OneWay Seinäjoelle ?

Uudessa liitossa kymmenkäskyn laki on sydämissämme. Jumalan antama sapatti, joka on Jumalan merkki ei vaan kelpaa suurelle osalle pyhäksi.

Vapaakirkossakin on sapattisin tiukasti ovet kiinni, paitsi silloin kun on siivoustalkoot, niin ovet ovat auki. Lehdestä luettua Vapaaseurakunta LA klo 12 SIIVOUSTALKOOT KIRKOLLA.

Jumala on lähettänyt väkevän eksytyksen hengen niille, joilla ei ole rakkautta totuuteen voidaksensa pelastua.

1234567--- kirjoitti:

Uudessa liitossa kymmenkäskyn laki on sydämissämme. Jumalan antama sapatti, joka on Jumalan merkki ei vaan kelpaa suurelle osalle pyhäksi.

Vapaakirkossakin on sapattisin tiukasti ovet kiinni, paitsi silloin kun on siivoustalkoot, niin ovet ovat auki. Lehdestä luettua Vapaaseurakunta LA klo 12 SIIVOUSTALKOOT KIRKOLLA.

Jumala on lähettänyt väkevän eksytyksen hengen niille, joilla ei ole rakkautta totuuteen voidaksensa pelastua.

Lue lisää

On hyvä kun vapiksella siivotaan, tarvittis myös siivota ne sananjulistajat ja julistukset. Kuten myös monessa muussakin tämänajan kuppikunnassa. Välähti tuosta nimimerkistäsi, että taidatkin olla adventisti.No teillä seitsemännen päivän adventisteilläkö siivotaan sitten sunnuntaina ? Muistuu mieleen eräs etäsukulais haara, jotka olivat näitä 7:n pv:n adventistia , ja elettiin aikaa jolloin oli 6pv:n työviikko. Lapset oli aina tietysti lauantaina pois koulusta, ja leimautuivat näin ollen syyttöminä vanhempiensa ismistä. Tilanne ajautui siihen pisteeseen, että moni muukin asianhoito meni hankalaksi, joten siinä tapahtui luopumus. Tuli viina ja muut "liemiruuat" perheen isälle kuvaan mukaan. Toinen tapaus samaisesta sukuhaarasta, kun adventisti-pientilallinen oli niin varma Herramme saapumisesta, että jätti kyseisenä vuotena kylvämättä. En tiedä kuinka talvi sujui, mutta seuraavana keväänä taas kylvettiin. ---No miten sitten sunnuntaina, pidättekö varoiksi samantien sunnuntainkin sapatinjatkeena? Kun en ole nähnyt adventistiksi tunnustautunutta sunnuntaina työssä. Joten tuo sapattilauantai ja sunnuntai vaikuttaa hiukan kaksi naamaiselta , kuin istuisi kahdella jakkaralla yhtäaikaa. Luulisi sunnuntaina olevan rukkasissa virtaa, vaikka muille malliksi. No onneksi nämä sapatti- intoilijat ovat marginaaliporukkaa, ettei yhteiskunta heidän takiaan pysähdy kahdeksi päiväksi.

Koko sapattiopetus oli tarkoitettu vain vanhanliiton juutalaisille Jumalan säätämyksenä, ei meille pakanoille. Jeesushan jo eläessään teoillaan sapattina romutti tätä säädöstä, joka närkästytti fariseuksia ja kirjanoppineita Ei Hän ristillä kärsiessään tentannut katuvaa ryöväriä sapatin vietosta. Taikka aviorikokseta syytettyä naista jota uhkasi kivisade.Sapattisäätämys on jäänyt pelkäksi lillukanvarreksi Jumalan maailmankaikkeuden suurimman pelastussuunnitelman rinnalla, jonka Hän toteutti Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta. Joten vanhasta liitosta olevaan sapattiopetukseen ei kannata ja pidä hirttäytyä.

Daavidin_pojanpoika kirjoitti:

On hyvä kun vapiksella siivotaan, tarvittis myös siivota ne sananjulistajat ja julistukset. Kuten myös monessa muussakin tämänajan kuppikunnassa. Välähti tuosta nimimerkistäsi, että taidatkin olla adventisti.No teillä seitsemännen päivän adventisteilläkö siivotaan sitten sunnuntaina ? Muistuu mieleen eräs etäsukulais haara, jotka olivat näitä 7:n pv:n adventistia , ja elettiin aikaa jolloin oli 6pv:n työviikko. Lapset oli aina tietysti lauantaina pois koulusta, ja leimautuivat näin ollen syyttöminä vanhempiensa ismistä. Tilanne ajautui siihen pisteeseen, että moni muukin asianhoito meni hankalaksi, joten siinä tapahtui luopumus. Tuli viina ja muut "liemiruuat" perheen isälle kuvaan mukaan. Toinen tapaus samaisesta sukuhaarasta, kun adventisti-pientilallinen oli niin varma Herramme saapumisesta, että jätti kyseisenä vuotena kylvämättä. En tiedä kuinka talvi sujui, mutta seuraavana keväänä taas kylvettiin. ---No miten sitten sunnuntaina, pidättekö varoiksi samantien sunnuntainkin sapatinjatkeena? Kun en ole nähnyt adventistiksi tunnustautunutta sunnuntaina työssä. Joten tuo sapattilauantai ja sunnuntai vaikuttaa hiukan kaksi naamaiselta , kuin istuisi kahdella jakkaralla yhtäaikaa. Luulisi sunnuntaina olevan rukkasissa virtaa, vaikka muille malliksi. No onneksi nämä sapatti- intoilijat ovat marginaaliporukkaa, ettei yhteiskunta heidän takiaan pysähdy kahdeksi päiväksi.

Koko sapattiopetus oli tarkoitettu vain vanhanliiton juutalaisille Jumalan säätämyksenä, ei meille pakanoille. Jeesushan jo eläessään teoillaan sapattina romutti tätä säädöstä, joka närkästytti fariseuksia ja kirjanoppineita Ei Hän ristillä kärsiessään tentannut katuvaa ryöväriä sapatin vietosta. Taikka aviorikokseta syytettyä naista jota uhkasi kivisade.Sapattisäätämys on jäänyt pelkäksi lillukanvarreksi Jumalan maailmankaikkeuden suurimman pelastussuunnitelman rinnalla, jonka Hän toteutti Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta. Joten vanhasta liitosta olevaan sapattiopetukseen ei kannata ja pidä hirttäytyä.

Lue lisää

Jumalan tuomiot: Juomarit eivät peri taivasten valtakuntaa. Jotka syövät sianlihaa ja muuta inhoittavaa, sekä hiiriä, niistä kaikista tulee loppu SANOO HERRA. Joka ei pidä Hänen käskyjänsä ei ole Hänen omansa. Lakiin ja todistuksiin, elleivät he näin sano ei heillä aamun koittoa ole.
Luopioille sana: Tulkaa takaisin te uskosta luopuneet lapset.

Löytäneekö Jeesus uskoa maan päältä kun Hän tulee toisen kerran ! Ne ketkä eivät pidä Jumalan antamaa sapattia pyhänäpäivänä, VIHAAVAT JUMALAA. Tämä käy katekismuksesta selväksi.
Luterilainen katekismus vuodelta 1948 Kymmenenkäskyä: Mitä Jumala kaikista näistä käskyistä sanoo ? Hän sanoo näin: Minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, JOTKA MINUA VIHAAVAT, mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat JA PITÄVÄT MINUN KÄSKYNI. . . Siis he vihaavat Jumalaa, ketkä eivät pidä sapattia pyhänäpäivänä.

Kun kävin aikoinani Luterilaisen rippikoulun piti kymmenenkäskyn laki osata selityksineen ulkoa, myöskin sapattikäsky: Muista pyhittää lepopäivä seitsemäspäivä on Herran sinun Jumalasi sapatti jne.... Kinkereillä vielä tentattiin lisää.

Olen entinen Luterilainen kuitenkin Lutherin linjoilla mitä tulee Ilmestyskirjan petoon antikristukseen paaviin, josta 1700 luvun Luterilaiset virret kertovat: Jumalan käskyi wastaan räyskyi. Räyskyminen jatkuu yhä eri rintamilla.

Sunnuntai on pedonmerkki, ihmiskäsky pyhäksi. . . Jumalan merkki on sapatti.

Tulee valita oikein, että pääsee tempaukseen mukaan kun Jeesus tulee toisen kerran, ja vie omansa 1000-vuodeksi taivaaseen.

Paljon oli sanoja , mutta ei yhtään Raamatun kohtaa UT:sta tueksi sapatinvietosta. Etkä liioin vastannut kysymykseen, että miten sapattiuskova viettää sunnuntaita. Vai meneekö se sapatista toipumiseen? Muutaman kerran Israelissa käyneenä, pisti silmään se juutalaisten sapatti. Kun se oli ohi , alkoi täysi työnteko ja touhu, niinkuin länsimaissa maanantaina. Jos sapattiuskovat on tosissaan , niin kyllä se pitäisi näkyä jo uskottavuudenkin kannalta tarmokkaalta työntouhulta sunnuntaina. Mutta ei, en ole nähnyt yhtäkään sapattivouhottajaa sunnuntaina innokkaana töissä. Toki tämä länsimainen 5-päiväinen työviikko mahdollistaa sapattiuskovien sunnuntai vetelehtimisen. VT:ssa 2Moos.31:13 Herra kehotti puhumaan Moosesta ISRAELILAISILLE: "Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra , joka pyhitän teidät." Siinä se on sanottu Egyptistä lähteneelle israelin kansalle, tähän ilmeisesti vetoat ? Kuitenkaan UT:ssa , kun evankeliumi lähti leviämään apostolien mukana juutalaisten keskuudesta vähäaasiaan, ei puhuttu sapatinvieto pakosta mitään. Toki juutalaiset peite silmillään ovat viettäneet sapattia näihin päiviin asti. Eli tämä sapatinvietto kuului vain ja ainoastaan Jumalan ja juutalaisten väliseeen liittoon VT:n puolella. UT:ssa Jeesus sovitustyönsä kautta romutti ristillä sapatti säädöksen. Sapatin merkitys väistyi kristittyjen piirissä ja viikon ensimmäinen päivä, sunnuntai ( Jeesuksen ylösnousupäivä), vakiintui lepopäiväksi.Joten kannattaa sinunkin päivittää ajatukset ja toiminta UT:n aikaan, ellet halua olla judaisti ja Mooseksen lain alla. ---Muuten katekismus "maistuu astialle", eikä ole Jumalan sanaa, vaan ymmärtämättömille tarkoitettu selitysteos, jota piti meikäläisenkin pakosta kansakoulussa päntätä. No, tässä tuhatvuotista valtakuntaa ja ylösottoa odottaessa suosittelen lukemaan Raamattua ja ojentautumista sen mukaan.

Daavidin_pojanpoika kirjoitti:

Paljon oli sanoja , mutta ei yhtään Raamatun kohtaa UT:sta tueksi sapatinvietosta. Etkä liioin vastannut kysymykseen, että miten sapattiuskova viettää sunnuntaita. Vai meneekö se sapatista toipumiseen? Muutaman kerran Israelissa käyneenä, pisti silmään se juutalaisten sapatti. Kun se oli ohi , alkoi täysi työnteko ja touhu, niinkuin länsimaissa maanantaina. Jos sapattiuskovat on tosissaan , niin kyllä se pitäisi näkyä jo uskottavuudenkin kannalta tarmokkaalta työntouhulta sunnuntaina. Mutta ei, en ole nähnyt yhtäkään sapattivouhottajaa sunnuntaina innokkaana töissä. Toki tämä länsimainen 5-päiväinen työviikko mahdollistaa sapattiuskovien sunnuntai vetelehtimisen. VT:ssa 2Moos.31:13 Herra kehotti puhumaan Moosesta ISRAELILAISILLE: "Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra , joka pyhitän teidät." Siinä se on sanottu Egyptistä lähteneelle israelin kansalle, tähän ilmeisesti vetoat ? Kuitenkaan UT:ssa , kun evankeliumi lähti leviämään apostolien mukana juutalaisten keskuudesta vähäaasiaan, ei puhuttu sapatinvieto pakosta mitään. Toki juutalaiset peite silmillään ovat viettäneet sapattia näihin päiviin asti. Eli tämä sapatinvietto kuului vain ja ainoastaan Jumalan ja juutalaisten väliseeen liittoon VT:n puolella. UT:ssa Jeesus sovitustyönsä kautta romutti ristillä sapatti säädöksen. Sapatin merkitys väistyi kristittyjen piirissä ja viikon ensimmäinen päivä, sunnuntai ( Jeesuksen ylösnousupäivä), vakiintui lepopäiväksi.Joten kannattaa sinunkin päivittää ajatukset ja toiminta UT:n aikaan, ellet halua olla judaisti ja Mooseksen lain alla. ---Muuten katekismus "maistuu astialle", eikä ole Jumalan sanaa, vaan ymmärtämättömille tarkoitettu selitysteos, jota piti meikäläisenkin pakosta kansakoulussa päntätä. No, tässä tuhatvuotista valtakuntaa ja ylösottoa odottaessa suosittelen lukemaan Raamattua ja ojentautumista sen mukaan.

Lue lisää

No ei ole ihme, että laittomuus on saanut valtaa näiden teidän opetustenne vuoksi. Tämän olen jo aikoinani huomannut kun olen käynyt teidän kokouksissanne. Sapattia vastaan vaan räyskytään. En ole muutamaan kymmeneen vuoteen käynyt kokouksissa, sillä ei harhainen julitus kiinnosta.

Työssäkäyville kyllä sunnuntaina töitä riittää kotona yllin kyllin.

Jeesuksen asimerkki: Jeesus meni tapansa mukaan sapattisin synägoogaan opettamaan ja samalla paransi sairaita. Juutalaiset närkästyivät tästä ja pitivät Jeesusta sapatin kumoajana, syystä, että Jeesus paransi sapattisin sairaita.
Jeesus ei kumonnut sapattia, vaan teki sapatista ihmisläheisemmän.

Sunnuntai on ihmiskäskypyhäksi ! Monet tutkijat, myös katolinen kirkko sijoittaa tämän lepopäivämuutoksen vuoteen 364 jKr. jolloin katolisessa Laodikean konsiilissa Paavi Liperiuksen johdolla kehoitettiin kirkon jäseniä sapatin sijasta alkamaan kunnioittaa sunnuntaita.
Sunnuntai on pedonmerkki. Pedon muuttama lepopäivä on ollut pedonmerkkinä siitä alkaen kuin se on ollut katolisen vallan tunnusmerkki, eli alusta asti. Tuomioiden julistaminen on eri asia kuin merkin aikaansaaminen paavin toimesta keskiajoista lähtien, mutta merkki säilyy muuttumattomana ajan loppuun saakka.

Kymmenenkäskyn laki on Jumalan antama laki ihmiskunnalle. Jumala kirjoitti omalla sormellaan kymmenenkäskyn lain kahteen kivitauluun. Kymmenenkäskyn laki on ikuinen ja muuttamaton. Sapatti on Jumalan merkki.

1234567--- kirjoitti:

No ei ole ihme, että laittomuus on saanut valtaa näiden teidän opetustenne vuoksi. Tämän olen jo aikoinani huomannut kun olen käynyt teidän kokouksissanne. Sapattia vastaan vaan räyskytään. En ole muutamaan kymmeneen vuoteen käynyt kokouksissa, sillä ei harhainen julitus kiinnosta.

Työssäkäyville kyllä sunnuntaina töitä riittää kotona yllin kyllin.

Jeesuksen asimerkki: Jeesus meni tapansa mukaan sapattisin synägoogaan opettamaan ja samalla paransi sairaita. Juutalaiset närkästyivät tästä ja pitivät Jeesusta sapatin kumoajana, syystä, että Jeesus paransi sapattisin sairaita.
Jeesus ei kumonnut sapattia, vaan teki sapatista ihmisläheisemmän.

Sunnuntai on ihmiskäskypyhäksi ! Monet tutkijat, myös katolinen kirkko sijoittaa tämän lepopäivämuutoksen vuoteen 364 jKr. jolloin katolisessa Laodikean konsiilissa Paavi Liperiuksen johdolla kehoitettiin kirkon jäseniä sapatin sijasta alkamaan kunnioittaa sunnuntaita.
Sunnuntai on pedonmerkki. Pedon muuttama lepopäivä on ollut pedonmerkkinä siitä alkaen kuin se on ollut katolisen vallan tunnusmerkki, eli alusta asti. Tuomioiden julistaminen on eri asia kuin merkin aikaansaaminen paavin toimesta keskiajoista lähtien, mutta merkki säilyy muuttumattomana ajan loppuun saakka.

Kymmenenkäskyn laki on Jumalan antama laki ihmiskunnalle. Jumala kirjoitti omalla sormellaan kymmenenkäskyn lain kahteen kivitauluun. Kymmenenkäskyn laki on ikuinen ja muuttamaton. Sapatti on Jumalan merkki.

Lue lisää

HEI, VOISITTEKO JANKATA SAPATISTA JOLLAIN TOISELLA KETJULLA, TÄLLÄHÄN OLI TARKOITUS KESKUSTELLA ONE WAYN TULOSTA SEINÄJOELLE.

Kyllä tässä ketjussa on maallikollekin paljon asiaa ja tutkimista.

Siansaksaa omituisia käsitteitä pyöritellen.

maallikko kirjoitti:

Siansaksaa omituisia käsitteitä pyöritellen.

Mitkä ovat omituisia käsitteitä ?

1234567--- kirjoitti:

Mitkä ovat omituisia käsitteitä ?

Laitappa nyt ensin muutama raamatunpaikka UT:puolelta että sapatti on merkki.
Minun mielestäni Pyhä henki on merkki.

Rukous- ja paastoviikkoa olemme Seinäjoen Vapaaseurakunnassa viettäneet aiemminkin; edellinen pari vuotta sitten, kun käynnistettiin uuden kirkon rakentamista. Nyt kirkko alkaa olla valmis ja halusimme nyt rukous- ja paastoviikolla nvalmistautua seurakuntana kirkon käyttöön ottamiseen. One wayllä ei todellakaan ollut mitään tekemistä sen kanssa eikä meihin iskenyt hätä vaan kiitollisuus.

JaakkoPihlajamäki kirjoitti:

Rukous- ja paastoviikkoa olemme Seinäjoen Vapaaseurakunnassa viettäneet aiemminkin; edellinen pari vuotta sitten, kun käynnistettiin uuden kirkon rakentamista. Nyt kirkko alkaa olla valmis ja halusimme nyt rukous- ja paastoviikolla nvalmistautua seurakuntana kirkon käyttöön ottamiseen. One wayllä ei todellakaan ollut mitään tekemistä sen kanssa eikä meihin iskenyt hätä vaan kiitollisuus.

Lue lisää

Olet ensimmäinen Vapaakirkollinen, joka kommentoit omalla nimellä, harvinaista Siitä muuten isoo plussa, no työelämässä tietysti olet usein lehdenpalstoilla, kuten myös kirkkokunnan hallituksen pj:na. Ei Vapiksen kirkkokunnan johtajalla ole rohkeutta nimellään kommentoida. Myös ne useat kysymykset jääneet HV:lta ilman vastausta. Onko kyseessä jänishousu vai ylpeys?

No onhan ne happosateetkin tietysti sateita, nekin.

Voit ottaa vapaasti mukaan vaikka silentat korvillesi. Ja löytyy niitä radiollakin varustettuina, eikä ole enää hinnan kiroissa.