovitusuhreina, jonka vertauskuva täyttyi Kristuksessa, joka sovitti kaikki meidän syntimme, täyttäessään kymmenenkäskyn lain puolestamme

      Mitä sapattiin tulee se tunnettiin, ennenkuin se annettiin kivitauluun kirjoitettuna Siinain vuorella.
      Jumala antoi sapatin Paratiisissa Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten, joka säilyy ikuisena ja muuttamattomana muistomerkkinä luomisesta kaikille kansoille.

      Laki on Pyhä, hyvä ja hengellinen, kasvattaja Kristukseen jokaisen käskyn kohdalla, sillä se varoittaa meitä lankeamasta syntiin, ja jos lankeamme on meistä maksettu täysi lunastushinta Kristuksessa uskoessamme Hänen sovitustyöhönsä laintäyttäjänä ja tulemme osalliseksi armosta.
      Yksikään tuntemani seurakunta juutalaiset mukaan lukien ei opeta, että ihminen pelastuu täyttämällä kymmenenkäskyn lain tekojensa kautta, joten sellainen opetus muistuttaa Kopran opetuksia, sillä Kristus on meidän vanhurskautemme lähde.

      Mihinkä tarvitaan armoa, jos kymmenenkäskyä on kumottu, sillä ilman lakia ei ole rikkomustakaan, joka tarvitsee armoa tai sovitusta. Ja vielä enemmän, jos vain yhdeksän-käskyä on voimassa, niin riittääkö se Jeesuksen sanojen mukaan sovitukseksi kymmenenkäskyn laista, jonka Jeesuksen täytyi täyttää viimeistä piirtoa myöten.
      Koprakin käsittää sapatin Israelin kansalle annetuksi ikuiseksi Jumalan merkiksi ja on merkillistä, että sunnuntai on vastakkainen Jumalan merkille sapatille ja näinollen sunnuntai muodostuukin pedonmerkiksi ja on kysyttävä kuinka ikuinen se on pedon merkkinä ?
      Kaikista eniten hämmästyttää, että Luterilainen kirkko on vaihtanut sunnuntain viikon seitsemänneksi päiväksi v.1973 ja mitä seuraa, jos rikkoo yhdenkin Jumalan kymmenestä käskystä, ja alkaa opettaa Kopran tavoin omia muutoksiaan.

      • 1234567...

        Yhdyn ylifariseuksen näkemykseen käärmeenomaisesta jaarittelusta.

        Kerron kokemukseni, jo edesmennyt ei ihan lähisukulainen, mutta sukulainen kuitenkin.
        Hän kuului Luterilaiseen kirkkoon, mutta vanhemmalla iällä kävi kasteella helluntaitemppelissä.
        Keskustelimme usein uskonasioista niinkauan meni hyvin kun emme puhuneet sapatista, mutta aina kun otin puheeksi sapatin ja sanoin sen kuuluvan myös Uuteenliittoon, joka kerta hänellä alkoi ilme muuttumaan ja käärmeenomainen sihinä kuulumaan. Tämä sihinä kuului hänen elämänsä loppuun asti.

    • pertsa2012

      Sama Saara sanoi :
      Kuuluuko laki meille? Onko laki kumottu?
      _________
      En jaksanut sitä videota kuunnella ,mutta ylipäätään olen ylifariseus_1 linjoilla
      asioista hänellä on aika selkeä kuva asioista.

      Dekalogin Jeesus uudisti ja tuo laki pantiin liiton arkkiin sisälle ja se on voimassa käytännössä pakanoillakin.

      2.Mooseksen kirja
      40:20 Sitten hän otti LAIN, pani sen arkkiin ja kiinnitti arkkiin korennot ja asetti armoistuimen arkin päälle

      Johan järkikin sanoo,onko hyvä rikkoa Dekalogia=Kymmenen käskyn lakia.
      _________
      Mooseksen muut lait pantiin arkin sivulle todistukseksi Israelin kansaa vastaan :

      5.Mooseksen kirja
      31:24 Ja kun Mooses oli kirjoittanut kirjaan tämän LAIN SANAT, alusta loppuun asti,
      31:25 käski hän leeviläisiä, jotka kantoivat Herran liitonarkkia, sanoen:
      31:26 "Ottakaa tämä LAIN KIRJA ja pankaa se Herran, teidän Jumalanne, liitonarkin sivulle, olemaan siellä TODISTAJANA SINUA VASTAAN.

      Apostolien kokous Jerusalemissa noin vuonna 49 päätti ettei mooseksen laki enimmältään koske pakanakristittyjä.

      Apostolien teot :
      15:5 Mutta fariseusten lahkosta nousivat muutamat, jotka olivat tulleet uskoon, ja sanoivat: "Heidät on ympärileikattava ja heitä on käskettävä noudattamaan Mooseksen lakia."
      15:10 Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
      15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.
      15:27 Me lähetämme siis Juudaan ja Silaan, jotka myös suusanalla ilmoittavat teille saman.
      15:28 Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
      15:29 että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"
      ___
      Galatalaiskirje :
      3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
      3:3 Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
      ___
      Jeesus opetti, että laista ei poistu yksikään piirto, ennemmin katoavat taivas ja maa. Jumalan oikea ja väärä vanhassa liitossa ovat samalla tavoin oikeaa ja väärää uudessa liitossa. On erittäin väärin sanoa, että Mooseksen laki ei olisi enää pätevä! On totta, että osa sen säädöksistä liittyi vanhaan liittoon eikä siten enää koske meitä uuden liiton uskovia, mutta tämä ei tarkoita, että meidän pitäisi heittää Mooseksen laki romukoppaan. Meidän on edelleen luettava Mooseksen lakia ja OPITTAVA siitä asioita.
      Kaikki mitä Jumala on sanonut synneistä ja moraalista on aina pätevää vaikkei enin osa mooseksen laista koskekaan enää meitä.
      ___
      Sapattilakia ei ole kumottu,koska se on ikuinen laki ,dekalogissa.Me uudessa liitossa vietämme lepopäivää ,ja siihen
      juutalaisten moninaiset sapattisäädökset eivät koske meitä mutta kuitenkin :
      4. Käsky
      Ota vaari lepopäivästä, niin että sen pyhität...

      Itse vietän lepopäivää ,jättämällä kaikki turhat touhuamiset pois
      Pienen kasvihuoneeni kastelen ja saunan lämmitän - ei muuta työntekoa.

    • 1234567...

      Sama Saara.
      Löydän sanat Luterilaisesta katekismuksesta v.1948. Kolmas käsky: Ihminen tarvitsee lepoa. Jumala ei turhaan pyhittänyt seitsemättä päivää LEPOPÄIVÄKSEMME. (3. Moos. 23:3.)

      Mitä Jumala kaikista näistä käskyistä sanoo ? Hän sanoo näin: Minä Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat, mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.

      Artikkeli Sapatti ja sunnuntai: Sunnuntai alkoi VÄHITELLEN muodostua kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi SYRJÄYTTÄEN LOPULTA TÄYSIN LAUANTAISEN SAPATIN VIETON. . Näin katekismuksessa.

      Olen käynyt Luterilaisen rippikoulun käskyt piti opetella selityksineen ulkoa.
      Olen entinen Luterilainen siksi kun Luterilainen kirkko on tehnyt muutoksia ja syrjäyttäneet sapatin ja tilalle ottaneet sunnuntain viikon ensimmäisen päivän ihmisten tekemän muutoksen.

      • 1234567...

        Veisataampas välillä vahaa Luterilaista virttä vuodelta 1886.

        Virsi 135. 1. Nää käskysanaa KYMMENEN, ne meille kautta Mooseksen JUMALA ITSE ILMOITTI, ja SIINAILLA KIRJOITTI, ah Herra armahda.

        136. 1. Ken tahtoo olla kristitty ja kristittynä kuolla, ei sille outo, peitetty, saa HERRAN LAKI OLLA, jonk' ANTOI ITSE JUMALA.

      • 1234567...

        Kirkko otti pakanallisen sunnuntain ja teki siitä kristillisen sunnuntain. ja täten pakanallisesta Balderille (auringon jumalalle) pyhitetystä päivästä tuli kristillinen, Jeesukselle pyhitetty sunnuntai. - Catholic World.

        Historioitsija William Frederick sanoo:
        Pakanat olivat epäjumalan palvelijoita, jotka palvoivat aurinkoa, ja sunnuntai oli heidän pyhin päivänsä.
        Näin saavuttaakseen kansan tässä uudessa tilanteessa tuntuu vain luonnolliselta sekä välttämättömältä TEHDÄ sunnuntaista kirkon lepopäivä. kirkko luonnollisesti voi saavuttaa heidät paremmin pitämällä heidän päivänsä.

        Kului VUOSISATOJA jälkeen Kristuksen ennenkuin kristillinen kirkko vietti sunnuntaita sapatin asemesta. Historia ei anna ainoatakaan todistetta tai viittausta siitä, että sitä milloinkaan olisi vietetty sellaisena ennen Konstantinuksen sapattisäädöstä vuonna 321 jKr. - Sir W. Domville: The Sabbath, or An Examination of the Six Texts by a Layman, s.291.

        Jumala ei hyväksy ihmisen tekemiä muutoksia kymmenen käskyn lakiin. Jeesuskin sanoi: En ole tullut kumoamaan lakia ja profeettoja

    • Mitä tarkoittaa

      laittomuus Raamatun pyhissä kirjoituksissa?

      • laittomuus on syntiä

        Laittomuus tarkoittaa sitä, että ihminen kun rikkoo Jumalan lakia vastaan hän tekee laitonta eli syntiä.

    • Mitä tarkoittaa

      lain alaisuus Raamatun pyhissä kirjoituksissa?

    • Mitä tarkoittaa

      tämä Raamatun pyhissä kirjoituksissa:

      ´ Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa, että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.

      Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.

      Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha; sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.

      Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.

      Mutta jos Kristus on teissä, niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden, mutta henki on elämä vanhurskauden tähden. Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.

      Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme. Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää. Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.

      Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!" Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia. Mutta jos olemme lapsia, niin olemme myöskin perillisiä, Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä, jos kerran yhdessä hänen kanssaan kärsimme, että me yhdessä myös kirkastuisimme. Sillä minä päätän, että tämän nykyisen ajan kärsimykset eivät ole verrattavat siihen kirkkauteen, joka on ilmestyvä meihin.

      Sillä luomakunnan harras ikävöitseminen odottaa Jumalan lasten ilmestymistä. ´

      (Roomalaiskirje 8:2-19)

      Kannattaa rukoillen ja anoen Jeesuksen nimessä vastaanottaa ja antaa uskossa sulautua sydämeen ymmärrykseksi.

      • Sama Saara

        Mitä tarkoitta nimimerkille: Asia on juuri näin!

      • Kiitos Isälle
        Sama Saara kirjoitti:

        Mitä tarkoitta nimimerkille: Asia on juuri näin!

        Jeesuksen nimessä hyvästä ilmoituksesta että sen mukaan saamme lähestyä ja anoa ja myös kiittäen vastaanottaa ja pyhittyä ja vanhurskautua, sillä Herra on hyvä.

    • lakia ei kumottu

      Sama Saara Jeesus kyllä sanoi: En ole tullut kumoamaan lakia ja profeettoja, näinollen lakia ei ole kumottu. Kyllä sapatti kuuluu kymmenenkäskyn lakiin.
      Autuas on se mies, joka päivät ja yöt tutkii Herran lakia. Sapatti kuuluu koko ihmiskunnalle.
      Jeesus sanoo: Tule ja seuraa minua. Jeesus meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synägoogaan opettamaan ja samalla paransi sairaita. Puusepän verstaan ovet pysyivät kiinni sapattisin, sillä ne eivät kuuluneet pakollisiin töihin.

    • Jeesuskumosi sapatin

      ja otti käyttöön viikon ensimmäisen päivän vieton uudessa maailmanajassa pyhittämällä sen kuolleista ylösnousemisellaan, kuten apostolit ja Raamattu todistavat:

      Joh. 5:18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.

      Mark. 16:2 Ja viikon ensimmäisenä päivänä he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.

      Mark. 16:9 Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

      Luuk. 24:1 Mutta viikon ensimmäisenä päivänä ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit.

      Joh. 20:1 Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.

      Joh. 20:19 Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: "Rauha teille!"

      Ap. t. 20:7 Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.

      1. Kor. 16:2 Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta minun tultuani.

      Heb. 7:
      12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.
      18 Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön
      19 -sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi-mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa
      22 niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.

      • Matteus 24.

        Matteus 24 Luku Jeesus puhuu maailman lopun yleisistä enteistä 1-14, Jerusalemin hävityksestä 15-22.

        Jerusalemin hävitys, johon Jeesus tässä (Matt. 24:20) viittaa, tapahtui v.70, siis n. 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemisen jälkeen. Tämä osoittaa, että Jeesus odotti sapattia kunnioitettavan ja pyhitettävän käskyn määräämänä päivänä Hänen poistumisensakin jälkeen.

    • m k

      Jumala ei ole Raamatun mukaan Paratiisissa antanut käskyä viettää sapattia.

      Mooseksen laki annettiin juutalaisille eikä muille kansoille, esim. suomalaisille.

      "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä."

      Pakanakansoilla ei ole koskaan asettettu velvollisuutta noudattaa Mooseksen lain määräyksiä, esim. sapattia. Pakanakansoilla on omantunnon laki, joka kertoo mikä on oikein ja mikä väärin.

      Room. 2:14 Sillä kun pakanat, joilla ei lakia ole, luonnostansa tekevät, mitä laki vaatii, niin he, vaikka heillä ei lakia ole, ovat itse itsellensä laki
      15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä-
      16 sinä päivänä, jona Jumala on tuomitseva ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta, minun evankeliumini mukaan.

      • 1234567...

        Vastaus m k
        1. maaliskuun 7. 321 jKr. Keisari Konstantinus antoi Lain, jolla hän määräsi sunnuntain erotettavaksi lepopäiväksi. Tämä laki määräsi kaikki kaupungeissa asuvat ihmiset lepäämään sunnuntaina, mutta salli maanviljelijöiden työskennellä tuona päivänä.
        2. Vuonna 325 jKr. Rooman piispa Sylvester muutti nk. apostolisella vallalla viikon ensimmäisen päivän mimen Herran päiväksi.
        3. Laodikean kirkolliskokous määräsi 364 jKr. etteivät kristityt saaneet levätä lauantaina, vaan heidän oli työskenneltävä tuona päivänä ja pidettävä sunnuntai lepopäivänään.
        4. Vuonna 538 jKr. Orleansin kirkolliskokous kielsi maaseudun väestöä ja maanviljelijöitä työskentelemästä sunnuntaina.

        Nykyään Rooma ei ainoastaan tunnusta muuttaneensa Jumalan sapattia, vaan kerskuu siitä, kuten seuraavat lainaukset osoittavat.
        Katolinen tietosanakirja (Catholic Encyclopeadia ) 4. osa, s.153:
        (Katolinen) Kirkko muutettuaan lepopäivän seitsemänneltä viikonpäivältä ensimmäiselle pani kolmannen käskyn viittaamaan sunnuntaihin, joka tuli pyhittää Herran päivänä.

        Katolinen katekismus (Convert's Catechism of Catholic Doctrine), s. 50: "Kysymys: Miksi vietämme sunnuntaita lauantain sijaan ? Vastaus: Vietämme sunnuntaita lauantain sijaan siksi, että katolinen kirkko Laodikean kirkolliskokouksessa siirsi sen pyhyyden lauantailta sunnuntaille.
        Paavi Pius X antoi tälle katekismukselle apostolisen siunauksen.

        Jesaja 24.4,5. Maa on saastunut asukkaittensa alla, sillä he ovat rikkoneet lait, muuttaneet käskyt, hyljänneet iankaikkisen liiton.

      • Sama Saara

        Usko ja luottamus Pyhän Hengen ohjauksesn on tärkeintä. Tuo luottamus tuntuu monelta puuttuvan!

        Hyvin kirjoitit!

      • Sama Saara
        Sama Saara kirjoitti:

        Usko ja luottamus Pyhän Hengen ohjauksesn on tärkeintä. Tuo luottamus tuntuu monelta puuttuvan!

        Hyvin kirjoitit!

        Tämä oli m k:lle!

      • lätyskä

        Olet oikeassa. Mutta kun katsoo ympärilleen, miksi sitä luonnostaan tekemisen hyvyyttä ei näy enemmän. Oli uskossa tai ei, niin sitä pitäisi näkyä.

        Jos lakia ei ole, onko se laittomuutta.

        Uskon Jeesukseen ja hänen armoonsa, mutta en näe ristiriitaa, että silti on Jumalan hyvä laki ihmisen turvana. Jeesus täytti lain. Me muut ihmiset emme sitä pysty noudattamaan. Mutta onkohan se niin että kun Jumalan vihanmaljat alkavat edetä, joutuu ne, jotka eivät ole tehneet sovintoa Jumalan kanssa, kääntymään pahoilta teiltään, jos eivät halua paaduttaa itseään. Onhan Suomessakin lait, joita ihminen ei kaikkia edes tiedä, mutta kiinni jäätyään, voi ropsahtaa sakot tai joutua vankikuoppaan. Pelastaako silloin se,että sanoo, ettei tiennyt ettei saa kavaltaa rahoja, ampua syytöntä......

        Laki on se, mikä pidättää laittomuutta villiintymästä. Se on se, mikä estää laittomia touhuja. Siksi niitä on tehty salassa.

    • 1234567...

      Jeesusko kumosi sapatin ? Monet tekevät Jeesuksesta vääristellysti sapatin kumoajan Johannes 5:18. perusteella. Sanat olivat juutalaisista lähtöisin hehän siinä pitävät Jeesusta sapatin kumoajana syystä, että Jeesus paransi sairaita sapattisin. Tämä kumoaminen oli siis juutalaisista lähtoisin, sillä heidän mielestään oli väärin parantaa sapattina sairaita.

      Luukas 23:55. Ja naiset, jotka olivat tulleet hänen kanssaan Galileasta, seurasivat jäljessä ja katselivat hautaa ja kuinka hänen ruumiinsa sinne pantiin.
      56. Ja palattuaan kotiinsa he valmistivat hyvänhajuisia yrttejä ja voiteita, mutta SAPATIN HE VIETTIVÄT HILJAISUUDESSA LAIN KÄSKYN MUKAAN.

      Leipää voi murtaa jokaisena viikon päivänä, niin ensimmäisenä kuin toisenakin jne....
      Sapatti on ja pysyy sapattina koska Jumala on siunannut ja pyhittänyt sapatin, joten pyhyys on sapatin yllä. Jumala sanookin: En minä liittoani riko, enkä muuta sitä mikä on minun huuliltani lähtenyt.

      Jeesus sanoikin: En ole tullut kumoamaan lakia ja profeettoja. Mitä kumottiin: Kaikki ne käskyt ja lait säädöksineen, jotka varjona esikuvallisesti viittasivat Kristukseen, kuten eläinuhrit ne kumoutuivat ristillä niitä ei enää tarvita.

      • m k

        Sapattia ei ole annettu pakanakansoille. Ainoastaan Israelin kansalle.

      • Sapatinkumoamisesta

        Joh. 5:18:...hän ei ainoastaan kumonnut sapattia...

        Tässä kohdassa pitää ottaa huomioon,kuka on Johanneksen evankeliumin "toimittaja". Jeesuksen rakkain opetuslapsi, joka ymmärsi kaikkia muita paremmin, kuka Jeesua todella on.

        Kyllä Johannes kirjasi korjaukset, silloin kun juutalaisten syytökset olivat vääriä, esimerkiksi Joh.8:48 Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "Emmekö ole oikeassa, kun sanomme, että sinä olet samarialainen ja että sinussa on riivaaja?"
        49 Jeesus vastasi: "Minussa ei ole riivaajaa, vaan minä kunnioitan Isääni, ja te häpäisette minua.

        Sapatin kohdalla asia oli todella niin kuin Johannes kirjoittaa, eikä se vaatinut mitään korjauksia. Sen sijaan hän jyrkästi tuomitsee Mooseksen lain intoilijat, kuten tuossa joh.5 jatkossa lukee.

        Muut opetuslapset myötäilevät.
        Mark.2:28 Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra.
        Luuk.6:5 Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra".

        Paavali on samoilla linjoilla: Joka valikoi päiviä, vaikoi niitä Herran tähden, eli Jesuksen tähden hänen ylösnousemuksensa päivän.
        Room. 14:6 Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden.

        Johannes jatkaa Ilmestyskirjassaan
        Ilm. 1:10 Minä olin hengessä Herran päivänä (κυριακη ημερα - kyriake heemera) siis sunnuntaina.

        Sitten vielä vähän tukevaa opetusta kaikenmaailman hurmahengille:

        Pyhitä lepopäivä
        Mitä se merkitsee? Vastaus:
        Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme väheksy Jumalan sanaa ja sen saarnaa, vaan pidämme sen pyhänä, kuuntelemme ja opimme sitä mielellämme.

        ja perusteellisemmin:
        Iso katekismus: Kymmenen käskyä
        Kolmas käsky (vähän alkua)
        Pyhitä lepopäivä

        Nimitys "lepopäivä" vastaa hebreankielistä sanaa "sabbat", joka tarkoittaa lepäämistä ja jouten olemista. Meillä on sen vuoksi tapana puhua "lepopäivän aaton" viettämisestä. Jumala on Vanhassa testamentissa erottanut ja määrännyt seitsemännen päivän lepoa varten ja käskenyt pitää sen kaikkia muita päiviä pyhempänä. Mikäli tämä käsky otetaan ulkoisen levon kannalta, se on annettu pelkästään juutalaisille. Heidän on määrä pidättyä karkeasta työstä ja levätä, jotta ihmiset ja eläimet saisivat virkistyä eikä alituinen työnteko veisi heidän voimiaan. Sittemmin he tosin käsittivät käskyn aivan liian ahtaasti ja käyttivät sitä pahasti väärin, niin että solvasivat Kristustakin eivätkä voineet sietää hänen teoistaan edes niitä, joita he itsekin evankeliumin kertoman mukaan tekivät sapattina. Heidän mielestään käsky tuli täytetyksi pelkästään pidättymällä kaikista ulkoisista töistä. Se ei kuitenkaan ollut tarkoitus, vaan pikemminkin, että he pyhittäisivät juhla- tai lepopäivän tavalla, jonka kohta kuulemme.

        Edellisen vuoksi tämä käsky ei sananmukaisesti ottaen koske lainkaan meitä kristittyjä, sillä se on muiden Vanhan testamentin säädösten tavoin jotain täysin ulkoista, tiettyihin menettelyihin, henkilöihin, aikoihin ja paikkoihin sidottua, mistä kaikesta Kristus nyt on päästänyt meidät vapaiksi. Kun kuitenkin esitämme oppimattomille kristillisen käsityksen siitä, mitä Jumala meiltä tässä käskyssä vaatii, niin huomattakoon, ettemme pidä lepopäivää ymmärtäväisten ja oppineiden kristittyjen vuoksi, hehän eivät sellaista lainkaan tarvitse. Vietämme sitä ensinnäkin luonnon opettamien ja vaatimien ruumiillisten syiden ja tarpeiden vuoksi, jotta tavallinen kansa, rengit ja piiat saisivat koko viikon työn ja ponnistelun jälkeen vetäytyä yhdeksi päiväksi virkistävään lepoon. Tärkein syy on kuitenkin se, että tällainen lepopäivä antaa tilaisuuden ja ajan - mikäli sitä ei muulloin ole - osallistua jumalanpalvelukseen, eli kokoontua yhteen kuulemaan ja harjoittamaan Jumalan sanaa sekä ylistämään Jumalaa, laulamaan ja rukoilemaan.
        ...
        Meidän kristittyjen on tosiaankin alituisesti vietettävä tällaista lepopäivää, harrastettava pelkästään pyhiä asioista eli askarreltava päivittäin Jumalan sanan parissa, päästettävä se sydämeen ja suuhun. Mutta koska kerran meillä ei aina ole siihen vapaata aikaa, meidän on varattava viikottain joitakin tunteja nuorisoa ja vähintään yksi päivä koko rahvasta varten pelkästään tuon asian hoitamiseksi, eli opetettava kymmentä käskyä, uskontunnustusta ja Isä meidän -rukousta suunnaten siten koko elämämme ja olemuksemme Jumalan sanan mukaan. Milloin tällainen harjoitus on meneillään, silloin vietetään oikeaa lepopäivää;

        Ja vielä vähän lisää
        http://www.luterilainen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=76

      • 1234567...
        Sapatinkumoamisesta kirjoitti:

        Joh. 5:18:...hän ei ainoastaan kumonnut sapattia...

        Tässä kohdassa pitää ottaa huomioon,kuka on Johanneksen evankeliumin "toimittaja". Jeesuksen rakkain opetuslapsi, joka ymmärsi kaikkia muita paremmin, kuka Jeesua todella on.

        Kyllä Johannes kirjasi korjaukset, silloin kun juutalaisten syytökset olivat vääriä, esimerkiksi Joh.8:48 Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "Emmekö ole oikeassa, kun sanomme, että sinä olet samarialainen ja että sinussa on riivaaja?"
        49 Jeesus vastasi: "Minussa ei ole riivaajaa, vaan minä kunnioitan Isääni, ja te häpäisette minua.

        Sapatin kohdalla asia oli todella niin kuin Johannes kirjoittaa, eikä se vaatinut mitään korjauksia. Sen sijaan hän jyrkästi tuomitsee Mooseksen lain intoilijat, kuten tuossa joh.5 jatkossa lukee.

        Muut opetuslapset myötäilevät.
        Mark.2:28 Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra.
        Luuk.6:5 Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra".

        Paavali on samoilla linjoilla: Joka valikoi päiviä, vaikoi niitä Herran tähden, eli Jesuksen tähden hänen ylösnousemuksensa päivän.
        Room. 14:6 Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden.

        Johannes jatkaa Ilmestyskirjassaan
        Ilm. 1:10 Minä olin hengessä Herran päivänä (κυριακη ημερα - kyriake heemera) siis sunnuntaina.

        Sitten vielä vähän tukevaa opetusta kaikenmaailman hurmahengille:

        Pyhitä lepopäivä
        Mitä se merkitsee? Vastaus:
        Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme väheksy Jumalan sanaa ja sen saarnaa, vaan pidämme sen pyhänä, kuuntelemme ja opimme sitä mielellämme.

        ja perusteellisemmin:
        Iso katekismus: Kymmenen käskyä
        Kolmas käsky (vähän alkua)
        Pyhitä lepopäivä

        Nimitys "lepopäivä" vastaa hebreankielistä sanaa "sabbat", joka tarkoittaa lepäämistä ja jouten olemista. Meillä on sen vuoksi tapana puhua "lepopäivän aaton" viettämisestä. Jumala on Vanhassa testamentissa erottanut ja määrännyt seitsemännen päivän lepoa varten ja käskenyt pitää sen kaikkia muita päiviä pyhempänä. Mikäli tämä käsky otetaan ulkoisen levon kannalta, se on annettu pelkästään juutalaisille. Heidän on määrä pidättyä karkeasta työstä ja levätä, jotta ihmiset ja eläimet saisivat virkistyä eikä alituinen työnteko veisi heidän voimiaan. Sittemmin he tosin käsittivät käskyn aivan liian ahtaasti ja käyttivät sitä pahasti väärin, niin että solvasivat Kristustakin eivätkä voineet sietää hänen teoistaan edes niitä, joita he itsekin evankeliumin kertoman mukaan tekivät sapattina. Heidän mielestään käsky tuli täytetyksi pelkästään pidättymällä kaikista ulkoisista töistä. Se ei kuitenkaan ollut tarkoitus, vaan pikemminkin, että he pyhittäisivät juhla- tai lepopäivän tavalla, jonka kohta kuulemme.

        Edellisen vuoksi tämä käsky ei sananmukaisesti ottaen koske lainkaan meitä kristittyjä, sillä se on muiden Vanhan testamentin säädösten tavoin jotain täysin ulkoista, tiettyihin menettelyihin, henkilöihin, aikoihin ja paikkoihin sidottua, mistä kaikesta Kristus nyt on päästänyt meidät vapaiksi. Kun kuitenkin esitämme oppimattomille kristillisen käsityksen siitä, mitä Jumala meiltä tässä käskyssä vaatii, niin huomattakoon, ettemme pidä lepopäivää ymmärtäväisten ja oppineiden kristittyjen vuoksi, hehän eivät sellaista lainkaan tarvitse. Vietämme sitä ensinnäkin luonnon opettamien ja vaatimien ruumiillisten syiden ja tarpeiden vuoksi, jotta tavallinen kansa, rengit ja piiat saisivat koko viikon työn ja ponnistelun jälkeen vetäytyä yhdeksi päiväksi virkistävään lepoon. Tärkein syy on kuitenkin se, että tällainen lepopäivä antaa tilaisuuden ja ajan - mikäli sitä ei muulloin ole - osallistua jumalanpalvelukseen, eli kokoontua yhteen kuulemaan ja harjoittamaan Jumalan sanaa sekä ylistämään Jumalaa, laulamaan ja rukoilemaan.
        ...
        Meidän kristittyjen on tosiaankin alituisesti vietettävä tällaista lepopäivää, harrastettava pelkästään pyhiä asioista eli askarreltava päivittäin Jumalan sanan parissa, päästettävä se sydämeen ja suuhun. Mutta koska kerran meillä ei aina ole siihen vapaata aikaa, meidän on varattava viikottain joitakin tunteja nuorisoa ja vähintään yksi päivä koko rahvasta varten pelkästään tuon asian hoitamiseksi, eli opetettava kymmentä käskyä, uskontunnustusta ja Isä meidän -rukousta suunnaten siten koko elämämme ja olemuksemme Jumalan sanan mukaan. Milloin tällainen harjoitus on meneillään, silloin vietetään oikeaa lepopäivää;

        Ja vielä vähän lisää
        http://www.luterilainen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=76

        Vastine nimimerkille Sapatinkumoamisesta.

        Arvostettu Piispa Eero Huovinen kirjoitti Ilta-Sanomissa 5.11.1999 Vapaa sana seuraavasti.

        Vuoden 1973 Alusta virallinen maallinen viikkokalenterimme on alkanut maanantaista.
        Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista. Kristityt olivat jo varhain KEKSINEET TEHDÄ sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.

        Mennäänpäs sitten 300-luvulle. Tri Eck
        Kirkko on muuttanut sapatin viettämisen sunnuntaille omalla vallallaan, ilman kirjoituksia.
        - Tri Eck, Lakimies ja roomalaiskatolisen kirkon esitaistelija väittelyssään Martti Lutherin kanssa.

        Convert's Catechism
        Katolinen, käännynnäisen katekismus, Reverend Peter Geiermann C.Ss.R., joka sai 25.1.1910 Paavi Pius X:nen siunauksen, sanoo sapatin muuttamiskysymyksestä:
        Kysymys: Mikä päivä on sapatti ? Vastaus: Lauantai on sapatti.
        Kysymys: Miksi vietämme sunnuntaita lauantain sijaan ? Vastaus: Vietämme sunnuntaita lauantain sijaan siksi, että katolinen kirkko Laodikean kirkolliskokouksessa 364 jKr. siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille. - 2. painos, s.50.

        Vuonna 321 jKr. Keisari Konstantinus sääti kuuluisan sunnuntailakinsa, joka kuului seuraavasti: Auringon kunnioitettavana päivänä asettukoot kaupungin viranomaiset ja kansa lepoon jne...

        Jumalan antamaan Kymmeneen käskyyn kuuluu myöskin sapattikäsky, jossa sanotaan "MUISTA".

        Ilm.14:22. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.

      • ylifariseus_1
        Sapatinkumoamisesta kirjoitti:

        Joh. 5:18:...hän ei ainoastaan kumonnut sapattia...

        Tässä kohdassa pitää ottaa huomioon,kuka on Johanneksen evankeliumin "toimittaja". Jeesuksen rakkain opetuslapsi, joka ymmärsi kaikkia muita paremmin, kuka Jeesua todella on.

        Kyllä Johannes kirjasi korjaukset, silloin kun juutalaisten syytökset olivat vääriä, esimerkiksi Joh.8:48 Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "Emmekö ole oikeassa, kun sanomme, että sinä olet samarialainen ja että sinussa on riivaaja?"
        49 Jeesus vastasi: "Minussa ei ole riivaajaa, vaan minä kunnioitan Isääni, ja te häpäisette minua.

        Sapatin kohdalla asia oli todella niin kuin Johannes kirjoittaa, eikä se vaatinut mitään korjauksia. Sen sijaan hän jyrkästi tuomitsee Mooseksen lain intoilijat, kuten tuossa joh.5 jatkossa lukee.

        Muut opetuslapset myötäilevät.
        Mark.2:28 Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra.
        Luuk.6:5 Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra".

        Paavali on samoilla linjoilla: Joka valikoi päiviä, vaikoi niitä Herran tähden, eli Jesuksen tähden hänen ylösnousemuksensa päivän.
        Room. 14:6 Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden.

        Johannes jatkaa Ilmestyskirjassaan
        Ilm. 1:10 Minä olin hengessä Herran päivänä (κυριακη ημερα - kyriake heemera) siis sunnuntaina.

        Sitten vielä vähän tukevaa opetusta kaikenmaailman hurmahengille:

        Pyhitä lepopäivä
        Mitä se merkitsee? Vastaus:
        Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme väheksy Jumalan sanaa ja sen saarnaa, vaan pidämme sen pyhänä, kuuntelemme ja opimme sitä mielellämme.

        ja perusteellisemmin:
        Iso katekismus: Kymmenen käskyä
        Kolmas käsky (vähän alkua)
        Pyhitä lepopäivä

        Nimitys "lepopäivä" vastaa hebreankielistä sanaa "sabbat", joka tarkoittaa lepäämistä ja jouten olemista. Meillä on sen vuoksi tapana puhua "lepopäivän aaton" viettämisestä. Jumala on Vanhassa testamentissa erottanut ja määrännyt seitsemännen päivän lepoa varten ja käskenyt pitää sen kaikkia muita päiviä pyhempänä. Mikäli tämä käsky otetaan ulkoisen levon kannalta, se on annettu pelkästään juutalaisille. Heidän on määrä pidättyä karkeasta työstä ja levätä, jotta ihmiset ja eläimet saisivat virkistyä eikä alituinen työnteko veisi heidän voimiaan. Sittemmin he tosin käsittivät käskyn aivan liian ahtaasti ja käyttivät sitä pahasti väärin, niin että solvasivat Kristustakin eivätkä voineet sietää hänen teoistaan edes niitä, joita he itsekin evankeliumin kertoman mukaan tekivät sapattina. Heidän mielestään käsky tuli täytetyksi pelkästään pidättymällä kaikista ulkoisista töistä. Se ei kuitenkaan ollut tarkoitus, vaan pikemminkin, että he pyhittäisivät juhla- tai lepopäivän tavalla, jonka kohta kuulemme.

        Edellisen vuoksi tämä käsky ei sananmukaisesti ottaen koske lainkaan meitä kristittyjä, sillä se on muiden Vanhan testamentin säädösten tavoin jotain täysin ulkoista, tiettyihin menettelyihin, henkilöihin, aikoihin ja paikkoihin sidottua, mistä kaikesta Kristus nyt on päästänyt meidät vapaiksi. Kun kuitenkin esitämme oppimattomille kristillisen käsityksen siitä, mitä Jumala meiltä tässä käskyssä vaatii, niin huomattakoon, ettemme pidä lepopäivää ymmärtäväisten ja oppineiden kristittyjen vuoksi, hehän eivät sellaista lainkaan tarvitse. Vietämme sitä ensinnäkin luonnon opettamien ja vaatimien ruumiillisten syiden ja tarpeiden vuoksi, jotta tavallinen kansa, rengit ja piiat saisivat koko viikon työn ja ponnistelun jälkeen vetäytyä yhdeksi päiväksi virkistävään lepoon. Tärkein syy on kuitenkin se, että tällainen lepopäivä antaa tilaisuuden ja ajan - mikäli sitä ei muulloin ole - osallistua jumalanpalvelukseen, eli kokoontua yhteen kuulemaan ja harjoittamaan Jumalan sanaa sekä ylistämään Jumalaa, laulamaan ja rukoilemaan.
        ...
        Meidän kristittyjen on tosiaankin alituisesti vietettävä tällaista lepopäivää, harrastettava pelkästään pyhiä asioista eli askarreltava päivittäin Jumalan sanan parissa, päästettävä se sydämeen ja suuhun. Mutta koska kerran meillä ei aina ole siihen vapaata aikaa, meidän on varattava viikottain joitakin tunteja nuorisoa ja vähintään yksi päivä koko rahvasta varten pelkästään tuon asian hoitamiseksi, eli opetettava kymmentä käskyä, uskontunnustusta ja Isä meidän -rukousta suunnaten siten koko elämämme ja olemuksemme Jumalan sanan mukaan. Milloin tällainen harjoitus on meneillään, silloin vietetään oikeaa lepopäivää;

        Ja vielä vähän lisää
        http://www.luterilainen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=76

        Nimimerkki Sapatinkumoamisesta.
        Sapatin kumoaja yrittää saada uskomaan Jeesuksen tulleen lusiferin työkaveriksi Jumalan kymmenenkäskyn kumoamisessa.
        Se joka rikkoo yhtä käskyä vastaan on syypää joka kohdassa, kaikkia muitakin käskyjä kohtaan Jumalan kymmenestä käskystä Jeesuksen sanojen mukaan.
        Ensinnäkin yrität harhauttaa kenelle ja missä sapatti annettiin ja mitä varten se annettiin.
        Jeesuksen sanojen mukaan sapatti annettiin Paratiisissa ihmistä varten, eikä siellä ollut juutalaisia, jotka olisivat voineet valita päivän, joka tulisi pyhittää luomisen muistopäivänä. Vaan vielä näinäkin päivinä juutalaiset pyhittävät sapatin Jumalan säätämänä lepopäivänä.
        Johanneksen tarkoittama Herran päivä ei ollut sunnuntai, vaan Ilmestyskirjassa oleva Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Johannes näki annetuksi viimeisen ajan seitsemälle seurakunnalle ja siinä Jeesus ilmoittaa Johannekselle mitä pian tulee tapahtumaan. .
        Tällä hetkellä elämme Laodikean seurakunnan aikaa, joka on suuren luopumuksen ja antikristuksen aikaa, ennen Jeesuksen toista tulemista.
        Jos Jeesus olisi kumonnut sen ainoan käskyn jossa sanotaan "MUISTA" ei Hän olisi sinun sovittajasi ja Vapahtajasi. Ellei Hän olisi pitänyt ja täyttänyt kaikkia Jumalan kymmentä käskyä olisi Hän samaistanut itsensä lusiferiin, joka kumosi kaikki Jumalan käskyt jo taivaassa, ja tottelemattomuutensa vuoksi syöstiin alas taivaasta.

        Kirjoituksestasi saa sen käsityksen, että samahan se minkä päivän pyhittää kunhan se vaan on sunnuntai viikon ensimmäinen päivä, josta on tehty viikon seitsemäspäivä v.1973 ja sitä teroitetaan kolmannen käskyn kunnioittamisena. . .Näin ristiriitaista on langenneen kristikunnan yhtyminen antikristuksen kirkon opetuksiin, joka saa kaikki pienet ja suuret kumartamaan itseään, eikä Jumalaa.

        Suuresta sapatin päivästä on tehty kirkoissa ja seurakunnissa siivouspäivä arkiaskareineen, jonka päivän suuruus on tehty pienimmäksi päivien joukossa, ja unohdetaan koko tapahtuma muutenkin.
        Familie päivää tullaan viettämään koko perheen ja työyhteisön yhtenäisenä kirkkopäivänä sunnuntaisin paavillisen asetuksen mukaan kristillisenä pyhäpäivänä, unohtaen sapatin.

        Paavi sanookin vieraillessaan EU:ssa, että Eurooppa on palaamassa juurilleen sunnuntain pyhittämisessä, eivätkä ne juuret ole lähtöisin Jerusalemista vaan Roomasta, josta sapatin muutokset saivat alkunsa ja antikristus valtansa.

      • Totuuden Henki
        Sapatinkumoamisesta kirjoitti:

        Joh. 5:18:...hän ei ainoastaan kumonnut sapattia...

        Tässä kohdassa pitää ottaa huomioon,kuka on Johanneksen evankeliumin "toimittaja". Jeesuksen rakkain opetuslapsi, joka ymmärsi kaikkia muita paremmin, kuka Jeesua todella on.

        Kyllä Johannes kirjasi korjaukset, silloin kun juutalaisten syytökset olivat vääriä, esimerkiksi Joh.8:48 Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "Emmekö ole oikeassa, kun sanomme, että sinä olet samarialainen ja että sinussa on riivaaja?"
        49 Jeesus vastasi: "Minussa ei ole riivaajaa, vaan minä kunnioitan Isääni, ja te häpäisette minua.

        Sapatin kohdalla asia oli todella niin kuin Johannes kirjoittaa, eikä se vaatinut mitään korjauksia. Sen sijaan hän jyrkästi tuomitsee Mooseksen lain intoilijat, kuten tuossa joh.5 jatkossa lukee.

        Muut opetuslapset myötäilevät.
        Mark.2:28 Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra.
        Luuk.6:5 Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra".

        Paavali on samoilla linjoilla: Joka valikoi päiviä, vaikoi niitä Herran tähden, eli Jesuksen tähden hänen ylösnousemuksensa päivän.
        Room. 14:6 Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden.

        Johannes jatkaa Ilmestyskirjassaan
        Ilm. 1:10 Minä olin hengessä Herran päivänä (κυριακη ημερα - kyriake heemera) siis sunnuntaina.

        Sitten vielä vähän tukevaa opetusta kaikenmaailman hurmahengille:

        Pyhitä lepopäivä
        Mitä se merkitsee? Vastaus:
        Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme väheksy Jumalan sanaa ja sen saarnaa, vaan pidämme sen pyhänä, kuuntelemme ja opimme sitä mielellämme.

        ja perusteellisemmin:
        Iso katekismus: Kymmenen käskyä
        Kolmas käsky (vähän alkua)
        Pyhitä lepopäivä

        Nimitys "lepopäivä" vastaa hebreankielistä sanaa "sabbat", joka tarkoittaa lepäämistä ja jouten olemista. Meillä on sen vuoksi tapana puhua "lepopäivän aaton" viettämisestä. Jumala on Vanhassa testamentissa erottanut ja määrännyt seitsemännen päivän lepoa varten ja käskenyt pitää sen kaikkia muita päiviä pyhempänä. Mikäli tämä käsky otetaan ulkoisen levon kannalta, se on annettu pelkästään juutalaisille. Heidän on määrä pidättyä karkeasta työstä ja levätä, jotta ihmiset ja eläimet saisivat virkistyä eikä alituinen työnteko veisi heidän voimiaan. Sittemmin he tosin käsittivät käskyn aivan liian ahtaasti ja käyttivät sitä pahasti väärin, niin että solvasivat Kristustakin eivätkä voineet sietää hänen teoistaan edes niitä, joita he itsekin evankeliumin kertoman mukaan tekivät sapattina. Heidän mielestään käsky tuli täytetyksi pelkästään pidättymällä kaikista ulkoisista töistä. Se ei kuitenkaan ollut tarkoitus, vaan pikemminkin, että he pyhittäisivät juhla- tai lepopäivän tavalla, jonka kohta kuulemme.

        Edellisen vuoksi tämä käsky ei sananmukaisesti ottaen koske lainkaan meitä kristittyjä, sillä se on muiden Vanhan testamentin säädösten tavoin jotain täysin ulkoista, tiettyihin menettelyihin, henkilöihin, aikoihin ja paikkoihin sidottua, mistä kaikesta Kristus nyt on päästänyt meidät vapaiksi. Kun kuitenkin esitämme oppimattomille kristillisen käsityksen siitä, mitä Jumala meiltä tässä käskyssä vaatii, niin huomattakoon, ettemme pidä lepopäivää ymmärtäväisten ja oppineiden kristittyjen vuoksi, hehän eivät sellaista lainkaan tarvitse. Vietämme sitä ensinnäkin luonnon opettamien ja vaatimien ruumiillisten syiden ja tarpeiden vuoksi, jotta tavallinen kansa, rengit ja piiat saisivat koko viikon työn ja ponnistelun jälkeen vetäytyä yhdeksi päiväksi virkistävään lepoon. Tärkein syy on kuitenkin se, että tällainen lepopäivä antaa tilaisuuden ja ajan - mikäli sitä ei muulloin ole - osallistua jumalanpalvelukseen, eli kokoontua yhteen kuulemaan ja harjoittamaan Jumalan sanaa sekä ylistämään Jumalaa, laulamaan ja rukoilemaan.
        ...
        Meidän kristittyjen on tosiaankin alituisesti vietettävä tällaista lepopäivää, harrastettava pelkästään pyhiä asioista eli askarreltava päivittäin Jumalan sanan parissa, päästettävä se sydämeen ja suuhun. Mutta koska kerran meillä ei aina ole siihen vapaata aikaa, meidän on varattava viikottain joitakin tunteja nuorisoa ja vähintään yksi päivä koko rahvasta varten pelkästään tuon asian hoitamiseksi, eli opetettava kymmentä käskyä, uskontunnustusta ja Isä meidän -rukousta suunnaten siten koko elämämme ja olemuksemme Jumalan sanan mukaan. Milloin tällainen harjoitus on meneillään, silloin vietetään oikeaa lepopäivää;

        Ja vielä vähän lisää
        http://www.luterilainen.com/index.php?option=com_content&task=view&id=13&Itemid=76

        Sapatinkumoamisesta.
        otte te aika poikia Suomen tunnustuksellisessa Luterilaisessa kirkossa kun kumoatte sapatin Uudessaliitossa ja otatte sunnuntain tilalle niinkuin monet muutkin kirkkokunnat.

        Olen tutustunut teidän kirjoituksiinne paljon on oikeaa, mutta iso harhautuminen on teilläkin sapatin kohdalla. Ehkäpä jonain päivänä otatte tästäkin totuudesta vaarin mitä sapattiin tulee.

    • KTS (Ei kirj.)

      Sapatti on ihmistä varten eikä toisinpäin kuten sapattifanittajamassikat yrittävät muita painolastittaa. Kyseessä on taas yksi lopun ajan eksytyksistä joilla viedään ajatuksia pois Kristuksesta ja olennaisesta.

      • heitä taakkasi

        KTS Heitä painolastit pois ja leppää sapattina !

      • KTS (Ei kirj.)
        heitä taakkasi kirjoitti:

        KTS Heitä painolastit pois ja leppää sapattina !

        Ortodoksijuutalaiset eivät voi painaa edes sähkönappulaa sapattina.

        MINÄ PAINAN!

    • Nasaretin Jeesus on

      Sapatin Herra. Jokainen ihminen voi itse määritellä suhteensa Jeesukseen ja sapattiin ja Jumalan lakiin ja kaikkeen Jumalan valtakunnassa ja Raamatun pyhissä kirjoituksissa. Jokainen myös itse saa sen mukaan kuin on rakentanut eläessään Jumalassa maan päällä. Ainoa totuudellinen Herra ja Tuomari ja Kuningas on Jeesus Nasaretilainen. Meidän ihmisinä ei tule toisiamme tuomita vaikka voimmekin pyrkiä olemaan valona ja suolana sen mukaan kuin hyväksi ja totuudelliseksi ja pyhäksi ja vanhurskaaksi nämä asiat näemme.

      Voidaanko sitten sapattiin ja Jumala lakiin Raamatusta löytää selvä Jumalan kanta Uudessa Liitossa, sen voi jokainen tutkia itse Raamatun pyhistä kirjoituksista. Pitäköön jokainen itsellään täysimääräisen oikeuden ja vapauden määritellä nämä asiat sillä se on myös Jumalan tahto meille ihmisille siinä vapaudessa, jonka Isä antaa lupauksen lapsilleen ja myös kaikille ihmisille.

      Herra Jeesus on hyvä Paimen, totisesti. Paavali oli pakanoiden apostolina juutalaisille juutalainen ja ympärileikkaamattomille niinkuin voimme lukea noista monista seurakuntakirjeistä ja niiden sanomasta Jeesuksen seurakuntien jäsenille.

      Rukoillaan ja anotaan että Jumalan Henki voisi johdattaa seurakuntia Suomessa ja muuallakin maailmassa Herran Hengen opetuksessa ja johdatuksessa ja armolahjoissa ja hyvän hedelmän välittämisessä ja Jeesuksen todistuksessa.

      • Westsider

        Jeesus sanoi (Matt. 5:18): Sillä totisesti minä sanon teille: Kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

      • Jeesus opettaa:
        Westsider kirjoitti:

        Jeesus sanoi (Matt. 5:18): Sillä totisesti minä sanon teille: Kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

        "Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Matt. 5:19)

        Mielenkiintoinen on tietysti sitten tuo apostolisen kokouksen esilletuoma ja Pyhä Henki sen antoi kirjoituksien mukaan (Apt 15:20, 21:25).

        :?

      • Jeesus opettaa
        Westsider kirjoitti:

        Jeesus sanoi (Matt. 5:18): Sillä totisesti minä sanon teille: Kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

        myös opetuslapsiaan opettamaan kaikille sen, minkä on itse opettanut heille (Mat 28:20) :?

        Mitä siis pakanakansoista pelastuneiden kannattaa oppia ja noudattaa noiden neljän lisäksi apostolisessa kokouksessa annettuna, se kannattaa itsekunkin suhteessaan Jeesukseen anoa Isän Jumalan edessä. Tietysti tilannetajua on hyvä olla taivaasta annettuna, kuten Paavali oli vähän kaikkea kaikille.

      • KTS (Ei kirj.)
        Jeesus opettaa: kirjoitti:

        "Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa." (Matt. 5:19)

        Mielenkiintoinen on tietysti sitten tuo apostolisen kokouksen esilletuoma ja Pyhä Henki sen antoi kirjoituksien mukaan (Apt 15:20, 21:25).

        :?

        Jeps. Homman nimi on siinä että nykyään on oman järjen käyttö sallittu eikä muinaispaimentolaisten taakkoja tarvitse sälyttää ihmisten hartioille:

        Ap teot

        15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
        15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

        21:24 Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä.
        21:25 Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta.

      • viittauksesi Jumalan
        KTS (Ei kirj.) kirjoitti:

        Jeps. Homman nimi on siinä että nykyään on oman järjen käyttö sallittu eikä muinaispaimentolaisten taakkoja tarvitse sälyttää ihmisten hartioille:

        Ap teot

        15:19 Sentähden minä olen sitä mieltä, ettei tule rasittaa niitä, jotka pakanuudesta kääntyvät Jumalan puoleen,
        15:20 vaan heille kirjoitettakoon, että heidän pitää karttaman epäjumalien saastuttamaa ja haureutta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, sekä verta.

        21:24 Ota ne luoksesi ja puhdista itsesi heidän kanssansa ja maksa kulut heidän puolestaan, että he saisivat leikkauttaa tukkansa; siitä kaikki huomaavat, ettei ole mitään perää siinä, mitä heille on kerrottu sinusta, vaan että sinäkin vaellat lain mukaan ja noudatat sitä.
        21:25 Mutta uskoon tulleista pakanoista me olemme päättäneet ja kirjoittaneet, että heidän on välttäminen epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta.

        laista muinaispamentolaisten taakoiksi on surullinen mielenlaatusi todistus. Toki ymmärrän kuten esille toinkin että näissä Jumalan tahdon asioissa on moniulotteisuutta ja tuntuu että tuohon Mooseksen koko lain pitämiseen ja pakanoiden ympärileikkaukseen vastattiin selvällä EI vastauksella ja jopa ylitsevuotavaisesti.

        Tämä Ilmestyskirjan opetus koskenee myös pakanakansoista pelastuneita:

        ´ Vääryyden tekijä tehköön edelleen vääryyttä, ja joka on saastainen, saastukoon edelleen. Joka on vanhurskas harjoittakoon edelleen vanhurskautta, ja joka on pyhä, pyhittyköön edelleen. Minä tulen pian. Minulla on palkkani mukanani antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan. Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu. Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi oikeus syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin. Ulkopuolella ovat koirat, noidat, huorintekijät, murhaajat, epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja harjoittavat. Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen sukuaan, kirkas kointähti." Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi. ´ (Ilmestyskirja 22:11-)

        Hienoa Isän Jumalan ilmoitusta ja toki on hienoa että Herran armo Totuuden Hengessä antaa vapauden kaikesta synnistä ja laittomuudesta, hallelujah!

    • Isän Jumalan opetus!

      ´ Vääryyden tekijä tehköön edelleen vääryyttä, ja joka on saastainen, saastukoon edelleen. Joka on vanhurskas harjoittakoon edelleen vanhurskautta, ja joka on pyhä, pyhittyköön edelleen.

      Minä tulen pian. Minulla on palkkani mukanani antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.

      Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.

      Autuaat ne, jotka pesevät vaatteensa, että heillä olisi oikeus syödä elämän puusta ja he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin.

      Ulkopuolella ovat koirat, noidat, huorintekijät, murhaajat, epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja harjoittavat.

      Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa.

      Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen sukuaan, kirkas kointähti.

      Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi.

      Minä todistan jokaiselle, joka kuulee tämän kirjan profetian sanat: Jos joku panee niihin jotakin lisää, panee Jumala hänen kärsittävikseen ne vitsaukset, jotka on kirjoitettu tähän kirjaan. Jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, ottaa Jumala pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.

      Hän, joka näitä todistaa, sanoo: "Minä tulen pian." Aamen, tule, Herra Jeesus!

      Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa.

      Aamen. ´

      (Ilmestyskirja 22)

      • 1234567...

        Isän Jumalan opetus.
        Raamatut vuosilta 1642-1903 Ilm. 22:14. Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.

      • niinpä näkyy
        1234567... kirjoitti:

        Isän Jumalan opetus.
        Raamatut vuosilta 1642-1903 Ilm. 22:14. Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.

        King James käännöksessä olevan tuon mukaan ja kreikan ilmaisu sanoilla ´poieo entole autos´ perusmuodoilla nuo sanat eli ´noudattavat hänen käskyjään´, mutta alkukielen kreikan verbit ovat kyllä ´plyno stole autos´ eli ´pesevät omat vaatteensä´.

        Mielenkiintoinen ero ja mitenkähän tuo ero eri alkukielen käsikirjoituksissa mennee, sillä kai tuolle King James :n käännökselle löytynee lähtökohtaa vai onko vain tulkinnallinen käännnös vailla alkukielen sanatarkkuutta.

        Mitähän mahtaa Panin olla antanut tästä kohdasta. Jos jollakin on hänen tutkimuksen mukainen, niin voisi kertoa.

        Uskon kyllä tähän vaatteiden pesuun alkukielen mukaisesti. Tietysti myös Jumalan käskyt Jeesuksen opetuksen mukaan ovat hyvä ymmärtää ja tahtoaan tehdä rakkaudessa Herraa kohtaan.

    • - - - - -

      Anglikaaninen: Seitsemäs päivä, sanotaan kymmenessä käskyssä, on Herran, sinun Jumalasi, sapatti.
      Minkäänlainen laskutapa tai mikään almanakka ei voi tehdä seitsemästä yhtä eikä muuttaa seitsemättä ensimmäiseksi tai lauantaita sunnuntaiksi - -. Totuus on, että olemme kaikki sapatin rikkojia, jokainen meistä. -
      The Rev. Geo. Hodges.

    • Sama Saara

      Ennekuin paneudun tarkemmin laajoihin vastauksiinne, sanon sen, että sapatti on edelleen lauantai ja lakia Jeesus ei kumonnut vaan täytti sen!

    • Takkuinen lammas

      Kertokaapa minä päivänä Jeesus ristiinnaulittiin? Olen miettinyt sitä, mistä se perjantai on tullut.

      Matt.12:40 "Sillä niinkuin Joonas oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa KOLME PÄIVÄÄ ja KOLME YÖTÄ."

      Perjantaista kolmas päivä on maanantai, mutta torstaista sunnuntai olisi kolmas eli viikon ensimmäinen päivä.

      • Takkulampaalle

        Juutalaisessa ajattelutavassa ja raamatun kielenkäytössä termi PÄIVÄ JA YÖ merkitsi kokonaisen vuorokauden (siis illasta iltaan) lisäksi osaakin yhdestä päivästä.

        Tässä tapauksessa
        Perjantaina Jeesus kuoli meidänaikaa noin kolmelta iltapäivällä ja ehdittiin laittaa sikäläisiin tapoihin nähden "keskeneräisenä" hautaan meidän aikaan noin iltakuuteen mennessä, jolloin aurinko laskee ja sapatti alkaa.

        Siis hän ehti olla haudassa tänä ensimmäisenä "päivänä ja yönä" ehkä vain vajaan tunnin.
        Sapatti, perjantai-illasta lauantai-iltaan oli kokonainen päivä ja yö, siis toinen "päivä ja yö".
        Sunnuntaina, joka alkoi lauantai-iltana, siis kolmantena "päivänä ja yönä" Jeesus nousi kuolleista anivarhain kun oli vielä pimeää.

        Jeesus oli siis haudassa kolmisenkymmentä tuntia kolmen vuorokauden aikana.

      • lätyskä

        Juutalaisuudessa vuorokausi vaihtui 18 aikoihin, auringon laskiessa.

        Ev Markus 15:42:
        "Ja kun oli tullut jo ilta, ja koska oli valmistuspäivä, se on sapatin aattopäivä."
        Sitä ennen kolmannella hetkellä Hänet ristiin naulittiin ja 6. ja 9. hetkellä oli pimeys.

        1) Jeesus ristiinnaulittiin 3. hetkellä (jos olen ymmärtänyt oikein n.8-9 aikaan).=ke (18)...to(18)
        2) to (18)...pe(18) =valmistuspäivä, sapatin aaatto
        3) pe(18)...la(18) =sapatti
        4) la(18...su(18)= viikon 1. päivä


        3 vuorokautta tulee ke 3. hetkestä viikon 1. päivän aamuun, jolloin naiset menivat haudalle.

      • Olet täysin samaan
        Takkulampaalle kirjoitti:

        Juutalaisessa ajattelutavassa ja raamatun kielenkäytössä termi PÄIVÄ JA YÖ merkitsi kokonaisen vuorokauden (siis illasta iltaan) lisäksi osaakin yhdestä päivästä.

        Tässä tapauksessa
        Perjantaina Jeesus kuoli meidänaikaa noin kolmelta iltapäivällä ja ehdittiin laittaa sikäläisiin tapoihin nähden "keskeneräisenä" hautaan meidän aikaan noin iltakuuteen mennessä, jolloin aurinko laskee ja sapatti alkaa.

        Siis hän ehti olla haudassa tänä ensimmäisenä "päivänä ja yönä" ehkä vain vajaan tunnin.
        Sapatti, perjantai-illasta lauantai-iltaan oli kokonainen päivä ja yö, siis toinen "päivä ja yö".
        Sunnuntaina, joka alkoi lauantai-iltana, siis kolmantena "päivänä ja yönä" Jeesus nousi kuolleista anivarhain kun oli vielä pimeää.

        Jeesus oli siis haudassa kolmisenkymmentä tuntia kolmen vuorokauden aikana.

        loppupäätelmään tästä asiasta tullut.

      • käytössä oli ja on
        Olet täysin samaan kirjoitti:

        loppupäätelmään tästä asiasta tullut.

        niinsanotusta kalenteri-vuorokausi ajattelu ja tarkoittaa sitä että nyt tänään tapahtuvat tapahtuvat 1. päivänä eikä nollaa (0 vuorokausi) käytetä lainkaan. Huomenna on 2. päivä ja ylihuomenna on 3. päivä. Näin perjantaista (1.) sunnuntaihin on kolmas vuorokausi.

        Tuota ´yö ja päivä´ voidaan käyttää vuorokautta tarkoittamaan, näin ´kolme yötä ja kolme päivää´ tarkoittaa kolmea kalenteri-vuorokautta.

      • Takkuinen lammas
        Takkulampaalle kirjoitti:

        Juutalaisessa ajattelutavassa ja raamatun kielenkäytössä termi PÄIVÄ JA YÖ merkitsi kokonaisen vuorokauden (siis illasta iltaan) lisäksi osaakin yhdestä päivästä.

        Tässä tapauksessa
        Perjantaina Jeesus kuoli meidänaikaa noin kolmelta iltapäivällä ja ehdittiin laittaa sikäläisiin tapoihin nähden "keskeneräisenä" hautaan meidän aikaan noin iltakuuteen mennessä, jolloin aurinko laskee ja sapatti alkaa.

        Siis hän ehti olla haudassa tänä ensimmäisenä "päivänä ja yönä" ehkä vain vajaan tunnin.
        Sapatti, perjantai-illasta lauantai-iltaan oli kokonainen päivä ja yö, siis toinen "päivä ja yö".
        Sunnuntaina, joka alkoi lauantai-iltana, siis kolmantena "päivänä ja yönä" Jeesus nousi kuolleista anivarhain kun oli vielä pimeää.

        Jeesus oli siis haudassa kolmisenkymmentä tuntia kolmen vuorokauden aikana.

        Kiitos kysymykseeni(3 päivää ja 3yötä)vastanneille. Asia valkeni nyt minulle.

      • -jarmo-
        Takkulampaalle kirjoitti:

        Juutalaisessa ajattelutavassa ja raamatun kielenkäytössä termi PÄIVÄ JA YÖ merkitsi kokonaisen vuorokauden (siis illasta iltaan) lisäksi osaakin yhdestä päivästä.

        Tässä tapauksessa
        Perjantaina Jeesus kuoli meidänaikaa noin kolmelta iltapäivällä ja ehdittiin laittaa sikäläisiin tapoihin nähden "keskeneräisenä" hautaan meidän aikaan noin iltakuuteen mennessä, jolloin aurinko laskee ja sapatti alkaa.

        Siis hän ehti olla haudassa tänä ensimmäisenä "päivänä ja yönä" ehkä vain vajaan tunnin.
        Sapatti, perjantai-illasta lauantai-iltaan oli kokonainen päivä ja yö, siis toinen "päivä ja yö".
        Sunnuntaina, joka alkoi lauantai-iltana, siis kolmantena "päivänä ja yönä" Jeesus nousi kuolleista anivarhain kun oli vielä pimeää.

        Jeesus oli siis haudassa kolmisenkymmentä tuntia kolmen vuorokauden aikana.

        Aihe on onneksi yksi "ei ehkä niin tärkeää" nippelitietoa, joskin moniin vertauskiin juuri oikea pala. Ei siis pelastumisen kanssa mitään merkitystä.

        Olen taipuvainen käsittämään tuon myös näin:

        Kolme vuotta sitten pääsiäisenä päiväjärjestys oli ilmeisesti samanlainen kuin Jeesuksen kuollessa silloin kauan sitten. Koko hommahan aletaan laskea siitä uudenkuun päivästä, jolloin on kevätpäivä ja yö ovat yhtäpitkät ja siitä hetkestä kun kuun reuna tulee esiin. Uusikuu. Siitä päivästä lasketaan kymmenen päivää, jolloin perheenisä ottaa karitsan ja neljäntenätoista se teurastetaan.
        Käsittääkseni tuolloin saattoi olla ns. tuplasapatti, koska oli pääsiäinen tulossa. Näin Jeesuksen kuolinpäivä olikin torstai, iltapäivä meidän aikaa. Jeesus siis lepäsi sapatit; pääsiäisperjantain ja sapattilauantain. Tällä tavalla saadaan kaksi vuorokautta, sekä yksi torstain loppuun vietävä päivä ja yksi sunnuntainvastainen yö, eli tasan kolme päivää ja kolme yötä. Näin Jeesus lepäsikin haudassaan osapuilleen 54h.

    • Jochanan (Ei kirj.)

      Kuulehan Sama Saara, tunnut olevan niin pihalla näissä perusasioissa, että suosittelen sulle Alfa-kurssia jossakin eläväisessä seurakunnassa, jossa myös tempauksesta opetetaan raittiisti, ilman dispensationalistista harhaa.

      Ei tämä ole mikään kristinuskon perusopetuspalsta, vaan profetiapalsta.

      • Sama Saara

        Hyvä Jochanan: sapatin lepo kuuluu oleellisesti profetioihin! :D

      • Elisa R

        Miksi sinä suosittelet Alfa-kurssia?

    • C.S.I Posio

      pasketta.

    • -jarmo-

      Voi kuinka paljon haluaisin kertoa tästä aiheesta... lukekaan, jos haluatte aiheesta www.pelastussaoma.fi

      Olen pahoillani että olen aamulla herännyt kl o8:20 ja nyt laitan nukkumaan. Hyvää yötä.

    • 10-käskyä

      Noita tietämättömyyden aikoja Jumala on sietänyt, mutta nyt Hän on tehnyt tiettäväksi, että kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus !.
      Jokainen käsky Jumalan kymmenestä käskystä on voimassa Uudessa liitossa.

      • Jumalan armosta

        Juutalaissapatti ei kuulu uuden liiton aikaan, Jeesus ei missään kehoittanut sen noudattamista vaan nuhteli sellaisesta ettei saa hädässä olevaa auttaa.

      • 1234567...
        Jumalan armosta kirjoitti:

        Juutalaissapatti ei kuulu uuden liiton aikaan, Jeesus ei missään kehoittanut sen noudattamista vaan nuhteli sellaisesta ettei saa hädässä olevaa auttaa.

        Vastine nimimerkille Jumalan armosta.
        Vapaakirkollisen todistus. . Vapaakirkollinen: 1. Raamatun sapattikäsky koskee lauantaita. 2. Kristus ja apostolit pitivät lauantaita sapattinaan. 3. Uudessa Testamentissa ei löydy käskyä sunnuntain pyhittämisestä sapattina."
        P. Waldenström Uuden Testamentin selitysteoksessa.

        Augsburgin tunnustus: Luterilainen: Sanovat (katoliset), että sabbatti on sunnuntaipäiväksi muutettu vastoin kymmentä käskyä, niinkuin näkyy. Eikä yhtään esimerkkiä enemmän kehuta kuin sabbatin muuttamista.
        Väittävät seurakunnan VALTAA varsin suureksi, koska se kymmenestä käskystäkin on vapauttanut. - Augsburgin tunnustus, s. 59.

        Jeesus nuhteli juutalaisia väärästä sapatin vietosta, sillä juutalaisten mielestä ei olisi edes sairaita saanut parantaa sapattina.
        Jeesus teki sapatista evankelisen ja ihmisläheisen. Sapattina tuli parantaa sairaita ja härkä nostaa kaivosta. Tottakai myöskin tulipalot on sammutettava sapattisin. Eläimet myöskin hoidettava ja hyvin onkin hoidettava.
        Jeesus meni sapattisin synägoogaan. Puusepän verstaan ovet pysyivät kiinni sapattisin, koska ne työt eivät kuuluneet pakollisiin töihin.

        Sapatti annettiin Paratiisissa kaikkia ihmisiä varten 2000 vuotta ennenkuin juutalaisia oli edes olemassa.
        Niinkuin alussa ollut on nyt on ja aina iankaikkisesta iankaikkiseen aamen.

      • toinen enkeli
        Jumalan armosta kirjoitti:

        Juutalaissapatti ei kuulu uuden liiton aikaan, Jeesus ei missään kehoittanut sen noudattamista vaan nuhteli sellaisesta ettei saa hädässä olevaa auttaa.

        Ilm.14:7. Toinen enkeli: Ja hän sanoi SUURELLA ÄÄNELLÄ: Peljätkää Jumalaa ja antakaa Hänelle kunnia, sillä Hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa Häntä, joka tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet.
        1.Moos.2. Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. 2. ja Jumala päätti seitsemäntenä päivänä työnsä, jonka Hän oli tehnyt, ja lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikesta työstänsä, jonka Hän oli tehnyt. 3. Ja jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska Hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka Hän oli tehnyt.

        Psalmi 119. 6. Silloin minä en joudu häpeään kun katselen kaikkia sinun käskyjäsi.

    • Rukousaihe tänäänkin

      Jeesuksen opetuksen mukaan on se, ettei tuloonsa liittyvä Jerusalemista pakeneminen tapahtuisi sapattina ja osoittaa ettei Jeesus kumonnut sapattia vaan tahtoo että sitä noudatetaan Jumalan lapsen vapaudessa ja kunnioitetaan ja kiitetään Herraa Jeesusta. Tietysti sapattina saa tehdä hyvää sillä sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Jeesus täytti koko lain ja noudatti sapattia Sapatin Herrana, mutta vastustajansa väärin syyttivät Herraa, sillä eivät tunteneet Aabrahamin Jumalaa ja sama vaara on myös meillä pakanakansoista pelastuneina. Autuaat ne, jotka opettavat pitämään koko Jumalan lain ja mös sitä itse noudattavat hengellisesti eikä ulkokultaisesti ilman laupeutta ja oikeutta ja lähimmäisen rakkautta. Sapatin noudattaminen on Herran Jeesuksen rakastamista, totisesti.

      ´ Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus. Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu. Ja tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu. Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa - joka tämän lukee, se tarkatkoon - silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille; joka on katolla, älköön astuko alas noutamaan, mitä hänen huoneessansa on, ja joka on pellolla, älköön palatko takaisin noutamaan vaippaansa. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina. Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule. Ja ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään. ´ (Matteus 12-22)

      Tietysti sapatti on voimassa kaikille Sapatin Herran opetuslapsille ja laki on kirjoitettu sydämmimme että meissä Jumalan vanhurskaus vaikuttaa sen noudattamisen rakkaudessa ja sydämen uskossa. Älköön kukaan tuomitko teitä sapatin johdosta, sillä laittomuudessa ei kenelläkään ole mitään kerskattavaa vaan täysin päinvastoin hävetkää jos kuka opettaa ettei sitä tarvitse noudattaa eikä kunnioittaa tai että se olisi kumottu Jeesuksessa, sillä näin ei tietysti ole vaan joka opettaa ja noudattaa se katsotaan suuremmaksi Jumalan valtakunnassa eli lahjavanhurskaus on saanut enemmän sijaa uskollisen viisaan ihmisen sydämessä, totisesti. Ylistys ja kiitos Abba Isälle Jeesuksen nimessä.

    • 1213

      Olen kirjoittanut aiheesta osoitteessa: http://www.kolumbus.fi/r.berg/Miten_tulisi_elaa.html

      Vastaako kysymykseesi?

      • Sama Saara

        Kyllä! En vielä ehtinyt lukea muita kirjoituksiasi, luen kyllä! Mutta tuo sivu joka avautui on täysin totta!

    • -jarmo-

      Laki ja Sapatti ovat kuin vuorisaarnan saarnaaja ja sanoma. Jeesus ja hänen tekemänsä täydellinen työ, joka on meille hänen armossaan pelastustyö.

      Laki on sitä, että ihminen näkee ja tunnistaa lain jota ei voi tavoitella koskaan itse.

      Sapatti on se minkä ihminen onnistuu pitämään, kunhan luopuu muusta sapatinvieton ympäriltä. ELI JEESUS. Miksi seitsemäs päivä, niin se on luomisprosessin seitsemäs päivä, jolloin "kuningas menee lomalle, LEPÄÄMÄÄN" luomistyön rasitteista ja palaa hallitsemaan, kun poika on saanut tuon päivän päätökseensä.

      Hengellisesti ottaen sapatilla ei ole päivyrimme kanssa paljoakaan tekemistä, mutta koska joku viettää asiaa Jumalan tähden, hän saa siitä siunuksensa, aivan samoin kuin USA sai dollarilleen siunausta vauraudessa, koska siinä yhden dollarin setelissä lukee "GOD WE TRUST"

      Sapatti = Jeesus ja hänen 1000 valtakunta

      Laki on se, mitä emme koskaan kukaan ikinä tule tässä maailmassa ptämään, vaikka kuinka itkisimme, potkisimme ja vääntelehtisimme... Se on fakta. Siksi meillä on helpottava sapatti, Jeesus kristus. Siksi jos luulet olevasi synnitön ilman Jeesusta, joudut ilman sapattia (1000v valtaa) tuomiolle.

      Jumala loi maailman kuudessa päivässä. Viisi meni siihen, ennen ihmistä. Kuuden ihmisen kanssa, JOTA ELÄMME. Seitsemättä emme siis elä, joka tosin alkaa aivan justiinsa, jolloin Jumala ei enää hallitse, vaan Jeesus. Kuningas lähtee kaukaisille maille lepäämään seitsemännen päivän. Tuolloin Jeesus asettaa hänen pappinsa ja tuomarinsa menemään työhän ympäri maailmaa opettamaan ja kertomaan. Heidän palatessa Jeesus oli palkannut uusia opettajia ja taas uusia opettajia, kunnes tuhatvuotiskauden lopussa oli vielä uusia työläisiä, jotka palvelivat Jeesusta. Vanha työläinen alkaa purnata, että miksi hän joutui koko ajan raatamaan kun palkka on sama sen kanssa, joka raatoi vain pienen osan ajasta. Tunnettte kai tarinan?

      Sapatin aika on siis lepopäivä, jolloin Jumala lähti kauas kaukomaille.

      Mitä taas tulee vanhoihin Mooseksen oppeihin sapatista ja sen vitosta, niin on helppo vastata kysymyksiin. Jos et vietä sapattia, olet anyway kuollut jo.

      Voi olla etten osannut kaikkea perustella... KYSY?

      • -jarmo-

        Kertokaa minulle millä perusteella Jumalla olisi ollut aikaa levätä yksi päivä, Adamin ja Eevan luotuaan? Tästä syystä ymmärrän helposti sen, ettei Jumala ole vielä levännyt seitsemättä päivää. EI VOI LEVÄTÄ VIELÄ. Saatana olisi tappanut armotta kaikki ja saanut kaikki enkelitkin puolelleen Jumalan levätessä.

      • Sama Saara

        Asian ydin on juuri tässä! :D

      • asiaton !

        -jarmolla- asiaton kirjoitus !

      • lätyskä
        -jarmo- kirjoitti:

        Kertokaa minulle millä perusteella Jumalla olisi ollut aikaa levätä yksi päivä, Adamin ja Eevan luotuaan? Tästä syystä ymmärrän helposti sen, ettei Jumala ole vielä levännyt seitsemättä päivää. EI VOI LEVÄTÄ VIELÄ. Saatana olisi tappanut armotta kaikki ja saanut kaikki enkelitkin puolelleen Jumalan levätessä.

        1.Moos 2:2-3 !!

      • -jarmo-
        lätyskä kirjoitti:

        1.Moos 2:2-3 !!

        Kysyin millä perusteella, en mitä numeroita tiedät. (1, 2 ja 3 aika hyvin?)

        Johan nyt Pyhäkoulun ekaluokkalainenkin tietää että luomiskertomuksessa Jumalan lepäsi seitsemännen päivän.

      • Sama Saara
        asiaton ! kirjoitti:

        -jarmolla- asiaton kirjoitus !

        Syystä että?

      • asdfasdfasdfe
        -jarmo- kirjoitti:

        Kertokaa minulle millä perusteella Jumalla olisi ollut aikaa levätä yksi päivä, Adamin ja Eevan luotuaan? Tästä syystä ymmärrän helposti sen, ettei Jumala ole vielä levännyt seitsemättä päivää. EI VOI LEVÄTÄ VIELÄ. Saatana olisi tappanut armotta kaikki ja saanut kaikki enkelitkin puolelleen Jumalan levätessä.

        Sapetin tarkoitus on oppia tuntemaan Jumalaa, ja pyhittää tietty päivä viikosta Jumalalle. Esim, oma äitini on yksinhuoltaja kolmelle lapselle eikä hän aiemmin keikkaa tehdessään tainnut pitää vapaapäiviä ollenkaan.

        Sellaista se on se tosielämän arki. Olis sunkin Jarmo hyvä palauttautua tänne maan pinnalle. Ei nykymaailmassa selviä, ellei muutu.

    • KTS (Ei kirj.)

      Minä painan sähkönappulaa kaikkina viikonpäivinä koska olen vapaa Kristuksessa enkä alkeisvoimien orja kuten ortodoksijuutalaiset ja siionistikristityt!

    • asdfasdfasdfe

      Nyt on sitten Saarakin näemmä alkanut puhumaan ei-profetaalisia asioita profetoita palstalla.

      • Sama Saara

        Sapatin lepoon pääseminen on profetallista: tuhatvuotinen valtakunta!

      • asdfasdfasdfe
        Sama Saara kirjoitti:

        Sapatin lepoon pääseminen on profetallista: tuhatvuotinen valtakunta!

        Niin, vertauskuvallisesti katsottuna ne tuhat vuotta ovat ikään kuin koko maapallon sapatti. Mitä tulee tuohon adventistiseen pölinääsi, siinä taas ei ole totuuden häivääkään.

      • asdfasdfasdfe
        Sama Saara kirjoitti:

        Sapatin lepoon pääseminen on profetallista: tuhatvuotinen valtakunta!

        Mitä tulee tuohon adventistiseen pölinääsi, siinä taas ei ole totuuden häivääkään, eivätkä ne kuulu palstalle*

        Korjasin.

      • PROFETIAA !
        asdfasdfasdfe kirjoitti:

        Mitä tulee tuohon adventistiseen pölinääsi, siinä taas ei ole totuuden häivääkään, eivätkä ne kuulu palstalle*

        Korjasin.

        asdfasdfasdfe.
        Kolmannen enkelin varoitussanoma on tarkoitettu erikoisesti tälle ajalle jolloin sitä sanomaa halutaan eniten pimittää, koska se paljastaa pedon ja hänen merkkinsä tunnistamisen, joka on sunnuntai.

      • Sama Saara
        asdfasdfasdfe kirjoitti:

        Mitä tulee tuohon adventistiseen pölinääsi, siinä taas ei ole totuuden häivääkään, eivätkä ne kuulu palstalle*

        Korjasin.

        Mitä tarkoitat? En ole adventisti, enkä mielestäni ole adventistista pölinää kirjoittanut. Eli? :D

      • -jarmo-
        Sama Saara kirjoitti:

        Mitä tarkoitat? En ole adventisti, enkä mielestäni ole adventistista pölinää kirjoittanut. Eli? :D

        Tässäpä Saara kulta niille:

        Kolossalaiskirje 2:16-17 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

      • 1234567...
        -jarmo- kirjoitti:

        Tässäpä Saara kulta niille:

        Kolossalaiskirje 2:16-17 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

        -jarmo- Laodikean kirkolliskokouksessa 364 jKr. Jumalan oikean sapatin viettäjät julistettiin pannaan.
        Canon XXIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattina, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä, mieluummin kunniottaen Herran päivää sunnuntaita, ja jos voivat, levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan olevan juutalaisuuden kannattaja hänet julistettakoon pannaan, eroon Kristuksesta. - Index Canomum.

        Vuonna 325 jKr. Rooman piispa Sylvester MUUTTI nk. apostolisella vallalla viikon ensimmäisen päivän sunnuntain nimen Herran päiväksi.

        Nämä on niitä tuomioita, joita ihmisen tahdosta pannaan oikein käytännössä toimeen.

        Jumalan antama sapatti Jumalan omalla sormella kirjoittama, ei ole mikään varjo, vaan loistaa kirkkaana kivitauluissa.

      • asdfasdfasdfe
        PROFETIAA ! kirjoitti:

        asdfasdfasdfe.
        Kolmannen enkelin varoitussanoma on tarkoitettu erikoisesti tälle ajalle jolloin sitä sanomaa halutaan eniten pimittää, koska se paljastaa pedon ja hänen merkkinsä tunnistamisen, joka on sunnuntai.

        "Kolmannen enkelin varoitussanoma on tarkoitettu erikoisesti tälle ajalle jolloin sitä sanomaa halutaan eniten pimittää, koska se paljastaa pedon ja hänen merkkinsä tunnistamisen, joka on sunnuntai. "

        Täysin väärin.

      • asdfasdfasdfe
        -jarmo- kirjoitti:

        Tässäpä Saara kulta niille:

        Kolossalaiskirje 2:16-17 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

        On jotenkin niin naurettavaa että adventistit jatkavat oman pulinapölinänsä jakamista, vaikka itse Kolossalaiskirjeessä noin selvästi sanotaan..

        Se on kai vaan sitä että laitetaan lappu silmille ja huudetaan: "älä puhu mulle mitään!" Ja ollaan niin adamanttina siinä omassa "totuudessa" kun vain olla ja voi.

      • -jarmo-
        1234567... kirjoitti:

        -jarmo- Laodikean kirkolliskokouksessa 364 jKr. Jumalan oikean sapatin viettäjät julistettiin pannaan.
        Canon XXIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattina, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä, mieluummin kunniottaen Herran päivää sunnuntaita, ja jos voivat, levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan olevan juutalaisuuden kannattaja hänet julistettakoon pannaan, eroon Kristuksesta. - Index Canomum.

        Vuonna 325 jKr. Rooman piispa Sylvester MUUTTI nk. apostolisella vallalla viikon ensimmäisen päivän sunnuntain nimen Herran päiväksi.

        Nämä on niitä tuomioita, joita ihmisen tahdosta pannaan oikein käytännössä toimeen.

        Jumalan antama sapatti Jumalan omalla sormella kirjoittama, ei ole mikään varjo, vaan loistaa kirkkaana kivitauluissa.

        Ystävä kallis... täytyykö minun tuon perusteella hyljätä Raamattu, Jumalan sana? Eritoten jeesuksen Kristuksen armo, jonka kautta yritän kurjan sieluni pelastaa.

      • Sama Saara
        asdfasdfasdfe kirjoitti:

        Niin, vertauskuvallisesti katsottuna ne tuhat vuotta ovat ikään kuin koko maapallon sapatti. Mitä tulee tuohon adventistiseen pölinääsi, siinä taas ei ole totuuden häivääkään.

        Mitäs adventista pölinää tarkoitat? Olen tullut siihen johtopäätökseen, ettei pakanakristityt vieläkään oikein ymmärrä eroa juutalaisten ja pakanoiden välillä. Monet alkavat hiukan tai puoliks tai melkein kokonaan tekemään itsestään juutalaisia. Ei näin! Vaikka olemmekin oksastettuja jaloon öljypuuhun, ei se tarkoita että pakanat jotka tulevat uskoon tulevat juutalaisiksi, ei ollenkaan. Juutalaisille sapatti on lauantai. Me emme ole juutalaisten lakien alla edes sapatin suhteen. Lakia ei ole kumottu vaan täytetty. Joka nyt haluaa laista elää, on velvollinen täyttämään sen jokaisen kohdan. Laki on syntisiä varten, että he tulisivat syntisyytensä huomaamaan ja turvautuisivat lain täyttäjään Jeesukseen Kristukseen! Mikään Jumalan käskyistä ei ole huono, tai pahaan johtava, vaan kaikki on puhdasta ja hyvään kehottavaa ja ne kaikki sisältyvät rakkauden lakiin vapaudessa, Jeesuksessa Kristuksessa!

      • Sama Saara
        -jarmo- kirjoitti:

        Tässäpä Saara kulta niille:

        Kolossalaiskirje 2:16-17 Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

        Kiitos -jarmo- siinäpä se onkin sanottuna! Iloitsen sinusta!

      • etsivä löytää
        asdfasdfasdfe kirjoitti:

        On jotenkin niin naurettavaa että adventistit jatkavat oman pulinapölinänsä jakamista, vaikka itse Kolossalaiskirjeessä noin selvästi sanotaan..

        Se on kai vaan sitä että laitetaan lappu silmille ja huudetaan: "älä puhu mulle mitään!" Ja ollaan niin adamanttina siinä omassa "totuudessa" kun vain olla ja voi.

        asdfasdfasdfe.
        Kol. 2:16-17 Älköön kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat tulevaisen varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

        Juutalaisilla oli kahdenlaisia sapatteja. Viikkosapatti perustui jumalalliseen esimerkkiin ja annettiin jo luomisessa ihmiselle. Se kirjoitettiin muuttumattomana siveyslakiin. Sitä tuli viettää joka seitsemäs päivä.
        Israelille annettiin myös vuosisapatteja. Näitä sapatteja, joita vietettiin määrättynä päivänä kerran vuodessa. Näitä sapatteja liittyi vuosijuhliin, mutta sen ohella oli itsenäisiä vuosisapatteja, kuten suuri sovintopäivä ja soittamisen sapatti.
        Lukuunottamatta viikkosapattia heillä oli siis vuosijuhlia, uudenkuun juhlapäiviä ja vuosisapatteja.
        Kaikki nämä jälkimmäiset juhlat viittasivat Kristukseen. Kun Kristus saapui, niin ne saivat Hänessä täyttymyksensä. Ne olivat tarpeettomia.
        Mutta seurakuntaan tunkeutui valheveljiä, jotka tahtoivat pakottaa pakanakristittyjä ympärileikkaamaan itsensä ja pitämään näitä erikoisessa mielessä juutalaisia juhlia. Paavali varoittaa heistä.

        Tässä ei ole kysymys viikkosapatista, jota niinkuin olemme nähneet Paavali itse pyhitti ja jota kristikunta pitkän aikaa senjälkeen seurasi.

        Samaa on sanottava Gal.4:10 johdosta. Te otatte vaarin päivistä kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
        Ottaako kristikunta tänä aikana vaarin päivistä, kuukausista, juhla-ajoista ja vuosista.
        Suurin osa kristikunnasta pyhittää ilman Raamatullista käskyä sunnuntaita ja seuraa monia vuosijuhlia ja juhlapäiviä, mutta syrjäyttävät ja arkipäiväistävät Jumalan siunaaman sapatinpäivän.

        Jeesus, opetuslapset, apostolit, samoin kuin Paavali itsekin pitivät sapatin pyhänäpäivänä.
        Apostolien teot.13:14, 44. . .16:12,13. . .17:1,2,4. . .18:1-4

        Myöskin Ilmestyskirjasta selviää, että sapatti on voimassa oleva Ilm.14:22. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
        Sapattihan kuuluu itsestään selvyytenä Jumalan kymmeneen käskyyn.

      • -jarmo-
        etsivä löytää kirjoitti:

        asdfasdfasdfe.
        Kol. 2:16-17 Älköön kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat tulevaisen varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

        Juutalaisilla oli kahdenlaisia sapatteja. Viikkosapatti perustui jumalalliseen esimerkkiin ja annettiin jo luomisessa ihmiselle. Se kirjoitettiin muuttumattomana siveyslakiin. Sitä tuli viettää joka seitsemäs päivä.
        Israelille annettiin myös vuosisapatteja. Näitä sapatteja, joita vietettiin määrättynä päivänä kerran vuodessa. Näitä sapatteja liittyi vuosijuhliin, mutta sen ohella oli itsenäisiä vuosisapatteja, kuten suuri sovintopäivä ja soittamisen sapatti.
        Lukuunottamatta viikkosapattia heillä oli siis vuosijuhlia, uudenkuun juhlapäiviä ja vuosisapatteja.
        Kaikki nämä jälkimmäiset juhlat viittasivat Kristukseen. Kun Kristus saapui, niin ne saivat Hänessä täyttymyksensä. Ne olivat tarpeettomia.
        Mutta seurakuntaan tunkeutui valheveljiä, jotka tahtoivat pakottaa pakanakristittyjä ympärileikkaamaan itsensä ja pitämään näitä erikoisessa mielessä juutalaisia juhlia. Paavali varoittaa heistä.

        Tässä ei ole kysymys viikkosapatista, jota niinkuin olemme nähneet Paavali itse pyhitti ja jota kristikunta pitkän aikaa senjälkeen seurasi.

        Samaa on sanottava Gal.4:10 johdosta. Te otatte vaarin päivistä kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
        Ottaako kristikunta tänä aikana vaarin päivistä, kuukausista, juhla-ajoista ja vuosista.
        Suurin osa kristikunnasta pyhittää ilman Raamatullista käskyä sunnuntaita ja seuraa monia vuosijuhlia ja juhlapäiviä, mutta syrjäyttävät ja arkipäiväistävät Jumalan siunaaman sapatinpäivän.

        Jeesus, opetuslapset, apostolit, samoin kuin Paavali itsekin pitivät sapatin pyhänäpäivänä.
        Apostolien teot.13:14, 44. . .16:12,13. . .17:1,2,4. . .18:1-4

        Myöskin Ilmestyskirjasta selviää, että sapatti on voimassa oleva Ilm.14:22. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
        Sapattihan kuuluu itsestään selvyytenä Jumalan kymmeneen käskyyn.

        Sapatti kuuluu itsestään selvyytenä Jumalan altamien kymmenen käskyn mukaan, eikä yhtään piirtioa siitä pois oteta. NÄIN ON!!!

        Mutta! Yhtäkään käskyä tässä maailmassa kukaan ei ole vielä pitänyt ja sekin on fakta. Vai onko vastaväitteitä?

        Jeesus kristus on ainoa johon turvata ja siksi hän on se sapatti, jota voimme pitää.

      • Jeesuksen tahto on
        -jarmo- kirjoitti:

        Sapatti kuuluu itsestään selvyytenä Jumalan altamien kymmenen käskyn mukaan, eikä yhtään piirtioa siitä pois oteta. NÄIN ON!!!

        Mutta! Yhtäkään käskyä tässä maailmassa kukaan ei ole vielä pitänyt ja sekin on fakta. Vai onko vastaväitteitä?

        Jeesus kristus on ainoa johon turvata ja siksi hän on se sapatti, jota voimme pitää.

        myös että hänen vanhurskaudessaan elämme rakastaen Herraa ja lähimmäisiämme eli kymmenen käskyn opetus täyttyy hengellisesti elämässämme.

      • Ilo Herrassa
        Sama Saara kirjoitti:

        Kiitos -jarmo- siinäpä se onkin sanottuna! Iloitsen sinusta!

        Jeesuksessa on väkevyytemme.

      • eroavaisuuksia
        -jarmo- kirjoitti:

        Sapatti kuuluu itsestään selvyytenä Jumalan altamien kymmenen käskyn mukaan, eikä yhtään piirtioa siitä pois oteta. NÄIN ON!!!

        Mutta! Yhtäkään käskyä tässä maailmassa kukaan ei ole vielä pitänyt ja sekin on fakta. Vai onko vastaväitteitä?

        Jeesus kristus on ainoa johon turvata ja siksi hän on se sapatti, jota voimme pitää.

        -Jarmo- minun mielestä sinun sanakäänteet ovan vähän omituisia.
        ""Jeesus kristus on ainoa johon turvata ja siksi hän on se sapatti, jota voimme pitää.""

        Asia on niin, että Jeesus Kristus on ainoa johon voimme turvata. Sapatti ei Jeesus kuitenkaan ole eikä sapatiksi tule. Hän on Vapahtaja ja sapatti ei ole vapahtaja, vaikka se päivä on levoksi tarkoitettu. Toki Jeesus on antanut sapatin ihmistä varten ja myös itsensä ihmistä varten.
        Ero on siinä, että sapatti ei voi ketään pelastaa tai poistaa syntejä, mutta Jeesus voi, koska hän on kuoleman kukistaja ja vuodattanut verensä syntien edestä.

        Yksinkertaisesti laki on pyhä, hyvä ja vanhurskas. Kaikki se oikeuden mukaisuus on näkyvissä Kristuksessa ylösnousseessa Vapahtajassa, lain täyttäjässä.

        Näen asian näin päin, että Kristus pitää meistä kiinni, jos jättäydymme hänelle ja pukee meidät Vanhurskauteen, eli itseensä.

        Jumalan käskyt ovat voimassa vaikka yksikään ihminen ei niitä pitäisi. Lepopäiväkäsky kuuluu myös niihin.

        Näen eron ihmisten välillä siinä, että toiset purkaa käskyjä, jos eivät pysty tai halua niitä pitää/täyttää ja toiset näkee mahdotomuutensa täyttää lakia, mutta eivät sitä silti muuta tai pura, vaan turvautuvat täysin Kristukseen armoon. Osa turvautuu Kristuksen armoon vaan siltä osin, kun on mielessään muuttanut lakia, eli näkee rikkomuksensa sen oman lakinsa mukaan. Uskova vihaa syntiä, mutta tekee sitä tahtomattaan tai tahallisestikin joskus, eli rikkoo lakia ja näin joutuu turvautumaan Vapahtajan työhön täysin, jättäytymään hänen käsiinsä.

      • asdfasdfasdfe
        etsivä löytää kirjoitti:

        asdfasdfasdfe.
        Kol. 2:16-17 Älköön kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat tulevaisen varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

        Juutalaisilla oli kahdenlaisia sapatteja. Viikkosapatti perustui jumalalliseen esimerkkiin ja annettiin jo luomisessa ihmiselle. Se kirjoitettiin muuttumattomana siveyslakiin. Sitä tuli viettää joka seitsemäs päivä.
        Israelille annettiin myös vuosisapatteja. Näitä sapatteja, joita vietettiin määrättynä päivänä kerran vuodessa. Näitä sapatteja liittyi vuosijuhliin, mutta sen ohella oli itsenäisiä vuosisapatteja, kuten suuri sovintopäivä ja soittamisen sapatti.
        Lukuunottamatta viikkosapattia heillä oli siis vuosijuhlia, uudenkuun juhlapäiviä ja vuosisapatteja.
        Kaikki nämä jälkimmäiset juhlat viittasivat Kristukseen. Kun Kristus saapui, niin ne saivat Hänessä täyttymyksensä. Ne olivat tarpeettomia.
        Mutta seurakuntaan tunkeutui valheveljiä, jotka tahtoivat pakottaa pakanakristittyjä ympärileikkaamaan itsensä ja pitämään näitä erikoisessa mielessä juutalaisia juhlia. Paavali varoittaa heistä.

        Tässä ei ole kysymys viikkosapatista, jota niinkuin olemme nähneet Paavali itse pyhitti ja jota kristikunta pitkän aikaa senjälkeen seurasi.

        Samaa on sanottava Gal.4:10 johdosta. Te otatte vaarin päivistä kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
        Ottaako kristikunta tänä aikana vaarin päivistä, kuukausista, juhla-ajoista ja vuosista.
        Suurin osa kristikunnasta pyhittää ilman Raamatullista käskyä sunnuntaita ja seuraa monia vuosijuhlia ja juhlapäiviä, mutta syrjäyttävät ja arkipäiväistävät Jumalan siunaaman sapatinpäivän.

        Jeesus, opetuslapset, apostolit, samoin kuin Paavali itsekin pitivät sapatin pyhänäpäivänä.
        Apostolien teot.13:14, 44. . .16:12,13. . .17:1,2,4. . .18:1-4

        Myöskin Ilmestyskirjasta selviää, että sapatti on voimassa oleva Ilm.14:22. Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
        Sapattihan kuuluu itsestään selvyytenä Jumalan kymmeneen käskyyn.

        "Suurin osa kristikunnasta pyhittää ilman Raamatullista käskyä sunnuntaita ja seuraa monia vuosijuhlia ja juhlapäiviä, mutta syrjäyttävät ja arkipäiväistävät Jumalan siunaaman sapatinpäivän."

        Niin, sulla on tietysti omat mielipitees tuosta asiasta. Minä en oo koskaan viettäny sapattia enkä tule viettämään, ja ihan hyvin olen pärjännyt.

        Sapatin orjallinen viettäminen tässä nykyajassa ei yksinkertaisesti ole monille mahdollista.

        Mitä tulee Paavaliin, sen hän teki voittaakseen juutalaisia veljiä puolelleen/tai olemaan pahoittamatta heidän mieltään.

      • asdfasdfasdfe
        -jarmo- kirjoitti:

        Sapatti kuuluu itsestään selvyytenä Jumalan altamien kymmenen käskyn mukaan, eikä yhtään piirtioa siitä pois oteta. NÄIN ON!!!

        Mutta! Yhtäkään käskyä tässä maailmassa kukaan ei ole vielä pitänyt ja sekin on fakta. Vai onko vastaväitteitä?

        Jeesus kristus on ainoa johon turvata ja siksi hän on se sapatti, jota voimme pitää.

        Uuden liiton ja vanhan liiton välillä on suuria eroja. Paavali itse selventää näitä roomalais yms kirjeissä.

        Jos joku haluaa sapattia viettää niin senkus, mutta voin tässä tilanteessa sanoa että voit ihan hyvin pyyhkiä mielestäsi ne harhapäätelmät, että olisit jotenkin erityinen, jos niin teet.

      • eroavaisuksia löytyy
        asdfasdfasdfe kirjoitti:

        "Suurin osa kristikunnasta pyhittää ilman Raamatullista käskyä sunnuntaita ja seuraa monia vuosijuhlia ja juhlapäiviä, mutta syrjäyttävät ja arkipäiväistävät Jumalan siunaaman sapatinpäivän."

        Niin, sulla on tietysti omat mielipitees tuosta asiasta. Minä en oo koskaan viettäny sapattia enkä tule viettämään, ja ihan hyvin olen pärjännyt.

        Sapatin orjallinen viettäminen tässä nykyajassa ei yksinkertaisesti ole monille mahdollista.

        Mitä tulee Paavaliin, sen hän teki voittaakseen juutalaisia veljiä puolelleen/tai olemaan pahoittamatta heidän mieltään.

        asdfasdfasdfe. . .Kukaan ei tule sinua väkipakolla koskaan käännyttämään sapatin pyhittäjäksi.
        Sinä olet oman valintasi tehnyt. Jumalakin antaa ihmiselle valinnan vapauden.

        Itse kukin saa kuitenkin tuoda löytämiään totuuksia esille ja kirjoitella niistä, eriävistäkin.

      • asdfasdfasdfe
        Sama Saara kirjoitti:

        Mitäs adventista pölinää tarkoitat? Olen tullut siihen johtopäätökseen, ettei pakanakristityt vieläkään oikein ymmärrä eroa juutalaisten ja pakanoiden välillä. Monet alkavat hiukan tai puoliks tai melkein kokonaan tekemään itsestään juutalaisia. Ei näin! Vaikka olemmekin oksastettuja jaloon öljypuuhun, ei se tarkoita että pakanat jotka tulevat uskoon tulevat juutalaisiksi, ei ollenkaan. Juutalaisille sapatti on lauantai. Me emme ole juutalaisten lakien alla edes sapatin suhteen. Lakia ei ole kumottu vaan täytetty. Joka nyt haluaa laista elää, on velvollinen täyttämään sen jokaisen kohdan. Laki on syntisiä varten, että he tulisivat syntisyytensä huomaamaan ja turvautuisivat lain täyttäjään Jeesukseen Kristukseen! Mikään Jumalan käskyistä ei ole huono, tai pahaan johtava, vaan kaikki on puhdasta ja hyvään kehottavaa ja ne kaikki sisältyvät rakkauden lakiin vapaudessa, Jeesuksessa Kristuksessa!

        Niin, totta. Tuossa voi olla perää, mitä sanot.

      • asdfasdfasdfe
        eroavaisuksia löytyy kirjoitti:

        asdfasdfasdfe. . .Kukaan ei tule sinua väkipakolla koskaan käännyttämään sapatin pyhittäjäksi.
        Sinä olet oman valintasi tehnyt. Jumalakin antaa ihmiselle valinnan vapauden.

        Itse kukin saa kuitenkin tuoda löytämiään totuuksia esille ja kirjoitella niistä, eriävistäkin.

        Niin saa, kunhan vain olet tietoinen siitä, etteivät ne ole juuri Raamatun tai uuden testamentin opetuksen mukaisia.

        Laissa on paljon muitakin asioita kuin koko sapatti. Näitä asioita Jeesus tähdensi: hän ei tullut lakia rikkomaan, vaikka hän kyllä pitikin sen sapatin.

        Jeesuksen opetuslapsia ei tulla tuomitsemaan sapatin pitämisestä tai sapatin pitämättä jättämisestä. Elämässä on paljon tärkeämpiäkin asioita, kuin joku sapatti.

      • mielipiteiden vaihto
        asdfasdfasdfe kirjoitti:

        Niin saa, kunhan vain olet tietoinen siitä, etteivät ne ole juuri Raamatun tai uuden testamentin opetuksen mukaisia.

        Laissa on paljon muitakin asioita kuin koko sapatti. Näitä asioita Jeesus tähdensi: hän ei tullut lakia rikkomaan, vaikka hän kyllä pitikin sen sapatin.

        Jeesuksen opetuslapsia ei tulla tuomitsemaan sapatin pitämisestä tai sapatin pitämättä jättämisestä. Elämässä on paljon tärkeämpiäkin asioita, kuin joku sapatti.

        asdfasdfasdfe. Kyllä laissa on paljon muitakin asioita, mutta nyt oli Saaran laittama keskustelun aihe "Laista ja sapatista".

      • asdfasdfasdfe
        mielipiteiden vaihto kirjoitti:

        asdfasdfasdfe. Kyllä laissa on paljon muitakin asioita, mutta nyt oli Saaran laittama keskustelun aihe "Laista ja sapatista".

        Ja näin, uuden liiton uskovien siis ei tarvitse itseään sapatilla rasittaa.

        Sapatin orjallinen pitäminen johtaa auttamatta lakihenkisyyteen.

        Sapatti on ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten.

    • lätyskä18

      >>Kuuluuko laki meille? Onko laki kumottu? Jos lakia ei ole kumottu, niin tuleeko meidän täyttää laki? Jos emme pysty koko lakia tättämään, niin onko jokin helpompi versio joka kelpaa? Kuuluuko sapatti lakiin? Kenen tulee viettää sapattia? Jos meidän tulee viettää sapattia, niin pitääkö täyttää loputkin laista?
      Mikä on laki, onko se kymmenen käskyä vai vanhatestamentti vai koko raamattu vai vielä päälle paikkakuntakohtaiset tavat?>>

      Ihminen haluaa aina helpompaa versiota, joka kelpaa. Sille ei kelpaa Jumalan antama säädös. Mennään sieltä, mistä aita on matalin. Siinä on se eksytyksenkin vaara sitten suuri. Kannattaa opiskella Raamattua itse, tutkia ja etsiä ja rukoilla.

      -Sapatti on lepopäivä, jonka Jla arveli olevan ihmiselle hyväksi, ettei hänestä ja hänen perheväestään tulisi työnorjia, työnarkomaaneja. Jla myös lupasi siunasi ja pyhitti lepopäivän. Mitä se sitten tarkoittaa? Itse olen ajatellut, vaikka en tiedä onko näin, mutta kun silloin esim tutkii Raamattua, Sanaa Hän voi auttaa siinä, että se avautuu. Lepopäivä kuuluu 10 käskyyn. Se on 1. laintaulun (=Jumalaan liittyvät lait)
      ja 2. laintaulun (= ihmisten väliseen liitt.as.) välissä oleva. Se on niinkuin aivokurkiainen oikean ja vasemman aivolohkon välissä, jonka kautta tietoa siirtyy. :)

      Lue Jeesuksen opetus laista Matt.5:17-20, mutta Jeesus opetti myös että ihminen on sapatin herra. Hän itse meni sapattina opettamaan ihmisiä.

      Ihminen on lain holhottavana aina siihen asti kunnes hän uskoo Jeesukseen, jolloin hänestä tulee Jumalan lapsi. Tottelemattomat ovat ilmavallan hallitsijan vallan alla. Ymmärtääkseni tarkoittaa itse sitä Evil Onea, Saatanaa. Jos katsot maailmaa nyt, välillä siltä näyttää. Kannattaa lukea Gal 3 ja4 kokonaan. "Pyhä kirjoitus on kaiken sulkenut synnin vankilaan sitä varten, että se, mitä on luvattu, annettaisiin niille, jotka uskovat Jeesukseen Kristukseen. Mutta ennenkuin uskonaika tuli, me jouduimme olemaan lain vartioimina ja sen vankeina, kunnes usko ilmestyisi... Te kaikki olette Jumalan lapsia, kun uskotte Kristukseen Jeesukseen...."

      Ymmärrän tuon 4.:n käskyn itsensä rakastamisena eli huolehtimisena; lepo, ruoka, uni,..., yhteys Luojaansa ja Jumalaansa, kiitollisuus perheen yhteinen lepohetki, aikaa kuunnella ja puhua.

      Vanhan testamentin puolella voi huomata, että laki säilytettiin liitonarkussa. Ja arkin päällä oli armoistuin. Arkki oli akaasiapuusta valmistettu ja päällystetty puhtaalla kullalla. Korennot tehtiin akaasiapuusta ja myös päällystettiin kullalla. Niiden avulla arkki a kannettiin. Armoistuin oli kantena arkin päällä. Kun luin kuvausta, se muistutti suuresti Sakarjan kirjan ( luku 5) eefa-mittaa, jota kannettiin Sinearin maahan. Sen sisällä oli jumalattomuus, mutta Jumalan liitonarkun sisällä on Hänen liittonsa laki. Eefamitan päällä oli lyijykansi >< liitonarkin päällä puhtaasta kullasta ARMOistuin. Mol. päissä oli 2 kerubia.
      2 naista kantoi mittaa ja niiden siivet olivat kuin haikaran siivet; ja ne kantoivat eefamittaa taivaan ja maan välitse. Ja siellä oli myös 7 lamppua ja 7-haarainen lamppu.

      Kaikesta Jumalan suunnittelemasta on Evil One jäljentänyt ja muuttanut omiin tarkoitusperiinsä oman versionsa. Siihen pitää varautua. Samoin on myös merkkiasiassakin. On Jumalan sinetti ja Pedon merkki. Molempia ei voi olla. Molemmilla merkitään, sinetöidään omakseen se, mikä kuuluu jommalle kummalle. Kuuluuko Jumalalle ja Jumalan valtakuntaan vai pedolle ja pedon valtakuntaan.

      Liiton arkun teko ohjeet oli annettu israelilaisille. Mutta on hyvä tietää, kenen joukoissa on, ja ketä palvelee. ettei vaan palvele vastapuolen joukoissa. Vaikka joskus voi vahingossa joutua vastapuolen leiriin. Myös se, että on se aito joukko siinä isossa viiteryhmässä.

      Muistakaa, että Jumalan valtakunta on teidän keskellänne. Ei sitä tarvitse lähteä hakemaan muualta, eikä juosta perässä.

      Matt13:41:
      -"Ihmisen Poika lähettää enkelinsä ja he kokoavat hänen valtakunnastaan kaikki jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys".

      Joh3:36:
      " Joka uskoo Poikaan, sillä on iankaikkinen elämä; mutta
      ei ole kuuliainen Pojalle, se ei ole elämää näkevä, vaan Jumalan viha pysyy hänen päällänsä."

      Eli Jumala haluaa että me teemme hyvää. Se ei aina ole niin helppoa. :)
      Mutta yrittää pitää, eikä luopua toivosta.

      • lätyskä

        Myös oikeus kuuluu hyvän tekemiseen, ettei petkuta, toimi väärin, petä, käytä vääriä punnuksia, yms

        Eli sen niität, mitä kylvät.
        Sillä mitalla, jolla mittaat, tullaan teidätkin mittaamaan.
        Samalla tavoin teidät tuomitaan, miten te tuomitsette toisia.

        Ja kuitenkin pitäisi ohjata ja johdattaa oikeaan suuntaan, muttei kai tuomita mutta nuhdella,......
        Ei ole aina niin helppoa erottaa ja tehdä rajaa missä se menee.

      • Sama Saara

        Joo, hyvä kirjoitus!

      • ladiska

        Huomasin, että "Ja siellä oli myös 7 lamppua ja 7-haarainen lamppu." oli vahingossa tullut väärän lauseen loppuun. Olisi pitänyt olla armoistuimen jälkeen.

        7 lampunjalkaa, 7srk.
        Apostolit peruskivinä.
        Jeesus on täyttänyt lain, ARMOISTUIN.
        Jumalan LAKI, oikeus.

    • -jarmo-

      Jos te joku luulette että olen joku pyhä mies, niin vesiperä tulee. Olen köyhä, heikko kurja ja alaston. Olen musta lammas seurakunnassani ollut jo vuodesta 1964 kun synnyin. Yleensä kaikki halveksuivat minua jo pienennä, sain useiun selkääni. Ei kukaan kehunut muuta kuin osaamisesta, tai oikeastaan lopulta säälivät koska persoonani ja hengellisyyteni oli monen mielestä kadotukseen johtavaa.
      Vanheemmuutta kun adventtikirkko oli käyttänyt minua hyväkseen, olin alkanut kritisoida systeemiä.
      Saatoin mennä Adventisten kirkkoon, jossa varmaan joka ikinen tiesi kuka olen. (tänäkin päivänä lähes kaikki advarinuoret tietävät mikä on www.pelatussanoma.fi) Adventtikirkko on minun kirkkoni ja olen sinne niin syntinen ettei varmaan yksikään kirkkoni jäsenistä minua hyväksyisi Taivaaseen. Se on monen onegelma, koska ei se homma niin mene.

      Tässä hienon hieno läpileikkaus mitä on adventistina oleminen. Edelleen olen.

      PS. Aikoinaan joku yritti erottaa minut ja siskoni adventtikirkosta, menemällä meidän seurakuntaan puhumaan. Silloin vanha Aarre Aittala sanoi, Anne ja Jarmoko? Vain kuolleen ruumiini yli. Se juttu päättyi siihen. Vihamiehiä on siis riittänyt jo kakarana. Miksi?

      • ladiska

        Jarmo, kaikki me ollaan tavalla tai toisella kurjia, köyhiä, ja välillä alastomiakin.
        Voi lukea laodikean srk.n viestin. Ja jos on tullut Jeesuksen lahkoon, monesti se jo aiheuttaa kipua ja kärsimystä. Ja uskovat opettelevat elämään täällä maan päällä Jeesuksen opetuksen mukaan. Kyllä uskovat aiheuttavat toisilleen kipua. Myös ei-uskovat myöskin toisilleen. Jokaisella on se oma viitekehyksensa, jonka on lapsena saanut. Joskus ihminen katkaisee napanuoran ja rakentaa sen sitten uudelleen, joko samaan tai sitten siihen minkä kokee kodikseen. En tiedä, onko se oikein vai ei.

        Kyllä Jumalan käsissä on meidän pelastumisemme. Ei kukaan voi varmaksi väittää, ettei toinen pelastu. Kyllä vilpitön kääntyminen Jeesuksen ja Jumalan puoleen vaikuttaa. Toivoaan ei saisi menettää. Joskus yö on pimeä, jolloin tuntuu ettei yhtään valoa ole, mutta yön jälkeen tulee aina aamun kajo, ja aamu sarastaa.

        Ihmettelen, miksi sapatti kysymys on kulminoitu adventistikirkkoon. Karsinoidaanko ihmisiä sen mukaan, miten hän suhtautuu sapattiin. Jos haluaa kunnioittaa Jumalan lakeja, sanotaan että on lain alla. Ja jos tekee jotain hyvää, sanotaan, että on lain alla. MITÄÄN ei anneta tehdä. Monesti olen miettinyt, onko se uskovien vai itsensä p:n tekoja/ juonia.

        Jos joku haluaa viettää lepopäivää / sapattia, miksi hän ei sitä saisi viettää. Jos sen ei anna orjuuttaa. Olen työtön ja ajattelen, että työelämä nykyaikana on tosi raskasta, kyynärpäätaktiikkaa. Jos olisin töissä, heittäytyisin punkan pohjalle perjantaina töiden jälkeen. Oli se sapatin viettoa tai ei. Ja miksi ei saisi levätä.

        Ja jos joku muukalainen haluaa viettää sapattia, miksi sitä ei saisi tehdä.

        Nimimerkki: Hoo Moilanen

    • vali vali !

      - jarmo- Ei kannata valitella. Kyllä ne ketkä jää vaikkapa maanjäristyksessä kivilohkareiden alle päiväkausiksi heillä on kipua ja asiallista valitusta.

      • valitusvirret

        Olisiko niin, että tämä - jarmo- on tutustunut näihin Raamatussa esiintyviin "Valitusvirsiin" aivan erityisesti.

    • anal intruder

      pasketta

    • Tuom.

      Sabbath Shalom!
      Sapatti alkaa perjantaina kuudelta illalla. Eli oikea pyhä onkin jo perjantai ja siitä sitten lauantai loppuun.
      Ehdotin adv.ystävälleni kompromissia: Pyhitetään koko viikonloppu varmuden vuoksi, niin palvellaan molemmat ihan täysillä. Hän ei suostunut siihen. Mutta kun itse olen parhaimmillani viettänyt kolme päivää putkeen pyhittyen eri tilaisuuksissa.
      Niin kylläpä tuli pelastusvarmuutta kummasti. Muuten on tullut laiminlyöntejä. Ihan syntiseltä tuntuu.
      Tämä olikin erittäin hyvä aloitus Saaralta ja kehoittaa tekemään parannusta. Nyt aloitetaan oikein kunnollinen Sabatti-kuuri.

      Koin saavani kehoituksen useaan kertaan tuon alkukehoituksen kautta. Erittäinkin profeetallinen aloitus. Onhan nyt maailmanloppuvuosikin kuulemma:D Mistä sitäkään tietää?? Mutta tännehän en jää kauaksi aikaa kitumaan:D

      Muuten kyllä koin sen ihan ylhäältä, niin että korvat soi: Sabbath Shalom!!

      • Tuom.

        Kuuluu tietysti, "Shabbath Shalom"!
        Tätkeämpää on oikea pyhittyminen, kuin määräaika. Minusta aika on tärkeä siinä suhteessa,että kykenee keskittymään itse asiaan,eikä just tiettyyn päivään.

      • Jumalan siunaama
        Tuom. kirjoitti:

        Kuuluu tietysti, "Shabbath Shalom"!
        Tätkeämpää on oikea pyhittyminen, kuin määräaika. Minusta aika on tärkeä siinä suhteessa,että kykenee keskittymään itse asiaan,eikä just tiettyyn päivään.

        Tuom. Jumala on hyväksi nähnyt juuri tietyn päivän pyhittämisen ja siunaamisen ja se päivä on viikon seitsemäspäivä sapatti.

      • Tuom.
        Jumalan siunaama kirjoitti:

        Tuom. Jumala on hyväksi nähnyt juuri tietyn päivän pyhittämisen ja siunaamisen ja se päivä on viikon seitsemäspäivä sapatti.

        Jos Jumala on nähnyt kohdallasi, että pyhität vaikka oman oppisi mukaisen sabatin. Niin muistakin siitten pyhittää se oikein? Mitä se sitten pitääkään sisällä, älä yhtään askaretta toimita samassa kaavassa pitäisi sitten sununtaina alkaa ahkeroimaan työnteolla. Sitäpaitsi kaikki muu kuusi päivää pitäisi muutenkin elää pyhää elämää, tosin työtä' tehden. Muussa tapauksessa rikkoo kuusi päivää seitsemästä. Ettei nyt ihan vaan laiskoteltaisi? Siis sunnuntaina vaan "otsasi hiessä työn ääreen", eikä vaan mitään kotiaskareita.
        Minusta tämä on pedon merkki suhteessa 6/1. Kuusi päivää on ihan sama pyhittymisen suhteen, mutta juuri sunnuntai ratkaisee koko suhteen Jumalaan!
        Ihan naurettava ajatuksenakin.
        Pedon merkki on sellainen, missä jätetään yksikään päivä' pyhittämättä Jumalalle.
        "Kaikki Mitä teet, toimitat, ajattelet, tee se aina Jumalalle."
        Jos pyhittyminen olisi kiinni yhdestä viikonpäivästä, niin kyllä melkein suurin osa kykenisi sellaiset temput vääntämään, mitä adv- jumala vaatisi. Jos tuolla systeemillä pelastuisi, niin kyllä sen muodon kykenisin täyttämään, ajatussyntejä lukuunottamatta, muodon kylläkin.
        Mutta kun meidän" seitsen päivän ristittyjen" täytyisi olla uskossa seitsemän päivää viikossa, lihoineen syntineen, niin siinä sitä vaatimusta,, armoa ja pyhittymistä tarvitaan. Jos nyt edes yhden päivän kykenisi viikonpäivästä riippumatta kokonaan pyhittämään, niin miten suurta armoa se olisikaan.
        Adventistien lakia en kykene täyttämään, enkä Raamatunkaan.
        Laki oppineen tekee meistä syntisistä suurimpia. Milloinkahan adventistit tulevat syntisiksi seitsemän päivää viikossa?

      • ylifariseus_1
        Tuom. kirjoitti:

        Jos Jumala on nähnyt kohdallasi, että pyhität vaikka oman oppisi mukaisen sabatin. Niin muistakin siitten pyhittää se oikein? Mitä se sitten pitääkään sisällä, älä yhtään askaretta toimita samassa kaavassa pitäisi sitten sununtaina alkaa ahkeroimaan työnteolla. Sitäpaitsi kaikki muu kuusi päivää pitäisi muutenkin elää pyhää elämää, tosin työtä' tehden. Muussa tapauksessa rikkoo kuusi päivää seitsemästä. Ettei nyt ihan vaan laiskoteltaisi? Siis sunnuntaina vaan "otsasi hiessä työn ääreen", eikä vaan mitään kotiaskareita.
        Minusta tämä on pedon merkki suhteessa 6/1. Kuusi päivää on ihan sama pyhittymisen suhteen, mutta juuri sunnuntai ratkaisee koko suhteen Jumalaan!
        Ihan naurettava ajatuksenakin.
        Pedon merkki on sellainen, missä jätetään yksikään päivä' pyhittämättä Jumalalle.
        "Kaikki Mitä teet, toimitat, ajattelet, tee se aina Jumalalle."
        Jos pyhittyminen olisi kiinni yhdestä viikonpäivästä, niin kyllä melkein suurin osa kykenisi sellaiset temput vääntämään, mitä adv- jumala vaatisi. Jos tuolla systeemillä pelastuisi, niin kyllä sen muodon kykenisin täyttämään, ajatussyntejä lukuunottamatta, muodon kylläkin.
        Mutta kun meidän" seitsen päivän ristittyjen" täytyisi olla uskossa seitsemän päivää viikossa, lihoineen syntineen, niin siinä sitä vaatimusta,, armoa ja pyhittymistä tarvitaan. Jos nyt edes yhden päivän kykenisi viikonpäivästä riippumatta kokonaan pyhittämään, niin miten suurta armoa se olisikaan.
        Adventistien lakia en kykene täyttämään, enkä Raamatunkaan.
        Laki oppineen tekee meistä syntisistä suurimpia. Milloinkahan adventistit tulevat syntisiksi seitsemän päivää viikossa?

        Vastine Tuom.
        Juuri pyhityksestähän tässä on kysymys mitä me pidämme pyhänä, ja kuka meidät pyhittää.
        Riitelemme asiapohjaisesti näistä kysymyksistä, mutta kumpi on tärkeämpi asiako vai sen syvempi hengellinen merkitys. Monet kaipaisivat hengellistä sanoman syvyyttä, eikä väittelyitä asian olemuksesta johon ei tule löytymään yhtenäistä vastausta.

        Jos joku näillä palstoilla kirjoittaa näyn tai ilmestyksen joka ei kuulu lukijan seurakunnan sanomaan, se katsotaan antikristuksen hengen tuotteeksi ja lopulta pilkataan Pyhää Henkeä.
        Ei tulisi heitellä helmiä sikojen joukkoon, jotka polkevat ne jalkoihinsa ja siksi monet ovatkin lakanneet kirjoittelemasta hengellisesti pyhistä asioista ja vastailevat asioihin maalliselta pohjalta ilman hengellistä ulottuvaisuutta.

        Kenellä on henkien eroittamisen armolahja, sillä Jumala on lähettänyt myöskin väkevän eksytyksen hengen niille, joilla ei ole rakkautta totuuteen voidakseen pelastua.
        Yhtenä päivänä he joutuvat Jeesuksen kasvojen eteen ja sanovat: Emmekö me sinun nimessäsi tehneet voimallisia tekoja ja parantaneet sairaita, mutta Jeesus vastaa heille: Menkää pois minun tyköäni te laittomuuden tekijät, minä en ole koskaan tuntenut teitä.

        Jumalan Pyhä Henki ja Jumalan lähettämä väkevä eksytyksen henki, sekä antikristuksen henki tekevät voimallisia tekoja, joita ei voi kiistää tekevät ihmeistä mittapuun, josta Jumalan Henki tunnetaan, joko oikealla tai erehdyttävällä tavalla totuudessa tai ilman totuutta kunkin mielen mukaan.

        Jumalan Henki ja laittomuuden henki ovat vastakkaisia toisilleen. Useimmiten niitä katsotaan saman hengen tuotteeksi, olivatpa ne lähtöisin langenneesta, tai lankeamattomasta seurakunnasta, sillä ihmeet ja merkit ovat oikeita tai jäljiteltyjä niihin uskoville.

      • toin esille
        Tuom. kirjoitti:

        Jos Jumala on nähnyt kohdallasi, että pyhität vaikka oman oppisi mukaisen sabatin. Niin muistakin siitten pyhittää se oikein? Mitä se sitten pitääkään sisällä, älä yhtään askaretta toimita samassa kaavassa pitäisi sitten sununtaina alkaa ahkeroimaan työnteolla. Sitäpaitsi kaikki muu kuusi päivää pitäisi muutenkin elää pyhää elämää, tosin työtä' tehden. Muussa tapauksessa rikkoo kuusi päivää seitsemästä. Ettei nyt ihan vaan laiskoteltaisi? Siis sunnuntaina vaan "otsasi hiessä työn ääreen", eikä vaan mitään kotiaskareita.
        Minusta tämä on pedon merkki suhteessa 6/1. Kuusi päivää on ihan sama pyhittymisen suhteen, mutta juuri sunnuntai ratkaisee koko suhteen Jumalaan!
        Ihan naurettava ajatuksenakin.
        Pedon merkki on sellainen, missä jätetään yksikään päivä' pyhittämättä Jumalalle.
        "Kaikki Mitä teet, toimitat, ajattelet, tee se aina Jumalalle."
        Jos pyhittyminen olisi kiinni yhdestä viikonpäivästä, niin kyllä melkein suurin osa kykenisi sellaiset temput vääntämään, mitä adv- jumala vaatisi. Jos tuolla systeemillä pelastuisi, niin kyllä sen muodon kykenisin täyttämään, ajatussyntejä lukuunottamatta, muodon kylläkin.
        Mutta kun meidän" seitsen päivän ristittyjen" täytyisi olla uskossa seitsemän päivää viikossa, lihoineen syntineen, niin siinä sitä vaatimusta,, armoa ja pyhittymistä tarvitaan. Jos nyt edes yhden päivän kykenisi viikonpäivästä riippumatta kokonaan pyhittämään, niin miten suurta armoa se olisikaan.
        Adventistien lakia en kykene täyttämään, enkä Raamatunkaan.
        Laki oppineen tekee meistä syntisistä suurimpia. Milloinkahan adventistit tulevat syntisiksi seitsemän päivää viikossa?

        Tuom. että Jumala on antanut laissaan sapatin lauantain pyhitettäväksi. Uudessa Testamentissa ei Paavali eikä varsinkaan Jeesus opettanut lain muuttamisesta vaan täyttämisestä ja samoin tahtonsa on että rakastamme Jumalan tahtoa myös sapattiasiassa.

        Jos joku tahtoo opettaa että Jumala on kumonnut sapatin lauantain, niin hän opettaa väärin sillä tällaista ei ole Raamatun pyhissä kirjoituksissa.

        Kuinka sapatin pyhittää on jo aivan toinen kysymys.

      • Jumala laki
        Tuom. kirjoitti:

        Jos Jumala on nähnyt kohdallasi, että pyhität vaikka oman oppisi mukaisen sabatin. Niin muistakin siitten pyhittää se oikein? Mitä se sitten pitääkään sisällä, älä yhtään askaretta toimita samassa kaavassa pitäisi sitten sununtaina alkaa ahkeroimaan työnteolla. Sitäpaitsi kaikki muu kuusi päivää pitäisi muutenkin elää pyhää elämää, tosin työtä' tehden. Muussa tapauksessa rikkoo kuusi päivää seitsemästä. Ettei nyt ihan vaan laiskoteltaisi? Siis sunnuntaina vaan "otsasi hiessä työn ääreen", eikä vaan mitään kotiaskareita.
        Minusta tämä on pedon merkki suhteessa 6/1. Kuusi päivää on ihan sama pyhittymisen suhteen, mutta juuri sunnuntai ratkaisee koko suhteen Jumalaan!
        Ihan naurettava ajatuksenakin.
        Pedon merkki on sellainen, missä jätetään yksikään päivä' pyhittämättä Jumalalle.
        "Kaikki Mitä teet, toimitat, ajattelet, tee se aina Jumalalle."
        Jos pyhittyminen olisi kiinni yhdestä viikonpäivästä, niin kyllä melkein suurin osa kykenisi sellaiset temput vääntämään, mitä adv- jumala vaatisi. Jos tuolla systeemillä pelastuisi, niin kyllä sen muodon kykenisin täyttämään, ajatussyntejä lukuunottamatta, muodon kylläkin.
        Mutta kun meidän" seitsen päivän ristittyjen" täytyisi olla uskossa seitsemän päivää viikossa, lihoineen syntineen, niin siinä sitä vaatimusta,, armoa ja pyhittymistä tarvitaan. Jos nyt edes yhden päivän kykenisi viikonpäivästä riippumatta kokonaan pyhittämään, niin miten suurta armoa se olisikaan.
        Adventistien lakia en kykene täyttämään, enkä Raamatunkaan.
        Laki oppineen tekee meistä syntisistä suurimpia. Milloinkahan adventistit tulevat syntisiksi seitsemän päivää viikossa?

        Tuom. on muuttumaton ja sapatti on kymmenen käskyn rakkauden lakia. Tietysti jokainen itse noudattaa tai on noudattamatta Jumalan lakia.

      • Tuom.
        ylifariseus_1 kirjoitti:

        Vastine Tuom.
        Juuri pyhityksestähän tässä on kysymys mitä me pidämme pyhänä, ja kuka meidät pyhittää.
        Riitelemme asiapohjaisesti näistä kysymyksistä, mutta kumpi on tärkeämpi asiako vai sen syvempi hengellinen merkitys. Monet kaipaisivat hengellistä sanoman syvyyttä, eikä väittelyitä asian olemuksesta johon ei tule löytymään yhtenäistä vastausta.

        Jos joku näillä palstoilla kirjoittaa näyn tai ilmestyksen joka ei kuulu lukijan seurakunnan sanomaan, se katsotaan antikristuksen hengen tuotteeksi ja lopulta pilkataan Pyhää Henkeä.
        Ei tulisi heitellä helmiä sikojen joukkoon, jotka polkevat ne jalkoihinsa ja siksi monet ovatkin lakanneet kirjoittelemasta hengellisesti pyhistä asioista ja vastailevat asioihin maalliselta pohjalta ilman hengellistä ulottuvaisuutta.

        Kenellä on henkien eroittamisen armolahja, sillä Jumala on lähettänyt myöskin väkevän eksytyksen hengen niille, joilla ei ole rakkautta totuuteen voidakseen pelastua.
        Yhtenä päivänä he joutuvat Jeesuksen kasvojen eteen ja sanovat: Emmekö me sinun nimessäsi tehneet voimallisia tekoja ja parantaneet sairaita, mutta Jeesus vastaa heille: Menkää pois minun tyköäni te laittomuuden tekijät, minä en ole koskaan tuntenut teitä.

        Jumalan Pyhä Henki ja Jumalan lähettämä väkevä eksytyksen henki, sekä antikristuksen henki tekevät voimallisia tekoja, joita ei voi kiistää tekevät ihmeistä mittapuun, josta Jumalan Henki tunnetaan, joko oikealla tai erehdyttävällä tavalla totuudessa tai ilman totuutta kunkin mielen mukaan.

        Jumalan Henki ja laittomuuden henki ovat vastakkaisia toisilleen. Useimmiten niitä katsotaan saman hengen tuotteeksi, olivatpa ne lähtöisin langenneesta, tai lankeamattomasta seurakunnasta, sillä ihmeet ja merkit ovat oikeita tai jäljiteltyjä niihin uskoville.

        On varmaan totta, mitä kirjoitit. Tuli vaan mieleen, kun heittelee helmiä, niin siatkin paljastuvat. En tarkoita, että tarkoituksella niin pitäisi tehdä. Mutta sellaista sattuu.

        Riitelemisestä sen verran, että jokaisessa riitelee se oma liha. Keskustelu taas eri näkökulmista saattaa olla vaikeasti hallittava, ilman lihoja.

        Hengen tuotteita taas kannattaa tuoda esille silläkin uhalla, mikäli se on Jumalan tahto. Halusin vaan tuoda esille sen, että pyhityselämä on kokonaisvaltainen, 7 kertaa 24 tuntia viikossa.

    • Tässä meille

      ilouutinen!

      ´Apostolit, vanhimmat ja koko seurakunta näkivät hyväksi valita keskuudestaan muutamia miehiä ja lähettää heidät Antiokiaan Paavalin ja Barnabaan mukana, nimittäin Juudaan, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, ja Silaan, jotka olivat johtavia miehiä veljien joukossa. He laativat heidän mukaansa seuraavan kirjeen: "Me apostolit ja vanhimmat, teidän veljenne, lähetämme teille muista kansoista kääntyneille veljille Antiokiassa, Syyriassa ja Kilikiassa tervehdyksen. Me olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole antaneet mitään käskyä, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän mielenne hämmennyksiin.

      Tämän johdosta me olemme yksimielisesti nähneet hyväksi valita miehiä ja lähettää heidät teidän luoksenne rakkaiden veljiemme Barnabaan ja Paavalin kanssa, jotka ovat panneet henkensä alttiiksi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimen tähden. Lähetämme lisäksi Juudaan ja Silaan, jotka suullisesti tuovat teille saman viestin. Pyhä Henki ja me olemme näet tulleet siihen päätökseen, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät: teidän on kartettava epäjumalille uhrattua lihaa, verta, lihaa, josta veri ei ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä noudatatte, te toimitte oikein. Voikaa hyvin!"

      Heidät lähetettiin matkalle, ja he tulivat Antiokiaan. Siellä he kutsuivat seurakunnan koolle ja antoivat siihen kuuluville kirjeen. Kun he olivat sen lukeneet, he iloitsivat tästä lohdutuksesta. Juudas ja Silas, jotka itsekin olivat profeettoja, rohkaisivat veljiä monin sanoin ja vahvistivat heitä.´ (Apt 15:22-)

      • eroavaisuuksia löyty

        "Tässä meille" ilouutinen näkökanta lakiin tai pelastukseen nähden on kapeanlainen tai sitten miten käsität haureuden?

        Ei mitään ulkoinen ympärileikkaus vaan sydämen ympärileikkaus. Ihmisen ajatuksissa on erovaisuuksia lakiin nähden ja mistä tulee tehdä parannusta. Monet yrittää löytää raamatusta kohtia, jotka kumoaisivat Jumalan täytetyn lain/työn ja että löytäisivät raamatusta semmoisen kohdan, jonka itse pystyisivät täyttämään ja eivät siten Kristusta/Vapahtajaa tarvitsi laisinkaan.

        Uskovan ilouutinen on se, että meille on syntynyt Vapahtaja, joka on lain täyttänyt puolestamme, jotta voisimme pelastua. Jeesus Kristus, kuoleman kukistaja on vuodattanut verensä syntiemme tähden. Se on uskoon tulleelle vapauttava uutinen ja siksi uskova kutsuukin Jumalan lakia vapauden laiksi, koska se on täytetty ja sovitettu laki. Lailla ei ole enää tuomiovaltaa uskovaan, joka elää Kristuksessa kuoleman kukistajassa.

        Ei ympärileikkaus ole mitään, eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen. (1. Kor. 7:19 ) Uusi luomus, joka elää Kristuksessa, lain täyttäjässä, ei kumoa lakia, koska Kristus on nujertanut sen tehovoiman uskovaan nähden.
        Uskova pysyy sanoissaan laissa ja todistuksissa, Jumalan Sanassa, jolla on parantava vaikutus syntisiin ja joka vie ihmisen Vapahtajan luo synteineen, parannukseen.

        Ilouutinen on se, että meillä on Vapahtaja, joka voi vapauttaa ihmisen synnin kahleista. Olivatpa ne suuria tai pieniä. Mikään muu mahti maailmassa ei voi ihmistä parantaa synneistä, kun Vapahtaja.

        "Minä kirjoitan teille, lapsukaiset, sillä synnit ovat teille anteeksi annetut hänen nimensä tähden. Minä olen kirjoittanut teille, isät, sillä te olette oppineet tuntemaan hänet, joka alusta on ollut. Minä olen kirjoittanut teille, nuorukaiset, sillä te olette väkevät, ja Jumalan sana pysyy teissä, ja te olette voittaneet sen, joka on paha." (1. Joh. 2:12,14 ).
        Kehoitus kuuluu tänääkin kääntykää Vapahtajan puoleen ja tehkää parannus synneistänne, niin te saatte elää!
        Uskovalle sapatti ei ole kahle, koska se on lepopäivä. Työtätekevälle ei sapatinlepo ole kahle, vaan helpotus ja ilo.

        Jotkut sanoo, että heidän on uudentestamentissa 613 käskyä täytettävänä ja vielä ilman lepopäivää? Huh, huh on siinä tekemistä. Parempi on elää Kristuksessa laintäyttäjässä, että ei kuorma kävisi liian raskaaksi.

        ”Tässä meille” mitä siis ajattelet? Ajatteletko, että pelastut, jos kartat epäjumalille uhratun lihan syöntiä ja lihaa josta veri ei ole laskettu, että haureutta (lihan tekoja)”. Pitääkö sinun ne täyttää? Siinäkin on eroja ihmisten välillä mitä kaikkea he haureuteen laskevat. Haureus on myös uskottomuutta Herraa vastaan.

        Ilmestyskirja kertoo:
        Mutta minulla on vähän sinua vastaan: sinulla on siellä niitä, jotka pitävät kiinni Bileamin opista, hänen, joka opetti Baalakia virittämään Israelin lapsille sen viettelyksen, että söisivät epäjumalille uhrattua ja haureutta harjoittaisivat. Mutta se minulla on sinua vastaan, että sinä suvaitset tuota naista, Iisebeliä, joka sanoo itseään profeetaksi ja opettaa ja eksyttää minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja syömään epäjumalille uhrattua. (Ilm. 2:14, 20)

        hänen, jonka kanssa maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet ja jonka haureuden viinistä maan asukkaat ovat juopuneet". (Ilm. 17:2 )

        Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, ja maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet hänen kanssansa, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa runsaudesta."
        Ja maanpiirin kuninkaat, jotka hänen kanssansa ovat haureutta harjoittaneet ja hekumallisesti eläneet, itkevät ja parkuvat häntä, kun näkevät hänen palonsa savun; (Ilm. 18:3 , 9).

        Joka on oppinut tuntemaan Vapahtajan vaeltaa niin kuin hänkin velsi Jumalan Sanassa, laissa ja todistuksissa.

      • Kiitos runsaasta
        eroavaisuuksia löyty kirjoitti:

        "Tässä meille" ilouutinen näkökanta lakiin tai pelastukseen nähden on kapeanlainen tai sitten miten käsität haureuden?

        Ei mitään ulkoinen ympärileikkaus vaan sydämen ympärileikkaus. Ihmisen ajatuksissa on erovaisuuksia lakiin nähden ja mistä tulee tehdä parannusta. Monet yrittää löytää raamatusta kohtia, jotka kumoaisivat Jumalan täytetyn lain/työn ja että löytäisivät raamatusta semmoisen kohdan, jonka itse pystyisivät täyttämään ja eivät siten Kristusta/Vapahtajaa tarvitsi laisinkaan.

        Uskovan ilouutinen on se, että meille on syntynyt Vapahtaja, joka on lain täyttänyt puolestamme, jotta voisimme pelastua. Jeesus Kristus, kuoleman kukistaja on vuodattanut verensä syntiemme tähden. Se on uskoon tulleelle vapauttava uutinen ja siksi uskova kutsuukin Jumalan lakia vapauden laiksi, koska se on täytetty ja sovitettu laki. Lailla ei ole enää tuomiovaltaa uskovaan, joka elää Kristuksessa kuoleman kukistajassa.

        Ei ympärileikkaus ole mitään, eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään, vaan Jumalan käskyjen pitäminen. (1. Kor. 7:19 ) Uusi luomus, joka elää Kristuksessa, lain täyttäjässä, ei kumoa lakia, koska Kristus on nujertanut sen tehovoiman uskovaan nähden.
        Uskova pysyy sanoissaan laissa ja todistuksissa, Jumalan Sanassa, jolla on parantava vaikutus syntisiin ja joka vie ihmisen Vapahtajan luo synteineen, parannukseen.

        Ilouutinen on se, että meillä on Vapahtaja, joka voi vapauttaa ihmisen synnin kahleista. Olivatpa ne suuria tai pieniä. Mikään muu mahti maailmassa ei voi ihmistä parantaa synneistä, kun Vapahtaja.

        "Minä kirjoitan teille, lapsukaiset, sillä synnit ovat teille anteeksi annetut hänen nimensä tähden. Minä olen kirjoittanut teille, isät, sillä te olette oppineet tuntemaan hänet, joka alusta on ollut. Minä olen kirjoittanut teille, nuorukaiset, sillä te olette väkevät, ja Jumalan sana pysyy teissä, ja te olette voittaneet sen, joka on paha." (1. Joh. 2:12,14 ).
        Kehoitus kuuluu tänääkin kääntykää Vapahtajan puoleen ja tehkää parannus synneistänne, niin te saatte elää!
        Uskovalle sapatti ei ole kahle, koska se on lepopäivä. Työtätekevälle ei sapatinlepo ole kahle, vaan helpotus ja ilo.

        Jotkut sanoo, että heidän on uudentestamentissa 613 käskyä täytettävänä ja vielä ilman lepopäivää? Huh, huh on siinä tekemistä. Parempi on elää Kristuksessa laintäyttäjässä, että ei kuorma kävisi liian raskaaksi.

        ”Tässä meille” mitä siis ajattelet? Ajatteletko, että pelastut, jos kartat epäjumalille uhratun lihan syöntiä ja lihaa josta veri ei ole laskettu, että haureutta (lihan tekoja)”. Pitääkö sinun ne täyttää? Siinäkin on eroja ihmisten välillä mitä kaikkea he haureuteen laskevat. Haureus on myös uskottomuutta Herraa vastaan.

        Ilmestyskirja kertoo:
        Mutta minulla on vähän sinua vastaan: sinulla on siellä niitä, jotka pitävät kiinni Bileamin opista, hänen, joka opetti Baalakia virittämään Israelin lapsille sen viettelyksen, että söisivät epäjumalille uhrattua ja haureutta harjoittaisivat. Mutta se minulla on sinua vastaan, että sinä suvaitset tuota naista, Iisebeliä, joka sanoo itseään profeetaksi ja opettaa ja eksyttää minun palvelijoitani harjoittamaan haureutta ja syömään epäjumalille uhrattua. (Ilm. 2:14, 20)

        hänen, jonka kanssa maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet ja jonka haureuden viinistä maan asukkaat ovat juopuneet". (Ilm. 17:2 )

        Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, ja maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet hänen kanssansa, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa runsaudesta."
        Ja maanpiirin kuninkaat, jotka hänen kanssansa ovat haureutta harjoittaneet ja hekumallisesti eläneet, itkevät ja parkuvat häntä, kun näkevät hänen palonsa savun; (Ilm. 18:3 , 9).

        Joka on oppinut tuntemaan Vapahtajan vaeltaa niin kuin hänkin velsi Jumalan Sanassa, laissa ja todistuksissa.

        Jumalan hyvästä sanasta. Hienosti otit kantaa moniin asioihin. Minäkin ajattelin kun noita laitoin, että olihan nuo Jeesukseen kastetut vedessä jo todistaneet sydämensä uskosta ja näin saaneet tehdä parannuksen ja tunnustaa uskonsa myös suullaan ja iloita siitä hyvästä Herran Hengen virvoituksesta, jonka saivat vapauduttuaan syntikahleista ja varmasti näkivät ettei ollut kyse ihmisten uskonnollisuudesta vaan ihan totuudellisesta ja armollisesta hyvästä sanomasta, jossa on Jumalan voima vapauttamaan ja antamaa hengellisen hyvän sanoman ja lohdutuksen ja siunauksen.

        Isän Jumalan siunausta Jeesuksen nimessä kaikessa ja kaikille, niin hyville kuin huonoille, niin ilossa kuin murheessa, niin Jeesuksessa kuin ulkopuolella oleville.

    • Ilouutinen:

      Karttakaa:

      1) epäjumalille uhrattua lihaa,
      2 verta,
      3) lihaa, josta veri ei ole laskettu, ja
      4) haureutta

      Jos te näitä noudatatte, te toimitte oikein. Voikaa hyvin!

      • ladiska

        Niin kirjoitettiin alkuseurakunnan aikana. Mutta haureus rehottaa. Eikä tykätä kun siitä mainitsee.

      • jokaisen tulee
        ladiska kirjoitti:

        Niin kirjoitettiin alkuseurakunnan aikana. Mutta haureus rehottaa. Eikä tykätä kun siitä mainitsee.

        pitää huolta omasta sydämestään ja sielustaan ja mielestään ja vartalostaan, ettei antaudu epäjumalanpalvelukseen eikä laittomuuteen.

    • Varotaan siis

      kaikenlaisten pöhöttyneiden ihmisten oppirakennelmia pelastuksen suhteen!

    • ....................

      Laki on kirjoitettuna meidän sydämiimme. Eli jokainen ihminen tietää milloin on tehnyt väärin.

      Voimme tukahduttaa omantunnon äänemme armolla, vaikka ei olisi mitään aikomusta tehdä parannusta synnistään, mutta silloin meistä tulee pahempia kuin alussa. Siksi Jeesuksen sovitustyö, syntien anteeksi saaminen ja parannuksen teko kuuluu aina yhteen.

    • Jätetään tuomiot

      Isälle Jumalalle Jeesuksen nimessä ja Hengessä!

    • KTS (ei kirj.)

      Sapattilain pilkulleen noudattaminen merkistee sitä että ei voi sähkönappulaakaan painaa. Minä olen vapaa Kristuksessa ja painan sitäkin nappulaa viikon jokaisena päivänä.

      Eli se sapatista...

      • asdfasdfasdfe

        Quoted for truth!

    • !!!!!.

      KTS Pakene pois ylimielisyydestäsi ja kunnioita Jumalan siunaamaa sapattia.

      • asdfasdfasdfe

        :D

      • KTS (Ei kirj.)

        Pakene sinä pois ylimielisyydestäsi ja kunnioita alkuseurakunnan valitsemaa sunnuntaita, jolloin Kristus nousi kuolleista.

      • 1234567...
        KTS (Ei kirj.) kirjoitti:

        Pakene sinä pois ylimielisyydestäsi ja kunnioita alkuseurakunnan valitsemaa sunnuntaita, jolloin Kristus nousi kuolleista.

        KTS . . Katolinen kirkko sanoo: Me muutimme tuon päivän.
        Katolinen kirkko, Jeesuksen Kristuksen valtuuttamana, on muuttanut tämän levon sunnuntaille Herramme ylösnousemuksen muistoksi. Näin ollen protestanttien sunnuntain viettäminen osoittaa heidän kunnioitustaan (katolisen) kirkon vallalle - Mgr. Segur: Plain Talk About the Protestantism of Today.

        Sapatti oli lauantai eikä sunnuntai. Kirkko muutti sapatin vieton sunnuntaiksi. Protestanttien täytyy olla melko ymmällä viettäessään sunnuntaita, kun Jumala selvästi sanoi: Pidä sapatinpäivä pyhänä. . ."Sunnuntai"-sana ei esiinny missään Raamatussa, ja niin tietämättään he tottelevat roomalaiskatolisen kirkon VALTAA. - Canon Cafferata, The Cathechism Simply Explained, s. 89.

      • KTS (Ei kirj.)
        1234567... kirjoitti:

        KTS . . Katolinen kirkko sanoo: Me muutimme tuon päivän.
        Katolinen kirkko, Jeesuksen Kristuksen valtuuttamana, on muuttanut tämän levon sunnuntaille Herramme ylösnousemuksen muistoksi. Näin ollen protestanttien sunnuntain viettäminen osoittaa heidän kunnioitustaan (katolisen) kirkon vallalle - Mgr. Segur: Plain Talk About the Protestantism of Today.

        Sapatti oli lauantai eikä sunnuntai. Kirkko muutti sapatin vieton sunnuntaiksi. Protestanttien täytyy olla melko ymmällä viettäessään sunnuntaita, kun Jumala selvästi sanoi: Pidä sapatinpäivä pyhänä. . ."Sunnuntai"-sana ei esiinny missään Raamatussa, ja niin tietämättään he tottelevat roomalaiskatolisen kirkon VALTAA. - Canon Cafferata, The Cathechism Simply Explained, s. 89.

        Kuten jo sanoin. Minä painan sähkönappulaa viikon jokaisena päivänä.
        Jos jollakulla on jotain sitä vastaan, tulkoon viivalle.

    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Ruotsissa uusi vakava ongelma: Vanhusten seksuaalinen hyväksikäyttö

      palvelutaloissa ja kotihoidossa. Tämäkin on ihan puhtaasti väärän maahanmuuton vaikutusta, sillä tekijät ovat kaikki keh
      Maailman menoa
      73
      1910

    2. Työeläkkeiden maksaminen lopetettava ASAP.

      "Vanhimmat sukupolvet ovat saaneet vastinetta eläke­maksuilleen monin­kertaisesti nykyisiin ja tuleviin sukupolviin verr
      Maailman menoa
      97
      1653

    3. Millä kolmella sanalla

      Kuvailisit kaivattuasi?
      Ikävä
      147
      1197

    4. Kyllä mä oon valmis jos sä oot

      Vaikka ja mihin... mutta paikka on väärä.
      Ikävä
      59
      688

    5. Miltä se tuntuu olla

      vihattu ja kukaan ei puolusta?
      Ikävä
      198
      652

    6. Järkytys uutisten ystäville - Huomenta Suomen kesään iso muutos

      Huomenta Suomi on monen suomalaisen vakio-ohjelma. Suorana nähtävä Huomenta Suomi seuraa päivän tärkeimpiä uutisia, pol
      Maailman menoa
      6
      636

    7. Trumpille jälleen voitto

      Trump ensin tuhosi Iranin ydinohjusprojektin, jotta ko. terroristivaltio ei voisi aiheuttaa ydinsotaa. Ja nyt Trump pako
      Maailman menoa
      190
      551

    8. Mitä mietit juuri nyt?

      🤔
      Ikävä
      54
      537

    9. Aurinkoni...

      On ikävä sua ❤️
      Ikävä
      46
      488

    10. Haluan teidät molemmat elämääni

      Toista rakastan todella syvästi, ja toinen on kuin paras ystävä minulle. En voi luopua kummastakaan... </3
      Ikävä
      37
      462
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt