Syvälliset ajattelijat

Haluaisitko tarkentaa tätä näkemystä? T. Ap

Anonyymi kirjoitti:

Haluaisitko tarkentaa tätä näkemystä? T. Ap

Se on minun näkemykseni mikä on kaikkein palkitsevinta ja tärkeintä elämässä. Vähitellen asiat kirkastuu. Meneekö siihen hommaan ikuisuus? Ennen ajattelin, että menee, mutta nyt ajattelen, että ehkä on vain saavutettava riittävä taso olosuhteisiin ja omaan olomuotoon nähden.

Anonyymi kirjoitti:

Se on minun näkemykseni mikä on kaikkein palkitsevinta ja tärkeintä elämässä. Vähitellen asiat kirkastuu. Meneekö siihen hommaan ikuisuus? Ennen ajattelin, että menee, mutta nyt ajattelen, että ehkä on vain saavutettava riittävä taso olosuhteisiin ja omaan olomuotoon nähden.

Lue lisää

Hyvää ja kiinnostavaa lukemista tästä aiheesta:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/4671040/bhagavad--gita-suom--netissa
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17315637/jalleensyntyminen--samsara--sielu--elamasta-elamaan--kuolemasta-kuolemaan-
Tuskin on enää mitään syvällisempää.

Anonyymi kirjoitti:

Hyvää ja kiinnostavaa lukemista tästä aiheesta:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/4671040/bhagavad--gita-suom--netissa
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17315637/jalleensyntyminen--samsara--sielu--elamasta-elamaan--kuolemasta-kuolemaan-
Tuskin on enää mitään syvällisempää.

Lue lisää

Kannattaa lukea yllä olevat linkit, niin löydät vähitellen vastauksia. Ethän välitä siitä, että nämä ovat keskustelufoorumit ja että tulee toisinaan riitoja. Mutta myös runsaasti pohdiskelua. Mielenkiintoisia linkkejä, tosiaankin.

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea yllä olevat linkit, niin löydät vähitellen vastauksia. Ethän välitä siitä, että nämä ovat keskustelufoorumit ja että tulee toisinaan riitoja. Mutta myös runsaasti pohdiskelua. Mielenkiintoisia linkkejä, tosiaankin.

Lue lisää

https://krishna.fi/wp-content/uploads/2019/10/file.jpg
Jälleensyntyminen. Samsara. Elämästä elämään.
Todella kaunis kuva.

Anonyymi kirjoitti:

https://krishna.fi/wp-content/uploads/2019/10/file.jpg
Jälleensyntyminen. Samsara. Elämästä elämään.
Todella kaunis kuva.

Lue lisää

Väärä omistamisen tunne saa jivan ajattelemaan: "Tämä on minun taloni. Tämä on minun omaisuuteni. Tämä on minun rikkauteni. Tämä on minun kehoni. Tässä ovat poikani ja tyttäreni. Tämä on vaimoni. Tämä on mieheni. Tämä on isäni. Tämä on äitini. Tähän kastiin synnyin. Tämä on vahvuuteni. Tämä on minun kauneuteni. Nämä ovat hyveeni. Tämä on minun tietämykseni. Tämä on minun luopumiseni. Näin ajatellen ehdollistuneella sielulla on taipumus pitää kaikkea ympärillään olevaa omana itsenään. (sanskritin kielellä) "minä" ja "minun" yhteen kietoutuneiden ilmenemismuotojen koko moninaisuus muodostavat samsaran eli ehdollistuneen aineellisen olemassaolon ytimen.

Anonyymi kirjoitti:

Väärä omistamisen tunne saa jivan ajattelemaan: "Tämä on minun taloni. Tämä on minun omaisuuteni. Tämä on minun rikkauteni. Tämä on minun kehoni. Tässä ovat poikani ja tyttäreni. Tämä on vaimoni. Tämä on mieheni. Tämä on isäni. Tämä on äitini. Tähän kastiin synnyin. Tämä on vahvuuteni. Tämä on minun kauneuteni. Nämä ovat hyveeni. Tämä on minun tietämykseni. Tämä on minun luopumiseni. Näin ajatellen ehdollistuneella sielulla on taipumus pitää kaikkea ympärillään olevaa omana itsenään. (sanskritin kielellä) "minä" ja "minun" yhteen kietoutuneiden ilmenemismuotojen koko moninaisuus muodostavat samsaran eli ehdollistuneen aineellisen olemassaolon ytimen.

Lue lisää

Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur
Perusteeton ylpeys
Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur kuvailee tarkasti harhaa aineelliseen kehoon kiintymisestä.
Seuraava laulu kuuluu runokokoelmaan ”Śrī Kalyāṇa-kalpa-taru” (1.11)

rūpera gaurava kena bhāi?
anitya e kalevara kabhu nāhi sthiratara
śamana āile kichhu nāi
e aṅga śītala habe ā̐khi spanda-hīna rabe
chitāra āgune habe chhāi [1]
Oi, veli! Miksi olet ylpeä kehostasi? Keho on väliaikainen. Se ei koskaan elä ikuisesti. Kun kuolema tulee, keho menettää kaiken. Se kylmenee, sen silmät muuttuvat liikkumattomiksi, ja se muuttuu tuhkaksi polttohautauspaikalla.

ye mukha-saundarya hera darpaṇete nirantara
śva-śivāra ha-ibe bhojana
ye vastre ādara kara’ yebā ābharaṇa para’
kothā saba rahibe takhana? [2]
Tästä kehosta, jonka kasvoja ja kauneutta ihailet jatkuvasti peilin edessä, tulee koirien ja shakaalien ruokaa. Missä tulet säilyttämään vaatteet, joihin puet vartalosi, ja korut, joilla sitten koristelet sitä?

dārā suta bandhu sabe śmaśāne tomāre labe
dagdha kari’ gṛhete āsibe
tumi kā’ra ke tomāra ebe bujhi’ dekha sāra
deha-nāśa avaśya ghaṭibe [3]
Vaimosi, lapsesi ja ystäväsi vievät sinut polttohautauspaikalle, polttavat sinut ja palaavat sitten kotiin. Kenelle sinä kuulut? Kuka kuuluu sinulle? Ymmärrä nyt tämä ja käsitä totuus. Ruumis tuhoutuu väistämättä. ...

Anonyymi kirjoitti:

Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur
Perusteeton ylpeys
Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur kuvailee tarkasti harhaa aineelliseen kehoon kiintymisestä.
Seuraava laulu kuuluu runokokoelmaan ”Śrī Kalyāṇa-kalpa-taru” (1.11)

rūpera gaurava kena bhāi?
anitya e kalevara kabhu nāhi sthiratara
śamana āile kichhu nāi
e aṅga śītala habe ā̐khi spanda-hīna rabe
chitāra āgune habe chhāi [1]
Oi, veli! Miksi olet ylpeä kehostasi? Keho on väliaikainen. Se ei koskaan elä ikuisesti. Kun kuolema tulee, keho menettää kaiken. Se kylmenee, sen silmät muuttuvat liikkumattomiksi, ja se muuttuu tuhkaksi polttohautauspaikalla.

ye mukha-saundarya hera darpaṇete nirantara
śva-śivāra ha-ibe bhojana
ye vastre ādara kara’ yebā ābharaṇa para’
kothā saba rahibe takhana? [2]
Tästä kehosta, jonka kasvoja ja kauneutta ihailet jatkuvasti peilin edessä, tulee koirien ja shakaalien ruokaa. Missä tulet säilyttämään vaatteet, joihin puet vartalosi, ja korut, joilla sitten koristelet sitä?

dārā suta bandhu sabe śmaśāne tomāre labe
dagdha kari’ gṛhete āsibe
tumi kā’ra ke tomāra ebe bujhi’ dekha sāra
deha-nāśa avaśya ghaṭibe [3]
Vaimosi, lapsesi ja ystäväsi vievät sinut polttohautauspaikalle, polttavat sinut ja palaavat sitten kotiin. Kenelle sinä kuulut? Kuka kuuluu sinulle? Ymmärrä nyt tämä ja käsitä totuus. Ruumis tuhoutuu väistämättä. ...

Lue lisää

Shrila Bhaktivinod Thakur
Durlabha mānava-janma

durlabha mānava-janma labhiyā saṁsāre
kṛṣṇa nā bhajinu duḥka kohibo kāhāre? [1]

(1) Ihmiselämä on harvinaisin tilaisuus saavuttaa henkinen täydellisyys. Mutta minulle on jäänyt vain suru, koska minä, jolle tämä suuri mahdollisuus on annettu, menetin sen, koska en koskaan palvonut Jumalaa, Krishnaa! Voi, kenelle kertoisin tämän epäonnen tarinan?

‘saṁsār’ ‘saṁsār’, kori miche gelo kāl
lābha nā koilo kichu, ghaṭilo jañjāl [2]

(2) Elämä toisensa jälkeen on kulunut tässä aineellisessa maailmassa, kaikki aikani on mennyt hukkaan (materialistisen perhe-elämän orjuudessa). En ole saanut yhtään mitään ja olen kokenut vain ongelmia ja huolia.

kisera saṁsār ei chāyābāji prāy
ihāte mamatā kori bṛthā dina jāy [3]

(3) Millainen maailma tämä on? Se on kuin taikurin illuusio (kuin taikalyhdyn esitys, jossa silmieni edessä leikkii lukuisia varjoja ja optisia illuusioita). Koska olen itsekkäästi kiintynyt tällaiseen kangastukseen, pidän tämän maailman ohimeneviä illuusioita ”minulle” ja ”minun” kuuluvina. Näin päivä toisensa jälkeen kuluu turhaan.

e deho patana ho’le ki robe āmār?
keho sukha nāhi dibe putra paribār [4]

(4) Mitä minulle jää jäljelle, kun tämä ruumis kaatuu kuolleena maahan? Silloin eivät poikani eivätkä rakkaimmat läheiseni pysty antamaan minulle minkäänlaista onnea.

garddabher mata āmi kori pariśram
kāra lāgi’ eto kori, nā ghuchilo bhram [5]

(5) Teen joka päivä kovasti töitä kuin aasi, ja silti ihmettelen, kenen vuoksi yritän niin kovasti? Olen edelleen niin monien illuusioiden vallassa!

dina jāy michā kāje, niśā nidrā-baśe
nāhi bhāvi maraṇa nikaṭe āche bose [6]

(6) Tuhlaan jokaisen päiväni turhiin ja merkityksettömiin asioihin, ja yöni kuluvat unen vallassa. Enkä ajattele hetkeäkään koko vuorokauden aikana, että kuolema on aina läsnä.

bhālo manda khāi, heri, pari, chintā-hīna
nāhi bhāvi, e deho chāḍibo kon dina [7]

(7) Elän huoletonta elämää: syön, ulkoilen, pukeudun haluamallani tavalla, mutta en ajattele sitä, että jonain päivänä minun on luovuttava tästä kehosta.

deho-geho-kalatrādi-chintā abirata
jāgiche hṛdoye mor buddhi kori hoto [8]

(8) Sydänparkaani piinaavat jatkuvat huolet toimeentulostani ja huolet, jotka johtuvat kehostani, kodistani, vaimostani, sukulaisistani ja julkisista velvollisuuksistani. Nämä huolet aiheuttavat minulle kärsimystä ja tuhoavat järkeni.

hāy, hāy! nāhi bhāvi — anitya e saba
jīvana bigote kothā rohibe vaibhava? [9]

(9) Voi, voi! Miten valitettavassa tilanteessa olenkaan! Olen uppoutunut näihin ongelmiin ajattelematta, että ne ovat lyhytaikaisia ja katoavat pian unholaan. Mitä aineelliselle omaisuudelleni tapahtuu kuolemani jälkeen?

śmaśāne śorīra mama poḍiyā rohibe
bihaṅga-pataṅga tāy bihāra koribe [10]

(10) Kun ruumiini heitetään polttohautausmaalla olevaan kuoppaan, se vain makaa siellä liikkumattomana. Varikset, korppikotkat, muurahaiset ja madot kerääntyvät paikalle ja herkuttelevat sillä!

kukkur sṛgāl sob ānandita ho’ye
mahotsava koribe āmār deho lo’ye [11]

(11) Kulkukoirat ja shakaalit iloitsevat, juhlivat ja herkuttelevat ruumiillani.

je deher ei gati, tāra anugata
saṁsār-vaibhava āro bondhu-jon jata [12]

(12) Katsokaa, tämä on tämän aineellisen ruumiin lopullinen kohtalo! Ja hämmästyttävää on, että kaikki maalliset saavutukseni, kotini, perheeni ja ystäväni tulevat kokemaan saman kohtalon!

ataeva māyā-moha chāḍi buddhimān
nitya-tattva kṛṣṇa-bhakti koruna sandhān [13]

(13) Siksi rukoilen jokaista järkevää ihmistä: hylätkää kaikki nämä māyān luomat kangastukset ja etsikää puhdasta omistautumista Jumala Krishnalle, sillä se on ainoa ikuinen totuus!

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea yllä olevat linkit, niin löydät vähitellen vastauksia. Ethän välitä siitä, että nämä ovat keskustelufoorumit ja että tulee toisinaan riitoja. Mutta myös runsaasti pohdiskelua. Mielenkiintoisia linkkejä, tosiaankin.

Lue lisää

Srila Sachchidananda Bhaktivinod Thakur
...

Ihmisen rakenne
Yhteenvetona voidaan sanoa, että nykyisessä tilassaan ihmisessä ilmenee kolme perusperiaatetta: 1) sthul-periaate eli karkean aineen periaate, joka muodostaa hänen kehonsa; (2) linga-periaate eli hienovaraisen aineen periaate, joka ilmenee mielen, ymmärryksen, järjen ja väärän egon muodossa, mikä saa hänet virheellisesti samaistumaan aineelliseen maailmaan. Tämä tila on aiheutunut mayan eli illusorisen energian vaikutuksesta, ja sen tarkoituksena on oikaista sielun väärä aikomus nauttia, joka johtuu siitä, että se on unohtanut olevansa Jumalan palvelija. (3) Todellisuudessa ihminen itse on riippumaton mayasta ja yhteydestään siihen...

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea yllä olevat linkit, niin löydät vähitellen vastauksia. Ethän välitä siitä, että nämä ovat keskustelufoorumit ja että tulee toisinaan riitoja. Mutta myös runsaasti pohdiskelua. Mielenkiintoisia linkkejä, tosiaankin.

Lue lisää

Yhdessä linga-dehojensa kanssa langenneet sielut vaeltavat, vaihtavat kehoja, tekevät karmaa ja vikarmaa... Niinpä langenneiden sielujen ahdinko on äärimmäisen valitettava.

Täällä he nauttivat ja kärsivät, tappavat, verilöylyttävät ja pysyvät tässä asemassa, joskus iloiten kuin ruhtinaat ja joskus itkien kuin marttyyrit. MAAILMA ON SIIS VANKILA ... eikä suinkaan paikka, jossa voi nauttia, kuten jotkut väittävät.

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea yllä olevat linkit, niin löydät vähitellen vastauksia. Ethän välitä siitä, että nämä ovat keskustelufoorumit ja että tulee toisinaan riitoja. Mutta myös runsaasti pohdiskelua. Mielenkiintoisia linkkejä, tosiaankin.

Lue lisää

Viisi tietämyksen tyyppiä

Pratyaksha on aistien kokemus. Maailman se puoli, joka havaitaan aistien kautta. Paroksha - tieto, joka on saatu toisten kokemusten kautta, ei suora aistien kokemus, vaan toisten käsistä lainattu toissijainen tieto.

Kolmas vaihe [aparoksha] on tila, joka muistuttaa syvää unta ilman unia. Tällä tasolla on jonkin verran tietoa. Kun ihminen herää unesta, hän voi sanoa: "Nukuin hyvin syvää unta." Mutta jonkinlaista kokemusta on olemassa, jonkinlaista tietoa.

Pratyaksha, aparoksha. Aparoksha on kolmas vaihe. Swami Maharajin mukaan se on menetyksen, tietoisuuden menettämisen vaihe. Syvän unen kaltainen tila ilman unia. Tästä tilasta palaamme eräänlaiseen epämääräiseen, likimääräiseen tietoon. Kun heräämme, sanomme: "Nukuin hyvin syvästi, hyvin rauhallisesti". Eräänlainen erityistieto.

Mutta sen jälkeen on mahdollista saada lisää tietoa - se on adhokshaja, joka riippuu korkeamman maailman suloisesta tahdosta. ...Tämä ulottuvuus koostuu substanssista, joka on joka suhteessa arvokkaampi kuin meidän olemuksemme. Tätä ulottuvuutta kutsutaan supersubjektiiviseksi tai transsendenttiseksi ulottuvuudeksi….Tämän maaperän, tämän maan, luonne on sen luonteen, sen aineen yläpuolella, josta me olemme muodostuneet. …

Tämän ulottuvuuden huipulla on aprakrita, Goloka... Se on niin eksklusiivinen. Aprakrita. ...Tämä ilmiö on hyvin harvinainen.

Anonyymi kirjoitti:

Viisi tietämyksen tyyppiä

Pratyaksha on aistien kokemus. Maailman se puoli, joka havaitaan aistien kautta. Paroksha - tieto, joka on saatu toisten kokemusten kautta, ei suora aistien kokemus, vaan toisten käsistä lainattu toissijainen tieto.

Kolmas vaihe [aparoksha] on tila, joka muistuttaa syvää unta ilman unia. Tällä tasolla on jonkin verran tietoa. Kun ihminen herää unesta, hän voi sanoa: "Nukuin hyvin syvää unta." Mutta jonkinlaista kokemusta on olemassa, jonkinlaista tietoa.

Pratyaksha, aparoksha. Aparoksha on kolmas vaihe. Swami Maharajin mukaan se on menetyksen, tietoisuuden menettämisen vaihe. Syvän unen kaltainen tila ilman unia. Tästä tilasta palaamme eräänlaiseen epämääräiseen, likimääräiseen tietoon. Kun heräämme, sanomme: "Nukuin hyvin syvästi, hyvin rauhallisesti". Eräänlainen erityistieto.

Mutta sen jälkeen on mahdollista saada lisää tietoa - se on adhokshaja, joka riippuu korkeamman maailman suloisesta tahdosta. ...Tämä ulottuvuus koostuu substanssista, joka on joka suhteessa arvokkaampi kuin meidän olemuksemme. Tätä ulottuvuutta kutsutaan supersubjektiiviseksi tai transsendenttiseksi ulottuvuudeksi….Tämän maaperän, tämän maan, luonne on sen luonteen, sen aineen yläpuolella, josta me olemme muodostuneet. …

Tämän ulottuvuuden huipulla on aprakrita, Goloka... Se on niin eksklusiivinen. Aprakrita. ...Tämä ilmiö on hyvin harvinainen.

Lue lisää

Srila Sridhar Maharaj: Hegelin ajattelussa Totuus kehittyy dynaamisesti teesin, antiteesin ja synteesin kautta.
…
Ensin tulee teesi, sitten sen antiteesi, sitten ne yhdistyvät - syntyy synteesi, ja siitä tulee uusi teesi. Sitten taas antiteesi ja korkeampi harmonia synteesissä. Totuus on dynaaminen, se kehittyy. Ja Hegel puhuu Totuuden kehityksestä. Ehkä kaikkien länsimaisten filosofien joukosta hän erottuu erityisen syvällisen ajattelunsa ansiosta. Saksalainen koulukunta on itse asiassa kuuluisa monista merkittävistä ajattelijoista, kuten Max Mülleristä. Saksalaiset kunnioittivat ja rakastivat intialaista kulttuuria niin paljon, että Saksasta voi löytää muinaisia intialaisia tekstejä, jotka ovat olleet pitkään kadoksissa itse Intiassa. Intia ei koskaan ollut Saksan siirtomaa, mutta saksalaiset ovat aina olleet kiinnostuneita sen kulttuuriperinnöstä. Saksan sodasta huolimatta he säilyttivät monia ainutlaatuisia tekstejä, jotka olivat peruuttamattomasti kadonneet Intiassa.

Anonyymi kirjoitti:

Viisi tietämyksen tyyppiä

Pratyaksha on aistien kokemus. Maailman se puoli, joka havaitaan aistien kautta. Paroksha - tieto, joka on saatu toisten kokemusten kautta, ei suora aistien kokemus, vaan toisten käsistä lainattu toissijainen tieto.

Kolmas vaihe [aparoksha] on tila, joka muistuttaa syvää unta ilman unia. Tällä tasolla on jonkin verran tietoa. Kun ihminen herää unesta, hän voi sanoa: "Nukuin hyvin syvää unta." Mutta jonkinlaista kokemusta on olemassa, jonkinlaista tietoa.

Pratyaksha, aparoksha. Aparoksha on kolmas vaihe. Swami Maharajin mukaan se on menetyksen, tietoisuuden menettämisen vaihe. Syvän unen kaltainen tila ilman unia. Tästä tilasta palaamme eräänlaiseen epämääräiseen, likimääräiseen tietoon. Kun heräämme, sanomme: "Nukuin hyvin syvästi, hyvin rauhallisesti". Eräänlainen erityistieto.

Mutta sen jälkeen on mahdollista saada lisää tietoa - se on adhokshaja, joka riippuu korkeamman maailman suloisesta tahdosta. ...Tämä ulottuvuus koostuu substanssista, joka on joka suhteessa arvokkaampi kuin meidän olemuksemme. Tätä ulottuvuutta kutsutaan supersubjektiiviseksi tai transsendenttiseksi ulottuvuudeksi….Tämän maaperän, tämän maan, luonne on sen luonteen, sen aineen yläpuolella, josta me olemme muodostuneet. …

Tämän ulottuvuuden huipulla on aprakrita, Goloka... Se on niin eksklusiivinen. Aprakrita. ...Tämä ilmiö on hyvin harvinainen.

Lue lisää

..erityisiä menetelmiä. Tällä hetkellä tietoisuutemme on täysin keskittynyt kehoon. Sielun luonteen voi ymmärtää vain se, jonka tietoisuus on suuntautunut sisäänpäin. Siksi filosofit murskaavat keihäänsä väittelemällä sielun luonteesta, joogit vajoavat mystiseen transsiin ja uskovaiset yrittävät pestä sydämensä katumuksen kyynelillä. Toisin sanoen ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen hengellinen kokemus. Toisten mielestä sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiirinen todistusaineisto olisi ylivoimainen, sillä sielu kuuluu niihin kategorioihin, joiden olemassaoloa on vaikea todistaa puhtaasti tieteellisellä laitteistolla, joka on sovitettu ulkoisten kohteiden tutkimiseen.

Vedalaisen perinteen filosofeille sielun olemassaolo ei tietenkään näyttänyt olevan niin vaikea todistaa. Heidän logiikkansa oli suunnilleen seuraava. Havaitsija (subjekti) on aina erillinen havainnon kohteesta. Jonkin asian olemassaolon todistamiseksi riittää, että se nähdään, toisin sanoen kohteen olemassaolo todistetaan havainnoimalla. Mutta subjekti ei voi nähdä itseään: subjektin (havainnoitsijan) olemassaolo todistetaan jo itse havainnon tosiasialla. Descartes sanoi: "Minä ajattelen, siis olen olemassa". On myös selvää, että tämän havainnoivan "minä" luonne ei ole pelkistettävissä ruumiiseen ja mieleen, koska sekä ruumiini että mieleni voivat olla havainnointini kohteena. Näin ollen tämän 'minä'-olemuksen kantajan on oltava erillään ruumiista ja mielestä.

Anonyymi kirjoitti:

Viisi tietämyksen tyyppiä

Pratyaksha on aistien kokemus. Maailman se puoli, joka havaitaan aistien kautta. Paroksha - tieto, joka on saatu toisten kokemusten kautta, ei suora aistien kokemus, vaan toisten käsistä lainattu toissijainen tieto.

Kolmas vaihe [aparoksha] on tila, joka muistuttaa syvää unta ilman unia. Tällä tasolla on jonkin verran tietoa. Kun ihminen herää unesta, hän voi sanoa: "Nukuin hyvin syvää unta." Mutta jonkinlaista kokemusta on olemassa, jonkinlaista tietoa.

Pratyaksha, aparoksha. Aparoksha on kolmas vaihe. Swami Maharajin mukaan se on menetyksen, tietoisuuden menettämisen vaihe. Syvän unen kaltainen tila ilman unia. Tästä tilasta palaamme eräänlaiseen epämääräiseen, likimääräiseen tietoon. Kun heräämme, sanomme: "Nukuin hyvin syvästi, hyvin rauhallisesti". Eräänlainen erityistieto.

Mutta sen jälkeen on mahdollista saada lisää tietoa - se on adhokshaja, joka riippuu korkeamman maailman suloisesta tahdosta. ...Tämä ulottuvuus koostuu substanssista, joka on joka suhteessa arvokkaampi kuin meidän olemuksemme. Tätä ulottuvuutta kutsutaan supersubjektiiviseksi tai transsendenttiseksi ulottuvuudeksi….Tämän maaperän, tämän maan, luonne on sen luonteen, sen aineen yläpuolella, josta me olemme muodostuneet. …

Tämän ulottuvuuden huipulla on aprakrita, Goloka... Se on niin eksklusiivinen. Aprakrita. ...Tämä ilmiö on hyvin harvinainen.

Lue lisää

Eräs lukija esitti kerran hyviä kysymyksiä. Lähetin nämä kysymykset viisaille, ja myös vastaukset olivat todella hyviä. Haluaisin jakaa nämä vastaukset kanssanne (hieman lyhennetyt vastaukset):

Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?
Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.
...
Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia
Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.
…
Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?
... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajallinen henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.
…
Minkä kokoinen on ajatus ja sijaitseeko se tietyssä pisteessä avaruudessa? Mikä on melodian tai värin koko?
Ajatus on aineellista, mutta se on hyvin hienovaraista energiaa. Se voi siirtyä avaruuden yhdestä pisteestä toiseen hetkessä. Kaikki riippuu sen omistajan ajatuksen voimakkuudesta ja keskittyneisyydestä. Se voi keskittyä yhteen pisteeseen, mutta se voi myös hämärtyä.
Ajatuksen koko on aineellisessa maailmassa käytännöllisesti katsoen rajaton. Ihmisen ajatukset keskittyvät vain selviytymiseen ja lihallisten tarpeiden tyydyttämiseen, kun taas Brahman ajatukset kattavat koko maailmankaikkeuden, jonka hän luo tietoisuudestaan käsin. Alkoholistin ajatus pyörii alkoholin ympärillä, lapsen ajatus viihteen ja huvin ympärillä, tiedemiehen ajatus tieteen löytöjen ympärillä, pyhimyksen ajatus myötätunnon ympärillä lähimmäistään kohtaan ja sielunsa pelastamisen ympärillä.
Melodiaa tai väriä ei voi mitata edes aineellisessa maailmassa. Nuotteja on seitsemän ja puoliääniä viisi, mutta ne luovat äärettömän määrän melodioita, äärettömän musiikillisen monimuotoisuuden. Miten tätä voidaan mitata ja laskea? Värejä on seitsemän, joidenkin mielestä niitä on yhteensä kolme. Tämän lisäksi meillä on kuitenkin sävyjä, osasävyjä, puolisävyjä ja sävyjä, minkä seurauksena värit ovat niin erilaisia, että niitä on vaikea laskea, puhumattakaan subjektiivisen havaitsemisen eroista.
Entä sitten taas, entä henkinen todellisuus? Kirjoituksissa sanotaan, että kun olemme henkimaailmassa, kuulemme uusia ääniä ja näemme uusia värejä, kaikki paljastuu meille uudella tavalla. Henkisessä maailmassa myös väri voi kuulostaa tai olla muodoltaan; äänellä voi olla väri ja myös muoto.

Siirrytään nyt suurimpaan elinympäristöön, maailmankaikkeuden makrokosmokseen. Vedan mukaan kosmoksen tila on moniulotteinen. Siinä puhutaan erityisesti 64 ulottuvuudesta, joista vain kolme on maan asukkaiden käytettävissä meidän aikakaudellamme. Tämä rajallinen käsitys synnyttää käsityksiä elämän yksinoikeudesta maapallolla ja muiden planeettojen asumiskelvottomuudesta. Mutta kosmoksessa asuu ja sitä hallitaan, sillä on oma planeettajärjestelmien hierarkiansa, joka on jaettu gunojen vaikutuksen ja tietoisuuden tasojen mukaan.

Paikkaa, jossa joen vesi ja maa kohtaavat, kutsutaan tataksi. Tata on paikka, jossa vesi kohtaa maan. Se on kuin ohuin lanka, joka kulkee maan ja veden rajalla. Tata on kuin ohuin viiva, niin ohut, että silmä ei pysty edes erottamaan sitä, vaikka haluaisi. Tässä esimerkissä henkimaailmaa verrataan veteen ja aineellista maailmaa maahan. Niitä erottava ohut viiva on nimeltään tata. Ohuin raja näiden kahden maailman välillä on yksittäisten sielujen asuinpaikka. Yksittäiset sielut ovat kuin pieniä atomikokoisia auringonvalohiukkasia. Pikkuruisina hiukkasina sielut näkevät sekä henkisen että aineellisen maailman. Jumalan henkinen energia, Chit-Shakti, on todella rajaton, ja Hänen aineellisella energialla, Maya-Shaktilla, on myös huomattava ulottuvuus. Yksilölliset sielut kumpuavat tatastha-shaktista, Jumalan rajaenergiasta. Siksi sielut ovat aineen ja hengen välisessä rajapaikassa (tatastha).

Koska sielu on näiden kahden maailman välissä, se tarkastelee niitä. Luonteensa mukaisesti sielut ovat jommankumman edellä mainitun energian vallassa, aivan kuten rannan (tata) sijainti voi muuttua. Se, mikä kerran oli kuivaa maata, voi myöhemmin joutua veden alle, ja se, mikä kerran oli veden alla, voi taas muuttua kuivaksi maaksi. Kääntämällä katseensa Jumalaan, sielu asettaa itsensä Jumalan henkisen energian suojelukseen. Mutta jos se kääntää katseensa pois Jumalasta ja katsoo innokkaasti aineelliseen energiaan, mayaan, se joutuu välittömästi ovelan mayan ansaan.

Sielut ovat täysin henkisiä. Ne ovat kuitenkin vain atomin kokoisia, joten ne eivät ole erityisen tehokkaita. Tästä syystä maya hallitsee sieluja. Sielu itsessään on kuitenkin vapaa mayan turmelevasta vaikutuksesta.

Veda-tekstit ovat ikivanhoja, mutta ehjiä ja käytännöllisiä, ainutlaatuisia, uskomattoman selvän ja älykkään tiedon lähteitä. Ne sisältävät täydellisen kuvauksen tästä aineellisesta universumista (universumeista) sen olemuksesta ja tarkoituksesta, antavat selityksen kaikkien tämän maailman elävien olentojen luonteesta ja niiden maailmassa olemisen merkityksestä sekä paljon muuta.

Vedat eivät kuitenkaan pelkästään kerro tulevaisuuden tapahtumista, vaan ne myös ehdottavat tapoja ratkaista kuvatut ongelmat kuvaamalla tärkeimmän menetelmän, jonka avulla tunteva olento voi pätevästi rakentaa aineellisen olemuksensa sopusoinnussa ympäröivän maailman kanssa, mikä on onnellisen elämän perusta.

Nämä Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.

...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.

Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin!

Projisoitumalla ulkoiseen maailmaan sielun tietoisuus luo hienojakoisen kehon, psyykemme, joka toimii sielun väliaikaisena kaksoisolentona tai varjona. Tämä hienojakoinen keho varastoi aiemmat kokemuksemme, tietomme, vaikutelmamme ja rakentaa maailmankuvamme sinne. Aineellisen kasvatuksen ja koulutuksen myötä tämä ohut keho menettää tiedon siitä sielusta, josta se on syntynyt, ja voi jopa kieltää sielun ja Jumalan. Tällöin hienojakoinen keho toimii vanhempien ja koulun opettajien määräämän ulkoisen kehitysohjelman mukaisesti ja jättää sielun edut huomiotta. Näin ihminen ajautuu väistämättä arvomaailman kriisiin, jolloin ruumiillinen onnellisuus tuhoutuu vanhuuden ja lähestyvän kuoleman vuoksi, ja henkisellä tasolla hän jää täysin vararikkoon.

Michio Kaku uskoo, että maailmankaikkeutemme voi olla yhteydessä napanuoraan, ja napanuoran kautta voi olla yhteys muihin rinnakkaisuniversumeihin.
https://www.youtube.com/watch?v=39qmbl7mpJQ&t=2s

Kaikkien aikakausien tutkijat ovat olleet kiinnostuneita Vedan teksteistä, ja he ovat kiinnostuneita niistä tänäkin päivänä. Joten siinä todella täytyy olla jotain mielenkiintoista?

Tämän tutkimuksen ideana oli saada lukijat ymmärtämään, kuinka paljon tiedettä on olemassa muinaisissa intialaisissa kirjoituksissa. Juuri tästä syystä länsimaiset tiedemiehet ja filosofit ahmivat näitä kirjoituksia vuosisatojen ajan.

Kolminkertainen kärsimys
Jokainen elävä olento kokee kärsimystä tullessaan aineelliseen maailmaan. Vedan mukaan kärsimystä on vain kolmea lajia. Ensimmäiset ovat oman kehon ja mielen aiheuttamia (Adhyatmika). Nämä ovat erilaisia fyysisiä ja psyykkisiä sairauksia. Toisenlainen kärsimys on muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys (Adhibhautika), kaikenlainen väkivalta, hakkaaminen, loukkaukset. Kolmas kärsimyksen laji on luonnonvoimien (Adhidaivika) eläville olennoille aiheuttama kärsimys (kuumuus, kylmyys ja niin edelleen).

Anonyymi kirjoitti:

Projisoitumalla ulkoiseen maailmaan sielun tietoisuus luo hienojakoisen kehon, psyykemme, joka toimii sielun väliaikaisena kaksoisolentona tai varjona. Tämä hienojakoinen keho varastoi aiemmat kokemuksemme, tietomme, vaikutelmamme ja rakentaa maailmankuvamme sinne. Aineellisen kasvatuksen ja koulutuksen myötä tämä ohut keho menettää tiedon siitä sielusta, josta se on syntynyt, ja voi jopa kieltää sielun ja Jumalan. Tällöin hienojakoinen keho toimii vanhempien ja koulun opettajien määräämän ulkoisen kehitysohjelman mukaisesti ja jättää sielun edut huomiotta. Näin ihminen ajautuu väistämättä arvomaailman kriisiin, jolloin ruumiillinen onnellisuus tuhoutuu vanhuuden ja lähestyvän kuoleman vuoksi, ja henkisellä tasolla hän jää täysin vararikkoon.

Lue lisää

VEDA-TEKSTIT ANTAVAT TIETOA KUOLEMANJÄLKEISEN ELÄMÄN, KARMAN JA JÄLLEENSYNTYMISEN TIETEESTÄ.

Toki kaikki uskonnot osoittavat, että kuoleman jälkeinen elämä on olemassa. Ne tarjoavat kuitenkin yleensä vain sen perusymmärryksen, että jos olet hyvä ja uskovainen, pääset ehkä taivaaseen. Ja jos olet pääasiassa paha, joudut helvettiin. Mutta vain vedalainen filosofia tarjoaa yksityiskohtaista tietoa siitä, miten tämä tarkalleen ottaen toimii ja miten luomme tulevaisuutemme jokaisella ajatuksella, sanalla ja teolla. Ja miten tuo tulevaisuus ei ehkä ole vain taivaallisessa maailmassa tai helvetillisellä planeetalla, vaan miten se voi olla toinen elämä, joka on samanlainen kuin se, mitä koemme nyt tällä maallisella maapallolla.

VEDALAINEN KIRJALLISUUS ON VANHIN JA TÄYDELLISIN KIRJOITUS, JOKA ON LÖYDETTY MISTÄÄN.

Maailman historiassa Veda täyttää aukon, jota mikään muulla kielellä kirjoitettu kirjallinen teos ei pysty täyttämään. Se vie meidät ajassa taaksepäin ajoille, joista meillä ei ole tietoja missään."

Rig-Veda, niin vanha ja syvällinen kuin se onkin, edustaa kuitenkin vain osaa vedalaisesta ajattelusta ja viisaudesta. Sitä laajennettiin ja selitettiin edelleen lukuisissa muissa vedalaisen kirjallisuuden osissa. Koko muinaisten vedalaisten tekstien kirjasto kattaa laajan kirjon mietiskelyä, kokemusta ja oppimista poikkeuksellisen monenlaisista aiheista.

Jotkut eivät koskaan luovu vedalaisen kirjallisuuden lukemisesta ja tutkimisesta tietäen, että heitä odottavat uudet ja korkeammat ymmärryksen tasot ja käsitykset elämän salaisuuksista.

VEDA-TEKSTIT ANTAVAT TIETOA KUOLEMANJÄLKEISEN ELÄMÄN, KARMAN JA JÄLLEENSYNTYMISEN TIETEESTÄ.

Toki kaikki uskonnot osoittavat, että kuoleman jälkeinen elämä on olemassa. Ne tarjoavat kuitenkin yleensä vain sen perusymmärryksen, että jos olet hyvä ja uskovainen, pääset ehkä taivaaseen. Ja jos olet pääasiassa paha, joudut helvettiin. Mutta vain vedalainen filosofia tarjoaa yksityiskohtaista tietoa siitä, miten tämä tarkalleen ottaen toimii ja miten luomme tulevaisuutemme jokaisella ajatuksella, sanalla ja teolla. Ja miten tuo tulevaisuus ei ehkä ole vain taivaallisessa maailmassa tai helvetillisellä planeetalla, vaan miten se voi olla toinen elämä, joka on samanlainen kuin se, mitä koemme nyt tällä maallisella maapallolla.

Anonyymi kirjoitti:

Projisoitumalla ulkoiseen maailmaan sielun tietoisuus luo hienojakoisen kehon, psyykemme, joka toimii sielun väliaikaisena kaksoisolentona tai varjona. Tämä hienojakoinen keho varastoi aiemmat kokemuksemme, tietomme, vaikutelmamme ja rakentaa maailmankuvamme sinne. Aineellisen kasvatuksen ja koulutuksen myötä tämä ohut keho menettää tiedon siitä sielusta, josta se on syntynyt, ja voi jopa kieltää sielun ja Jumalan. Tällöin hienojakoinen keho toimii vanhempien ja koulun opettajien määräämän ulkoisen kehitysohjelman mukaisesti ja jättää sielun edut huomiotta. Näin ihminen ajautuu väistämättä arvomaailman kriisiin, jolloin ruumiillinen onnellisuus tuhoutuu vanhuuden ja lähestyvän kuoleman vuoksi, ja henkisellä tasolla hän jää täysin vararikkoon.

Lue lisää

Vastauksia provosoiviin kysymyksiin:

(Vrajendra Kumar Prabhu)

Minä uskon, ettei Jumalaa ole! Onko kukaan koskaan nähnyt häntä?
- Sinun on oltava pätevä puhuaksesi näin hienovaraisista asioista. Kukaan ei ole koskaan nähnyt atomeja eikä elektroneja, mutta tiedemiehet päättelevät niiden olemassaolon menetelmiensä perusteella, jotka vain asiantuntijat tuntevat. Lisäksi emme näe monia asioita. Emme näe aikaa, säteilyä, monia hienovaraisia energioita. Mutta me näemme ajan, säteilyn, magnetismin jne. vaikutukset. Jotta voisimme ymmärtää Jumalan kaiken alkuperänä ja syynä, meidän on tarkkailtava luontoa tarkasti. Tällä tavoin voimme päästä seurauksesta syyn luo. Tiedemiehet ajattelivat ennen, että maailmassa on vain inerttiä ainetta ja energiaa, joka ohjaa ainetta. Mutta kun he keksivät elektronimikroskoopin ja katsoivat elävän solun sisälle, he näkivät erilaisia molekyylejä, myös DNA-molekyylejä, jotka kantavat tietoa elävästä organismista. DNA-molekyylien ketjut ovat kuin hyvin kirjoitettuja lauseita. He havaitsivat siis, että luonnossa olevan aineen ja energian lisäksi DNA-molekyyleissä on myös järjestettyä tietoa, jota voidaan verrata kehon tietokoneohjelmistoon. Viimeinen vaihe on vielä jäljellä: on hyväksyttävä älykäs tietolähde, koska ohjelmia ei kirjoiteta itse. Ne ovat hyvin älykkäiden ihmisten luomia. Jos tarkastelemme luontoa tarkkaan, voimme nähdä, että kaikki luonnossa on hyvin älykästä, kaunista ja järjestelmällistä. Kaaosta ei ole. Kaikki on hyvin selkeää ja toisistaan riippuvaista. Asiat voi tehdä toisistaan riippuvaisiksi vain se, joka ei ole itse riippuvainen mistään. Ja se on Jumala.

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea yllä olevat linkit, niin löydät vähitellen vastauksia. Ethän välitä siitä, että nämä ovat keskustelufoorumit ja että tulee toisinaan riitoja. Mutta myös runsaasti pohdiskelua. Mielenkiintoisia linkkejä, tosiaankin.

Lue lisää

... syntyäkseen uudelleen. Kohdussa ollessaan jiva kärsii loputtomasti, ja kun hän on syntynyt, hän jatkaa kaikkien samojen kärsimysten kokemista, joita hän on kokenut lukemattomissa aiemmissa elämissään. Kaikesta tästä huolimatta niin kauan kuin jiva pysyy aineellisessa ruumiissa, hän on himon, vihan, ahneuden, illuusion, ylpeyden, hulluuden ja kateuden panttivanki, jotka orjuuttavat hänen mielensä. Tällaista on elämä aineellisessa maailmassa, aineellinen olemassaolo sellaisena kuin se on - samsara.

Anonyymi kirjoitti:

Kannattaa lukea yllä olevat linkit, niin löydät vähitellen vastauksia. Ethän välitä siitä, että nämä ovat keskustelufoorumit ja että tulee toisinaan riitoja. Mutta myös runsaasti pohdiskelua. Mielenkiintoisia linkkejä, tosiaankin.

Lue lisää

Ja kun ruumis katoaa, hajoaa, hajoaa, tuhoutuu - kutsukaa sitä miksi haluatte - sielu ei missään tapauksessa häviä. Tämä on kaikkein ensimmäinen, alkeellisin osa tietoa, ja tämä tieto on jotain ihmeellistä. Onko se todella niin kauheaa tietoa? Onko jotain kauheaa siinä, että opimme, että olemme itse asiassa ikuisia, että emme lakkaa olemasta, kun ruumiimme tuhoutuu? Nyt olemme kuitenkin jumissa tässä syntymän ja kuoleman maailmassa. Eikö meillä pitäisi olla halu paeta täältä?

Anonyymi kirjoitti:

... syntyäkseen uudelleen. Kohdussa ollessaan jiva kärsii loputtomasti, ja kun hän on syntynyt, hän jatkaa kaikkien samojen kärsimysten kokemista, joita hän on kokenut lukemattomissa aiemmissa elämissään. Kaikesta tästä huolimatta niin kauan kuin jiva pysyy aineellisessa ruumiissa, hän on himon, vihan, ahneuden, illuusion, ylpeyden, hulluuden ja kateuden panttivanki, jotka orjuuttavat hänen mielensä. Tällaista on elämä aineellisessa maailmassa, aineellinen olemassaolo sellaisena kuin se on - samsara.

Lue lisää

Samalla tavalla olemme nyt syntymän ja kuoleman kiertokulun vankeja, mutta meillä ei ole edes halua vapautua tästä kiertokulusta. Haluamme vain viihtyä tässä syklissä.

Anonyymi kirjoitti:

... syntyäkseen uudelleen. Kohdussa ollessaan jiva kärsii loputtomasti, ja kun hän on syntynyt, hän jatkaa kaikkien samojen kärsimysten kokemista, joita hän on kokenut lukemattomissa aiemmissa elämissään. Kaikesta tästä huolimatta niin kauan kuin jiva pysyy aineellisessa ruumiissa, hän on himon, vihan, ahneuden, illuusion, ylpeyden, hulluuden ja kateuden panttivanki, jotka orjuuttavat hänen mielensä. Tällaista on elämä aineellisessa maailmassa, aineellinen olemassaolo sellaisena kuin se on - samsara.

Lue lisää

Yksittäinen elävä olento elää kahdessa aineellisessa kehossa - karkeassa ja hienovaraisessa. Nämä kehot toimivat ja kehittyvät vain sielun läsnäolon ansiosta. Lisäksi ne ovat ikuisen sielun väliaikaisia kuoria. …
Hienojakoinen keho, joka seuraa sielua kuoleman ja seuraavan syntymän välillä, sisältää kaikki elävän olennon ajatukset ja halut, ja ne määräävät, millaiseen karkeaan kehoon elävä olento siirtyy tulevassa inkarnaatiossaan. Näin ollen karman lain ja Paramatman johdolla elävä olento astuu mielentilaansa vastaavaan kehoon. Tätä muutosta kutsumme syntymäksi.

Sielunvaelluksen prosessi on vaikeasti hahmotettavissa. Kuoleman hetkellä vallitsevan tietoisuuden tason mukaan sielu menee...

Kuvattu prosessi antaa jonkinlaisen selityksen kehon ulkopuolisille kokemuksille. Se selittää myös kyvyn palauttaa mieleen menneitä elämiä hypnoosissa, kehon ulkopuolisia matkoja ja monia muita muuttuneita tajunnantiloja. On tärkeää ymmärtää, että tietyissä olosuhteissa sielu voi matkustaa hienovaraisessa kehossa.

Anonyymi kirjoitti:

https://krishna.fi/wp-content/uploads/2019/10/file.jpg
Jälleensyntyminen. Samsara. Elämästä elämään.
Todella kaunis kuva.

Lue lisää

Hieno kuva, joka ilmentää elämän ja syntymän kiertokulkua.

Anonyymi kirjoitti:

Hieno kuva, joka ilmentää elämän ja syntymän kiertokulkua.

Tämän kuvan maalannut henkilö tunsi todella syvällisesti vedalaista filosofiaa, muuten hän ei olisi osannut maalata sitä niin hyvin.

Bhagavad Gita – Jumalan antama kompassi.

Bhagavad-Gitaa on vuosisatojen kuluessa tutkittu ja kommentoitu eri teologisissa koulukunnissa.
... Bhagavad-gitaa voidaan kutsua kirjaimellisesti erilaisten henkisten maailmankatsomusten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilla sielun nousupolun. Jo ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa, että sielu (atma) on täysin erilainen kuin aineen maailma. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen ruumiiseen syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun. Hän kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa. ... totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan avulla voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaista voidaan elää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa ikuisesti näillä olemisen tasoilla kuin monimutkaisen tietokonepelin osallistujat ilman mitään käsitystä siitä, mihin mennä seuraavaksi. Gita on suurin kompassi, jonka Jumala Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla ihminen voi tehdä matkan kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka poikkeuksetta vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa myös muita maamerkkejä, kuten maallisen toiminnan, meditatiivisen joogan tai tiedon viljelyn. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille eri henkisille koulukunnille. Mutta Sri Krishna itse vakuuttaa toistuvasti Gitan sivuilla, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman....
Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota maalliset intressit eivät ole turmelleet, viisautena, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-Gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset, ilmoitukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uudet syvyydet. ... kuvastaa muinaista perinnettä, jonka mukaan Gitaa juhlitaan kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden ytimenä, kvintessenssina.

Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija lukee Bhagavad-gitaa ilman kommentteja ja tutkii vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien tulisi kuitenkin kuulua tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle. Tämä menetelmä on kuvattu Bhagavad-gitan neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon hankkimista. Vain tällaisen lähestymistavan kautta voi ymmärtää Gitan syvällisen merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat Gitan tutkimista ja kommentoivat sitä jatkuvasti. Tällä tavoin pidetään yllä perusperiaatetta, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien kokonaisuus. Kaksi pääkoulukuntaa, joihin Gitan kommentaattorit kuuluvat, ovat impersonalistit, jotka pyrkivät sulautumaan Absoluutin persoonattomaan aspektiin (Brahmāna), ja personalistit, jotka etsivät ikuista suhdetta persoonalliseen Jumalaan (Bhagavān). ...

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita – Jumalan antama kompassi.

Bhagavad-Gitaa on vuosisatojen kuluessa tutkittu ja kommentoitu eri teologisissa koulukunnissa.
... Bhagavad-gitaa voidaan kutsua kirjaimellisesti erilaisten henkisten maailmankatsomusten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilla sielun nousupolun. Jo ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa, että sielu (atma) on täysin erilainen kuin aineen maailma. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen ruumiiseen syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun. Hän kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa. ... totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan avulla voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaista voidaan elää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa ikuisesti näillä olemisen tasoilla kuin monimutkaisen tietokonepelin osallistujat ilman mitään käsitystä siitä, mihin mennä seuraavaksi. Gita on suurin kompassi, jonka Jumala Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla ihminen voi tehdä matkan kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka poikkeuksetta vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa myös muita maamerkkejä, kuten maallisen toiminnan, meditatiivisen joogan tai tiedon viljelyn. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille eri henkisille koulukunnille. Mutta Sri Krishna itse vakuuttaa toistuvasti Gitan sivuilla, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman....
Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota maalliset intressit eivät ole turmelleet, viisautena, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-Gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset, ilmoitukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uudet syvyydet. ... kuvastaa muinaista perinnettä, jonka mukaan Gitaa juhlitaan kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden ytimenä, kvintessenssina.

Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija lukee Bhagavad-gitaa ilman kommentteja ja tutkii vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien tulisi kuitenkin kuulua tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle. Tämä menetelmä on kuvattu Bhagavad-gitan neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon hankkimista. Vain tällaisen lähestymistavan kautta voi ymmärtää Gitan syvällisen merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat Gitan tutkimista ja kommentoivat sitä jatkuvasti. Tällä tavoin pidetään yllä perusperiaatetta, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien kokonaisuus. Kaksi pääkoulukuntaa, joihin Gitan kommentaattorit kuuluvat, ovat impersonalistit, jotka pyrkivät sulautumaan Absoluutin persoonattomaan aspektiin (Brahmāna), ja personalistit, jotka etsivät ikuista suhdetta persoonalliseen Jumalaan (Bhagavān). ...

Lue lisää

Kaikki tämä on achintya - mielelle käsittämätöntä.
Achintya-Bheda-Abheda - Emmekä pysty edes kuvittelemaan, miten sellainen on mahdollista. Todellisuuden luonne on tämä – Achintya-Bheda-Abheda.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita – Jumalan antama kompassi.

Bhagavad-Gitaa on vuosisatojen kuluessa tutkittu ja kommentoitu eri teologisissa koulukunnissa.
... Bhagavad-gitaa voidaan kutsua kirjaimellisesti erilaisten henkisten maailmankatsomusten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilla sielun nousupolun. Jo ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa, että sielu (atma) on täysin erilainen kuin aineen maailma. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen ruumiiseen syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun. Hän kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa. ... totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan avulla voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaista voidaan elää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa ikuisesti näillä olemisen tasoilla kuin monimutkaisen tietokonepelin osallistujat ilman mitään käsitystä siitä, mihin mennä seuraavaksi. Gita on suurin kompassi, jonka Jumala Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla ihminen voi tehdä matkan kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka poikkeuksetta vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa myös muita maamerkkejä, kuten maallisen toiminnan, meditatiivisen joogan tai tiedon viljelyn. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille eri henkisille koulukunnille. Mutta Sri Krishna itse vakuuttaa toistuvasti Gitan sivuilla, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman....
Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota maalliset intressit eivät ole turmelleet, viisautena, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-Gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset, ilmoitukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uudet syvyydet. ... kuvastaa muinaista perinnettä, jonka mukaan Gitaa juhlitaan kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden ytimenä, kvintessenssina.

Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija lukee Bhagavad-gitaa ilman kommentteja ja tutkii vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien tulisi kuitenkin kuulua tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle. Tämä menetelmä on kuvattu Bhagavad-gitan neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon hankkimista. Vain tällaisen lähestymistavan kautta voi ymmärtää Gitan syvällisen merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat Gitan tutkimista ja kommentoivat sitä jatkuvasti. Tällä tavoin pidetään yllä perusperiaatetta, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien kokonaisuus. Kaksi pääkoulukuntaa, joihin Gitan kommentaattorit kuuluvat, ovat impersonalistit, jotka pyrkivät sulautumaan Absoluutin persoonattomaan aspektiin (Brahmāna), ja personalistit, jotka etsivät ikuista suhdetta persoonalliseen Jumalaan (Bhagavān). ...

Lue lisää

Jumala ei itse asiassa luo mitään. Kaikki on olemassa Jumala-konseptissa. Ajoittain tämä maailma ilmenee, ja sitten se menee kehittymättömään tilaan (ilmentymättömään tilaan). Pralaya ja Mahapralaya. Olemassaolo liukenee Jumalaan ja emanoituu sitten jälleen Hänestä.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita – Jumalan antama kompassi.

Bhagavad-Gitaa on vuosisatojen kuluessa tutkittu ja kommentoitu eri teologisissa koulukunnissa.
... Bhagavad-gitaa voidaan kutsua kirjaimellisesti erilaisten henkisten maailmankatsomusten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilla sielun nousupolun. Jo ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa, että sielu (atma) on täysin erilainen kuin aineen maailma. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen ruumiiseen syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun. Hän kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa. ... totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan avulla voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaista voidaan elää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa ikuisesti näillä olemisen tasoilla kuin monimutkaisen tietokonepelin osallistujat ilman mitään käsitystä siitä, mihin mennä seuraavaksi. Gita on suurin kompassi, jonka Jumala Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla ihminen voi tehdä matkan kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka poikkeuksetta vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa myös muita maamerkkejä, kuten maallisen toiminnan, meditatiivisen joogan tai tiedon viljelyn. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille eri henkisille koulukunnille. Mutta Sri Krishna itse vakuuttaa toistuvasti Gitan sivuilla, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman....
Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota maalliset intressit eivät ole turmelleet, viisautena, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-Gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset, ilmoitukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uudet syvyydet. ... kuvastaa muinaista perinnettä, jonka mukaan Gitaa juhlitaan kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden ytimenä, kvintessenssina.

Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija lukee Bhagavad-gitaa ilman kommentteja ja tutkii vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien tulisi kuitenkin kuulua tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle. Tämä menetelmä on kuvattu Bhagavad-gitan neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon hankkimista. Vain tällaisen lähestymistavan kautta voi ymmärtää Gitan syvällisen merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat Gitan tutkimista ja kommentoivat sitä jatkuvasti. Tällä tavoin pidetään yllä perusperiaatetta, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien kokonaisuus. Kaksi pääkoulukuntaa, joihin Gitan kommentaattorit kuuluvat, ovat impersonalistit, jotka pyrkivät sulautumaan Absoluutin persoonattomaan aspektiin (Brahmāna), ja personalistit, jotka etsivät ikuista suhdetta persoonalliseen Jumalaan (Bhagavān). ...

Lue lisää

Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että hienojakoinen äänivärähtely synnyttää eetteriä, eetteri muuttuu ilmaksi, ilma tuleksi, tuli vedeksi ja vesi maaksi. Alun perin maa on siis äänivärähtelyä. Puhumattakaan siitä, että kaikki olemassaolomme aineelliset ilmenemismuodot ovat kaikki äänivärähtelyjä. Ja kaikkien aineellisten värähtelyjen perustana on henkinen värähtely.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että hienojakoinen äänivärähtely synnyttää eetteriä, eetteri muuttuu ilmaksi, ilma tuleksi, tuli vedeksi ja vesi maaksi. Alun perin maa on siis äänivärähtelyä. Puhumattakaan siitä, että kaikki olemassaolomme aineelliset ilmenemismuodot ovat kaikki äänivärähtelyjä. Ja kaikkien aineellisten värähtelyjen perustana on henkinen värähtely.

Lue lisää

Jos otetaan Raamattu, siitä voi lukea: "Alussa oli sana", eli sana on ääni, ja kaikki alkaa äänestä. Tiedämme fysiikasta, että ääni on värähtelyä. Koko maailmankaikkeutemme, mukaan lukien me itse, on hienojakoisimmalla tasolla värähtelyn luonteinen. Värit, sanat, ajatukset jne. ovat kaikki värähtelyjä.

Anonyymi kirjoitti:

Jos otetaan Raamattu, siitä voi lukea: "Alussa oli sana", eli sana on ääni, ja kaikki alkaa äänestä. Tiedämme fysiikasta, että ääni on värähtelyä. Koko maailmankaikkeutemme, mukaan lukien me itse, on hienojakoisimmalla tasolla värähtelyn luonteinen. Värit, sanat, ajatukset jne. ovat kaikki värähtelyjä.

Lue lisää

Elävinä henkisinä sieluina olemme kaikki alun perin Krishna-tietoisia olentoja, mutta koska olemme olleet yhteydessä materiaan ammoisista ajoista lähtien, aineellinen ilmapiiri on nyt saastuttanut tietoisuutemme. Tässä saastuneessa elämänkäsityksessä me kaikki yritämme hyödyntää aineellisen luonnon voimavaroja, mutta itse asiassa olemme yhä enemmän kietoutuneet sen monimutkaisuuteen. Tätä illuusiota kutsutaan mayaksi eli kovaksi kamppailuksi olemassaolosta aineellisen luonnon tiukkojen lakien yli. Tämä harhakuvitelmallinen taistelu aineellista luontoa vastaan voidaan heti lopettaa herättämällä Krishna-tietoisuutemme henkiin.
https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA&t=1s
The Transcendental Vibration
alkaa noin 16 sekunnin kohdalla.

Tämän äänikirjan esitys on loistava.

Anonyymi kirjoitti:

Tämän äänikirjan esitys on loistava.

Brihadaranyaka Upanishadissa sanotaan: "Tiedä se, jonka jälkeen tiedät kaiken. Hanki se, jonka jälkeen sinulla ei ole mitään hankittavaa. Ja toinen kuuluisa mantra kuuluu näin: Sen voi usein kuulla tässä upeassa tulkinnassa: "Johda minut illuusiosta todellisuuteen, tietämättömyydestä valoon, kuolemasta kuolemattomuuteen".

Anonyymi kirjoitti:

Brihadaranyaka Upanishadissa sanotaan: "Tiedä se, jonka jälkeen tiedät kaiken. Hanki se, jonka jälkeen sinulla ei ole mitään hankittavaa. Ja toinen kuuluisa mantra kuuluu näin: Sen voi usein kuulla tässä upeassa tulkinnassa: "Johda minut illuusiosta todellisuuteen, tietämättömyydestä valoon, kuolemasta kuolemattomuuteen".

Lue lisää

Mitä ovat Vedat? Mikä on Veda? Ne ovat korkeamman todellisuuden ilmestyksiä. Se, mitä ei voida johtaa tämän maailman objektiivisesta kokemuksesta. Miksi? Vain yhdestä yksinkertaisesta syystä - elämämme on hyvin lyhyt. Emme pysty oppimaan tätä tietoa tässä lyhyessä elämässä, joten Vedat ovat jonkinlainen apu, jokin vihje, jokin totuuden virta, joka on olemassa ja johon liittymällä elävä olento voi saada valaistumisen.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä ovat Vedat? Mikä on Veda? Ne ovat korkeamman todellisuuden ilmestyksiä. Se, mitä ei voida johtaa tämän maailman objektiivisesta kokemuksesta. Miksi? Vain yhdestä yksinkertaisesta syystä - elämämme on hyvin lyhyt. Emme pysty oppimaan tätä tietoa tässä lyhyessä elämässä, joten Vedat ovat jonkinlainen apu, jokin vihje, jokin totuuden virta, joka on olemassa ja johon liittymällä elävä olento voi saada valaistumisen.

Lue lisää

Ihminen, joka ei käytä aikaa henkiseen kehitykseensä, elää turhaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen, joka ei käytä aikaa henkiseen kehitykseensä, elää turhaan.

Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.
...Veda-kirjoitusten ilmoitukset ovat kaikkein vanhimpia ja syvällisimpiä. ...

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.
...Veda-kirjoitusten ilmoitukset ovat kaikkein vanhimpia ja syvällisimpiä. ...

Lue lisää

https://www.gaudiyadarshan.com/wp-content/uploads/2012/01/Subjective_Evolution.pdf
Subjective Evolution of Consciousness
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio

Anonyymi kirjoitti:

https://www.gaudiyadarshan.com/wp-content/uploads/2012/01/Subjective_Evolution.pdf
Subjective Evolution of Consciousness
Tietoisuuden subjektiivinen evoluutio

Lue lisää

Vedalaisessa kulttuurissa on universaalia historiaa, joka ei koske ainoastaan yhtä kansaa, vaan myös muita maailman alueita ja muita planeettoja ja muita maailmankaikkeuksia, joilla on erilaisia ulottuvuuksia. Sen vuoksi vedalaisen filosofian tarjoamat henkiset opetukset ovat universaaleja, kaikkia eläviä olentoja varten.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisessa kulttuurissa on universaalia historiaa, joka ei koske ainoastaan yhtä kansaa, vaan myös muita maailman alueita ja muita planeettoja ja muita maailmankaikkeuksia, joilla on erilaisia ulottuvuuksia. Sen vuoksi vedalaisen filosofian tarjoamat henkiset opetukset ovat universaaleja, kaikkia eläviä olentoja varten.

Lue lisää

”Ruoka, uni, parittelu ja itsepuolustus — nämä neljä periaatetta ovat ihmisten ja eläinten elämän perusta. Ero niiden välillä on se, että ihmiset voivat etsiä Jumalaa, mutta eläimet eivät. Siinä se ero onkin. Siksi ihminen, joka ei tunne tarvetta etsiä Jumalaa, ei ole sen parempi kuin eläin” (”Hitopadeśa”).

Anonyymi kirjoitti:

”Ruoka, uni, parittelu ja itsepuolustus — nämä neljä periaatetta ovat ihmisten ja eläinten elämän perusta. Ero niiden välillä on se, että ihmiset voivat etsiä Jumalaa, mutta eläimet eivät. Siinä se ero onkin. Siksi ihminen, joka ei tunne tarvetta etsiä Jumalaa, ei ole sen parempi kuin eläin” (”Hitopadeśa”).

Lue lisää

Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Lue lisää

Karma on muun muassa maallinen toiminta; aineellisen maailman universaali laki, jonka mukaan jokainen elävä olento saa rangaistuksen syntisistä ja tuloksen vanhurskaista teoistaan; syyn ja seurauksen universaali laki. Srila Sridhar Maharaj havainnollisti karman periaatetta usein Newtonin kolmannella lailla.
Vedalaisen maailmankuvan mukaan ikuinen sielu, minämme perusta, elää monta elämää. Toimintamme menneissä elämissä ja tässä elämässä luovat nykyisen elämän käsikirjoituksen. Jokaisessa elämässä tapahtuu samanaikaisesti kaksi prosessia: ensinnäkin saamme aikaisempien tekojemme seuraukset (työstämme karmaa pois) ja toiseksi muodostamme (kehitämme) uutta karmaa tekemällä hyveellisiä tai syntisiä tekoja. On mahdollista sanoa, että me työstämme karmaa ja luomme kohtalon. Toisin sanoen meidän on otettava vastaan menneiden tekojemme seuraukset ("karmareaktiot"), mutta olemme vapaita valitsemaan, mitä teemme ja miten toimimme nykyhetkessä.

Anonyymi kirjoitti:

Karma on muun muassa maallinen toiminta; aineellisen maailman universaali laki, jonka mukaan jokainen elävä olento saa rangaistuksen syntisistä ja tuloksen vanhurskaista teoistaan; syyn ja seurauksen universaali laki. Srila Sridhar Maharaj havainnollisti karman periaatetta usein Newtonin kolmannella lailla.
Vedalaisen maailmankuvan mukaan ikuinen sielu, minämme perusta, elää monta elämää. Toimintamme menneissä elämissä ja tässä elämässä luovat nykyisen elämän käsikirjoituksen. Jokaisessa elämässä tapahtuu samanaikaisesti kaksi prosessia: ensinnäkin saamme aikaisempien tekojemme seuraukset (työstämme karmaa pois) ja toiseksi muodostamme (kehitämme) uutta karmaa tekemällä hyveellisiä tai syntisiä tekoja. On mahdollista sanoa, että me työstämme karmaa ja luomme kohtalon. Toisin sanoen meidän on otettava vastaan menneiden tekojemme seuraukset ("karmareaktiot"), mutta olemme vapaita valitsemaan, mitä teemme ja miten toimimme nykyhetkessä.

Lue lisää

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

Anonyymi kirjoitti:

Karma on muun muassa maallinen toiminta; aineellisen maailman universaali laki, jonka mukaan jokainen elävä olento saa rangaistuksen syntisistä ja tuloksen vanhurskaista teoistaan; syyn ja seurauksen universaali laki. Srila Sridhar Maharaj havainnollisti karman periaatetta usein Newtonin kolmannella lailla.
Vedalaisen maailmankuvan mukaan ikuinen sielu, minämme perusta, elää monta elämää. Toimintamme menneissä elämissä ja tässä elämässä luovat nykyisen elämän käsikirjoituksen. Jokaisessa elämässä tapahtuu samanaikaisesti kaksi prosessia: ensinnäkin saamme aikaisempien tekojemme seuraukset (työstämme karmaa pois) ja toiseksi muodostamme (kehitämme) uutta karmaa tekemällä hyveellisiä tai syntisiä tekoja. On mahdollista sanoa, että me työstämme karmaa ja luomme kohtalon. Toisin sanoen meidän on otettava vastaan menneiden tekojemme seuraukset ("karmareaktiot"), mutta olemme vapaita valitsemaan, mitä teemme ja miten toimimme nykyhetkessä.

Lue lisää

Guna - käännettynä sanskritista tarkoittaa "köyttä" sekä "laatua". Aineellisen luonnon kolme perusominaisuutta tai -tilaa, joiden erilaiset yhdistelmät luovat aineellisen maailman koko ilmenemismuodon kirjon: sattva-guna (oleminen, valo, hyvyys), raja-guna (intohimo, aktiivisuus) ja tama-guna (pimeys, laiskuus, tietämättömyys). Sankhya-filosofian termi, joka viittaa erilaisiin vaikutuksiin, joita illusorinen aineellinen energia harjoittaa eläviin olentoihin. Riippuen siitä, mikä guna ihmisessä vallitsee, se määrittää hänen elämäntapansa, ajattelunsa ja toimintansa.

Anonyymi kirjoitti:

Guna - käännettynä sanskritista tarkoittaa "köyttä" sekä "laatua". Aineellisen luonnon kolme perusominaisuutta tai -tilaa, joiden erilaiset yhdistelmät luovat aineellisen maailman koko ilmenemismuodon kirjon: sattva-guna (oleminen, valo, hyvyys), raja-guna (intohimo, aktiivisuus) ja tama-guna (pimeys, laiskuus, tietämättömyys). Sankhya-filosofian termi, joka viittaa erilaisiin vaikutuksiin, joita illusorinen aineellinen energia harjoittaa eläviin olentoihin. Riippuen siitä, mikä guna ihmisessä vallitsee, se määrittää hänen elämäntapansa, ajattelunsa ja toimintansa.

Lue lisää

Mikä on siis luomisen... No, tämä itse eetterissä värähtelevä ajatus on yleensä liitetty johonkin ääneen, ja sitten tästä äänestä syntyy tietty muoto. Eli ensin tulee luominen äänen tasolla. Vedalaisen metafysiikan mukaan eetterielementistä syntyy ilmaelementti, ilmaelementistä syntyy tulielementti, tulesta syntyy tuli.... tai pikemminkin tulesta syntyy vesi, vedestä syntyy maa. Vaikuttamalla eetteriin, luomisen hienojakoisimpaan elementtiin, voitte aiheuttaa muutoksia karkeammissa elementeissä. Esimerkkinä voidaan mainita vedalaiset papit, jotka suorittivat tiettyjä rituaaleja ja sytyttivät tulen ilman tulitikkuja. ... Brahmaanit tai papit pystyivät tuottamaan eetteriin sellaista äänen värähtelyä, että näistä puun alkuaineista syntyi, sanotaanko, tuli. Karkeasta, hienovaraisempaan. Eikä tässä ole mitään erityisen hankalaa. ... jotkin elementit ovat toisissa, katoavat, eli tämä metafysiikka tapahtuu jatkuvasti. ... se katoaa veteen, jos sen heittää veteen, se liukenee veteen, tuli voi höyrystää veden, tuli katoaa ilmaan, ilma virtaa avaruuteen. ...Materialisaatio - se on tämän mystiikan ydin, kaikki asiat ovat jo olemassa. Ne ovat jo olemassa täydellisessä muodossa, ja on vain taidetta, miten äänellä, tällä värähtelyllä voitte materialisoida nämä asiat, vetää ne esiin hienovaraisemmasta todellisuudesta. Jos esimerkiksi painat tiettyä näppäintä tietokoneellasi, saat esiin ohjelman, tiedoston, tietokoneen sisuksista. Samoin nuo vedalaiset teknologit, brahmanit, tunsivat tietyt mantrat (tai koodit), joiden avulla he saattoivat kutsua esiin jonkin todellisuuden. Universumissa on siis vaikkapa suuri tietopankki tai tiettyjen kykyjen varasto, johon tietyillä persoonallisuuksilla on pääsy. ... Mantrat ja ne asiat, jotka ovat olemassa täydellisessä, meille näkymättömässä muodossa, ne vain materialisoituvat. Joten tällä äänellä hän vain kutsui sen luokseen ja kutsui sen luokseen, ja kaikki syntyi. Ja Vedoissa kuvataan erilaisia aseita. …

...Ja mihin veda-aseet pystyivät? ...miten he muka taistelivat näitä sotureita vastaan? Heillä oli tavallinen jousi ja tavallinen nuoli...mutta mikä oli noiden aseiden ydin? Kyse on siitä, että he tuntevat tietyt mantrat. Mantrat ovat tiettyjä ääniä, puhumme alla, mitä ne ovat, ja näiden mantrojen kanssa tämä nuoli antaa räjähdyksen kuin ydinpommi, tiedättehän? Hän ampuu nuolen, joka on ladattu tietyllä mantralla, tietyllä äänellä, ja tämä ääni, tietty värähtely eetterissä, aktivoi muut karkeammat elementit eetteristä - ilmaan, ilmasta - tuleen, tulesta - veteen, vedestä tulee maa. Tuon tietyn värähtelyn on päätyttävä jonnekin, johonkin elementtiin: joko tulen elementtiin, jota hän tarvitsee, tai ilman elementtiin, tai maan elementtiin, mikä tarkoittaa, että hän voi lähettää teille vesiseinän, tai tulipylvään. Ja kaikki tehdään äänellä, vaikka ulkoisesti se on vain jousi ja nuoli.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä on siis luomisen... No, tämä itse eetterissä värähtelevä ajatus on yleensä liitetty johonkin ääneen, ja sitten tästä äänestä syntyy tietty muoto. Eli ensin tulee luominen äänen tasolla. Vedalaisen metafysiikan mukaan eetterielementistä syntyy ilmaelementti, ilmaelementistä syntyy tulielementti, tulesta syntyy tuli.... tai pikemminkin tulesta syntyy vesi, vedestä syntyy maa. Vaikuttamalla eetteriin, luomisen hienojakoisimpaan elementtiin, voitte aiheuttaa muutoksia karkeammissa elementeissä. Esimerkkinä voidaan mainita vedalaiset papit, jotka suorittivat tiettyjä rituaaleja ja sytyttivät tulen ilman tulitikkuja. ... Brahmaanit tai papit pystyivät tuottamaan eetteriin sellaista äänen värähtelyä, että näistä puun alkuaineista syntyi, sanotaanko, tuli. Karkeasta, hienovaraisempaan. Eikä tässä ole mitään erityisen hankalaa. ... jotkin elementit ovat toisissa, katoavat, eli tämä metafysiikka tapahtuu jatkuvasti. ... se katoaa veteen, jos sen heittää veteen, se liukenee veteen, tuli voi höyrystää veden, tuli katoaa ilmaan, ilma virtaa avaruuteen. ...Materialisaatio - se on tämän mystiikan ydin, kaikki asiat ovat jo olemassa. Ne ovat jo olemassa täydellisessä muodossa, ja on vain taidetta, miten äänellä, tällä värähtelyllä voitte materialisoida nämä asiat, vetää ne esiin hienovaraisemmasta todellisuudesta. Jos esimerkiksi painat tiettyä näppäintä tietokoneellasi, saat esiin ohjelman, tiedoston, tietokoneen sisuksista. Samoin nuo vedalaiset teknologit, brahmanit, tunsivat tietyt mantrat (tai koodit), joiden avulla he saattoivat kutsua esiin jonkin todellisuuden. Universumissa on siis vaikkapa suuri tietopankki tai tiettyjen kykyjen varasto, johon tietyillä persoonallisuuksilla on pääsy. ... Mantrat ja ne asiat, jotka ovat olemassa täydellisessä, meille näkymättömässä muodossa, ne vain materialisoituvat. Joten tällä äänellä hän vain kutsui sen luokseen ja kutsui sen luokseen, ja kaikki syntyi. Ja Vedoissa kuvataan erilaisia aseita. …

...Ja mihin veda-aseet pystyivät? ...miten he muka taistelivat näitä sotureita vastaan? Heillä oli tavallinen jousi ja tavallinen nuoli...mutta mikä oli noiden aseiden ydin? Kyse on siitä, että he tuntevat tietyt mantrat. Mantrat ovat tiettyjä ääniä, puhumme alla, mitä ne ovat, ja näiden mantrojen kanssa tämä nuoli antaa räjähdyksen kuin ydinpommi, tiedättehän? Hän ampuu nuolen, joka on ladattu tietyllä mantralla, tietyllä äänellä, ja tämä ääni, tietty värähtely eetterissä, aktivoi muut karkeammat elementit eetteristä - ilmaan, ilmasta - tuleen, tulesta - veteen, vedestä tulee maa. Tuon tietyn värähtelyn on päätyttävä jonnekin, johonkin elementtiin: joko tulen elementtiin, jota hän tarvitsee, tai ilman elementtiin, tai maan elementtiin, mikä tarkoittaa, että hän voi lähettää teille vesiseinän, tai tulipylvään. Ja kaikki tehdään äänellä, vaikka ulkoisesti se on vain jousi ja nuoli.

Lue lisää

Ja kaikki tehdään äänellä, vaikka ulkoisesti se on vain jousi ja nuoli. Siinä kaikki. ...He käyttivät esimerkiksi ... kallion murskaamiseen; he saattoivat tehdä tunneleita maan alle, ja se toimi kuin ydinase, joten se antoi valtavasti energiaa, se syttyi, sanan varsinaisessa merkityksessä. Ja kaikki tämä johtui vain äänen vaikutuksesta, eli ääni on voimakkain vaikutus. Ääniaseita pidetään nykyäänkin kaikkein tehokkaimpina. Taajuus 7 Hz, jota tuskin edes kuulee, ja se synnyttää pelkoa. Oli siis tämä mielenkiintoinen kokeilu, mies, joka perusti tämän, hän päätti tehdä tällaisen kokemuksen muiden huomaamatta. Jossain teatterissa oli konsertti, ja he toivat mukanaan taajuusgeneraattorin ja kytkivät sen päälle aivan huomaamatta. Ääntä ei kuulunut - taajuus oli liian matala. Konsertti keskeytyi, ja kaikki joutuivat paniikkiin. Toisin sanoen kaikki tunsivat jotain selittämätöntä, selittämätöntä pelkoa. Kaikki alkoivat hyppiä ylös ja alas, hyppivät ympäriinsä, jonkinlainen kauhu hyökkäsi heidän kimppuunsa, ja lyhyesti sanottuna kaikki juoksivat karkuun. ... Se on siis juuri sellainen tunnelma, joka synnyttää pelkoa. 6 Hz on sydämen värähtelytaajuus. Ase. Jos kytket 6 Hz:n taajuuden päälle, he menevät rytmihäiriöön, koska se menee vain resonanssiin ja se on siinä. Mutta se on niin kauhea ase, ettei sitä voi vastustaa, joten sitä on lähes mahdotonta käyttää. Kuka tahansa, joka kytkee sen päälle, myös kärsii siitä. Ja tiedämme, että esimerkiksi 8 Hz on päinvastoin parantava taajuus. ...Koska nämä eetterin värähtelyt aiheuttavat muutoksia karkeammassa todellisuudessa, ne ovat kaikkein hienovaraisimpia ja aiheuttavat muutoksia karkeammissa elementeissä: vedessä, tulessa ja niin edelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Ja kaikki tehdään äänellä, vaikka ulkoisesti se on vain jousi ja nuoli. Siinä kaikki. ...He käyttivät esimerkiksi ... kallion murskaamiseen; he saattoivat tehdä tunneleita maan alle, ja se toimi kuin ydinase, joten se antoi valtavasti energiaa, se syttyi, sanan varsinaisessa merkityksessä. Ja kaikki tämä johtui vain äänen vaikutuksesta, eli ääni on voimakkain vaikutus. Ääniaseita pidetään nykyäänkin kaikkein tehokkaimpina. Taajuus 7 Hz, jota tuskin edes kuulee, ja se synnyttää pelkoa. Oli siis tämä mielenkiintoinen kokeilu, mies, joka perusti tämän, hän päätti tehdä tällaisen kokemuksen muiden huomaamatta. Jossain teatterissa oli konsertti, ja he toivat mukanaan taajuusgeneraattorin ja kytkivät sen päälle aivan huomaamatta. Ääntä ei kuulunut - taajuus oli liian matala. Konsertti keskeytyi, ja kaikki joutuivat paniikkiin. Toisin sanoen kaikki tunsivat jotain selittämätöntä, selittämätöntä pelkoa. Kaikki alkoivat hyppiä ylös ja alas, hyppivät ympäriinsä, jonkinlainen kauhu hyökkäsi heidän kimppuunsa, ja lyhyesti sanottuna kaikki juoksivat karkuun. ... Se on siis juuri sellainen tunnelma, joka synnyttää pelkoa. 6 Hz on sydämen värähtelytaajuus. Ase. Jos kytket 6 Hz:n taajuuden päälle, he menevät rytmihäiriöön, koska se menee vain resonanssiin ja se on siinä. Mutta se on niin kauhea ase, ettei sitä voi vastustaa, joten sitä on lähes mahdotonta käyttää. Kuka tahansa, joka kytkee sen päälle, myös kärsii siitä. Ja tiedämme, että esimerkiksi 8 Hz on päinvastoin parantava taajuus. ...Koska nämä eetterin värähtelyt aiheuttavat muutoksia karkeammassa todellisuudessa, ne ovat kaikkein hienovaraisimpia ja aiheuttavat muutoksia karkeammissa elementeissä: vedessä, tulessa ja niin edelleen.

Lue lisää

Niinpä meitä muistutetaan jälleen siitä pääkohdasta, että ääni on aineen ensimmäinen perusta, ja siksi vaikuttaminen ohuimpaan todellisuuden kerrokseen äänen tasolla voi jo aktivoida minkä tahansa muun todellisuuden kerroksen tulen, ilman, veden, maan tai minkä tahansa muun tasolla. Niinpä mantrojen taito oli salaisin ja syvällisin ase. Mantrojen hallussapito mahdollisti pääsyn mihin tahansa todellisuuden kerrokseen. …

Vaikuttamalla todellisuuden hienojakoiseen maailmaan ääni saa aikaan muutoksen aineellisessa todellisuudessa. Vedalainen metafysiikka - miten ääni yleensä vaikuttaa materiaan ja myös tietoisuuteen.

Myös Raamattu puhuu äänen korkeimmasta luonteesta: Ja Jumala sanoi: "Tulkoon valkeus". Ja valkeus tuli.
Tämä on täydellisessä sopusoinnussa vedalaisen metafysiikan kanssa, jonka mukaan ääni on kaikkein hienovaraisin, joka matriisin tavoin kantaa jo karkeampia elementtejä sisällään. Ääni etenee avaruudessa - fyysisen maailman perustassa. Vedan mukaan ilman elementti syntyy avaruudesta. Ilmasta tulee tuli, tulesta tulee vesi ja vedestä tulee maa. Ääntä manipuloimalla voidaan siis aiheuttaa muutoksia karkeammissa elementeissä. Tämä on materialisaation tai taikuuden salaisuus. Nämä "ihmeet" tehdään olemisen hienovaraisia lakeja koskevan tiedon perusteella. Näin Kristus ruokki ihmiset leivillä.
Kyseessä on yksinkertaisesti hienovaraisempi tekniikka, jonka salaisuus on useimmille tuntematon.
Henkiset värähtelyt (mantrat) ovat tapa kommunikoida Pyhän Maailman kanssa, ja tämän kanavan kautta henkinen energia tulee luoksemme.
Koska ääni on ohuempi kuin muut, se on kaikkein informatiivisin.

Kristinuskossa on tunnettu tapa toistaa Jeesuksen rukousta rukousnauhalla. Jos ihminen keskittyy kunnolla ja huomioi joitakin ulkoisia olosuhteita, rukouksen tai mantran harjoittajan tietoisuus yhdistyy henkisen äänen absoluuttisen luonteen vuoksi siihen henkilöön, jonka nimeä toistaa. Se on kuin lapsen kutsu, johon äiti vastaa.
Vedat vertaavat mantran vaikutusta sielun tietoisuuteen myös resonanssin ilmiöön. Kun kaksi jousiääntä on viritetty yhteen, yhden jousen ääni aktivoi toisen jousen värähtelyn, ja niiden välille syntyy resonanssi. Sielua verrataan sisäiseen jousenjohtimeen ja Jumalan Nimeä mantrassa tai rukouksessa verrataan ulkoiseen resonaattoriin. Jos ihminen on henkisellä etsinnällä, kun hän
kohtaa henkisen äänen, sielun jousi alkaa soida yhteen ääneen, ja hän tuntee vetoa tähän tai tuohon henkiseen perinteeseen. Jos taas henkilö on liian syvällä maallisissa asioissa, tällaista sopusointua eikä kiinnostusta synny.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä meitä muistutetaan jälleen siitä pääkohdasta, että ääni on aineen ensimmäinen perusta, ja siksi vaikuttaminen ohuimpaan todellisuuden kerrokseen äänen tasolla voi jo aktivoida minkä tahansa muun todellisuuden kerroksen tulen, ilman, veden, maan tai minkä tahansa muun tasolla. Niinpä mantrojen taito oli salaisin ja syvällisin ase. Mantrojen hallussapito mahdollisti pääsyn mihin tahansa todellisuuden kerrokseen. …

Vaikuttamalla todellisuuden hienojakoiseen maailmaan ääni saa aikaan muutoksen aineellisessa todellisuudessa. Vedalainen metafysiikka - miten ääni yleensä vaikuttaa materiaan ja myös tietoisuuteen.

Myös Raamattu puhuu äänen korkeimmasta luonteesta: Ja Jumala sanoi: "Tulkoon valkeus". Ja valkeus tuli.
Tämä on täydellisessä sopusoinnussa vedalaisen metafysiikan kanssa, jonka mukaan ääni on kaikkein hienovaraisin, joka matriisin tavoin kantaa jo karkeampia elementtejä sisällään. Ääni etenee avaruudessa - fyysisen maailman perustassa. Vedan mukaan ilman elementti syntyy avaruudesta. Ilmasta tulee tuli, tulesta tulee vesi ja vedestä tulee maa. Ääntä manipuloimalla voidaan siis aiheuttaa muutoksia karkeammissa elementeissä. Tämä on materialisaation tai taikuuden salaisuus. Nämä "ihmeet" tehdään olemisen hienovaraisia lakeja koskevan tiedon perusteella. Näin Kristus ruokki ihmiset leivillä.
Kyseessä on yksinkertaisesti hienovaraisempi tekniikka, jonka salaisuus on useimmille tuntematon.
Henkiset värähtelyt (mantrat) ovat tapa kommunikoida Pyhän Maailman kanssa, ja tämän kanavan kautta henkinen energia tulee luoksemme.
Koska ääni on ohuempi kuin muut, se on kaikkein informatiivisin.

Kristinuskossa on tunnettu tapa toistaa Jeesuksen rukousta rukousnauhalla. Jos ihminen keskittyy kunnolla ja huomioi joitakin ulkoisia olosuhteita, rukouksen tai mantran harjoittajan tietoisuus yhdistyy henkisen äänen absoluuttisen luonteen vuoksi siihen henkilöön, jonka nimeä toistaa. Se on kuin lapsen kutsu, johon äiti vastaa.
Vedat vertaavat mantran vaikutusta sielun tietoisuuteen myös resonanssin ilmiöön. Kun kaksi jousiääntä on viritetty yhteen, yhden jousen ääni aktivoi toisen jousen värähtelyn, ja niiden välille syntyy resonanssi. Sielua verrataan sisäiseen jousenjohtimeen ja Jumalan Nimeä mantrassa tai rukouksessa verrataan ulkoiseen resonaattoriin. Jos ihminen on henkisellä etsinnällä, kun hän
kohtaa henkisen äänen, sielun jousi alkaa soida yhteen ääneen, ja hän tuntee vetoa tähän tai tuohon henkiseen perinteeseen. Jos taas henkilö on liian syvällä maallisissa asioissa, tällaista sopusointua eikä kiinnostusta synny.

Lue lisää

Muinaisessa veda-sivilisaatiossa brahmanit (tietäjät, oppineet) saattoivat käyttää mantroja sytyttääkseen tulen, parantaakseen sairauden, laukaistakseen ydinreaktion, tappaakseen vihollisen, luodakseen suojakilven ja paljon muuta.
Koko maailma koostuu värähtelyistä, ja mantrat ovat erityisiä äänivärähtelyjä. Mantrat ovat kuin avaimia, jotka sisältävät erityisiä informaatiokoodeja, jotka antavat pääsyn maailmankaikkeuden eri osiin.
Mantrojen äänivärähtelyt mahdollistavat erilaisten energioiden ja voimien valjastamisen. Jotkut mantrat toimivat hienovaraisella aineellisella tasolla ja jotkut jopa korkeammalla henkisellä tasolla.
Monet muinaisista voimakkaista mantroista tunnetaan vielä nykyäänkin, ja ne on kirjattu Vedoihin. Ongelmana on kuitenkin se, ettei enää ole päteviä ihmisiä tai brahmaneja (pappeja) jäljellä lausumaan niitä oikein.
Loppujen lopuksi piti tietää oikea sävelkorkeus, intonaatio, tauot ja paljon muuta ja koska tämä tieto on kadonnut, nämä mantrat eivät enää toimi.

Anonyymi kirjoitti:

Muinaisessa veda-sivilisaatiossa brahmanit (tietäjät, oppineet) saattoivat käyttää mantroja sytyttääkseen tulen, parantaakseen sairauden, laukaistakseen ydinreaktion, tappaakseen vihollisen, luodakseen suojakilven ja paljon muuta.
Koko maailma koostuu värähtelyistä, ja mantrat ovat erityisiä äänivärähtelyjä. Mantrat ovat kuin avaimia, jotka sisältävät erityisiä informaatiokoodeja, jotka antavat pääsyn maailmankaikkeuden eri osiin.
Mantrojen äänivärähtelyt mahdollistavat erilaisten energioiden ja voimien valjastamisen. Jotkut mantrat toimivat hienovaraisella aineellisella tasolla ja jotkut jopa korkeammalla henkisellä tasolla.
Monet muinaisista voimakkaista mantroista tunnetaan vielä nykyäänkin, ja ne on kirjattu Vedoihin. Ongelmana on kuitenkin se, ettei enää ole päteviä ihmisiä tai brahmaneja (pappeja) jäljellä lausumaan niitä oikein.
Loppujen lopuksi piti tietää oikea sävelkorkeus, intonaatio, tauot ja paljon muuta ja koska tämä tieto on kadonnut, nämä mantrat eivät enää toimi.

Lue lisää

Srila Sridhar Maharaj: Alussa luodaan yhteinen, kumulatiivinen väärä ego (ahankara). Brahma-samhitassa kuvataan, miten Shambhu, sielu tai tietoisuuden säde, tunkeutuu aineelliseen energiaan. Nämä kaksi perustavanlaatuista energiaa - tietoisuus ja materia (prakriti) - kuuluvat täysin eri luokkiin. Kollektiivinen tietoisuus on siis vuorovaikutuksessa homogeenisen energiamassan kanssa. Niiden yhteyden tuloksena muodostuu ego. Sitten se hajoaa lukemattomiksi yksilöllisiksi egoiksi, ja kokonaistietoisuus jakautuu aineelliseen energiaan upotettujen yksittäisten tietoisuushiukkasten kesken. Näin yksittäiset ehdollistuneet sielut löytävät vähitellen itsensä aineellisesta maailmasta ja kietoutuvat siihen.
Primitiivisessä tilassa yksilölliset sielut kerääntyvät yhteen muodostaen kumulatiivisen väärän egon (ahankara), jota kutsutaan mahat-tattvaksi. Seuraavassa kehitysvaiheessa se jakautuu lukemattomiksi yksittäisiksi hiukkasiksi. Aivan kuten atomi jakautuu subatomisiksi hiukkasiksi - elektroneiksi, protoneiksi ja neutroneiksi - niin kumulatiivinen ego jakautuu yksilöllisiksi egoiksi, sieluiksi (jivaksi). Aluksi ne ovat rajalla, epämääräisessä asemassa (tatastha). Hienovaraisen, yhtenäisen (raja-)energian tilasta tietoisuus siirtyy vähitellen uuteen muotoon, toiselle tasolle, jossa se saa ominaisuuksia, joiden perusteella se voidaan määritellä tietoisuudeksi. Mutta se ei ole vielä yksilöllinen tietoisuus, vaan kokonaistietoisuus. Sitä kutsutaan myös universaaliksi egoksi tai mahat-tattvaksi. Sitten se hajoaa lukemattomiksi yksittäisiksi henkisiksi hiukkasiksi. Näin muodostuu olemisen negatiivinen puoli, jossa riisto vallitsee. Sitten muut elementit - elementit, aistit, aistielimet ja aistien kohteet - ilmestyvät.

Anonyymi kirjoitti:

Muinaisessa veda-sivilisaatiossa brahmanit (tietäjät, oppineet) saattoivat käyttää mantroja sytyttääkseen tulen, parantaakseen sairauden, laukaistakseen ydinreaktion, tappaakseen vihollisen, luodakseen suojakilven ja paljon muuta.
Koko maailma koostuu värähtelyistä, ja mantrat ovat erityisiä äänivärähtelyjä. Mantrat ovat kuin avaimia, jotka sisältävät erityisiä informaatiokoodeja, jotka antavat pääsyn maailmankaikkeuden eri osiin.
Mantrojen äänivärähtelyt mahdollistavat erilaisten energioiden ja voimien valjastamisen. Jotkut mantrat toimivat hienovaraisella aineellisella tasolla ja jotkut jopa korkeammalla henkisellä tasolla.
Monet muinaisista voimakkaista mantroista tunnetaan vielä nykyäänkin, ja ne on kirjattu Vedoihin. Ongelmana on kuitenkin se, ettei enää ole päteviä ihmisiä tai brahmaneja (pappeja) jäljellä lausumaan niitä oikein.
Loppujen lopuksi piti tietää oikea sävelkorkeus, intonaatio, tauot ja paljon muuta ja koska tämä tieto on kadonnut, nämä mantrat eivät enää toimi.

Lue lisää

Muinaisissa Veda-teksteissä kuvataan selkeästi alkion kehityksen aikajaksot ja se, miltä se tuntuu ennen syntymää. Sanotaan, että erityisen onnekkaat sielut, joilla on hallussaan runsaasti henkistä tietoa, voivat muistaa sata viimeistä elämäänsä ja pyytää Kaikkivaltiasta antamaan heille mahdollisuuden harjoittaa henkistä elämää nykyisessä inkarnaatiossa. Useimmilla vähemmän kokeneilla sieluilla ei ole tällaista muistia. Syntymän jälkeen ...jossa uusi elämä ... Sitten vanhempien rakastavan huolenpidon alaisena ruumiillistunut sielu oppii hallitsemaan aistejaan. Toisin kuin luonnonvaraiset eläimet, jotka syntyessään voivat usein hyvin pian elää itsenäistä elämää, ihmisellä kestää kauan hankkia elämän ylläpitämiseen tarvittavat taidot ja tiedot. Näin aikuistuminen tapahtuu.

Anonyymi kirjoitti:

Muinaisissa Veda-teksteissä kuvataan selkeästi alkion kehityksen aikajaksot ja se, miltä se tuntuu ennen syntymää. Sanotaan, että erityisen onnekkaat sielut, joilla on hallussaan runsaasti henkistä tietoa, voivat muistaa sata viimeistä elämäänsä ja pyytää Kaikkivaltiasta antamaan heille mahdollisuuden harjoittaa henkistä elämää nykyisessä inkarnaatiossa. Useimmilla vähemmän kokeneilla sieluilla ei ole tällaista muistia. Syntymän jälkeen ...jossa uusi elämä ... Sitten vanhempien rakastavan huolenpidon alaisena ruumiillistunut sielu oppii hallitsemaan aistejaan. Toisin kuin luonnonvaraiset eläimet, jotka syntyessään voivat usein hyvin pian elää itsenäistä elämää, ihmisellä kestää kauan hankkia elämän ylläpitämiseen tarvittavat taidot ja tiedot. Näin aikuistuminen tapahtuu.

Lue lisää

Srila Sridhar Maharaj: Manu-samhita (1.1.5,6) kuvaa luomisen alkua seuraavasti (sanskrit):

Ennen luomisen alkua Jumalan rajaenergia oli tasapainossa. Tatastha tarkoittaa "tasapainoa". (sanskritin kielellä selitetty). Kaikki oli pimeässä. Kaikki oli tietämättömyyden peitossa. … tarkoittaa "mittaamatonta": eli ei ollut mitään merkkejä, joiden perusteella voitaisiin arvioida aineen luonnetta. ... Tieteellä ei ole pienintäkään mahdollisuutta tutkia tätä olemisen vaihetta. Voidaan vain olettaa, että kuvattu tila muistuttaa syvään uneen uppoutumista. Tämä vertailu antaa meille jonkinlaisen käsityksen tuosta ajanjaksosta: (sanskrir)... oli kuin syvässä unessa.

Samaan aikaan henkisten sfäärien uumenissa alkaa liike. Sieltä tulee valo. Tämän valon näkevät ne, joilla on näkö. Se on ollut olemassa ja tulee olemaan olemassa ikuisesti, mutta luomishetkellä potentiaalisesti näkevät voivat havaita sen - he alkavat nähdä. Valoa seuraten vesi ilmestyy näkyviin. Toisin sanoen jotain veden kaltaista valaistaan ​​ensin.

…

Näin alkaa aineellisten maailmojen luominen. Luomiskertomus alkaa.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Sridhar Maharaj: Manu-samhita (1.1.5,6) kuvaa luomisen alkua seuraavasti (sanskrit):

Ennen luomisen alkua Jumalan rajaenergia oli tasapainossa. Tatastha tarkoittaa "tasapainoa". (sanskritin kielellä selitetty). Kaikki oli pimeässä. Kaikki oli tietämättömyyden peitossa. … tarkoittaa "mittaamatonta": eli ei ollut mitään merkkejä, joiden perusteella voitaisiin arvioida aineen luonnetta. ... Tieteellä ei ole pienintäkään mahdollisuutta tutkia tätä olemisen vaihetta. Voidaan vain olettaa, että kuvattu tila muistuttaa syvään uneen uppoutumista. Tämä vertailu antaa meille jonkinlaisen käsityksen tuosta ajanjaksosta: (sanskrir)... oli kuin syvässä unessa.

Samaan aikaan henkisten sfäärien uumenissa alkaa liike. Sieltä tulee valo. Tämän valon näkevät ne, joilla on näkö. Se on ollut olemassa ja tulee olemaan olemassa ikuisesti, mutta luomishetkellä potentiaalisesti näkevät voivat havaita sen - he alkavat nähdä. Valoa seuraten vesi ilmestyy näkyviin. Toisin sanoen jotain veden kaltaista valaistaan ​​ensin.

…

Näin alkaa aineellisten maailmojen luominen. Luomiskertomus alkaa.

Lue lisää

Vedoissa kuvataan myös planeettojen välistä matkustamista kaikenlaisilla keinoilla, kuten auringonvalon, mantraenergian, magneettikentän energian ja niin edelleen. Se kuvaa sähköä. Siinä kuvataan sitä, mitä kutsutaan Anushaktiksi, mitä nyt kutsutaan ydinenergiaksi ja niin edelleen. Kyseessä ei siis ole niin yksinkertainen asia sanan varsinaisessa merkityksessä. Eikä meidän pitäisi ajatella, että antiikin ihmiset olisivat olleet alkeellisia. Nämä ovat käsitteitä, jotka viidennen luokan historian oppikirja on muodostanut meissä. Antiikin maailman historia. ... Sivistyneet ihmiset ovat aina olleet, ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan. Näillä Vedojen perusteella sivistyneillä ihmisillä oli tiettyjä teknologioita. Ja näitä tekniikoita voimme periaatteessa soveltaa jo nyt. Eivät tietenkään kaikki. Jotkut teknologiat ovat suljettuja. Esimerkiksi suunnatut ydinaseet, jollaisia käytettiin Veda-aikoina. Nykyään sitä ei voi antaa ihmisille. Koska muuten maailma hajoaa. Kaikki nämä asiat ovat siis piilossa. Ja on olemassa tekniikoita, jotka ovat periaatteessa varsin todennettavissa. Esimerkiksi saman ruoan pyhittämisen tekniikka. Kun yksinkertaisesti otamme vettä tai ruokaa ja sanomme sen päälle tiettyjä rukouksia tai mantroja, siitä tulee aivan erilaista. Tämä voidaan nähdä Kirlian-valokuvauksella, eli veden aurasta tulee tai ruoasta tulee täysin erilainen. Pyhittämättömän veden ja pyhitetyn veden välillä on suuri ero. Kuka siis pyhittää sen? Vain jokin mantra vai jotain muuta? Ei. Se, jonka puoleen käännymme. ... Sen lisäksi, että monet ihmiset ajattelevat uskontoa uskona ja että sielun ja Jumalan välisessä suhteessa on meneillään jonkinlainen subjektiivinen prosessi.

...Vedat kuuluvat tieteen piiriin siinä mielessä, että tiede on sellaista teknologista tietämystä, joka mahdollistaa aineen ennakoitavissa olevan manipuloinnin johdonmukaisen teoreettisen ymmärryksen pohjalta. Toisin sanoen kaikki ovat aivan todellisia asioita. Veda paljastaa maailman hienovaraisemmat lait. Lisäksi Veda-tiede ei rajoitu materian maailmaan, vaan se tarjoaa meille myös henkistä teknologiaa, joka kohottaa tietoisuutta ja mahdollistaa korkeamman todellisuuden oivaltamisen. Mutta ajan myötä monet vedalaiset teknologiat tai brahmanat ovat menettäneet pätevyytensä nykyisen aikakauden, Kali yugan aikakauden, kynnyksellä. Ja niin monet vedalaiset teknologiat ovat yksinkertaisesti lakanneet toimimasta. Koska ne perustuivat siihen, että tiettyjä mantroja toistettiin oikein. Mantra lausutaan eetterissä, todellisuuden ohuimmassa kerroksessa, ja tuosta ohuimmasta todellisuuskerroksesta se herättää todellisuuden karkeammat kerrokset, elementit: ilman elementit, tulen elementit, veden elementit, maan elementit. Kaikki fyysisellä tasolla tapahtuvat transformaatiot voidaan siis mahdollistaa syvimmällä tasolla, avaruuden tasolla. Ja tämä tila altistuu äänen värähtelylle. Kaikenlaisten mantrojen avulla nämä brahmanistiset teknologit pystyivät tältä hyvin hienovaraiselta todellisuuden tasolta käsin aiheuttamaan tiettyjä muutoksia, manipulaatioita jo todellisuuden karkeammilla tasoilla. Näin nämä vedalaiset aseet ja muut teknologiat toimivat. Ja kun nämä teknologit ja brahmanit menettivät pätevyytensä, mikä on luonnollista nykyaikana, tuli tarpeelliseksi käyttää uutta teknologiaa. .

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa kuvataan myös planeettojen välistä matkustamista kaikenlaisilla keinoilla, kuten auringonvalon, mantraenergian, magneettikentän energian ja niin edelleen. Se kuvaa sähköä. Siinä kuvataan sitä, mitä kutsutaan Anushaktiksi, mitä nyt kutsutaan ydinenergiaksi ja niin edelleen. Kyseessä ei siis ole niin yksinkertainen asia sanan varsinaisessa merkityksessä. Eikä meidän pitäisi ajatella, että antiikin ihmiset olisivat olleet alkeellisia. Nämä ovat käsitteitä, jotka viidennen luokan historian oppikirja on muodostanut meissä. Antiikin maailman historia. ... Sivistyneet ihmiset ovat aina olleet, ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan. Näillä Vedojen perusteella sivistyneillä ihmisillä oli tiettyjä teknologioita. Ja näitä tekniikoita voimme periaatteessa soveltaa jo nyt. Eivät tietenkään kaikki. Jotkut teknologiat ovat suljettuja. Esimerkiksi suunnatut ydinaseet, jollaisia käytettiin Veda-aikoina. Nykyään sitä ei voi antaa ihmisille. Koska muuten maailma hajoaa. Kaikki nämä asiat ovat siis piilossa. Ja on olemassa tekniikoita, jotka ovat periaatteessa varsin todennettavissa. Esimerkiksi saman ruoan pyhittämisen tekniikka. Kun yksinkertaisesti otamme vettä tai ruokaa ja sanomme sen päälle tiettyjä rukouksia tai mantroja, siitä tulee aivan erilaista. Tämä voidaan nähdä Kirlian-valokuvauksella, eli veden aurasta tulee tai ruoasta tulee täysin erilainen. Pyhittämättömän veden ja pyhitetyn veden välillä on suuri ero. Kuka siis pyhittää sen? Vain jokin mantra vai jotain muuta? Ei. Se, jonka puoleen käännymme. ... Sen lisäksi, että monet ihmiset ajattelevat uskontoa uskona ja että sielun ja Jumalan välisessä suhteessa on meneillään jonkinlainen subjektiivinen prosessi.

...Vedat kuuluvat tieteen piiriin siinä mielessä, että tiede on sellaista teknologista tietämystä, joka mahdollistaa aineen ennakoitavissa olevan manipuloinnin johdonmukaisen teoreettisen ymmärryksen pohjalta. Toisin sanoen kaikki ovat aivan todellisia asioita. Veda paljastaa maailman hienovaraisemmat lait. Lisäksi Veda-tiede ei rajoitu materian maailmaan, vaan se tarjoaa meille myös henkistä teknologiaa, joka kohottaa tietoisuutta ja mahdollistaa korkeamman todellisuuden oivaltamisen. Mutta ajan myötä monet vedalaiset teknologiat tai brahmanat ovat menettäneet pätevyytensä nykyisen aikakauden, Kali yugan aikakauden, kynnyksellä. Ja niin monet vedalaiset teknologiat ovat yksinkertaisesti lakanneet toimimasta. Koska ne perustuivat siihen, että tiettyjä mantroja toistettiin oikein. Mantra lausutaan eetterissä, todellisuuden ohuimmassa kerroksessa, ja tuosta ohuimmasta todellisuuskerroksesta se herättää todellisuuden karkeammat kerrokset, elementit: ilman elementit, tulen elementit, veden elementit, maan elementit. Kaikki fyysisellä tasolla tapahtuvat transformaatiot voidaan siis mahdollistaa syvimmällä tasolla, avaruuden tasolla. Ja tämä tila altistuu äänen värähtelylle. Kaikenlaisten mantrojen avulla nämä brahmanistiset teknologit pystyivät tältä hyvin hienovaraiselta todellisuuden tasolta käsin aiheuttamaan tiettyjä muutoksia, manipulaatioita jo todellisuuden karkeammilla tasoilla. Näin nämä vedalaiset aseet ja muut teknologiat toimivat. Ja kun nämä teknologit ja brahmanit menettivät pätevyytensä, mikä on luonnollista nykyaikana, tuli tarpeelliseksi käyttää uutta teknologiaa. .

Lue lisää

Kyseenalaistaminen on myös merkki älykkyydestä. Mutta ihmisen on itse kyseenalaistettava, tutkittava, analysoitava ja tehtävä johtopäätöksiä. Kyseenalaistaminen on yksi älykkyyden tunnuspiirteistä.

Anonyymi kirjoitti:

Kyseenalaistaminen on myös merkki älykkyydestä. Mutta ihmisen on itse kyseenalaistettava, tutkittava, analysoitava ja tehtävä johtopäätöksiä. Kyseenalaistaminen on yksi älykkyyden tunnuspiirteistä.

Lue lisää

... Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Anonyymi kirjoitti:

... Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Lue lisää

Onko täällä ihmisiä, jotka ovat kiinnostuneita edellä mainituista aiheista vai ei? Jos ei, niin en yritä enää.

Anonyymi kirjoitti:

Onko täällä ihmisiä, jotka ovat kiinnostuneita edellä mainituista aiheista vai ei? Jos ei, niin en yritä enää.

Ei kiinnosta

Anonyymi kirjoitti:

Haluaisitko tarkentaa tätä näkemystä? T. Ap

Kaikki tällaiset "näkemykset" ovat totaalisinta ja typerintä ns. k**etusta. Älä ikinä usko niihin, älä edes välitä.

Jos puhuja kertoo itse todellisyysnäkemyksineen olevansa pahimmin verhon peittämä, niin sitten voi ehkä varovasti luottaa ja olla utelias "näkemyksiään" kohtaan. Ei muuten.

Hauska ketju. Tulee Havukka-ahon ajattelija mieleen.

Anonyymi kirjoitti:

Se on minun näkemykseni mikä on kaikkein palkitsevinta ja tärkeintä elämässä. Vähitellen asiat kirkastuu. Meneekö siihen hommaan ikuisuus? Ennen ajattelin, että menee, mutta nyt ajattelen, että ehkä on vain saavutettava riittävä taso olosuhteisiin ja omaan olomuotoon nähden.

Lue lisää

No joo. Ei juuri nyt kiire sen tason saavuttamusella tänään. :) huomenna voi tuntua eriltä ja sit taas seuraavana päivä vielä taas toiselta...:) vaihtelee ne olot itellä niiin paljo ja tämä epämääräsyys on suoja meille. Estää hyvin tehokkaasti mun sydänsairauden pahenemis vaihetta ja sitä kautta niitä kipuja ja oireita tulee ilman tahdistinta. Kun ei voi sen tourghothelm-taudinntskia leikkaukseen mennä.

"Ihminen on sähkökemiallisesti toimiva orgaaninen eliö ja ainoa lajiaan, joka kykenee antamaan kokemuksilleen verbaalisia ja symbolisia määritelmiä, sekä merkityksiä. Kaikki tämä on kuitenkin täysin omintakeista, eikä sillä ole todennäköisesti mitään kosketusta todellisuuteen, oli se mitä tahansa. Ihmisen kokema maailma syntyy kokonaisuudessaan kahden nyrkin kokoisessa elimessä, johon on muodostunut suljettu luomisympäristö, jossa ulkoisia signaaleja muuntamalla syntyy audiovisuaalinen kokemus, hajut ja tunteet. Miten tarkkoja nämä muunnokset on? Onko koetun todellisuuden rajan takana ihan toisenlainen todellisuus?"

Tuo on sisäisesti ristiriitainen näkemys joka kumoaa itse itsensä. Jos tuo pitäisi paikkansa niin myöskään minkäänlainen tiede ei olisi mahdollista eikä kykenisi tuottamaan mitään muuta kuin illuusiota.

Hyvin samantapainen näkemys on monilla neurotieteilijöillä (esim. Anil Seth) jossa postuloidaan aivojen sähkökemia jotenkin ainoaksi varmaksi ja mahdolliseksi lähtökohdaksi tutkimukselle ja ihmisen kaikki kokemus, tietoisuus ja elollisuus illuusioiksi.

Tämänkaltainen ajattelu lähtee siitä oletuksesta että jos tietoisuutta ja elämää voidaan feikata esim. tietotekniikalla tai muulla ihmisen suunnittelemalla tekniikalla niin sen asian mitä kyetään jossain määrin feikkaamaan pitää silloin olla myös feikkiä eli sekä elollisuus että tietoisuus ovat illuusioita kun taas aine (kemia ja fysiikka) ovat ne ainoat todelliset asiat vaikka niistäkin voi saada tietoa vain kokemuksen kautta ja se kokemus on tämän ajattelun mukaan myös illuusiota ja harhaa.

Se että ns. syvällinen ajattelu (esim. hinduperinne) ei kiinnosta länsimaisia ihmisiä on yksi oire siitä että nykyinen länsimainen kulttuuri on ajatunut 1800-luvun teollistumisen jälkeen täydelliseen umpikujaan, itsetuhoon ja itsepetokseen.

Erittäin hyvää ja mielenkiintoista luettavaa on ainakin linkki
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17315637/jalleensyntyminen--samsara--sielu--elamasta-elamaan--kuolemasta-kuolemaan-
tällä sivustolla, yksityiskohtaisilla selityksillä varustettuna.

Anonyymi kirjoitti:

Erittäin hyvää ja mielenkiintoista luettavaa on ainakin linkki
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17315637/jalleensyntyminen--samsara--sielu--elamasta-elamaan--kuolemasta-kuolemaan-
tällä sivustolla, yksityiskohtaisilla selityksillä varustettuna.

Lue lisää

Entäs tämä linkki sitten?
https://fi.unistica.com/10-todistettua-tarinoita-ihmisistae-reinkarnaation-ja-menneen-elaemaen-kokemuksesta/

Anonyymi kirjoitti:

Entäs tämä linkki sitten?
https://fi.unistica.com/10-todistettua-tarinoita-ihmisistae-reinkarnaation-ja-menneen-elaemaen-kokemuksesta/

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17332544/kuka-on-arjalainen-kuka-on-ihminen
Länsimaissa ihmiset samaistavat sielun ja mielen. Emme ole tästä samaa mieltä. ...sielu on mielen valtias. Mieli on vain välittäjä, jonka kautta sielu on vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa. ... Aineellisessa maailmassa sielu on ulkokuoren peitossa. Keho on eräänlainen ulkovaate. Sielu on ikään kuin kääritty karkeaan ja hienojakoiseen kehoon. Nämä annetaan sielulle joksikin aikaa. Kun sielun todellinen elämä ei ilmene, vain mieli ja aistit ovat aktiivisia ja peittävät sielun molekyylisellä aineella. Ihmisen todellinen olemus on kuitenkin sielussa.

Mitä "arjalainen" tarkoittaa? Arjalainen ei ole rotu tai kansa, vaan arjalainen on ihminen, joka tuntee syvempiä totuuksia, joka tuntee elämän tarkoituksen korkeammalla tasolla.

Ārya - Henkisesti sivistynyt ihminen.
Arjalaiset ovat vedalaisen kulttuurin seuraajia. Henkisesti he ovat arjalaisia. "Arya" tarkoittaa "kunnioitettu", kunnioituksen arvoinen.
Arjalaiset ovat niitä, joita kunnioitetaan, aikansa korkeimman kulttuurin kantajia. Luomisen alussa arjalaiset ovat ihmisiä, joiden uskotaan olevan korkeimman kulttuurin kantajia ja vartijoita. Ja eri olosuhteissa he menivät eri suuntiin.

Kuka on ihminen. Ihminen on muun muassa se, joka pystyy hallitsemaan omia halujaan, mielihalujaan ja aistejaan. Ei joku, joka on omien halujensa orjuuttama.

Hän on ihminen sanan varsinaisessa merkityksessä.

Raamatun sana on käännettävä, ei sana sanalta vaan ajatus ajatukselta, jotta se tavoittaisi kuulijansa. On pyrittävä saamaan esille sen ydin, ei kuori.” Nämä ”väärinkäsikset” ovat olleet Aron mukaan erityisen paha ongelma lähetystyössä, joten tarvittiin sensuroitu versio. Eri kristityt kuitenkin tulkitsevat Raamattua eri tavoin, ja siksikin on vääristelevää antaa ymmärtää sukupolvea–paria Jeesuksen jälkeen eläneiden ihmisten kirjoittaneen jotain muuta kuin kirjoittivat. Jos kuitenkin johonkin oppiin pitää käännyttää, mieluummin vuoden 1992 oppiin kuin alkuperäiseen julmaan oppiin.

Samalla tavalla voisi Mein Kampfista ja Koraanista tuottaa kiltimmät, sensuroidut versiot, esimerkiksi kääntämällä juutalaisvastaiset tekstit: ”Juutalaiset ovat esimerkki siitä, miten eri kansat voivat paremmin eläessään omassa keskuudessaan kuin sekaisin.”

https://vapaasana.net/2007/11/28/raamatun-julmuuksia-ja-ristiriitoja/

Anonyymi kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17332544/kuka-on-arjalainen-kuka-on-ihminen
Länsimaissa ihmiset samaistavat sielun ja mielen. Emme ole tästä samaa mieltä. ...sielu on mielen valtias. Mieli on vain välittäjä, jonka kautta sielu on vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa. ... Aineellisessa maailmassa sielu on ulkokuoren peitossa. Keho on eräänlainen ulkovaate. Sielu on ikään kuin kääritty karkeaan ja hienojakoiseen kehoon. Nämä annetaan sielulle joksikin aikaa. Kun sielun todellinen elämä ei ilmene, vain mieli ja aistit ovat aktiivisia ja peittävät sielun molekyylisellä aineella. Ihmisen todellinen olemus on kuitenkin sielussa.

Mitä "arjalainen" tarkoittaa? Arjalainen ei ole rotu tai kansa, vaan arjalainen on ihminen, joka tuntee syvempiä totuuksia, joka tuntee elämän tarkoituksen korkeammalla tasolla.

Ārya - Henkisesti sivistynyt ihminen.
Arjalaiset ovat vedalaisen kulttuurin seuraajia. Henkisesti he ovat arjalaisia. "Arya" tarkoittaa "kunnioitettu", kunnioituksen arvoinen.
Arjalaiset ovat niitä, joita kunnioitetaan, aikansa korkeimman kulttuurin kantajia. Luomisen alussa arjalaiset ovat ihmisiä, joiden uskotaan olevan korkeimman kulttuurin kantajia ja vartijoita. Ja eri olosuhteissa he menivät eri suuntiin.

Kuka on ihminen. Ihminen on muun muassa se, joka pystyy hallitsemaan omia halujaan, mielihalujaan ja aistejaan. Ei joku, joka on omien halujensa orjuuttama.

Hän on ihminen sanan varsinaisessa merkityksessä.

Lue lisää

Kahdeksastoista vuosisadalla ihmiskunnan historian uskottiin olevan lopullisesti käsitelty ihmiskunnan historian klassisen lähteen, Raamatun ja erityisesti Genesiksen kirjan, avulla. Tietääkseen tiettyjen kansojen menneisyyden, oli tehtävä työtä vain yhteen suuntaan: suhteuttaa heidät johonkin Nooan jälkeläisistä: Seemiin, Hamiin tai Jaafetiin. Yleisesti ottaen muinaisen kulttuurin, muinaisten ihmisten, tutkijan työ tiivistyy tähän. 1800-luvun alussa britit asuttivat Intian, ja monet sinne matkanneista tiedemiehistä olivat tietenkin kristittyjä lähetyssaarnaajia ja myös Intian siirtomaaksi asettaneen Itä-Intian komppanian henkilökuntaa. Ja kun he tulevat, on luonnollisesti etsittävä siltoja paikallisen väestön kanssa, keksittävä jotain. Luonnollisesti he alkavat oppia hieman Intian kielestä ja sen muinaisesta kulttuurista. Ja tässä käy ilmi, että kun he tutustuvat Vedoihin, he saavat järkytyksen. Mikä on sokki? On käynyt ilmi, että sanskritin, Vedojen kielen, ja eurooppalaisten, iranilaisten ja slaavilaisten kielten välillä on paljon yhtäläisyyksiä. Ja ensimmäinen asia, jonka tutkijat havaitsevat, on kielten yhtenäisyys. 1800-luvulla englantilainen filologi ja orientalisti Sir William Jones pitää luennon, jota pidetään kokonaisen tieteenalan alkuna, joka tunnetaan nimellä "vertaileva kielitiede". Ja siinä hän toteaa ensimmäistä kertaa, että suuri määrä aikoinaan erillisiä kieliä ja siten myös niiden puhujia, kansoja, yhdistyi. Yksinkertaisin esimerkki on sukulaisuus. Esimerkiksi latinaksi se on "pater", sanskritiksi ... Ja niin suuria taulukoita luodaan. Kävi ilmi, että monet kielet olivat lähellä toisiaan. Seuraava löytö kielten jälkeen on se, että monien maailman kielten myytit ovat hyvin lähellä toisiaan

Anonyymi kirjoitti:

Kahdeksastoista vuosisadalla ihmiskunnan historian uskottiin olevan lopullisesti käsitelty ihmiskunnan historian klassisen lähteen, Raamatun ja erityisesti Genesiksen kirjan, avulla. Tietääkseen tiettyjen kansojen menneisyyden, oli tehtävä työtä vain yhteen suuntaan: suhteuttaa heidät johonkin Nooan jälkeläisistä: Seemiin, Hamiin tai Jaafetiin. Yleisesti ottaen muinaisen kulttuurin, muinaisten ihmisten, tutkijan työ tiivistyy tähän. 1800-luvun alussa britit asuttivat Intian, ja monet sinne matkanneista tiedemiehistä olivat tietenkin kristittyjä lähetyssaarnaajia ja myös Intian siirtomaaksi asettaneen Itä-Intian komppanian henkilökuntaa. Ja kun he tulevat, on luonnollisesti etsittävä siltoja paikallisen väestön kanssa, keksittävä jotain. Luonnollisesti he alkavat oppia hieman Intian kielestä ja sen muinaisesta kulttuurista. Ja tässä käy ilmi, että kun he tutustuvat Vedoihin, he saavat järkytyksen. Mikä on sokki? On käynyt ilmi, että sanskritin, Vedojen kielen, ja eurooppalaisten, iranilaisten ja slaavilaisten kielten välillä on paljon yhtäläisyyksiä. Ja ensimmäinen asia, jonka tutkijat havaitsevat, on kielten yhtenäisyys. 1800-luvulla englantilainen filologi ja orientalisti Sir William Jones pitää luennon, jota pidetään kokonaisen tieteenalan alkuna, joka tunnetaan nimellä "vertaileva kielitiede". Ja siinä hän toteaa ensimmäistä kertaa, että suuri määrä aikoinaan erillisiä kieliä ja siten myös niiden puhujia, kansoja, yhdistyi. Yksinkertaisin esimerkki on sukulaisuus. Esimerkiksi latinaksi se on "pater", sanskritiksi ... Ja niin suuria taulukoita luodaan. Kävi ilmi, että monet kielet olivat lähellä toisiaan. Seuraava löytö kielten jälkeen on se, että monien maailman kielten myytit ovat hyvin lähellä toisiaan

Lue lisää

...Hyvin tärkeä korvaus, kun arjalaiset yrittävät jatkuvasti saada yhteyden johonkin esi-isien kotiin, eikö niin? Vastaavasti kansat ovat vastakkain. Saksalaiset sanovat: "Meillä oli esi-isä", intiaanit sanovat: "Meillä oli esi-isä". Arjalaisten alkuperästä on "kuusi hypoteesia". "Viisi hypoteesia slaavien alkuperästä". "Kymmenen hypoteesia Prarodinasta". Mutta mitä tulee Veda-kirjallisuuteen, alkuperäiseen ihmiskuntaan, sitä on kaikkialla maapallolla. Suuri osa maapallon kulttuurista, joka juontaa juurensa Manusta, ihmiskunnan ensimmäisestä esi-isästä, on jo pitkälle kehittynyttä ja vedaista. Jos siis ymmärrämme, että alun perin, monien tuhansien vuosien ajan, alueella oli korkeasti kehittyneitä indoeurooppalaisia, kysymys esi-isien kotipaikasta poistuu, koska se oli joustava sivilisaatio. Jossain vaiheessa se voisi olla pylväillä ennen kuin ilmasto siellä ei ole muuttunut. Jossain vaiheessa Intiassa, jossain vaiheessa slaaveilla. Kysymys esi-isien kotimaasta on siis pikemminkin kysymys siitä, missä kerran yhtenäisen indoeurooppalaisen perheen kansat asettuivat vastakkain. Mutta jos tiedämme, että kyseessä oli pitkälle kehittynyt maailmankulttuuri, ongelmaa ei ole.

Anonyymi kirjoitti:

...Hyvin tärkeä korvaus, kun arjalaiset yrittävät jatkuvasti saada yhteyden johonkin esi-isien kotiin, eikö niin? Vastaavasti kansat ovat vastakkain. Saksalaiset sanovat: "Meillä oli esi-isä", intiaanit sanovat: "Meillä oli esi-isä". Arjalaisten alkuperästä on "kuusi hypoteesia". "Viisi hypoteesia slaavien alkuperästä". "Kymmenen hypoteesia Prarodinasta". Mutta mitä tulee Veda-kirjallisuuteen, alkuperäiseen ihmiskuntaan, sitä on kaikkialla maapallolla. Suuri osa maapallon kulttuurista, joka juontaa juurensa Manusta, ihmiskunnan ensimmäisestä esi-isästä, on jo pitkälle kehittynyttä ja vedaista. Jos siis ymmärrämme, että alun perin, monien tuhansien vuosien ajan, alueella oli korkeasti kehittyneitä indoeurooppalaisia, kysymys esi-isien kotipaikasta poistuu, koska se oli joustava sivilisaatio. Jossain vaiheessa se voisi olla pylväillä ennen kuin ilmasto siellä ei ole muuttunut. Jossain vaiheessa Intiassa, jossain vaiheessa slaaveilla. Kysymys esi-isien kotimaasta on siis pikemminkin kysymys siitä, missä kerran yhtenäisen indoeurooppalaisen perheen kansat asettuivat vastakkain. Mutta jos tiedämme, että kyseessä oli pitkälle kehittynyt maailmankulttuuri, ongelmaa ei ole.

Lue lisää

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä IHMISKUNNAN KANTAISÄLLE. Manu on myös ensimmäinen hallitsija, joka hallitsi maan päällä, ja ainoa henkilö, jonka Vishnu pelasti maailmantulvan aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin maan päälle tulleista Manuista hallitsee manvantaraksi kutsutun ajanjakson ajan. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luojan, Brahman, elämässä. Niinpä Brahman elämään tulee yhden päivän aikana neljätoista Manua. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevin eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Anonyymi kirjoitti:

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä IHMISKUNNAN KANTAISÄLLE. Manu on myös ensimmäinen hallitsija, joka hallitsi maan päällä, ja ainoa henkilö, jonka Vishnu pelasti maailmantulvan aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin maan päälle tulleista Manuista hallitsee manvantaraksi kutsutun ajanjakson ajan. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luojan, Brahman, elämässä. Niinpä Brahman elämään tulee yhden päivän aikana neljätoista Manua. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevin eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Lue lisää

Yhden Brahman päivän aikana esiintyyvät usein (myös Raamatussa mainitty) vesitulvat - noin 45 minuutin välein on tällainen tulva (Brahman ajanlaskun mukaan, aika kuluu erilailla eri puolilla uninersumia). Mutta ihmiselle tämä aika on tietenkin aivan jotain muuta. Ihmisen näkökulmasta katsottuna maailma on tuhoutunut ja luotu uudelleen monta kertaa tämän yhden Brahma päivän aikana - yhä uudelleen ja uudelleen.

Kalpa on hindulainen pitkä aikayksikkö. Tirukkanda Pantshangan, Etelä-Intian tamilinkielisen kalenterin mukaan yksi kalpa on yhtä kuin Brahmān päivä, joka on yhtä kuin 1000 Mahā Yugaa. Kalpan eli Bhrahmān päivän pituus on 4 320 000 000 aurinkovuottamme.lähde?
Brahmān päivän lisäksi on myös Brahmān yö ja Brahmān päivä ja yö yhteensä on 8 640 000 000 aurinkovuottamme. 360 Brahmān vuorokautta on Brahmān vuosi eli 3 110 400 000 000 aurinkovuottamme. 100 tällaista vuotta muodostaan Brahmān iän eli Mahā Kalpan, joka kestää 311 040 000 000 000 aurinkovuottamme.

Anonyymi kirjoitti:

Yhden Brahman päivän aikana esiintyyvät usein (myös Raamatussa mainitty) vesitulvat - noin 45 minuutin välein on tällainen tulva (Brahman ajanlaskun mukaan, aika kuluu erilailla eri puolilla uninersumia). Mutta ihmiselle tämä aika on tietenkin aivan jotain muuta. Ihmisen näkökulmasta katsottuna maailma on tuhoutunut ja luotu uudelleen monta kertaa tämän yhden Brahma päivän aikana - yhä uudelleen ja uudelleen.

Kalpa on hindulainen pitkä aikayksikkö. Tirukkanda Pantshangan, Etelä-Intian tamilinkielisen kalenterin mukaan yksi kalpa on yhtä kuin Brahmān päivä, joka on yhtä kuin 1000 Mahā Yugaa. Kalpan eli Bhrahmān päivän pituus on 4 320 000 000 aurinkovuottamme.lähde?
Brahmān päivän lisäksi on myös Brahmān yö ja Brahmān päivä ja yö yhteensä on 8 640 000 000 aurinkovuottamme. 360 Brahmān vuorokautta on Brahmān vuosi eli 3 110 400 000 000 aurinkovuottamme. 100 tällaista vuotta muodostaan Brahmān iän eli Mahā Kalpan, joka kestää 311 040 000 000 000 aurinkovuottamme.

Lue lisää

Joten Raamatussa mainitut 6 luomispäivää ovat siis: kuusi kertaa 4 320 000 000 aurinkovuottamme?

Luuletko, että sinä itse jäisit eloon ja iloitsisit elämästä ruumiiden keskellä?

Näin tapahtuu jo nyt eliitin toimeksiannosta.

"Tulisipa superviirus ja tuhoaisi ..."

Mutta jos tämä virus tappaa 100 prosenttia, sinut mukaan lukien, mitä sitten?

Anonyymi kirjoitti:

"Tulisipa superviirus ja tuhoaisi ..."

Mutta jos tämä virus tappaa 100 prosenttia, sinut mukaan lukien, mitä sitten?

https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/
Kyllä, tuo on hyvä linkki. Vaikuttaa kuitenkin siltä, että emme oikeastaan tiedä mitään mistään. Jos jopa korkea-arvoiset tiedemiehet tutkivat näitä muinaisia tekstejä, täytyy siinä sitten kuitenkin olla jotain sellaista, mikä kiehtoo kovan luokan tiedemiehiä.

Anonyymi kirjoitti:

https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/
Kyllä, tuo on hyvä linkki. Vaikuttaa kuitenkin siltä, että emme oikeastaan tiedä mitään mistään. Jos jopa korkea-arvoiset tiedemiehet tutkivat näitä muinaisia tekstejä, täytyy siinä sitten kuitenkin olla jotain sellaista, mikä kiehtoo kovan luokan tiedemiehiä.

Lue lisää

Totta maar. Kiinnostava.

Eikös tämä palsta ole kaikkien käytettävissä?

Anonyymi kirjoitti:

Eikös tämä palsta ole kaikkien käytettävissä?

Jumalaa ei voi periaatteessa todistaa, koska todistaminen tarkoittaa osoittamista.Näyttäminen, osoittaminen on vain sitä, mikä on voimissamme. Jumala ei ole meidän vallassamme, vaan me olemme Hänen vallassaan

Miksi näin syvällisellä palstalla on niin hiljaista? Ovatko kaikki syvälliset ajattelijat kadonneet päivittäiseen kiireeseen?

Anonyymi kirjoitti:

Miksi näin syvällisellä palstalla on niin hiljaista? Ovatko kaikki syvälliset ajattelijat kadonneet päivittäiseen kiireeseen?

Ei ole tarvetta luopua aistinautinnoista, joista ei ole kellekään mitään haittaa.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole tarvetta luopua aistinautinnoista, joista ei ole kellekään mitään haittaa.

"Ei ole tarvetta luopua aistinautinnoista, joista ei ole kellekään mitään haittaa."
Kukaan ei kiellä sitä sinulta.

Lehmänmaito on tietenkin hyvää juotavaa ja terveellistä. Mutta ei sellaista maitoa, jota ostetaan kaupasta. Lisäksi ihmisillä on neljä eri kehotyyppiä ja niiden alatyyppejä. Jotkin ihmiset saattavat hyötyä maidosta hyvin, toiset eivät lainkaan.
Kyse ei ole siitä, että kaikki ihmiset voivat syödä tietynlaista ruokaa, joka on terveellistä. On hyvin sivistymätöntä sanoa niin. Ihmiset ovat erilaisia. Se, mikä yhdelle ihmiselle on terveyttä ja elämää, voi toiselle aiheuttaa kuolemaa. Myös maidon juominen vaatii taitoa. Ei varsinkaan kylmää maitoa jääkaapista. Sitä paitsi jokainen ihminen tarvitsee eri määrän maitoa, joka on hieman lämmitetty (juuri oikean lämpöistä). Me lännessä emme tiedä oikeastaan mistään mitään. Ravitsemus on koneen taide, ja täällä länsimaissa viralliset ravitsemussuositukset aiheuttavat sairauksia sen sijaan, että ne parantaisivat niitä.

Anonyymi kirjoitti:

Lehmänmaito on tietenkin hyvää juotavaa ja terveellistä. Mutta ei sellaista maitoa, jota ostetaan kaupasta. Lisäksi ihmisillä on neljä eri kehotyyppiä ja niiden alatyyppejä. Jotkin ihmiset saattavat hyötyä maidosta hyvin, toiset eivät lainkaan.
Kyse ei ole siitä, että kaikki ihmiset voivat syödä tietynlaista ruokaa, joka on terveellistä. On hyvin sivistymätöntä sanoa niin. Ihmiset ovat erilaisia. Se, mikä yhdelle ihmiselle on terveyttä ja elämää, voi toiselle aiheuttaa kuolemaa. Myös maidon juominen vaatii taitoa. Ei varsinkaan kylmää maitoa jääkaapista. Sitä paitsi jokainen ihminen tarvitsee eri määrän maitoa, joka on hieman lämmitetty (juuri oikean lämpöistä). Me lännessä emme tiedä oikeastaan mistään mitään. Ravitsemus on koneen taide, ja täällä länsimaissa viralliset ravitsemussuositukset aiheuttavat sairauksia sen sijaan, että ne parantaisivat niitä.

Lue lisää

...oikea ravitsemus on kokonainen taito. Emme tiedä siitä mitään.

Anonyymi kirjoitti:

...oikea ravitsemus on kokonainen taito. Emme tiedä siitä mitään.

Maito on siis tärkein tuote terveydellemme. Ja jos luovumme maidosta, aiheutamme elimistöllemme suurta vahinkoa.
Toinen asia on se, että nykyään meillä ei ole aina mahdollisuutta löytää hyvää ja laadukasta maitoa. Tämä on tietenkin vakava ongelma. Kaikilla ei ole omia lehmiä, eikä kaikilla ole mahdollisuutta ostaa maitoa joltakin, jolla on lehmä. Asumme kaupungeissa, ja kaupungit ovat yleensä riskitekijä elämälle ja terveydelle, sillä kaupungeissa emme tunne oloamme turvalliseksi, sairastumme, ja meidän on pakko ostaa maitoa…, jotka eivät aina ole kovin hyvälaatuisia. Itse asiassa on parempi, että maito on tetrapakkauksissa kuin ettei maitoa ole lainkaan. Maitoa on kuitenkin otettava hyviltä tuottajilta, toisin sanoen ihmisiltä, joihin luotat. ... Monet ihmiset kieltäytyvät maidon nauttimisesta esimerkiksi siksi, että he ovat lukeneet jostain haitallista tietoa, esimerkiksi sitä, että maitoa pitäisi nauttia vasta lapsena ja että aikuisten ei pitäisi nauttia maitoa lainkaan. Tai he sanovat, että maito sisältää kaseiinia, mutta se on tosiasia. Mitä vikaa siinä on? On hyvä, että se sisältää kaseiinia. Mitä vikaa siinä on, en ymmärrä? Kaseiini tuottaa limaa. Kyllä, se tuottaa limaa. Ja mikä on kapha? Se on limaa. Jos meillä ei ole limaa, Kapha Dosha on vähentynyt. ...ja niin edelleen, paljon typeriä sanontoja, että... on entsyymejä, muka liian vähän ja niin edelleen.
Ja sitten tapahtuu seuraavaa. Esimerkiksi henkilö ei juo maitoa pitkään aikaan, ja kun hän yrittää juoda maitoa, hänellä on kehon epäsuotuisa reaktio, hän voi saada ilmavaivoja, kaasua, ripulia, epämiellyttäviä tunteita suolistossa, epämukavuutta vatsassa. Toisin sanoen se alkaa jo tavallaan muodostaa tällaista pseudoallergista reaktiota. Se ei oikeastaan ole allergia. Todellinen maitoallergia on hyvin harvinainen, ja se on ominaista lähinnä tietyille etnisille ryhmille. ... Nämä ovat periaatteessa tällaisia etnisiä malleja. ONGELMANA ON, ETTÄ MONET IHMISET EIVÄT KÄYTÄ MAITOA OIKEIN, MINKÄ VUOKSI HE SAAVAT REAKTION. Maito on muuten paras kalsiumin lähde eläinperäisistä tuotteista ja kasviperäisistä tuotteista - seesami ja seesamiöljy. Mutta tässä puhutaan fysikaalisista ja kemiallisista komponenteista, meille ne ovat vähemmän tärkeitä, mutta se on vain mielenkiintoista tietoa, ja siksi kerron teille niin säännöllisesti, mitä tiedän. Maidon juomisen säännöt. Miten sitä ei pitäisi kuluttaa, vastaavasti ymmärrämme, miten sitä voidaan kuluttaa. Ensimmäinen sääntö on, että maitoa ei saa nauttia kylmänä. Se on hyvin yksinkertaista, sitä ei voi juoda kylmänä. Se ei saa olla alle ruumiinlämpösi, ruumiinlämpösi, se on alin lämpötila, joka voi imeytyä. Yleensä maidon pitäisi kuitenkin olla kuumaa. Kuuma. Mutta toinen sääntö on, että sitä ei saa keittää, jotta se kiehuisi. Ihannetapauksessa kannattaa käyttää höyrytettyä maitoa, mutta kaikki eivät voi keittää sitä, mutta se on parasta, parhaiten sulavaa ja täyteläisen makuista maitoa.

Anonyymi kirjoitti:

Maito on siis tärkein tuote terveydellemme. Ja jos luovumme maidosta, aiheutamme elimistöllemme suurta vahinkoa.
Toinen asia on se, että nykyään meillä ei ole aina mahdollisuutta löytää hyvää ja laadukasta maitoa. Tämä on tietenkin vakava ongelma. Kaikilla ei ole omia lehmiä, eikä kaikilla ole mahdollisuutta ostaa maitoa joltakin, jolla on lehmä. Asumme kaupungeissa, ja kaupungit ovat yleensä riskitekijä elämälle ja terveydelle, sillä kaupungeissa emme tunne oloamme turvalliseksi, sairastumme, ja meidän on pakko ostaa maitoa…, jotka eivät aina ole kovin hyvälaatuisia. Itse asiassa on parempi, että maito on tetrapakkauksissa kuin ettei maitoa ole lainkaan. Maitoa on kuitenkin otettava hyviltä tuottajilta, toisin sanoen ihmisiltä, joihin luotat. ... Monet ihmiset kieltäytyvät maidon nauttimisesta esimerkiksi siksi, että he ovat lukeneet jostain haitallista tietoa, esimerkiksi sitä, että maitoa pitäisi nauttia vasta lapsena ja että aikuisten ei pitäisi nauttia maitoa lainkaan. Tai he sanovat, että maito sisältää kaseiinia, mutta se on tosiasia. Mitä vikaa siinä on? On hyvä, että se sisältää kaseiinia. Mitä vikaa siinä on, en ymmärrä? Kaseiini tuottaa limaa. Kyllä, se tuottaa limaa. Ja mikä on kapha? Se on limaa. Jos meillä ei ole limaa, Kapha Dosha on vähentynyt. ...ja niin edelleen, paljon typeriä sanontoja, että... on entsyymejä, muka liian vähän ja niin edelleen.
Ja sitten tapahtuu seuraavaa. Esimerkiksi henkilö ei juo maitoa pitkään aikaan, ja kun hän yrittää juoda maitoa, hänellä on kehon epäsuotuisa reaktio, hän voi saada ilmavaivoja, kaasua, ripulia, epämiellyttäviä tunteita suolistossa, epämukavuutta vatsassa. Toisin sanoen se alkaa jo tavallaan muodostaa tällaista pseudoallergista reaktiota. Se ei oikeastaan ole allergia. Todellinen maitoallergia on hyvin harvinainen, ja se on ominaista lähinnä tietyille etnisille ryhmille. ... Nämä ovat periaatteessa tällaisia etnisiä malleja. ONGELMANA ON, ETTÄ MONET IHMISET EIVÄT KÄYTÄ MAITOA OIKEIN, MINKÄ VUOKSI HE SAAVAT REAKTION. Maito on muuten paras kalsiumin lähde eläinperäisistä tuotteista ja kasviperäisistä tuotteista - seesami ja seesamiöljy. Mutta tässä puhutaan fysikaalisista ja kemiallisista komponenteista, meille ne ovat vähemmän tärkeitä, mutta se on vain mielenkiintoista tietoa, ja siksi kerron teille niin säännöllisesti, mitä tiedän. Maidon juomisen säännöt. Miten sitä ei pitäisi kuluttaa, vastaavasti ymmärrämme, miten sitä voidaan kuluttaa. Ensimmäinen sääntö on, että maitoa ei saa nauttia kylmänä. Se on hyvin yksinkertaista, sitä ei voi juoda kylmänä. Se ei saa olla alle ruumiinlämpösi, ruumiinlämpösi, se on alin lämpötila, joka voi imeytyä. Yleensä maidon pitäisi kuitenkin olla kuumaa. Kuuma. Mutta toinen sääntö on, että sitä ei saa keittää, jotta se kiehuisi. Ihannetapauksessa kannattaa käyttää höyrytettyä maitoa, mutta kaikki eivät voi keittää sitä, mutta se on parasta, parhaiten sulavaa ja täyteläisen makuista maitoa.

Lue lisää

Voit sitten pastöroida sen kotona. Miten tämä tehdään? Maito laitetaan tulelle ja kuumennetaan kiehuvaksi, mutta niin, että se ei kiehu, eli noin 90 asteeseen, 85-90 astetta suunnilleen pitäisi lämmittää. Tietenkään sinun EI pitäisi koskaan käyttää mikroaaltouunia, se on kauheaa. Kyllä, antakaa mikroaaltouunit vihollisillenne, jos teillä on jo mikroaaltouunit kotona, antakaa ne vihollisillenne syntymäpäivälahjaksi. Ainakin saatat parantaa suhdetta. Mutta älä kerro heille. Älä kuitenkaan koskaan käytä sitä itse, sillä mikroaaltouuni on erittäin vaarallinen. Ja laitat sen tuleen, nostat sen korkeaan lämpötilaan, mutta niin ettei se kiehu, ja otat sen pois. Sitten annat sen seistä pari minuuttia, jotta se jäähtyy. Yleensä voit tehdä tämän kerran, ja sen jälkeen riittää, että juot jo maitoa. Mutta jos epäilet, kuinka turvallista se on, voit tehdä sen kolme kertaa. Se on seissyt minuutin, se on jäähtynyt hieman; laitat sen uudelleen päälle toisen kerran; se alkaa kiehua - otat sen pois; ja kolmannella kerralla se alkaa kiehua - otat sen pois; teet näin kolme kertaa, mutta et saa sitä kiehumaan. Maito ei siis kiehu. Ja sitten se on täysin turvallista. Se on siis eräänlainen kotipastörointi. Ja kolmas sääntö, ensimmäinen sääntö, sanoimme, että sitä ei saa keittää, vaan se pitää lämmittää, ja kolmas sääntö on, että mausteet pitää laittaa maitoon, kun se on jo kuumaa. Tämä on mielenkiintoinen asia, mutta ei tietenkään kaikki mausteet. Koska jotkut ihmiset näyttävät jo niin yllättyneiltä. Ei, pippuria ei tarvitse lisätä. Koska sanalla "mausteet" yleisesti ottaen meillä on perinteisesti yhteiskunnassamme tiedon puute, mukaan lukien tieto terveellisestä ravitsemuksesta. ... Vähintään puolen tusinaa maustetta pitäisi olla ihmisen ruokavaliossa, eli ruoanlaitossa, terveellisessä ruokavaliossa. Kaikki mausteet eivät sovi maidon kanssa, joten sinun on tiedettävä, mitä lisätä siihen. Nimeän mausteet, jotka sopivat maitoon. ...ja kun maito on kuumaa, laitat kaksi tai kolme pientä nipistystä näitä mausteita ja sekoitat ne joukkoon. Ja on hyvin tärkeää, että kun kaadatte maidon ulos, se kyllästää maidon pranalla. Kun sitä vain kaadetaan lasista toiseen, maito kyllästyy pranalla, tai kun sitä kaadetaan kauhalla, maito kyllästyy hyvin, se imee pranan itseensä, ja siitä tulee hyvin hyödyllistä. Inkivääri, kardemumma, kaneli. ... Seuraavaksi muskottipähkinä. Muskottipähkinä on erittäin mielenkiintoinen, koska jos lisäät sitä maitoon illalla, saat normaalin unen. Mausteita hyvin hyvin vähän.
... maitoa ei saa sekoittaa muiden ruokien kanssa. Tosiasia on se, että se on täysipainoinen, täydellinen ruoka-aine, ja jos esimerkiksi huuhtelet jotain ruokaa maidolla, SE HEIKENTÄÄ sekä huuhdeltavan ruoan että maidon ruoansulatusta. Maitoa tulisi juoda vähintään 30-40 minuuttia ennen ruoan syömistä, ja jos se on sen jälkeen, sitä tulisi juoda puolitoista tuntia. Ainoa poikkeus tähän sääntöön on se, että maitoon voi lisätä hunajaa ja gheetä tai kirkastettua voita, mutta hunajaa ja kirkastettua voita ei missään tapauksessa saa lisätä samassa suhteessa, sillä kun hunajaa ja kirkastettua voita sekoitetaan samassa suhteessa, ne alkavat muodostaa ainetta, joka on amageenia. On siis parempi, että hunajaa on kaksi kertaa enemmän kuin öljyä, tai päinvastoin, että öljyä on kaksi kertaa enemmän kuin hunajaa. Kapha-konstituutioon kuuluville henkilöille on parempi, että hunajaa on enemmän, jos käytät molempia jossain, kuten lisäämällä hunajaa ja gheetä maitoon. Muuten, kun maitoon lisätään kirkastettua voita, se sulaa paremmin, ja kun siihen lisätään kardemummaa, se sulattaa myös maitoa paremmin. Ja viimeinen sääntö maidon nauttimisesta: maitoa ei saa juoda päivällä, mutta sitä voi juoda VARHAIN AAMULLA TAI ILLALLA, esimerkiksi ennen nukkumaanmenoa. ...vaan ehto, että ei pitäisi kuluttaa enempää kuin noin 300 millilitraa maitoa yhdellä istumalla, se on maksimimäärä, jonka voi sulattaa, ei enempää. ENINTÄÄN Enintään 300 millilitraa. Mutta keskimäärin ... Aamulla ja illalla voit tyhjään vatsaan, esimerkiksi ennen aamiaista, juoda pienen määrän maitoa. VAIN VÄHÄN MÄÄRÄN. Ja illalla ennen nukkumaanmenoa, noin 30-40 minuuttia ennen nukkumaanmenoa, otat myös pienen määrän maitoa.

Anonyymi kirjoitti:

Voit sitten pastöroida sen kotona. Miten tämä tehdään? Maito laitetaan tulelle ja kuumennetaan kiehuvaksi, mutta niin, että se ei kiehu, eli noin 90 asteeseen, 85-90 astetta suunnilleen pitäisi lämmittää. Tietenkään sinun EI pitäisi koskaan käyttää mikroaaltouunia, se on kauheaa. Kyllä, antakaa mikroaaltouunit vihollisillenne, jos teillä on jo mikroaaltouunit kotona, antakaa ne vihollisillenne syntymäpäivälahjaksi. Ainakin saatat parantaa suhdetta. Mutta älä kerro heille. Älä kuitenkaan koskaan käytä sitä itse, sillä mikroaaltouuni on erittäin vaarallinen. Ja laitat sen tuleen, nostat sen korkeaan lämpötilaan, mutta niin ettei se kiehu, ja otat sen pois. Sitten annat sen seistä pari minuuttia, jotta se jäähtyy. Yleensä voit tehdä tämän kerran, ja sen jälkeen riittää, että juot jo maitoa. Mutta jos epäilet, kuinka turvallista se on, voit tehdä sen kolme kertaa. Se on seissyt minuutin, se on jäähtynyt hieman; laitat sen uudelleen päälle toisen kerran; se alkaa kiehua - otat sen pois; ja kolmannella kerralla se alkaa kiehua - otat sen pois; teet näin kolme kertaa, mutta et saa sitä kiehumaan. Maito ei siis kiehu. Ja sitten se on täysin turvallista. Se on siis eräänlainen kotipastörointi. Ja kolmas sääntö, ensimmäinen sääntö, sanoimme, että sitä ei saa keittää, vaan se pitää lämmittää, ja kolmas sääntö on, että mausteet pitää laittaa maitoon, kun se on jo kuumaa. Tämä on mielenkiintoinen asia, mutta ei tietenkään kaikki mausteet. Koska jotkut ihmiset näyttävät jo niin yllättyneiltä. Ei, pippuria ei tarvitse lisätä. Koska sanalla "mausteet" yleisesti ottaen meillä on perinteisesti yhteiskunnassamme tiedon puute, mukaan lukien tieto terveellisestä ravitsemuksesta. ... Vähintään puolen tusinaa maustetta pitäisi olla ihmisen ruokavaliossa, eli ruoanlaitossa, terveellisessä ruokavaliossa. Kaikki mausteet eivät sovi maidon kanssa, joten sinun on tiedettävä, mitä lisätä siihen. Nimeän mausteet, jotka sopivat maitoon. ...ja kun maito on kuumaa, laitat kaksi tai kolme pientä nipistystä näitä mausteita ja sekoitat ne joukkoon. Ja on hyvin tärkeää, että kun kaadatte maidon ulos, se kyllästää maidon pranalla. Kun sitä vain kaadetaan lasista toiseen, maito kyllästyy pranalla, tai kun sitä kaadetaan kauhalla, maito kyllästyy hyvin, se imee pranan itseensä, ja siitä tulee hyvin hyödyllistä. Inkivääri, kardemumma, kaneli. ... Seuraavaksi muskottipähkinä. Muskottipähkinä on erittäin mielenkiintoinen, koska jos lisäät sitä maitoon illalla, saat normaalin unen. Mausteita hyvin hyvin vähän.
... maitoa ei saa sekoittaa muiden ruokien kanssa. Tosiasia on se, että se on täysipainoinen, täydellinen ruoka-aine, ja jos esimerkiksi huuhtelet jotain ruokaa maidolla, SE HEIKENTÄÄ sekä huuhdeltavan ruoan että maidon ruoansulatusta. Maitoa tulisi juoda vähintään 30-40 minuuttia ennen ruoan syömistä, ja jos se on sen jälkeen, sitä tulisi juoda puolitoista tuntia. Ainoa poikkeus tähän sääntöön on se, että maitoon voi lisätä hunajaa ja gheetä tai kirkastettua voita, mutta hunajaa ja kirkastettua voita ei missään tapauksessa saa lisätä samassa suhteessa, sillä kun hunajaa ja kirkastettua voita sekoitetaan samassa suhteessa, ne alkavat muodostaa ainetta, joka on amageenia. On siis parempi, että hunajaa on kaksi kertaa enemmän kuin öljyä, tai päinvastoin, että öljyä on kaksi kertaa enemmän kuin hunajaa. Kapha-konstituutioon kuuluville henkilöille on parempi, että hunajaa on enemmän, jos käytät molempia jossain, kuten lisäämällä hunajaa ja gheetä maitoon. Muuten, kun maitoon lisätään kirkastettua voita, se sulaa paremmin, ja kun siihen lisätään kardemummaa, se sulattaa myös maitoa paremmin. Ja viimeinen sääntö maidon nauttimisesta: maitoa ei saa juoda päivällä, mutta sitä voi juoda VARHAIN AAMULLA TAI ILLALLA, esimerkiksi ennen nukkumaanmenoa. ...vaan ehto, että ei pitäisi kuluttaa enempää kuin noin 300 millilitraa maitoa yhdellä istumalla, se on maksimimäärä, jonka voi sulattaa, ei enempää. ENINTÄÄN Enintään 300 millilitraa. Mutta keskimäärin ... Aamulla ja illalla voit tyhjään vatsaan, esimerkiksi ennen aamiaista, juoda pienen määrän maitoa. VAIN VÄHÄN MÄÄRÄN. Ja illalla ennen nukkumaanmenoa, noin 30-40 minuuttia ennen nukkumaanmenoa, otat myös pienen määrän maitoa.

Lue lisää

Ghee. Charaka Samhitassa korostetaan paljon tätä tuotetta, ja siinä puhutaan sen lääketieteellisistä ominaisuuksista ja hyödyistä. ... Ghee sattuu olemaan tuote, jolla on jopa vaikutus... mielenkiintoista kyllä, tässä ei ole mitään logiikkaa, Ayurveda ei aina ole logiikkaa, sillä on parantava vaikutus ateroskleroosiin. Se on mielenkiintoista, mutta jos asiaa ajattelee loogisesti, siinä on paljon rasvaa, päinvastoin. Ayurvedassa sanotaan kuitenkin, että yksi ghee:n käytön indikaatioista on ateroskleroosi. Se on siis mielenkiintoista.
Jogurtit ja hapatetut maitotuotteet. Ja neljäs tuote, se on eräänlainen ryhmä tuotteita, joilla on sama nimi. Siinä sanotaan siis myös, että tästä elintarvikeryhmästä pitäisi olla jotakin ruokavaliossa joka päivä. Tämä on niin sanottua jogurttia, mutta jogurtilla emme tarkoita näitä muovipurkkeihin pakattuja tuotteita, joita nyt myydään, vaan jogurtti on käymisteitse valmistettuja maitotuotteita. Ayurvedassa ei yleensä suositella kylmän ruoan syömistä ja kylmien juomien juomista. Eli ainakin huoneenlämmössä, mieluiten ruumiinlämmössä, ei alemmassa. Kylmää ruokaa ei saa syödä. Etenkin käymisteitse valmistettujen maitotuotteiden on oltava vähintään huoneenlämpöisiä tai ruumiinlämpöisiä, jotta ne sulavat, ja ne on jopa lämmitettävä ja niihin on lisättävä tiettyjä mausteita.

Anonyymi kirjoitti:

Ghee. Charaka Samhitassa korostetaan paljon tätä tuotetta, ja siinä puhutaan sen lääketieteellisistä ominaisuuksista ja hyödyistä. ... Ghee sattuu olemaan tuote, jolla on jopa vaikutus... mielenkiintoista kyllä, tässä ei ole mitään logiikkaa, Ayurveda ei aina ole logiikkaa, sillä on parantava vaikutus ateroskleroosiin. Se on mielenkiintoista, mutta jos asiaa ajattelee loogisesti, siinä on paljon rasvaa, päinvastoin. Ayurvedassa sanotaan kuitenkin, että yksi ghee:n käytön indikaatioista on ateroskleroosi. Se on siis mielenkiintoista.
Jogurtit ja hapatetut maitotuotteet. Ja neljäs tuote, se on eräänlainen ryhmä tuotteita, joilla on sama nimi. Siinä sanotaan siis myös, että tästä elintarvikeryhmästä pitäisi olla jotakin ruokavaliossa joka päivä. Tämä on niin sanottua jogurttia, mutta jogurtilla emme tarkoita näitä muovipurkkeihin pakattuja tuotteita, joita nyt myydään, vaan jogurtti on käymisteitse valmistettuja maitotuotteita. Ayurvedassa ei yleensä suositella kylmän ruoan syömistä ja kylmien juomien juomista. Eli ainakin huoneenlämmössä, mieluiten ruumiinlämmössä, ei alemmassa. Kylmää ruokaa ei saa syödä. Etenkin käymisteitse valmistettujen maitotuotteiden on oltava vähintään huoneenlämpöisiä tai ruumiinlämpöisiä, jotta ne sulavat, ja ne on jopa lämmitettävä ja niihin on lisättävä tiettyjä mausteita.

Lue lisää

Jos näin todella on, miksi emme ole kuulleet sellaista maidosta aiemmin?

Anonyymi kirjoitti:

Jos näin todella on, miksi emme ole kuulleet sellaista maidosta aiemmin?

Täysin uutta tietoa tästä maidosta.

Anonyymi kirjoitti:

Jos näin todella on, miksi emme ole kuulleet sellaista maidosta aiemmin?

Tai jopa pastörointi kotona. Mutta mistä kaupungissa saa oikeaa maitoa?

Anonyymi kirjoitti:

Tai jopa pastörointi kotona. Mutta mistä kaupungissa saa oikeaa maitoa?

Kiitos tiedosta.

Anonyymi kirjoitti:

Ghee. Charaka Samhitassa korostetaan paljon tätä tuotetta, ja siinä puhutaan sen lääketieteellisistä ominaisuuksista ja hyödyistä. ... Ghee sattuu olemaan tuote, jolla on jopa vaikutus... mielenkiintoista kyllä, tässä ei ole mitään logiikkaa, Ayurveda ei aina ole logiikkaa, sillä on parantava vaikutus ateroskleroosiin. Se on mielenkiintoista, mutta jos asiaa ajattelee loogisesti, siinä on paljon rasvaa, päinvastoin. Ayurvedassa sanotaan kuitenkin, että yksi ghee:n käytön indikaatioista on ateroskleroosi. Se on siis mielenkiintoista.
Jogurtit ja hapatetut maitotuotteet. Ja neljäs tuote, se on eräänlainen ryhmä tuotteita, joilla on sama nimi. Siinä sanotaan siis myös, että tästä elintarvikeryhmästä pitäisi olla jotakin ruokavaliossa joka päivä. Tämä on niin sanottua jogurttia, mutta jogurtilla emme tarkoita näitä muovipurkkeihin pakattuja tuotteita, joita nyt myydään, vaan jogurtti on käymisteitse valmistettuja maitotuotteita. Ayurvedassa ei yleensä suositella kylmän ruoan syömistä ja kylmien juomien juomista. Eli ainakin huoneenlämmössä, mieluiten ruumiinlämmössä, ei alemmassa. Kylmää ruokaa ei saa syödä. Etenkin käymisteitse valmistettujen maitotuotteiden on oltava vähintään huoneenlämpöisiä tai ruumiinlämpöisiä, jotta ne sulavat, ja ne on jopa lämmitettävä ja niihin on lisättävä tiettyjä mausteita.

Lue lisää

Kiitos.

Anonyymi kirjoitti:

Kiitos.

Ilmeisesti kiinnostus syvällisyyttä kohtaan on jo täysin hiipunut. Ehkä kaikki oli jo liian syvällistä?

Anonyymi kirjoitti:

Ilmeisesti kiinnostus syvällisyyttä kohtaan on jo täysin hiipunut. Ehkä kaikki oli jo liian syvällistä?

Niin. Sen pituinen se. Se oli siinä.

Anonyymi kirjoitti:

Niin. Sen pituinen se. Se oli siinä.

Kerro meille, mitä karma on ja miten se toimii?

On olemassa yleismaailmallisia lakeja. Joitakin niistä opetetaan meille koulussa, mutta kapeassa ja rajoitetussa mielessä. Erityisesti Newtonin kolmas laki. Tämä on fysiikan laki, mutta meidän on muistettava, että elämme fyysisessä maailmassa. Laajassa mielessä kaikki on tämän lain alainen: ajatuksemme, halumme ja tekomme. Toisin sanoen elämämme on seurausta siitä, mitä ajattelemme ja teemme. Jokaisella teolla on seurauksia. Koska emme ole yksin tässä maailmassa, nämä samat lait koskevat valtioita, aikakausia, yksilöitä ja kansakuntia.

Kaikki maailmankaikkeuden prosessit ovat yhteydessä toisiinsa. Geologit pystyvät jäljittämään luonnossa piileviä yhteyksiä, kemistit aineessa jne. Vedalaiset tietäjät kuitenkin näkivät kaiken ympärillä olevan syyn ja seurauksen kokonaisuutena, jota voidaan kutsua kohtaloksi.

Energia ei tule mistään eikä mene minnekään. Me energiana ja tietoisuutena olemme olemassa ikuisesti. Olemassaoloprosessissa otamme kuitenkin erilaisia fyysisiä muotoja, jotka vastaavat tietoisuuttamme ja karmaamme (toimintaa ja sen seurauksia), joka muokkaa menneisyyttämme, nykyisyyttämme ja tulevaisuuttamme. Siksi hyville ihmisille tapahtuu pahoja asioita ja päinvastoin.

Miten karma-prosessit toimivat?

Kuvitellaan, että elämämme on pelto ja me olemme kylväjiä. Kuljemme pellon läpi ja heitämme siemeniä. Niiden joukossa on hyödyllisiä ja haitallisia. Joskus hyödylliset siemenet itävät ja joskus rikkaruohot estävät niiden kasvun. Jotkut siemenet itävät pitkän ajan kuluttua. Karma toimii samalla tavalla. Tarvitaan kokonaiskuvaa, jotta ymmärretään tapahtumien periaate.

Mistä karman siemenet ovat peräisin ja miten ne itävät?

Karman siementen syy on halumme, ja halujen perusta on tietoisuutemme. Kun sielun puhdas tietoisuus hämärtyy materian vaikutuksesta, syntyy illusorisia käsitteitä "minun-vieras", "ystävä tai vihollinen", ja niiden perusteella elävä olento suorittaa erilaisia tekoja kuolevaisten maailmassa. Seurauksena on toiminnan huono, hyvä tai sekalainen tulos. Sellaista on karma.

...

...
Onko karma paha, hyvä vai neutraali?

Eri toimintatyypit tuottavat varmasti erilaisia palkkioita. Joillakin toiminnoilla on kielteisiä seurauksia. Esimerkiksi alkoholi, huumeet, epäterveellinen syöminen, huono viestintä ja siveettömyys. On toimintaa, joka on päinvastaista - terveellinen elämä, ahkeruus, hyvä käytös. Tällaiset ominaisuudet johtavat kuitenkin myönteisiin tuloksiin vain, jos niillä on oikea vektori. …
(A. Maharajan vastauksia lyhyesti)

Anonyymi kirjoitti:

Kerro meille, mitä karma on ja miten se toimii?

On olemassa yleismaailmallisia lakeja. Joitakin niistä opetetaan meille koulussa, mutta kapeassa ja rajoitetussa mielessä. Erityisesti Newtonin kolmas laki. Tämä on fysiikan laki, mutta meidän on muistettava, että elämme fyysisessä maailmassa. Laajassa mielessä kaikki on tämän lain alainen: ajatuksemme, halumme ja tekomme. Toisin sanoen elämämme on seurausta siitä, mitä ajattelemme ja teemme. Jokaisella teolla on seurauksia. Koska emme ole yksin tässä maailmassa, nämä samat lait koskevat valtioita, aikakausia, yksilöitä ja kansakuntia.

Kaikki maailmankaikkeuden prosessit ovat yhteydessä toisiinsa. Geologit pystyvät jäljittämään luonnossa piileviä yhteyksiä, kemistit aineessa jne. Vedalaiset tietäjät kuitenkin näkivät kaiken ympärillä olevan syyn ja seurauksen kokonaisuutena, jota voidaan kutsua kohtaloksi.

Energia ei tule mistään eikä mene minnekään. Me energiana ja tietoisuutena olemme olemassa ikuisesti. Olemassaoloprosessissa otamme kuitenkin erilaisia fyysisiä muotoja, jotka vastaavat tietoisuuttamme ja karmaamme (toimintaa ja sen seurauksia), joka muokkaa menneisyyttämme, nykyisyyttämme ja tulevaisuuttamme. Siksi hyville ihmisille tapahtuu pahoja asioita ja päinvastoin.

Miten karma-prosessit toimivat?

Kuvitellaan, että elämämme on pelto ja me olemme kylväjiä. Kuljemme pellon läpi ja heitämme siemeniä. Niiden joukossa on hyödyllisiä ja haitallisia. Joskus hyödylliset siemenet itävät ja joskus rikkaruohot estävät niiden kasvun. Jotkut siemenet itävät pitkän ajan kuluttua. Karma toimii samalla tavalla. Tarvitaan kokonaiskuvaa, jotta ymmärretään tapahtumien periaate.

Mistä karman siemenet ovat peräisin ja miten ne itävät?

Karman siementen syy on halumme, ja halujen perusta on tietoisuutemme. Kun sielun puhdas tietoisuus hämärtyy materian vaikutuksesta, syntyy illusorisia käsitteitä "minun-vieras", "ystävä tai vihollinen", ja niiden perusteella elävä olento suorittaa erilaisia tekoja kuolevaisten maailmassa. Seurauksena on toiminnan huono, hyvä tai sekalainen tulos. Sellaista on karma.

...

...
Onko karma paha, hyvä vai neutraali?

Eri toimintatyypit tuottavat varmasti erilaisia palkkioita. Joillakin toiminnoilla on kielteisiä seurauksia. Esimerkiksi alkoholi, huumeet, epäterveellinen syöminen, huono viestintä ja siveettömyys. On toimintaa, joka on päinvastaista - terveellinen elämä, ahkeruus, hyvä käytös. Tällaiset ominaisuudet johtavat kuitenkin myönteisiin tuloksiin vain, jos niillä on oikea vektori. …
(A. Maharajan vastauksia lyhyesti)

Lue lisää

Heippa.

Anonyymi kirjoitti:

Heippa.

Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur

Bhagavatan elävä sanoma

katkelma vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa.

Jumala paljastaa meille totuuden, kuten Hän paljasti sen Vyasalle, kun etsimme sitä vilpittömästi. Totuus on ikuinen ja ehtymätön. Ilmestys tulee sielulle, kun se sitä vilpittömästi haluaa. Menneiden aikakausien suurten ajattelijoiden sielut, jotka nyt asuvat henkisissä sfääreissä, tulevat usein etsijöiden avuksi ja avaavat uusia näköaloja etsinnälle. Näin Narada ja Brahma auttoivat Vyasaa.

Kirjoituksissa, toisin sanoen ajatuskokoelmissa, ei ole kaikkea sitä, mitä rajaton Isä halusi kertoa meille. Täydellisiä kirjoja ei ole olemassa. Jumalan ilmestys on Absoluuttinen Totuus, mutta se menettää koskemattoman puhtautensa, kun se havaitaan ja siirretään kädestä käteen. Srimad Bhagavatam (11.14.3) sanoo, että ylhäältä paljastettua totuutta tulisi pitää absoluuttisena ja hyväksyä ehdoitta. Mutta kun se on kulkenut useiden siirtoyhteyksien läpi, se joskus muuttuu tunnistamattomaksi. Tietoisuutemme värittämänä totuus muuttuu valheeksi. Ja jotta se ei menettäisi koskematonta puhtauttaan tässä maailmassa, se tulee yhä uudelleen ja uudelleen uusina ilmestyksinä.


Pyhät varoittavat meitä olemaan varovaisia tutkiessamme muinaisten kirjoittajien kirjoituksia, vaikka he olisivat olleet kuinka viisaita ja arvovaltaisia vuosisatojen ajan. Älä pidä ajatusta itsestäänselvyytenä vain siksi, että se on vanha. Totuutta etsiessämme meille annetaan täysi vapaus - vapaus hylätä väärä ajatus, joka ei ole kestänyt aikaa ja joka on vastoin omantuntomme sisäistä ääntä, ja hyväksyä uusi ajatus, joka vastaa sisäisiä tarpeitamme. Ajatuksen totuuden kriteeri on sen yhteys jumalallisen maailman kauneuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur

Bhagavatan elävä sanoma

katkelma vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa.

Jumala paljastaa meille totuuden, kuten Hän paljasti sen Vyasalle, kun etsimme sitä vilpittömästi. Totuus on ikuinen ja ehtymätön. Ilmestys tulee sielulle, kun se sitä vilpittömästi haluaa. Menneiden aikakausien suurten ajattelijoiden sielut, jotka nyt asuvat henkisissä sfääreissä, tulevat usein etsijöiden avuksi ja avaavat uusia näköaloja etsinnälle. Näin Narada ja Brahma auttoivat Vyasaa.

Kirjoituksissa, toisin sanoen ajatuskokoelmissa, ei ole kaikkea sitä, mitä rajaton Isä halusi kertoa meille. Täydellisiä kirjoja ei ole olemassa. Jumalan ilmestys on Absoluuttinen Totuus, mutta se menettää koskemattoman puhtautensa, kun se havaitaan ja siirretään kädestä käteen. Srimad Bhagavatam (11.14.3) sanoo, että ylhäältä paljastettua totuutta tulisi pitää absoluuttisena ja hyväksyä ehdoitta. Mutta kun se on kulkenut useiden siirtoyhteyksien läpi, se joskus muuttuu tunnistamattomaksi. Tietoisuutemme värittämänä totuus muuttuu valheeksi. Ja jotta se ei menettäisi koskematonta puhtauttaan tässä maailmassa, se tulee yhä uudelleen ja uudelleen uusina ilmestyksinä.


Pyhät varoittavat meitä olemaan varovaisia tutkiessamme muinaisten kirjoittajien kirjoituksia, vaikka he olisivat olleet kuinka viisaita ja arvovaltaisia vuosisatojen ajan. Älä pidä ajatusta itsestäänselvyytenä vain siksi, että se on vanha. Totuutta etsiessämme meille annetaan täysi vapaus - vapaus hylätä väärä ajatus, joka ei ole kestänyt aikaa ja joka on vastoin omantuntomme sisäistä ääntä, ja hyväksyä uusi ajatus, joka vastaa sisäisiä tarpeitamme. Ajatuksen totuuden kriteeri on sen yhteys jumalallisen maailman kauneuteen.

Lue lisää

Joskus jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien dogmien mukaan vai astua vapaana yksilönä tuntemattomaan. Näin syntyi "Bhagavata" - vaishnavojen opetukset - ei toisten "arvovaltaisten" ajatusten painostamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Tämä olkoon meille opetuksena.

Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden. Srimad Bhagavatam (11.21.23) sanoo: "Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien dogmien mukaan vai astua vapaana yksilönä tuntemattomaan. Näin syntyi "Bhagavata" - vaishnavojen opetukset - ei toisten "arvovaltaisten" ajatusten painostamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Tämä olkoon meille opetuksena.

Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden. Srimad Bhagavatam (11.21.23) sanoo: "Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.

Lue lisää

Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavan tulisi olla hyvin varovainen tämän korvaamattoman ja kauniin Jumalan lahjan kanssa.

Maailmanloppu ei ole sama kuin maailmojen loppu. Loppu on aina myös alku. Yhden elämän päättyminen tarkoittaa, että uusi elämä alkaa uudessa kehossa. Jos koko maailmankaikkeutemme tuhoutuu, niin tietyn ajan kuluttua kaikki alkaa alusta ja niin edelleen loputtomiin.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/17308953/thl-kiiruhti-sensuroimaan-halyttavat-sairaalatiedot
Kannattaa tutustua.

Kovin hyviä kysymyksiä. Olet ajatteleva ihminen. Kiitos.

Vastaukset kaikkiin kysymyksiisi löytyvät Vedoista.

Ovatko lemmikit moraalisia kun ilmeisesti tuotamme maailmaan tietoisuuksia joilla ei ole täyttä rikasta ihmisenä olemisen kokemusta vaan joutuu olemaan esim. kultakala maljassa?

Anonyymi kirjoitti:

Ovatko lemmikit moraalisia kun ilmeisesti tuotamme maailmaan tietoisuuksia joilla ei ole täyttä rikasta ihmisenä olemisen kokemusta vaan joutuu olemaan esim. kultakala maljassa?

Lue lisää

Yhdeksäs aamukävely Elämä tulee elämästä.
KÄÄNNÖS, EI KOVIN TARKKA

Äänitetty 13. toukokuuta 1973 Los Angelesissa.
Ihmisten ja eläinten jälleensyntyminen

Srila Prabhupada: Niin kutsutut tiedemiehet uskovat kuvitteelliseen teoriaan….
Tohtori Singh: Eli materia tulee elämästä?

Śrīla Prabhupāda: Kyllä, ja materia kasvaa elämästä. Kehoni kasvaa minussa, henkinen sielu. Pukeuduin esimerkiksi tähän takkiin, joka on leikattu vartaloni kokoon sopivaksi. Olisin kuitenkin typerä luullakseni, että olen tämä takki.

Prabhupada: Srila Prabhupada, mineralogit ovat todistaneet, että vuoret kasvavat sedimenttiprosessien kautta. Johtuuko tämä kasvu myös henkisen sielun läsnäolosta?

Śrīla Prabhupāda: Kyllä. Henkinen sielu ja Ylisielu ovat myös läsnä heissä. ...

...
Srila Prabhupada: Eläinten reinkarnaatio on vain yhteen suuntaan, ylöspäin, ja ihminen voi reinkarnoitua sekä korkeampiin että alempiin elämänmuotoihin. Elävä olento saa ruumiin halujensa mukaan. Alempiarvoisilla eläimillä on vain yksi halu, kun taas ihmisillä on tuhansia ja miljoonia haluja: sekä eläimellisiä että inhimillisiä. Luonnonlain mukaan sielu kehittyy eläinmuodoista korkeampiin, inhimillisiin muotoihin. Mutta jos ihmismuotoon päästyänne ette kehitä Krishna-tietoisuutta itsessänne, voitte palata kissan tai koiran ruumiiseen.

Tohtori Singh: Tutkijoilla ei ole tietoa siitä, että evoluutiotikkaita voi nousta ja laskeutua ihmisen tasolta.

Śrīla Prabhupāda: Siksi sanon, että he ovat roistoja. Heillä ei ole mitään tietoa, mutta silti he väittävät olevansa tiedemiehiä. Todellinen tiede on esitetty Bhagavad-gitassa...Tämä tarkoittaa sitä, että se, mitä ihminen palvoo nykyisessä elämässään, määrää sen, millaisen ruumiin hän saa seuraavassa elämässä. Mutta se, joka palvoo Krishnaa, saattaa jälleensyntymisprosessin täysin päätökseen. ... Henkiseen maailmaan nouseminen on ihmiselämän korkein täydellisyys. Lukekaa Bhagavad-gitaa: siellä on kaikki. Mutta oppineilla ei ole siitä pienintäkään käsitystä. He eivät edes usko, että tämän karkean ruumiin lisäksi on olemassa myös elävä olento.

Tohtori Singh: He eivät puhu elävästä olennosta. He puhuvat vain kehoista.

Anonyymi kirjoitti:

Yhdeksäs aamukävely Elämä tulee elämästä.
KÄÄNNÖS, EI KOVIN TARKKA

Äänitetty 13. toukokuuta 1973 Los Angelesissa.
Ihmisten ja eläinten jälleensyntyminen

Srila Prabhupada: Niin kutsutut tiedemiehet uskovat kuvitteelliseen teoriaan….
Tohtori Singh: Eli materia tulee elämästä?

Śrīla Prabhupāda: Kyllä, ja materia kasvaa elämästä. Kehoni kasvaa minussa, henkinen sielu. Pukeuduin esimerkiksi tähän takkiin, joka on leikattu vartaloni kokoon sopivaksi. Olisin kuitenkin typerä luullakseni, että olen tämä takki.

Prabhupada: Srila Prabhupada, mineralogit ovat todistaneet, että vuoret kasvavat sedimenttiprosessien kautta. Johtuuko tämä kasvu myös henkisen sielun läsnäolosta?

Śrīla Prabhupāda: Kyllä. Henkinen sielu ja Ylisielu ovat myös läsnä heissä. ...

...
Srila Prabhupada: Eläinten reinkarnaatio on vain yhteen suuntaan, ylöspäin, ja ihminen voi reinkarnoitua sekä korkeampiin että alempiin elämänmuotoihin. Elävä olento saa ruumiin halujensa mukaan. Alempiarvoisilla eläimillä on vain yksi halu, kun taas ihmisillä on tuhansia ja miljoonia haluja: sekä eläimellisiä että inhimillisiä. Luonnonlain mukaan sielu kehittyy eläinmuodoista korkeampiin, inhimillisiin muotoihin. Mutta jos ihmismuotoon päästyänne ette kehitä Krishna-tietoisuutta itsessänne, voitte palata kissan tai koiran ruumiiseen.

Tohtori Singh: Tutkijoilla ei ole tietoa siitä, että evoluutiotikkaita voi nousta ja laskeutua ihmisen tasolta.

Śrīla Prabhupāda: Siksi sanon, että he ovat roistoja. Heillä ei ole mitään tietoa, mutta silti he väittävät olevansa tiedemiehiä. Todellinen tiede on esitetty Bhagavad-gitassa...Tämä tarkoittaa sitä, että se, mitä ihminen palvoo nykyisessä elämässään, määrää sen, millaisen ruumiin hän saa seuraavassa elämässä. Mutta se, joka palvoo Krishnaa, saattaa jälleensyntymisprosessin täysin päätökseen. ... Henkiseen maailmaan nouseminen on ihmiselämän korkein täydellisyys. Lukekaa Bhagavad-gitaa: siellä on kaikki. Mutta oppineilla ei ole siitä pienintäkään käsitystä. He eivät edes usko, että tämän karkean ruumiin lisäksi on olemassa myös elävä olento.

Tohtori Singh: He eivät puhu elävästä olennosta. He puhuvat vain kehoista.

Lue lisää

Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.


Väärä ego on ikuisen tietoisen sielun ja väliaikaisen tiedostamattoman kehon illusorinen yhdistelmä. Koska henkinen sielu haluaa laittomasti hyödyntää Jumalan luomistyötä, se sitoutuu luonnon kolmeen gunaan ja samaistuu aineellisen maailman illusoriseen olemukseen. Taistelussa nautinnoista se tulee yhä sidotummaksi, ja sen huolet vain lisääntyvät.

...
Se kykenee olemaan vuorovaikutuksessa samanaikaisesti sekä henkisen energian (chit) että aineellisen energian (achit) kanssa ja sitomaan ne yhteen. Siksi henkinen sielu joutuu kosketuksiin aineellisen ruumiin kanssa väärän egon kautta ja elävöittää sitä. Niin kauan kuin elävä olento on väärän egon vaikutuksen alaisena, hän pysyy aineellisen maailman vankina.

... Ihmisen elämänmuodossa se kuitenkin saa älyn, jonka avulla se voi ymmärtää aineellisen onnen näennäisen luonteen ja yrittää ymmärtää sen henkisen luonteen. Jos joku ei käytä tätä mahdollisuutta, hänen katsotaan viettäneen elämänsä turhaan.

Anonyymi kirjoitti:

Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.


Väärä ego on ikuisen tietoisen sielun ja väliaikaisen tiedostamattoman kehon illusorinen yhdistelmä. Koska henkinen sielu haluaa laittomasti hyödyntää Jumalan luomistyötä, se sitoutuu luonnon kolmeen gunaan ja samaistuu aineellisen maailman illusoriseen olemukseen. Taistelussa nautinnoista se tulee yhä sidotummaksi, ja sen huolet vain lisääntyvät.

...
Se kykenee olemaan vuorovaikutuksessa samanaikaisesti sekä henkisen energian (chit) että aineellisen energian (achit) kanssa ja sitomaan ne yhteen. Siksi henkinen sielu joutuu kosketuksiin aineellisen ruumiin kanssa väärän egon kautta ja elävöittää sitä. Niin kauan kuin elävä olento on väärän egon vaikutuksen alaisena, hän pysyy aineellisen maailman vankina.

... Ihmisen elämänmuodossa se kuitenkin saa älyn, jonka avulla se voi ymmärtää aineellisen onnen näennäisen luonteen ja yrittää ymmärtää sen henkisen luonteen. Jos joku ei käytä tätä mahdollisuutta, hänen katsotaan viettäneen elämänsä turhaan.

Lue lisää

Vedat ovat autenttista opetusta.
Vietämme kolmanneksen elämästämme opiskellen kouluissa ja yliopistoissa.
Mutta monien tutkintotodistusten saamisen jälkeen emme vieläkään saa vastauksia tärkeimpiin kysymyksiin: "Kuka minä olen?
Miksi minä kärsin?
Mikä on elämäni tarkoitus?"
Vedat kuitenkin alkavat vastaamalla juuri näihin olennaisiin kysymyksiin.
"Hitopadesha" toteaa: dharmena hinah pashubhih samanah - "Kyky esittää kysymyksiä elämän tarkoituksesta erottaa ihmisen eläimestä." Ja Vedanta-sutra (1.1) julistaa: atkhato brahma jigyasa - "On tullut aika kysyä Totuudesta".

Anonyymi kirjoitti:

Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.


Väärä ego on ikuisen tietoisen sielun ja väliaikaisen tiedostamattoman kehon illusorinen yhdistelmä. Koska henkinen sielu haluaa laittomasti hyödyntää Jumalan luomistyötä, se sitoutuu luonnon kolmeen gunaan ja samaistuu aineellisen maailman illusoriseen olemukseen. Taistelussa nautinnoista se tulee yhä sidotummaksi, ja sen huolet vain lisääntyvät.

...
Se kykenee olemaan vuorovaikutuksessa samanaikaisesti sekä henkisen energian (chit) että aineellisen energian (achit) kanssa ja sitomaan ne yhteen. Siksi henkinen sielu joutuu kosketuksiin aineellisen ruumiin kanssa väärän egon kautta ja elävöittää sitä. Niin kauan kuin elävä olento on väärän egon vaikutuksen alaisena, hän pysyy aineellisen maailman vankina.

... Ihmisen elämänmuodossa se kuitenkin saa älyn, jonka avulla se voi ymmärtää aineellisen onnen näennäisen luonteen ja yrittää ymmärtää sen henkisen luonteen. Jos joku ei käytä tätä mahdollisuutta, hänen katsotaan viettäneen elämänsä turhaan.

Lue lisää

Suosittelen, että luet sen kirjan. Sitä ei ole saatavilla suomeksi. Tämä on hyvin vaikea filosofinen kirja. Mutta kun olet lukenut sen useita kertoja, alat vähitellen ymmärtää, mistä siinä oikeastaan on kyse.

http://scsmath.com/books/Subjective_Evolution.pdf
Tietoisuuden subjektiivine evoluutio.

Anonyymi kirjoitti:

Suosittelen, että luet sen kirjan. Sitä ei ole saatavilla suomeksi. Tämä on hyvin vaikea filosofinen kirja. Mutta kun olet lukenut sen useita kertoja, alat vähitellen ymmärtää, mistä siinä oikeastaan on kyse.

http://scsmath.com/books/Subjective_Evolution.pdf
Tietoisuuden subjektiivine evoluutio.

Lue lisää

Nykyaikaiset tiedemiehet ovat tulleet siihen tulokseen, että maailma on hologrammi ja että elämme virtuaalitodellisuudessa. Internetissä on paljon tietoa tästä asiasta monilla eri kielillä. Tämä on sopusoinnussa veda-tiedon kanssa.

Ja maailmankaikkeuskin on pelkkä hologrammi.

Emme tiedä mitään maailmankaikkeudestamme. Mikään ei ole niin kuin koulussa opetettiin.

Elämmekö oikeasti Matrixissa? On 50 % mahdollisuus, että vuoden 1999 scifi-klassikko onkin totta, väittää tuore tutkimus

https://muropaketti.com/elokuvat/elammeko-oikeasti-matrixissa-on-50-mahdollisuus-etta-vuoden-1999-scifi-klassikko-onkin-totta-vaittaa-tuore-tutkimus/

Elämmekö me Matrixissa? Todennäköisyys suurempi kuin luulitkaan
https://www.stara.fi/2016/09/15/elammeko-me-matrixissa/

Ympäröivän todellisuuden paljastuminen pelkäksi simulaatioksi on tuttu juonenkäänne monista elokuvista ja kirjoista. Teknologian kehittyessä eteenpäin monet ovat kuitenkin saattaneet leikitellä ajatuksella siitä, voisimmeko mekin elää Matrixin sisällä.

Anonyymi kirjoitti:

Suosittelen, että luet sen kirjan. Sitä ei ole saatavilla suomeksi. Tämä on hyvin vaikea filosofinen kirja. Mutta kun olet lukenut sen useita kertoja, alat vähitellen ymmärtää, mistä siinä oikeastaan on kyse.

http://scsmath.com/books/Subjective_Evolution.pdf
Tietoisuuden subjektiivine evoluutio.

Lue lisää

Itämaiset tietäjät ovat jo muinaisista ajoista lähtien tienneet, että maailmamme on virtuaalinen. Mitä sitten, että se on. Mutta meillä on mahdollisuus päästä aitoon Todellisuuteen, jos aiomme todella perehtyä Vedoihin. Sitä paitsi, Matrix-elokuva sisältää myöskin fantasiaa. Mutta ajatus siitä, että olemme virtuaalitodellisuudessa, on totta. Maailmamme on heijastus Korkeammasta Todellisuudesta. Olemme virtuaalitodellisuudessa. Mutta meillä on mahdollisuus päästä pois täältä, jos haluamme sitä kovasti. Mutta sen eteen pitää nähdä vaivaa.

Anonyymi kirjoitti:

Suosittelen, että luet sen kirjan. Sitä ei ole saatavilla suomeksi. Tämä on hyvin vaikea filosofinen kirja. Mutta kun olet lukenut sen useita kertoja, alat vähitellen ymmärtää, mistä siinä oikeastaan on kyse.

http://scsmath.com/books/Subjective_Evolution.pdf
Tietoisuuden subjektiivine evoluutio.

Lue lisää

https://archive.org/details/bgkso

^Tämän linkin kautta löytyy alkuperäinen Bhagavad-gita:Kuten se on suomeksi. Se on printattu suoraan nykypainoksesta hyvällä laadulla.

Anonyymi kirjoitti:

Itämaiset tietäjät ovat jo muinaisista ajoista lähtien tienneet, että maailmamme on virtuaalinen. Mitä sitten, että se on. Mutta meillä on mahdollisuus päästä aitoon Todellisuuteen, jos aiomme todella perehtyä Vedoihin. Sitä paitsi, Matrix-elokuva sisältää myöskin fantasiaa. Mutta ajatus siitä, että olemme virtuaalitodellisuudessa, on totta. Maailmamme on heijastus Korkeammasta Todellisuudesta. Olemme virtuaalitodellisuudessa. Mutta meillä on mahdollisuus päästä pois täältä, jos haluamme sitä kovasti. Mutta sen eteen pitää nähdä vaivaa.

Lue lisää

https://www.scsmathinternational.com/library/GaudiyaGitanjali/SriGuruParampara.php


By Krsna's association, Brahma became devoted to Krsna's service. By Brahma's association, Narad Muni became devoted. After Narad came Krsna Dvaipayan Vedavyas. Purnaprajna Madhva Acharya declared he was Vyasa's servant. He was Padmanabha Tirtha's Guru.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.scsmathinternational.com/library/GaudiyaGitanjali/SriGuruParampara.php


By Krsna's association, Brahma became devoted to Krsna's service. By Brahma's association, Narad Muni became devoted. After Narad came Krsna Dvaipayan Vedavyas. Purnaprajna Madhva Acharya declared he was Vyasa's servant. He was Padmanabha Tirtha's Guru.

Lue lisää

Pinnalliset käsitykset korkeammasta Todellisuudesta

Lukija voi sanoa, että tähän asti pelin kuvan tulkinta oli moderni ja mielenkiintoinen, mutta heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi RAAMATULLISELTA TARINALTA ISOISÄSTÄ, JOLLA ON PARTA. Vastaus on, että MIELIKUVA VANHASTA MIEHESTÄ on iskostettu meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, jotka olivat usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvat suunniteltiin vuorovaikutteisiksi massojen kanssa, ja ne edellyttivät selkeitä muotoja ja kuvia, jotka voisivat luoda katsojiin elävän vaikutelman. Tätä oli monissa kulttuureissa.

Toinen vastustaja voivat olla ne itämaiset ajattelijat, jotka julistavat, että ikuisen tietoisuuden maailmassa ei ole muotoa, merkitystä eikä dynaamista olemusta. Tällaista ihmisryhmää kutsutaan impersonalisteiksi. He väittävät, että perimmäinen todellisuus on persoonaton ja staattinen. Monet hindulaisuuden pyhät kirjoitukset kutsuvat tätä lähestymistapaa kuitenkin "puolikkaan kanan hyväksymisen logiikaksi", sillä puhtaan tietoisuuden maailman olemassaolo edellyttää tuon tietoisuuden lähdettä, joka on Persoonallisuus. Jos korkeamman tietoisuuden maailma on persoonaton, mistä sitten johdannaismaailman monimuotoisuus ja suhteet kumpuavat? Voidaan esimerkiksi väittää, että kirja on syntynyt itsestään ja on persoonaton, mutta on loogista olettaa, että kirja on erottamattomasti sidoksissa kirjailijaan, joka on Persoonallisuus.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.scsmathinternational.com/library/GaudiyaGitanjali/SriGuruParampara.php


By Krsna's association, Brahma became devoted to Krsna's service. By Brahma's association, Narad Muni became devoted. After Narad came Krsna Dvaipayan Vedavyas. Purnaprajna Madhva Acharya declared he was Vyasa's servant. He was Padmanabha Tirtha's Guru.

Lue lisää

Maailmankatsomuksen tarve

Maailmankatsomusta tarvitaan luonnostaan, sillä ilman sitä ei voi olla kehittynyttä ihmistä tai yhteiskuntaa. ...maailmankuva, jonka Jumala Itse, Shri Krishna, on paljastanut jumalallisessa laulussa Bhagavad-gitassa ja universumin korkeimmat tietäjät useissa arvovaltaisissa henkisissä teksteissä, toistuvasti ja paljon selitellen. Kun ihmiset opiskelevat tiedettä, he tukeutuvat suurten tietäjien löytämiin aksioomiin ja teoreemoihin. Samalla tavalla tutkimme myös vedalaista metafysiikkaa.

Anonyymi kirjoitti:

Pinnalliset käsitykset korkeammasta Todellisuudesta

Lukija voi sanoa, että tähän asti pelin kuvan tulkinta oli moderni ja mielenkiintoinen, mutta heti kun luomisen motiivi tuli esiin - se haisi RAAMATULLISELTA TARINALTA ISOISÄSTÄ, JOLLA ON PARTA. Vastaus on, että MIELIKUVA VANHASTA MIEHESTÄ on iskostettu meihin äidinmaidosta lähtien yleisten kliseiden kulttuuristen ja sosiaalisten kerrosten kautta. Leonardo ja muut menneisyyden nerot täyttivät kirkon määräyksen, jossa päätöksen siitä, mitä ja miten kuvataan, tekivät uskonnolliset toimihenkilöt, jotka olivat usein kaukana Jumalan ymmärtämisen filosofiasta. Lisäksi kuvat suunniteltiin vuorovaikutteisiksi massojen kanssa, ja ne edellyttivät selkeitä muotoja ja kuvia, jotka voisivat luoda katsojiin elävän vaikutelman. Tätä oli monissa kulttuureissa.

Toinen vastustaja voivat olla ne itämaiset ajattelijat, jotka julistavat, että ikuisen tietoisuuden maailmassa ei ole muotoa, merkitystä eikä dynaamista olemusta. Tällaista ihmisryhmää kutsutaan impersonalisteiksi. He väittävät, että perimmäinen todellisuus on persoonaton ja staattinen. Monet hindulaisuuden pyhät kirjoitukset kutsuvat tätä lähestymistapaa kuitenkin "puolikkaan kanan hyväksymisen logiikaksi", sillä puhtaan tietoisuuden maailman olemassaolo edellyttää tuon tietoisuuden lähdettä, joka on Persoonallisuus. Jos korkeamman tietoisuuden maailma on persoonaton, mistä sitten johdannaismaailman monimuotoisuus ja suhteet kumpuavat? Voidaan esimerkiksi väittää, että kirja on syntynyt itsestään ja on persoonaton, mutta on loogista olettaa, että kirja on erottamattomasti sidoksissa kirjailijaan, joka on Persoonallisuus.

Lue lisää

Fyysisellä tasolla tapahtuvan syntymän ja kuoleman välillä sielut kulkevat maailmankaikkeuden läpi karmansa mukaisesti, ja liikkuminen määräytyy heidän materialististen halujensa ja kiintymystensä mukaan. …
Harvinaiset sielut, jotka ovat saavuttaneet valaistumisen, vapautuvat aineen maailmasta ja palaavat puhtaan tietoisuuden maailmaan. Joskus jotkut jäävät aineelliseen maailmaan omasta vapaasta tahdostaan pelastamaan ja opastamaan langenneita sieluja. Tällaisia sieluja ei kuitenkaan pidetä ehdollistuneina, koska ne suorittavat korkeampaa tehtävää, eivätkä tee eroa aineen ja hengen maailman välillä ja tiedostavat ikuisen luontonsa.

Anonyymi kirjoitti:

Fyysisellä tasolla tapahtuvan syntymän ja kuoleman välillä sielut kulkevat maailmankaikkeuden läpi karmansa mukaisesti, ja liikkuminen määräytyy heidän materialististen halujensa ja kiintymystensä mukaan. …
Harvinaiset sielut, jotka ovat saavuttaneet valaistumisen, vapautuvat aineen maailmasta ja palaavat puhtaan tietoisuuden maailmaan. Joskus jotkut jäävät aineelliseen maailmaan omasta vapaasta tahdostaan pelastamaan ja opastamaan langenneita sieluja. Tällaisia sieluja ei kuitenkaan pidetä ehdollistuneina, koska ne suorittavat korkeampaa tehtävää, eivätkä tee eroa aineen ja hengen maailman välillä ja tiedostavat ikuisen luontonsa.

Lue lisää

Muisti sielun aiemmista inkarnaatioista ennen syntymää.

Muinaiset Vedat kuvaavat selkeästi alkion kehityksen aikajaksoja ja sen tunteita ennen syntymää. Sanotaan, että erityisen onnekkaat sielut, joilla on hallussaan henkisen tiedon varasto, voivat muistaa sata viimeistä elämäänsä ja pyytää Kaikkivaltiasta antamaan heille tilaisuuden henkiseen harjoittamiseen nykyisessä inkarnaatiossa. Useimmilla vähemmän kokeneilla sieluilla ei ole tällaista muistia. Syntymän jälkeen elävä olento ... jossa uusi elämä ... kyynelten ja kärsimyksen kera. Sitten vanhempien rakastavan huolenpidon alaisena ruumiillistunut sielu oppii hallitsemaan aistejaan. Toisin kuin villieläimet, jotka voivat syntyessään elää itsenäistä elämää hyvin pian, ihmisellä kestää kauan hankkia elämän ylläpitämiseen tarvittavat taidot ja tiedot. Tämä on aikuistumisen prosessi.

Anonyymi kirjoitti:

Muisti sielun aiemmista inkarnaatioista ennen syntymää.

Muinaiset Vedat kuvaavat selkeästi alkion kehityksen aikajaksoja ja sen tunteita ennen syntymää. Sanotaan, että erityisen onnekkaat sielut, joilla on hallussaan henkisen tiedon varasto, voivat muistaa sata viimeistä elämäänsä ja pyytää Kaikkivaltiasta antamaan heille tilaisuuden henkiseen harjoittamiseen nykyisessä inkarnaatiossa. Useimmilla vähemmän kokeneilla sieluilla ei ole tällaista muistia. Syntymän jälkeen elävä olento ... jossa uusi elämä ... kyynelten ja kärsimyksen kera. Sitten vanhempien rakastavan huolenpidon alaisena ruumiillistunut sielu oppii hallitsemaan aistejaan. Toisin kuin villieläimet, jotka voivat syntyessään elää itsenäistä elämää hyvin pian, ihmisellä kestää kauan hankkia elämän ylläpitämiseen tarvittavat taidot ja tiedot. Tämä on aikuistumisen prosessi.

Lue lisää

Jos elävältä olennolta on syntymästä lähtien riistetty henkiset ominaisuudet ja pääsy henkiseen tietoon, on turvallista sanoa, että elämä on hänelle suurelta osin ajan kulumista. Niin surulliselta kuin se kuulostaakin, näin kuluu turha joutilaiselämä, joka päättyy järjen menetykseen ja ruumiin heikkouteen. Sielutietoiset henkilöt eivät voi ainoastaan pysyä puhtaassa tietoisuudessa koko elämänsä ajan, vaan he voivat henkisen kokemuksen avulla säädellä kehosta poistumisen prosessia. Siksi heidän aineellisessa maailmassa olemisensa loppua ei voi kutsua kuolemaksi, vaan pikemminkin vapautumiseksi alemmasta luonnosta. Henkisen tietoisuuden tason ja meditaation päämäärän mukaan he saavuttavat sen olemisen tason, jota he tavoittelevat elämänsä ja harjoituksensa aikana.

Anonyymi kirjoitti:

Jos elävältä olennolta on syntymästä lähtien riistetty henkiset ominaisuudet ja pääsy henkiseen tietoon, on turvallista sanoa, että elämä on hänelle suurelta osin ajan kulumista. Niin surulliselta kuin se kuulostaakin, näin kuluu turha joutilaiselämä, joka päättyy järjen menetykseen ja ruumiin heikkouteen. Sielutietoiset henkilöt eivät voi ainoastaan pysyä puhtaassa tietoisuudessa koko elämänsä ajan, vaan he voivat henkisen kokemuksen avulla säädellä kehosta poistumisen prosessia. Siksi heidän aineellisessa maailmassa olemisensa loppua ei voi kutsua kuolemaksi, vaan pikemminkin vapautumiseksi alemmasta luonnosta. Henkisen tietoisuuden tason ja meditaation päämäärän mukaan he saavuttavat sen olemisen tason, jota he tavoittelevat elämänsä ja harjoituksensa aikana.

Lue lisää

Synnin anatomia

Useissa vedalaisissa teoksissa kuvataan vaihtelevan yksityiskohtaisesti sielujen vaellusta aineellisessa maailmankaikkeudessa ja rangaistuksia, jotka odottavat heitä heidän syntisistä toimistaan. Menemättä yksityiskohtiin voidaan sanoa, että kaikki pahat tekomme aiheuttavat erilaisia kielteisiä reaktioita. Ja hyveelliset teot synnyttävät myönteisiä reaktioita. Siksi tuleva kohtalomme aineellisessa maailmassa riippuu syntisistä ja hyveellisistä teoistamme.

Koska sanalla "synti" on epäselvä uskonnollinen konteksti, meidän on pohdittava sen luonnetta. Sielulla on vapaa tahto. Tämä vapaus ilmenee kolmenlaisena: suotuisina, epäsuotuisina ja ennen kaikkea henkisinä tekoina, jotka eivät liity kuolevaisten maailmaan. Bhagavad-gitassa näihin tekoihin viitataan nimillä karma, vikarma ja akarma.

Anonyymi kirjoitti:

Synnin anatomia

Useissa vedalaisissa teoksissa kuvataan vaihtelevan yksityiskohtaisesti sielujen vaellusta aineellisessa maailmankaikkeudessa ja rangaistuksia, jotka odottavat heitä heidän syntisistä toimistaan. Menemättä yksityiskohtiin voidaan sanoa, että kaikki pahat tekomme aiheuttavat erilaisia kielteisiä reaktioita. Ja hyveelliset teot synnyttävät myönteisiä reaktioita. Siksi tuleva kohtalomme aineellisessa maailmassa riippuu syntisistä ja hyveellisistä teoistamme.

Koska sanalla "synti" on epäselvä uskonnollinen konteksti, meidän on pohdittava sen luonnetta. Sielulla on vapaa tahto. Tämä vapaus ilmenee kolmenlaisena: suotuisina, epäsuotuisina ja ennen kaikkea henkisinä tekoina, jotka eivät liity kuolevaisten maailmaan. Bhagavad-gitassa näihin tekoihin viitataan nimillä karma, vikarma ja akarma.

Lue lisää

Aineellinen ajatus ilmenee halun muodossa ehdollistuneen olennon vääristyneessä tietoisuudessa. Ajatus muuttuu sitten haluksi. Halu kehittyy kuin kasvi ja tuottaa vähitellen versoja ja hedelmiä. Tällä tavoin toiminta hienojakoiselta tasolta siirtyy karkealle tasolle.

Henkilöllä on esimerkiksi halu johonkin esineeseen, mutta ei aineellista mahdollisuutta. Hän alkaa kasvattaa mielessään halua omistaa se. Jossain vaiheessa tämä halu ylittää terveen järjen, ja henkilö varastaa esineen. Sitten ennemmin tai myöhemmin, karman mukaisesti, tulee aika, jolloin henkilö joutuu maksamaan tästä teosta. Näin tapahtuu joskus pahoja asioita hyville ihmisille. Halujen ja tekojen luonnetta ohjaa erottamattomasti karman (kausaalisuuden) laki, jonka Newton muotoili, mutta jonka useimmat vain osittain ymmärtävät. ...Ja tämä periaate ei päde ainoastaan fyysiseen maailmaan vaan myös tietoisuuden maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellinen ajatus ilmenee halun muodossa ehdollistuneen olennon vääristyneessä tietoisuudessa. Ajatus muuttuu sitten haluksi. Halu kehittyy kuin kasvi ja tuottaa vähitellen versoja ja hedelmiä. Tällä tavoin toiminta hienojakoiselta tasolta siirtyy karkealle tasolle.

Henkilöllä on esimerkiksi halu johonkin esineeseen, mutta ei aineellista mahdollisuutta. Hän alkaa kasvattaa mielessään halua omistaa se. Jossain vaiheessa tämä halu ylittää terveen järjen, ja henkilö varastaa esineen. Sitten ennemmin tai myöhemmin, karman mukaisesti, tulee aika, jolloin henkilö joutuu maksamaan tästä teosta. Näin tapahtuu joskus pahoja asioita hyville ihmisille. Halujen ja tekojen luonnetta ohjaa erottamattomasti karman (kausaalisuuden) laki, jonka Newton muotoili, mutta jonka useimmat vain osittain ymmärtävät. ...Ja tämä periaate ei päde ainoastaan fyysiseen maailmaan vaan myös tietoisuuden maailmaan.

Lue lisää

Energian säilymisen periaate todisteena sielun kuolemattomuudesta.

Toinen tunnettu fysiikan laki on energian säilymisen periaate. Energia ei tule mistään eikä katoa. Tärkein todiste sielun olemassaolosta on itse elämä sen moninaisissa ilmenemismuodoissa. Kuollut ruumis menettää elämänenergian ja hajoaa siksi. Tämän lain logiikan mukaan energia on olemassa ikuisesti, mutta se on eri muodoissaan ja jatkaa ikuisesti liikkumistaan.

Tästä seuraa myönteinen johtopäätös, että sieluina meillä on potentiaalisesti kuolemattomuuden voima. Ainoastaan materialistinen tietoisuus ja samaistuminen aineelliseen kuoreen saa meidät ajattelemaan, että synnymme ja kuolemme. Bhagavad-gita todistaa, että olemme olleet olemassa menneisyydessä ja tulemme olemaan olemassa tulevaisuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Energian säilymisen periaate todisteena sielun kuolemattomuudesta.

Toinen tunnettu fysiikan laki on energian säilymisen periaate. Energia ei tule mistään eikä katoa. Tärkein todiste sielun olemassaolosta on itse elämä sen moninaisissa ilmenemismuodoissa. Kuollut ruumis menettää elämänenergian ja hajoaa siksi. Tämän lain logiikan mukaan energia on olemassa ikuisesti, mutta se on eri muodoissaan ja jatkaa ikuisesti liikkumistaan.

Tästä seuraa myönteinen johtopäätös, että sieluina meillä on potentiaalisesti kuolemattomuuden voima. Ainoastaan materialistinen tietoisuus ja samaistuminen aineelliseen kuoreen saa meidät ajattelemaan, että synnymme ja kuolemme. Bhagavad-gita todistaa, että olemme olleet olemassa menneisyydessä ja tulemme olemaan olemassa tulevaisuudessa.

Lue lisää

Ikuisen elämän näkymä ei voi olla auttamatta onnellinen, sillä fyysisen ruumiin kuolema vie pois kaiken maallisen kerääntymisen ja johtaa meidät unohdukseen ja menneiden elämien unohtamiseen. Kuvittele, että aina kun nukahdamme ja heräämme, emme muistaisi, keitä olemme, mistä olemme tulleet ja miksi elämme. Näin kuitenkin tapahtuu elämästä toiseen. Nämä ovat fyysisen kuoleman kauheita seurauksia, jotka meidän on voitettava herättämällä itsessämme käsitys ikuisesta henkisestä luonnosta.

Anonyymi kirjoitti:

Ikuisen elämän näkymä ei voi olla auttamatta onnellinen, sillä fyysisen ruumiin kuolema vie pois kaiken maallisen kerääntymisen ja johtaa meidät unohdukseen ja menneiden elämien unohtamiseen. Kuvittele, että aina kun nukahdamme ja heräämme, emme muistaisi, keitä olemme, mistä olemme tulleet ja miksi elämme. Näin kuitenkin tapahtuu elämästä toiseen. Nämä ovat fyysisen kuoleman kauheita seurauksia, jotka meidän on voitettava herättämällä itsessämme käsitys ikuisesta henkisestä luonnosta.

Lue lisää

Tästä aiheesta lisää Bhagavad Gitasta.

Koska tämä teksti on tarkoitettu ihmisille, jotka haluavat ymmärtää syvällisesti olemassaolonsa kysymyksiä, voidaan perustellusti olettaa, että lukijat ovat kolmea ensimmäistä ihmistyyppiä, joille Veda-tieto tuo tyydytystä ja sisäisen totuuden tunteen. Ne, jotka eivät usko sielun olemassaoloon, kieltävät automaattisesti oman olemassaolonsa tiedostamatta täysin tätä tosiasiaa.

Anonyymi kirjoitti:

Ikuisen elämän näkymä ei voi olla auttamatta onnellinen, sillä fyysisen ruumiin kuolema vie pois kaiken maallisen kerääntymisen ja johtaa meidät unohdukseen ja menneiden elämien unohtamiseen. Kuvittele, että aina kun nukahdamme ja heräämme, emme muistaisi, keitä olemme, mistä olemme tulleet ja miksi elämme. Näin kuitenkin tapahtuu elämästä toiseen. Nämä ovat fyysisen kuoleman kauheita seurauksia, jotka meidän on voitettava herättämällä itsessämme käsitys ikuisesta henkisestä luonnosta.

Lue lisää

Yli 90 prosenttia Vedan kirjallisuudesta on Karma Kāṇḍaa - toimintaa hyödyn saamiseksi, pyrkimystä aineelliseen hyötyyn. Krishna avautuu AINOASTAAN niille, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät ole erilaisia, he ovat Yksi ja Sama Henkilö. He ovat Yksi Persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Yli 90 prosenttia Vedan kirjallisuudesta on Karma Kāṇḍaa - toimintaa hyödyn saamiseksi, pyrkimystä aineelliseen hyötyyn. Krishna avautuu AINOASTAAN niille, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät ole erilaisia, he ovat Yksi ja Sama Henkilö. He ovat Yksi Persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Lue lisää

Karma - kosminen laki

Sillä ei ole merkitystä, uskonko vai en: laki on laki...
Karman laki pätee kaikkeen maailmankaikkeudessa: planeettojen syntyyn ja naapurissa asuvan vauvan itkuun.
Karma ja kohtalo
Koko länsimainen filosofia voidaan jakaa kahteen leiriin: toisaalta predestinaatio- tai kohtalo-oppiin ja toisaalta vapaan tahdon opin kannattajiin.
Molemmat leirit ovat pitkittyneessä kiistassa, ja karman lain ymmärtäminen pystyy sovittamaan nämä kaksi sotaa käyvää osapuolta yhteen.
Vaikka emme voi hallita kohtaloamme, se ei tarkoita, ettei meillä olisi vapaata tahtoa.
Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
Edeltäviä vaiheita on kuitenkin 3
Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä.
Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.
Tässä yhteydessä on ymmärrettävä seuraava seikka. Halut ovat syntisiä ja ei-syntisiä. Joitakin niistä voidaan sietää, toisia ei. Joitakin haluja on jopa vaarallista sietää. Esimerkiksi elimistön luonnollisten tarpeiden täyttämättä jättäminen voi johtaa vakaviin sairauksiin.
Syntisiä haluja voidaan käsitellä kahdella tavalla. Ensin niitä saatetaan vain sietää, ja sitten ne palavat askeesin liekeissä. Mutta on haluja, joita on hyvin vaikea kestää, ja silloin ne on puhdistettava sitouttamalla ne Jumalan palvelukseen. Esimerkiksi seksuaaliset halut voivat olla hyvin voimakkaita, mutta jos ihminen luo jumalallisen perheen ja käyttää seksiä lasten siittämiseen, tämä halu puhdistuu.
Tässä suhteessa tieto vapauttaa ihmisen karmasta antamalla täydellisen ymmärryksen syntisistä ja ei-syntisistä halun muodoista sekä tavoista sietää syntisiä haluja ja suhtautua niihin. ...

Anonyymi kirjoitti:

Karma - kosminen laki

Sillä ei ole merkitystä, uskonko vai en: laki on laki...
Karman laki pätee kaikkeen maailmankaikkeudessa: planeettojen syntyyn ja naapurissa asuvan vauvan itkuun.
Karma ja kohtalo
Koko länsimainen filosofia voidaan jakaa kahteen leiriin: toisaalta predestinaatio- tai kohtalo-oppiin ja toisaalta vapaan tahdon opin kannattajiin.
Molemmat leirit ovat pitkittyneessä kiistassa, ja karman lain ymmärtäminen pystyy sovittamaan nämä kaksi sotaa käyvää osapuolta yhteen.
Vaikka emme voi hallita kohtaloamme, se ei tarkoita, ettei meillä olisi vapaata tahtoa.
Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
Edeltäviä vaiheita on kuitenkin 3
Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä.
Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.
Tässä yhteydessä on ymmärrettävä seuraava seikka. Halut ovat syntisiä ja ei-syntisiä. Joitakin niistä voidaan sietää, toisia ei. Joitakin haluja on jopa vaarallista sietää. Esimerkiksi elimistön luonnollisten tarpeiden täyttämättä jättäminen voi johtaa vakaviin sairauksiin.
Syntisiä haluja voidaan käsitellä kahdella tavalla. Ensin niitä saatetaan vain sietää, ja sitten ne palavat askeesin liekeissä. Mutta on haluja, joita on hyvin vaikea kestää, ja silloin ne on puhdistettava sitouttamalla ne Jumalan palvelukseen. Esimerkiksi seksuaaliset halut voivat olla hyvin voimakkaita, mutta jos ihminen luo jumalallisen perheen ja käyttää seksiä lasten siittämiseen, tämä halu puhdistuu.
Tässä suhteessa tieto vapauttaa ihmisen karmasta antamalla täydellisen ymmärryksen syntisistä ja ei-syntisistä halun muodoista sekä tavoista sietää syntisiä haluja ja suhtautua niihin. ...

Lue lisää

Phalon mukkha
Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

Tämän lain seurauksena toimintamme saa loogisen lopullisuuden: minun on pakko kokea sama. Tämä on vaihe - prarabdha.

Näin ollen se, mitä kutsumme kohtaloksi, on reaktioita, jotka ovat tulleet meille karman lain mukaan. Ja aina näiden reaktioiden syynä olemme me itse. Paavalin sanomassa sanotaan: "Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää".

Karman muodostumisen todellinen syy on aineellisen mielen toiminta. Halu nauttia johtaa toimintaan, ja tämä toiminta saa aikaan halun tehdä sitä yhä uudelleen ja uudelleen. Rotilla tehdyissä kokeissa johto kytkettiin rotan mielihyväkeskukseen, ja rotta kuoli painamalla nappia, joka kytki virran päälle, eikä se pystynyt liikkumaan pois. Usein me itse etsimme tuota nappia, ja kun olemme löytäneet sen, emme voi siirtyä pois, vaan meidän on aineellisen tietoisuuden ohjaamana pakko siirtyä kehosta toiseen.

Siksi on hyödytöntä ja typerää etsiä niitä, jotka ovat vastuussa onnestamme tai kärsimyksestämme. Intialainen sananlasku sanoo: "Kun osoitan yhdellä sormella toista, kolme osoittaa minua".
Hyvä ja paha
Hyvä ja paha ymmärretään suhteellisesti. Esimerkiksi se, mikä on yhdelle ruokaa, on toiselle myrkkyä. Näin sen pitäisi olla, sillä tämä määrittää vapaan tahtomme.
Mutta kun on kyse koko maailmasta, on hyväksyttävä hyvän ja pahan kosmisten normien olemassaolo. Nämä normit on kuvattu Veda-kirjoituksissa ja muissa paljastetuissa pyhissä kirjoituksissa.
Esimerkiksi lähimmäisenrakkaus, apua tarvitsevien auttaminen, aviorikoksesta pidättäytyminen jne. hyväksytään hyviksi teoiksi. Toisaalta väkivaltaa ja murhaa pidetään pahoina tekoina.

Anonyymi kirjoitti:

Phalon mukkha
Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

Tämän lain seurauksena toimintamme saa loogisen lopullisuuden: minun on pakko kokea sama. Tämä on vaihe - prarabdha.

Näin ollen se, mitä kutsumme kohtaloksi, on reaktioita, jotka ovat tulleet meille karman lain mukaan. Ja aina näiden reaktioiden syynä olemme me itse. Paavalin sanomassa sanotaan: "Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää".

Karman muodostumisen todellinen syy on aineellisen mielen toiminta. Halu nauttia johtaa toimintaan, ja tämä toiminta saa aikaan halun tehdä sitä yhä uudelleen ja uudelleen. Rotilla tehdyissä kokeissa johto kytkettiin rotan mielihyväkeskukseen, ja rotta kuoli painamalla nappia, joka kytki virran päälle, eikä se pystynyt liikkumaan pois. Usein me itse etsimme tuota nappia, ja kun olemme löytäneet sen, emme voi siirtyä pois, vaan meidän on aineellisen tietoisuuden ohjaamana pakko siirtyä kehosta toiseen.

Siksi on hyödytöntä ja typerää etsiä niitä, jotka ovat vastuussa onnestamme tai kärsimyksestämme. Intialainen sananlasku sanoo: "Kun osoitan yhdellä sormella toista, kolme osoittaa minua".
Hyvä ja paha
Hyvä ja paha ymmärretään suhteellisesti. Esimerkiksi se, mikä on yhdelle ruokaa, on toiselle myrkkyä. Näin sen pitäisi olla, sillä tämä määrittää vapaan tahtomme.
Mutta kun on kyse koko maailmasta, on hyväksyttävä hyvän ja pahan kosmisten normien olemassaolo. Nämä normit on kuvattu Veda-kirjoituksissa ja muissa paljastetuissa pyhissä kirjoituksissa.
Esimerkiksi lähimmäisenrakkaus, apua tarvitsevien auttaminen, aviorikoksesta pidättäytyminen jne. hyväksytään hyviksi teoiksi. Toisaalta väkivaltaa ja murhaa pidetään pahoina tekoina.

Lue lisää

Kun ihminen ymmärtää moraalin kosmiset normit, hän pystyy toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa, ei suhteellisten sääntöjen vaan globaalin totuuden perusteella.
Jos pohdimme absoluuttista moraalia, meidän pitäisi tehdä asianmukaiset johtopäätökset, kun karman seuraukset tulevat meidän kohdallemme, ja oppia näin omista esimerkeistämme.
Jokaisen tapahtuman elämässämme pitäisi olla oppitunti kosmisesta moraalista. Koko elämästämme tulee moraalin ja pyhyyden koulu, joka johtaa meidät itsensä parantamiseen yhden elämän aikana.
Paras täydellisen moraalin selitys on Veda-teos Bhagavad-gita, ja sitä tutkimalla voi oppia toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa.
Karma toiveiden täyttymisprosessina
Karman lakien mukaan mikä tahansa toiveemme voi toteutua. On otettava huomioon kaksi tekijää: toiveemme ja mahdollisuutemme. Toiveet eivät aina vastaa mahdollisuuksia. Mahdollisuuksia voidaan verrata ansaittuun rahaan, eivätkä ne välttämättä riitä suunnitelman toteuttamiseen, mutta karman lakeja hyödyntämällä voi lisätä resurssejaan ja toteuttaa toiveensa.
Vain yhtä toivetta ei voida toteuttaa - halua tulla Jumalaksi. Se paikka on jo varattu.
Meistä voi tulla mitä tahansa ja voimme tehdä mitä tahansa, ja hinta on jo ilmoitettu pyhissä kirjoituksissa, mutta olemmeko valmiita maksamaan sen.
Hämmästyttävää on kuitenkin se, että tällainen ajattelutapa ei johda meitä korotukseen. Lisäksi halu nauttia yhä useammista aineellisista ideoista on syntistä toimintaa, ja sitä verrataan jo pureskellun pureskeluun.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihminen ymmärtää moraalin kosmiset normit, hän pystyy toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa, ei suhteellisten sääntöjen vaan globaalin totuuden perusteella.
Jos pohdimme absoluuttista moraalia, meidän pitäisi tehdä asianmukaiset johtopäätökset, kun karman seuraukset tulevat meidän kohdallemme, ja oppia näin omista esimerkeistämme.
Jokaisen tapahtuman elämässämme pitäisi olla oppitunti kosmisesta moraalista. Koko elämästämme tulee moraalin ja pyhyyden koulu, joka johtaa meidät itsensä parantamiseen yhden elämän aikana.
Paras täydellisen moraalin selitys on Veda-teos Bhagavad-gita, ja sitä tutkimalla voi oppia toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa.
Karma toiveiden täyttymisprosessina
Karman lakien mukaan mikä tahansa toiveemme voi toteutua. On otettava huomioon kaksi tekijää: toiveemme ja mahdollisuutemme. Toiveet eivät aina vastaa mahdollisuuksia. Mahdollisuuksia voidaan verrata ansaittuun rahaan, eivätkä ne välttämättä riitä suunnitelman toteuttamiseen, mutta karman lakeja hyödyntämällä voi lisätä resurssejaan ja toteuttaa toiveensa.
Vain yhtä toivetta ei voida toteuttaa - halua tulla Jumalaksi. Se paikka on jo varattu.
Meistä voi tulla mitä tahansa ja voimme tehdä mitä tahansa, ja hinta on jo ilmoitettu pyhissä kirjoituksissa, mutta olemmeko valmiita maksamaan sen.
Hämmästyttävää on kuitenkin se, että tällainen ajattelutapa ei johda meitä korotukseen. Lisäksi halu nauttia yhä useammista aineellisista ideoista on syntistä toimintaa, ja sitä verrataan jo pureskellun pureskeluun.

Lue lisää

Tietoisuuden kehittäminen tapahtuu luopumalla aineellisista suunnitelmista ja hankkiutumalla eroon aineellisista haluista kokonaan.
Karman luokat:
Sanchita karma .
Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

Prarabha karma .
Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.

Kriyaman karma
Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

Hurskas tietoisuus
Halu tehdä hyvää ei itselleen vaan muille. Tämä on merkki kehittyvästä tietoisuudesta, ja tällainen henkilö ansaitsee yhteytemme. Yleensä tällainen henkilö pyrkii kommunikoimaan samankaltaisen tietoisuustason kanssa, joten yhteydenotto ei ole vaikeaa. Tällä tietoisuuden tasolla olevat suhteet ovat tyydyttäviä, vaikka ikäviä tilanteita syntyisikin.
Testinä voimme tunnistaa tilanteen, jossa ahdistuksen lähde häiritsee elämäämme. Esimerkiksi naapurilla kestää kauan naulata hyllyä seinän taakse, ja sinä haluat nukkua. Jos sinulla on vilpitön halu auttaa lähimmäistäsi ja todella nouset ylös ja menet auttamaan häntä, se on esimerkki hurskaasta tietoisuudesta. Jos mielessä on vihaa ja halu käsitellä häiriön lähdettä, se on merkki jumalattomasta tietoisuudesta.

Anonyymi kirjoitti:

Tietoisuuden kehittäminen tapahtuu luopumalla aineellisista suunnitelmista ja hankkiutumalla eroon aineellisista haluista kokonaan.
Karman luokat:
Sanchita karma .
Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

Prarabha karma .
Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.

Kriyaman karma
Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

Hurskas tietoisuus
Halu tehdä hyvää ei itselleen vaan muille. Tämä on merkki kehittyvästä tietoisuudesta, ja tällainen henkilö ansaitsee yhteytemme. Yleensä tällainen henkilö pyrkii kommunikoimaan samankaltaisen tietoisuustason kanssa, joten yhteydenotto ei ole vaikeaa. Tällä tietoisuuden tasolla olevat suhteet ovat tyydyttäviä, vaikka ikäviä tilanteita syntyisikin.
Testinä voimme tunnistaa tilanteen, jossa ahdistuksen lähde häiritsee elämäämme. Esimerkiksi naapurilla kestää kauan naulata hyllyä seinän taakse, ja sinä haluat nukkua. Jos sinulla on vilpitön halu auttaa lähimmäistäsi ja todella nouset ylös ja menet auttamaan häntä, se on esimerkki hurskaasta tietoisuudesta. Jos mielessä on vihaa ja halu käsitellä häiriön lähdettä, se on merkki jumalattomasta tietoisuudesta.

Lue lisää

Jumalaton tietoisuus
Jumalaton tietoisuus pakottaa ihmisen toimimaan omaksi ilokseen ottamatta huomioon muiden etuja. Tällainen itsekäs toiminta on ristiriidassa harmonian lakien kanssa, ja sen vuoksi tällaisen henkilön kanssa oleminen on myös epäsuotuisaa tietoisuutemme kehittymiselle.

Agami karma
Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

Vikarma
Väärät teot johtavat Jumalan lakien laiminlyöntiin, syntymän ja kuoleman kiertokulkuun, loputtomaan kärsimykseen ja eläimellisiin elämänmuotoihin syntymiseen. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
Vanhempiin kohdistuvat toimet.
Perheeseen kohdistuvat toimet.
Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.

Kollektiivinen karma
Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset. Esimerkiksi Venäjällä ihmiset joutuvat syömään perunoita, mikä johtaa yleisiin sairauksiin.
Näin ollen se, miten ihmiskunta käyttäytyy, on tulevaisuus, joka sitä odottaa. Niin kauan kuin ihmiset huomaavat yhä uusia verilöylyjä, sodat jatkuvat.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalaton tietoisuus
Jumalaton tietoisuus pakottaa ihmisen toimimaan omaksi ilokseen ottamatta huomioon muiden etuja. Tällainen itsekäs toiminta on ristiriidassa harmonian lakien kanssa, ja sen vuoksi tällaisen henkilön kanssa oleminen on myös epäsuotuisaa tietoisuutemme kehittymiselle.

Agami karma
Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

Vikarma
Väärät teot johtavat Jumalan lakien laiminlyöntiin, syntymän ja kuoleman kiertokulkuun, loputtomaan kärsimykseen ja eläimellisiin elämänmuotoihin syntymiseen. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
Vanhempiin kohdistuvat toimet.
Perheeseen kohdistuvat toimet.
Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.

Kollektiivinen karma
Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset. Esimerkiksi Venäjällä ihmiset joutuvat syömään perunoita, mikä johtaa yleisiin sairauksiin.
Näin ollen se, miten ihmiskunta käyttäytyy, on tulevaisuus, joka sitä odottaa. Niin kauan kuin ihmiset huomaavat yhä uusia verilöylyjä, sodat jatkuvat.

Lue lisää

Karma ja terveys
Vikarma johtaa jumalattomuuteen, ja Charaka Samhitan mukaan uskon menettämistä Jumalaan pidetään kaikkien sairauksien juurena.
Ayurvedan näkökulmasta pahin karma on tapamme murehtia mitättömyyksistä. Padma Purana sanoo, että - "Ei ole suurempaa surua kuin tapa murehtia. Koska tämä tapa heikentää kehoa." Kiinnitymme merkityksettömiin asioihin, olipa kyseessä sitten tulitikkurasia tai auto, ja murehdimme niitä eri tavoin: pelkäämme varkauksia, rikkoutumista, vanhenemista jne.
Nykyaikainen tutkimus tukee tätä näkemystä, eikä syyttä: tunnetason stressiä pidetään 1900-luvun tappajien ykkösenä.

Karkea ja hienovarainen karma
Sekä karkeat että hienovaraiset teot aiheuttavat seurauksia.
Vanhoina aikoina karkeat karmalliset seuraukset tulivat jopa hienovaraisista karmallisista teoista - sisäisistä haluista ja ajatuksista.
Nykyään karman lait ovat lempeämpiä, ja hienovaraisen karman seuraukset hienovaraisista karmatoimista ilmenevät ahdistuksena, omantunnon tuskana, epämiellyttävänä jäämänä sielussa ja niin edelleen.
Tällaisten seurausten puhdistaminen on mahdollista sekä hienojakoisella että karkealla tasolla. Hienovaraisella tasolla voimme tehdä parannuksen, muuttaa asenteemme sisäisesti ja luvata, ettemme ajattele enää niin. Karkealla tasolla suora toiminta on mahdollista pyytämällä anteeksi pohdinnan kohteelta, antamalla terveitä lupauksia ja välttämällä fyysisesti mielen ajattelemia epäsuotuisia tilanteita.

Anonyymi kirjoitti:

Karma ja terveys
Vikarma johtaa jumalattomuuteen, ja Charaka Samhitan mukaan uskon menettämistä Jumalaan pidetään kaikkien sairauksien juurena.
Ayurvedan näkökulmasta pahin karma on tapamme murehtia mitättömyyksistä. Padma Purana sanoo, että - "Ei ole suurempaa surua kuin tapa murehtia. Koska tämä tapa heikentää kehoa." Kiinnitymme merkityksettömiin asioihin, olipa kyseessä sitten tulitikkurasia tai auto, ja murehdimme niitä eri tavoin: pelkäämme varkauksia, rikkoutumista, vanhenemista jne.
Nykyaikainen tutkimus tukee tätä näkemystä, eikä syyttä: tunnetason stressiä pidetään 1900-luvun tappajien ykkösenä.

Karkea ja hienovarainen karma
Sekä karkeat että hienovaraiset teot aiheuttavat seurauksia.
Vanhoina aikoina karkeat karmalliset seuraukset tulivat jopa hienovaraisista karmallisista teoista - sisäisistä haluista ja ajatuksista.
Nykyään karman lait ovat lempeämpiä, ja hienovaraisen karman seuraukset hienovaraisista karmatoimista ilmenevät ahdistuksena, omantunnon tuskana, epämiellyttävänä jäämänä sielussa ja niin edelleen.
Tällaisten seurausten puhdistaminen on mahdollista sekä hienojakoisella että karkealla tasolla. Hienovaraisella tasolla voimme tehdä parannuksen, muuttaa asenteemme sisäisesti ja luvata, ettemme ajattele enää niin. Karkealla tasolla suora toiminta on mahdollista pyytämällä anteeksi pohdinnan kohteelta, antamalla terveitä lupauksia ja välttämällä fyysisesti mielen ajattelemia epäsuotuisia tilanteita.

Lue lisää

Vapautus karmasta
Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
Eräs hengellinen opettaja huomautti: "Joka päivä meidän pitäisi unohtaa kaksi asiaa - kaikki ne hyvät asiat, joita teimme eilen, ja kaikki ne huonot asiat, joita muut tekivät meille eilen. Ja kaksi asiaa meidän on muistettava joka päivä - Jumala ja se, että kuolema voi tulla milloin tahansa."
On välttämätöntä erottaa täysi parannus nykyaikaisesta parannuksesta, joka ilmenee käymällä kirkossa joka viikko. Jos henkilö jatkaa samoja tekoja katumuksen jälkeen, se vain pahentaa hänen karmaansa, koska se on pohjimmiltaan esimerkki tietoisuuden väärinkäytöstä.
Täydellinen vapautuminen karmasta tulee täydellisen vapautumisen myötä synnillisestä toiminnasta. Tie tähän on usko Jumalaan. Uskon puute itsessään on kaiken karman toiminnan perimmäinen syy. Kääntyminen karman herran - Jumalan - puoleen johtaa kuitenkin nopeaan ja peruuttamattomaan vapautumiseen kaikista syntisen toiminnan seurauksista.
Syntisten seurausten määrää ei voi mitata kilogrammoina, tonneina tai miljoonina ihmishenkinä. Omilla ponnisteluilla ei pääse eroon edes murto-osasta kertyneistä reaktioista. Mutta Jumalan armo, joka on vastaus vilpittömään parannukseen, pystyy pysäyttämään ja muuttamaan tulevien seurausten määrän ja laadun.

Karma ja suhtautuminen aikaan
Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä. Ostrovski kirjoitti: "Elämä on elettävä niin, ettei päämäärättömästi eletyistä vuosista tule tuskallista tuskaa.
Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.

Karma ja eläimet
Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot ovat bhoga yonin muodossa, ne voivat vain nauttia tai kärsiä.

Anonyymi kirjoitti:

Vapautus karmasta
Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
Eräs hengellinen opettaja huomautti: "Joka päivä meidän pitäisi unohtaa kaksi asiaa - kaikki ne hyvät asiat, joita teimme eilen, ja kaikki ne huonot asiat, joita muut tekivät meille eilen. Ja kaksi asiaa meidän on muistettava joka päivä - Jumala ja se, että kuolema voi tulla milloin tahansa."
On välttämätöntä erottaa täysi parannus nykyaikaisesta parannuksesta, joka ilmenee käymällä kirkossa joka viikko. Jos henkilö jatkaa samoja tekoja katumuksen jälkeen, se vain pahentaa hänen karmaansa, koska se on pohjimmiltaan esimerkki tietoisuuden väärinkäytöstä.
Täydellinen vapautuminen karmasta tulee täydellisen vapautumisen myötä synnillisestä toiminnasta. Tie tähän on usko Jumalaan. Uskon puute itsessään on kaiken karman toiminnan perimmäinen syy. Kääntyminen karman herran - Jumalan - puoleen johtaa kuitenkin nopeaan ja peruuttamattomaan vapautumiseen kaikista syntisen toiminnan seurauksista.
Syntisten seurausten määrää ei voi mitata kilogrammoina, tonneina tai miljoonina ihmishenkinä. Omilla ponnisteluilla ei pääse eroon edes murto-osasta kertyneistä reaktioista. Mutta Jumalan armo, joka on vastaus vilpittömään parannukseen, pystyy pysäyttämään ja muuttamaan tulevien seurausten määrän ja laadun.

Karma ja suhtautuminen aikaan
Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä. Ostrovski kirjoitti: "Elämä on elettävä niin, ettei päämäärättömästi eletyistä vuosista tule tuskallista tuskaa.
Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.

Karma ja eläimet
Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot ovat bhoga yonin muodossa, ne voivat vain nauttia tai kärsiä.

Lue lisää

Karma ja määrätyt tehtävät
Karmiset teot ovat niitä, jotka johtavat kärsimykseen. Itse asiassa kaikki aineelliset teot ja ajatukset johtavat joko hurskaisiin tai jumalattomiin seurauksiin. Mutta kummassakin tapauksessa kärsimys ilmenee. Paratiisissa tai helvetissä meidän on koettava kärsimystä syystä tai toisesta. Paratiisi on myös sielun väliaikainen asuinpaikka, ja se on korkeamman tyyppisten planeettojen joukko, jossa aistilliset nautinnot ovat elävämpiä ja kestävämpiä, mutta niistä on myös tuskallisempaa luopua, kun sen aika koittaa. Sitä voidaan verrata lomamatkaan. Se on hauskaa ja jännittävää, mutta rahat loppuvat ja on aika palata takaisin.
Miten siis voi harjoittaa toimintaa, joka ei aiheuta kärsimystä?
Tämä toiminta on väkivallan ja väkivallattomuuden yläpuolella. Hyvin usein ihminen syyllistyy vakavaan karmatekoon olemalla käyttämättä väkivaltaa. Esimerkiksi poliisi, joka ei kiinnitä huomiota rikokseen. Tämän yläpuolella oleva karman laki on määrättyjen velvollisuuksien taso. Velvollisuudet määräävät, miten meidän on tässä elämässä opittava, miten hyödytämme ihmisiä. Poliisin on suojeltava väkivallalla, ja se on hänen velvollisuutensa. Velvollisuuksien täyttäminen on aina puhdasta, jos minulla on tarkka käsitys siitä, mitä se merkitsee minulle henkilökohtaisesti.
Määrätyt velvollisuudet ovat velkoja, jotka juontavat juurensa menneestä elämästä. Nämä ovat kykyjämme, joita emme onnistuneet käyttämään edellisessä elämässä itsemme ja ihmisten hyväksi.

Anonyymi kirjoitti:

Karma ja määrätyt tehtävät
Karmiset teot ovat niitä, jotka johtavat kärsimykseen. Itse asiassa kaikki aineelliset teot ja ajatukset johtavat joko hurskaisiin tai jumalattomiin seurauksiin. Mutta kummassakin tapauksessa kärsimys ilmenee. Paratiisissa tai helvetissä meidän on koettava kärsimystä syystä tai toisesta. Paratiisi on myös sielun väliaikainen asuinpaikka, ja se on korkeamman tyyppisten planeettojen joukko, jossa aistilliset nautinnot ovat elävämpiä ja kestävämpiä, mutta niistä on myös tuskallisempaa luopua, kun sen aika koittaa. Sitä voidaan verrata lomamatkaan. Se on hauskaa ja jännittävää, mutta rahat loppuvat ja on aika palata takaisin.
Miten siis voi harjoittaa toimintaa, joka ei aiheuta kärsimystä?
Tämä toiminta on väkivallan ja väkivallattomuuden yläpuolella. Hyvin usein ihminen syyllistyy vakavaan karmatekoon olemalla käyttämättä väkivaltaa. Esimerkiksi poliisi, joka ei kiinnitä huomiota rikokseen. Tämän yläpuolella oleva karman laki on määrättyjen velvollisuuksien taso. Velvollisuudet määräävät, miten meidän on tässä elämässä opittava, miten hyödytämme ihmisiä. Poliisin on suojeltava väkivallalla, ja se on hänen velvollisuutensa. Velvollisuuksien täyttäminen on aina puhdasta, jos minulla on tarkka käsitys siitä, mitä se merkitsee minulle henkilökohtaisesti.
Määrätyt velvollisuudet ovat velkoja, jotka juontavat juurensa menneestä elämästä. Nämä ovat kykyjämme, joita emme onnistuneet käyttämään edellisessä elämässä itsemme ja ihmisten hyväksi.

Lue lisää

Akarma
Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".
Mitä on siis toimettomuus? Se on toiminta, jolla ei ole seurauksia. Näin ollen ne ovat tekoja, jotka eivät liity tähän maailmaan. Niitä kutsutaan transsendenttisiksi (transitiivisiksi). Toinen nimitys niille on uskonnollinen eli Jumalan palvelemiseen liittyvä.

Vaikka puhumme suotuisista ja epäsuotuisista seurauksista, ei ole olemassa absoluuttisesti suotuisia seurauksia. Niin kauan kuin sillä on seurauksia, se on epäsuotuisa tila. Ilon jälkeen tulee aina kärsimystä. Sitä verrataan keinuun: mitä enemmän mennään yhteen suuntaan, sitä enemmän mennään toiseen suuntaan. Siksi on päästävä kokonaan pois karman vaikutuksesta.

Niiden, jotka ovat saavuttaneet itsensä toteuttamisen tason, ei tarvitse noudattaa karman lakia, koska he omistavat kaikki sanansa, ajatuksensa ja tekonsa Jumalalle ja tekevät vain sitä, mitä Jumala haluaa heidän tekevän.
Toimimalla jatkuvasti tässä tietoisuudessa voi nousta tälle akarman tasolle.
Bhagavat-gitassa Krishna sanoo Arjunalle: "Jättäkää kaikenlaiset uskonnot ja antautukaa vain minulle. Ja minä vapautan sinut kaikista syntisten tekojesi seurauksista."
Itsensä antautuminen Herralle palvelemalla Häntä (bhaktijooga) on siis menetelmä, jolla pääsee eroon karmasta ja saavuttaa akarman tila.
Bhakti ja karma ovat kaksi mielen tilaa. Karma saa mielen horjumaan, kun taas bhakti tekee siitä yksisuuntaisen. Henkilö, joka on ymmärtänyt, mitä puhdas rakkaus Jumalaan on, alkaa työskennellä sata kertaa aiempaa kovemmin, koska hänessä ilmenee todellinen päättäväisyys saavuttaa ihmiselämän täydellisyys - tulla pyhimykseksi.
Ihmiselämän päämäärä on saavuttaa vapautuminen kaikista karman muodoista. Jos tätä tavoitetta ei saavuteta, syntymä ihmiselämän muotoon katsotaan hukkaan heitetyksi.
On noudatettava joogaa (menetelmä, jolla otetaan yhteyttä akarman lähteeseen) ja saavutettava vapautuminen kaikista karman muodoista ja vapautua syntymän ja kuoleman kehästä. Tehokkain menetelmä tähän on mantra-meditaatio Maha-mantran toistamisen muodossa. Tämä menetelmä on määrätty menetelmä Kali Yugalle, universaalin rappion aikakaudelle, jossa nyt elämme.

Akarman täydellisen tason saavuttamisen merkit: ei ylpeyttä, irrottautuminen aineellisesta kiintymyksestä, kiintymys pyhiinvaelluskohteisiin, rauhallisuus, sekuntiakaan ei mene hukkaan, palava halu palata Jumalan luokse, toivo siitä, että kaikista virheistään huolimatta saavuttaa syvän suhteen Jumalaan, jatkuva ja syvä maku Jumalan pyhän nimen veisuun, kiintymys Herran ominaisuuksien kuvaamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Akarma
Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".
Mitä on siis toimettomuus? Se on toiminta, jolla ei ole seurauksia. Näin ollen ne ovat tekoja, jotka eivät liity tähän maailmaan. Niitä kutsutaan transsendenttisiksi (transitiivisiksi). Toinen nimitys niille on uskonnollinen eli Jumalan palvelemiseen liittyvä.

Vaikka puhumme suotuisista ja epäsuotuisista seurauksista, ei ole olemassa absoluuttisesti suotuisia seurauksia. Niin kauan kuin sillä on seurauksia, se on epäsuotuisa tila. Ilon jälkeen tulee aina kärsimystä. Sitä verrataan keinuun: mitä enemmän mennään yhteen suuntaan, sitä enemmän mennään toiseen suuntaan. Siksi on päästävä kokonaan pois karman vaikutuksesta.

Niiden, jotka ovat saavuttaneet itsensä toteuttamisen tason, ei tarvitse noudattaa karman lakia, koska he omistavat kaikki sanansa, ajatuksensa ja tekonsa Jumalalle ja tekevät vain sitä, mitä Jumala haluaa heidän tekevän.
Toimimalla jatkuvasti tässä tietoisuudessa voi nousta tälle akarman tasolle.
Bhagavat-gitassa Krishna sanoo Arjunalle: "Jättäkää kaikenlaiset uskonnot ja antautukaa vain minulle. Ja minä vapautan sinut kaikista syntisten tekojesi seurauksista."
Itsensä antautuminen Herralle palvelemalla Häntä (bhaktijooga) on siis menetelmä, jolla pääsee eroon karmasta ja saavuttaa akarman tila.
Bhakti ja karma ovat kaksi mielen tilaa. Karma saa mielen horjumaan, kun taas bhakti tekee siitä yksisuuntaisen. Henkilö, joka on ymmärtänyt, mitä puhdas rakkaus Jumalaan on, alkaa työskennellä sata kertaa aiempaa kovemmin, koska hänessä ilmenee todellinen päättäväisyys saavuttaa ihmiselämän täydellisyys - tulla pyhimykseksi.
Ihmiselämän päämäärä on saavuttaa vapautuminen kaikista karman muodoista. Jos tätä tavoitetta ei saavuteta, syntymä ihmiselämän muotoon katsotaan hukkaan heitetyksi.
On noudatettava joogaa (menetelmä, jolla otetaan yhteyttä akarman lähteeseen) ja saavutettava vapautuminen kaikista karman muodoista ja vapautua syntymän ja kuoleman kehästä. Tehokkain menetelmä tähän on mantra-meditaatio Maha-mantran toistamisen muodossa. Tämä menetelmä on määrätty menetelmä Kali Yugalle, universaalin rappion aikakaudelle, jossa nyt elämme.

Akarman täydellisen tason saavuttamisen merkit: ei ylpeyttä, irrottautuminen aineellisesta kiintymyksestä, kiintymys pyhiinvaelluskohteisiin, rauhallisuus, sekuntiakaan ei mene hukkaan, palava halu palata Jumalan luokse, toivo siitä, että kaikista virheistään huolimatta saavuttaa syvän suhteen Jumalaan, jatkuva ja syvä maku Jumalan pyhän nimen veisuun, kiintymys Herran ominaisuuksien kuvaamiseen.

Lue lisää

"Onko ihmiseksi syntyminen erittäin suuri lottovoitto".



Totta kai on.

Anonyymi kirjoitti:

"Onko ihmiseksi syntyminen erittäin suuri lottovoitto".



Totta kai on.

"Onko eläimillä tietoisuutta?"




On. Mutta ihmisellä on korkeampi tietoisuus. Mitä korkeampi tietoisuus, sitä suurempi vastuu. Eläimet eivät ole vastuussa teoistaan.

Anonyymi kirjoitti:

"Onko eläimillä tietoisuutta?"




On. Mutta ihmisellä on korkeampi tietoisuus. Mitä korkeampi tietoisuus, sitä suurempi vastuu. Eläimet eivät ole vastuussa teoistaan.

Lue lisää

"Joitain tapauksia edellisen elämän muistamisesta ei ole kyetty tieteellisesti kumoamaan".



https://keskustelu.suomi24.fi/t/17315637/jalleensyntyminen--samsara--sielu--elamasta-elamaan--kuolemasta-kuolemaan-

Anonyymi kirjoitti:

"Joitain tapauksia edellisen elämän muistamisesta ei ole kyetty tieteellisesti kumoamaan".



https://keskustelu.suomi24.fi/t/17315637/jalleensyntyminen--samsara--sielu--elamasta-elamaan--kuolemasta-kuolemaan-

Lue lisää

"Uskon, että elämä universumissa on mahdollista, josta me olemme todiste, mutta se, onko universumissa muuta vastaavaa planeettaa, ei ole varmuutta."




Elämää on olemassa kaikilla planeetoilla, mutta ei samassa muodossa kuin Maassa. Ei biologista elämää.

Mitä korkeammalla planeetta on, sitä hienovaraisempia ovat sen asukkaiden kehot.
Esimerkiksi Brahman keho on koostuu älystä. Normaali ihminen ei voi edes nähdä sitä. Ellei Brahma itse halua meidän näkevän hänet.

"Miksi pitäisi olla täydellinen ihminen?"

Ei ole pakko.



Kukaan ei pakota ketään olemaan täydellinen. Tämä on se pieni vapaa valinta, joka meillä on. Jos haluamme, voimme jäädä tänne aineelliseen maailmaan. Kukaan ei pakota meitä lähtemään täältä. Ellemme saa tarpeeksemme. Sitten alamme etsiä ulospääsyä.

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi pitäisi olla täydellinen ihminen?"

Ei ole pakko.



Kukaan ei pakota ketään olemaan täydellinen. Tämä on se pieni vapaa valinta, joka meillä on. Jos haluamme, voimme jäädä tänne aineelliseen maailmaan. Kukaan ei pakota meitä lähtemään täältä. Ellemme saa tarpeeksemme. Sitten alamme etsiä ulospääsyä.

Lue lisää

"Elämme pahaa Kali yuga aikakautta, jota edelsi parempi yuga aikakausi."


Totta.
Tämä on aikakausi, jolloin ihmiset voivat toteuttaa omia alhaisimpia halujaan. Muina aikakausina se olisi ollut paljon vaikeampaa. Mutta tämä on meidän kaltaisiamme varten. Monet ihmiset ovat häijyjä, irstaita, rikollisia. Planeettamme Maa on siis vankila, rangaistuslaitos, hullujenhuone, sairaala.

Anonyymi kirjoitti:

"Elämme pahaa Kali yuga aikakautta, jota edelsi parempi yuga aikakausi."


Totta.
Tämä on aikakausi, jolloin ihmiset voivat toteuttaa omia alhaisimpia halujaan. Muina aikakausina se olisi ollut paljon vaikeampaa. Mutta tämä on meidän kaltaisiamme varten. Monet ihmiset ovat häijyjä, irstaita, rikollisia. Planeettamme Maa on siis vankila, rangaistuslaitos, hullujenhuone, sairaala.

Lue lisää

Siltä tämä todella vaikuttaa, kun seuraa tätä maailman menoa. Olemme menossa yhä hurjempaan suuntaan.

Anonyymi kirjoitti:

Siltä tämä todella vaikuttaa, kun seuraa tätä maailman menoa. Olemme menossa yhä hurjempaan suuntaan.

"Tottakai uudelleen synnytään. Kuolleena olemisen kokeminen on nimittäin täysi mahdottomuus, siispä aina on tietoista kokemusta, kuoleman jälkeenkin!"


Kyllä. Välittömästi kuoleman jälkeen ihminen voi olla hämmennyksen vallassa. Koska tajuaa, että on elossa. että aistit toimivat jne.

Anonyymi kirjoitti:

"Tottakai uudelleen synnytään. Kuolleena olemisen kokeminen on nimittäin täysi mahdottomuus, siispä aina on tietoista kokemusta, kuoleman jälkeenkin!"


Kyllä. Välittömästi kuoleman jälkeen ihminen voi olla hämmennyksen vallassa. Koska tajuaa, että on elossa. että aistit toimivat jne.

Lue lisää

Tämän vuoksi ihminen ei aluksi heti ymmärrä, etenkään heti kuoleman jälkeen, että hän on kuollut. Siksi ihmisen pitäisi oppia jotain kuoleman vaiheista jo eläessään, jotta hämmennys ei olisi niin suuri.

Anonyymi kirjoitti:

Tämän vuoksi ihminen ei aluksi heti ymmärrä, etenkään heti kuoleman jälkeen, että hän on kuollut. Siksi ihmisen pitäisi oppia jotain kuoleman vaiheista jo eläessään, jotta hämmennys ei olisi niin suuri.

Lue lisää

Tietämyksen lisääminen tässä asiassa vähentää myös pelkoa ja kuolemanpelkoa yleensä.

Anonyymi kirjoitti:

Tietämyksen lisääminen tässä asiassa vähentää myös pelkoa ja kuolemanpelkoa yleensä.

Minä ainakin olen saanut jo kaikesta tästä tarpeekseni. Mutta ulos pääseminen tästä materiaalisesta maailmasta ei ole kovin helppoa.

Kukaan ei kiellä sinulta näitä nautintoja. Ja vahinko on henkisellä tasolla. Mutta tämä on paljon laajempi aihe.

Anonyymi kirjoitti:

Kukaan ei kiellä sinulta näitä nautintoja. Ja vahinko on henkisellä tasolla. Mutta tämä on paljon laajempi aihe.

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Shloka | Ero ihmisen ja eläimen välillä




[om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ (1)]

āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca
sāmānyam etat paśubhir narāṇām
dharmo hi teṣām adhiko viśeṣo
dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ (2)

Tässä maailmassa eläimillä ja muilla elävillä olennoilla on samat olemassaolon elementit. Kaikki nämä elävät olennot, jotka ovat kehityksensä eri tasoilla, voivat nauttia samoista eduista: elää perhe-elämää, syödä, nukkua ja nauttia toisistaan. Tämä on luontaista kaikille eläville olennoille niiden ehdollistumisen vuoksi.

Ihmiset eroavat muista elävistä olennoista siinä, että sen lisäksi, että he voivat vain elää ja nauttia kaikesta tästä, myös kehittää henkistä tietoisuuttaan. Prosessia, joka auttaa luomaan yhteyden henkiseen maailmaan, kutsutaan uskonnoksi. Tämä prosessi toteutetaan henkisen yhteyden ja henkisen tiedon havaitsemisen kautta.

Henkinen yhteys on meille äärimmäisen tärkeää tässä olemisen ulottuvuudessa, koska henkinen yhteys ja aidosti henkinen yhteisö voivat auttaa meitä nousemaan transsendenttiselle tasolle. Todellisen, aidon henkisen yhteyden välityksellä mielemme ja aistimme tulevat tyydytetyiksi. Silloin aistien levottomuus vähitellen poistuu meistä.



(1) ”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Shri Gurudevan eteen”.

(2) ”Ruoka, uni, parittelu ja itsepuolustus — nämä neljä periaatetta ovat ihmisten ja eläinten elämän perusta. Ero niiden välillä on se, että ihmiset voivat etsiä Jumalaa, mutta eläimet eivät. Siinä se ero onkin. Siksi ihminen, joka ei tunne tarvetta etsiä Jumalaa, ei ole sen parempi kuin eläin” (”Hitopadeśa”).

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Shloka | Ero ihmisen ja eläimen välillä




[om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ (1)]

āhāra-nidrā-bhaya-maithunaṁ ca
sāmānyam etat paśubhir narāṇām
dharmo hi teṣām adhiko viśeṣo
dharmeṇa hīnāḥ paśubhiḥ samānāḥ (2)

Tässä maailmassa eläimillä ja muilla elävillä olennoilla on samat olemassaolon elementit. Kaikki nämä elävät olennot, jotka ovat kehityksensä eri tasoilla, voivat nauttia samoista eduista: elää perhe-elämää, syödä, nukkua ja nauttia toisistaan. Tämä on luontaista kaikille eläville olennoille niiden ehdollistumisen vuoksi.

Ihmiset eroavat muista elävistä olennoista siinä, että sen lisäksi, että he voivat vain elää ja nauttia kaikesta tästä, myös kehittää henkistä tietoisuuttaan. Prosessia, joka auttaa luomaan yhteyden henkiseen maailmaan, kutsutaan uskonnoksi. Tämä prosessi toteutetaan henkisen yhteyden ja henkisen tiedon havaitsemisen kautta.

Henkinen yhteys on meille äärimmäisen tärkeää tässä olemisen ulottuvuudessa, koska henkinen yhteys ja aidosti henkinen yhteisö voivat auttaa meitä nousemaan transsendenttiselle tasolle. Todellisen, aidon henkisen yhteyden välityksellä mielemme ja aistimme tulevat tyydytetyiksi. Silloin aistien levottomuus vähitellen poistuu meistä.



(1) ”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Shri Gurudevan eteen”.

(2) ”Ruoka, uni, parittelu ja itsepuolustus — nämä neljä periaatetta ovat ihmisten ja eläinten elämän perusta. Ero niiden välillä on se, että ihmiset voivat etsiä Jumalaa, mutta eläimet eivät. Siinä se ero onkin. Siksi ihminen, joka ei tunne tarvetta etsiä Jumalaa, ei ole sen parempi kuin eläin” (”Hitopadeśa”).

Lue lisää

Bhagavad-gitassa sanotaan: manah-shashtanindriyani prakriti-sthani karshati - sielu astuu aineelliseen elämään mielen ja viiden tiedostavan aistin kanssa, joiden avulla se taistelee olemassaolostaan tässä maailmassa. Aistielimiä verrataan ryöstäjiin. Ne vievät sielulta henkisen tiedon ja kietovat sen tietämättömyyden verkkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitassa sanotaan: manah-shashtanindriyani prakriti-sthani karshati - sielu astuu aineelliseen elämään mielen ja viiden tiedostavan aistin kanssa, joiden avulla se taistelee olemassaolostaan tässä maailmassa. Aistielimiä verrataan ryöstäjiin. Ne vievät sielulta henkisen tiedon ja kietovat sen tietämättömyyden verkkoon.

Lue lisää

Karmisen toiminnan polku kulkee korkeiden vuorten läpi, ja joskus ehdollistunut sielu haluaa ylittää ne, mutta kaikki sen yritykset epäonnistuvat. Näin hän pettyy elämään yhä enemmän ja enemmän ja on jatkuvasti surullinen.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitassa sanotaan: manah-shashtanindriyani prakriti-sthani karshati - sielu astuu aineelliseen elämään mielen ja viiden tiedostavan aistin kanssa, joiden avulla se taistelee olemassaolostaan tässä maailmassa. Aistielimiä verrataan ryöstäjiin. Ne vievät sielulta henkisen tiedon ja kietovat sen tietämättömyyden verkkoon.

Lue lisää

Aineellinen maailma on labyrintti, jossa sielu kokee pelkkää piinaa, joka ilmenee onnellisuutena, suruna, kiintymyksenä, vihamielisyytenä ja kateutena. Itse asiassa kaikki on kudottu kurjuudesta ja kärsimyksestä. Koska hän on kiintynyt vaimoonsa ja seksiin, hän menettää mielensä ja hänen tietoisuutensa saastuu.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellinen maailma on labyrintti, jossa sielu kokee pelkkää piinaa, joka ilmenee onnellisuutena, suruna, kiintymyksenä, vihamielisyytenä ja kateutena. Itse asiassa kaikki on kudottu kurjuudesta ja kärsimyksestä. Koska hän on kiintynyt vaimoonsa ja seksiin, hän menettää mielensä ja hänen tietoisuutensa saastuu.

Lue lisää

(Ote ”Shrimad Bhagavatamista” )

Aineellinen maailma on labyrintti, jossa sielu kokee pelkkää piinaa, joka ilmenee onnellisuutena, suruna, kiintymyksenä, vihamielisyytenä ja kateutena. Itse asiassa kaikki on kudottu kurjuudesta ja kärsimyksestä. Koska hän on kiintynyt vaimoonsa ja seksiin, hän menettää mielensä ja hänen tietoisuutensa saastuu. Hän ajattelee yötä päivää vain naisia. Aika, jota verrataan käärmeeseen, vie kaikkien hengen, olipa kyseessä sitten Herra Brahma tai pieni muurahainen. Joskus ehdollistunut sielu kääntyy armottoman ajan pelossa jonkun kuvitteellisen pelastajan puoleen saadakseen apua. Ongelmana on kuitenkin se, että tämä "pelastaja" ei voi pelastaa edes itseään - miten hän voisi suojella muita? Väärät pelastajat eivät ole kiinnostuneita todellisesta tiedosta, jota voi saada vedalaisista kirjoituksista ja todellisilta brahmaneilta. Nämä "pelastajat" harrastavat vain irstailua ja edistävät seksuaalista vapautta, joten he eivät ole yhtään parempia kuin apinat. Niinpä Shukadeva Goswami kertoi Maharaja Parikshitille vaikeasta polusta, jonka jokainen aineellisen maailman metsästä löytyvä kulkee.

Anonyymi kirjoitti:

(Ote ”Shrimad Bhagavatamista” )

Aineellinen maailma on labyrintti, jossa sielu kokee pelkkää piinaa, joka ilmenee onnellisuutena, suruna, kiintymyksenä, vihamielisyytenä ja kateutena. Itse asiassa kaikki on kudottu kurjuudesta ja kärsimyksestä. Koska hän on kiintynyt vaimoonsa ja seksiin, hän menettää mielensä ja hänen tietoisuutensa saastuu. Hän ajattelee yötä päivää vain naisia. Aika, jota verrataan käärmeeseen, vie kaikkien hengen, olipa kyseessä sitten Herra Brahma tai pieni muurahainen. Joskus ehdollistunut sielu kääntyy armottoman ajan pelossa jonkun kuvitteellisen pelastajan puoleen saadakseen apua. Ongelmana on kuitenkin se, että tämä "pelastaja" ei voi pelastaa edes itseään - miten hän voisi suojella muita? Väärät pelastajat eivät ole kiinnostuneita todellisesta tiedosta, jota voi saada vedalaisista kirjoituksista ja todellisilta brahmaneilta. Nämä "pelastajat" harrastavat vain irstailua ja edistävät seksuaalista vapautta, joten he eivät ole yhtään parempia kuin apinat. Niinpä Shukadeva Goswami kertoi Maharaja Parikshitille vaikeasta polusta, jonka jokainen aineellisen maailman metsästä löytyvä kulkee.

Lue lisää

Kun Maharaja Parikshit pyysi Shukadeva Gosvamia selittämään aineellisen maailman metsästä kertovan vertauksen merkityksen, Shukadeva sanoi: Oi kuningas, kauppias miettii aina, miten hän voisi ansaita enemmän rahaa. Joskus hän menee metsään hankkimaan halpoja tavaroita, kuten polttopuita, savea ja muuta vastaavaa, jotta hän voi myydä ne voitolla kaupungissa. Samoin ehdollistunut sielu, jota ahneus kalvaa, tulee tähän maailmaan etsimään aineellista hyötyä. Kun kauppias on mennyt kauas metsään, hän ei aina löydä takaisin, ja samoin puhdas sielu on aineelliseen maailmaan tultuaan sen lakien armoilla, jotka ulkoinen energia on luonut Herran Vishnun tahdon mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Kun Maharaja Parikshit pyysi Shukadeva Gosvamia selittämään aineellisen maailman metsästä kertovan vertauksen merkityksen, Shukadeva sanoi: Oi kuningas, kauppias miettii aina, miten hän voisi ansaita enemmän rahaa. Joskus hän menee metsään hankkimaan halpoja tavaroita, kuten polttopuita, savea ja muuta vastaavaa, jotta hän voi myydä ne voitolla kaupungissa. Samoin ehdollistunut sielu, jota ahneus kalvaa, tulee tähän maailmaan etsimään aineellista hyötyä. Kun kauppias on mennyt kauas metsään, hän ei aina löydä takaisin, ja samoin puhdas sielu on aineelliseen maailmaan tultuaan sen lakien armoilla, jotka ulkoinen energia on luonut Herran Vishnun tahdon mukaisesti.

Lue lisää

Ehdollistunut sielu, jolla on pakkomielle kehollisista elämänkäsityksistä, saa toisensa jälkeen erilaisia kehoja, joista jokaiseen vaikuttaa aineellinen energia ja joita ohjaavat luonnon kolme gunaa (sattva-, rajo- ja tamo-guna).

Anonyymi kirjoitti:

Ehdollistunut sielu, jolla on pakkomielle kehollisista elämänkäsityksistä, saa toisensa jälkeen erilaisia kehoja, joista jokaiseen vaikuttaa aineellinen energia ja joita ohjaavat luonnon kolme gunaa (sattva-, rajo- ja tamo-guna).

Lue lisää

Siirtyessään kehosta toiseen sielu pääsee joko taivaan planeetoille tai keskiplaneetoille (kuten maapallolle) tai alemmille planeetoille.

Anonyymi kirjoitti:

Siirtyessään kehosta toiseen sielu pääsee joko taivaan planeetoille tai keskiplaneetoille (kuten maapallolle) tai alemmille planeetoille.

Joskus se inkarnoituu korkeampiin elämänmuotoihin ja joskus alempiin elämänmuotoihin. Jokaisessa kehossa sen on kärsittävä. Tämä kärsimys vaihtelee: joskus se on hyvin vakavaa ja joskus ei. Ruumiillinen kärsimys tulee ehdollistuneelle sielulle sen mielen toiminnan seurauksena. Se käyttää mieltä ja viittä aistielintä havaitakseen ympäröivän maailman, ja tämä toiminta määrää, mihin kehoon ja millaisiin elinolosuhteisiin sielu päätyy. Näin ollen ehdollistunut sielu toimii aistiensa kautta ja kokee aineellisen olemassaolon kärsimystä, koska se on ulkoisen energian, mayan, saneleman alainen. Se yrittää päästä eroon kärsimyksestä, mutta yleensä tuloksetta, vaikka joskus se onnistuu suurella vaivalla saamaan aikaan tilapäistä helpotusta.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus se inkarnoituu korkeampiin elämänmuotoihin ja joskus alempiin elämänmuotoihin. Jokaisessa kehossa sen on kärsittävä. Tämä kärsimys vaihtelee: joskus se on hyvin vakavaa ja joskus ei. Ruumiillinen kärsimys tulee ehdollistuneelle sielulle sen mielen toiminnan seurauksena. Se käyttää mieltä ja viittä aistielintä havaitakseen ympäröivän maailman, ja tämä toiminta määrää, mihin kehoon ja millaisiin elinolosuhteisiin sielu päätyy. Näin ollen ehdollistunut sielu toimii aistiensa kautta ja kokee aineellisen olemassaolon kärsimystä, koska se on ulkoisen energian, mayan, saneleman alainen. Se yrittää päästä eroon kärsimyksestä, mutta yleensä tuloksetta, vaikka joskus se onnistuu suurella vaivalla saamaan aikaan tilapäistä helpotusta.

Lue lisää

Suurin osa ehdollistuneen sielun toimista aineellisessa maailmassa päättyy epäonnistumiseen. Vain satunnaisesti, sielulle kalliilla hinnalla, se saavuttaa jonkinlaista väliaikaista menestystä, mutta yleensä ehdollistunut sielu on onneton; koko sen aika kuluu olemassaolosta taistelemiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Suurin osa ehdollistuneen sielun toimista aineellisessa maailmassa päättyy epäonnistumiseen. Vain satunnaisesti, sielulle kalliilla hinnalla, se saavuttaa jonkinlaista väliaikaista menestystä, mutta yleensä ehdollistunut sielu on onneton; koko sen aika kuluu olemassaolosta taistelemiseen.

Lue lisää

Jotkut saattavat sanoa, että nykyään ei ole mitään järkeä verrata aineellista maailmaa metsään, koska Kali Yugassa useimmat ihmiset asuvat kaupungeissa. Mutta valtava kaupunki ei ole sen parempi kuin tiheä metsä. Itse asiassa kaupungissa asuminen on jopa vaarallisempaa kuin metsässä. Jos joutuu vieraaseen kaupunkiin, jossa ei ole ystäviä tai tuttavia, selviytyminen on vielä vaikeampaa kuin metsässä. Maapallolla on monia suuria kaupunkeja, ja jokaisessa niistä ihmiset kamppailevat yötä päivää selviytyäkseen. He ajavat autoillaan edestakaisin sata kilometriä tunnissa vain ansaitakseen jokapäiväisen leipänsä. Heidän on noustava aikaisin joka aamu, istuttava autoonsa ja ajettava töihin hurjaa vauhtia. Hän on koko ajan vaarassa joutua onnettomuuteen, ja hänen hermonsa ovat äärimmilleen koetuksella. Hän istuu autossaan ahdistuneena, ja jatkuva selviytymistaistelu masentaa häntä. Myös muut elämänmuodot, kuten kissat ja koirat, käyvät jatkuvaa kamppailua olemassaolostaan. Heidän elämänsä on surkeaa ja kurjaa: he joutuvat tyytymään ruoan etsimiseen. Esimerkiksi puita ei hoideta, ja ne kärsivät jatkuvasti. Olemassaolosta käytävän taistelun aikana ehdollistuneen sielun asema muuttuu jatkuvasti. Ensin se elää lapsen kehossa , sitten lapsuutta seuraa nuoruus, nuoruutta kypsyys ja kypsyyttä vanhuus. Lopulta keho rappeutuu, jolloin sielun on pakko jättää se ja hankkia uusi, toiseen elämänmuotoon kuuluva keho.

Anonyymi kirjoitti:

Jotkut saattavat sanoa, että nykyään ei ole mitään järkeä verrata aineellista maailmaa metsään, koska Kali Yugassa useimmat ihmiset asuvat kaupungeissa. Mutta valtava kaupunki ei ole sen parempi kuin tiheä metsä. Itse asiassa kaupungissa asuminen on jopa vaarallisempaa kuin metsässä. Jos joutuu vieraaseen kaupunkiin, jossa ei ole ystäviä tai tuttavia, selviytyminen on vielä vaikeampaa kuin metsässä. Maapallolla on monia suuria kaupunkeja, ja jokaisessa niistä ihmiset kamppailevat yötä päivää selviytyäkseen. He ajavat autoillaan edestakaisin sata kilometriä tunnissa vain ansaitakseen jokapäiväisen leipänsä. Heidän on noustava aikaisin joka aamu, istuttava autoonsa ja ajettava töihin hurjaa vauhtia. Hän on koko ajan vaarassa joutua onnettomuuteen, ja hänen hermonsa ovat äärimmilleen koetuksella. Hän istuu autossaan ahdistuneena, ja jatkuva selviytymistaistelu masentaa häntä. Myös muut elämänmuodot, kuten kissat ja koirat, käyvät jatkuvaa kamppailua olemassaolostaan. Heidän elämänsä on surkeaa ja kurjaa: he joutuvat tyytymään ruoan etsimiseen. Esimerkiksi puita ei hoideta, ja ne kärsivät jatkuvasti. Olemassaolosta käytävän taistelun aikana ehdollistuneen sielun asema muuttuu jatkuvasti. Ensin se elää lapsen kehossa , sitten lapsuutta seuraa nuoruus, nuoruutta kypsyys ja kypsyyttä vanhuus. Lopulta keho rappeutuu, jolloin sielun on pakko jättää se ja hankkia uusi, toiseen elämänmuotoon kuuluva keho.

Lue lisää

Jokainen, joka elää aineellista elämää, kärsii vakavasta sairaudesta - samaistumisesta kehoon. Kun ehdollistunut sielu epäonnistuu kerta toisensa jälkeen aineellisessa toiminnassa, hän pettyy hetkeksi aistillisiin nautintoihin, mutta sitten hän jatkaa vanhoja tapojaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jokainen, joka elää aineellista elämää, kärsii vakavasta sairaudesta - samaistumisesta kehoon. Kun ehdollistunut sielu epäonnistuu kerta toisensa jälkeen aineellisessa toiminnassa, hän pettyy hetkeksi aistillisiin nautintoihin, mutta sitten hän jatkaa vanhoja tapojaan.

Lue lisää

1. Mitä tulee tähän aineelliseen maailmaan, ihmisten kärsimyksen syynä on se, että he eivät ymmärrä tarkoitustaan. Ihmiset eivät voi tietää ja toteuttaa itseään.

2. Tässä maailmassa kaikki elävät olennot on tuomittu olemassaoloon, joka on täynnä kärsimystä. Mutta on olemassa korkeampi tila - Korkeimman Jumalallisen Todellisuuden kaunis maailma.

Anonyymi kirjoitti:

1. Mitä tulee tähän aineelliseen maailmaan, ihmisten kärsimyksen syynä on se, että he eivät ymmärrä tarkoitustaan. Ihmiset eivät voi tietää ja toteuttaa itseään.

2. Tässä maailmassa kaikki elävät olennot on tuomittu olemassaoloon, joka on täynnä kärsimystä. Mutta on olemassa korkeampi tila - Korkeimman Jumalallisen Todellisuuden kaunis maailma.

Lue lisää

Valtion rajat jakavat ja rajoittavat uskontoa. Jos ihminen syntyy rajan tällä puolella, hänen on pakko omaksua paikallinen usko. "Se on perinne. Esi-isämme harjoittivat tätä uskoa. Älkää siis rikkoko ikuisia perustuksia", sanovat perinteen innokkaat vartijat. Jos vilpitön ihminen, joka janoaa etsiä Absoluuttista Totuutta, valitsee ei-valtiollisen uskonnon tutkimushenkensä toteuttamiseksi, hänet leimataan välittömästi luopioksi. Tällainen on surullinen todellisuus.

Mutta sallikaa minun kysyä teiltä, oi täydelliset hengellisyyden asiantuntijat, mitä tekemistä sielun luonteella (uskolla) on perhetraditioiden kanssa, sen alueen kanssa, johon olen pukenut ruumiini, jonkun esi-isäni uskon kanssa ja niin edelleen? Aina lisääntyvä pyrkimys hengelliseen täydellisyyteen on ainoa tekijä, joka määrää ihmisen uskonvalinnan. Koska Totuuden etsijä ei ole tuntenut riittävää puhtautta tietyssä uskontunnustuksessa, hänellä ei ole ainoastaan oikeus hylätä uskontunnustusta, vaan hänen tulisi tehdä niin rehellisyytensä ja vilpittömyytensä luonnollisena seurauksena. Todellinen etsivän työn henki edellyttää ennakkosympatioiden ja -vastaisuuksien puuttumista. Tavoitteena on ainoastaan todellisen näkemyksen saavuttaminen hengellisestä todellisuudesta, ja matkalla tähän tavoitteeseen meidän on jätettävä huomiotta kaikki mahdolliset uskonnolliset ennakkoluulot, jotka vain luovat esteitä tielle kohti absoluuttista totuutta. Jos ihminen pakotetaan harjoittamaan uskontoa, johon hän ei syystä tai toisesta tunne luottamusta, hän ei koskaan ala elää aidosti hengellistä elämää. Hengellisen elämän perustana ovat luja usko ja vastustamaton vetovoima tiettyä uskontoa kohtaan. Mutta kumpikaan näistä ei tule esiin ihmisessä, jos häntä varoitetaan esi-isien perinteestä kertovilla kertomuksilla.

Anonyymi kirjoitti:

Valtion rajat jakavat ja rajoittavat uskontoa. Jos ihminen syntyy rajan tällä puolella, hänen on pakko omaksua paikallinen usko. "Se on perinne. Esi-isämme harjoittivat tätä uskoa. Älkää siis rikkoko ikuisia perustuksia", sanovat perinteen innokkaat vartijat. Jos vilpitön ihminen, joka janoaa etsiä Absoluuttista Totuutta, valitsee ei-valtiollisen uskonnon tutkimushenkensä toteuttamiseksi, hänet leimataan välittömästi luopioksi. Tällainen on surullinen todellisuus.

Mutta sallikaa minun kysyä teiltä, oi täydelliset hengellisyyden asiantuntijat, mitä tekemistä sielun luonteella (uskolla) on perhetraditioiden kanssa, sen alueen kanssa, johon olen pukenut ruumiini, jonkun esi-isäni uskon kanssa ja niin edelleen? Aina lisääntyvä pyrkimys hengelliseen täydellisyyteen on ainoa tekijä, joka määrää ihmisen uskonvalinnan. Koska Totuuden etsijä ei ole tuntenut riittävää puhtautta tietyssä uskontunnustuksessa, hänellä ei ole ainoastaan oikeus hylätä uskontunnustusta, vaan hänen tulisi tehdä niin rehellisyytensä ja vilpittömyytensä luonnollisena seurauksena. Todellinen etsivän työn henki edellyttää ennakkosympatioiden ja -vastaisuuksien puuttumista. Tavoitteena on ainoastaan todellisen näkemyksen saavuttaminen hengellisestä todellisuudesta, ja matkalla tähän tavoitteeseen meidän on jätettävä huomiotta kaikki mahdolliset uskonnolliset ennakkoluulot, jotka vain luovat esteitä tielle kohti absoluuttista totuutta. Jos ihminen pakotetaan harjoittamaan uskontoa, johon hän ei syystä tai toisesta tunne luottamusta, hän ei koskaan ala elää aidosti hengellistä elämää. Hengellisen elämän perustana ovat luja usko ja vastustamaton vetovoima tiettyä uskontoa kohtaan. Mutta kumpikaan näistä ei tule esiin ihmisessä, jos häntä varoitetaan esi-isien perinteestä kertovilla kertomuksilla.

Lue lisää

Kaikki määräytyy motivaation puhtauden mukaan. Jos ihminen on aidosti vilpitön, häntä ei koskaan vietellä halvalla imartelulla, jota joku Jumalan palvelijaa imitoiva huijari harjoittaa. "Te olette siunattua Jumalaa kantavaa kansaa! Voimamme on pyhän uskon linnake, ja te olette Jumalan valittu kansa. Kristus kärsi sinun puolestasi! Sinulla ei ole oikeutta pettää Hänen kirkkoaan!" - jatkuvasti mitä erilaisimpien (ja joskus vastakkaisten) kirkkokuntien saarnatuoleista. Tämä on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta, miettikää vain näitä sanoja. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifioinnista, jossa painostetaan ihmisen isänmaallisia tunteita. Spekuloimalla ihmisen omallatunnolla ja myötätunnolla hänet pakotetaan tulemaan jonkin lahkon jäseneksi, ja häntä muistutetaan jatkuvasti siitä, että "Kristus kuoli puolestasi" tai että "tämä on se usko, jota isänne kantoivat kunnialla sydämessään". Näiden niin sanottujen kirkkojen keskuudessa keskustellaan myös epätavallisen laajasti aiheesta "maailmanloppu", josta Kristus evankeliumissa kielsi jopa apostoleja puhumasta sanoen, ettei kukaan tiedä tätä aikaa (Mt.24:36). Mutta sekä ortodoksiset että uudet kirkot jättävät itsepintaisesti huomiotta tämän Jeesuksen Kristuksen käskyn. Tämä on kuitenkin aivan luonnollista: voisivatko he kieltäytyä tällaisesta loistavasta tilaisuudesta vaikuttaa niiden psyykeen, joita ei ole vielä rekrytoitu? Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö voisi omaksua myös heidän uskoaan, ja ehkäpä pelastuisin ikuisesta helvetistä, ja maailmanloppu olisi minulle menestys? Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko ovat yhteensopimattomia.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki määräytyy motivaation puhtauden mukaan. Jos ihminen on aidosti vilpitön, häntä ei koskaan vietellä halvalla imartelulla, jota joku Jumalan palvelijaa imitoiva huijari harjoittaa. "Te olette siunattua Jumalaa kantavaa kansaa! Voimamme on pyhän uskon linnake, ja te olette Jumalan valittu kansa. Kristus kärsi sinun puolestasi! Sinulla ei ole oikeutta pettää Hänen kirkkoaan!" - jatkuvasti mitä erilaisimpien (ja joskus vastakkaisten) kirkkokuntien saarnatuoleista. Tämä on todellinen esimerkki todellisesta totalitaarisesta lahkosta, miettikää vain näitä sanoja. Se on todellakin oppikirjaesimerkki psykologisesta zombifioinnista, jossa painostetaan ihmisen isänmaallisia tunteita. Spekuloimalla ihmisen omallatunnolla ja myötätunnolla hänet pakotetaan tulemaan jonkin lahkon jäseneksi, ja häntä muistutetaan jatkuvasti siitä, että "Kristus kuoli puolestasi" tai että "tämä on se usko, jota isänne kantoivat kunnialla sydämessään". Näiden niin sanottujen kirkkojen keskuudessa keskustellaan myös epätavallisen laajasti aiheesta "maailmanloppu", josta Kristus evankeliumissa kielsi jopa apostoleja puhumasta sanoen, ettei kukaan tiedä tätä aikaa (Mt.24:36). Mutta sekä ortodoksiset että uudet kirkot jättävät itsepintaisesti huomiotta tämän Jeesuksen Kristuksen käskyn. Tämä on kuitenkin aivan luonnollista: voisivatko he kieltäytyä tällaisesta loistavasta tilaisuudesta vaikuttaa niiden psyykeen, joita ei ole vielä rekrytoitu? Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö voisi omaksua myös heidän uskoaan, ja ehkäpä pelastuisin ikuisesta helvetistä, ja maailmanloppu olisi minulle menestys? Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko ovat yhteensopimattomia.

Lue lisää

Palatakseni uskonnonopetuksen kansallisiin näkökohtiin on todettava, että oikeat kristityt ovat aina korostaneet, että kansallisella kysymyksellä ei ole mitään tekemistä hengellisyyden kanssa. Erityisesti apostoli Paavali kirjoitti seuraavaa: "Ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus." (Kol.Z:11). Paavali ei selvästikään tarkoittanut mielikuvituksellista lihamyllyä, jossa kaikki sekoitettiin yhteen. Ulkoisesti niin olivat juutalaiset, skyytit, orjat ja vapaat, mutta todellisen kristityn hengelliselle näkemykselle kaikkialla oli vain Kristus. Toisin sanoen hengellinen ihminen unohtaa yleensä sekä oman että vieraan kansakunnan kansalliset erot ja erityispiirteet. Joko etsit Herraa koko sydämestäsi tai et ole kiinnostunut - tämä on hengellisestä näkökulmasta katsottuna asteikko. Jonkun määritteleminen uskoa lähellä olevaksi hänen taustansa perusteella on yhtä järjetöntä kuin arvioida ihmisen puusepäntaitoja hänen isoisänsä ruoanlaittotaitojen perusteella.

Anonyymi kirjoitti:

Palatakseni uskonnonopetuksen kansallisiin näkökohtiin on todettava, että oikeat kristityt ovat aina korostaneet, että kansallisella kysymyksellä ei ole mitään tekemistä hengellisyyden kanssa. Erityisesti apostoli Paavali kirjoitti seuraavaa: "Ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on Kristus." (Kol.Z:11). Paavali ei selvästikään tarkoittanut mielikuvituksellista lihamyllyä, jossa kaikki sekoitettiin yhteen. Ulkoisesti niin olivat juutalaiset, skyytit, orjat ja vapaat, mutta todellisen kristityn hengelliselle näkemykselle kaikkialla oli vain Kristus. Toisin sanoen hengellinen ihminen unohtaa yleensä sekä oman että vieraan kansakunnan kansalliset erot ja erityispiirteet. Joko etsit Herraa koko sydämestäsi tai et ole kiinnostunut - tämä on hengellisestä näkökulmasta katsottuna asteikko. Jonkun määritteleminen uskoa lähellä olevaksi hänen taustansa perusteella on yhtä järjetöntä kuin arvioida ihmisen puusepäntaitoja hänen isoisänsä ruoanlaittotaitojen perusteella.

Lue lisää

Vaikka meillä ei ole epäilyksiä monien nykypäivän kristittyjen hyvistä aikeista, emme voi koskaan hyväksyä heidän ... tapojaan painostaa ihmisiä, sillä se on yksilön peiteltyä hyväksikäyttöä ja yksinkertaisesti sanottuna alkeellista zombisointia. Vaishnavismi tarjoaa vilpittömien ihmisten harkittavaksi autenttisen kuvauksen sielun asemasta, Jumalasta, tiestä täydellisyyteen ja täydellisyydestä itsessään, joka on krishna-preman (jumalallisen rakkauden saavuttaminen epäitsekkäänä itsensä antamisena Herralle). Mutta aito Vaishnava ei koskaan anna painostaa itseään millään tavalla pelaamalla ihmisen tunteilla ja heikkouksilla. Kehotamme kaikkia uskontokuntia saarnaamaan rehellisesti. Jos teillä ei ole mitään sanottavaa, on parempi olla sanomatta mitään kuin toistella perehtymättömälle yleisölle, että Kristus kuoli puolestamme tai että meidän on uskottava niin ja näin, koska bolsevikit ampuivat oikeamielisen tsaari Nikolain. Järkevälle ihmiselle on täysin selvää, että saarnaaja alkaa loukata ihmisen tunteita silloin, kun hänellä ei ole muuta sanottavaa, mutta jos saarnaaja ei tee muuta, hänen uskonnollaan ei ole muuta sanottavaa.

Eihän kukaan ei pakota sinua välittämään kenestäkään.

Anonyymi kirjoitti:

Eihän kukaan ei pakota sinua välittämään kenestäkään.

Mutta jos haluat välittää kanssaihmisistäsi, siinäkään ei ole mitään väärää. Se olisi hyvä aloituskohta. Pitäkää huolta lähimmäisistänne.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta jos haluat välittää kanssaihmisistäsi, siinäkään ei ole mitään väärää. Se olisi hyvä aloituskohta. Pitäkää huolta lähimmäisistänne.

"Ja jos haluaa oikein ylevä olla niin palvelee koko ihmiskuntaa."


On sekin aika ylevä ajatus. Miksei?

Anonyymi kirjoitti:

"Ja jos haluaa oikein ylevä olla niin palvelee koko ihmiskuntaa."


On sekin aika ylevä ajatus. Miksei?

Uhrautuminen on aina enemmän kuin itsekkyyttä, vaan itseä varten. Onhan Jeesus jo Raamatussakin uhrautumisen esikuva.

Anonyymi kirjoitti:

Uhrautuminen on aina enemmän kuin itsekkyyttä, vaan itseä varten. Onhan Jeesus jo Raamatussakin uhrautumisen esikuva.

Mutta
Pienikin henkinen on aina arvokkaampaa kuin puhtain ja mahtipontisin maallinen. Useimpien ihmisten mieli on suuntautunut vääriin arvoihin. He uskovat, että altruismi on korkein hyve, mutta henkisesti se ei ole sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta
Pienikin henkinen on aina arvokkaampaa kuin puhtain ja mahtipontisin maallinen. Useimpien ihmisten mieli on suuntautunut vääriin arvoihin. He uskovat, että altruismi on korkein hyve, mutta henkisesti se ei ole sitä.

Lue lisää

Evankeliumissa on ihana kertomus, joka kiistatta vahvistaa tämän tosiasian. Eräänä päivänä, kun Kristus makasi apostoliensa keskellä, eräs nainen tuli ja rikkoi purkin, jossa oli kallista tuoksuvaa öljyä, ja hieroi sillä Jeesuksen jalkoja. Juudas Iskariot huomautti: "Eikö olisi parempi myydä tämä öljy kolmella sadalla denaarilla ja antaa rahat köyhille?" "Ei." Aineellisen hurskauden näkökulmasta tämä lausunto on täysin oikeudenmukainen, mutta koska Kristus on hengellisen ihanne, hän hylkäsi hänen ehdotuksensa: "Älkää nolostuttako häntä, sillä hän on tehnyt hyvän teon minulle.

Anonyymi kirjoitti:

Evankeliumissa on ihana kertomus, joka kiistatta vahvistaa tämän tosiasian. Eräänä päivänä, kun Kristus makasi apostoliensa keskellä, eräs nainen tuli ja rikkoi purkin, jossa oli kallista tuoksuvaa öljyä, ja hieroi sillä Jeesuksen jalkoja. Juudas Iskariot huomautti: "Eikö olisi parempi myydä tämä öljy kolmella sadalla denaarilla ja antaa rahat köyhille?" "Ei." Aineellisen hurskauden näkökulmasta tämä lausunto on täysin oikeudenmukainen, mutta koska Kristus on hengellisen ihanne, hän hylkäsi hänen ehdotuksensa: "Älkää nolostuttako häntä, sillä hän on tehnyt hyvän teon minulle.

Lue lisää

Voimme tietysti yrittää elää "omaa" hengellisyyttämme maalaamalla omassa rajoittuneessa mielessämme jonkin olemattoman kuvan, joka perustuu aineellisiin kuvitelmiin hengellisestä.

Anonyymi kirjoitti:

Voimme tietysti yrittää elää "omaa" hengellisyyttämme maalaamalla omassa rajoittuneessa mielessämme jonkin olemattoman kuvan, joka perustuu aineellisiin kuvitelmiin hengellisestä.

Lue lisää

Altruismi on hienoa, jos se perustuu jumalalliseen rakkauteen. Koska se ei perustu Jumalan palvelemiseen, sillä ei ole mitään tekemistä transsendenssin kanssa. Ihmisten on oltava tietoisia ihanteistaan ja pyrkimyksistään. Jos pyrin kehittämään hurskautta ja nauttimaan sen hedelmistä, se on yksi asia, mutta jos tunnustan aidon hengellisen elämän ihanteita, se on aivan eri asia.

Anonyymi kirjoitti:

Altruismi on hienoa, jos se perustuu jumalalliseen rakkauteen. Koska se ei perustu Jumalan palvelemiseen, sillä ei ole mitään tekemistä transsendenssin kanssa. Ihmisten on oltava tietoisia ihanteistaan ja pyrkimyksistään. Jos pyrin kehittämään hurskautta ja nauttimaan sen hedelmistä, se on yksi asia, mutta jos tunnustan aidon hengellisen elämän ihanteita, se on aivan eri asia.

Lue lisää

Pyrkiessään aineellisesti hurskaaseen elämään ihminen voi viitata sellaiseen vedalaisen kirjallisuuden osaan kuin karma-kanda, jossa kuvataan positiivisen toiminnan hedelmien laillistetun nauttimisen periaatteet. Hänen olisi kuitenkin ymmärrettävä, että tämä ei vie häntä yhtään lähemmäs henkistä kehitystä. Henkisyys on kaksinaisuuden maailman yläpuolella, hyvän ja pahan käsitteiden yläpuolella. Siksi sen olemus on yhtä kaukana maallisen hyvän kuin maallisen pahan periaatteista.

Anonyymi kirjoitti:

Pyrkiessään aineellisesti hurskaaseen elämään ihminen voi viitata sellaiseen vedalaisen kirjallisuuden osaan kuin karma-kanda, jossa kuvataan positiivisen toiminnan hedelmien laillistetun nauttimisen periaatteet. Hänen olisi kuitenkin ymmärrettävä, että tämä ei vie häntä yhtään lähemmäs henkistä kehitystä. Henkisyys on kaksinaisuuden maailman yläpuolella, hyvän ja pahan käsitteiden yläpuolella. Siksi sen olemus on yhtä kaukana maallisen hyvän kuin maallisen pahan periaatteista.

Lue lisää

Jotkut, jotka haluavat nauttia tämän maailman karkeista nautinnoista, käyttävät hyväkseen toisia, jotka etsivät mielenrauhaa, ja luopuvat keinotekoisesti karkeista aistillisista nautinnoista, mutta kumpikaan näistä ei ole millään tavalla yhteydessä henkisyyteen.

Anonyymi kirjoitti:

Jotkut, jotka haluavat nauttia tämän maailman karkeista nautinnoista, käyttävät hyväkseen toisia, jotka etsivät mielenrauhaa, ja luopuvat keinotekoisesti karkeista aistillisista nautinnoista, mutta kumpikaan näistä ei ole millään tavalla yhteydessä henkisyyteen.

Lue lisää

Henkinen koetaan valaisevana ilmestyksenä...

Anonyymi kirjoitti:

Henkinen koetaan valaisevana ilmestyksenä...

Tämän ei kuitenkaan pitäisi olla tekosyy "henkisille" anarkisteille, jotka aiheuttavat sekasortoa "jumalallisten" ilmestysten varjolla. Hän, joka on löytänyt hyvän onnen, seuraa vilpittömyyttään, joka tuo Jumalan armon hänen päälleen ja johtaa näin todelliseen henkisyyteen.

Anonyymi kirjoitti:

Tämän ei kuitenkaan pitäisi olla tekosyy "henkisille" anarkisteille, jotka aiheuttavat sekasortoa "jumalallisten" ilmestysten varjolla. Hän, joka on löytänyt hyvän onnen, seuraa vilpittömyyttään, joka tuo Jumalan armon hänen päälleen ja johtaa näin todelliseen henkisyyteen.

Lue lisää

Ei ole epäilystäkään siitä, että elämä on kehitystä, tunteidemme, ajatustemme, sanojemme ja tekojemme asteittaista liikkumista tiettyyn suuntaan. Mutta mikä on tämän liikkeen perusta? Mikä antaa meille mahdollisuuden liikkua tiettyyn suuntaan? Epäilemättä sisäisen etsinnän voima. Jokaisella on yksilöllisiä taipumuksia ja siten pyrkimyksiä, jotka antavat sydämelle tarpeen etsiä. Joskus pyrkimyksemme ohjaavat meitä etsimään yhdestä paikasta ja jonkin ajan kuluttua toisesta. Mieli sanoo: "Voi, katsokaa, miten hienoa uraa voit tehdä tässä yrityksessä! Kyllä, kyllä, se on juuri sitä, mitä tarvitset". Henkilö käyttää kaiken energiansa tämän tavoitteen saavuttamiseen. Pian mieli voi kuitenkin suunnata etsintänsä uudelleen. "Ei, tämä ei ole asia, jota pitää tavoitella. Sinua ympäröivät jatkuvasti joko mielistelijät tai petturit. Ehkä olet menettänyt enemmän kuin voittanut. Anna sen olla. Onnellisuutesi on luultavasti urheilussa. Katso tuonne." Mies-ihminen kääntyy kuuliaisesti tuolle alueelle. Nyt hänen etsintänsä kutsuu häntä sinne. Mutta vaikka hän on käyttänyt valtavasti energiaa ja aikaa urheiluun, hän kärsii edelleen. Hän näkee selvästi, että absoluuttista hyvää ei löydy täältä. Ja taas haku.... Haku on toistaiseksi tuottanut vain kielteisiä tuloksia. "Mutta täytyyhän sen olla positiivinen tulos", mieli purskahtaa epätoivoiseen huudahdukseen, joka on merkki sen heräämisestä. Näin alkaa itsetutkiskelu, joka johtaa vakavampaan etsintään.

Anonyymi kirjoitti:

Ei ole epäilystäkään siitä, että elämä on kehitystä, tunteidemme, ajatustemme, sanojemme ja tekojemme asteittaista liikkumista tiettyyn suuntaan. Mutta mikä on tämän liikkeen perusta? Mikä antaa meille mahdollisuuden liikkua tiettyyn suuntaan? Epäilemättä sisäisen etsinnän voima. Jokaisella on yksilöllisiä taipumuksia ja siten pyrkimyksiä, jotka antavat sydämelle tarpeen etsiä. Joskus pyrkimyksemme ohjaavat meitä etsimään yhdestä paikasta ja jonkin ajan kuluttua toisesta. Mieli sanoo: "Voi, katsokaa, miten hienoa uraa voit tehdä tässä yrityksessä! Kyllä, kyllä, se on juuri sitä, mitä tarvitset". Henkilö käyttää kaiken energiansa tämän tavoitteen saavuttamiseen. Pian mieli voi kuitenkin suunnata etsintänsä uudelleen. "Ei, tämä ei ole asia, jota pitää tavoitella. Sinua ympäröivät jatkuvasti joko mielistelijät tai petturit. Ehkä olet menettänyt enemmän kuin voittanut. Anna sen olla. Onnellisuutesi on luultavasti urheilussa. Katso tuonne." Mies-ihminen kääntyy kuuliaisesti tuolle alueelle. Nyt hänen etsintänsä kutsuu häntä sinne. Mutta vaikka hän on käyttänyt valtavasti energiaa ja aikaa urheiluun, hän kärsii edelleen. Hän näkee selvästi, että absoluuttista hyvää ei löydy täältä. Ja taas haku.... Haku on toistaiseksi tuottanut vain kielteisiä tuloksia. "Mutta täytyyhän sen olla positiivinen tulos", mieli purskahtaa epätoivoiseen huudahdukseen, joka on merkki sen heräämisestä. Näin alkaa itsetutkiskelu, joka johtaa vakavampaan etsintään.

Lue lisää

Absoluuttista hyvyyttä ja täydellistä onnellisuutta on epäilemättä olemassa, mistä on kiistaton todiste jokaisen elävän olennon synnynnäinen halu niihin. Kuitenkin vain harvat saavuttavat tämän kunnianhimoisen tavoitteen. Miksi? Koska absoluuttinen hyvä on olemassa absoluuttisessa maailmassa. Sieltä sitä on etsittävä. Monet yrittävät tehdä näin, mutta onko se absoluuttinen maailma, jota he etsivät? Tarvitsemme täydellisen kokemuksen voidaksemme kehittää elävän suhteen Maailmaan, jossa kaikki on luonteeltaan absoluuttista. Ilman tätä kokemusta tie täydellisyyteen on suljettu, sillä absoluutti voidaan havaita kunnolla vain absoluutin kautta. Riippumatta siitä, mitä optisia laitteita värisokea ihminen laittaa nenäänsä, hänen kykynsä havaita esimerkiksi sademetsän värispektriä on mitättömän pieni. Hän ei pysty näkemään kaikkien värien ja sävyjen rikkainta valikoimaa. Samoin ihminen, jolla ei ole täydellistä kokemusta, täydellisiä aisteja, ei voi täysin havaita jotain absoluuttista. Se ei ole hänen vallassaan.

Absoluuttisen Totuuden etsijälle Vedat antavat seuraavan neuvon: - hankkiudu eroon menneistä kokemuksista, joita vedät tunteiden ja kokemustiedon maailmasta. Se ei auta sinua Absoluuttisen etsimisessäsi." Tämä on ilmeinen totuus. Tämän maailman kokemukset ovat suhteellisia, kun taas korkeamman maailman lait ovat aina absoluuttisia. Epätäydellinen ei voi ymmärtää Täydellistä. Siksi vilpittömän etsijän on ensimmäiseksi lakattava käyttämästä Jumalaan liittyvissä asioissa kertyneen maallisen kokemuksen aksioomia ja teoreemoja.

Anonyymi kirjoitti:

Absoluuttista hyvyyttä ja täydellistä onnellisuutta on epäilemättä olemassa, mistä on kiistaton todiste jokaisen elävän olennon synnynnäinen halu niihin. Kuitenkin vain harvat saavuttavat tämän kunnianhimoisen tavoitteen. Miksi? Koska absoluuttinen hyvä on olemassa absoluuttisessa maailmassa. Sieltä sitä on etsittävä. Monet yrittävät tehdä näin, mutta onko se absoluuttinen maailma, jota he etsivät? Tarvitsemme täydellisen kokemuksen voidaksemme kehittää elävän suhteen Maailmaan, jossa kaikki on luonteeltaan absoluuttista. Ilman tätä kokemusta tie täydellisyyteen on suljettu, sillä absoluutti voidaan havaita kunnolla vain absoluutin kautta. Riippumatta siitä, mitä optisia laitteita värisokea ihminen laittaa nenäänsä, hänen kykynsä havaita esimerkiksi sademetsän värispektriä on mitättömän pieni. Hän ei pysty näkemään kaikkien värien ja sävyjen rikkainta valikoimaa. Samoin ihminen, jolla ei ole täydellistä kokemusta, täydellisiä aisteja, ei voi täysin havaita jotain absoluuttista. Se ei ole hänen vallassaan.

Absoluuttisen Totuuden etsijälle Vedat antavat seuraavan neuvon: - hankkiudu eroon menneistä kokemuksista, joita vedät tunteiden ja kokemustiedon maailmasta. Se ei auta sinua Absoluuttisen etsimisessäsi." Tämä on ilmeinen totuus. Tämän maailman kokemukset ovat suhteellisia, kun taas korkeamman maailman lait ovat aina absoluuttisia. Epätäydellinen ei voi ymmärtää Täydellistä. Siksi vilpittömän etsijän on ensimmäiseksi lakattava käyttämästä Jumalaan liittyvissä asioissa kertyneen maallisen kokemuksen aksioomia ja teoreemoja.

Lue lisää

Kaikki se, mitä ihmisen mieli sisältää, on vain aineellisen maailman rajoitettuja lakeja. Näin ollen kognition mahdollisuus rajoittuu tiukasti aineellisen maailmankaikkeuden rajoihin.

Vain maallinen voi ymmärtää maallisen, mutta entä ylimaallinen, transsendentti? Vilpittömän etsijän on oltava täysin vailla ennakkoluuloja jumalallista kohtaan. Toisin sanoen ei pidä esittää vaatimuksia korkeammalle maailmalle eikä yrittää mukauttaa sitä omiin käsityksiinsä Jumalasta. Muuten meidän on elettävä inhottavaa itsepetosta.

Sinun ei tarvitse lukea niitä, jos ne ovat sinusta niin vastenmielisiä.

Anonyymi kirjoitti:

Sinun ei tarvitse lukea niitä, jos ne ovat sinusta niin vastenmielisiä.

Nyt tuli näytteille syvällinen ajatelma joka on todella syvältä.

"Ei energia mihinkään häviä".


Karma on aina täynnä seurauksia. Newtonin kolmas laki. Monet Newtonin laeista on kyseenalaistettu, mutta tätä lakia ei ole vielä kyseenalaistettu. Se ei ole vain Newtonin laki, vaan se on Gitan ja Vedojen laki. Elämme hyväksikäytön maailmassa, muuten meidän ei tarvitsisi korjata karmamme hedelmiä. Täällä me hyödynnämme muita, toiset hyödyntävät meitä, ja siksi kaikilla toimillamme on seurauksia.

On olemassa yleismaailmallisia lakeja. Joitakin niistä opetetaan meille koulussa, mutta kapeassa ja rajoitetussa mielessä. Erityisesti Newtonin kolmas laki: "Jokaiselle toiminnalle on olemassa yhtä suuri ja vastakkaissuuntainen vastatoimi". Tämä on fysiikan laki, mutta meidän on muistettava, että elämme fyysisessä maailmassa. Laajassa mielessä kaikki on tämän lain alainen: ajatuksemme, halumme ja tekomme. Toisin sanoen elämämme on seurausta siitä, mitä ajattelemme ja teemme. Jokaisella teolla on seurauksia. Koska emme ole yksin tässä maailmassa, nämä samat lait koskevat valtioita, aikakausia, yksilöitä ja kansakuntia.

Kaikki maailmankaikkeuden prosessit ovat yhteydessä toisiinsa. Geologit pystyvät jäljittämään luonnossa piileviä yhteyksiä, kemistit aineessa, fyysikot aineessa ja psykologit käyttäytymisessä. Vedalaiset tietäjät kuitenkin näkivät kaiken ympärillä olevan syyn ja seurauksen kokonaisuutena, jota voidaan kutsua kohtaloksi.

Minä myin sieluni saatanalle jo joskus 18-vuotiaana. Tuohon aikaan vaadittiin riittävästi ikää että voisi erota jeesuspoppoosta johon en oikeasti ollut koskaan liittynytkään.
Eikä minulle sitten tapahtunut mitään erikoista joten en siitä mitään kerrokaan.

Anonyymi kirjoitti:

On olemassa yleismaailmallisia lakeja. Joitakin niistä opetetaan meille koulussa, mutta kapeassa ja rajoitetussa mielessä. Erityisesti Newtonin kolmas laki: "Jokaiselle toiminnalle on olemassa yhtä suuri ja vastakkaissuuntainen vastatoimi". Tämä on fysiikan laki, mutta meidän on muistettava, että elämme fyysisessä maailmassa. Laajassa mielessä kaikki on tämän lain alainen: ajatuksemme, halumme ja tekomme. Toisin sanoen elämämme on seurausta siitä, mitä ajattelemme ja teemme. Jokaisella teolla on seurauksia. Koska emme ole yksin tässä maailmassa, nämä samat lait koskevat valtioita, aikakausia, yksilöitä ja kansakuntia.

Kaikki maailmankaikkeuden prosessit ovat yhteydessä toisiinsa. Geologit pystyvät jäljittämään luonnossa piileviä yhteyksiä, kemistit aineessa, fyysikot aineessa ja psykologit käyttäytymisessä. Vedalaiset tietäjät kuitenkin näkivät kaiken ympärillä olevan syyn ja seurauksen kokonaisuutena, jota voidaan kutsua kohtaloksi.

Lue lisää

Newtonin kolmannen lain mukaan jokainen toiminta aiheuttaa kuitenkin yhtä suuren ja vastakkaisen reaktion. Käyttämällä muita elävä olento tulee heidän velallisekseen ja joutuu maksamaan sen takaisin seuraavassa syntymässä - joutumalla alempaan, riippuvaisempaan asemaan. Niinpä toiminnan ja vastakkainasettelun lain mukaan monet jivat (sielut) nousevat ja laskevat, syntyvät ja kuolevat jatkuvasti tässä aineellisessa maailmassa. Ihmisten yhteiskunnassa riisto saavuttaa korkeimman asteensa; täällä jokainen yrittää elää toisten kustannuksella. Tässä maailmassa ei ole muuta tapaa olla olemassa, sillä se on hyväksikäytön maailma.

Anonyymi kirjoitti:

Minä myin sieluni saatanalle jo joskus 18-vuotiaana. Tuohon aikaan vaadittiin riittävästi ikää että voisi erota jeesuspoppoosta johon en oikeasti ollut koskaan liittynytkään.
Eikä minulle sitten tapahtunut mitään erikoista joten en siitä mitään kerrokaan.

Lue lisää

Saatanaa, sellaisena kuin kristinusko hänet kuvittelee, ei ole olemassa; on olemassa hyviä ja pahoja voimia jne.

Anonyymi kirjoitti:

Saatanaa, sellaisena kuin kristinusko hänet kuvittelee, ei ole olemassa; on olemassa hyviä ja pahoja voimia jne.

Saatana on pelkkä mielikuvitus tai allegoria.

Anonyymi kirjoitti:

Saatana on pelkkä mielikuvitus tai allegoria.

Englantilainen runoilija John Milton puhuu hyvin valinnanvapaudesta runossaan Kadonnut paratiisi, jossa hän antaa nämä sanat yhden hahmon, Luciferin, suuhun. Saatana sanoo: "On parempi hallita helvetissä kuin palvella taivaassa". Vedalaisen näkökulman mukaan aineellinen maailma tarjoaa sitä asuttaville eläville olennoille tilaisuuden vahvistaa valta-asemaansa, tilaisuuden hallita. Tämä maailma tunnetaan hyväksikäytön ja harhan valtakuntana, koska olemassaolon perustana on väärä käsitys sisäisestä luonnostamme.

Aineellisessa maailmassa on 8 400 400 erilaista harhakäsitystä luonteestamme ja ympäröivästä maailmasta. Näiden väärien käsitysten joukossa on tietty porrastus, joka määräytyy näiden olentojen tietoisuuden kehitysasteen mukaan. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikissa näissä muodoissa on sielu. Sielu on yksi kaikissa - ei ole kasvien sielua, eläinten sielua jne. Sielu on sama kaikissa. Mutta se siirtyy eri elämänmuotoihin - ruumiista toiseen. Jos analysoimme näitä elämänmuotoja, löydämme sellaisia ilmiöitä kuin tietoisuuden kehittyminen.

Tietoisuuden evoluutio on tietyssä mielessä hyvin samankaltainen kuin Darwinin evoluutioteoria. Ero on siinä, että vedalaisen näkemyksen mukaan sielu siirtyy elämänmuodosta toiseen. Kun tietoisuus on alimmassa elämänmuodossa, se on lähes tukahdutettu, piilotettu. Elävälle olennolle ominainen tarve ilmenee tällöin kaikkein alkeellisimmalla tasolla. Kun tietoisuus on heikosti kehittynyt, elävä olento keskittyy pääasiassa ruoan hankkimiseen ja ottamiseen. Mutta kun sielu kehittyy ja siirtyy kohti yhä korkeampia elämänmuotoja, tietoisuuden kehitysaste kasvaa. Kun tietoisuus jalostuu tarpeeksi, elävä olento alkaa ymmärtää sisäisen tarpeensa. Tämä tarve määritellään sisäiseksi, jotta se voidaan erottaa elimistön ulkoisista tarpeista.

Anonyymi kirjoitti:

Saatanaa, sellaisena kuin kristinusko hänet kuvittelee, ei ole olemassa; on olemassa hyviä ja pahoja voimia jne.

Mullah Sahib: Aine on erillään Jumalasta. Sanotaan, että Saatana perusti aineen palvonnan sitoakseen sielut siihen. Siksi opetuksemme mukaan on parempi olla palvomatta materiaa.

Gorachand: Jumala ei ole dualistinen, eikä ole ketään Hänen veroistaan. Hän on luonut kaiken tässä maailmassa, ja kaikki riippuu Hänestä. Siksi Hän voi olla tyytyväinen, jos turvaudumme niihin realiteetteihin, joiden kautta Häntä voidaan palvoa. Ei ole mitään todellisuutta, joka aiheuttaisi Hänen kateuttaan, jos sitä käytettäisiin Hänen palvonnassaan. Jos siis on olemassa joku, joka tunnetaan nimellä Saatana, hänellä ei ole valtaa toimia Herran tahdon vastaisesti, ja jos hän olisi olemassa, hän olisi toinen sielu, joka alistuu Herralle. Meidän käsityksemme mukaan tällaisen hirviön olemassaolo on kuitenkin mahdotonta. Miksi? Tässä maailmassa ei voi tapahtua mitään, mikä olisi vastoin Herran tahtoa, eikä kukaan ole riippumaton Herrasta.

Saatat kysyä: "Kuka loi synnin?" Sanomme, että sielu on luonteeltaan Bhagavanin palvelija. Tämän tietäminen on totuutta (vidya) ja unohtaminen on tietämättömyyttä (avidya). Kaikki sielut, jotka ovat jostain syystä turvautuneet tietämättömyyteen, ovat kylväneet synnin siemenen sydämeensä. Tätä synnin siementä ei ole niiden sielujen sydämissä, jotka ovat Herran ikuisia kumppaneita. Sen sijaan, että kuvittelisimme tämän mytologisen Saatanan, tietämättömyyden luonne on ymmärrettävä kunnolla.

Anonyymi kirjoitti:

Mullah Sahib: Aine on erillään Jumalasta. Sanotaan, että Saatana perusti aineen palvonnan sitoakseen sielut siihen. Siksi opetuksemme mukaan on parempi olla palvomatta materiaa.

Gorachand: Jumala ei ole dualistinen, eikä ole ketään Hänen veroistaan. Hän on luonut kaiken tässä maailmassa, ja kaikki riippuu Hänestä. Siksi Hän voi olla tyytyväinen, jos turvaudumme niihin realiteetteihin, joiden kautta Häntä voidaan palvoa. Ei ole mitään todellisuutta, joka aiheuttaisi Hänen kateuttaan, jos sitä käytettäisiin Hänen palvonnassaan. Jos siis on olemassa joku, joka tunnetaan nimellä Saatana, hänellä ei ole valtaa toimia Herran tahdon vastaisesti, ja jos hän olisi olemassa, hän olisi toinen sielu, joka alistuu Herralle. Meidän käsityksemme mukaan tällaisen hirviön olemassaolo on kuitenkin mahdotonta. Miksi? Tässä maailmassa ei voi tapahtua mitään, mikä olisi vastoin Herran tahtoa, eikä kukaan ole riippumaton Herrasta.

Saatat kysyä: "Kuka loi synnin?" Sanomme, että sielu on luonteeltaan Bhagavanin palvelija. Tämän tietäminen on totuutta (vidya) ja unohtaminen on tietämättömyyttä (avidya). Kaikki sielut, jotka ovat jostain syystä turvautuneet tietämättömyyteen, ovat kylväneet synnin siemenen sydämeensä. Tätä synnin siementä ei ole niiden sielujen sydämissä, jotka ovat Herran ikuisia kumppaneita. Sen sijaan, että kuvittelisimme tämän mytologisen Saatanan, tietämättömyyden luonne on ymmärrettävä kunnolla.

Lue lisää

Ja ihminen voi itse valita kenen palveluksessa hän on. Joko hän palvoo hyviä Jumalallisia voimia tai pahuutta, demonisia voimia. Ja demonit ovat todella pahoja. Ihan käsittämättöman pahoja.

Anonyymi kirjoitti:

Ja ihminen voi itse valita kenen palveluksessa hän on. Joko hän palvoo hyviä Jumalallisia voimia tai pahuutta, demonisia voimia. Ja demonit ovat todella pahoja. Ihan käsittämättöman pahoja.

Lue lisää

Seemiläinen käsitys patriarkaalisesta Jumalasta - sekä juutalaisuuden esikristillisellä kaudella että myöhemmällä kristinuskon ja muslimien kaudella - ei ole mitään muuta kuin rajoitettu käsitys...

Anonyymi kirjoitti:

Seemiläinen käsitys patriarkaalisesta Jumalasta - sekä juutalaisuuden esikristillisellä kaudella että myöhemmällä kristinuskon ja muslimien kaudella - ei ole mitään muuta kuin rajoitettu käsitys...

Lue lisää

Ajatus monarkkijumalasta, kuten kreikkalaisten Jupiterista ja arjalaisen Karma Kandiksen Indrasta, on myös saman periaatteen kaukainen versio. ...

Anonyymi kirjoitti:

Saatana on pelkkä mielikuvitus tai allegoria.

Saatana on ihan yhtä todellinen kuin joku jumalakin.
Kun sieluni myin, olisin aivan hyvin voinut valita ostajaksi kumman tahansa eikä tuo olisi lopputulokseen vaikuttanut millään tavalla.
Saatana saa sielullani tehdä ihan mitä lystää. Ei se sielu ole enää minun joten sillä ei ole mitään merkitystä mitä joku sillä tekee. Enhän minä siitäkään mitään välitä mitä jollekin joskus kauan sitten omistamallani autonrötiskölle tapahtuu.

Anonyymi kirjoitti:

Saatana on ihan yhtä todellinen kuin joku jumalakin.
Kun sieluni myin, olisin aivan hyvin voinut valita ostajaksi kumman tahansa eikä tuo olisi lopputulokseen vaikuttanut millään tavalla.
Saatana saa sielullani tehdä ihan mitä lystää. Ei se sielu ole enää minun joten sillä ei ole mitään merkitystä mitä joku sillä tekee. Enhän minä siitäkään mitään välitä mitä jollekin joskus kauan sitten omistamallani autonrötiskölle tapahtuu.

Lue lisää

Hae idän teksteistä apua.

Anonyymi kirjoitti:

Hae idän teksteistä apua.

Kali (aikakautemme Kali-Yuga) on raamatullisen Saatanan analogi sillä erotuksella, että hän ei ole Jumalan todellinen antipodi...

Anonyymi kirjoitti:

Kali (aikakautemme Kali-Yuga) on raamatullisen Saatanan analogi sillä erotuksella, että hän ei ole Jumalan todellinen antipodi...

Nykyinen aikakausi on nykyisen syklin lyhin ja viimeinen, ja se on annettu jumalattomille, jotta hekin saisivat tilaisuuden elää vähän niin kuin haluavat. Tätä varten he tarvitsevat Kalin, joka luo ateisteille kaikki edellytykset.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyinen aikakausi on nykyisen syklin lyhin ja viimeinen, ja se on annettu jumalattomille, jotta hekin saisivat tilaisuuden elää vähän niin kuin haluavat. Tätä varten he tarvitsevat Kalin, joka luo ateisteille kaikki edellytykset.

Lue lisää

Ja niin Kali seurasi, kuinka Jumalasta pois kääntyneiden ihmisten määrä vähitellen kasvoi. Heidän jälkeläisistään tuli hänen politiikkansa toteuttajia.

Anonyymi kirjoitti:

Ja niin Kali seurasi, kuinka Jumalasta pois kääntyneiden ihmisten määrä vähitellen kasvoi. Heidän jälkeläisistään tuli hänen politiikkansa toteuttajia.

Tuohon aikaan nuori vedalainen kuningas, jonka isän nämä röyhkeät barbaarit olivat hiljattain tappaneet, järjesti ministeriensä neuvosta rituaalin nimeltä mleccha-yagya (maan puhdistaminen sotaisista jumalattomista). Tämän rituaalin seurauksena kaikki barbaarit hävitettiin erityisten mantrojen avulla. Kun Kali näki tämän, hän tuli hyvin surulliseksi ja alkoi tehdä askeesia ja rukoilla.

Anonyymi kirjoitti:

Tuohon aikaan nuori vedalainen kuningas, jonka isän nämä röyhkeät barbaarit olivat hiljattain tappaneet, järjesti ministeriensä neuvosta rituaalin nimeltä mleccha-yagya (maan puhdistaminen sotaisista jumalattomista). Tämän rituaalin seurauksena kaikki barbaarit hävitettiin erityisten mantrojen avulla. Kun Kali näki tämän, hän tuli hyvin surulliseksi ja alkoi tehdä askeesia ja rukoilla.

Lue lisää

Vishnu ilmestyi hänelle ja kertoi hänelle, että pian vedalainen sivilisaatio rappeutuisi ja uusi ihmisryhmä nousisi esiin, josta tulisi Kali Yugan jumalattoman "kulttuurin" perusta. Jatkossa kerrotaan, että tämän uuden väestön vanhemmat olivat eräs Adhama ja Havyavati (hepreaksi Eeva kuulostaa "Hawalta"). Nimi Adhama (Adam) tarkoittaa sanskritiksi "kotimaastaan karkotettua".

Anonyymi kirjoitti:

Vishnu ilmestyi hänelle ja kertoi hänelle, että pian vedalainen sivilisaatio rappeutuisi ja uusi ihmisryhmä nousisi esiin, josta tulisi Kali Yugan jumalattoman "kulttuurin" perusta. Jatkossa kerrotaan, että tämän uuden väestön vanhemmat olivat eräs Adhama ja Havyavati (hepreaksi Eeva kuulostaa "Hawalta"). Nimi Adhama (Adam) tarkoittaa sanskritiksi "kotimaastaan karkotettua".

Lue lisää

Tämä aviopari asui metsässä ja joutui kärsimään katumusharjoituksia, koska heidät oli karkotettu yhteiskunnasta rikkomustensa vuoksi. Tässä metsässä oli puu, jonka hedelmä herätti sydämessä syntisiä haluja (afrodisiaasi), ja Adhama kielsi vaimoaan syömästä sen hedelmää. Kali otti käärmeen muodon ja neuvoi Khavyavatia syömään näitä hedelmiä. Näin hänen sydämensä saastui syntisistä haluista. Vedojen mukaan jos naisen sydän on epäpuhdas, hän ei voi saada hyviä lapsia.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä aviopari asui metsässä ja joutui kärsimään katumusharjoituksia, koska heidät oli karkotettu yhteiskunnasta rikkomustensa vuoksi. Tässä metsässä oli puu, jonka hedelmä herätti sydämessä syntisiä haluja (afrodisiaasi), ja Adhama kielsi vaimoaan syömästä sen hedelmää. Kali otti käärmeen muodon ja neuvoi Khavyavatia syömään näitä hedelmiä. Näin hänen sydämensä saastui syntisistä haluista. Vedojen mukaan jos naisen sydän on epäpuhdas, hän ei voi saada hyviä lapsia.

Lue lisää

Niinpä heidän liitostaan syntyi lapsia, joista tuli työkaluja Kali purushan käsissä. Vedan versiossa Aatami ja Eeva eivät ole ihmiskunnan kantaisät, vaan historiallisen ajan jälkeisen sivilisaation ihmisten esi-isiä, jotka eivät ole kuuluisia korkeakulttuuristaan ja henkisyyden kaipuusta. Näin ollen se, mitä Raamattu pitää ihmiskunnan historian alkuna, on Vedojen mukaan rappion aikakauden alku ja henkistyneen ihmiskunnan historian loppu.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä heidän liitostaan syntyi lapsia, joista tuli työkaluja Kali purushan käsissä. Vedan versiossa Aatami ja Eeva eivät ole ihmiskunnan kantaisät, vaan historiallisen ajan jälkeisen sivilisaation ihmisten esi-isiä, jotka eivät ole kuuluisia korkeakulttuuristaan ja henkisyyden kaipuusta. Näin ollen se, mitä Raamattu pitää ihmiskunnan historian alkuna, on Vedojen mukaan rappion aikakauden alku ja henkistyneen ihmiskunnan historian loppu.

Lue lisää

Toinen tarina samasta aiheesta on erilainen kuin edellinen:
________________________________
Tässä yhteydessä on mielenkiintoista huomata, että Raamatun kertomus Aatamista ja Eevasta tunnettiin jo kauan ennen Raamatun kirjoittamista; se kuvattiin Bhavishya Puranassa. "Aatami" (sanskritiksi "Adham") tarkoittaa "itsensä omistamista"; Aatami oli joogi ja eli 900 vuotta, kun kaikki muut elivät huomattavasti vähemmän. Eevan syntymästä sanotaan, että hän itse asiassa syntyi uhritulesta uhrin aikana (hänen nimensä sanskritiksi on Havyavati, joka tarkoittaa "uhritulesta syntynyt"). Vedaisten rituaalien sanotaan vaativan brahmaneilta suurta taitoa; jos vedaisten mantrojen lausumisessa tai itse rituaalin suorittamisessa tehdään virheitä, tällaisen uhrin tulos voi olla täysin päinvastainen kuin haluttu. "Kielletty hedelmä" "hyvän ja pahan tiedon puusta" on ruumiillistuma niiden brahmanien syntisistä reaktioista, jotka eivät kelpaa suorittamaan Veda-rituaaleja. Tämä hedelmä kasvoi Eedenin puutarhassa, ja se edustaa nykyajan Kalin tehtävää levittää jumalattomuutta uskonnon varjolla. Kalin inkarnaatio otti käärmeen kiusaajan muodon innoittaakseen Eevan (Havyavati) poimimaan "kielletyn hedelmän" ja tarjoamaan sen Aadamille, jolloin tapahtui syntiinlankeemus, ja ihmiskunnan esi-isät löysivät itsensä materialistisen tietoisuuden tasolta; he näkivät oman alastomuutensa ja häpesivät.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen tarina samasta aiheesta on erilainen kuin edellinen:
________________________________
Tässä yhteydessä on mielenkiintoista huomata, että Raamatun kertomus Aatamista ja Eevasta tunnettiin jo kauan ennen Raamatun kirjoittamista; se kuvattiin Bhavishya Puranassa. "Aatami" (sanskritiksi "Adham") tarkoittaa "itsensä omistamista"; Aatami oli joogi ja eli 900 vuotta, kun kaikki muut elivät huomattavasti vähemmän. Eevan syntymästä sanotaan, että hän itse asiassa syntyi uhritulesta uhrin aikana (hänen nimensä sanskritiksi on Havyavati, joka tarkoittaa "uhritulesta syntynyt"). Vedaisten rituaalien sanotaan vaativan brahmaneilta suurta taitoa; jos vedaisten mantrojen lausumisessa tai itse rituaalin suorittamisessa tehdään virheitä, tällaisen uhrin tulos voi olla täysin päinvastainen kuin haluttu. "Kielletty hedelmä" "hyvän ja pahan tiedon puusta" on ruumiillistuma niiden brahmanien syntisistä reaktioista, jotka eivät kelpaa suorittamaan Veda-rituaaleja. Tämä hedelmä kasvoi Eedenin puutarhassa, ja se edustaa nykyajan Kalin tehtävää levittää jumalattomuutta uskonnon varjolla. Kalin inkarnaatio otti käärmeen kiusaajan muodon innoittaakseen Eevan (Havyavati) poimimaan "kielletyn hedelmän" ja tarjoamaan sen Aadamille, jolloin tapahtui syntiinlankeemus, ja ihmiskunnan esi-isät löysivät itsensä materialistisen tietoisuuden tasolta; he näkivät oman alastomuutensa ja häpesivät.

Lue lisää

...ja ihmiskunnan esi-isät löysivät itsensä materialistisen tietoisuuden tasolta; he näkivät oman alastomuutensa ja häpesivät. Raamatussa sanotaan, että Aatami ja Eeva eivät alun perin huomanneet alastomuuttaan; Bhavishya Purana selittää tämän sanomalla, että Aatamilla ja Eevalla oli henkinen näkemys; he näkivät todellisen minänsä (sielunsa) antamatta suurta merkitystä ruumiillisille eroille ja tuntomerkkeille; on ajateltava, että he olivat täydellisiä joogeja eivätkä välittäneet peittää alastomuuttaan, minkä vuoksi heidät karkotettiin tavallisten ihmisten yhteiskunnasta. Luojan kirjoittaman käsikirjoituksen mukaan Aatami ja Eeva pakotettiin hyväksymään ruumiillinen elämänkäsitys, jotta syntisten ihmisten populaatio lisääntyisi; näin ollen Bhavishya Puranan ajatus syntiinlankeemuksesta esitetään Jumalan kaitselmuksena; kun ihmisistä tulee materialistisia, he alkavat lisääntyä kuin siat.
Jopa noin 5 000 vuotta sitten maapallolla oli vedalainen tai arjalainen kulttuuri, joka perustui ISHAVASYA:n - Jumalaan keskittyvän elämän - periaatteisiin. Arjalaiset noudattivat varnashrama-sosiaalista järjestelmää, joka jakoi yhteiskunnan neljään varnaan (luokkaan) ja neljään ashramiin. Kuten tiedetään, varnashrama-dharman tarkoituksena on tyydyttää Vishnua ja saavuttaa lopullinen vapautuminen syntymän ja kuoleman kehästä. Kali Yugan kynnyksellä tämä järjestelmä rappeutui; brahmanit alkoivat tulla hyväksytyiksi syntymästään riippumatta heidän ominaisuuksistaan, ja korkeammat luokat alkoivat anastaa alempia luokkia. Niinpä asteittainen poikkeaminen vedalaisen kulttuurin periaatteista johti koko ihmisyhteisön rappioon. Vanhan testamentin Raamattu valaisee juuri tätä historian ajanjaksoa.

Anonyymi kirjoitti:

...ja ihmiskunnan esi-isät löysivät itsensä materialistisen tietoisuuden tasolta; he näkivät oman alastomuutensa ja häpesivät. Raamatussa sanotaan, että Aatami ja Eeva eivät alun perin huomanneet alastomuuttaan; Bhavishya Purana selittää tämän sanomalla, että Aatamilla ja Eevalla oli henkinen näkemys; he näkivät todellisen minänsä (sielunsa) antamatta suurta merkitystä ruumiillisille eroille ja tuntomerkkeille; on ajateltava, että he olivat täydellisiä joogeja eivätkä välittäneet peittää alastomuuttaan, minkä vuoksi heidät karkotettiin tavallisten ihmisten yhteiskunnasta. Luojan kirjoittaman käsikirjoituksen mukaan Aatami ja Eeva pakotettiin hyväksymään ruumiillinen elämänkäsitys, jotta syntisten ihmisten populaatio lisääntyisi; näin ollen Bhavishya Puranan ajatus syntiinlankeemuksesta esitetään Jumalan kaitselmuksena; kun ihmisistä tulee materialistisia, he alkavat lisääntyä kuin siat.
Jopa noin 5 000 vuotta sitten maapallolla oli vedalainen tai arjalainen kulttuuri, joka perustui ISHAVASYA:n - Jumalaan keskittyvän elämän - periaatteisiin. Arjalaiset noudattivat varnashrama-sosiaalista järjestelmää, joka jakoi yhteiskunnan neljään varnaan (luokkaan) ja neljään ashramiin. Kuten tiedetään, varnashrama-dharman tarkoituksena on tyydyttää Vishnua ja saavuttaa lopullinen vapautuminen syntymän ja kuoleman kehästä. Kali Yugan kynnyksellä tämä järjestelmä rappeutui; brahmanit alkoivat tulla hyväksytyiksi syntymästään riippumatta heidän ominaisuuksistaan, ja korkeammat luokat alkoivat anastaa alempia luokkia. Niinpä asteittainen poikkeaminen vedalaisen kulttuurin periaatteista johti koko ihmisyhteisön rappioon. Vanhan testamentin Raamattu valaisee juuri tätä historian ajanjaksoa.

Lue lisää

ILMOITUS KRISTUKSESTA

Bhavishya Puranan mukaan Kristus sai alkunsa tahrattoman hedelmöityksen kautta pyhän neitsyen sylissä antaakseen ihmisille uuden uskonnon. Hänen syntymäaikansa ja -paikkansa tunnettiin ja ne oli merkitty astrologisiin kaavioihin, joten ei ollut sattumaa, että "itämaan tietäjät" tulivat palvomaan häntä messiaana, Jumalan poikana. Bhagavad-gitassa sanotaan, että kun uskonto rappeutuu ja jumalattomuus vallitsee, Herra itse tulee tai lähettää edustajansa ja poikansa. Vaikka kristillinen käytäntö ei ole Vedojen näkökulmasta katsottuna virheetön, Jeesuksen Kristuksen vilpittömät seuraajat löytävät kuitenkin epäilemättä Jumalan armon. Mutta kuka tänä päivänä noudattaa Kristuksen käskyjä?

Muhammed

Bhavishya Purana sisältää myös ennustuksen Muhammedista, kolmannen maailmanuskonnon perustajasta, jonka seuraajat pyrkivät yhdistymään muita uskontoja vastaan. Siinä sanotaan, että tämä sotaisa uskonto leviää maailmassa ja vallitsee jonkin aikaa. Eräs Jumalan valtuuttama länsimainen hallitsija tekee kuitenkin sille lopun, minkä seurauksena KULTAINEN AIKAKAUSI, KULTAISET VUODET, pääsee valloilleen.

Anonyymi kirjoitti:

Saatana on ihan yhtä todellinen kuin joku jumalakin.
Kun sieluni myin, olisin aivan hyvin voinut valita ostajaksi kumman tahansa eikä tuo olisi lopputulokseen vaikuttanut millään tavalla.
Saatana saa sielullani tehdä ihan mitä lystää. Ei se sielu ole enää minun joten sillä ei ole mitään merkitystä mitä joku sillä tekee. Enhän minä siitäkään mitään välitä mitä jollekin joskus kauan sitten omistamallani autonrötiskölle tapahtuu.

Lue lisää

"Saatana on ihan yhtä todellinen".

Jos joku on ilmestynyt sinulle Saatanan muodossa, se on demonisten voimien temppu. Ne voivat ottaa minkä tahansa muodon. Tietenkin myös hyvät voimat voivat muuttaa muotoaan. Mutta se onkin ihan toinen asia.

Anonyymi kirjoitti:

"Saatana on ihan yhtä todellinen".

Jos joku on ilmestynyt sinulle Saatanan muodossa, se on demonisten voimien temppu. Ne voivat ottaa minkä tahansa muodon. Tietenkin myös hyvät voimat voivat muuttaa muotoaan. Mutta se onkin ihan toinen asia.

Lue lisää

Ihminen on joko hyvien voimien puolella tai pahan palveluksessa. Voit silti kääntyä hyvälle puolelle. Tietenkin voi olla vaikeuksia, mutta pyydä apua, jos haluat sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen on joko hyvien voimien puolella tai pahan palveluksessa. Voit silti kääntyä hyvälle puolelle. Tietenkin voi olla vaikeuksia, mutta pyydä apua, jos haluat sitä.

Tällaisissa tapauksissa ilmenee kaikenlaisia esteitä, mutta Jumalalle mikään ei ole mahdotonta. On ollut muitakin, jotka ovat kääntyneet hyvien voimien puoleen.

Anonyymi kirjoitti:

Tällaisissa tapauksissa ilmenee kaikenlaisia esteitä, mutta Jumalalle mikään ei ole mahdotonta. On ollut muitakin, jotka ovat kääntyneet hyvien voimien puoleen.

Joten, jos sinulla on haluaa, niin ei ole vielä menettyä...

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen on joko hyvien voimien puolella tai pahan palveluksessa. Voit silti kääntyä hyvälle puolelle. Tietenkin voi olla vaikeuksia, mutta pyydä apua, jos haluat sitä.

Kyllä minä olen toisinaan pyytänytkin Saatanalta apua mutta ei se ole vastannut. Ihan yhtä turha olento kuin jumalakin.

Anonyymi kirjoitti:

"Saatana on ihan yhtä todellinen".

Jos joku on ilmestynyt sinulle Saatanan muodossa, se on demonisten voimien temppu. Ne voivat ottaa minkä tahansa muodon. Tietenkin myös hyvät voimat voivat muuttaa muotoaan. Mutta se onkin ihan toinen asia.

Lue lisää

Jos Saatana tulee kadulla vastaan niin onko se jotain erilaista kuin jos joku jumala tekisi saman tempun?

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä minä olen toisinaan pyytänytkin Saatanalta apua mutta ei se ole vastannut. Ihan yhtä turha olento kuin jumalakin.

Vedalaisten kirjoitusten mukaan sekä puolijumalilla että demoneilla on mystisiä voimia. Niitä kutsutaan nimellä ”sidhi”. Niitä on niin monenlaisia. Jos haluat, kirjoitan tästä aiheesta hieman lisää. Jos haluat päästä pois tästä tilanteesta, sinun on luovutettava elämäsi kokonaan Jumalalle. Ja tee se niin, ettet enää luota omiin voimiisi. Eli täysin. Silloin Jumala vastaa aina. Vastaus ei kuitenkaan välttämättä tule heti. Joskus se tulee välittömästi. Joskus se voi kestää useita vuosia. Mutta vilpittömyys ratkaisee. Ei ole mitään hyötyä antaa 99 prosenttia elämästäsi Jumalalle, vaan sen on oltava 100 prosenttia. Mitä tahansa tapahtuukin. Mutta ensin sinun on päätettävä, haluatko olla hyvien vai pahojen voimien puolella. Voit saada apua, jos vaan haluat. Kukaan ei pakota apua sinulle. Se pitää olla sinun valintasi.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisten kirjoitusten mukaan sekä puolijumalilla että demoneilla on mystisiä voimia. Niitä kutsutaan nimellä ”sidhi”. Niitä on niin monenlaisia. Jos haluat, kirjoitan tästä aiheesta hieman lisää. Jos haluat päästä pois tästä tilanteesta, sinun on luovutettava elämäsi kokonaan Jumalalle. Ja tee se niin, ettet enää luota omiin voimiisi. Eli täysin. Silloin Jumala vastaa aina. Vastaus ei kuitenkaan välttämättä tule heti. Joskus se tulee välittömästi. Joskus se voi kestää useita vuosia. Mutta vilpittömyys ratkaisee. Ei ole mitään hyötyä antaa 99 prosenttia elämästäsi Jumalalle, vaan sen on oltava 100 prosenttia. Mitä tahansa tapahtuukin. Mutta ensin sinun on päätettävä, haluatko olla hyvien vai pahojen voimien puolella. Voit saada apua, jos vaan haluat. Kukaan ei pakota apua sinulle. Se pitää olla sinun valintasi.

Lue lisää

Myös ihmisillä voi olla niitä kykyä. Mutta miten he käyttävät niitä, on sitten eri juttu.
Siddhi
Joillakin on niitä mystisiä kykyjä.
Aineellisen maailman korkeampien planeettojen yhden tason asukkaat, Siddhaloka, joiden asukkailla on yliluonnollisia voimia syntymästään lähtien.
Sekä jumalallisilla että demonisilla olennoilla on tällaisia kykyjä. On vaarallista, että jotkut kyvyt ovat pahojen hallussa, koska he käyttävät niitä vaaraksi muille.

Anonyymi kirjoitti:

Myös ihmisillä voi olla niitä kykyä. Mutta miten he käyttävät niitä, on sitten eri juttu.
Siddhi
Joillakin on niitä mystisiä kykyjä.
Aineellisen maailman korkeampien planeettojen yhden tason asukkaat, Siddhaloka, joiden asukkailla on yliluonnollisia voimia syntymästään lähtien.
Sekä jumalallisilla että demonisilla olennoilla on tällaisia kykyjä. On vaarallista, että jotkut kyvyt ovat pahojen hallussa, koska he käyttävät niitä vaaraksi muille.

Lue lisää

Erilaisia yliluonnollisia kykyjä ovat muun muassa esimerkiksi:
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi.

Prāpti: kyky kutsua välittömästi esiin mikä tahansa esine, josta käyttäjä on tietoinen minä tahansa hetkenä.
Prākāmya: kyky saavuttaa tai toteuttaa mitä tahansa, mitä tahansa halutaan.
Īśiṭva: kyky hallita luontoa, yksilöitä, organismeja jne. Ylivalta luontoon nähden ja kyky pakottaa vaikutusvaltaa keneen tahansa.
Vaśiṭva: kyky hallita kaikkia aineellisia elementtejä tai luonnonvoimia.
jne.

Anonyymi kirjoitti:

Erilaisia yliluonnollisia kykyjä ovat muun muassa esimerkiksi:
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi.

Prāpti: kyky kutsua välittömästi esiin mikä tahansa esine, josta käyttäjä on tietoinen minä tahansa hetkenä.
Prākāmya: kyky saavuttaa tai toteuttaa mitä tahansa, mitä tahansa halutaan.
Īśiṭva: kyky hallita luontoa, yksilöitä, organismeja jne. Ylivalta luontoon nähden ja kyky pakottaa vaikutusvaltaa keneen tahansa.
Vaśiṭva: kyky hallita kaikkia aineellisia elementtejä tai luonnonvoimia.
jne.

Lue lisää

Jos haluat vapautua tästä pahojen voimien kultista, kirjoita tänne. Tämä on mahdollista. Yritämme hankkia sinulle apua. Mutta vain jos sitä vilpittömästi haluat.

Anonyymi kirjoitti:

Jos Saatana tulee kadulla vastaan niin onko se jotain erilaista kuin jos joku jumala tekisi saman tempun?

Demoniset voimat voivat myös ottaa kovin kauniin muodon. Erehtymisen mahdollisuus on suuri.

Anonyymi kirjoitti:

Demoniset voimat voivat myös ottaa kovin kauniin muodon. Erehtymisen mahdollisuus on suuri.

On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä yhdenmukaisuutta. ... jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa pitäisi olla tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat lähes identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme täydellisiä analogioita joistakin käsitteistä. Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin.

Anonyymi kirjoitti:

Demoniset voimat voivat myös ottaa kovin kauniin muodon. Erehtymisen mahdollisuus on suuri.

Ilmeisesti jumala voi kaikkivoipaisena ottaa saatanalta vaatteet ja ruveta pelleilemään niinkuin saatana.

Anonyymi kirjoitti:

Ilmeisesti jumala voi kaikkivoipaisena ottaa saatanalta vaatteet ja ruveta pelleilemään niinkuin saatana.

"Ilmeisesti ..."


Tämä ei ole totta, kosk se ei kuulu Jumalan luonteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Ilmeisesti jumala voi kaikkivoipaisena ottaa saatanalta vaatteet ja ruveta pelleilemään niinkuin saatana.

Mutta Jumala lähettää joskus tarkoituksella väärän filosofian maan päälle, jotta demoniset ihmiset, jotka eivät halua tuntea Häntä, eivät voi lähestyä häntä. Hän esimerkiksi lähetti tarkoituksella buddhalaisuuden harhaanjohtavan filosofian maan päälle . Tämä on yksi esimerkki vaan.

No mistä sellainen ufo-juttu on peräisin?

Anonyymi kirjoitti:

No mistä sellainen ufo-juttu on peräisin?

Veda-teksteissä puhutaan muun muassa myös kloonaamisesta.

"Joskus syytön joutuu kärsimään."

Niin, syytön tietyllä aikavälillä. Mutta esimerkikis satoja elämiä sitten hän oli raiskaaja.

J"oskus syyllinen saa armon. Jos katuu ja ymmärtää mitä on tehnyt. Ei ole enää silloin tarvetta rangaistukselle."

Voi saada armon, jos hän on täysin omistautunut Jumalalle ja harjoittaa bhakti-joogaa.

" Muuten aina kun jotain pahaa tapahtuu itselle niin joutuisi syyttämään vain itseään."
Tässä maailmassa ei ole viattomia. Koska paljon elämiä sitten pyhä oli ehkä pahis.

Mutta jokaisella pyhällä ihmisellä on menneisyys ja jokaisella syntisellä on tulevaisuus, jos hän sitä vaan haluaa ja jos hän kääntyy oikealle tielle.

Anonyymi kirjoitti:

J"oskus syyllinen saa armon. Jos katuu ja ymmärtää mitä on tehnyt. Ei ole enää silloin tarvetta rangaistukselle."

Voi saada armon, jos hän on täysin omistautunut Jumalalle ja harjoittaa bhakti-joogaa.

Lue lisää

Olemme kaikki niin pahoja, että olemme jo keränneet huonoa karmaa satoja tai jopa tuhansia tulevia elämiä varten omien tekojemme kautta.

Anonyymi kirjoitti:

Olemme kaikki niin pahoja, että olemme jo keränneet huonoa karmaa satoja tai jopa tuhansia tulevia elämiä varten omien tekojemme kautta.

Voimme vapautua tästä karmastamme, jos antaudumme KOKONAAN Jumalalle ja harjoittelemme Bhakti-joogaa.

"niin joutuisi syyttämään vain itseään."

No ketä sitten syyttää. Mutta ehkä lopetetaan syyttely ja keskitytään olennaiseen eli Jumalan palvelemiseen.

"Joskus syyllinen saa armon. Jos katuu ja ymmärtää mitä on tehnyt. Ei ole enää silloin tarvetta rangaistukselle."

Armo on luonteeltaan sellainen, että se antaa itsensä pois välittämättä mistään laista. Ainoa ehto on hyväksyä se. Armoa tarjotaan näin: "Haluatko?" Jos vain suostumme siihen, että "Kyllä, se on ihanaa", voimme ottaa sen vastaan. Jos rukouksemme on VILPITÖN, mitään muuta ei tarvita. Suhde on yksinkertainen. Jos haluamme sitä, saamme sen varmasti.

Anonyymi kirjoitti:

"Joskus syyllinen saa armon. Jos katuu ja ymmärtää mitä on tehnyt. Ei ole enää silloin tarvetta rangaistukselle."

Armo on luonteeltaan sellainen, että se antaa itsensä pois välittämättä mistään laista. Ainoa ehto on hyväksyä se. Armoa tarjotaan näin: "Haluatko?" Jos vain suostumme siihen, että "Kyllä, se on ihanaa", voimme ottaa sen vastaan. Jos rukouksemme on VILPITÖN, mitään muuta ei tarvita. Suhde on yksinkertainen. Jos haluamme sitä, saamme sen varmasti.

Lue lisää

"...syyllinen saa armon".


Srila Guru Maharajilta kysyttiin kerran: "Jos rajallinen kykenee tuntemaan Rajatonta, miten sitten Rajaton voi olla Rajaton?". Hän vastasi: "Jos Rajaton ei voi antaa äärellisen tuntea itseään, silloin se ei ole rajaton!" Rajattomalla on ehdoton oikeus tehdä mitä tahansa, ja siksi se voi paljastaa itsensä meille, pienille tietoisuuden rajallisille hiukkasille.

Anonyymi kirjoitti:

"Joskus syyllinen saa armon. Jos katuu ja ymmärtää mitä on tehnyt. Ei ole enää silloin tarvetta rangaistukselle."

Armo on luonteeltaan sellainen, että se antaa itsensä pois välittämättä mistään laista. Ainoa ehto on hyväksyä se. Armoa tarjotaan näin: "Haluatko?" Jos vain suostumme siihen, että "Kyllä, se on ihanaa", voimme ottaa sen vastaan. Jos rukouksemme on VILPITÖN, mitään muuta ei tarvita. Suhde on yksinkertainen. Jos haluamme sitä, saamme sen varmasti.

Lue lisää

Jokaisen, joka haluaa jättää maalliset kiintymykset ja voittaa mayan, jokaisen, joka tavoittelee krishna-premaa ja krishna-bhaktia...

Anonyymi kirjoitti:

"...syyllinen saa armon".


Srila Guru Maharajilta kysyttiin kerran: "Jos rajallinen kykenee tuntemaan Rajatonta, miten sitten Rajaton voi olla Rajaton?". Hän vastasi: "Jos Rajaton ei voi antaa äärellisen tuntea itseään, silloin se ei ole rajaton!" Rajattomalla on ehdoton oikeus tehdä mitä tahansa, ja siksi se voi paljastaa itsensä meille, pienille tietoisuuden rajallisille hiukkasille.

Lue lisää

"...syyllinen saa armon".

Saatamme olla kelvottomia, mutta meillä on toivoa, sillä armon maa on olemassa. Armo voi koskettaa meitä puutteistamme huolimatta. Siinä piilee kurjien suurin toivo. Tällainen on prema [Jumalallinen rakkaus].

Anonyymi kirjoitti:

"...syyllinen saa armon".

Saatamme olla kelvottomia, mutta meillä on toivoa, sillä armon maa on olemassa. Armo voi koskettaa meitä puutteistamme huolimatta. Siinä piilee kurjien suurin toivo. Tällainen on prema [Jumalallinen rakkaus].

Lue lisää

Kauneus voittaa voiman. Armo voittaa oikeudenmukaisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Kauneus voittaa voiman. Armo voittaa oikeudenmukaisuuden.

Kauneus on voiman yläpuolella. Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella

Anonyymi kirjoitti:

Kauneus on voiman yläpuolella. Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella

Beauty Over Power
https://www.youtube.com/user/BeautyOverPower/videos

Armo on enemmän kuin oikeudenmukaisuus.

Bhakti Sudhir Goswami
Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.
Tieteellisesti perusteltu filosofia



Sielu (élan vital - "elämän impulssi") etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tässä etsinnässä se ruumiillistuu eri kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehossa. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, tunteiden ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki kumpuaa tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.

Kuun heijastuminen vesistön pinnasta auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja heiluu aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla vakaasti ja liikkumattomana. Myös sielu loistaa hengellisestä sijainnistaan (ajan ja avaruuden tuolla puolen), joka heijastuu aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Ruumis on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon synnyttää itseilmaisu, joka perustuu väärään käsitykseen itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, mieli, mieli ja aistit. Sielu itsessään on hienovarainen, tietoinen tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella ruumiin aineellisia kuoria kokemalla ruumiillisen olemassaolon.

Ihmiselämä tarjoaa optimaaliset olosuhteet vapaan tahdon ilmenemiselle. Tätä vapautta voivat kuitenkin rajoittaa aiempien tekojen - aiemmin tehtyjen valintojen - seuraukset. Miksi meidät pakotetaan vastoin tahtoamme kokemaan jotain? Vastaus on karma, syyn ja seurauksen laki.

Tiede sanoo: jokainen toiminta aiheuttaa yhtä paljon vastustusta. Kuulostaa yksinkertaiselta - mutta kuinka monimutkainen karman laki onkaan toiminnassa! Varsinkin kun otetaan huomioon, että siinä otetaan huomioon paitsi teot myös sanat. Silloin jo ennestään monimutkainen syy-seuraus-suhteiden kuvio näyttää ratkaisemattomalta sekamelskalta. Epätoivoisesti yrittäessään ymmärtää mitään, jopa uskovainen ihminen saattaa huudahtaa: "Mutta miksi Jumala sallii tämän?" "Miksi Jumala sallii tämän?" Päinvastoin, miten hän voisi olla tekemättä sitä, sillä muuten hän rikkoisi vapaata tahtoamme. Varmasti Jumalalla (äärettömällä olennolla) on parempaa tekemistä kuin aiheuttaa tarpeetonta kärsimystä järjettömille lapsilleen (rajallisille luoduille).

Anonyymi kirjoitti:

Bhakti Sudhir Goswami
Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.
Tieteellisesti perusteltu filosofia



Sielu (élan vital - "elämän impulssi") etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tässä etsinnässä se ruumiillistuu eri kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehossa. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, tunteiden ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki kumpuaa tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.

Kuun heijastuminen vesistön pinnasta auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja heiluu aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla vakaasti ja liikkumattomana. Myös sielu loistaa hengellisestä sijainnistaan (ajan ja avaruuden tuolla puolen), joka heijastuu aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Ruumis on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon synnyttää itseilmaisu, joka perustuu väärään käsitykseen itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, mieli, mieli ja aistit. Sielu itsessään on hienovarainen, tietoinen tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella ruumiin aineellisia kuoria kokemalla ruumiillisen olemassaolon.

Ihmiselämä tarjoaa optimaaliset olosuhteet vapaan tahdon ilmenemiselle. Tätä vapautta voivat kuitenkin rajoittaa aiempien tekojen - aiemmin tehtyjen valintojen - seuraukset. Miksi meidät pakotetaan vastoin tahtoamme kokemaan jotain? Vastaus on karma, syyn ja seurauksen laki.

Tiede sanoo: jokainen toiminta aiheuttaa yhtä paljon vastustusta. Kuulostaa yksinkertaiselta - mutta kuinka monimutkainen karman laki onkaan toiminnassa! Varsinkin kun otetaan huomioon, että siinä otetaan huomioon paitsi teot myös sanat. Silloin jo ennestään monimutkainen syy-seuraus-suhteiden kuvio näyttää ratkaisemattomalta sekamelskalta. Epätoivoisesti yrittäessään ymmärtää mitään, jopa uskovainen ihminen saattaa huudahtaa: "Mutta miksi Jumala sallii tämän?" "Miksi Jumala sallii tämän?" Päinvastoin, miten hän voisi olla tekemättä sitä, sillä muuten hän rikkoisi vapaata tahtoamme. Varmasti Jumalalla (äärettömällä olennolla) on parempaa tekemistä kuin aiheuttaa tarpeetonta kärsimystä järjettömille lapsilleen (rajallisille luoduille).

Lue lisää

Jotkut yrittävät tasapainottaa vääryyttä hyvien tekojen, velvollisuuksien tai tieteellisen teknologian kanssa. Tämä todennäköisesti viivästyttää takaisinmaksua jonkin aikaa, mutta lopulta se osoittautuu kuitenkin turhaksi. Karman lakien toimintaa ei ole helppo ennustaa tai estää.

Menneisyyden tekoja verrataan siemeniin, joista osa on lepotilassa, osa on juuri puhjennut, osa itää ja osa kantaa hedelmää. Näin tehdessämme käytämme vapaata tahtoamme uusiin tekoihin ja luomme tulevia karmallisia seurauksia. Kaikki on uskomattoman monimutkaista. Eikä se, että emme useinkaan pysty yhdistämään seurauksia tässä elämässä tekemiimme tekoihin, ole yllättävää - karmalliset yhteydet eivät rajoitu vain yhteen elämään.

Kaikki tämä tarkoittaa sitä, että synnymme olosuhteisiin, jotka eivät ole sattumanvaraisia - ne ovat menneisyyden omien tekojemme luomia. Vapaan tahdon avulla me itse luomme olosuhteet (sekä yksilöllisesti että kollektiivisesti). Jos tätä ei tunnusteta, se merkitsee tavallaan yksilöllisyyden kieltämistä.

Anonyymi kirjoitti:

Jotkut yrittävät tasapainottaa vääryyttä hyvien tekojen, velvollisuuksien tai tieteellisen teknologian kanssa. Tämä todennäköisesti viivästyttää takaisinmaksua jonkin aikaa, mutta lopulta se osoittautuu kuitenkin turhaksi. Karman lakien toimintaa ei ole helppo ennustaa tai estää.

Menneisyyden tekoja verrataan siemeniin, joista osa on lepotilassa, osa on juuri puhjennut, osa itää ja osa kantaa hedelmää. Näin tehdessämme käytämme vapaata tahtoamme uusiin tekoihin ja luomme tulevia karmallisia seurauksia. Kaikki on uskomattoman monimutkaista. Eikä se, että emme useinkaan pysty yhdistämään seurauksia tässä elämässä tekemiimme tekoihin, ole yllättävää - karmalliset yhteydet eivät rajoitu vain yhteen elämään.

Kaikki tämä tarkoittaa sitä, että synnymme olosuhteisiin, jotka eivät ole sattumanvaraisia - ne ovat menneisyyden omien tekojemme luomia. Vapaan tahdon avulla me itse luomme olosuhteet (sekä yksilöllisesti että kollektiivisesti). Jos tätä ei tunnusteta, se merkitsee tavallaan yksilöllisyyden kieltämistä.

Lue lisää

Mitä tulee lapsiin, sukulaisiin jne. - jaamme jossain määrin heidän karmallisen kohtalonsa, mutta emme voi olla täysin vastuussa heidän elämänsä olosuhteista. Jos kaikki tekijät otetaan huomioon, tämä ei yksinkertaisesti ole mahdollista. Ja koska meillä on laaja henkilökohtainen vastuuntuntomme, saatamme jopa tahattomasti väheksyä heidän yksilöllisyydentuntoaan.

Jos henkilö joutuu onnettomuuteen tai on vaikeuksissa, tarkoittaako se, että hän on paha? Ei tietenkään. Hän voi olla ihanin tuntemamme ihminen, mutta meidän ei pidä unohtaa, että karmareaktiot piinaavat häntä. On luonnollista miettiä: "Miksi?" On jopa kirja nimeltä "Miksi hyville ihmisille tapahtuu pahoja asioita?". Vastaus on yksi sana - karma. Tyhjentävämpää vastausta ei voisi olla. Sillä on syvällinen filosofia, joka seisoo vankalla tieteellisellä pohjalla (ja on siksi vankka).

Elämä on erottamaton osa kärsimystä. Tavalla tai toisella kaikki kärsivät. Vaikka kärsimys, syntymän, sairauden, vanhuuden ja kuoleman tuska olisi kuinka erilaista tahansa, kaikkien on määrä kokea se. Silti haluamme onnellisuutta, ainakin siinä vähimmäismäärässä, jonka ymmärrämme sanalla "normaali elämä". Vastustamme sitä, että ihmiset kärsivät kohtuuttomasti tai ansaitsemattomasti, mutta emme voi tehdä asialle mitään. Tämän tunnustaminen ei tarkoita sitä, että vetäydymme resignoituneesti fatalismiin (hylkäämme velvollisuudet, vastuun, itsemme parantamisen); meidän on vain opittava olemaan kiintymättä toimintamme tuloksiin, olemaan riippuvaisia niistä ja tavoittelematta niitä hinnalla millä hyvänsä. Loppujen lopuksi tätä maailmaa ei ole luotu antamaan meille nautintoa. Toisin uskominen olisi harhaa; tällainen odotus johtaisi pettymykseen ja toiveiden romahtamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä tulee lapsiin, sukulaisiin jne. - jaamme jossain määrin heidän karmallisen kohtalonsa, mutta emme voi olla täysin vastuussa heidän elämänsä olosuhteista. Jos kaikki tekijät otetaan huomioon, tämä ei yksinkertaisesti ole mahdollista. Ja koska meillä on laaja henkilökohtainen vastuuntuntomme, saatamme jopa tahattomasti väheksyä heidän yksilöllisyydentuntoaan.

Jos henkilö joutuu onnettomuuteen tai on vaikeuksissa, tarkoittaako se, että hän on paha? Ei tietenkään. Hän voi olla ihanin tuntemamme ihminen, mutta meidän ei pidä unohtaa, että karmareaktiot piinaavat häntä. On luonnollista miettiä: "Miksi?" On jopa kirja nimeltä "Miksi hyville ihmisille tapahtuu pahoja asioita?". Vastaus on yksi sana - karma. Tyhjentävämpää vastausta ei voisi olla. Sillä on syvällinen filosofia, joka seisoo vankalla tieteellisellä pohjalla (ja on siksi vankka).

Elämä on erottamaton osa kärsimystä. Tavalla tai toisella kaikki kärsivät. Vaikka kärsimys, syntymän, sairauden, vanhuuden ja kuoleman tuska olisi kuinka erilaista tahansa, kaikkien on määrä kokea se. Silti haluamme onnellisuutta, ainakin siinä vähimmäismäärässä, jonka ymmärrämme sanalla "normaali elämä". Vastustamme sitä, että ihmiset kärsivät kohtuuttomasti tai ansaitsemattomasti, mutta emme voi tehdä asialle mitään. Tämän tunnustaminen ei tarkoita sitä, että vetäydymme resignoituneesti fatalismiin (hylkäämme velvollisuudet, vastuun, itsemme parantamisen); meidän on vain opittava olemaan kiintymättä toimintamme tuloksiin, olemaan riippuvaisia niistä ja tavoittelematta niitä hinnalla millä hyvänsä. Loppujen lopuksi tätä maailmaa ei ole luotu antamaan meille nautintoa. Toisin uskominen olisi harhaa; tällainen odotus johtaisi pettymykseen ja toiveiden romahtamiseen.

Lue lisää

Srila Sridhar Maharaj sanoi kerran: "Epäilys ja ... ovat pahimmat viholliset. Voi olla askeleen päässä totuudesta ja joutua oman epäilyksensä pettämäksi - menneen karman seurauksena... Karman takia joudumme tiettyihin olosuhteisiin, mutta se ei estä pääasiaa - henkistä elämää. Se voidaan ja se pitäisi aloittaa siitä, missä ikinä olemmekaan; on välttämätöntä voittaa kaikki samskarat1 , jotka pitävät mielemme ennakkoluulojen ja epäluottamuksen vallassa.

Jopa karmallisten olosuhteiden pauloissa meillä on aina toivoa pelastuksesta – Veda-teksiti sanoo, että ihmiselämä on ainutlaatuinen tilaisuus saavuttaa vapaus (vapautuminen) kuoleman maailmasta. Ensimmäiseksi on käännettävä huomio pois loputtomasti häiritsevästä maallisesta houkutuksesta, joka riistää sielulta sen rikkaudet - uskon hienovaraiseen elämännäkymään uskossa. Ikuinen ei koskaan löydä onnea ajallisesta. Aivan kuten auringon säteet ovat peräisin auringosta, sielu on peräisin Korkeimmasta Olennosta, Tietoisuuden Auringosta - kaikkien olentojen lähteestä.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Sridhar Maharaj sanoi kerran: "Epäilys ja ... ovat pahimmat viholliset. Voi olla askeleen päässä totuudesta ja joutua oman epäilyksensä pettämäksi - menneen karman seurauksena... Karman takia joudumme tiettyihin olosuhteisiin, mutta se ei estä pääasiaa - henkistä elämää. Se voidaan ja se pitäisi aloittaa siitä, missä ikinä olemmekaan; on välttämätöntä voittaa kaikki samskarat1 , jotka pitävät mielemme ennakkoluulojen ja epäluottamuksen vallassa.

Jopa karmallisten olosuhteiden pauloissa meillä on aina toivoa pelastuksesta – Veda-teksiti sanoo, että ihmiselämä on ainutlaatuinen tilaisuus saavuttaa vapaus (vapautuminen) kuoleman maailmasta. Ensimmäiseksi on käännettävä huomio pois loputtomasti häiritsevästä maallisesta houkutuksesta, joka riistää sielulta sen rikkaudet - uskon hienovaraiseen elämännäkymään uskossa. Ikuinen ei koskaan löydä onnea ajallisesta. Aivan kuten auringon säteet ovat peräisin auringosta, sielu on peräisin Korkeimmasta Olennosta, Tietoisuuden Auringosta - kaikkien olentojen lähteestä.

Lue lisää

Samskaraa kuvataan tallennettuina vaikutelmina, mielikuvina tai muistoina aiemmassa olemassaolon muodossa tehdyistä teoista.

Anonyymi kirjoitti:

Samskaraa kuvataan tallennettuina vaikutelmina, mielikuvina tai muistoina aiemmassa olemassaolon muodossa tehdyistä teoista.

"Saatamme olla kelvottomia, mutta meillä on toivoa, sillä armon maa on olemassa. Armo voi koskettaa meitä puutteistamme huolimatta. Siinä piilee kurjien suurin toivo. Tällainen on prema [Jumalallinen rakkaus]."


Kaunista ja toivoa antavaa.

Anonyymi kirjoitti:

"Saatamme olla kelvottomia, mutta meillä on toivoa, sillä armon maa on olemassa. Armo voi koskettaa meitä puutteistamme huolimatta. Siinä piilee kurjien suurin toivo. Tällainen on prema [Jumalallinen rakkaus]."


Kaunista ja toivoa antavaa.

Lue lisää

"Mutta Jumala lähettää joskus tarkoituksella väärän filosofian maan päälle, jotta demoniset ihmiset, jotka eivät halua tuntea Häntä, eivät voi lähestyä häntä".

Erikoista kyllä.

Anonyymi kirjoitti:

"Mutta Jumala lähettää joskus tarkoituksella väärän filosofian maan päälle, jotta demoniset ihmiset, jotka eivät halua tuntea Häntä, eivät voi lähestyä häntä".

Erikoista kyllä.

Lue lisää

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan
pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.
Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat ollaaineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle -toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA Itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiitapuhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa.Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus,mutta eri ilmenemismuodoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan
pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.
Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat ollaaineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle -toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA Itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiitapuhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa.Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus,mutta eri ilmenemismuodoissa.

Lue lisää

"Hän esimerkiksi lähetti tarkoituksella buddhalaisuuden harhaanjohtavan filosofian maan päälle" .


Todellako?

Anonyymi kirjoitti:

"Hän esimerkiksi lähetti tarkoituksella buddhalaisuuden harhaanjohtavan filosofian maan päälle" .


Todellako?

Kyllä.

Anonyymi kirjoitti:

Kyllä.

Samskara:
1) Veda-yhteiskunnan puhdistusrituaali
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana omaksutut tavat ja käsitykset.

Anonyymi kirjoitti:

Samskara:
1) Veda-yhteiskunnan puhdistusrituaali
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana omaksutut tavat ja käsitykset.

Elävinä henkisinä sieluina olemme kaikki alun perin Krishna-tietoisia olentoja, mutta koska olemme olleet yhteydessä materiaan ammoisista ajoista lähtien, aineellinen ilmapiiri on nyt saastuttanut tietoisuutemme. Tässä saastuneessa elämänkäsityksessä me kaikki yritämme hyödyntää aineellisen luonnon voimavaroja, mutta itse asiassa olemme yhä enemmän kietoutuneet sen monimutkaisuuteen. Tätä illuusiota kutsutaan mayaksi eli kovaksi kamppailuksi olemassaolosta aineellisen luonnon tiukkojen lakien yli. Tämä harhakuvitelmallinen taistelu aineellista luontoa vastaan voidaan heti lopettaa herättämällä Krishna-tietoisuutemme henkiin.
Krishna-tietoisuus ei ole keinotekoinen mielen tyrkytys; tämä tietoisuus on elävän olennon alkuperäinen energia. Kun kuulemme transsendentaalista värähtelyä, tämä tietoisuus herää henkiin. ... Voimme myös käytännön kokemuksen perusteella havaita, että laulamalla tätä maha-mantraa ...
The Transcendental Vibration
selitys alkaa noin 16 sekunnin kohdalla.
https://www.youtube.com/watch?v=Oswg3tqRGlA&feature=emb_logo
Hare Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama
Rama Rama, Hare Hare.

Anonyymi kirjoitti:

Samskara:
1) Veda-yhteiskunnan puhdistusrituaali
2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana omaksutut tavat ja käsitykset.

Ihminen vapautuu karmasta siinä määrin kuin hänellä on vilpitön halu omistautua Jumalalle. Siksi vain pyhät ovat täysin vapaita karmasta.

Jos kuitenkin jopa äärimmäisen epätäydellisetkin yksilöt vain yrittävät palvella Jumalaa ja Hänen yleviä palvelijoitaan, pyhiä, niin, niin Jumala muuttaa heidän kohtalonsa.

Hyvä ja paha

Aineellinen maailma, jossa me elämme, on täysin henkisen maailman heijastus, vain päinvastoin. Toisin sanoen kaikki se, mitä näemme täällä, on läsnä henkimaailmassa käänteisenä ja käänteisessä kehityksessä.

Aineellisessa maailmassa sanotaan: "Hyvä voittaa pahan". Mistä sinä puhut? Suurempi paha voittaa pienemmän pahan, paha voittaa toisen pahan. Henkisessä maailmassa on kuitenkin aivan toisenlainen periaate: siellä on todellakin hyvän periaate, ja tämä hyvän periaate on absoluuttinen.

Anonyymi kirjoitti:

Hyvä ja paha

Aineellinen maailma, jossa me elämme, on täysin henkisen maailman heijastus, vain päinvastoin. Toisin sanoen kaikki se, mitä näemme täällä, on läsnä henkimaailmassa käänteisenä ja käänteisessä kehityksessä.

Aineellisessa maailmassa sanotaan: "Hyvä voittaa pahan". Mistä sinä puhut? Suurempi paha voittaa pienemmän pahan, paha voittaa toisen pahan. Henkisessä maailmassa on kuitenkin aivan toisenlainen periaate: siellä on todellakin hyvän periaate, ja tämä hyvän periaate on absoluuttinen.

Lue lisää

Zarathustran käsite

Pahuuden ongelma oli suuri huolenaihe Zarathustran kaltaisille ihmisille. Zarathustra aloitti saarnaamisensa Intiassa, ja hänellä, kuten monilla karismaattisilla, nykyajan ajattelijoilla, oli kysymys: "Jos Jumala on olemassa, hänen pitäisi olla hyvän lähde, mutta näen, että maailmassa on niin paljon epätäydellisyyttä ja pahaa". Sitten Zarathustra päätteli, että jumalia on itse asiassa kaksi. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi. Ja kävi ilmi, että Zarathustralaisen näkökulmasta oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan. Myöhemmin kristityt filosofit ottivat tämän ajatuksen omakseen.

Anonyymi kirjoitti:

Zarathustran käsite

Pahuuden ongelma oli suuri huolenaihe Zarathustran kaltaisille ihmisille. Zarathustra aloitti saarnaamisensa Intiassa, ja hänellä, kuten monilla karismaattisilla, nykyajan ajattelijoilla, oli kysymys: "Jos Jumala on olemassa, hänen pitäisi olla hyvän lähde, mutta näen, että maailmassa on niin paljon epätäydellisyyttä ja pahaa". Sitten Zarathustra päätteli, että jumalia on itse asiassa kaksi. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi. Ja kävi ilmi, että Zarathustralaisen näkökulmasta oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan. Myöhemmin kristityt filosofit ottivat tämän ajatuksen omakseen.

Lue lisää

Vapaus

Mutta Vedoissa on aivan toisenlainen, hämmästyttävän harmoninen alku. ...Meidän ehdollistuneiden ihmisten on hyvin helppoa syyttää Jumalaa, ja tiedättekö, mistä me syytämme Häntä? Meillä on tapana syyttää Häntä kauneimmasta lahjasta, jonka olemme saaneet Häneltä. Tuo kaunis lahja on vapaus.

Kun britit sanoivat Gandhille: "Emme anna teille vapautta, ette ole valmiita, teette virheitä", hän vastasi: "Ei, ei! Olemme valmiita taistelemaan vapaudesta tehdä virheitä. Anna minulle vapaus. Vapauden seurauksena saamani virheet ja kärsimys ovat sen arvoisia."

Anonyymi kirjoitti:

Vapaus

Mutta Vedoissa on aivan toisenlainen, hämmästyttävän harmoninen alku. ...Meidän ehdollistuneiden ihmisten on hyvin helppoa syyttää Jumalaa, ja tiedättekö, mistä me syytämme Häntä? Meillä on tapana syyttää Häntä kauneimmasta lahjasta, jonka olemme saaneet Häneltä. Tuo kaunis lahja on vapaus.

Kun britit sanoivat Gandhille: "Emme anna teille vapautta, ette ole valmiita, teette virheitä", hän vastasi: "Ei, ei! Olemme valmiita taistelemaan vapaudesta tehdä virheitä. Anna minulle vapaus. Vapauden seurauksena saamani virheet ja kärsimys ovat sen arvoisia."

Lue lisää

Rakkaus

Tässä yhteydessä herää seuraava kysymys: "Mitä on rakkaus?" Hegel muotoilee hyvin syvällisen teesin: "Rakkaus on sitä, että luovun omasta minästäni rakastetun hyväksi ja saan näin takaisin itseni". On käynyt ilmi, että rakkauden tärkein periaate on itsensä uhraaminen. Ja jos luovun omasta itsestäni rakastetun hyväksi, saan tuon uhrautumisen myötä oman itseni takaisin.



Yksi Jumala

Ja niinpä me tulemme nyt tärkeimpään periaatteeseen, jonka Vedat selittävät. Zarathustran idea oli nerokas, mutta kuten Srila Shridhar Maharaj sanoi: "Nerokas, mutta väärä". Miksi loistava mutta väärä? Koska pahuuden jumalaa ei ole olemassa, on olemassa illuusio, jota Veda kutsuu Mayaksi, mutta on vain yksi Jumala, ja Hänen on oltava Absoluuttinen ja Täydellinen. Sen lisäksi, että Hänen on oltava transsendentti, aineen yläpuolella, on myös hyvin tärkeää, että Hänellä on kaikki Täydelliset Ominaisuudet.

Anonyymi kirjoitti:

Rakkaus

Tässä yhteydessä herää seuraava kysymys: "Mitä on rakkaus?" Hegel muotoilee hyvin syvällisen teesin: "Rakkaus on sitä, että luovun omasta minästäni rakastetun hyväksi ja saan näin takaisin itseni". On käynyt ilmi, että rakkauden tärkein periaate on itsensä uhraaminen. Ja jos luovun omasta itsestäni rakastetun hyväksi, saan tuon uhrautumisen myötä oman itseni takaisin.



Yksi Jumala

Ja niinpä me tulemme nyt tärkeimpään periaatteeseen, jonka Vedat selittävät. Zarathustran idea oli nerokas, mutta kuten Srila Shridhar Maharaj sanoi: "Nerokas, mutta väärä". Miksi loistava mutta väärä? Koska pahuuden jumalaa ei ole olemassa, on olemassa illuusio, jota Veda kutsuu Mayaksi, mutta on vain yksi Jumala, ja Hänen on oltava Absoluuttinen ja Täydellinen. Sen lisäksi, että Hänen on oltava transsendentti, aineen yläpuolella, on myös hyvin tärkeää, että Hänellä on kaikki Täydelliset Ominaisuudet.

Lue lisää

Rakkaus

Tässä yhteydessä herää seuraava kysymys: "Mitä on rakkaus?" Hegel muotoilee hyvin syvällisen teesin: "Rakkaus on sitä, että luovun omasta minästäni rakastetun hyväksi ja saan näin takaisin itseni". On käynyt ilmi, että rakkauden tärkein periaate on itsensä uhraaminen. Ja jos luovun omasta itsestäni rakastetun hyväksi, saan tuon uhrautumisen myötä oman itseni takaisin.



Yksi Jumala

Ja niinpä me tulemme nyt tärkeimpään periaatteeseen, jonka Vedat selittävät. Zarathustran idea oli nerokas, mutta kuten Srila Shridhar Maharaj sanoi: "Nerokas, mutta väärä". Miksi loistava mutta väärä? Koska pahuuden jumalaa ei ole olemassa, on olemassa illuusio, jota Veda kutsuu Mayaksi, mutta on vain yksi Jumala, ja Hänen on oltava Absoluuttinen ja Täydellinen. Sen lisäksi, että Hänen on oltava transsendentti, aineen yläpuolella, on myös hyvin tärkeää, että Hänellä on kaikki Täydelliset Ominaisuudet.



Aineellisen maailman vankila

On käynyt ilmi, että vapaus on arvokkain ominaisuus, joka annetaan sielulle, jotta se voi löytää rakkauden tunteen, ennen kaikkea rakkauden Jumalaa kohtaan. Ja aineellinen maailma, jossa me nyt elämme ja olemme olemassa, on tietynlainen olemisen taso, johon voi päästä väärinkäyttämällä vapauttaan - kuin vankilaan.

Missä tahansa, jopa täydellisimmässä valtiossa, on vankila. ...



Pahuuden juuri on meissä itsessämme

Toinen tärkeä asia: olemme olemassa tässä maailmassa, tällä olemisen tasolla, ja me valittelemme koko ajan. Me sanomme: "Kaikki on huonosti, täällä on kriisi, kaikki on pielessä" ja niin edelleen. Meidän on kuitenkin muistettava eräs hyvin tärkeä asia. Miksi olemme täällä, miksi olemme kiinni siinä todellisuudessa, jossa vapautemme on rajoitettu? Mikä on syy? Ja siihen on vain yksi syy: me itse.

Anonyymi kirjoitti:

Rakkaus

Tässä yhteydessä herää seuraava kysymys: "Mitä on rakkaus?" Hegel muotoilee hyvin syvällisen teesin: "Rakkaus on sitä, että luovun omasta minästäni rakastetun hyväksi ja saan näin takaisin itseni". On käynyt ilmi, että rakkauden tärkein periaate on itsensä uhraaminen. Ja jos luovun omasta itsestäni rakastetun hyväksi, saan tuon uhrautumisen myötä oman itseni takaisin.



Yksi Jumala

Ja niinpä me tulemme nyt tärkeimpään periaatteeseen, jonka Vedat selittävät. Zarathustran idea oli nerokas, mutta kuten Srila Shridhar Maharaj sanoi: "Nerokas, mutta väärä". Miksi loistava mutta väärä? Koska pahuuden jumalaa ei ole olemassa, on olemassa illuusio, jota Veda kutsuu Mayaksi, mutta on vain yksi Jumala, ja Hänen on oltava Absoluuttinen ja Täydellinen. Sen lisäksi, että Hänen on oltava transsendentti, aineen yläpuolella, on myös hyvin tärkeää, että Hänellä on kaikki Täydelliset Ominaisuudet.



Aineellisen maailman vankila

On käynyt ilmi, että vapaus on arvokkain ominaisuus, joka annetaan sielulle, jotta se voi löytää rakkauden tunteen, ennen kaikkea rakkauden Jumalaa kohtaan. Ja aineellinen maailma, jossa me nyt elämme ja olemme olemassa, on tietynlainen olemisen taso, johon voi päästä väärinkäyttämällä vapauttaan - kuin vankilaan.

Missä tahansa, jopa täydellisimmässä valtiossa, on vankila. ...



Pahuuden juuri on meissä itsessämme

Toinen tärkeä asia: olemme olemassa tässä maailmassa, tällä olemisen tasolla, ja me valittelemme koko ajan. Me sanomme: "Kaikki on huonosti, täällä on kriisi, kaikki on pielessä" ja niin edelleen. Meidän on kuitenkin muistettava eräs hyvin tärkeä asia. Miksi olemme täällä, miksi olemme kiinni siinä todellisuudessa, jossa vapautemme on rajoitettu? Mikä on syy? Ja siihen on vain yksi syy: me itse.

Lue lisää

Hyvän ja pahan välillä käydään jatkuvaa taistelua. Taistelua käydään myös ihmisten mielistä. Olemme taistelukentällä, vaikka emme sitä itse tiedä. Kumman puolen valitset? Sellainen on planeettamme Maa.

Anonyymi kirjoitti:

Hyvän ja pahan välillä käydään jatkuvaa taistelua. Taistelua käydään myös ihmisten mielistä. Olemme taistelukentällä, vaikka emme sitä itse tiedä. Kumman puolen valitset? Sellainen on planeettamme Maa.

Lue lisää

Krishnan käsitteessä armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella, sydän on järjen yläpuolella. Tämä on henkisen maailman luonne. Henkisessä maailmassa on tilaa kaikille. Ja aineellinen maailma on tekojen ja niiden seurausten paikka. Se on maailma, jossa yksi elävä olento menestyy muiden kustannuksella. Niin on myös taipumuksemme hyväksikäyttöön ja alkuperäisen rakkaudentäyteisen suhteen unohtaminen Kaikkivaltiaan kanssa. Se on syy kaikkeen kärsimykseen ja pahuuteen tässä maailmassa. Joskus ihmiset sanovat: "Miksi Jumala sallii tämän, miksi hän ei puutu asiaan?". Mutta se merkitsisi vapaan tahdon kieltämistä meiltä. Vapaa tahto tarkoittaa valinnanvapautta, puuttumattomuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan käsitteessä armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella, sydän on järjen yläpuolella. Tämä on henkisen maailman luonne. Henkisessä maailmassa on tilaa kaikille. Ja aineellinen maailma on tekojen ja niiden seurausten paikka. Se on maailma, jossa yksi elävä olento menestyy muiden kustannuksella. Niin on myös taipumuksemme hyväksikäyttöön ja alkuperäisen rakkaudentäyteisen suhteen unohtaminen Kaikkivaltiaan kanssa. Se on syy kaikkeen kärsimykseen ja pahuuteen tässä maailmassa. Joskus ihmiset sanovat: "Miksi Jumala sallii tämän, miksi hän ei puutu asiaan?". Mutta se merkitsisi vapaan tahdon kieltämistä meiltä. Vapaa tahto tarkoittaa valinnanvapautta, puuttumattomuutta.

Lue lisää

Mikä sitten on paha?

Kun joku päättää olla välittämättä Jumalan tai korkeamman todellisuuden olemassaolosta ja ottaa sen aseman itse, ja siten tyrkyttää omaa tahtoaan, toisin sanoen yrittää ottaa Jumalan aseman ja päättää sitten, kuka on sen arvoinen, että elää, kuka kuolee ja kuka kärsii.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä sitten on paha?

Kun joku päättää olla välittämättä Jumalan tai korkeamman todellisuuden olemassaolosta ja ottaa sen aseman itse, ja siten tyrkyttää omaa tahtoaan, toisin sanoen yrittää ottaa Jumalan aseman ja päättää sitten, kuka on sen arvoinen, että elää, kuka kuolee ja kuka kärsii.

Lue lisää

Mutta samojen Veda-lähteiden mukaan universumeita on ääretön määrä. Ja ne kaikki ovat osa aineellista luomistyötä. Ja kaikkea tätä aineellista luomistyötä kaikkine lukemattomine universumeineen verrataan tietoisuuden valtameren pinnalla kelluvaan jäävuoreen. Koko objektiivinen maailma on vain jäävuori, joka kelluu tietoisuuden valtamerellä. ...

Anonyymi kirjoitti:

Mutta samojen Veda-lähteiden mukaan universumeita on ääretön määrä. Ja ne kaikki ovat osa aineellista luomistyötä. Ja kaikkea tätä aineellista luomistyötä kaikkine lukemattomine universumeineen verrataan tietoisuuden valtameren pinnalla kelluvaan jäävuoreen. Koko objektiivinen maailma on vain jäävuori, joka kelluu tietoisuuden valtamerellä. ...

Lue lisää

Vain hyvin pieni, hyvin pieni määrä tuntevia olentoja on täällä tällä olemisen tasolla, hyväksikäytön tasolla, joten vankilan esimerkki on sopiva. Ihmiset tässä maailmassa tavoittelevat vapautta ja käyttävät sitä ja tekevät joitakin omia tekojaan, mutta jotkut ihmiset tekevät rikoksia, ja heiltä riistetään juuri tämä vapaus sen vuoksi. Nykyinen olemassaolomme on kuin vankilassa olemista. Olemme ottaneet väärän askeleen - olemme valinneet hyväksikäytön maailman - ja siksi olemme tässä tilanteessa.

Anonyymi kirjoitti:

Vain hyvin pieni, hyvin pieni määrä tuntevia olentoja on täällä tällä olemisen tasolla, hyväksikäytön tasolla, joten vankilan esimerkki on sopiva. Ihmiset tässä maailmassa tavoittelevat vapautta ja käyttävät sitä ja tekevät joitakin omia tekojaan, mutta jotkut ihmiset tekevät rikoksia, ja heiltä riistetään juuri tämä vapaus sen vuoksi. Nykyinen olemassaolomme on kuin vankilassa olemista. Olemme ottaneet väärän askeleen - olemme valinneet hyväksikäytön maailman - ja siksi olemme tässä tilanteessa.

Lue lisää

Kouluissamme ei puhuta jostain asiasta, koska kukaan ei tiedä siitä. Voisimme myös sanoa, että jos jollakulla on vaikeuksia elämässään, hän on paremmassa asemassa, koska se voi olla alku hänen matkalleen ylöspäin henkisessä mielessä, jos hän ei katkeroidu ja seuraa väärää tietä. Siellä, missä avuntarve on suurempi, apu ja armo ovat lähempänä.

Anonyymi kirjoitti:

Kouluissamme ei puhuta jostain asiasta, koska kukaan ei tiedä siitä. Voisimme myös sanoa, että jos jollakulla on vaikeuksia elämässään, hän on paremmassa asemassa, koska se voi olla alku hänen matkalleen ylöspäin henkisessä mielessä, jos hän ei katkeroidu ja seuraa väärää tietä. Siellä, missä avuntarve on suurempi, apu ja armo ovat lähempänä.

Lue lisää

Älä kävele mahdollisuuksien ohi.

Anonyymi kirjoitti:

Älä kävele mahdollisuuksien ohi.

Niin oudolta kuin se saattaakin kuulostaa, vaikeassa elämäntilanteessa olevat ihmiset ovat joissakin suhteissa paremmassa asemassa. Siis hengellisessä mielessä.

Anonyymi kirjoitti:

Niin oudolta kuin se saattaakin kuulostaa, vaikeassa elämäntilanteessa olevat ihmiset ovat joissakin suhteissa paremmassa asemassa. Siis hengellisessä mielessä.

Kun toivoa ei enää ole, apu on lähimpänä siellä, missä tarve on suurin.

Anonyymi kirjoitti:

Kun toivoa ei enää ole, apu on lähimpänä siellä, missä tarve on suurin.

Fyysistä kuolemaa kutsutaan tamasikaksi, alhaisimmaksi kuoleman lajiksi.

Vaikka useimmat tämän maailman ihmiset pitävätkin itseään positivisteina, he ovat täysin kykenemättömiä havaitsemaan tämän maailman ilmiöistä suurinta. Jopa silloin, kun he onnistuvat näkemään jotain todella ylevää, he unohtavat sen välittömästi. Jopa kaikkein viisaimmat positivistit, kuten Charvaka, eivät kykene kiinnittämään huomiota tämän maailman suurimpaan ilmiöön, jota yleensä kutsutaan kuolemaksi.

Jos voisimme säilyttää muiston tästä suurimmasta ja käsittämättömimmästä kaikista tämän maailman ilmiöistä, pyrkisimme varmasti saavuttamaan amritan (kuolemattomuuden). Shrutit sanovat, että olemme kaikki amritan lapsia ja että amrita kuuluu meille syntymäoikeutena.

Anonyymi kirjoitti:

Fyysistä kuolemaa kutsutaan tamasikaksi, alhaisimmaksi kuoleman lajiksi.

Vaikka useimmat tämän maailman ihmiset pitävätkin itseään positivisteina, he ovat täysin kykenemättömiä havaitsemaan tämän maailman ilmiöistä suurinta. Jopa silloin, kun he onnistuvat näkemään jotain todella ylevää, he unohtavat sen välittömästi. Jopa kaikkein viisaimmat positivistit, kuten Charvaka, eivät kykene kiinnittämään huomiota tämän maailman suurimpaan ilmiöön, jota yleensä kutsutaan kuolemaksi.

Jos voisimme säilyttää muiston tästä suurimmasta ja käsittämättömimmästä kaikista tämän maailman ilmiöistä, pyrkisimme varmasti saavuttamaan amritan (kuolemattomuuden). Shrutit sanovat, että olemme kaikki amritan lapsia ja että amrita kuuluu meille syntymäoikeutena.

Lue lisää

Käytämme paljon aikaa ja energiaa koulutukseen, arvostettuun työhön, intiimiin elämään, poliittiseen uraan, juoruiluun, kuuluisuuden hankkimiseen, mutta minä hetkenä hyvänsä me (ja niin tulee olemaan) menetämme täysin kaiken. Tämä on sellainen kuolema, jonka olemme unohtaneet.

Kun strutsi kohtaa välittömän tuhon, se vain hautaa päänsä hiekkaan uskoen, että se on onnistunut piiloutumaan. Samalla tavalla ihmiset yrittävät piiloutua kuolemalta ongelmien ja toiveiden kasan taakse. Jos kuitenkin olemme unohtaneet kuoleman, se ei tarkoita, että kuolema olisi unohtanut meidät, vaan se muistaa kaikki täydellisesti ja odottaa määrättyä hetkeä viedäkseen ruumiin mukana kaikki myyttiset saavutuksemme.

Hämmästyttävintä on se, että ihminen, joka on jatkuvasti kuoleman edessä, yrittää olla huomaamatta sitä.

- Gaura-lehden kirja nro 3 (10) 1997 / Tietämättömyyden kuolettava uni