Välillä tulee mieleen, että filosofia on vähän kuin helmiä sioille.
Kun kysyy aidosti vaikean kysymyksen, mitä todellisuus on, ja mistä tiedämme mitään varmasti, onko tietoisuus sitä miltä se näyttää, ei vastaukseksi tarvita viittäkymmentä copypastea eikä tekoälyn tuottamaa metafysiikan sanasalaattia.
Joskus yksi hyvä kysymys riittää.
Esimerkiksi:
Jos tämä maailma on illuusio, mistä tiedät sen?
Ja jos luulet tietäväsi, mistä tiedät, ettei myös tuo tietosi ole osa illuusiota?
Siinä on ehkä enemmän filosofiaa kuin sadassa valmiiksi pureskellussa Matrix-julistuksessa.
Helmiä sioille, tai ehkä vielä pahemmin:
helmiä, jotka alkavat itsekin epäillä olevansa illuusioita 🤣
Filosofia kysyy, dogma tietää
154
208
Vastaukset 154
- Anonyymi00001
"hyväkin sisältö muuttuu sonnaksi, jos sitä tyrkytetään loputtomasti."
Tämä viittaa selvästi tiettyyn uskontoon, joka tarjoaa vain kaksi vaihtoehtoa – joista toinen johtaa ikuiseen kidutukseen, jossa lukijoita uhataan loputtomalla piinalla – ja jonka tekstit löytyvät tuhansien kilometrien päässä Suomi24-verkkosivustosta osioista, joilla ei ole keskenään mitään yhteyttä.- Anonyymi00002
En yritä tyrkyttää kenellekään mitään, koska ei ole mitään pelastettavaa eikä yksikään elävä olento ole vaarassa. Tätä sekoitetaan siihen, että ihmisiä pakotetaan kääntymään kristinuskoon.
Sitä paitsi en ole ainoa kirjoittaja Vedosta; en tiedä, kuinka monta muuta kirjoittajaa on, mutta teksteistä voi päätellä, että he edustavat erilaisia Vedojen filosofisia koulukuntia. - Anonyymi00003
Anonyymi00002 kirjoitti:
En yritä tyrkyttää kenellekään mitään, koska ei ole mitään pelastettavaa eikä yksikään elävä olento ole vaarassa. Tätä sekoitetaan siihen, että ihmisiä pakotetaan kääntymään kristinuskoon.
Sitä paitsi en ole ainoa kirjoittaja Vedosta; en tiedä, kuinka monta muuta kirjoittajaa on, mutta teksteistä voi päätellä, että he edustavat erilaisia Vedojen filosofisia koulukuntia."Jos haluat todistaa koko internetille, että muut ovat väärässä ja Vedat oikeassa"
Monia polkuja, monia lähtökohtia
Emme ole koskaan väittäneet, että meidän polkumme olisi ainoa mahdollinen tai että kaikki muut lähestymistavat olisivat väärässä ja johtaisivat johonkin ikuiseen helvettiin. Tällainen ajatus ei tee oikeutta ihmisten erilaisille lähtökohdille, kokemuksille, ymmärrykselle tai tietoisuuden kehitykselle.
Todellisuutta voidaan lähestyä monista suunnista. Vilpitön etsintä — jijñāsā — ei muutu arvottomaksi vain siksi, että se alkaa erilaisesta perinteestä, kulttuurista tai maailmankuvasta. Ihmiset eivät myöskään aloita matkaansa samasta kohdasta. Heidän ymmärryksensä, kykynsä omaksua tietoa, elämäntilanteensa, taipumuksensa ja sisäinen kypsyytensä vaihtelevat suuresti. - Anonyymi00004
Anonyymi00003 kirjoitti:
"Jos haluat todistaa koko internetille, että muut ovat väärässä ja Vedat oikeassa"
Monia polkuja, monia lähtökohtia
Emme ole koskaan väittäneet, että meidän polkumme olisi ainoa mahdollinen tai että kaikki muut lähestymistavat olisivat väärässä ja johtaisivat johonkin ikuiseen helvettiin. Tällainen ajatus ei tee oikeutta ihmisten erilaisille lähtökohdille, kokemuksille, ymmärrykselle tai tietoisuuden kehitykselle.
Todellisuutta voidaan lähestyä monista suunnista. Vilpitön etsintä — jijñāsā — ei muutu arvottomaksi vain siksi, että se alkaa erilaisesta perinteestä, kulttuurista tai maailmankuvasta. Ihmiset eivät myöskään aloita matkaansa samasta kohdasta. Heidän ymmärryksensä, kykynsä omaksua tietoa, elämäntilanteensa, taipumuksensa ja sisäinen kypsyytensä vaihtelevat suuresti."Jos haluat todistaa koko internetille, että muut ovat väärässä ja Vedat oikeassa"
Emme ole koskaan väittäneet, että meidän polkumme olisi ainoa oikea mahdollinen.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta. - Anonyymi00005
Anonyymi00004 kirjoitti:
"Jos haluat todistaa koko internetille, että muut ovat väärässä ja Vedat oikeassa"
Emme ole koskaan väittäneet, että meidän polkumme olisi ainoa oikea mahdollinen.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.En yritä tyrkyttää kenellekään mitään, koska ei ole mitään pelastettavaa eikä yksikään elävä olento ole vaarassa. Tätä sekoitetaan siihen, että ihmisiä pakotetaan kääntymään kristinuskoon.
Sielu eli itse elävä olento on turvassa (toisessa ulottuvuudessa), joten sitä ei mikään uhkaa. Eli mitään pelastettavaa ei edes ole.
Mutta vapautua voi – mistä? Tietämättömyydestä!
Äänestä - Anonyymi00006
Anonyymi00005 kirjoitti:
En yritä tyrkyttää kenellekään mitään, koska ei ole mitään pelastettavaa eikä yksikään elävä olento ole vaarassa. Tätä sekoitetaan siihen, että ihmisiä pakotetaan kääntymään kristinuskoon.
Sielu eli itse elävä olento on turvassa (toisessa ulottuvuudessa), joten sitä ei mikään uhkaa. Eli mitään pelastettavaa ei edes ole.
Mutta vapautua voi – mistä? Tietämättömyydestä!
Äänestä"että muut ovat väärässä"
Näytä minulle se kohta, missä niin olen sanonut! - Anonyymi00007
Anonyymi00006 kirjoitti:
"että muut ovat väärässä"
Näytä minulle se kohta, missä niin olen sanonut!"hyväkin sisältö muuttuu sonnaksi,"
Voit aina ohittaa viestit, kun huomaat, että ne pahat, ällöttävät Veda-kirjoittajat ovat taas asialla; kenenkään ei tarvitse pakottaa itseään lukemaan noita vastenmielisiä viestejä.
Kukaan ei pakota sinua lukemaan mitään täältä; muualta löydät samanmielisiä ihmisiä, eikä siellä ole pahoja Vedoista kirjoittajia! - Anonyymi00008
Anonyymi00007 kirjoitti:
"hyväkin sisältö muuttuu sonnaksi,"
Voit aina ohittaa viestit, kun huomaat, että ne pahat, ällöttävät Veda-kirjoittajat ovat taas asialla; kenenkään ei tarvitse pakottaa itseään lukemaan noita vastenmielisiä viestejä.
Kukaan ei pakota sinua lukemaan mitään täältä; muualta löydät samanmielisiä ihmisiä, eikä siellä ole pahoja Vedoista kirjoittajia!"mutta ihan rehellisesti: sinun Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Oletko varma? Ja oletko täysin rehellinen? Sitä paitsi Vedat ei ole lainkaan minun! - Anonyymi00009
Anonyymi00008 kirjoitti:
"mutta ihan rehellisesti: sinun Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Oletko varma? Ja oletko täysin rehellinen? Sitä paitsi Vedat ei ole lainkaan minun!"mutta ihan rehellisesti: sinun Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Oletko varma? Ja oletko täysin rehellinen? Sitä paitsi Vedat ei ole lainkaan minun!
Vaishnavisti, miksi kirjoitat
Anonyymi-ap
2025-03-18 12:40:38
Ilmoita
Miksi kirjoitat jatkuvasti kristinuskosta. Ei se ole kiinnostavaa, kyllä me jo tiedämme tuon kaiken monien postaustesi takia.
Eikä sen yhden terroristin heittoihin kannata vastata eikä reagoida. Se vain ruokkii sitä jatkamaan. Mieluummin vain ohittaisit sen niinkuin sitä ei olisi.
Kirjoita mieluummin veda-kirjoituksista jotka koskevat meitä aloittelijoita. - Anonyymi00010
Anonyymi00009 kirjoitti:
"mutta ihan rehellisesti: sinun Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Oletko varma? Ja oletko täysin rehellinen? Sitä paitsi Vedat ei ole lainkaan minun!
Vaishnavisti, miksi kirjoitat
Anonyymi-ap
2025-03-18 12:40:38
Ilmoita
Miksi kirjoitat jatkuvasti kristinuskosta. Ei se ole kiinnostavaa, kyllä me jo tiedämme tuon kaiken monien postaustesi takia.
Eikä sen yhden terroristin heittoihin kannata vastata eikä reagoida. Se vain ruokkii sitä jatkamaan. Mieluummin vain ohittaisit sen niinkuin sitä ei olisi.
Kirjoita mieluummin veda-kirjoituksista jotka koskevat meitä aloittelijoita."Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Se, että sinua asia ei kiinnosta, ei tarkoita, että voisit olettaa, että muu ihmiskunta ajattelee samoin. - Anonyymi00011
Anonyymi00010 kirjoitti:
"Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Se, että sinua asia ei kiinnosta, ei tarkoita, että voisit olettaa, että muu ihmiskunta ajattelee samoin.Veda (vedalainen perinne) ei ole rinnastettavissa yhdenkään nykyaikaisiin uskontoihin, kuten esimerkiksi kirkollisesti järjestäytyneisiin uskontojärjestelmiin. Se on laaja kokoelma erilaisia filosofioita, kielitiedettä, fysiikkaa, matematiikkaa, yhteiskunnallisia ajatuksia jne. jotka ovat vaikuttaneet myös nykyaikaisen sivilisaation kehitykseen.
Veda ei ole "uskonto", vaan kokonaisvaltainen tietoperinne (vidyā), joka käsittelee muun muassa filosofiaa, etiikkaa, mieltä, tietoisuutta, yhteiskuntaa, tiedettä, luonnon järjestystä jne.
Veda ei ole "uskonto", vaan kokonaisvaltainen tietoperinne (vidyā), joka käsittelee monia olemassaolon ja tiedon alueita.
Se sisältää filosofista tutkimusta (darśana), eettisiä periaatteita (dharma), mielen ja sisäisen kokemuksen tutkimusta (manas, antaḥkaraṇa), tietoisuuden luonteen tarkastelua (cit, caitanya), yhteiskunnallista järjestystä, luonnon ja maailmankaikkeuden järjestystä (ṛta, prakṛti), sekä erilaisia tiedon ja ymmärryksen muotoja (vijñāna).
Vedalaisuudessa tieto ei rajoitu ainoastaan ulkoisen maailman tutkimiseen, vaan se kattaa myös ihmisen sisäisen maailman, kokemuksen, tietoisuuden ja olemassaolon perimmäisten kysymysten tutkimisen.
Siksi Veda tutkitaan kokonaisvaltaisena tietoperinteenä (sarva-vidyā), jossa yhdistyvät filosofia, kulttuuri, yhteiskunnallinen ajattelu ja luonnon järjestyksen ymmärtäminen. - Anonyymi00012
Anonyymi00010 kirjoitti:
"Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Se, että sinua asia ei kiinnosta, ei tarkoita, että voisit olettaa, että muu ihmiskunta ajattelee samoin."Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Väärin.
Koko maailma alkaa hiljalleen herätä uudelleen vedalaiseen tietoon – ikään kuin jokin tuhansia vuosia sitten unohtunut muistaminen olisi palaamassa ihmiskunnan tietoisuuteen.
Yli 5 000 vuoden tauon jälkeen muinainen tieto, viisaus ja kokonainen kulttuuri, sivilisaatio, alkavat jälleen puhutella ihmisiä. Yhä useammat ajattelevat ihmiset pysähtyvät niiden äärelle ja alkavat nähdä niissä jotakin, mikä on jäänyt modernin maailman kiireen ja aineellisuuden alle.
Älä mittaa kaikkea omien mittapuidesi mukaan. Sinä et ole heräämässä, muut ovat.
Maailma on heräämässä. Sinä et, mutta monet muut. Älä mittaa kaikkea omien mittapuidesi mukaan. - Anonyymi00013
Anonyymi00012 kirjoitti:
"Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Väärin.
Koko maailma alkaa hiljalleen herätä uudelleen vedalaiseen tietoon – ikään kuin jokin tuhansia vuosia sitten unohtunut muistaminen olisi palaamassa ihmiskunnan tietoisuuteen.
Yli 5 000 vuoden tauon jälkeen muinainen tieto, viisaus ja kokonainen kulttuuri, sivilisaatio, alkavat jälleen puhutella ihmisiä. Yhä useammat ajattelevat ihmiset pysähtyvät niiden äärelle ja alkavat nähdä niissä jotakin, mikä on jäänyt modernin maailman kiireen ja aineellisuuden alle.
Älä mittaa kaikkea omien mittapuidesi mukaan. Sinä et ole heräämässä, muut ovat.
Maailma on heräämässä. Sinä et, mutta monet muut. Älä mittaa kaikkea omien mittapuidesi mukaan."Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Toivotaan, että sinulla riittää voimaa vihata Vedojaa - Anonyymi00014
Anonyymi00007 kirjoitti:
"hyväkin sisältö muuttuu sonnaksi,"
Voit aina ohittaa viestit, kun huomaat, että ne pahat, ällöttävät Veda-kirjoittajat ovat taas asialla; kenenkään ei tarvitse pakottaa itseään lukemaan noita vastenmielisiä viestejä.
Kukaan ei pakota sinua lukemaan mitään täältä; muualta löydät samanmielisiä ihmisiä, eikä siellä ole pahoja Vedoista kirjoittajia!Aivan!
- Anonyymi00015
Anonyymi00012 kirjoitti:
"Vedasi eivät täällä kiinnosta ketään"
Väärin.
Koko maailma alkaa hiljalleen herätä uudelleen vedalaiseen tietoon – ikään kuin jokin tuhansia vuosia sitten unohtunut muistaminen olisi palaamassa ihmiskunnan tietoisuuteen.
Yli 5 000 vuoden tauon jälkeen muinainen tieto, viisaus ja kokonainen kulttuuri, sivilisaatio, alkavat jälleen puhutella ihmisiä. Yhä useammat ajattelevat ihmiset pysähtyvät niiden äärelle ja alkavat nähdä niissä jotakin, mikä on jäänyt modernin maailman kiireen ja aineellisuuden alle.
Älä mittaa kaikkea omien mittapuidesi mukaan. Sinä et ole heräämässä, muut ovat.
Maailma on heräämässä. Sinä et, mutta monet muut. Älä mittaa kaikkea omien mittapuidesi mukaan.**Maailma on heräämässä. Sinä et, mutta monet muut. Älä mittaa kaikkea omien mittapuidesi mukaan.**
Erittäin hyvin sanottu, samaa mieltä! - Anonyymi00016UUSI
Anonyymi00015 kirjoitti:
**Maailma on heräämässä. Sinä et, mutta monet muut. Älä mittaa kaikkea omien mittapuidesi mukaan.**
Erittäin hyvin sanottu, samaa mieltä!>>hyväkin sisältö muuttuu sonnaksi>>
Oletko klovni sirkuksesta? - Anonyymi00017UUSI
Anonyymi00016 kirjoitti:
>>hyväkin sisältö muuttuu sonnaksi>>
Oletko klovni sirkuksesta?https://as1.ftcdn.net/v2/jpg/00/76/37/82/1000_F_76378226_FdU6vW6KyQfKhVghD1Xgcw6l9kEPRlZX.jpg
>>hyväkin sisältö muuttuu sonnaksi>> - Anonyymi00148UUSI
Kristinuskoisilla on ainutlaatuinen Raamattu, joka on Jumalan sanoma ihmiskunnalle. Mikään muu jumaluus ei kerro niin selvästi tahdostaan ja päämääristään. Raamatun Jumala, haluaa kaikkien luomiensa ihmisten pelastusta. Ehdot löytyvät evankeliumeista. Saatanan hyökkäykset keskittyvät ainoastaan kristinuskoa vastaan. Tämä kertoo siitä, että tämä pahuus on vaikuttanut muiden uskontojen synnyn. Ateismi on filosofia ja ateistit ovat periaatteessa eläimiä, joilla on vain lihallisen mieli, joka synnyttää vain vaistoperäisiä haluja, tosin heilläkin on valtava potentiaali aivoissaan. Mutta liha on itsekäs, eikä pelkkä maallinen laki estä pahuutta. Kuten maailman historia kertoo se on täynnä sotia, tappamista ja raakuutta. Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi. Jumalan ylivertaisen viisauden sanoma väännetään siunaamaan pahuutta. Käykö maailma kohti Raamatun ennustamia lopunajan tapahtumia kohti.? Sen tulemme näkemään ehkä piankin.
- Anonyymi00150UUSI
Anonyymi00148 kirjoitti:
Kristinuskoisilla on ainutlaatuinen Raamattu, joka on Jumalan sanoma ihmiskunnalle. Mikään muu jumaluus ei kerro niin selvästi tahdostaan ja päämääristään. Raamatun Jumala, haluaa kaikkien luomiensa ihmisten pelastusta. Ehdot löytyvät evankeliumeista. Saatanan hyökkäykset keskittyvät ainoastaan kristinuskoa vastaan. Tämä kertoo siitä, että tämä pahuus on vaikuttanut muiden uskontojen synnyn. Ateismi on filosofia ja ateistit ovat periaatteessa eläimiä, joilla on vain lihallisen mieli, joka synnyttää vain vaistoperäisiä haluja, tosin heilläkin on valtava potentiaali aivoissaan. Mutta liha on itsekäs, eikä pelkkä maallinen laki estä pahuutta. Kuten maailman historia kertoo se on täynnä sotia, tappamista ja raakuutta. Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi. Jumalan ylivertaisen viisauden sanoma väännetään siunaamaan pahuutta. Käykö maailma kohti Raamatun ennustamia lopunajan tapahtumia kohti.? Sen tulemme näkemään ehkä piankin.
>> Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi.>>
Hitler oli kristitty, Putin on kristitty ja Stalin kävi viisi vuotta pappisseminaaria.
Samalla logiikalla pappisseminaarin pääsykoe olisi ilmeisesti myös maailmanhistorian rikosrekisterin alkulähde. - Anonyymi00151UUSI
Anonyymi00148 kirjoitti:
Kristinuskoisilla on ainutlaatuinen Raamattu, joka on Jumalan sanoma ihmiskunnalle. Mikään muu jumaluus ei kerro niin selvästi tahdostaan ja päämääristään. Raamatun Jumala, haluaa kaikkien luomiensa ihmisten pelastusta. Ehdot löytyvät evankeliumeista. Saatanan hyökkäykset keskittyvät ainoastaan kristinuskoa vastaan. Tämä kertoo siitä, että tämä pahuus on vaikuttanut muiden uskontojen synnyn. Ateismi on filosofia ja ateistit ovat periaatteessa eläimiä, joilla on vain lihallisen mieli, joka synnyttää vain vaistoperäisiä haluja, tosin heilläkin on valtava potentiaali aivoissaan. Mutta liha on itsekäs, eikä pelkkä maallinen laki estä pahuutta. Kuten maailman historia kertoo se on täynnä sotia, tappamista ja raakuutta. Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi. Jumalan ylivertaisen viisauden sanoma väännetään siunaamaan pahuutta. Käykö maailma kohti Raamatun ennustamia lopunajan tapahtumia kohti.? Sen tulemme näkemään ehkä piankin.
>>Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi>>
6 nykyajan kristillistä terroristiryhmää, joita tiedotusvälineet jättävät kätevästi huomiotta
Ne eivät saa ISISin tai Boko Haramin kaltaista huomiota, mutta ”Jumalan armeijan” kaltaiset järjestöt eivät ole yhtään vähemmän vaarallisia.
https://www.salon.com/2015/04/07/6_modern_day_christian_terrorist_groups_our_media_conveniently_ignores_partner/ - Anonyymi00152UUSI
Anonyymi00151 kirjoitti:
>>Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi>>
6 nykyajan kristillistä terroristiryhmää, joita tiedotusvälineet jättävät kätevästi huomiotta
Ne eivät saa ISISin tai Boko Haramin kaltaista huomiota, mutta ”Jumalan armeijan” kaltaiset järjestöt eivät ole yhtään vähemmän vaarallisia.
https://www.salon.com/2015/04/07/6_modern_day_christian_terrorist_groups_our_media_conveniently_ignores_partner/Jos olet terroristi, olet islamilainen: tämä tunnistaminen tapahtui syyskuun 11. päivän iskujen jälkeen. ”Al-Qaida, Taleban ja ISIS käyttivät retoriikkaa, jonka mukaan he taistelevat islamin levittämiseksi, joten tämä käsitys syntyi. Maailmalla toimii kuitenkin myös muiden uskontojen fundamentalisteja. ”Herran vastarinta-armeija ja Jeesuksen pojat rikkovat stereotypioitanne.
- Anonyymi00153UUSI
Anonyymi00152 kirjoitti:
Jos olet terroristi, olet islamilainen: tämä tunnistaminen tapahtui syyskuun 11. päivän iskujen jälkeen. ”Al-Qaida, Taleban ja ISIS käyttivät retoriikkaa, jonka mukaan he taistelevat islamin levittämiseksi, joten tämä käsitys syntyi. Maailmalla toimii kuitenkin myös muiden uskontojen fundamentalisteja. ”Herran vastarinta-armeija ja Jeesuksen pojat rikkovat stereotypioitanne.
Maailman eri alueilla on kuitenkin myös muita uskontoja edustavia fundamentalisteja. ”Jeesuksen pojat” -niminen terroristijärjestö, joka otti vastuun Al-Rawdan moskeijaan Egyptissä tehdystä terrori-iskusta, jossa kuoli 309 muslimia, on vain yksi niistä. Moskeijaan osui ensin räjähdys perjantairukouksen aikana, minkä jälkeen rukoilijoita ammuttiin. Turkki julisti tapahtuman jälkeen päivän mittaisen surujakson
- Anonyymi00154UUSI
Anonyymi00153 kirjoitti:
Maailman eri alueilla on kuitenkin myös muita uskontoja edustavia fundamentalisteja. ”Jeesuksen pojat” -niminen terroristijärjestö, joka otti vastuun Al-Rawdan moskeijaan Egyptissä tehdystä terrori-iskusta, jossa kuoli 309 muslimia, on vain yksi niistä. Moskeijaan osui ensin räjähdys perjantairukouksen aikana, minkä jälkeen rukoilijoita ammuttiin. Turkki julisti tapahtuman jälkeen päivän mittaisen surujakson
Aivan kuten ”Jeesuksen pojista”, jotka tappoivat yli 300 ihmistä Egyptissä jumalanpalveluksen aikana, ei ole paljon tietoa, myös tuhansien ihmisten kuolemasta vastuussa olevasta Herran vastarinta-armeijasta tiedetään vain vähän. Maailman tiedotusvälineissä Herran vastarinta-armeija ei saa kymmenesosaa siitä, mitä ISIS, Boko Haram ja muut muslimi-identiteetin perusteella aseisiin tarttuvat terroristijärjestöt saavat. Lisäksi, ellei sinulla ole erityistä kiinnostusta, voit elää vuosia ja jopa lähteä tästä maailmasta tietämättä koskaan, että Afrikassa on tällainen häikäilemätön kristillinen terroristijärjestö... Tilanne on niin vakava.
- Anonyymi00155UUSI
Anonyymi00153 kirjoitti:
Maailman eri alueilla on kuitenkin myös muita uskontoja edustavia fundamentalisteja. ”Jeesuksen pojat” -niminen terroristijärjestö, joka otti vastuun Al-Rawdan moskeijaan Egyptissä tehdystä terrori-iskusta, jossa kuoli 309 muslimia, on vain yksi niistä. Moskeijaan osui ensin räjähdys perjantairukouksen aikana, minkä jälkeen rukoilijoita ammuttiin. Turkki julisti tapahtuman jälkeen päivän mittaisen surujakson
Kaikkien, jotka yhdistävät fundamentalismin ja terrorin vain islamiin ja uskovat, että kaikki paha, kuten viattomien ihmisten raa'at murhat, voivat olla peräisin vain islamista, olisi hyvä panna tämä merkille.
- Anonyymi00156UUSI
Anonyymi00151 kirjoitti:
>>Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi>>
6 nykyajan kristillistä terroristiryhmää, joita tiedotusvälineet jättävät kätevästi huomiotta
Ne eivät saa ISISin tai Boko Haramin kaltaista huomiota, mutta ”Jumalan armeijan” kaltaiset järjestöt eivät ole yhtään vähemmän vaarallisia.
https://www.salon.com/2015/04/07/6_modern_day_christian_terrorist_groups_our_media_conveniently_ignores_partner/>>Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi>>
www.salon.com/2015/04/07/6_modern_day_christian_terrorist_groups_our_media_conveniently_ignores_partner/
Kristillista hyvyyttä! - Anonyymi00157UUSI
Anonyymi00148 kirjoitti:
Kristinuskoisilla on ainutlaatuinen Raamattu, joka on Jumalan sanoma ihmiskunnalle. Mikään muu jumaluus ei kerro niin selvästi tahdostaan ja päämääristään. Raamatun Jumala, haluaa kaikkien luomiensa ihmisten pelastusta. Ehdot löytyvät evankeliumeista. Saatanan hyökkäykset keskittyvät ainoastaan kristinuskoa vastaan. Tämä kertoo siitä, että tämä pahuus on vaikuttanut muiden uskontojen synnyn. Ateismi on filosofia ja ateistit ovat periaatteessa eläimiä, joilla on vain lihallisen mieli, joka synnyttää vain vaistoperäisiä haluja, tosin heilläkin on valtava potentiaali aivoissaan. Mutta liha on itsekäs, eikä pelkkä maallinen laki estä pahuutta. Kuten maailman historia kertoo se on täynnä sotia, tappamista ja raakuutta. Kristillinen hyvyys unohdetaan herkästi. Jumalan ylivertaisen viisauden sanoma väännetään siunaamaan pahuutta. Käykö maailma kohti Raamatun ennustamia lopunajan tapahtumia kohti.? Sen tulemme näkemään ehkä piankin.
^Saatanan hyökkäykset keskittyvät ainoastaan kristinuskoa vastaan.>
Aikamoista, että se, jota ei ole olemassa, hyökkää!^
- Anonyymi00018UUSI
No mutta voi hyvänen aika kylläpä sie oot taas touhunnu, ja vielä pitkin yötä ja päivää, mummoo ihan naurattaa täällä kahvikupin ääressä
Yksin oot keskustelua käyny, omiin juttuihis vastaillu ja peukkuaki vielä antanu että on seki jo varmaan ihan hellänä. Kyllä se on nykyaikana tehokasta, ei siihen muita ihmisiä tarvita ollenkaan
Hyvät jatkot sinne ja muistahan välillä hengittääki kaiken sen kirjottamisen välissä- Anonyymi00020UUSI
Hei taas, Patrimummo!
- Anonyymi00019UUSI
Kun tajuaa, että matematiikka on ideaoppi, selviää myös se, kuinka se kiinnittyy materiaan ja miten sen avulla voi muovata maailmaa. Filosofia puolestaan on mielikuvitusta ja sanojen filosofiaa, jolla määritellään todellisuutta sekä ilmaistaan tunteita ja sisäistä maailmaa. Raamatun totuudet pitävät paikkansa, vaikka ne esitetään esikuvina ja vertauksina. Kun ne sidotaan tieteeseen, ne toimivat, mutta Raamatussa on myös sellaisia kysymyksiä, joihin tieteellä ei ole vastauksia. Tiede puolestaan edustaa realismia: se on toimivaa, koeteltua ja empiiristä kokeellista tiedettä.
Mainoksilla tuotetaan illuusioita ja idiotismia. Ilmankos nuoriso on taantunut, kun ajatus keskeytetään televisiossa jatkuvasti mainoksilla. Samoin käy muissa medioissa: nehän pätkivät jatkuvasti ja aiheuttavat häiriöitä. Se on nuorison uudelleenmuokkausta illuusiomaailmaan.- Anonyymi00022UUSI
Anonyymi00021 kirjoitti:
https://www.nwpastorate.org.uk/wp-content/uploads/2021/06/fanatic.jpg
He halusivat ajatuksen siitä, että kaikki tapahtuu vain kerran, eivätkä halunneet ihmisten uskovan, että voisimme oppia asioita ja saada kokemuksia useiden fyysisen maailman elämien kautta.
Aito kristinukoo kaapattu sitä ei enää ole!
Ihmisille on myyty väärennetty tuote, eli nykyinen kristinusko!
https://www.nwpastorate.org.uk/wp-content/uploads/2021/06/fanatic.jpg - Anonyymi00023UUSI
Anonyymi00022 kirjoitti:
He halusivat ajatuksen siitä, että kaikki tapahtuu vain kerran, eivätkä halunneet ihmisten uskovan, että voisimme oppia asioita ja saada kokemuksia useiden fyysisen maailman elämien kautta.
Aito kristinukoo kaapattu sitä ei enää ole!
Ihmisille on myyty väärennetty tuote, eli nykyinen kristinusko!
https://www.nwpastorate.org.uk/wp-content/uploads/2021/06/fanatic.jpghttps://www.nwpastorate.org.uk/wp-content/uploads/2021/06/fanatic.jpg
He myös loivat voimakkaasti sensuroidun kanonisoidun Raamatun tekstin, josta poistettiin ja tukahdutettiin satoja hengellistä ja esoteerista tietoa sisältäneitä kirjoja, mukaan lukien Nag Hammadin kirjasto, josta puhumme myöhemmin. Heidän tehtävänään oli pyyhkiä pois totuus ja syöttää väestölle valheita. He olivat tavallaan oman aikansa moderni media. - Anonyymi00024UUSI
Anonyymi00023 kirjoitti:
https://www.nwpastorate.org.uk/wp-content/uploads/2021/06/fanatic.jpg
He myös loivat voimakkaasti sensuroidun kanonisoidun Raamatun tekstin, josta poistettiin ja tukahdutettiin satoja hengellistä ja esoteerista tietoa sisältäneitä kirjoja, mukaan lukien Nag Hammadin kirjasto, josta puhumme myöhemmin. Heidän tehtävänään oli pyyhkiä pois totuus ja syöttää väestölle valheita. He olivat tavallaan oman aikansa moderni media.Tämä on kuvaus Nikean kirkolliskokouksesta, jossa Konstantinus hallitsee edessä kuninkaana, ja yksi papeista neuvottelee hänen kanssaan. Nikean kirkolliskokous karsi pois kaiken sellaisen tiedon, joka puhui hengellisyydestä ja jonka hallitseva luokka kielsi. Joitakin heidän sensuroimiaan käsitteitä olivat kaikki viittaukset sieluun, sielun jälleensyntymiseen useiden elämien aikana. Kaikki tämä poistettiin kanonisista kirjoituksista.
Heitä vartioivat siellä roomalaiset centurionit, ja hän sanoi: "Te aiotte keksiä uskonnon, joka pystyy hallitsemaan kansanjoukkojen mieltä ja palauttamaan heidät alistuvaisuuteen, tai ette poistu tästä huoneesta elävinä."
"Te aiotte keksiä uskonnon, joka pystyy hallitsemaan kansanjoukkojen mieltä ja palauttamaan heidät alistuvaisuuteen, tai ette poistu tästä huoneesta elävinä." - Anonyymi00026UUSI
Kaikkein tuhoisin muutos ei kuitenkaan ollut pelkkä kirjoitusten poistaminen, vaan uusien, hänen mielestään täysin virheellisten kohtien lisääminen lopulliseen Raamatun kaanoniin.
- Anonyymi00027UUSI
Anonyymi00026 kirjoitti:
Kaikkein tuhoisin muutos ei kuitenkaan ollut pelkkä kirjoitusten poistaminen, vaan uusien, hänen mielestään täysin virheellisten kohtien lisääminen lopulliseen Raamatun kaanoniin.
Raamattu, joka sinulla on kotona tai taskussasi, on sensuroitu. Raamatusta, jonka omistat, on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.
Raamattuun, jonka tunnet, ON LISÄTTY YLIMÄÄRÄISTÄ SISÄLTÖÄ!
Monet Jeesukseen viittaavat profetiat on MUUTETTU TAI POISTETTU. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan ajatellut, että Raamattusi on sensuroitu – mutta niin on tapahtunut.
https://www.rivalnations.org/censored-bible/ - Anonyymi00028UUSI
Anonyymi00027 kirjoitti:
Raamattu, joka sinulla on kotona tai taskussasi, on sensuroitu. Raamatusta, jonka omistat, on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja.
Raamattuun, jonka tunnet, ON LISÄTTY YLIMÄÄRÄISTÄ SISÄLTÖÄ!
Monet Jeesukseen viittaavat profetiat on MUUTETTU TAI POISTETTU. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan ajatellut, että Raamattusi on sensuroitu – mutta niin on tapahtunut.
https://www.rivalnations.org/censored-bible/Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.
- Anonyymi00029UUSI
Anonyymi00028 kirjoitti:
Jeesuksen alkuperäistä sanomaa on varjostettu ja muokattu monien historiallisten, kielellisten ja teologisten kehitysten kautta, mutta sen ytimessä on aina ollut rakkaus, myötätunto ja sisäinen herääminen. Tämä tekee Jeesuksen opetuksista monella tavalla yhteensopivia idän filosofioiden kanssa.
Kun tarkastellaan Tuomaan evankeliumi sekä Filippuksen evankeliumi ja Maria Magdaleenan evankeliumi, niissä piirtyy kuva Jeesuksesta opettajana, joka korostaa ennen kaikkea sisäistä oivallusta. Näissä teksteissä ihminen ei löydä totuutta ensisijaisesti ulkoisten rituaalien tai auktoriteettien kautta, vaan kääntymällä sisäänpäin ja oppimalla tuntemaan itsensä. Ajatus siitä, että “kun tunnet itsesi, tunnet myös jumalallisen”, on keskeinen teema erityisesti Tuomaan evankeliumissa.
Tämä ajattelutapa muistuttaa läheisesti Vedanta-perinnettä, jossa opetetaan, että ihmisen todellinen olemus (Atman) on yhtä perimmäisen todellisuuden (Brahman) kanssa. Molemmissa korostuu ajatus siitä, että totuus ei ole jotain ulkopuolista, vaan se on jo ihmisen sisimmässä – se täytyy vain oivaltaa.
Sekä apokryfisissä Jeesuksen opetuksissa että Vedantassa pelastus tai vapautuminen näyttäytyy ennen kaikkea tietoisuuden muutoksena. Se ei ole pelkkä ulkoinen tapahtuma tai historiallinen teko, vaan sisäinen herääminen. Ihminen ikään kuin “muistaa” tai oivaltaa todellisen luontonsa ja vapautuu sen kautta.
Myös dualismin ylittäminen on yhteinen teema. Tuomaan evankeliumi sisältää ajatuksen siitä, että kun ihminen tekee “kahdesta yhden”, hän saavuttaa valtakunnan. Tämä voidaan ymmärtää vastakohtien – kuten sisäisen ja ulkoisen, hengen ja aineen – yhdistymisenä. Vedantassa vastaava ajatus ilmenee ei-dualistisessa näkemyksessä, jossa kaikki erottelut nähdään lopulta näennäisinä.
Kun syvennytään Tuomaan evankeliumi, Filippuksen evankeliumi ja Maria Magdaleenan evankeliumi teksteihin, niiden ydin tulee parhaiten esiin juuri sitaattien kautta. Ne paljastavat, kuinka vahvasti näissä kirjoituksissa painottuu sisäinen oivallus, tietoisuus ja henkinen herääminen – teemat, jotka muistuttavat Vedanta-ajattelua.
Tuomaan evankeliumi sisältää erityisen paljon lyhyitä, aforistisia opetuksia:
“Valtakunta on teidän sisällänne ja teidän ulkopuolellanne. Kun opitte tuntemaan itsenne, teidät tunnetaan.”
“Se, joka etsii, älköön lakatko etsimästä, ennen kuin löytää. Ja kun hän löytää, hän hämmästyy, ja hallitsee kaikkea.”
“Jos tuot esiin sen, mikä on sinussa, se pelastaa sinut. Jos et tuo sitä esiin, se, mitä et tuo esiin, tuhoaa sinut.”
“Kun teette kahdesta yhden ja teette sisäisestä ulkoisen ja ulkoisesta sisäisen… silloin te pääsette valtakuntaan.”
Näissä korostuu ajatus, että pelastus ei tule ulkoapäin, vaan syntyy sisäisestä oivalluksesta – hyvin samansuuntaisesti kuin Vedantan ajatus siitä, että totuus on jo ihmisessä.
Myös Filippuksen evankeliumi tuo esiin tiedon (gnosis) merkityksen:
“Totuus ei tullut maailmaan alastomana, vaan vertauskuvien ja kuvien kautta. Maailma ei voi vastaanottaa sitä muulla tavoin.”
“Tietämättömyys on orjuutta. Tieto on vapaus.”
“Ne, jotka sanovat kuolevansa ensin ja sitten nousevansa, ovat väärässä. Jos he eivät saa ylösnousemusta jo eläessään, he eivät saa mitään.”
Tässä vapautuminen ei ole tuleva tapahtuma, vaan jotain, joka tapahtuu tietoisuuden tasolla jo nyt – mikä muistuttaa Vedantan vapautumisen (moksha) ideaa.
Maria Magdaleenan evankeliumi puolestaan korostaa sisäistä näkemystä ja pelon ylittämistä:
“Älkää itseköön lakia ihmisten ylle… sillä Ihmisen Poika on teidän sisällänne.”
“Se, joka näkee, näkee sielun kautta, ei silmien kautta.”
“Ei ole syntiä, vaan te itse luotte synnin, kun toimitte luonnon vastaisesti.”
Näissä sitaateissa näkyy ajatus, että ongelma ei ole niinkään moraalinen rikkomus ulkoista lakia vastaan, vaan tietämättömyys omasta todellisesta luonteesta.
Tuomaan evankeliumi
“Jos teidän johtajanne sanovat: ‘Valtakunta on taivaassa’, silloin taivaan linnut ovat teitä edellä… Pikemminkin valtakunta on teidän sisällänne.”
“Kun tunnette itsenne, silloin teidät tunnetaan, ja ymmärrätte olevanne elävän Isän lapsia. Mutta jos ette tunne itseänne, elätte köyhyydessä.”
“Autuas on se, joka on ollut ennen kuin hän syntyi.”
“Joka on löytänyt maailman ja tullut rikkaaksi, hän luopukoon maailmasta.”
“Monet seisovat oven edessä, mutta yksin ne, jotka ovat yksinkertaisia, pääsevät häähuoneeseen.”
“Jos ette paastoa maailmasta, ette löydä valtakuntaa.”
“Se, joka juo minun suustani, tulee kaltaisekseni; minä itse tulen häneksi.”
Näissä näkyy vahvasti:
irrottautuminen maailmasta
sisäinen muutos
identiteetin muuntuminen - Anonyymi00030UUSI
Anonyymi00029 kirjoitti:
Kun tarkastellaan Tuomaan evankeliumi sekä Filippuksen evankeliumi ja Maria Magdaleenan evankeliumi, niissä piirtyy kuva Jeesuksesta opettajana, joka korostaa ennen kaikkea sisäistä oivallusta. Näissä teksteissä ihminen ei löydä totuutta ensisijaisesti ulkoisten rituaalien tai auktoriteettien kautta, vaan kääntymällä sisäänpäin ja oppimalla tuntemaan itsensä. Ajatus siitä, että “kun tunnet itsesi, tunnet myös jumalallisen”, on keskeinen teema erityisesti Tuomaan evankeliumissa.
Tämä ajattelutapa muistuttaa läheisesti Vedanta-perinnettä, jossa opetetaan, että ihmisen todellinen olemus (Atman) on yhtä perimmäisen todellisuuden (Brahman) kanssa. Molemmissa korostuu ajatus siitä, että totuus ei ole jotain ulkopuolista, vaan se on jo ihmisen sisimmässä – se täytyy vain oivaltaa.
Sekä apokryfisissä Jeesuksen opetuksissa että Vedantassa pelastus tai vapautuminen näyttäytyy ennen kaikkea tietoisuuden muutoksena. Se ei ole pelkkä ulkoinen tapahtuma tai historiallinen teko, vaan sisäinen herääminen. Ihminen ikään kuin “muistaa” tai oivaltaa todellisen luontonsa ja vapautuu sen kautta.
Myös dualismin ylittäminen on yhteinen teema. Tuomaan evankeliumi sisältää ajatuksen siitä, että kun ihminen tekee “kahdesta yhden”, hän saavuttaa valtakunnan. Tämä voidaan ymmärtää vastakohtien – kuten sisäisen ja ulkoisen, hengen ja aineen – yhdistymisenä. Vedantassa vastaava ajatus ilmenee ei-dualistisessa näkemyksessä, jossa kaikki erottelut nähdään lopulta näennäisinä.
Kun syvennytään Tuomaan evankeliumi, Filippuksen evankeliumi ja Maria Magdaleenan evankeliumi teksteihin, niiden ydin tulee parhaiten esiin juuri sitaattien kautta. Ne paljastavat, kuinka vahvasti näissä kirjoituksissa painottuu sisäinen oivallus, tietoisuus ja henkinen herääminen – teemat, jotka muistuttavat Vedanta-ajattelua.
Tuomaan evankeliumi sisältää erityisen paljon lyhyitä, aforistisia opetuksia:
“Valtakunta on teidän sisällänne ja teidän ulkopuolellanne. Kun opitte tuntemaan itsenne, teidät tunnetaan.”
“Se, joka etsii, älköön lakatko etsimästä, ennen kuin löytää. Ja kun hän löytää, hän hämmästyy, ja hallitsee kaikkea.”
“Jos tuot esiin sen, mikä on sinussa, se pelastaa sinut. Jos et tuo sitä esiin, se, mitä et tuo esiin, tuhoaa sinut.”
“Kun teette kahdesta yhden ja teette sisäisestä ulkoisen ja ulkoisesta sisäisen… silloin te pääsette valtakuntaan.”
Näissä korostuu ajatus, että pelastus ei tule ulkoapäin, vaan syntyy sisäisestä oivalluksesta – hyvin samansuuntaisesti kuin Vedantan ajatus siitä, että totuus on jo ihmisessä.
Myös Filippuksen evankeliumi tuo esiin tiedon (gnosis) merkityksen:
“Totuus ei tullut maailmaan alastomana, vaan vertauskuvien ja kuvien kautta. Maailma ei voi vastaanottaa sitä muulla tavoin.”
“Tietämättömyys on orjuutta. Tieto on vapaus.”
“Ne, jotka sanovat kuolevansa ensin ja sitten nousevansa, ovat väärässä. Jos he eivät saa ylösnousemusta jo eläessään, he eivät saa mitään.”
Tässä vapautuminen ei ole tuleva tapahtuma, vaan jotain, joka tapahtuu tietoisuuden tasolla jo nyt – mikä muistuttaa Vedantan vapautumisen (moksha) ideaa.
Maria Magdaleenan evankeliumi puolestaan korostaa sisäistä näkemystä ja pelon ylittämistä:
“Älkää itseköön lakia ihmisten ylle… sillä Ihmisen Poika on teidän sisällänne.”
“Se, joka näkee, näkee sielun kautta, ei silmien kautta.”
“Ei ole syntiä, vaan te itse luotte synnin, kun toimitte luonnon vastaisesti.”
Näissä sitaateissa näkyy ajatus, että ongelma ei ole niinkään moraalinen rikkomus ulkoista lakia vastaan, vaan tietämättömyys omasta todellisesta luonteesta.
Tuomaan evankeliumi
“Jos teidän johtajanne sanovat: ‘Valtakunta on taivaassa’, silloin taivaan linnut ovat teitä edellä… Pikemminkin valtakunta on teidän sisällänne.”
“Kun tunnette itsenne, silloin teidät tunnetaan, ja ymmärrätte olevanne elävän Isän lapsia. Mutta jos ette tunne itseänne, elätte köyhyydessä.”
“Autuas on se, joka on ollut ennen kuin hän syntyi.”
“Joka on löytänyt maailman ja tullut rikkaaksi, hän luopukoon maailmasta.”
“Monet seisovat oven edessä, mutta yksin ne, jotka ovat yksinkertaisia, pääsevät häähuoneeseen.”
“Jos ette paastoa maailmasta, ette löydä valtakuntaa.”
“Se, joka juo minun suustani, tulee kaltaisekseni; minä itse tulen häneksi.”
Näissä näkyy vahvasti:
irrottautuminen maailmasta
sisäinen muutos
identiteetin muuntuminenGospel of Thomas (täydellinen teksti)
https://www.gnosis.org/naghamm/gosthom.html
Tämä on tärkein:
sisältää 114 Jeesuksen lausetta (logionia)
ei tarinaa, pelkkää opetusta
hyvin “sisäiseen oivallukseen” keskittyvä
Esimerkkejä suoraan tekstistä:
“The kingdom is inside of you and it is outside of you.”
“When you know yourselves, then you will be known…”
“If you bring forth what is within you, what you bring forth will save you.”
Gospel of Philip
https://www.gnosis.org/naghamm/gop.html
Tässä Jeesuksen sanat ovat enemmän hajautettuina opetuksiin.
Keskeisiä kohtia:
“Truth did not come into the world naked, but it came in types and images.”
“Ignorance is slavery. Knowledge is freedom.”
Gospel of Mary
https://www.gnosis.org/library/marygosp.htm
Tässä Jeesus opettaa erityisesti:
sisäistä näkemistä
pelon ylittämistä
sielun vapautumista
Esimerkki:
“Where the mind is, there is the treasure.”
http://www.gnosis.org/library/marygosp.htm
The Gospel of Mary is found in the Berlin Gnostic Codex (Papyrus Berolinensis 8502). This very important and well-preserved codex was discovered in the late-nineteenth century somewhere near Akhmim in upper Egypt. It was purchased in Cairo in 1896 by a German scholar, Dr. Carl Reinhardt, and then taken to Berlin.
The codex (as these ancient books are called) was probably copied and bound in the late fourth or early fifth century. It contains Coptic translations of three very important early Christian Gnostic texts: the Gospel of Mary, the Apocryphon of John, and the Sophia of Jesus Christ. The texts themselves date to the second century and were originally authored in Greek.
http://www.gnosis.org/library/marygos
The Gospel According to Mary Magdalene
Archive | Library | Bookstore | Index | Web Lectures | Ecclesia Gnostica | Gnostic Society
http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html
The Nag Hammadi Library
The Gospel of Philip
Translated by Wesley W. Isenberg
A Hebrew makes another Hebrew, and such a person is called "proselyte". But a proselyte does not make another proselyte. [...] just as they [...] and make others like themselves, while others simply exist.
The slave seeks only to be free, but he does not hope to acquire the estate of his master. But the son is not only a son but lays claim to the inheritance of the father. Those who are heirs to the dead are themselves dead, and they inherit the dead. Those who are heirs to what is living are alive, and they are heirs to both what is living and the dead. The dead are heirs to nothing. For how can he who is dead inherit? If he who is dead inherits what is living he will not die, but he who is dead will live even more.
A Gentile does not die, for he has never lived in order that he may die. He who has believed in the truth has found life, and this one is in danger of dying, for he is alive. Since Christ came, the world has been created, the cities adorned, the dead carried out. When we were Hebrews, we were orphans and had only our mother, but when we became Christians, we had both father and mother.
http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html
http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html
The Nag Hammadi Library
The Gospel of Philip
Translated by Wesley W. Isenberg
A Hebrew makes another Hebrew, and such a person is called "proselyte". But a proselyte does not make another proselyte. [...] just as they [...] and make others like themselves, while others simply exist.
The slave seeks only to be free, but he does not hope to acquire the estate of his master. But the son is not only a son but lays claim to the inheritance of the father. Those who are heirs to the dead are themselves dead, and they inherit the dead. Those who are heirs to what is living are alive, and they are heirs to both what is living and the dead. The dead are heirs to nothing. For how can he who is dead inherit? If he who is dead inherits what is living he will not die, but he who is dead will live even more.
A Gentile does not die, for he has never lived in order that he may die. He who has believed in the truth has found life, and this one is in danger of dying, for he is alive. Since Christ came, the world has been created, the cities adorned, the dead carried out. When we were Hebrews, we were orphans and had only our mother, but when we became Christians, we had both father and mother.
http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html - Anonyymi00031UUSI
Anonyymi00030 kirjoitti:
Gospel of Thomas (täydellinen teksti)
https://www.gnosis.org/naghamm/gosthom.html
Tämä on tärkein:
sisältää 114 Jeesuksen lausetta (logionia)
ei tarinaa, pelkkää opetusta
hyvin “sisäiseen oivallukseen” keskittyvä
Esimerkkejä suoraan tekstistä:
“The kingdom is inside of you and it is outside of you.”
“When you know yourselves, then you will be known…”
“If you bring forth what is within you, what you bring forth will save you.”
Gospel of Philip
https://www.gnosis.org/naghamm/gop.html
Tässä Jeesuksen sanat ovat enemmän hajautettuina opetuksiin.
Keskeisiä kohtia:
“Truth did not come into the world naked, but it came in types and images.”
“Ignorance is slavery. Knowledge is freedom.”
Gospel of Mary
https://www.gnosis.org/library/marygosp.htm
Tässä Jeesus opettaa erityisesti:
sisäistä näkemistä
pelon ylittämistä
sielun vapautumista
Esimerkki:
“Where the mind is, there is the treasure.”
http://www.gnosis.org/library/marygosp.htm
The Gospel of Mary is found in the Berlin Gnostic Codex (Papyrus Berolinensis 8502). This very important and well-preserved codex was discovered in the late-nineteenth century somewhere near Akhmim in upper Egypt. It was purchased in Cairo in 1896 by a German scholar, Dr. Carl Reinhardt, and then taken to Berlin.
The codex (as these ancient books are called) was probably copied and bound in the late fourth or early fifth century. It contains Coptic translations of three very important early Christian Gnostic texts: the Gospel of Mary, the Apocryphon of John, and the Sophia of Jesus Christ. The texts themselves date to the second century and were originally authored in Greek.
http://www.gnosis.org/library/marygos
The Gospel According to Mary Magdalene
Archive | Library | Bookstore | Index | Web Lectures | Ecclesia Gnostica | Gnostic Society
http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html
The Nag Hammadi Library
The Gospel of Philip
Translated by Wesley W. Isenberg
A Hebrew makes another Hebrew, and such a person is called "proselyte". But a proselyte does not make another proselyte. [...] just as they [...] and make others like themselves, while others simply exist.
The slave seeks only to be free, but he does not hope to acquire the estate of his master. But the son is not only a son but lays claim to the inheritance of the father. Those who are heirs to the dead are themselves dead, and they inherit the dead. Those who are heirs to what is living are alive, and they are heirs to both what is living and the dead. The dead are heirs to nothing. For how can he who is dead inherit? If he who is dead inherits what is living he will not die, but he who is dead will live even more.
A Gentile does not die, for he has never lived in order that he may die. He who has believed in the truth has found life, and this one is in danger of dying, for he is alive. Since Christ came, the world has been created, the cities adorned, the dead carried out. When we were Hebrews, we were orphans and had only our mother, but when we became Christians, we had both father and mother.
http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html
http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html
The Nag Hammadi Library
The Gospel of Philip
Translated by Wesley W. Isenberg
A Hebrew makes another Hebrew, and such a person is called "proselyte". But a proselyte does not make another proselyte. [...] just as they [...] and make others like themselves, while others simply exist.
The slave seeks only to be free, but he does not hope to acquire the estate of his master. But the son is not only a son but lays claim to the inheritance of the father. Those who are heirs to the dead are themselves dead, and they inherit the dead. Those who are heirs to what is living are alive, and they are heirs to both what is living and the dead. The dead are heirs to nothing. For how can he who is dead inherit? If he who is dead inherits what is living he will not die, but he who is dead will live even more.
A Gentile does not die, for he has never lived in order that he may die. He who has believed in the truth has found life, and this one is in danger of dying, for he is alive. Since Christ came, the world has been created, the cities adorned, the dead carried out. When we were Hebrews, we were orphans and had only our mother, but when we became Christians, we had both father and mother.
http://www.gnosis.org/naghamm/gop.htmlhttp://www.gnosis.org/naghamm/gosthom.html
The Nag Hammadi Library - Anonyymi00032UUSI
Anonyymi00031 kirjoitti:
http://www.gnosis.org/naghamm/gosthom.html
The Nag Hammadi LibraryJos tarkastellaan vain Jeesuksen sanoja apokryfien kautta, monet kohdat korostavat:
sisäistä heräämistä
totuuden tunnistamista itsessä
dualismin ylittämistä (minä vs. maailma)
Tämä on ei-persoonallista / impersonalistista, koska fokus ei ole ulkoisessa Jumalassa vaan sisäisessä perimmäisessä todellisuudessa. - Anonyymi00033UUSI
Anonyymi00032 kirjoitti:
Jos tarkastellaan vain Jeesuksen sanoja apokryfien kautta, monet kohdat korostavat:
sisäistä heräämistä
totuuden tunnistamista itsessä
dualismin ylittämistä (minä vs. maailma)
Tämä on ei-persoonallista / impersonalistista, koska fokus ei ole ulkoisessa Jumalassa vaan sisäisessä perimmäisessä todellisuudessa.Pelon ja tuomion puute
- Anonyymi00034UUSI
Anonyymi00024 kirjoitti:
Tämä on kuvaus Nikean kirkolliskokouksesta, jossa Konstantinus hallitsee edessä kuninkaana, ja yksi papeista neuvottelee hänen kanssaan. Nikean kirkolliskokous karsi pois kaiken sellaisen tiedon, joka puhui hengellisyydestä ja jonka hallitseva luokka kielsi. Joitakin heidän sensuroimiaan käsitteitä olivat kaikki viittaukset sieluun, sielun jälleensyntymiseen useiden elämien aikana. Kaikki tämä poistettiin kanonisista kirjoituksista.
Heitä vartioivat siellä roomalaiset centurionit, ja hän sanoi: "Te aiotte keksiä uskonnon, joka pystyy hallitsemaan kansanjoukkojen mieltä ja palauttamaan heidät alistuvaisuuteen, tai ette poistu tästä huoneesta elävinä."
"Te aiotte keksiä uskonnon, joka pystyy hallitsemaan kansanjoukkojen mieltä ja palauttamaan heidät alistuvaisuuteen, tai ette poistu tästä huoneesta elävinä."https://www.youtube.com/watch?v=qgqudEiPSHs
Jokainen planeettamme merkittävä uskonto perustuu vääristeltyjen totuuksien perustalle. Se, mitä on poistettu, on tärkeämpää kuin se, mitä on säilytetty. - Anonyymi00035UUSI
Anonyymi00034 kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=qgqudEiPSHs
Jokainen planeettamme merkittävä uskonto perustuu vääristeltyjen totuuksien perustalle. Se, mitä on poistettu, on tärkeämpää kuin se, mitä on säilytetty.Jokainen planeettamme merkittävä uskonto perustuu vääristeltyjen totuuksien perustalle. Se, mitä on poistettu, on tärkeämpää kuin se, mitä on säilytetty.
- Anonyymi00036UUSI
Anonyymi00024 kirjoitti:
Tämä on kuvaus Nikean kirkolliskokouksesta, jossa Konstantinus hallitsee edessä kuninkaana, ja yksi papeista neuvottelee hänen kanssaan. Nikean kirkolliskokous karsi pois kaiken sellaisen tiedon, joka puhui hengellisyydestä ja jonka hallitseva luokka kielsi. Joitakin heidän sensuroimiaan käsitteitä olivat kaikki viittaukset sieluun, sielun jälleensyntymiseen useiden elämien aikana. Kaikki tämä poistettiin kanonisista kirjoituksista.
Heitä vartioivat siellä roomalaiset centurionit, ja hän sanoi: "Te aiotte keksiä uskonnon, joka pystyy hallitsemaan kansanjoukkojen mieltä ja palauttamaan heidät alistuvaisuuteen, tai ette poistu tästä huoneesta elävinä."
"Te aiotte keksiä uskonnon, joka pystyy hallitsemaan kansanjoukkojen mieltä ja palauttamaan heidät alistuvaisuuteen, tai ette poistu tästä huoneesta elävinä.""Te aiotte keksiä uskonnon, joka pystyy hallitsemaan kansanjoukkojen mieltä ja palauttamaan heidät alistuvaisuuteen, tai ette poistu tästä huoneesta elävinä."
https://www.youtube.com/watch?v=io5oO2UDYWM
VALEKRISTITYT - OSA 1/2
Tämä teksti jne. on otettu täältä
Transkriptio. - Anonyymi00037UUSI
Anonyymi00036 kirjoitti:
"Te aiotte keksiä uskonnon, joka pystyy hallitsemaan kansanjoukkojen mieltä ja palauttamaan heidät alistuvaisuuteen, tai ette poistu tästä huoneesta elävinä."
https://www.youtube.com/watch?v=io5oO2UDYWM
VALEKRISTITYT - OSA 1/2
Tämä teksti jne. on otettu täältä
Transkriptio.¤peukkuaki vielä antanu että on seki jo varmaan ihan hellänä.¤
Yhden peukun jokainen voi vain antaa! - Anonyymi00038UUSI
Anonyymi00032 kirjoitti:
Jos tarkastellaan vain Jeesuksen sanoja apokryfien kautta, monet kohdat korostavat:
sisäistä heräämistä
totuuden tunnistamista itsessä
dualismin ylittämistä (minä vs. maailma)
Tämä on ei-persoonallista / impersonalistista, koska fokus ei ole ulkoisessa Jumalassa vaan sisäisessä perimmäisessä todellisuudessa.Jaahas!
- Anonyymi00149UUSI
Anonyymi00022 kirjoitti:
He halusivat ajatuksen siitä, että kaikki tapahtuu vain kerran, eivätkä halunneet ihmisten uskovan, että voisimme oppia asioita ja saada kokemuksia useiden fyysisen maailman elämien kautta.
Aito kristinukoo kaapattu sitä ei enää ole!
Ihmisille on myyty väärennetty tuote, eli nykyinen kristinusko!
https://www.nwpastorate.org.uk/wp-content/uploads/2021/06/fanatic.jpgKristinusko lyhyesti selkokielellä. Raamattu kertoo luoja Isän halun, saada persoonallisia vapaalla tahdolla varustettuja, omasta horjumattomasta halustaan Isänsä kuuliaisiksi lapsiksi tahtovia yksilöitä. Enkeleistä kolmannes kapinoi Isänsä viisautta vastaan
Heidät heitettiin maantomuun, johtajansa Ylienkeli Luciferin mukana. Toinen yritys lihallisen ihmisen kanssa. Päättyi heti Isän viisauden hylkäämiseen ja pahan suosimiseen. Heidät karkoitettiin pois paratiisimaisesta Eedenistä. Enkelien ja ihmisten persoonien vapaa tahto, sisältää myös pakostakin negatiiviset ajatukset. Ihmiskunta saastui synteihin ja väkivaltaan, sekä he hylkäsivät Jumalan hyvät käskyt ja alkoivat palvella epäjumalia. Eikä ne heitä suojelleet. He hukkuivat vedenpaisumuksessa. Nooa perheineen pelastui ja aloitti paremman elämän tiukkojen lakien alaisina. Mutta edelleen pahuus oli suosittua. Jumalan ainoa Poika teki liiton Isänsä kanssa, että moni pelastuisi hyvyyden valtakuntaan. Hän syntyi 100% ihmiseksi. Tarkoituksenaan lunastaa ihmiskunta ja heidän syntinsä itselleen ja kärsiä lain kuolemanrangaistus kiroukset ihmisenä ihmisten puolesta. Hän kärsi rangaistuksen Golgatan ristillä, juutalaisten pappien tahdosta, uhrina kaikkien ihmisten puolesta. Hän nousi kolmantena päivänä ylös kuolleista, käytyään tuonelassa julistamassa Aabrahamin helmoissa oleville hyville sieluille, sekä tuonelan pimeälle puolelle myös. Hän tyhjensi tuonelan niistä, jotka ottivat ilosanoman vastaan ja vei heidät taivaan Paratiisiin. Nyt meillä, jotka otamme vilpittömästi Poika Jeesuksen ilosanoman vastaan on heti jo täällä maanpäällä varma pelastus ikuisuuden valtakunnan lapseksi. Fyysisen kuoleman jälkeen siirtyy sielumme heti Paratiisiin. Jotka pilkaten ja kiroten hylkäävät Jeesuksen tarjouksen menevät pimeään tuonelaan, odottamaa viimeistä tuomiota.
- Anonyymi00039UUSI
Oikea usko on taivaasta. Se on ollut siellä valmiina jo ennen maailman perustamista. Jeesus tuli sieltä ja suunnitteli kaiken ennalta valmiiksi ennen kuin perusti maailman. Tämän ymmärtää, kun osaa katsoa tarpeeksi kauas. Silloin avautuu universaali moraali ja etiikka, joka on kaikille avoinna ja joka pelastaa niin ihmisen itsensä kuin koko luomakunnan. Se on hyvää, koska Jumala on hyvä ja on näin nähnyt. Mutta ne, jotka katselevat vain tänne syntisiin ihmisiin ja heidän pahoihin tai hyviin tekoihinsa, menevät siitä sekaisin.
- Anonyymi00040UUSI
Ei ole olemassa mitään "oikeaa uskoa"
- Anonyymi00041UUSI
Anonyymi00040 kirjoitti:
Ei ole olemassa mitään "oikeaa uskoa"
Ei ole olemassa mitään "oikeaa uskoa"
Todellisuudessa ei ole olemassa ei intialaista tai amerikkalaista uskontoa, vaan on vain sielun uskonto.
Ontologisesta ja perenialistisesta näkökulmasta tarkasteltuna uskonto ei viime kädessä jakaudu kansallisiin, kulttuurisiin tai historiallis-maantieteellisiin kategorioihin, kuten “intialainen”, “egyptiläinen” tai “amerikkalainen” uskonto. Tällaiset luokitukset kuvaavat ensisijaisesti uskonnollisten ilmiöiden ulkoisia, institutionaalisia ja kulttuurisesti määräytyneitä muotoja, eivät itse uskonnollisen kokemuksen tai hengellisen todellisuuden perusolemusta. - Anonyymi00042UUSI
Anonyymi00041 kirjoitti:
Ei ole olemassa mitään "oikeaa uskoa"
Todellisuudessa ei ole olemassa ei intialaista tai amerikkalaista uskontoa, vaan on vain sielun uskonto.
Ontologisesta ja perenialistisesta näkökulmasta tarkasteltuna uskonto ei viime kädessä jakaudu kansallisiin, kulttuurisiin tai historiallis-maantieteellisiin kategorioihin, kuten “intialainen”, “egyptiläinen” tai “amerikkalainen” uskonto. Tällaiset luokitukset kuvaavat ensisijaisesti uskonnollisten ilmiöiden ulkoisia, institutionaalisia ja kulttuurisesti määräytyneitä muotoja, eivät itse uskonnollisen kokemuksen tai hengellisen todellisuuden perusolemusta.Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.
- Anonyymi00043UUSI
Anonyymi00042 kirjoitti:
Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.
”MINÄ OLEN TIE, TOTUUS JA ELÄMÄ. MINÄ OLEN ELÄMÄN LEIPÄ. MINÄ OLEN MAAILMAN VALO.”
NÄISSÄ SANOISSA EI KUULU HISTORIALLISEN JEESUKSEN ÄÄNI, VAAN NE OVAT JOHANNEKSEN KEKSIMÄ KIRJALLINEN TEHOKEINO.
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOooWaYd8v9VtpTgyyKBZEgX-rCUSf5jk7FOjEvCakbO88fV2zHp5
Kaikki selitetty tässä kirjassa:Jumalan synty
Isän ja Pojan kätketty historia
Ville Mäkipelto / Juha Pakkala / Raimo Hakola
Jeesuksen suuhun on laitettu sanoja, joita hän ei ole koskaan edes sanonut.
https://puheenvuoro.uusisuomi.fi/tuomasheikkila/66534-jumalan-vaimo-editoitu-pois-raamatusta/
Jumalan vaimo editoitu pois raamatusta
RAAMATTUA EI OLE OLEMASSA
https://vapaa-ajattelijat.fi/blog/lehti/raamattua-ei-ole-olemassa/
Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus
https://tenk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus
Sensuroitu Raamattu, Jumala ja historiallinen totuus (Ville Mäkipelto) | Puheenaihe 490
https://www.youtube.com/watch?v=TmBndLrcN-Q
https://www.youtube.com/watch?v=_21i0WA2zhI&pp=ygUYbcOka2lwZWx0byBqdW1hbGFuIHN5bnR5
"Jumalan synty"
https://www.youtube.com/watch?v=qgqudEiPSHs
Jokainen planeettamme merkittävä uskonto perustuu vääristeltyjen totuuksien perustalle. Se, mitä on poistettu, on tärkeämpää kuin se, mitä on säilytetty. - Anonyymi00045UUSI
Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä
https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/
William Kilburne arvioi 1650-luvulla K.J.V:ssä olevan 20 000 virhettä.
John Wesley katsoi vuonna 1755, että pelkästään Uudessa testamentissa tarvittiin 12 000 muutosta.
Vuoden 1881 Revised Version sisälsi 36 000 eroa K.J.V:hen verrattuna.
Ja luettelo voisi jatkua edelleen. - Anonyymi00046UUSI
Anonyymi00045 kirjoitti:
Viisitoista myyttiä Raamatun kääntämisestä
https://danielbwallace.com/2012/10/08/fifteen-myths-about-bible-translation/
William Kilburne arvioi 1650-luvulla K.J.V:ssä olevan 20 000 virhettä.
John Wesley katsoi vuonna 1755, että pelkästään Uudessa testamentissa tarvittiin 12 000 muutosta.
Vuoden 1881 Revised Version sisälsi 36 000 eroa K.J.V:hen verrattuna.
Ja luettelo voisi jatkua edelleen.”MINÄ OLEN TIE, TOTUUS JA ELÄMÄ. MINÄ OLEN ELÄMÄN LEIPÄ. MINÄ OLEN MAAILMAN VALO.”
NÄISSÄ SANOISSA EI KUULU HISTORIALLISEN JEESUKSEN ÄÄNI, VAAN NE OVAT JOHANNEKSEN KEKSIMÄ KIRJALLINEN TEHOKEINO.
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOooWaYd8v9VtpTgyyKBZEgX-rCUSf5jk7FOjEvCakbO88fV2zHp5
Kaikki selitetty tässä kirjassa:Jumalan synty
Isän ja Pojan kätketty historia
Ville Mäkipelto / Juha Pakkala / Raimo Hakola
"Minä olen tie, totuus ja elämä. Minä olen elämän leipä. Minä olen maailman valo."
Näissä sanoissa ei kuulu historiallisen Jeesuksen ääni, vaan ne ovat Johanneksen keksimä kirjallinen tehokeino.
puhetapa tunnetaan myös egyptiläisperäisistä Isis-jumalattaren kunniaksi kirjoitetuista hymneistä.
TÄMÄ ON IHAN KIRJAN LOPPUPUOLELLA SELITETTY.
MYÖS VUORISAARNA ON SEPITETTY – SITÄ EI OLE KOSKAAN EDES OLLUT. - Anonyymi00047UUSI
Anonyymi00046 kirjoitti:
”MINÄ OLEN TIE, TOTUUS JA ELÄMÄ. MINÄ OLEN ELÄMÄN LEIPÄ. MINÄ OLEN MAAILMAN VALO.”
NÄISSÄ SANOISSA EI KUULU HISTORIALLISEN JEESUKSEN ÄÄNI, VAAN NE OVAT JOHANNEKSEN KEKSIMÄ KIRJALLINEN TEHOKEINO.
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOooWaYd8v9VtpTgyyKBZEgX-rCUSf5jk7FOjEvCakbO88fV2zHp5
Kaikki selitetty tässä kirjassa:Jumalan synty
Isän ja Pojan kätketty historia
Ville Mäkipelto / Juha Pakkala / Raimo Hakola
"Minä olen tie, totuus ja elämä. Minä olen elämän leipä. Minä olen maailman valo."
Näissä sanoissa ei kuulu historiallisen Jeesuksen ääni, vaan ne ovat Johanneksen keksimä kirjallinen tehokeino.
puhetapa tunnetaan myös egyptiläisperäisistä Isis-jumalattaren kunniaksi kirjoitetuista hymneistä.
TÄMÄ ON IHAN KIRJAN LOPPUPUOLELLA SELITETTY.
MYÖS VUORISAARNA ON SEPITETTY – SITÄ EI OLE KOSKAAN EDES OLLUT."Minä olen tie, totuus ja elämä. Minä olen elämän leipä. Minä olen maailman valo."
Näissä sanoissa ei kuulu historiallisen Jeesuksen ääni, vaan ne ovat Johanneksen keksimä kirjallinen tehokeino.
puhetapa tunnetaan myös egyptiläisperäisistä Isis-jumalattaren kunniaksi kirjoitetuista hymneistä.
TÄMÄ ON IHAN KIRJAN LOPPUPUOLELLA SELITETTY. - Anonyymi00048UUSI
Anonyymi00047 kirjoitti:
"Minä olen tie, totuus ja elämä. Minä olen elämän leipä. Minä olen maailman valo."
Näissä sanoissa ei kuulu historiallisen Jeesuksen ääni, vaan ne ovat Johanneksen keksimä kirjallinen tehokeino.
puhetapa tunnetaan myös egyptiläisperäisistä Isis-jumalattaren kunniaksi kirjoitetuista hymneistä.
TÄMÄ ON IHAN KIRJAN LOPPUPUOLELLA SELITETTY.puhetapa tunnetaan myös egyptiläisperäisistä Isis-jumalattaren kunniaksi kirjoitetuista hymneistä.
- Anonyymi00049UUSI
Anonyymi00048 kirjoitti:
puhetapa tunnetaan myös egyptiläisperäisistä Isis-jumalattaren kunniaksi kirjoitetuista hymneistä.
- Anonyymi00050UUSI
Anonyymi00049 kirjoitti:
"Idän saatanallisissa opeissa" ei ole sellaista ajatusta. Idässä kukaan ei väitä, että vain heidän polkunsa on ainoa oikea. Kukaan ei pakota ketään omaan uskoonsa, sillä ymmärretään, ettei ole mitään, mistä pitäisi pelastua. Polkuja on tuhansia, ja ne ole askeleita samalla polulla. Jos jokin uskonto on alkeellinen, se sopii alkeellisemmalle yleisölle. Myös se, että 1 + 1 = 2, on tärkeä tietää, vaikka myöhemmin siirtyisikin korkeampaan matematiikkaan.
”Idän saatanallisiss opeissa” ei esiinny ajatusta siitä, että vain yksi oppi, uskonto tai henkinen polku olisi ainoa oikea ja kaikki muut väärässä. Sen sijaan lähtökohtana on näkemys, että ihmiset ovat erilaisissa kehitysvaiheissa ja siksi myös heidän tarpeensa, ymmärryksensä ja tapansa etsiä totuutta vaihtelevat. Tästä syystä ei ole mielekästä ajatella, että sama tie sopisi kaikille.
”Idän saatanallisiss opeissa” ei myöskään korosteta ajatusta siitä, että ihminen olisi pelastettava jostakin ulkopuolisesta uhasta. Sen sijaan huomio kohdistuu tietoisuuden kehittymiseen, oman mielen ymmärtämiseen ja siihen, että ihminen oppii näkemään todellisuuden yhä selkeämmin. Tämän vuoksi ei nähdä tarvetta pakottaa ketään omaksumaan tiettyä uskoa tai maailmankuvaa. Jokaisen katsotaan kulkevan omaa polkuaan omassa tahdissaan.
Erilaisia polkuja on lukemattomia, mutta ne voidaan nähdä saman päämäärän erilaisina ilmentyminä. Ne ovat vain erilaisia askelia tai näkökulmia, jotka vastaavat ihmisten erilaisia valmiuksia. Se, mikä on yhdelle ihmiselle syvällinen ja toimiva opetus, voi toiselle olla liian vaikea tai ennenaikainen. Vastaavasti yksinkertaisempi opetus ei ole arvoton vain siksi, että joku toinen on kulkenut pidemmälle.
Tätä voi verrata matematiikan opiskeluun. Jokainen oppii ensin, että yksi plus yksi on kaksi. Tämä tieto ei ole virheellinen tai tarpeeton, vaikka myöhemmin opiskeltaisiin differentiaaliyhtälöitä tai kvanttifysiikan matematiikkaa. Päinvastoin, korkeampi ymmärrys rakentuu perustan varaan. Samalla tavoin idässä ajatellaan, että eri uskonnot, filosofiat ja harjoitukset palvelevat ihmisiä heidän senhetkisessä kehitysvaiheessaan. Mikään vaihe ei ole sinänsä väärä, vaan jokaisella on oma tarkoituksensa osana laajempaa kasvun ja ymmärryksen prosessia. - Anonyymi00051UUSI
Anonyymi00050 kirjoitti:
"Idän saatanallisissa opeissa" ei ole sellaista ajatusta. Idässä kukaan ei väitä, että vain heidän polkunsa on ainoa oikea. Kukaan ei pakota ketään omaan uskoonsa, sillä ymmärretään, ettei ole mitään, mistä pitäisi pelastua. Polkuja on tuhansia, ja ne ole askeleita samalla polulla. Jos jokin uskonto on alkeellinen, se sopii alkeellisemmalle yleisölle. Myös se, että 1 1 = 2, on tärkeä tietää, vaikka myöhemmin siirtyisikin korkeampaan matematiikkaan.
”Idän saatanallisiss opeissa” ei esiinny ajatusta siitä, että vain yksi oppi, uskonto tai henkinen polku olisi ainoa oikea ja kaikki muut väärässä. Sen sijaan lähtökohtana on näkemys, että ihmiset ovat erilaisissa kehitysvaiheissa ja siksi myös heidän tarpeensa, ymmärryksensä ja tapansa etsiä totuutta vaihtelevat. Tästä syystä ei ole mielekästä ajatella, että sama tie sopisi kaikille.
”Idän saatanallisiss opeissa” ei myöskään korosteta ajatusta siitä, että ihminen olisi pelastettava jostakin ulkopuolisesta uhasta. Sen sijaan huomio kohdistuu tietoisuuden kehittymiseen, oman mielen ymmärtämiseen ja siihen, että ihminen oppii näkemään todellisuuden yhä selkeämmin. Tämän vuoksi ei nähdä tarvetta pakottaa ketään omaksumaan tiettyä uskoa tai maailmankuvaa. Jokaisen katsotaan kulkevan omaa polkuaan omassa tahdissaan.
Erilaisia polkuja on lukemattomia, mutta ne voidaan nähdä saman päämäärän erilaisina ilmentyminä. Ne ovat vain erilaisia askelia tai näkökulmia, jotka vastaavat ihmisten erilaisia valmiuksia. Se, mikä on yhdelle ihmiselle syvällinen ja toimiva opetus, voi toiselle olla liian vaikea tai ennenaikainen. Vastaavasti yksinkertaisempi opetus ei ole arvoton vain siksi, että joku toinen on kulkenut pidemmälle.
Tätä voi verrata matematiikan opiskeluun. Jokainen oppii ensin, että yksi plus yksi on kaksi. Tämä tieto ei ole virheellinen tai tarpeeton, vaikka myöhemmin opiskeltaisiin differentiaaliyhtälöitä tai kvanttifysiikan matematiikkaa. Päinvastoin, korkeampi ymmärrys rakentuu perustan varaan. Samalla tavoin idässä ajatellaan, että eri uskonnot, filosofiat ja harjoitukset palvelevat ihmisiä heidän senhetkisessä kehitysvaiheessaan. Mikään vaihe ei ole sinänsä väärä, vaan jokaisella on oma tarkoituksensa osana laajempaa kasvun ja ymmärryksen prosessia.Yksikään uskonnollinen perinne ei voi perustellusti väittää omistavansa yksinoikeuden kaikkeen henkiseen totuuteen. Tällainen vaatimus edellyttäisi täydellistä tietoa todellisuuden koko laajuudesta, ihmiskunnan historiasta, tietoisuuden kehityksestä sekä Jumalan tai Absoluutin toiminnasta kaikkina aikoina ja kaikissa kulttuureissa. Koska yksittäinen ihminen tai yhteisö ei voi osoittaa hallitsevansa tällaista kokonaisnäkemystä, ehdoton väite omasta yksinoikeudesta totuuteen perustuu usein enemmän uskoon omaan erinomaisuuteen kuin todelliseen tietoon.
Kun uskonnollinen yhteisö alkaa pitää itseään ainoana pelastuksen, totuuden tai jumalallisen ilmoituksen haltijana, syntyy helposti dogmatismi. Dogmatismi ei tarkoita vahvaa vakaumusta sinänsä, vaan kyvyttömyyttä tunnistaa, että todellisuus voi olla laajempi kuin oma käsitteellinen järjestelmämme. Historia osoittaa, että juuri tällaiset yksinoikeusvaatimukset ovat usein synnyttäneet uskonnollisia konflikteja, vainoja ja vastakkainasetteluja. Mitä kapeammaksi ihmisen maailmankuva muodostuu, sitä vaikeammaksi käy ymmärtää muiden ihmisten kokemuksia, näkemyksiä ja henkisiä pyrkimyksiä.
Vedalaisesta näkökulmasta katsottuna ihmiset eivät ole samalla tietoisuuden tasolla. Jokainen yksilö lähestyy totuutta omien kykyjensä, kokemustensa, kulttuurinsa ja sisäisen kehitysvaiheensa kautta. Tämän vuoksi myös uskonnolliset opetukset ilmenevät erilaisina. Se, mikä yhdelle ihmiselle on syvällinen metafyysinen opetus, voi toiselle olla käsittämätöntä. Vastaavasti yksinkertainen moraalinen opetus voi olla välttämätön lähtökohta henkilölle, joka ei vielä kykene vastaanottamaan syvällisempiä filosofisia näkemyksiä.
Tässä mielessä ihmisen uskonto kuvastaa usein hänen senhetkistä tietoisuuden tasoaan. Jos uskonnollinen ymmärrys on yksinkertainen tai alkeellinen, se ei välttämättä tarkoita epäonnistumista. Jokainen oppiminen alkaa perustasolta. Lapsi opettelee ensin kirjaimet ennen kuin hän kykenee lukemaan kirjallisuutta tai tutkimaan filosofiaa. Samalla tavoin henkinen kehitys etenee vaiheittain. Se, mikä tänään näyttää rajalliselta, voi toimia perustana syvemmälle ymmärrykselle tulevaisuudessa.
Ongelma syntyy silloin, kun väliaikainen kehitysvaihe julistetaan lopulliseksi päämääräksi. Kun ihminen kiinnittyy omaan käsitykseensä niin voimakkaasti, ettei hän enää ole valmis oppimaan tai tutkimaan syvempiä merkityksiä, kehitys pysähtyy. Dogmatismi muuttaa uskonnon välineestä päämääräksi. Sen sijaan että uskonto auttaisi ihmistä laajentamaan tietoisuuttaan, siitä tulee järjestelmä, joka rajoittaa hänen mahdollisuuksiaan kasvaa.
Tästä syystä lähes jokaisen uskonnollisen perinteen piirissä voidaan havaita kaksi erilaista lähestymistapaa. Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat ne, jotka pyrkivät ymmärtämään opetusten sisäisen, symbolisen ja syvällisen merkityksen. He eivät tyydy ulkoisiin muotoihin, rituaaleihin tai kirjaimellisiin tulkintoihin, vaan etsivät niiden taustalla olevia periaatteita ja kokemuksellista totuutta. Toiseen ryhmään kuuluvat ne, joiden suhde uskontoon jää pääasiassa ulkoiselle tasolle. He voivat tuntea opinkappaleet, rituaalit ja perinteet, mutta eivät välttämättä tavoita niiden syvempää tarkoitusta.
Sama ero löytyy kaikista suurista uskonnollisista traditioista. On niitä, jotka näkevät pyhissä teksteissä kirjaimia, ja niitä, jotka pyrkivät näkemään niiden merkityksen. On niitä, jotka tarkastelevat uskontoa identiteettinä, ja niitä, jotka käyttävät sitä tietoisuuden muuttamisen välineenä. Ulkoinen uskonto voi erottaa ihmisiä toisistaan, mutta sisäinen ymmärrys pyrkii näkemään sen yhteisen perustan, joka ilmenee erilaisissa kulttuureissa ja erilaisina opetuksina.
Tämän näkemyksen mukaan uskonnon todellinen arvo ei määräydy sen perusteella, kuinka voimakkaasti ihminen puolustaa omaa perinnettään, vaan sen perusteella, kuinka paljon hänen tietoisuutensa, myötätuntonsa, viisautensa ja kykynsä ymmärtää todellisuutta ovat kehittyneet. Uskonto on silloin väline sisäiseen kasvuun eikä päämäärä sinänsä.
Vedalaisen perinteen mukaan jokainen elävä olento etenee pitkän kehitysprosessin kautta. Tietoisuus kasvaa vähitellen kokemusten, tekojen ja oppimisen myötä. Siksi ihmiset eivät ole samalla lähtöviivalla. Se, mikä yhdelle ihmiselle on itsestään selvää, voi toiselle olla vielä käsittämätöntä. Tästä syystä myös opetusten on oltava erilaisia eri ihmisille ja eri kehitysvaiheissa oleville yhteisöille.
Vastuu kasvaa tietoisuuden mukana. Mitä enemmän ihminen ymmärtää tekojensa seurauksia, sitä suurempi vastuu hänellä on niiden vaikutuksista. Tämän vuoksi moraalisia ja karmallisia seurauksia ei tarkastella ainoastaan tekojen ulkoisen muodon perusteella, vaan myös tietoisuuden, aikomusten ja ymmärryksen perusteella. - Anonyymi00052UUSI
Anonyymi00051 kirjoitti:
Yksikään uskonnollinen perinne ei voi perustellusti väittää omistavansa yksinoikeuden kaikkeen henkiseen totuuteen. Tällainen vaatimus edellyttäisi täydellistä tietoa todellisuuden koko laajuudesta, ihmiskunnan historiasta, tietoisuuden kehityksestä sekä Jumalan tai Absoluutin toiminnasta kaikkina aikoina ja kaikissa kulttuureissa. Koska yksittäinen ihminen tai yhteisö ei voi osoittaa hallitsevansa tällaista kokonaisnäkemystä, ehdoton väite omasta yksinoikeudesta totuuteen perustuu usein enemmän uskoon omaan erinomaisuuteen kuin todelliseen tietoon.
Kun uskonnollinen yhteisö alkaa pitää itseään ainoana pelastuksen, totuuden tai jumalallisen ilmoituksen haltijana, syntyy helposti dogmatismi. Dogmatismi ei tarkoita vahvaa vakaumusta sinänsä, vaan kyvyttömyyttä tunnistaa, että todellisuus voi olla laajempi kuin oma käsitteellinen järjestelmämme. Historia osoittaa, että juuri tällaiset yksinoikeusvaatimukset ovat usein synnyttäneet uskonnollisia konflikteja, vainoja ja vastakkainasetteluja. Mitä kapeammaksi ihmisen maailmankuva muodostuu, sitä vaikeammaksi käy ymmärtää muiden ihmisten kokemuksia, näkemyksiä ja henkisiä pyrkimyksiä.
Vedalaisesta näkökulmasta katsottuna ihmiset eivät ole samalla tietoisuuden tasolla. Jokainen yksilö lähestyy totuutta omien kykyjensä, kokemustensa, kulttuurinsa ja sisäisen kehitysvaiheensa kautta. Tämän vuoksi myös uskonnolliset opetukset ilmenevät erilaisina. Se, mikä yhdelle ihmiselle on syvällinen metafyysinen opetus, voi toiselle olla käsittämätöntä. Vastaavasti yksinkertainen moraalinen opetus voi olla välttämätön lähtökohta henkilölle, joka ei vielä kykene vastaanottamaan syvällisempiä filosofisia näkemyksiä.
Tässä mielessä ihmisen uskonto kuvastaa usein hänen senhetkistä tietoisuuden tasoaan. Jos uskonnollinen ymmärrys on yksinkertainen tai alkeellinen, se ei välttämättä tarkoita epäonnistumista. Jokainen oppiminen alkaa perustasolta. Lapsi opettelee ensin kirjaimet ennen kuin hän kykenee lukemaan kirjallisuutta tai tutkimaan filosofiaa. Samalla tavoin henkinen kehitys etenee vaiheittain. Se, mikä tänään näyttää rajalliselta, voi toimia perustana syvemmälle ymmärrykselle tulevaisuudessa.
Ongelma syntyy silloin, kun väliaikainen kehitysvaihe julistetaan lopulliseksi päämääräksi. Kun ihminen kiinnittyy omaan käsitykseensä niin voimakkaasti, ettei hän enää ole valmis oppimaan tai tutkimaan syvempiä merkityksiä, kehitys pysähtyy. Dogmatismi muuttaa uskonnon välineestä päämääräksi. Sen sijaan että uskonto auttaisi ihmistä laajentamaan tietoisuuttaan, siitä tulee järjestelmä, joka rajoittaa hänen mahdollisuuksiaan kasvaa.
Tästä syystä lähes jokaisen uskonnollisen perinteen piirissä voidaan havaita kaksi erilaista lähestymistapaa. Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat ne, jotka pyrkivät ymmärtämään opetusten sisäisen, symbolisen ja syvällisen merkityksen. He eivät tyydy ulkoisiin muotoihin, rituaaleihin tai kirjaimellisiin tulkintoihin, vaan etsivät niiden taustalla olevia periaatteita ja kokemuksellista totuutta. Toiseen ryhmään kuuluvat ne, joiden suhde uskontoon jää pääasiassa ulkoiselle tasolle. He voivat tuntea opinkappaleet, rituaalit ja perinteet, mutta eivät välttämättä tavoita niiden syvempää tarkoitusta.
Sama ero löytyy kaikista suurista uskonnollisista traditioista. On niitä, jotka näkevät pyhissä teksteissä kirjaimia, ja niitä, jotka pyrkivät näkemään niiden merkityksen. On niitä, jotka tarkastelevat uskontoa identiteettinä, ja niitä, jotka käyttävät sitä tietoisuuden muuttamisen välineenä. Ulkoinen uskonto voi erottaa ihmisiä toisistaan, mutta sisäinen ymmärrys pyrkii näkemään sen yhteisen perustan, joka ilmenee erilaisissa kulttuureissa ja erilaisina opetuksina.
Tämän näkemyksen mukaan uskonnon todellinen arvo ei määräydy sen perusteella, kuinka voimakkaasti ihminen puolustaa omaa perinnettään, vaan sen perusteella, kuinka paljon hänen tietoisuutensa, myötätuntonsa, viisautensa ja kykynsä ymmärtää todellisuutta ovat kehittyneet. Uskonto on silloin väline sisäiseen kasvuun eikä päämäärä sinänsä.
Vedalaisen perinteen mukaan jokainen elävä olento etenee pitkän kehitysprosessin kautta. Tietoisuus kasvaa vähitellen kokemusten, tekojen ja oppimisen myötä. Siksi ihmiset eivät ole samalla lähtöviivalla. Se, mikä yhdelle ihmiselle on itsestään selvää, voi toiselle olla vielä käsittämätöntä. Tästä syystä myös opetusten on oltava erilaisia eri ihmisille ja eri kehitysvaiheissa oleville yhteisöille.
Vastuu kasvaa tietoisuuden mukana. Mitä enemmän ihminen ymmärtää tekojensa seurauksia, sitä suurempi vastuu hänellä on niiden vaikutuksista. Tämän vuoksi moraalisia ja karmallisia seurauksia ei tarkastella ainoastaan tekojen ulkoisen muodon perusteella, vaan myös tietoisuuden, aikomusten ja ymmärryksen perusteella.Emme ole koskaan edes väittäneet, että meidän polkumme olisi ainoa mahdollinen ja ainoa oikea tapa; emme ole koskaan väittäneet niin.
Olemassaoloa voidaan lähestyä monien erilaisten lähestymistapojen kautta, ja kunnioitamme vilpitöntä etsintää (jijñāsā) riippumatta siitä, mistä perinteestä tai katsomuksesta se saa alkunsa.
Emme pidä henkisyyttä valmiina vastauksena, jonka ihminen vain hyväksyy ulkoisesti, vaan elinikäisenä oppimisena, harjoituksena ja tietoisuuden (caitanya) asteittaisena syventymisenä. Henkinen elämä ei ole pelkkää uskomista, vaan matka kohti todellista ymmärrystä (jñāna), jossa ihmisen väärät käsitykset (mithyā-jñāna) ja tietämättömyys (avidyā) vähitellen väistyvät.
Tieto (jñāna) ei pysähdy käsitteelliseen ymmärtämiseen, vaan kypsyy oivallukseksi (anubhava), joka muuttaa ihmisen suhdetta itseensä, muihin eläviin olentoihin ja koko olemassaoloon (sattā). Henkinen kasvu ei ole yksittäinen kokemus tai saavutettava lopullinen tila, vaan jatkuva tietoisuuden (caitanya) puhdistumisen (śuddhi) ja kypsymisen prosessi.
Tämä sisäinen kehitys ymmärretään sydämen puhdistumisena (citta-śuddhi), jossa itsekeskeiset taipumukset (ahaṅkāra) ja väärä samaistuminen kehoon (dehātma-buddhi) vähitellen heikkenevät. Ihminen alkaa ymmärtää syvemmin omaa todellista luontoaan (svarūpa) ja suhdettaan kaikkeen elävään.
Tästä syystä emme ole koskaan edes väittäneet, että juuri meidän polkumme olisi ainoa mahdollinen tapa etsiä totuutta. Olemassaoloa voidaan lähestyä monien erilaisten lähestymistapojen kautta, ja kunnioitamme vilpitöntä etsintää (jijñāsā) riippumatta siitä, mistä perinteestä tai katsomuksesta se saa alkunsa.
Samalla pidämme tärkeänä erottelukykyä (viveka) ja totuudenmukaista tutkimista (vicāra). Henkinen tieto ei tarkoita dogmaattista hyväksymistä, vaan syvempää ymmärrystä, joka syntyy harjoituksen, pohdinnan jne. kautta.
Emme pakota ketään hyväksymään opetuksiamme emmekä käytä pelottelua, painostusta, psykologista manipulointia tai henkistä väkivaltaa kuten kristilliset ekstremistit täällä tekevät jatkuvasti. Vastustamme kristittyjen ekstremistien psykoterroria, syyllistämistä, uhkailua, pakottamista uudelleen takaisin kristinuskoon, josta olemme lähteneet, ja vallankäyttöä, joiden tarkoituksena on murtaa ihmisen oma harkintakyky (buddhi) ja estää vapaa etsintä.
Emme hyväksy toimintaa, jossa jokin dogmaattinen tai fundamentalistinen uskonto pyrkii pakottamaan ihmisen omaksumaan tuon vakaumuksen uudelleen pelon, syyllisyyden tai väkivallan avulla. Aito vakaumus (niṣṭhā) ei synny pakosta, vaan vapaaehtoisesta ymmärtämisestä, vilpittömyydestä (ārjava) ja sisäisestä muutoksesta.
Todellinen henkinen kasvu perustuu myötätuntoon (dayā), tietoisuuden (caitanya) syvenemiseen jne. Ihmisen sisäinen kehitys ei voi perustua hallintaan tai pakottamiseen, vaan vapaaseen tahtoon ja aitoon pyrkimykseen kohti korkeampaa ymmärrystä.
- Anonyymi00053UUSI
Oikean uskon päämära on taivas Jumalan yhteydessä.
Oikean uskon päämäärä on iankaikkinen elämä taivaassa, Jumalan välittömässä yhteydessä. Tämä yhteys ei ole pelkkä kaukainen saavutus kuoleman jälkeen, vaan se alkaa ja selviää ihmiselle jo tässä ajassa sisäisen muutoksen kautta.Yhteys Jumalaan rakentuu kolmen keskeisen vaiheen kautta:
Sydämen kääntyminen: Ihminen lakkaa tuijottamasta maailman pirstaleisuuteen, ihmisten synteihin ja menneisyyden virheisiin, jotka vain sekoittavat mielen. Kun katse käännetään tarpeeksi kauas – iankaikkisuuteen ja Jeesuksen ennalta valmistamaan suunnitelmaan – sydän löytää ankkurin.
Lain loppu ja rakkauden täyttymys: Jumalan yhteydessä ihminen vapautuu suorittamisesta ja pelosta. Koska Kristus on lain loppu, suhde Luojaan ei perustu ihmisen omiin heikkoihin tekoihin, vaan armoon. Tämän kautta ihmiseen vuodatetaan universaali moraali, jossa puhdas rakkaus täyttää lain ja karsii itsekkyyden.
Uudeksi luomukseksi tuleminen: Koska DNA ja elämä tulevat materian ulkopuolelta, Jumalan Henki uudistaa ihmisen sisimmän Raamatun opetusten mukaisesti. Ihminen oppii elämään todeksi altruistista elämäntapaa. Kun biologinen ja henkinen todellisuus kohtaavat, ihminen palaa siihen alkuperäiseen yhteyteen Luojansa kanssa, joka oli olemassa jo ennen maailman perustamista.
Tämä yhteys on täydellistä rauhaa ja rakkautta, jossa ihmisen sielu löytää alkuperäisen kotinsa ja päämääränsä.- Anonyymi00054UUSI
"Oikean uskon päämäärä on iankaikkinen elämä taivaassa"
SEHÄN ON VAIN IDIOOTEILLE! - Anonyymi00055UUSI
Anonyymi00054 kirjoitti:
"Oikean uskon päämäärä on iankaikkinen elämä taivaassa"
SEHÄN ON VAIN IDIOOTEILLE!Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa?
Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.
Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.
Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?
Ettekö ymmärrä, että sekoitatte hyvän ja pahan, Saatanan ja Jumalan käsitteet?
Te kutsutte Saatanaa (ei ole väliä, että allegorista) Jumalaksi. - Anonyymi00056UUSI
Anonyymi00055 kirjoitti:
Karman laki on julma, jälleensyntyminen on julmaa, mutta ikuinen kidutus ei ole julmaa?
Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.
Jos edes yksi elävä olento joutuu kärsimään helvetissä ikuisesti, tai vaikka eläin tai lintu, sekin on julmaa.
Mitä edes sanoa siitä, että suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisessa helvetissä?
Ettekö ymmärrä, että sekoitatte hyvän ja pahan, Saatanan ja Jumalan käsitteet?
Te kutsutte Saatanaa (ei ole väliä, että allegorista) Jumalaksi.Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.
Ne, jotka ajattelevat näin, ovat dvi-pada-paśuja (kaksijalkaisia eläimiä).
Niin kauan kuin ihminen on kiinnittynyt dogmaattisiin kristinuskonnollisiin fanaattisiin ekstremistisiin käsityksiin, hänen tietoisuutensa toimii pitkälti ehdollistumisen varassa. Hän ei enää tutki todellisuutta avoimesti, vaan puolustaa omaksumiaan uskomuksia, vaikka ne olisivat ristiriidassa järjen, havaintojen tai uuden tiedon kanssa. Tällöin hänen käyttäytymistään ohjaavat enemmän opitut reaktiot, ryhmäidentiteetti ja psykologinen tarve varmuuteen kuin riippumaton ajattelu. - Anonyymi00057UUSI
Anonyymi00056 kirjoitti:
Toisin sanoen, jos ihminen karmansa takia kärsii tilapäisesti, vain kerran tai muutaman kerran maan päällä, se on mielestänne julmaa, mutta jos suurin osa koskaan eläneestä ihmiskunnasta kärsii ikuisesti helvetissä, se ei ole julmaa.
Ne, jotka ajattelevat näin, ovat dvi-pada-paśuja (kaksijalkaisia eläimiä).
Niin kauan kuin ihminen on kiinnittynyt dogmaattisiin kristinuskonnollisiin fanaattisiin ekstremistisiin käsityksiin, hänen tietoisuutensa toimii pitkälti ehdollistumisen varassa. Hän ei enää tutki todellisuutta avoimesti, vaan puolustaa omaksumiaan uskomuksia, vaikka ne olisivat ristiriidassa järjen, havaintojen tai uuden tiedon kanssa. Tällöin hänen käyttäytymistään ohjaavat enemmän opitut reaktiot, ryhmäidentiteetti ja psykologinen tarve varmuuteen kuin riippumaton ajattelu.Kun ihminen alkaa kyseenalaistaa omia uskomuksiaan ja tarkastelee niitä rehellisesti ilman pelkoa siitä, mihin tutkiminen johtaa, hänen tietoisuutensa alkaa kehittyä. Hän siirtyy vähitellen pois automaattisesta ehdollistumisesta kohti itsenäistä ajattelua, älyllistä rehellisyyttä ja syvempää itseymmärrystä. Juuri tässä alkaa todellinen Silloin hän ei enää ole "kaksijalkainen eläin"), vaan ihminen sanan filosofisessa merkityksessä – olento, joka kykenee tutkimaan itseään, korjaamaan omia dogmaattisia uskonnollisia virheitään ja etsimään totuutta silloinkin, kun se haastaa hänen aikaisemmat käsityksensä.
- Anonyymi00058UUSI
Anonyymi00057 kirjoitti:
Kun ihminen alkaa kyseenalaistaa omia uskomuksiaan ja tarkastelee niitä rehellisesti ilman pelkoa siitä, mihin tutkiminen johtaa, hänen tietoisuutensa alkaa kehittyä. Hän siirtyy vähitellen pois automaattisesta ehdollistumisesta kohti itsenäistä ajattelua, älyllistä rehellisyyttä ja syvempää itseymmärrystä. Juuri tässä alkaa todellinen Silloin hän ei enää ole "kaksijalkainen eläin"), vaan ihminen sanan filosofisessa merkityksessä – olento, joka kykenee tutkimaan itseään, korjaamaan omia dogmaattisia uskonnollisia virheitään ja etsimään totuutta silloinkin, kun se haastaa hänen aikaisemmat käsityksensä.
Sen jälkeen hänestä tulee ihminen, hän ei ole enää kaksijalkainen eläin.
- Anonyymi00059UUSI
Anonyymi00058 kirjoitti:
Sen jälkeen hänestä tulee ihminen, hän ei ole enää kaksijalkainen eläin.
Ilmaus dvi-pada-paśu kuvaa tietoisuuden kehitysastetta eikä biologista ihmislajia.
Todellinen ihmisyys alkaa siitä, kun ihminen kykenee tutkimaan itseään rehellisesti. Kysymykset kuten "Kuka minä olen?", "Miksi kärsin?", "Miten havaintoni muodostuvat?", "Ohjaavatko minua tosiasiat vai ehdollistuneet dogmaattiset fanaattiset uskomukset?" ja "Voinko ylittää pelkän biologisen ohjelmointini?" ilmentävät sellaista reflektiokykyä, jota filosofia pitää ihmiselämän merkittävimpänä mahdollisuutena. Ihmiskeho tarjoaa tähän mahdollisuuden, mutta sen toteutuminen riippuu tietoisuuden kehityksestä, ei pelkästään biologisesta syntymästä. - Anonyymi00060UUSI
Anonyymi00059 kirjoitti:
Ilmaus dvi-pada-paśu kuvaa tietoisuuden kehitysastetta eikä biologista ihmislajia.
Todellinen ihmisyys alkaa siitä, kun ihminen kykenee tutkimaan itseään rehellisesti. Kysymykset kuten "Kuka minä olen?", "Miksi kärsin?", "Miten havaintoni muodostuvat?", "Ohjaavatko minua tosiasiat vai ehdollistuneet dogmaattiset fanaattiset uskomukset?" ja "Voinko ylittää pelkän biologisen ohjelmointini?" ilmentävät sellaista reflektiokykyä, jota filosofia pitää ihmiselämän merkittävimpänä mahdollisuutena. Ihmiskeho tarjoaa tähän mahdollisuuden, mutta sen toteutuminen riippuu tietoisuuden kehityksestä, ei pelkästään biologisesta syntymästä.Myös ne "paratiisiin" haluavat ei ole ihmisiä!
- Anonyymi00061UUSI
No niin. Nyt kun olen lukenut tämän ketjun, niin kai se on vihdoin sanottava ääneen.
Me kirkonmiehet olemme vuosikymmeniä yrittäneet pitää nämä asiat omana tietonamme, ettei mummot pyörry kirkon penkissä.
Totuus on nimittäin se, että emme me itsekään lue Raamattua ihan niin kuin täällä jotkut kuvittelevat...
Vuorisaarna? Joo, kyllä se siellä on. Mutta ei, Jeesus ei tiettävästi pitänyt kädessään PowerPoint-esitystä otsikolla ”Vuorisaarna 1.0 lopullinen versio”.
Johannes Kastaja ja Elia? Tämä on vähän hankalampi. Matteus sanoo käytännössä että Johannes on Elia, Johannes itse sanoo ettei ole, ja Luukas yrittää selvittää asian puhumalla Elian hengestä ja voimasta.
Härregud.
Tästä on sitten internetissä päätelty, että JEESUS OPETTI REINKARNAATION JA KIRKKO SALASI SEN.
Rauhoittukaa nyt vähän.
Ja sitten tulee tämä kuuluisa Nikean kirkolliskokous, jossa kuulemma kirkon sedät kokoontuivat pöydän ympärille:
”Pojat, mitä poistetaan Raamatusta?”
”Jälleensyntyminen.”
”Hyvä. Entä muuta?”
”Jotain Vedantaa?”
”Poistetaan sekin.”
Ei se ihan näin mennyt.
Nikeassa oli kyllä kovaa vääntöä, mutta reinkarnaation poistaminen Raamatusta ei ollut kokouksen salainen työryhmä.
Meillä on myös se kuuluisa kirkon kellarissa oleva kansio KAIKKI TOTUUS – EI MUMMOILLE.
Siellä on esimerkiksi:
1. ”Raamatussa on satiiria.”
2. ”Raamatussa on symboliikkaa.”
3. ”Kaikki kertomukset eivät ole tarkoitettu luonnontieteelliseksi raportiksi.”
4. ”Johannes Kastaja ei välttämättä ollut Elian sielu uudessa ruumiissa.”
5. ”Jotkut näistä internet-väitteistä ovat aika villejä.”
6. ”Älä missään nimessä näytä tätä kansiota seurakuntaneuvostolle.”
Och framför allt:
älä kerro tästä kanttorille.
Se alkaa heti tehdä tästä ruotsinkielistä virttä.
Mutta kyllä tässä yksi asia on totta: Raamatun lukeminen vaatii vähän enemmän kuin sen, että löytää yhden lauseen, ympyröi sen punakynällä ja julistaa:
”NÄIN KIRKKO ON VALEHDELLUT 2000 VUOTTA.”
Sillä tavalla voi toki saada hyvän Suomi24-ketjun.
Teologian kanssa se on vähän vaikeampi.
Ja nyt minun täytyy lopettaa, koska joku seurakuntalainen lähestyy ja kysyy, onko Elia jälleensyntynyt.
Jag säger bara:
”Det är komplicerat.”
Terveisin
Pastor Nils-Göran ”Älkää Kertoko Mummoille” Nyström
teol. kand., salainen kirkon kellarikerros
P.S. Kaikki tässä kirjoitettu on tietysti satiiria. Eller...?- Anonyymi00062UUSI
"Terveisin
Pastor Nils-Göran"
Kylläpä se Patrimummo muuttuu joka päivä uudeksi henkilöksi! - Anonyymi00063UUSI
Anonyymi00062 kirjoitti:
"Terveisin
Pastor Nils-Göran"
Kylläpä se Patrimummo muuttuu joka päivä uudeksi henkilöksi!Vaikka Patri on uskomattoman lahjakas nero, luotan tässä asiassa kuitenkin edelleen Mäkipelton ja hänen kollegoidensa kirjaan; Patri osaa useita kieliä – ehkä 7 tai 8 – mutta ilmeisesti hän ei osaa muinaishepreaa eikä muinaiskreikkaa. Mäkipelto ja hänen kollegansa ovat asiantuntijoita kaikissa tutkittavissa alkukielissä.
- Anonyymi00064UUSI
Anonyymi00063 kirjoitti:
Vaikka Patri on uskomattoman lahjakas nero, luotan tässä asiassa kuitenkin edelleen Mäkipelton ja hänen kollegoidensa kirjaan; Patri osaa useita kieliä – ehkä 7 tai 8 – mutta ilmeisesti hän ei osaa muinaishepreaa eikä muinaiskreikkaa. Mäkipelto ja hänen kollegansa ovat asiantuntijoita kaikissa tutkittavissa alkukielissä.
https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus
Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus - Anonyymi00065UUSI
Anonyymi00064 kirjoitti:
https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus
Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatushttps://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus
Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus
Millaista erityisosaamista Raamatun tekstikritiikin harjoittaminen edellyttää?
Ville: Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.
Paavo: Me puhutaan tekstivarianteista, joiden tutkimiseen tarvitaan insinöörimäistä taitoa. Käytännössä kyse on siitä, että meillä on lukuisa joukko erilaisia käsikirjoitusryhmiä, joita esitellään tieteellisissä tekstieditioissa ja niiden tekstiapparaateissa. Apparaattien lukeminen vaatii perehtyneisyyttä. Olemme Villen kanssa siinä onnellisessa asemassa, että olemme tekstitutkimuksen loppupäässä. Joku on digitoinut käsikirjoitukset ja tuonut esiin käsikirjoitusten sisällöt. Voimme tehdä suoraan analyysia tekstivarianttien välisistä eroista.
Ville: Esimerkiksi kuuluisat Kuolleenmeren kääröt eli Qumranin tekstit löydettiin 1950-luvulla, mutta niiden digitointi valmistui vasta 2000-luvulla. Olemme Paavon kanssa sitä tutkijoiden sukupolvea, jolle kaikki tekstit ovat ensimmäistä kertaa digitaalisesti saatavilla. Jouduimme kuitenkin monesti avaamaan koko prosessin ja tarkastamaan, mitä käsikirjoituksissa sanotaan. Kirjurit ovat aikoinaan tehneet virheitä käsikirjoituksiin ja niin ovat tutkijatkin tutkimuksissaan. Qumranissa otetuissa valokuvissa näkyy arkeologeja pitämässä toisessa kädessä tekstikääröä ja toisessa palavaa tupakkaa. Ei ollut niin tarkkaa silloin. Kääröissä näkyy tupakan aiheuttamia vaurioita. - Anonyymi00066UUSI
Anonyymi00065 kirjoitti:
https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus
Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus
Millaista erityisosaamista Raamatun tekstikritiikin harjoittaminen edellyttää?
Ville: Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat. Emme tutki papyruksia, vaan muut ovat tehneet sen työn. Jonkun on ensin pitänyt käydä läpi fyysiset käsikirjoitukset, sitten tutkijat ovat tehneet niistä editioita, jotka on koottu yhteen. Tutkimuksellisia steppejä on tarvittu hirveä määrä.
Paavo: Me puhutaan tekstivarianteista, joiden tutkimiseen tarvitaan insinöörimäistä taitoa. Käytännössä kyse on siitä, että meillä on lukuisa joukko erilaisia käsikirjoitusryhmiä, joita esitellään tieteellisissä tekstieditioissa ja niiden tekstiapparaateissa. Apparaattien lukeminen vaatii perehtyneisyyttä. Olemme Villen kanssa siinä onnellisessa asemassa, että olemme tekstitutkimuksen loppupäässä. Joku on digitoinut käsikirjoitukset ja tuonut esiin käsikirjoitusten sisällöt. Voimme tehdä suoraan analyysia tekstivarianttien välisistä eroista.
Ville: Esimerkiksi kuuluisat Kuolleenmeren kääröt eli Qumranin tekstit löydettiin 1950-luvulla, mutta niiden digitointi valmistui vasta 2000-luvulla. Olemme Paavon kanssa sitä tutkijoiden sukupolvea, jolle kaikki tekstit ovat ensimmäistä kertaa digitaalisesti saatavilla. Jouduimme kuitenkin monesti avaamaan koko prosessin ja tarkastamaan, mitä käsikirjoituksissa sanotaan. Kirjurit ovat aikoinaan tehneet virheitä käsikirjoituksiin ja niin ovat tutkijatkin tutkimuksissaan. Qumranissa otetuissa valokuvissa näkyy arkeologeja pitämässä toisessa kädessä tekstikääröä ja toisessa palavaa tupakkaa. Ei ollut niin tarkkaa silloin. Kääröissä näkyy tupakan aiheuttamia vaurioita.Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat.
- Anonyymi00067UUSI
Anonyymi00066 kirjoitti:
Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. Olemme Paavon kanssa opiskelleet niitä molemmat.
Vaikka Patri on uskomattoman lahjakas nero, luotan tässä asiassa kuitenkin edelleen Mäkipelton ja hänen kollegoidensa kirjaan; Patri osaa useita kieliä – ehkä 7 tai 8 – mutta ilmeisesti hän ei osaa muinaishepreaa eikä muinaiskreikkaa. Mäkipelto ja hänen kollegansa ovat asiantuntijoita kaikissa tutkittavissa alkukielissä.
----------
https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus
Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus
Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa. - Anonyymi00068UUSI
Anonyymi00067 kirjoitti:
Vaikka Patri on uskomattoman lahjakas nero, luotan tässä asiassa kuitenkin edelleen Mäkipelton ja hänen kollegoidensa kirjaan; Patri osaa useita kieliä – ehkä 7 tai 8 – mutta ilmeisesti hän ei osaa muinaishepreaa eikä muinaiskreikkaa. Mäkipelto ja hänen kollegansa ovat asiantuntijoita kaikissa tutkittavissa alkukielissä.
----------
https://tjnk.fi/fi/ajankohtaista/alkuperainen-raamattu-romanttinen-ajatus
Alkuperäinen Raamattu on romanttinen ajatus
Tekstikriittistä tutkimusta ei voi tehdä, jollei ota haltuun muinaiskreikkaa ja -hepreaa.tutkimusta tehdään samaan aikaan arkeologisten kaivausten kanssa. Kaikki on tutkittava alkuperäiskielellä. Kaikki kirjan kolme kirjoittajaa ovat huippuasiantuntijoita.
- Anonyymi00069UUSI
Anonyymi00068 kirjoitti:
tutkimusta tehdään samaan aikaan arkeologisten kaivausten kanssa. Kaikki on tutkittava alkuperäiskielellä. Kaikki kirjan kolme kirjoittajaa ovat huippuasiantuntijoita.
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOorkdO2R60uUTA_mPxDgU-j3eq0TNBmNHkodTpGo5jFtT78RcTtA
Jumalan synty on ensimmäinen suomenkielinen yleistajuinen teos juutalaiskristillisen Jumalan kehityksestä ja varhaishistoriasta. Se avaa kiehtovan arkeologisen aineiston ja kriittisen tekstintutkimuksen kautta uuden näkökulman juutalaisuuden ja kristinuskon syntyyn ja muinaiseen maailmaan - Anonyymi00070UUSI
Anonyymi00069 kirjoitti:
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOorkdO2R60uUTA_mPxDgU-j3eq0TNBmNHkodTpGo5jFtT78RcTtA
Jumalan synty on ensimmäinen suomenkielinen yleistajuinen teos juutalaiskristillisen Jumalan kehityksestä ja varhaishistoriasta. Se avaa kiehtovan arkeologisen aineiston ja kriittisen tekstintutkimuksen kautta uuden näkökulman juutalaisuuden ja kristinuskon syntyyn ja muinaiseen maailmaanEksegetiikan ja Raamatun heprean yliopistonlehtori ja Vanhan testamentin eksegetiikan dosentti Helsingin yliopistossa. Olen saavuttanut dosentuurin pätevyyden (ns. Habilitation) myös Münchenin yliopistossa. Helsingin yliopiston lisäksi olen tehnyt tutkimustyötä seuraavissa yliopistoissa: Münster, Tübingen, München, Mainz, Bern, Emory (Atlanta) ja Oxford. Vuodesta 2002 alkaen olen toiminut Kinneretin kaivausten johtajana (co-director). Toimin tällä hetkellä tiiminjohtajana Suomen Akatemian vuosille 2014-19 rahoittamassa huippuyksikössä Changes in Sacred Texts and Traditions
Erityisalaani ovat muinaisisraelilainen uskonto, monoteismin synty, Vanhan testamentin historialliset kirjat (Joos-2Kun, Aikakirjat, Esra-Nehemia), Deuteronomium, Lähi-idän arkeologia, muinaisen Israelin historia (erit. kuningasaika), Vanhan testamentin historiografia ja sen metodologia sekä historiallis-kriittisen tutkimuksen metodit erityisesti kirjallisuus- ja redaktiokritiikki.
Tällä hetkellä kirjoitan kirjaa yhdessä prof. Reinhard Müllerin (Münster) kanssa Vanhan testamentin toimitusprosesseista dokumentoidun (erit. tekstikriittisen) evidenssin valossa.
https://www.amazon.com/stores/Juha-Pakkala/author/B00IMVUZ6S?ref=dbs_a_mng_rwt_scns_share&isDramIntegrated=true&shoppingPortalEnabled=true - Anonyymi00071UUSI
Anonyymi00070 kirjoitti:
Eksegetiikan ja Raamatun heprean yliopistonlehtori ja Vanhan testamentin eksegetiikan dosentti Helsingin yliopistossa. Olen saavuttanut dosentuurin pätevyyden (ns. Habilitation) myös Münchenin yliopistossa. Helsingin yliopiston lisäksi olen tehnyt tutkimustyötä seuraavissa yliopistoissa: Münster, Tübingen, München, Mainz, Bern, Emory (Atlanta) ja Oxford. Vuodesta 2002 alkaen olen toiminut Kinneretin kaivausten johtajana (co-director). Toimin tällä hetkellä tiiminjohtajana Suomen Akatemian vuosille 2014-19 rahoittamassa huippuyksikössä Changes in Sacred Texts and Traditions
Erityisalaani ovat muinaisisraelilainen uskonto, monoteismin synty, Vanhan testamentin historialliset kirjat (Joos-2Kun, Aikakirjat, Esra-Nehemia), Deuteronomium, Lähi-idän arkeologia, muinaisen Israelin historia (erit. kuningasaika), Vanhan testamentin historiografia ja sen metodologia sekä historiallis-kriittisen tutkimuksen metodit erityisesti kirjallisuus- ja redaktiokritiikki.
Tällä hetkellä kirjoitan kirjaa yhdessä prof. Reinhard Müllerin (Münster) kanssa Vanhan testamentin toimitusprosesseista dokumentoidun (erit. tekstikriittisen) evidenssin valossa.
https://www.amazon.com/stores/Juha-Pakkala/author/B00IMVUZ6S?ref=dbs_a_mng_rwt_scns_share&isDramIntegrated=true&shoppingPortalEnabled=truehttps://www.amazon.com/Evidence-Editing-Growth-Resources-Biblical-ebook/dp/B0BPYY4LHZ?ref_=ast_author_mpb
Editoinnin todisteet: Tekstien kasvu ja muutos heprealaisessa Raamatussa (Raamatun tutkimuksen lähteitä, kirja 75) - Anonyymi00072UUSI
Anonyymi00071 kirjoitti:
https://www.amazon.com/Evidence-Editing-Growth-Resources-Biblical-ebook/dp/B0BPYY4LHZ?ref_=ast_author_mpb
Editoinnin todisteet: Tekstien kasvu ja muutos heprealaisessa Raamatussa (Raamatun tutkimuksen lähteitä, kirja 75)Kristinuskon ja juutalaisuuden juuret. Arkeologian näkökulmia
https://helsinki.academia.edu/JuhaPakkala
https://www.youtube.com/watch?v=EwFgGm8PpQw&t=48s
MITEN SYNTYI USKO JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUKSEEN? Vieraana Raimo Hakola
Ville Mäkipelto - Anonyymi00073UUSI
Anonyymi00072 kirjoitti:
Kristinuskon ja juutalaisuuden juuret. Arkeologian näkökulmia
https://helsinki.academia.edu/JuhaPakkala
https://www.youtube.com/watch?v=EwFgGm8PpQw&t=48s
MITEN SYNTYI USKO JEESUKSEN YLÖSNOUSEMUKSEEN? Vieraana Raimo Hakola
Ville Mäkipeltohttps://teologia.fi/2025/01/arkeologiasta-ja-raamatun-tutkimisen-yhteyksista-haastattelussa-juha-pakkala/
Juha Pakkala on tutkinut Raamatun ja arkeologian yhteyksiä Kinneretin kaivauksilla yli 20 vuotta. Vastikään julkaistu raportti paljastaa, kuinka arkeologia voi syventää ja haastaa Raamatun kuvaa muinaisesta Israelista tuoden esiin asutuksen kerroksellista historiaa. - Anonyymi00074UUSI
Anonyymi00073 kirjoitti:
https://teologia.fi/2025/01/arkeologiasta-ja-raamatun-tutkimisen-yhteyksista-haastattelussa-juha-pakkala/
Juha Pakkala on tutkinut Raamatun ja arkeologian yhteyksiä Kinneretin kaivauksilla yli 20 vuotta. Vastikään julkaistu raportti paljastaa, kuinka arkeologia voi syventää ja haastaa Raamatun kuvaa muinaisesta Israelista tuoden esiin asutuksen kerroksellista historiaa.https://researchportal.helsinki.fi/fi/persons/juha-pakkala
Kolme huippu ammattilaista-neroa kirjoitti sen kirjan, se on koko Suomen historian ehkä melkein paras kirja
https://researchportal.helsinki.fi/en/persons/raimo-hakola - Anonyymi00075UUSI
Anonyymi00074 kirjoitti:
https://researchportal.helsinki.fi/fi/persons/juha-pakkala
Kolme huippu ammattilaista-neroa kirjoitti sen kirjan, se on koko Suomen historian ehkä melkein paras kirja
https://researchportal.helsinki.fi/en/persons/raimo-hakolaKirjassa mainitaan Heikki Räisänen:
Professor Emeritus - Anonyymi00076UUSI
Anonyymi00075 kirjoitti:
Kirjassa mainitaan Heikki Räisänen:
Professor Emeritushttps://hyviauutisia.wordpress.com/2015/07/13/raisasen-rosoinen-raamattu/
Räisäsen Rosoinen Raamattu
”Paha ikään kuin demokratisoidaan: kaikki ovat yhtä kelvottomia. Demokratisoinnin syy on siis mielestäni siinä, että teologinen teoria vaatii kaikkia olemaan toivottomassa tilanteessa, koska muuten Kristuksen uhri ei olisi totaalinen, kaikkia koskeva. Luterilaisella ihmiskuvalla on suuret ansionsa. Se edistää nöyryyttä ja auttaa kamppailemaan omahyväisyyttä ja itsekorotusta vastaan, se auttaa ihmisiä tunnustamaan oman pimeän puolensa. Asian kääntöpuoli kuitenkin on, että jos kaikki ovat Jumalan edessä yhtä syntisiä kuin julmin diktaattori, synti trivialisoituu. Traditio ikään kuin päästää todellisen pahan aikaansaajat vastuusta (kaikki muutkin ovat pohjimmiltaan samanlaisia). Ennen muuta se kasaa suuren kuorman juuri niiden harteille, joiden henkinen rakenne on heikoin sitä kestämään. (…) Siunattu synnintunto on ollut niiden pienten ja heikkojen etuoikeus, joiden mieli on arka ja itsetunto maassa. Heille kirkko julistaa ilosanomaa Kristuksesta, johon uskomalla syntinen saa syntinsä anteeksi. Usein julistus tuokin todellista lohtua – valitettavasti vain vaivaan, jonka sama julistus on itse aiheuttanut. Olemme lääkinneet haavoja, jotka olemme itse lyöneet.” (s. 163-164) - Anonyymi00077UUSI
Anonyymi00076 kirjoitti:
https://hyviauutisia.wordpress.com/2015/07/13/raisasen-rosoinen-raamattu/
Räisäsen Rosoinen Raamattu
”Paha ikään kuin demokratisoidaan: kaikki ovat yhtä kelvottomia. Demokratisoinnin syy on siis mielestäni siinä, että teologinen teoria vaatii kaikkia olemaan toivottomassa tilanteessa, koska muuten Kristuksen uhri ei olisi totaalinen, kaikkia koskeva. Luterilaisella ihmiskuvalla on suuret ansionsa. Se edistää nöyryyttä ja auttaa kamppailemaan omahyväisyyttä ja itsekorotusta vastaan, se auttaa ihmisiä tunnustamaan oman pimeän puolensa. Asian kääntöpuoli kuitenkin on, että jos kaikki ovat Jumalan edessä yhtä syntisiä kuin julmin diktaattori, synti trivialisoituu. Traditio ikään kuin päästää todellisen pahan aikaansaajat vastuusta (kaikki muutkin ovat pohjimmiltaan samanlaisia). Ennen muuta se kasaa suuren kuorman juuri niiden harteille, joiden henkinen rakenne on heikoin sitä kestämään. (…) Siunattu synnintunto on ollut niiden pienten ja heikkojen etuoikeus, joiden mieli on arka ja itsetunto maassa. Heille kirkko julistaa ilosanomaa Kristuksesta, johon uskomalla syntinen saa syntinsä anteeksi. Usein julistus tuokin todellista lohtua – valitettavasti vain vaivaan, jonka sama julistus on itse aiheuttanut. Olemme lääkinneet haavoja, jotka olemme itse lyöneet.” (s. 163-164)Olemme lääkinneet haavoja, jotka olemme itse lyöneet.” (s. 163-164)
https://hyviauutisia.wordpress.com/2015/07/13/raisasen-rosoinen-raamattu/
Räisäsen Rosoinen Raamattu - Anonyymi00078UUSI
Anonyymi00077 kirjoitti:
Olemme lääkinneet haavoja, jotka olemme itse lyöneet.” (s. 163-164)
https://hyviauutisia.wordpress.com/2015/07/13/raisasen-rosoinen-raamattu/
Räisäsen Rosoinen RaamattuMikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille… - Anonyymi00079UUSI
Anonyymi00078 kirjoitti:
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi00080UUSI
Anonyymi00079 kirjoitti:
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.comMaailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.
Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).
Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.
Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.
Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!
He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.
Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.
-------------
Katkelmia, käännösvirheet suomen kielessä.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi00081UUSI
Anonyymi00080 kirjoitti:
Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.
Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).
Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.
Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.
Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!
He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.
Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.
-------------
Katkelmia, käännösvirheet suomen kielessä.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.comAbsolute Vision
http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/
An excerpt from Śrīmad Bhāgavatam (11.19.27–45)
in which Lord Kṛṣṇa answers Uddhava’s questions
about seeing the world in the proper way.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi00082UUSI
Anonyymi00081 kirjoitti:
Absolute Vision
http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/
An excerpt from Śrīmad Bhāgavatam (11.19.27–45)
in which Lord Kṛṣṇa answers Uddhava’s questions
about seeing the world in the proper way.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi00083UUSI
Anonyymi00082 kirjoitti:
Kysymys: Mitä on kärsivällisyys (titikṣā)?
Vastaus: Kärsimysten kärsivällinen kantaminen, olivatpa ne pyhien kirjoitusten määräämiä tai muiden ihmisten aiheuttamia, jotka eivät kunnioita muita; ei kuitenkaan kohtuuttomia tai tahallisia ponnisteluja lämmön tai kylmyyden kestämiseksi.
Kysymys: Mitä on mielenlujuus (dhṛti)?
Vastaus: Se on kielen ja sukupuolielinten hillitsemistä; ilman tätä muu mielenlujuus menettää merkityksensä.
http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/ - Anonyymi00084UUSI
Anonyymi00083 kirjoitti:
Kysymys: Mitä on kärsivällisyys (titikṣā)?
Vastaus: Kärsimysten kärsivällinen kantaminen, olivatpa ne pyhien kirjoitusten määräämiä tai muiden ihmisten aiheuttamia, jotka eivät kunnioita muita; ei kuitenkaan kohtuuttomia tai tahallisia ponnisteluja lämmön tai kylmyyden kestämiseksi.
Kysymys: Mitä on mielenlujuus (dhṛti)?
Vastaus: Se on kielen ja sukupuolielinten hillitsemistä; ilman tätä muu mielenlujuus menettää merkityksensä.
http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/
Kysymys: Mitä on rohkeus (śaurya)?
Vastaus: Luonteen hillitseminen (hankitun luonteen); ei mielen tai kehon voiman demonstrointi.
Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?
Vastaus: Kaikkien tasapuolinen kohtelu, toisten kärsimykset koetaan ominaan (ei pelkkä tosiasioiden toteaminen). - Anonyymi00085UUSI
Anonyymi00084 kirjoitti:
http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/
Kysymys: Mitä on rohkeus (śaurya)?
Vastaus: Luonteen hillitseminen (hankitun luonteen); ei mielen tai kehon voiman demonstrointi.
Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?
Vastaus: Kaikkien tasapuolinen kohtelu, toisten kärsimykset koetaan ominaan (ei pelkkä tosiasioiden toteaminen).Kysymys: Mitä on palkkio (dakṣiṇā)?
Vastaus: Tiedon välittäminen (henkinen oivallus; ei rahaa, vaatteita tai muuta aineellista). - Anonyymi00086UUSI
Anonyymi00085 kirjoitti:
Kysymys: Mitä on palkkio (dakṣiṇā)?
Vastaus: Tiedon välittäminen (henkinen oivallus; ei rahaa, vaatteita tai muuta aineellista).Kysymys: Mitä on tieto (vidyā)?
Vastaus: ”Minä”-käsityksen kuorten poistaminen (ei kielioppi tai teoria).
Kysymys: Mitä on kauneus (śrī)?
Vastaus: Hyveet, kuten ennakkoluulottomuus (ei korut, vaatteet tai ulkoinen kauneus). - Anonyymi00087UUSI
Anonyymi00086 kirjoitti:
Kysymys: Mitä on tieto (vidyā)?
Vastaus: ”Minä”-käsityksen kuorten poistaminen (ei kielioppi tai teoria).
Kysymys: Mitä on kauneus (śrī)?
Vastaus: Hyveet, kuten ennakkoluulottomuus (ei korut, vaatteet tai ulkoinen kauneus).Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?
Vastaus: Kaikkien tasapuolinen kohtelu, toisten kärsimykset koetaan ominaan (ei pelkkä tosiasioiden toteaminen) - Anonyymi00088UUSI
Anonyymi00087 kirjoitti:
Kysymys: Mitä on totuudellisuus (satya)?
Vastaus: Kaikkien tasapuolinen kohtelu, toisten kärsimykset koetaan ominaan (ei pelkkä tosiasioiden toteaminen)Kysymys: Kuka on viisas (paṇḍita)?
Vastaus: Se, joka ymmärtää orjuuden ja vapauden tilojen luonteen (ei se, joka vain selittää pyhiä kirjoituksia).
Kysymys: Kuka on tyhmä (mūrkha)?
Vastaus: Se, joka samaistaa itsensä kehoon ja mieleen. - Anonyymi00089UUSI
Anonyymi00088 kirjoitti:
Kysymys: Kuka on viisas (paṇḍita)?
Vastaus: Se, joka ymmärtää orjuuden ja vapauden tilojen luonteen (ei se, joka vain selittää pyhiä kirjoituksia).
Kysymys: Kuka on tyhmä (mūrkha)?
Vastaus: Se, joka samaistaa itsensä kehoon ja mieleen.Kysymys: Mitä on taivas (svarga)?
Vastaus: Hyvyyden vallitsevuus (ei jumalten asuinpaikka).
Kysymys: Mitä on helvetti (naraka)?
Vastaus: Tietämättömyyden vallitsevuus (ei pelkkä paikka, jossa on kärsimystä).
http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/
An excerpt from Śrīmad Bhāgavatam (11.19.27–45)
in which Lord Kṛṣṇa answers Uddhava’s questions
about seeing the world in the proper way.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi00090UUSI
Anonyymi00089 kirjoitti:
Kysymys: Mitä on taivas (svarga)?
Vastaus: Hyvyyden vallitsevuus (ei jumalten asuinpaikka).
Kysymys: Mitä on helvetti (naraka)?
Vastaus: Tietämättömyyden vallitsevuus (ei pelkkä paikka, jossa on kärsimystä).
http://www.gaudiyadarshan.com/posts/absolute-vision/
An excerpt from Śrīmad Bhāgavatam (11.19.27–45)
in which Lord Kṛṣṇa answers Uddhava’s questions
about seeing the world in the proper way.
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.comSelitetäänpä tuo paholaisen temi. Kun se jatkuvasti nostetaan esiin.
Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä
https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850
https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA
Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä
________________
Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila. - Anonyymi00091UUSI
Anonyymi00090 kirjoitti:
Selitetäänpä tuo paholaisen temi. Kun se jatkuvasti nostetaan esiin.
Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä
https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850
https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA
Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä
________________
Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.
- Anonyymi00092UUSI
Anonyymi00091 kirjoitti:
Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.
Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä
https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850
https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA
Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä
__________________________
...
Miten tämä voidaan selittää? Kuvittele vankila. Kun joudut sinne, ymmärrät, että se ei ole lomakeskus eikä palatsi. Vankila on olemassa korjaamista ja puhdistumista varten, ei viihdettä varten. Tämä aineellinen maailma on vankila, ja sen luonteen vuoksi se on kärsimyksen ja surun asuinpaikka. Aineellisessa maailmassa tulee aina olemaan sotia. Sairaudet ja kuolema tulevat aina olemaan olemassa. Nämä luonnotonta ilmiöt ovat olemassa, koska olemme luonnotonta tilassa. Voimme kuitenkin korjata tilanteen käyttämällä vapaata tahtoamme asianmukaisesti. Pahuus on meille todellista siinä määrin kuin samaistumme aineelliseen, eli epätavalliseen. - Anonyymi00094UUSI
Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä
https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850
https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA
Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä
__________________________
DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
Sanotaan, että kaikki pahuus maailmassa on peräisin paholaiselta. Jotta lapset käyttäytyisivät hyvin, heitä pelotellaan joskus: ”Mörkö vie sinut pois!” Lapsi kasvaa, ”mörkö” muuttuu paholaiseksi, ja pelko jää.
Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluatte heidän olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi sinulle mitään. Hullu ihminen luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että se on keppi, eikä pelästy.
Samalla tavalla olemme luoneet paljon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että annamme niiden olla todellisia.
Elämässämme vallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Annamme ensisijaisen merkityksen monille tilanteille, joilla ei todellisuudessa ole merkitystä. Ja päinvastoin, poistamme tietoisuudestamme monia asioita, joilla on ensisijainen merkitys. Tämä osoittaa, kuinka voimakas mieli on. Jos annamme sen toimia, se voi toimia kuin henkilökohtainen demonimme. Jos tunnustamme jotain mielessämme, meidän on toimittava sen mukaisesti. ... - Anonyymi00095UUSI
Anonyymi00094 kirjoitti:
Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä
https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850
https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA
Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä
__________________________
DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
Sanotaan, että kaikki pahuus maailmassa on peräisin paholaiselta. Jotta lapset käyttäytyisivät hyvin, heitä pelotellaan joskus: ”Mörkö vie sinut pois!” Lapsi kasvaa, ”mörkö” muuttuu paholaiseksi, ja pelko jää.
Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluatte heidän olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi sinulle mitään. Hullu ihminen luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että se on keppi, eikä pelästy.
Samalla tavalla olemme luoneet paljon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että annamme niiden olla todellisia.
Elämässämme vallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Annamme ensisijaisen merkityksen monille tilanteille, joilla ei todellisuudessa ole merkitystä. Ja päinvastoin, poistamme tietoisuudestamme monia asioita, joilla on ensisijainen merkitys. Tämä osoittaa, kuinka voimakas mieli on. Jos annamme sen toimia, se voi toimia kuin henkilökohtainen demonimme. Jos tunnustamme jotain mielessämme, meidän on toimittava sen mukaisesti. ...Mielesi on oma henkilökohtainen paholaisesi.
Anonyymi-ap
2026-05-13 16:58:20
Ilmoita
Vihollisesi on oma mielesi, ei mikään ulkoinen saatana; itse asiassa mielesi on oma henkilökohtainen saatana. - Anonyymi00096UUSI
Anonyymi00095 kirjoitti:
Mielesi on oma henkilökohtainen paholaisesi.
Anonyymi-ap
2026-05-13 16:58:20
Ilmoita
Vihollisesi on oma mielesi, ei mikään ulkoinen saatana; itse asiassa mielesi on oma henkilökohtainen saatana.https://www.youtube.com/watch?v=0zMRMK0DzVE
Mind: We Have Met the Enemy
Mieli: Olemme tavanneet vihollisen
Videolla puhuu SCS Mathin Guru Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com - Anonyymi00097UUSI
Anonyymi00096 kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=0zMRMK0DzVE
Mind: We Have Met the Enemy
Mieli: Olemme tavanneet vihollisen
Videolla puhuu SCS Mathin Guru Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.comhttps://www.youtube.com/watch?v=0zMRMK0DzVE
Mieli: Olemme tavanneet vihollisen
- Anonyymi00098UUSI
Hyvä vuolaasti kirjoittava ystäväni, ymmärrän kyllä pointtisi. Jos Raamatun tekstejä haluaa tulkita aivan viimeistä kieliopillista mutteria myöten, heprean ja kreikan osaamisesta on epäilemättä hyötyä. Siinä olet oikeassa.
Mutta sallinet, että esittelen itseni: professori Theofilos Ben-Pilkunen, emeritusdosentti, epävirallinen semanttisen pilkunviilauksen kunniatohtori ja kolmen lähes toimivan sanakirjan omistaja.
Ἀρχὴ τῆς σοφίας - arkhē tēs sophias - viisauden alku, kuten vanha kielimies tapasi sanoa. Ja juuri tässä alkukielten kohdalla on pieni koira haudattuna.
Kreikan sana ei yleensä kanna jotakin salaista ”alkuperäistä merkitystä” sisällään niin, että sanakirjasta kaivettu juuri automaattisesti ratkaisee koko lauseen. Merkitys syntyy käyttöyhteydestä. Sama kreikan sana voi saada eri tekstiyhteyksissä hieman erilaisen sävyn. Pelkkä etymologia ei vielä tee eksegeettiä.
Esimerkiksi λόγος (logos) on paljon muutakin kuin ”sana”, eikä siitä voi vain päätellä, että jokaisessa kohdassa täytyy olla mukana koko kreikkalaisen filosofian Logos-metafysiikka. Samoin πίστις (pistis) ei muutu automaattisesti jokaisessa kohdassa samaksi teologiseksi käsitteeksi vain siksi, että sanakirjassa lukee faith, trust, faithfulness.
Ja hepreaksi sama temppu voidaan tehdä aivan yhtä komeasti.
Jos löydän sanan רוּחַ (ruaḥ), voin kertoa, että se voi liittyä esimerkiksi henkeen, tuuleen tai hengitykseen. Mutta jos sen jälkeen julistan: ”Nyt olen ratkaissut koko lauseen, koska tiedän sanan juuren”, niin arvon professorikunta alkaa hitaasti poistua kahvilasta.
Lisäksi heprean ja aramean välinen suhde tekee tästä vielä hauskempaa. Toisen temppelin ajan juutalaisessa maailmassa liikkui useita kieliä ja kielimuotoja, ja Uuden testamentin kreikassa esiintyy seemiläistä vaikutusta ja lainasanoja.
Siis kyllä: alkukielten tunteminen on erinomainen työkalu.
Mutta se ei ole maaginen jäsenkortti, jolla saa yksinoikeuden tekstin merkitykseen.
Jos joku sanoo:
”Sinun tulkintasi ei kelpaa, koska et osaa kreikkaa.”
niin kohtelias filologi vastaa:
”Mainiota. Näytäpä sitten kreikasta, missä kohdassa tulkintani menee väärin.”
Siinä kohtaa olisi hyvä saada pöytään itse sana, taivutusmuoto, syntaksi, tekstikonteksti ja perustelu sille, miksi juuri kyseinen ratkaisu on parempi kuin vaihtoehtoinen tulkinta.
Muuten kyseessä ei vielä ole alkukielinen argumentti vaan alkukielinen auktoriteettikortti.
Ja kirjoittajalle annan tässä kohtaa täyden kunnian: lähteiden kaivaminen ja tekstien vertaileminen on paljon parempi harrastus kuin pelkkä mutu. Siitä kannattaa pitää kiinni.
Mutta pieni varoitus professori Ben-Pilkuseselta:
Kun heprea ja kreikka tulevat keskusteluun, älkää päästäkö niitä yksin huoneeseen. Ne alkavat helposti väitellä keskenään siitä, kumpi ymmärsi toisen väärin.
Καὶ τότε ὁ διάβολος γελᾷ - kai tote ho diabolos gelā…
…tai ainakin professori Ben-Pilkunen.- Anonyymi00099UUSI
Mitä neroystäväni Patribenmummo ajattelee Saatanasta ja Antikristuksesta? Itse uskon, että kyseessä ovat vain joitakin vertauskuvallisia symboleja – en nimittäin enää usko Saatanaan tai mihinkään sellaiseen, koska en ole enää kristitty. Mieli on se saatana.
- Anonyymi00100UUSI
Anonyymi00099 kirjoitti:
Mitä neroystäväni Patribenmummo ajattelee Saatanasta ja Antikristuksesta? Itse uskon, että kyseessä ovat vain joitakin vertauskuvallisia symboleja – en nimittäin enää usko Saatanaan tai mihinkään sellaiseen, koska en ole enää kristitty. Mieli on se saatana.
Minua ärsyttää, että ihmiset kuluttavat koko elämänsä etsiessään pedon merkkejä ja muita vastaavia asioita. Miten suuri helpotus se oli päästä pois niin ahdasmielisestä yhteisöstä.
- Anonyymi00101UUSI
Anonyymi00100 kirjoitti:
Minua ärsyttää, että ihmiset kuluttavat koko elämänsä etsiessään pedon merkkejä ja muita vastaavia asioita. Miten suuri helpotus se oli päästä pois niin ahdasmielisestä yhteisöstä.
Ollessani vielä kristitty aloin kyseenalaistaa väitteen, jonka mukaan aidot hengelliset heräämiset ja yliluonnolliset kokemukset olisivat yksinomaan oman tradition piirissä esiintyviä ilmiöitä. Ajatus “vain meillä” ei osoittautunut minulle itsestään selväksi, vaan herätti epistemologisen levottomuuden, joka ei jättänyt rauhaan. Mikäli kokemukset todella toimisivat todisteena teologisesta ainutlaatuisuudesta, niiden tulisi ilmetä tavalla, joka erottaa yhden tradition muista. Tätä oletusta aloin systemaattisesti tarkastella.
Jo varhaisessa vaiheessa kävi ilmeiseksi, että rakenteellisesti samanlaisia kokemuksia esiintyy myös muissa kristinuskon lahkoissa, usein keskenään ristiriitaisista opillisista lähtökohdista huolimatta. Tämä havainto heikensi oletusta kokemuksen doktrinaalisesta yksiselitteisyydestä, mutta ei vielä ratkaissut kysymystä. Kun tarkastelua laajennettiin kristillisen kontekstin ulkopuolelle, ilmeni nopeasti, että täysin vastaavanlaisia kokemuskertomuksia esiintyy myös muissa maailmanuskonnoissa. Kokemusten fenomenologinen rakenne pysyi samana, vaikka teologinen tulkinta vaihtui. Jumalan nimi muuttui, mutta kokemuksen muoto säilyi.
Tätä taustaa vasten kiinnostukseni kohdistui myös historiallisesti dokumentoituihin herätysliikkeisiin ja niin sanottuun horrossaarnaamiseen. Erityisesti suomalaisessa kontekstissa esimerkiksi Helena Konttilan kaltaiset tapaukset osoittautuivat erikoisiksi.Näissä ilmiöissä yhdistyvät voimakas affektiivinen kokemus, muuttunut tajunnantila ja yhteisön tarjoama tulkintakehys, joka määrittää kokemuksen hengelliseksi ja jumalalliseksi. Olennaista on, että samankaltaisia ilmiöitä on dokumentoitu laajasti eri kulttuurisissa ja uskonnollisissa ympäristöissä, mikä viittaa ilmiön yleisinhimilliseen eikä traditionaalisesti ainutlaatuiseen luonteeseen.
Näiden havaintojen valossa alkoi käydä yhä selvemmäksi, että uskonnolliset kokemukset eivät sellaisenaan tue eksklusiivisia totuusväitteitä. Päinvastoin ne näyttäytyvät ilmiöinä, jotka paljastavat toistuvia rakenteita inhimillisessä tietoisuudessa ja sosiaalisessa merkityksenmuodostuksessa. Kokemus itsessään on subjektille todellinen ja usein elämää muokkaava, mutta sen teologinen tulkinta on sidoksissa niihin käsitteellisiin ja kulttuurisiin resursseihin, jotka ovat käytettävissä kokemuksen jäsentämiseksi. Näin ollen kokemusten universaali esiintyminen ei vahvista yksittäistä teologista järjestelmää, vaan pikemminkin problematisoi yrityksen käyttää kokemusta epistemisenä todisteena uskonnollisesta yksinoikeudesta.
Sama pätee parantumiskertomuksiin: “Allah paransi”, “Jeesus paransi” jne. Ilmiö on universaali, tulkinta paikallinen. Tästä seuraa melko ilmeinen ongelma yksinoikeudellisten totuusväitteiden kannalta.
Argumentti “elämäni muuttui täysin, kun Jumala tuli elämääni” ei myöskään ole informatiivinen. Identtisiä narratiiveja esiintyy käytännössä kaikissa maailman uskonnoissa: kristinuskossa, islamissa jne. ja niiden lukemattomissa alatraditioissa. "Jumalan" nimi vain vaihtuu, kokemuksen täysin sama rakenne pysyy. - Anonyymi00102UUSI
Anonyymi00101 kirjoitti:
Ollessani vielä kristitty aloin kyseenalaistaa väitteen, jonka mukaan aidot hengelliset heräämiset ja yliluonnolliset kokemukset olisivat yksinomaan oman tradition piirissä esiintyviä ilmiöitä. Ajatus “vain meillä” ei osoittautunut minulle itsestään selväksi, vaan herätti epistemologisen levottomuuden, joka ei jättänyt rauhaan. Mikäli kokemukset todella toimisivat todisteena teologisesta ainutlaatuisuudesta, niiden tulisi ilmetä tavalla, joka erottaa yhden tradition muista. Tätä oletusta aloin systemaattisesti tarkastella.
Jo varhaisessa vaiheessa kävi ilmeiseksi, että rakenteellisesti samanlaisia kokemuksia esiintyy myös muissa kristinuskon lahkoissa, usein keskenään ristiriitaisista opillisista lähtökohdista huolimatta. Tämä havainto heikensi oletusta kokemuksen doktrinaalisesta yksiselitteisyydestä, mutta ei vielä ratkaissut kysymystä. Kun tarkastelua laajennettiin kristillisen kontekstin ulkopuolelle, ilmeni nopeasti, että täysin vastaavanlaisia kokemuskertomuksia esiintyy myös muissa maailmanuskonnoissa. Kokemusten fenomenologinen rakenne pysyi samana, vaikka teologinen tulkinta vaihtui. Jumalan nimi muuttui, mutta kokemuksen muoto säilyi.
Tätä taustaa vasten kiinnostukseni kohdistui myös historiallisesti dokumentoituihin herätysliikkeisiin ja niin sanottuun horrossaarnaamiseen. Erityisesti suomalaisessa kontekstissa esimerkiksi Helena Konttilan kaltaiset tapaukset osoittautuivat erikoisiksi.Näissä ilmiöissä yhdistyvät voimakas affektiivinen kokemus, muuttunut tajunnantila ja yhteisön tarjoama tulkintakehys, joka määrittää kokemuksen hengelliseksi ja jumalalliseksi. Olennaista on, että samankaltaisia ilmiöitä on dokumentoitu laajasti eri kulttuurisissa ja uskonnollisissa ympäristöissä, mikä viittaa ilmiön yleisinhimilliseen eikä traditionaalisesti ainutlaatuiseen luonteeseen.
Näiden havaintojen valossa alkoi käydä yhä selvemmäksi, että uskonnolliset kokemukset eivät sellaisenaan tue eksklusiivisia totuusväitteitä. Päinvastoin ne näyttäytyvät ilmiöinä, jotka paljastavat toistuvia rakenteita inhimillisessä tietoisuudessa ja sosiaalisessa merkityksenmuodostuksessa. Kokemus itsessään on subjektille todellinen ja usein elämää muokkaava, mutta sen teologinen tulkinta on sidoksissa niihin käsitteellisiin ja kulttuurisiin resursseihin, jotka ovat käytettävissä kokemuksen jäsentämiseksi. Näin ollen kokemusten universaali esiintyminen ei vahvista yksittäistä teologista järjestelmää, vaan pikemminkin problematisoi yrityksen käyttää kokemusta epistemisenä todisteena uskonnollisesta yksinoikeudesta.
Sama pätee parantumiskertomuksiin: “Allah paransi”, “Jeesus paransi” jne. Ilmiö on universaali, tulkinta paikallinen. Tästä seuraa melko ilmeinen ongelma yksinoikeudellisten totuusväitteiden kannalta.
Argumentti “elämäni muuttui täysin, kun Jumala tuli elämääni” ei myöskään ole informatiivinen. Identtisiä narratiiveja esiintyy käytännössä kaikissa maailman uskonnoissa: kristinuskossa, islamissa jne. ja niiden lukemattomissa alatraditioissa. "Jumalan" nimi vain vaihtuu, kokemuksen täysin sama rakenne pysyy.Kirjastosta sain horrossaarnaajien elämäkerrat.
- Anonyymi00103UUSI
Anonyymi00102 kirjoitti:
Kirjastosta sain horrossaarnaajien elämäkerrat.
Helena Konttinen
- Anonyymi00104UUSI
Anonyymi00103 kirjoitti:
Helena Konttinen
Yksi tapahtuma: hän puhui kaikkien ihmisten, muiden ihmisten, edessä.
Muiden ihmisten synnit tuotiin esiin. Hän toi kaiken julkisuuteen. Tämä ei voi olla "Jumalasta", koska ainakaan Raamatun Jumala ei käyttäydy näin. Toinen esimerkki: saarnamiehen mukaan hänen edessään seisoi joku tumma hahmo, joka piti kädessään kirjaa tai jotain vastaavaa, josta saarnaaja luki sanomaa. Mitä tämä on? Kirjastoista löytyy elämäkertoja kaikenlaisista
unissasaarnaajista. Onko tämä jumalallinen "ilmestys" tai jotain aivan muuta. Tumma hahmo. Mutta kun näille saarnaajille kerrottiin, että he saivat tietoa "Jumalalta". Taitavat nuo unissasaarnaajat sittenkin olla itsekin huijattuja.
Mitä johtopäätöksiä tästä voidaan tehdä? Voit lukea heidän elämäkertojaan kirjastoissa. Mielenkiintoista. Ja vain he, "ilmestyksen" vastaanottajat, on "valittu" tähän tehtävään. - Anonyymi00105UUSI
Anonyymi00104 kirjoitti:
Yksi tapahtuma: hän puhui kaikkien ihmisten, muiden ihmisten, edessä.
Muiden ihmisten synnit tuotiin esiin. Hän toi kaiken julkisuuteen. Tämä ei voi olla "Jumalasta", koska ainakaan Raamatun Jumala ei käyttäydy näin. Toinen esimerkki: saarnamiehen mukaan hänen edessään seisoi joku tumma hahmo, joka piti kädessään kirjaa tai jotain vastaavaa, josta saarnaaja luki sanomaa. Mitä tämä on? Kirjastoista löytyy elämäkertoja kaikenlaisista
unissasaarnaajista. Onko tämä jumalallinen "ilmestys" tai jotain aivan muuta. Tumma hahmo. Mutta kun näille saarnaajille kerrottiin, että he saivat tietoa "Jumalalta". Taitavat nuo unissasaarnaajat sittenkin olla itsekin huijattuja.
Mitä johtopäätöksiä tästä voidaan tehdä? Voit lukea heidän elämäkertojaan kirjastoissa. Mielenkiintoista. Ja vain he, "ilmestyksen" vastaanottajat, on "valittu" tähän tehtävään.On myös ihmisiä, jotka väittävät olevansa Jeesus jne. Vielä nykyäänkin maan päällä on ihmisiä, jotka väittävät olevansa joko jumalia tai Jeesuksia. Olen jopa kuullut jossakin pidettävän Jeesus-tapaamisia. Yksi Jeesus sanoi, että hänen oma isänsä lähetti hänet. Sitten joku astui esiin ja sanoi, ettei hän lähettänyt ketään tänne (ilmeisesti Maa-planeetallamme). Hän siis luuli olevansa Jumala. Sairasta porukkaa. Onko tämä vakava sairaus vai suuruudenhulluutta?
- Anonyymi00106UUSI
Anonyymi00105 kirjoitti:
On myös ihmisiä, jotka väittävät olevansa Jeesus jne. Vielä nykyäänkin maan päällä on ihmisiä, jotka väittävät olevansa joko jumalia tai Jeesuksia. Olen jopa kuullut jossakin pidettävän Jeesus-tapaamisia. Yksi Jeesus sanoi, että hänen oma isänsä lähetti hänet. Sitten joku astui esiin ja sanoi, ettei hän lähettänyt ketään tänne (ilmeisesti Maa-planeetallamme). Hän siis luuli olevansa Jumala. Sairasta porukkaa. Onko tämä vakava sairaus vai suuruudenhulluutta?
Itse sanoit, että sinulla on ollut Jeesus-potilaita!
- Anonyymi00107UUSI
Anonyymi00106 kirjoitti:
Itse sanoit, että sinulla on ollut Jeesus-potilaita!
He ovat nimittäin lujasti vakuuttuneita siitä, että he saavat "ilmestyksen" "Jumalalta", ja jos joku yrittää sanoa jotain sitä vastaan, he tulevat hirvittävän epäkristillisen käytöksen valtaan.
- Anonyymi00108UUSI
Anonyymi00100 kirjoitti:
Minua ärsyttää, että ihmiset kuluttavat koko elämänsä etsiessään pedon merkkejä ja muita vastaavia asioita. Miten suuri helpotus se oli päästä pois niin ahdasmielisestä yhteisöstä.
Lopun ajoista puhuttiin jatkuvasti; jokainen tapahtuma voitiin yhdistää „lopun aikoihin“ ja Jeesuksen toiseen tulemiseen.
- Anonyymi00109UUSI
Anonyymi00108 kirjoitti:
Lopun ajoista puhuttiin jatkuvasti; jokainen tapahtuma voitiin yhdistää „lopun aikoihin“ ja Jeesuksen toiseen tulemiseen.
En todellakaan voi kuvitella Jeesusta tappamassa ketään, kirves heilumassa. Se tuntuu täysin ristiriitaiselta hänen koko opetuksensa ja luonteensa kanssa.
Joten kyseessä on joku muu kui Jeesus.
Jos Jeesus todella on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, kuinka silloin voisi olla edes mahdollista, että hän alkaisi toimia väkivaltaisesti? Se tuntuu epäjohdonmukaiselta, eikä sovi siihen, mitä Jeesus on monille tarkoittanut kautta historian. Mutta toki kaikki tämä on myös kulttuurinen ja teologinen pohdinta, jossa uskomukset voivat olla hyvin henkilökohtaisia.
Miksi kristityt eivät itse mieti Jeesusken luonteen muuttumista ”toisessa tulemisessa”? - Anonyymi00110UUSI
Anonyymi00109 kirjoitti:
En todellakaan voi kuvitella Jeesusta tappamassa ketään, kirves heilumassa. Se tuntuu täysin ristiriitaiselta hänen koko opetuksensa ja luonteensa kanssa.
Joten kyseessä on joku muu kui Jeesus.
Jos Jeesus todella on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, kuinka silloin voisi olla edes mahdollista, että hän alkaisi toimia väkivaltaisesti? Se tuntuu epäjohdonmukaiselta, eikä sovi siihen, mitä Jeesus on monille tarkoittanut kautta historian. Mutta toki kaikki tämä on myös kulttuurinen ja teologinen pohdinta, jossa uskomukset voivat olla hyvin henkilökohtaisia.
Miksi kristityt eivät itse mieti Jeesusken luonteen muuttumista ”toisessa tulemisessa”?Voiko rakkaus vaihtaa kirveeseen?
On hämmentävää seurata, kuinka jotkut onnistuvat maalaamaan rakkauden opettajasta hahmon, joka toisessa näytöksessä saapuu näyttämölle kirves olallaan. Ensimmäisessä näytöksessä kehotetaan rakastamaan vihollisia, antamaan anteeksi seitsemänkymmentä kertaa seitsemän ja kääntämään toinen poski. Toisessa näytöksessä sama henkilö olisi yhtäkkiä muuttunut sellaiseksi, jonka ratkaisu ihmisten epäuskoon on joukkotuho. Aikamoinen luonteenkehitys.
Jos joku kirjoittaisi tällaisen henkilöhahmon romaaniin, kustannustoimittaja kysyisi ensimmäiseksi, missä välissä päähenkilö muuttui täysin toiseksi ihmiseksi. Missä luvussa myötätunto vaihtui miekkaan? Missä kohdassa laupeus korvattiin verilöylyllä? Ja ennen kaikkea: miksi? - Anonyymi00111UUSI
Anonyymi00110 kirjoitti:
Voiko rakkaus vaihtaa kirveeseen?
On hämmentävää seurata, kuinka jotkut onnistuvat maalaamaan rakkauden opettajasta hahmon, joka toisessa näytöksessä saapuu näyttämölle kirves olallaan. Ensimmäisessä näytöksessä kehotetaan rakastamaan vihollisia, antamaan anteeksi seitsemänkymmentä kertaa seitsemän ja kääntämään toinen poski. Toisessa näytöksessä sama henkilö olisi yhtäkkiä muuttunut sellaiseksi, jonka ratkaisu ihmisten epäuskoon on joukkotuho. Aikamoinen luonteenkehitys.
Jos joku kirjoittaisi tällaisen henkilöhahmon romaaniin, kustannustoimittaja kysyisi ensimmäiseksi, missä välissä päähenkilö muuttui täysin toiseksi ihmiseksi. Missä luvussa myötätunto vaihtui miekkaan? Missä kohdassa laupeus korvattiin verilöylyllä? Ja ennen kaikkea: miksi?Ei ole olennaista, onko kädessä kirves, miekka vai jokin muu teloitusväline. Väline ei muuta teon luonnetta. Murha on murha, riippumatta siitä, millä se tehdään.
- Anonyymi00112UUSI
Anonyymi00111 kirjoitti:
Ei ole olennaista, onko kädessä kirves, miekka vai jokin muu teloitusväline. Väline ei muuta teon luonnetta. Murha on murha, riippumatta siitä, millä se tehdään.
Kuinka sama henkilö voisi muuttua sellaiseksi, joka ratkaisee epäuskon tappamalla? Ei väkivallan väline ole ristiriidan ydin, vaan itse väkivalta.
- Anonyymi00113UUSI
Anonyymi00112 kirjoitti:
Kuinka sama henkilö voisi muuttua sellaiseksi, joka ratkaisee epäuskon tappamalla? Ei väkivallan väline ole ristiriidan ydin, vaan itse väkivalta.
Siksi kysymys ei ole siitä, heiluttaako Jeesus kirvestä, miekkaa vai jotain muuta asetta. Kysymys on siitä, voiko rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma muuttua olennoksi, jonka toimintaa määrittää tappaminen ja että näin voisi tapahtua muuttamatta samalla koko Jeesuksen luonnetta joksikin aivan muuksi.
- Anonyymi00114UUSI
Anonyymi00113 kirjoitti:
Siksi kysymys ei ole siitä, heiluttaako Jeesus kirvestä, miekkaa vai jotain muuta asetta. Kysymys on siitä, voiko rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma muuttua olennoksi, jonka toimintaa määrittää tappaminen ja että näin voisi tapahtua muuttamatta samalla koko Jeesuksen luonnetta joksikin aivan muuksi.
Jos Jeesuksen olemus perustuu rakkauteen, armoon, anteeksiantoon ja ihmisten pelastamiseen, hänen ei voisi ajatella muuttuvan täysin vastakkaiseksi hahmoksi.
Rakkauden opettaja ei voi vain vaihtaa kirveeseen, miekkaan tai muuhun väkivallan välineeseen ja pysyä samalla samana henkilönä. Ongelma ei ole välineessä, vaan siinä, että väkivalta itsessään olisi ristiriidassa sen luonteen kanssa, jonka Jeesukseen liitetään. - Anonyymi00115UUSI
Anonyymi00109 kirjoitti:
En todellakaan voi kuvitella Jeesusta tappamassa ketään, kirves heilumassa. Se tuntuu täysin ristiriitaiselta hänen koko opetuksensa ja luonteensa kanssa.
Joten kyseessä on joku muu kui Jeesus.
Jos Jeesus todella on rakkauden ja myötätunnon ruumiillistuma, kuinka silloin voisi olla edes mahdollista, että hän alkaisi toimia väkivaltaisesti? Se tuntuu epäjohdonmukaiselta, eikä sovi siihen, mitä Jeesus on monille tarkoittanut kautta historian. Mutta toki kaikki tämä on myös kulttuurinen ja teologinen pohdinta, jossa uskomukset voivat olla hyvin henkilökohtaisia.
Miksi kristityt eivät itse mieti Jeesusken luonteen muuttumista ”toisessa tulemisessa”?Eli ei ole mitään "toista tulemista"!
- Anonyymi00116UUSI
Anonyymi00107 kirjoitti:
He ovat nimittäin lujasti vakuuttuneita siitä, että he saavat "ilmestyksen" "Jumalalta", ja jos joku yrittää sanoa jotain sitä vastaan, he tulevat hirvittävän epäkristillisen käytöksen valtaan.
Täällähän joku uskoon pakottaja sai "jumalalta "kirjurin" viran!
- Anonyymi00117UUSI
Anonyymi00116 kirjoitti:
Täällähän joku uskoon pakottaja sai "jumalalta "kirjurin" viran!
"kreikan osaamisesta on epäilemättä hyötyä."
Heidän tutkimustensa taustalla ovat myös arkeologiset kaivaukset.
En ole sanonut, että teksti pitää kääntää sanatarkasti. Tekstin pitää antaa sisältö eteenpäin.
Itsekin käännän tekstejä, en kuitenkaan Raamattua. Joskus sanatarkka käännös voi muuttaa tekstin sisältöä. - Anonyymi00118UUSI
Anonyymi00117 kirjoitti:
"kreikan osaamisesta on epäilemättä hyötyä."
Heidän tutkimustensa taustalla ovat myös arkeologiset kaivaukset.
En ole sanonut, että teksti pitää kääntää sanatarkasti. Tekstin pitää antaa sisältö eteenpäin.
Itsekin käännän tekstejä, en kuitenkaan Raamattua. Joskus sanatarkka käännös voi muuttaa tekstin sisältöä.Kielet ovat erilaiset, ja lisäksi aina käännetyssä materiaalissa jotakin menetetään. En edes puhu siitä, että kun jatketaan edelleen kääntämään yhdestä kielestä toiseen ja toisesta kolmanteen, sisältö muuttuu merkittävästi eri kielissä.
- Anonyymi00119UUSI
Anonyymi00118 kirjoitti:
Kielet ovat erilaiset, ja lisäksi aina käännetyssä materiaalissa jotakin menetetään. En edes puhu siitä, että kun jatketaan edelleen kääntämään yhdestä kielestä toiseen ja toisesta kolmanteen, sisältö muuttuu merkittävästi eri kielissä.
Pidän Mäkipellon kirjaa edelleen hyvin merkittävänä; he ovat ammattilaisia, ja koko kolmen tiimi on erittäin lahjakas.
- Anonyymi00120UUSI
Anonyymi00119 kirjoitti:
Pidän Mäkipellon kirjaa edelleen hyvin merkittävänä; he ovat ammattilaisia, ja koko kolmen tiimi on erittäin lahjakas.
Καὶ τότε ὁ διάβολος γελᾷ - voiko olematon nauraa?
- Anonyymi00121UUSI
Anonyymi00118 kirjoitti:
Kielet ovat erilaiset, ja lisäksi aina käännetyssä materiaalissa jotakin menetetään. En edes puhu siitä, että kun jatketaan edelleen kääntämään yhdestä kielestä toiseen ja toisesta kolmanteen, sisältö muuttuu merkittävästi eri kielissä.
Hyvä käännös ei aina ole sanatarkka käännös. Tärkeää on välittää alkuperäisen tekstin merkitys mahdollisimman tarkasti, vaikka siihen tarvittaisiin eri sanoja.
- Anonyymi00122UUSI
Anonyymi00118 kirjoitti:
Kielet ovat erilaiset, ja lisäksi aina käännetyssä materiaalissa jotakin menetetään. En edes puhu siitä, että kun jatketaan edelleen kääntämään yhdestä kielestä toiseen ja toisesta kolmanteen, sisältö muuttuu merkittävästi eri kielissä.
Joskus, ei kovin harvoin, ei edes ole toisessa kielessä sanaa, jolla ilmaista alkuperäisen sanan merkitys.
- Anonyymi00123UUSI
Anonyymi00122 kirjoitti:
Joskus, ei kovin harvoin, ei edes ole toisessa kielessä sanaa, jolla ilmaista alkuperäisen sanan merkitys.
Hei hei, rauhallisesti siellä kahvikupin äärellä.
Minusta tässä on nyt tapahtunut pieni väärinkäsitys. Kun kirjoitin Pastor Nils-Göranina, tarkoitus oli lähinnä pitää yllä keskustelun teatteriosuutta. En minä sillä väitä olevani kirkon kellarikerroksen virallinen virkamies enkä myöskään halua kenenkään joutuvan tästä yövuoroon.
Saatanaan uskon muuten suunnilleen yhtä vahvasti kuin saunatonttuun. Ihmiset vain rakastavat hyviä tarinoita, ja mitä vanhempi tarina, sitä hienompi hattu sille yleensä piirretään.
Jeesuksia olen kyllä tavannut työni puolesta muutaman kerran, mutta ihan tavallisina vieraina. Yksi oli Jeesus, toinen Napoleon ja kolmas oli vain vakaasti sitä mieltä, että koko maailma oli menossa väärään suuntaan. Ihmiskunta on tässä suhteessa hämmästyttävän kekseliäs.
Ja jos nyt joku vielä epäilee minun psykiatrin titteliäni, niin myönnetään pois:
Psykiatrin arvonimen sain Liperin Epävirallisesta Korkeakoulusta, erikoisalana ”Miksi tuo toinen kirjoittaa näin paljon?”
Dosentuuri tuli myöhemmin samasta paikasta, kun onnistuin istumaan kahvipöydässä hiljaa kokonaiset seitsemän minuuttia.
Alkukieliä muuten kannattaa aivan oikeasti opiskella. Niistä on paljon hyötyä. Mutta ne eivät tee ihmisestä automaattisesti totuuden viimeistä erotuomaria, aivan kuten stetoskooppi ei tee kenestäkään ylilääkäriä eikä kreikkalainen aakkosto tee kahvikupista ortodoksista.
Eli otetaan ihan rauhallisesti. Minä en ole täällä diagnosoimassa ketään, enkä väitä tietäväni kaikkea. Kunhan välillä vaihdan hattua ja katson, mitä tapahtuu.
Ja jos joku nyt tämän jälkeen vielä kysyy, kuka minä oikeasti olen, vastaan vanhan suomalaisen viisauden mukaan:
”En tiijä, mutta kahvi on loppu.” - Anonyymi00124UUSI
Anonyymi00123 kirjoitti:
Hei hei, rauhallisesti siellä kahvikupin äärellä.
Minusta tässä on nyt tapahtunut pieni väärinkäsitys. Kun kirjoitin Pastor Nils-Göranina, tarkoitus oli lähinnä pitää yllä keskustelun teatteriosuutta. En minä sillä väitä olevani kirkon kellarikerroksen virallinen virkamies enkä myöskään halua kenenkään joutuvan tästä yövuoroon.
Saatanaan uskon muuten suunnilleen yhtä vahvasti kuin saunatonttuun. Ihmiset vain rakastavat hyviä tarinoita, ja mitä vanhempi tarina, sitä hienompi hattu sille yleensä piirretään.
Jeesuksia olen kyllä tavannut työni puolesta muutaman kerran, mutta ihan tavallisina vieraina. Yksi oli Jeesus, toinen Napoleon ja kolmas oli vain vakaasti sitä mieltä, että koko maailma oli menossa väärään suuntaan. Ihmiskunta on tässä suhteessa hämmästyttävän kekseliäs.
Ja jos nyt joku vielä epäilee minun psykiatrin titteliäni, niin myönnetään pois:
Psykiatrin arvonimen sain Liperin Epävirallisesta Korkeakoulusta, erikoisalana ”Miksi tuo toinen kirjoittaa näin paljon?”
Dosentuuri tuli myöhemmin samasta paikasta, kun onnistuin istumaan kahvipöydässä hiljaa kokonaiset seitsemän minuuttia.
Alkukieliä muuten kannattaa aivan oikeasti opiskella. Niistä on paljon hyötyä. Mutta ne eivät tee ihmisestä automaattisesti totuuden viimeistä erotuomaria, aivan kuten stetoskooppi ei tee kenestäkään ylilääkäriä eikä kreikkalainen aakkosto tee kahvikupista ortodoksista.
Eli otetaan ihan rauhallisesti. Minä en ole täällä diagnosoimassa ketään, enkä väitä tietäväni kaikkea. Kunhan välillä vaihdan hattua ja katson, mitä tapahtuu.
Ja jos joku nyt tämän jälkeen vielä kysyy, kuka minä oikeasti olen, vastaan vanhan suomalaisen viisauden mukaan:
”En tiijä, mutta kahvi on loppu.”"Jeesuksia olen kyllä tavannut työni puolesta muutaman kerran, mutta ihan tavallisina vieraina."
Ymmärsin, että sanoit, että he olivat potilaitasi ja että joku ”Jeesus” oli sanonut sinulle, että ”älä huolehdi, tohtori, älä pelkää, olenhan Jeesus”. Ehkä en muista oikein. - Anonyymi00125UUSI
Anonyymi00124 kirjoitti:
"Jeesuksia olen kyllä tavannut työni puolesta muutaman kerran, mutta ihan tavallisina vieraina."
Ymmärsin, että sanoit, että he olivat potilaitasi ja että joku ”Jeesus” oli sanonut sinulle, että ”älä huolehdi, tohtori, älä pelkää, olenhan Jeesus”. Ehkä en muista oikein."yllä keskustelun teatteriosuutta"
Teatteria se onkin! - Anonyymi00126UUSI
Anonyymi00125 kirjoitti:
"yllä keskustelun teatteriosuutta"
Teatteria se onkin!"Saatanaan uskon muuten suunnilleen yhtä vahvasti kuin saunatonttuun."
Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
Mistä tulee sanonta ”taistella tuulimyllyjä vastaan”? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan.
Tai se on oma mieli! - Anonyymi00127UUSI
Anonyymi00126 kirjoitti:
"Saatanaan uskon muuten suunnilleen yhtä vahvasti kuin saunatonttuun."
Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
Mistä tulee sanonta ”taistella tuulimyllyjä vastaan”? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan.
Tai se on oma mieli!Sitten tulee ”maailmanloppu” eli lopullinen voitto tuulimyllystä.
- Anonyymi00128UUSI
Anonyymi00127 kirjoitti:
Sitten tulee ”maailmanloppu” eli lopullinen voitto tuulimyllystä.
- Anonyymi00129UUSI
Anonyymi00128 kirjoitti:
Vaatii suurta rohkeutta taistella tuulimyllyjä vastaan.
- Anonyymi00130UUSI
Anonyymi00129 kirjoitti:
Vaatii suurta rohkeutta taistella tuulimyllyjä vastaan.
"Psykiatrin arvonimen sain"
Älä selitä. Olethan loppujen lopuksi oikea psykiatri, matemaatikko ja fyysikko, ja vaikka kuinka yrittäisit käyttäytyä kuin isoäiti tai joku tavis, se ei vain onnistu. Akateeminen taustasi tulee todella selvästi esiin. - Anonyymi00131UUSI
Anonyymi00130 kirjoitti:
"Psykiatrin arvonimen sain"
Älä selitä. Olethan loppujen lopuksi oikea psykiatri, matemaatikko ja fyysikko, ja vaikka kuinka yrittäisit käyttäytyä kuin isoäiti tai joku tavis, se ei vain onnistu. Akateeminen taustasi tulee todella selvästi esiin."Alkukieliä muuten kannattaa aivan oikeasti opiskella. Niistä on paljon hyötyä. Mutta ne eivät tee ihmisestä automaattisesti totuuden viimeistä erotuomaria"
En ole niin väittänyt, mutta kyllä se on paljon uskottavampaa, kun joku amatööri alkaa kääntää tekstejä. - Anonyymi00132UUSI
Anonyymi00131 kirjoitti:
"Alkukieliä muuten kannattaa aivan oikeasti opiskella. Niistä on paljon hyötyä. Mutta ne eivät tee ihmisestä automaattisesti totuuden viimeistä erotuomaria"
En ole niin väittänyt, mutta kyllä se on paljon uskottavampaa, kun joku amatööri alkaa kääntää tekstejä."Eli otetaan ihan rauhallisesti. Minä en ole täällä diagnosoimassa ketään, enkä väitä tietäväni kaikkea."
Oikea asenne, mitä enemmän oppii, sitä vähemmän tietää. - Anonyymi00133UUSI
Anonyymi00132 kirjoitti:
"Eli otetaan ihan rauhallisesti. Minä en ole täällä diagnosoimassa ketään, enkä väitä tietäväni kaikkea."
Oikea asenne, mitä enemmän oppii, sitä vähemmän tietää.Eli mitä enemmän ihminen oppii, sitä paremmin hän ymmärtää, kuinka paljon asioita hän ei vielä tiedä.
- Anonyymi00134UUSI
Anonyymi00133 kirjoitti:
Eli mitä enemmän ihminen oppii, sitä paremmin hän ymmärtää, kuinka paljon asioita hän ei vielä tiedä.
”En tiijä, mutta kahvi on loppu.”
Huumorin voimalla jatketaan, kun ei sitä muuten jaksa. - Anonyymi00135UUSI
Anonyymi00130 kirjoitti:
"Psykiatrin arvonimen sain"
Älä selitä. Olethan loppujen lopuksi oikea psykiatri, matemaatikko ja fyysikko, ja vaikka kuinka yrittäisit käyttäytyä kuin isoäiti tai joku tavis, se ei vain onnistu. Akateeminen taustasi tulee todella selvästi esiin.No niin, rauha maahan ja kahvi pannuun.
Onhan se mukava kuulla, että akateeminen taustani oikein loistaa läpi, vaikka kuinka yrittäisin olla tavallinen mummo. Täytyy varmaan huolestua siitä, että kohta kaupan kassakin pyytää minulta väitöskirjan ISBN-numeroa.
Mutta ehkä tässä on nyt yksi pieni väärinkäsitys.
Minä olen Väinö K. Huttunen, eläkkeellä oleva kansakoulunopettaja, Pohjois-Karjalan epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniajäsen ja sivutoiminen kreikan, heprean sekä naapurin koiran käyttäytymisen harrastaja. Psykiatrin pätevyys minulle myönnettiin vuonna 1987 Rantasaunan jatkokurssilla. Todistuksessa lukee edelleen: ”Osaa kuunnella ja nyökytellä uskottavasti.”
Enkä minä oikeastaan edes vastusta sitä, että alkukieliä tarvitaan. Päinvastoin. Hyvä kielitaito on hieno työkalu. Ja olet aivan oikeassa siinä, ettei hyvä käännös ole välttämättä sanatarkka. Joskus sanatarkkuus vie juuri sen merkityksen, jota pitäisi välittää.
Mutta juuri siksi pidän vähän hassuna ajatusta, että alkukielen osaaminen itsessään ratkaisisi tulkinnan.
Kääntäjä joutuu aina kysymään: mitä tämä ilmaus tässä yhteydessä tarkoittaa? Mikä sävy sillä on? Mitä kirjoittaja yrittää sanoa? Mikä on vaihtoehtoinen tapa ymmärtää se?
Eli alkukieli ei poista tulkintaa.
Se siirtää tulkinnan lähtöruudun hieman lähemmäs tekstiä.
Ja siinä on muuten mainio pieni paradoksi: mitä paremmin kieltä osaa, sitä paremmin yleensä ymmärtää myös sen, kuinka epäilyttävän varovainen pitää olla omien varmojen tulkintojensa kanssa.
Joten älkäämme nyt enää murehtiko, olenko oikeasti psykiatri, matemaatikko, fyysikko, mummo vai kylän postinkantaja.
Olen todennäköisesti vain Väinö, joka jäi kerran liian pitkäksi aikaa kirjastoon.
Ja jos joku löytää sieltä vielä minun nimelläni varustetun väitöskirjan, ilmoittakaa heti. Olen itsekin kiinnostunut tietämään, mistä se tuli. - Anonyymi00136UUSI
Anonyymi00135 kirjoitti:
No niin, rauha maahan ja kahvi pannuun.
Onhan se mukava kuulla, että akateeminen taustani oikein loistaa läpi, vaikka kuinka yrittäisin olla tavallinen mummo. Täytyy varmaan huolestua siitä, että kohta kaupan kassakin pyytää minulta väitöskirjan ISBN-numeroa.
Mutta ehkä tässä on nyt yksi pieni väärinkäsitys.
Minä olen Väinö K. Huttunen, eläkkeellä oleva kansakoulunopettaja, Pohjois-Karjalan epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniajäsen ja sivutoiminen kreikan, heprean sekä naapurin koiran käyttäytymisen harrastaja. Psykiatrin pätevyys minulle myönnettiin vuonna 1987 Rantasaunan jatkokurssilla. Todistuksessa lukee edelleen: ”Osaa kuunnella ja nyökytellä uskottavasti.”
Enkä minä oikeastaan edes vastusta sitä, että alkukieliä tarvitaan. Päinvastoin. Hyvä kielitaito on hieno työkalu. Ja olet aivan oikeassa siinä, ettei hyvä käännös ole välttämättä sanatarkka. Joskus sanatarkkuus vie juuri sen merkityksen, jota pitäisi välittää.
Mutta juuri siksi pidän vähän hassuna ajatusta, että alkukielen osaaminen itsessään ratkaisisi tulkinnan.
Kääntäjä joutuu aina kysymään: mitä tämä ilmaus tässä yhteydessä tarkoittaa? Mikä sävy sillä on? Mitä kirjoittaja yrittää sanoa? Mikä on vaihtoehtoinen tapa ymmärtää se?
Eli alkukieli ei poista tulkintaa.
Se siirtää tulkinnan lähtöruudun hieman lähemmäs tekstiä.
Ja siinä on muuten mainio pieni paradoksi: mitä paremmin kieltä osaa, sitä paremmin yleensä ymmärtää myös sen, kuinka epäilyttävän varovainen pitää olla omien varmojen tulkintojensa kanssa.
Joten älkäämme nyt enää murehtiko, olenko oikeasti psykiatri, matemaatikko, fyysikko, mummo vai kylän postinkantaja.
Olen todennäköisesti vain Väinö, joka jäi kerran liian pitkäksi aikaa kirjastoon.
Ja jos joku löytää sieltä vielä minun nimelläni varustetun väitöskirjan, ilmoittakaa heti. Olen itsekin kiinnostunut tietämään, mistä se tuli."Minä olen Väinö K. Huttunen, eläkkeellä oleva kansakoulunopettaja, Pohjois-Karjalan epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniajäsen ja sivutoiminen kreikan,"
Vaihdat nimeäsi niin usein, etteivät edes nopeimmat pysy perässäsi. - Anonyymi00137UUSI
Anonyymi00136 kirjoitti:
"Minä olen Väinö K. Huttunen, eläkkeellä oleva kansakoulunopettaja, Pohjois-Karjalan epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniajäsen ja sivutoiminen kreikan,"
Vaihdat nimeäsi niin usein, etteivät edes nopeimmat pysy perässäsi."Olen itsekin kiinnostunut tietämään, mistä se tuli."
Tai että saisit tietää, kuka todella olet.
Ilman huumoria tätä ei nimittäin jaksaisi, eiks niin? - Anonyymi00138UUSI
Anonyymi00137 kirjoitti:
"Olen itsekin kiinnostunut tietämään, mistä se tuli."
Tai että saisit tietää, kuka todella olet.
Ilman huumoria tätä ei nimittäin jaksaisi, eiks niin?Haluaisin tutustua lisää Mäkipellon kirjaan vielä useita kertoja. Vasta kaksi kertaa on nyt takana.
- Anonyymi00139UUSI
Anonyymi00136 kirjoitti:
"Minä olen Väinö K. Huttunen, eläkkeellä oleva kansakoulunopettaja, Pohjois-Karjalan epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniajäsen ja sivutoiminen kreikan,"
Vaihdat nimeäsi niin usein, etteivät edes nopeimmat pysy perässäsi.No, nuo olivat vasta ne ammatit ja tutkinnot, jotka mahtuivat taskuun.
Ammatteja ja tutkintoja löytyy vielä lisää: psykiatri, matemaatikko, fyysikko, teologi, filologi, eläinlääkäri, kansakoulunopettaja, veturinkuljettaja, parturi, majakanvartija ja tilapäinen kunnan rakennustarkastaja.
Tutkinnoista mainittakoon ainakin kolme tohtorintutkintoa, kaksi maisterintutkintoa, yksi puuttuva kandidaatin tutkinto sekä Pohjois-Savon epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniatohtorin arvo.
Lisäksi olen suorittanut:
– saunatontun diplomikurssin
– edistyneen pullakahvin tutkinnon
– kreikan alkeisopinnot sekä kreikan alkeisopinnot uudelleen
– heprean jatkokurssin, jonka opettaja väittää edelleen olleensa olemassa
– kansainvälisen naapurinrouvan pätevyyden
– sekä kaksi opintoviikkoa moottorisahan henkisestä anatomiasta.
Nykyään työskentelen pääasiassa nimellä Väinö, mutta sekin on vain määräaikainen nimitys.
Ansioluetteloni pisin kohta on muuten:
”Muita pätevyyksiä ja sivutoimia: ks. seuraava kansio.”
Seuraavaa kansiota ei ole vielä löydetty. - Anonyymi00140UUSI
Anonyymi00139 kirjoitti:
No, nuo olivat vasta ne ammatit ja tutkinnot, jotka mahtuivat taskuun.
Ammatteja ja tutkintoja löytyy vielä lisää: psykiatri, matemaatikko, fyysikko, teologi, filologi, eläinlääkäri, kansakoulunopettaja, veturinkuljettaja, parturi, majakanvartija ja tilapäinen kunnan rakennustarkastaja.
Tutkinnoista mainittakoon ainakin kolme tohtorintutkintoa, kaksi maisterintutkintoa, yksi puuttuva kandidaatin tutkinto sekä Pohjois-Savon epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniatohtorin arvo.
Lisäksi olen suorittanut:
– saunatontun diplomikurssin
– edistyneen pullakahvin tutkinnon
– kreikan alkeisopinnot sekä kreikan alkeisopinnot uudelleen
– heprean jatkokurssin, jonka opettaja väittää edelleen olleensa olemassa
– kansainvälisen naapurinrouvan pätevyyden
– sekä kaksi opintoviikkoa moottorisahan henkisestä anatomiasta.
Nykyään työskentelen pääasiassa nimellä Väinö, mutta sekin on vain määräaikainen nimitys.
Ansioluetteloni pisin kohta on muuten:
”Muita pätevyyksiä ja sivutoimia: ks. seuraava kansio.”
Seuraavaa kansiota ei ole vielä löydetty."epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniatohtorin arvo."
Just joo! - Anonyymi00141UUSI
Anonyymi00139 kirjoitti:
No, nuo olivat vasta ne ammatit ja tutkinnot, jotka mahtuivat taskuun.
Ammatteja ja tutkintoja löytyy vielä lisää: psykiatri, matemaatikko, fyysikko, teologi, filologi, eläinlääkäri, kansakoulunopettaja, veturinkuljettaja, parturi, majakanvartija ja tilapäinen kunnan rakennustarkastaja.
Tutkinnoista mainittakoon ainakin kolme tohtorintutkintoa, kaksi maisterintutkintoa, yksi puuttuva kandidaatin tutkinto sekä Pohjois-Savon epävirallisen kahvipöytäakatemian kunniatohtorin arvo.
Lisäksi olen suorittanut:
– saunatontun diplomikurssin
– edistyneen pullakahvin tutkinnon
– kreikan alkeisopinnot sekä kreikan alkeisopinnot uudelleen
– heprean jatkokurssin, jonka opettaja väittää edelleen olleensa olemassa
– kansainvälisen naapurinrouvan pätevyyden
– sekä kaksi opintoviikkoa moottorisahan henkisestä anatomiasta.
Nykyään työskentelen pääasiassa nimellä Väinö, mutta sekin on vain määräaikainen nimitys.
Ansioluetteloni pisin kohta on muuten:
”Muita pätevyyksiä ja sivutoimia: ks. seuraava kansio.”
Seuraavaa kansiota ei ole vielä löydetty.Nauru pidentää ikää. Jos ei pidennä, niin ainakin tekee odottamisesta hauskempaa.
- Anonyymi00142UUSI
Anonyymi00141 kirjoitti:
Nauru pidentää ikää. Jos ei pidennä, niin ainakin tekee odottamisesta hauskempaa.
"saunatontun diplomikurssin"
Tämä siis tarkoittaa, että olet suorittanut niin sanotun ”saatanan” opiskelukurssin. Saunatonttu se on (se saatana) tai tuulimylly tai mikä lie. - Anonyymi00143UUSI
Anonyymi00142 kirjoitti:
"saunatontun diplomikurssin"
Tämä siis tarkoittaa, että olet suorittanut niin sanotun ”saatanan” opiskelukurssin. Saunatonttu se on (se saatana) tai tuulimylly tai mikä lie.Nämä suomi24 palstat ovat täynnä kristinuskoon pakottamista ja vouhotusta saunatontuista (saatanoista). Tälle ei voi kuin nauraa.
- Anonyymi00144UUSI
Anonyymi00143 kirjoitti:
Nämä suomi24 palstat ovat täynnä kristinuskoon pakottamista ja vouhotusta saunatontuista (saatanoista). Tälle ei voi kuin nauraa.
Minusta sinun pitäisi tehdä uusi aluevaltaus, joka liittyy ammattiisi: auttaa kristinuskon uhreja. Miten he pärjäävät? Onhan ollut uhreja potilaitaina?
- Anonyymi00145UUSI
Anonyymi00142 kirjoitti:
"saunatontun diplomikurssin"
Tämä siis tarkoittaa, että olet suorittanut niin sanotun ”saatanan” opiskelukurssin. Saunatonttu se on (se saatana) tai tuulimylly tai mikä lie.No mutta kuulehan nyt.
Minä olen Pihtiputaalla saunonut kohta seitsemänkymmentä vuotta, enkä ole vielä nähnyt saunatontun muuttuvan saatanaksi, vaikka kaikenlaista on kiukaalle heitetty.
Kerran heitin löylyä niin että silmälasit huurustuivat ja ajattelin jotta nytpä se paholainen taitaa olla täällä. Mutta naapurin Eino se siellä vaan oli, liian lähellä kiuasta.
Että kyllä minä sen verran filosofiasta ymmärrän, jotta jos saunatonttu on saatana, niin silloin kai saatanakin on saunatonttu. Ja jos molemmat ovat vain nimiä sille mitä emme ymmärrä, niin eikö se ole vähän sama kuin sanoisi jotta rapa on mutaa, kunhan tarpeeksi kauan selittää.
Mummo sanoi aikanaan, että ennen kuin alkaa väitellä näkymättömän olennon henkilöllisyydestä, kannattaa tarkistaa onko saunassa edes ketään.
Ja kahvi päälle.
Sillä jos totuus ei kestä yhtä saunatonttua, niin ei se kovin kummoinen totuus taida olla. - Anonyymi00146UUSI
Anonyymi00145 kirjoitti:
No mutta kuulehan nyt.
Minä olen Pihtiputaalla saunonut kohta seitsemänkymmentä vuotta, enkä ole vielä nähnyt saunatontun muuttuvan saatanaksi, vaikka kaikenlaista on kiukaalle heitetty.
Kerran heitin löylyä niin että silmälasit huurustuivat ja ajattelin jotta nytpä se paholainen taitaa olla täällä. Mutta naapurin Eino se siellä vaan oli, liian lähellä kiuasta.
Että kyllä minä sen verran filosofiasta ymmärrän, jotta jos saunatonttu on saatana, niin silloin kai saatanakin on saunatonttu. Ja jos molemmat ovat vain nimiä sille mitä emme ymmärrä, niin eikö se ole vähän sama kuin sanoisi jotta rapa on mutaa, kunhan tarpeeksi kauan selittää.
Mummo sanoi aikanaan, että ennen kuin alkaa väitellä näkymättömän olennon henkilöllisyydestä, kannattaa tarkistaa onko saunassa edes ketään.
Ja kahvi päälle.
Sillä jos totuus ei kestä yhtä saunatonttua, niin ei se kovin kummoinen totuus taida olla."Että kyllä minä sen verran filosofiasta ymmärrän, jotta jos saunatonttu on saatana, niin silloin kai saatanakin on saunatonttu"
saunatonttu = saatana
ja
saatana = saunatonttu. - Anonyymi00147UUSI
Anonyymi00146 kirjoitti:
"Että kyllä minä sen verran filosofiasta ymmärrän, jotta jos saunatonttu on saatana, niin silloin kai saatanakin on saunatonttu"
saunatonttu = saatana
ja
saatana = saunatonttu.
Ketjusta on poistettu 3 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Moottoripyöräonnettomuus
Mopomiitissä tapahtunut onnettomuus ja uutisointi. Ajoradan ylityksen vaarallisuudesta ei mitään uutisointia. Ei myöskää66799- 159790
Ampuminen kylpylässä
Onko vornasen timbe käynyt hiukan kylpemässä vai mikä tämä ampumatapaus on kylpylässä? Tuntuu aika villi meno olevan naa22777Jos oikeasti haluat mies
Tiedät mitä on tehtävä. Luotan, että etenet jos haluat. En voi tehdä enää mitään kun ei ole numeroasi.103760Uusi ruokapaikka
Tuleeko Haapavedelle uusi lounaspaikka ,haetaan kokkia? Uusi firma kyseessä27718Miten sinä voit?
Kysytkö kukaan sitä sinulta? Olen huomannut, että jos kohtaa empaattisen ihmisen ja hän kysyy noin, saattaa padot murtua93677Kerro minulle totuus
Minä haluan kuulla sen nyt. Kenen kanssa sinä olet nykyisin, ja miksi jätit minut? 🐒192650- 22592
- 61582
Hautakivien massapoisto aloitettu Härkökankaan vanhalla hautausmaalla kaikessa hiljaisuudessa!
Suomussalmen seurakunnan kirkkoneuvosto on tehnyt historiansa surullisimman päätöksen hautojen haltuunotosta ja raivauks35544VILLISIKALAUMA TULOSSA IISALMEEN
Yle: Poliisi varoittaa Iisalmen keskustaa lähestyvästä villisikalaumasta Poliisi on pyytänyt Pohjois-Savossa Iisalmessa40539On todella ikävää
Todella ikävää, että asiat ovat menneet tällaisiksi. Tämä ei ollut missään vaiheessa tarkoitukseni. Olen tehnyt virheit78480- 39465
- 57455
sinulle....
Olen ymmärtänyt, ettei minua haluta enää takaisin. Mitään pahaa en koskaan halunnut sinulle. Ikävä että kuvittelit niin.75447Useita poliisiautoja kunnantalolla
Maijojen kyydissä tuttuja naamoja ja nyt kannetaan arkistolaatikoita autoihin. Nyt se on alkanut. Pidätykset.9439Oletteko koskaan torjuneet kaivattuanne?
Minä olen, kun en silloin tajunnut vielä ihastuneeni. Yritin paikata tapahtunutta, mutta ei onnistunut enää.25437- 70433
- 54418
- 40407