Kibbutsit ovat muuttumassa thaimaalaisella vierastyövoimalla toimiviksi maatiloiksi. Yhteisöaate ja yhteisomistus ei maistu enää israelilaisille nuorille.
http://yle.fi/elavaarkisto/artikkelit/israelilainen_kibbutsi_2000-luvulla_27737.html#media=27740
Kibbutz (monikossa kibbutzim, suomeksi käytetään myös kirjoitusasua kibbutsi) on israelilainen kollektiivitila joka perustuu vapaaehtoiseen toimintaan. Yleensä se on pienen kylän kokoinen kommuuni. Kibbutsit perustuvat juutalaisten siirtolaisten tarpeeseen viljellä maata yhdessä turvaamalla toisensa kylittäin. (Wikipedia)
Kibbutsien asukkaiden keski-ikä oli 2000-luvun alkupuolella jo yli 60 vuotta. Nuoret eivät halunneet enää elää kibbutseissa, joissa ei maksettu palkkaa ja joissa lapset hoidettiin kylän yhteisissä lastentaloissa.
Yhteisomistusta lähdettiin purkamaan vuonna 2004. Kibbutsin asukkaille alettiin maksaa palkkaa ja nuoret perheet saivat itse hoitaa omat lapsensa.
Tämä käänsi kibbutsien muuttotappion voitoksi. Erityisesti kibbutseilla syntyneet toisen polven asukkaat palasivat takaisin. Monelle asukkaalle kibbutsi on edelleenkin turvallinen kotikylä, jossa naapurit tuntevat toisensa.
Teksti: Seija Aunila
Israelilainen kibbutsi 2000-luvulla
13
468
Vastaukset
- 5¤5
Tää on hienoa, että kibbutzit elpyvät, vaikka toisessa muodossaan, niiden alkuperähän on sosialismissa ja sosialistisina esim. minä opin ne tuntemaan ja niitä kunnioittamaan. Kibbutzeissa on paljolti Israelin maatalous kiinni.
Tavalla tai toisella. Sosialismihan ei ole itsetarkoitus, vaan itsetarkoitus on turvata yhteisön jäsenet tasavertaisesti, sekä yhteisön tuottavuus.- Deronda
Israelilaisessa sosialismissa kibbutseilla oli tosiaan helppo elää. Se oli hyvin huoletonta aikaa. Kibbutsit olivat poikkeuksellisen radikaaleja yhteisöjä siihen aikaan. Jälkeen päin ajateltuna jossain yhteyksissä mentiin ehkä liiankin kauas kun lapsetkin kasvatettiin yhdessä ydinpeheiden ulkopuolella.
Sosialismi ei kuitenkaan ole itsetarjoitus kuten totesit. Kovin pitkälle viety yhteisöllisyys ei maistu uusille sukupolville missään päin maailmaa. Yhteisöllisyyttä on kibbutseilla kuitenkin edelleen kuten Ylen:n uutispätkästä tulee esille. On hienoa palata tutulle kibbutsille ja tuntea lämmin ja kodikas yhteisöllisyys. Tunnen paljon myös kibbutsien jäseniä, jotka edelleenkin haikailevat vanhan tiukan sosialismin perään, mutta maailma muuttuu. - 20¤20
Deronda kirjoitti:
Israelilaisessa sosialismissa kibbutseilla oli tosiaan helppo elää. Se oli hyvin huoletonta aikaa. Kibbutsit olivat poikkeuksellisen radikaaleja yhteisöjä siihen aikaan. Jälkeen päin ajateltuna jossain yhteyksissä mentiin ehkä liiankin kauas kun lapsetkin kasvatettiin yhdessä ydinpeheiden ulkopuolella.
Sosialismi ei kuitenkaan ole itsetarjoitus kuten totesit. Kovin pitkälle viety yhteisöllisyys ei maistu uusille sukupolville missään päin maailmaa. Yhteisöllisyyttä on kibbutseilla kuitenkin edelleen kuten Ylen:n uutispätkästä tulee esille. On hienoa palata tutulle kibbutsille ja tuntea lämmin ja kodikas yhteisöllisyys. Tunnen paljon myös kibbutsien jäseniä, jotka edelleenkin haikailevat vanhan tiukan sosialismin perään, mutta maailma muuttuu.On olosuhteita, joissa tiukan sosialismin kautta voidaan rakentaa vahva yhteiskunta, mutta siitäkin voidaan sittemmin hellittää, suoda yksilöllisempää vapautta, ellei se sitten käänny yhteiskuntaa ja kansalaisten tasavertaisia oikeuksia vastaan. Sosialismiin voidaan myöskin palata.
Israel oli uusi valtio, sen tuli taata eri puolilta maailmaa saapuville juutalaisille yhdenvertaiset olot. Ensimmäiset kibbutzit ja moshavit rakennettiin Palestiinaan jo 1800-luvun puolella ja myöhemmin mm. Neuvostoliitto otti niistä mallia, perustaessaan uudessa valtiossaan kolhooseja, sekä sovhooseja, eivät kuitenkaan niin onnistuneesti kuin brittiläisen Palestiinan siionistiset juutalaiset.
Israel antoi myöten sosialismistaan, mutta siitä on seurannut sekasortoa Maassa, jopa äärioikeistolaisia ilmiöitä, sekä väkivaltaa. Israelin tulisi palata alkuperäiseen yhteiskuntamalliinsa. Nyt Israelin vasemmisto, joka onneksi on varsin elävä ja voimakas, pyrkii sisukkaasti ajamaan Israelin valtion perustamisen aikaisia ihanteita, joihin kuului rauhanomainen yhteiseloon pyrkiminen myöskin alueen arabiväestön kanssa.
Suosittelen kaikille elokuvaa Exodus. Se kertoo Israelin valtion synnyn hienolla ja humaanilla tavalla. - Anonyymi
20¤20 kirjoitti:
On olosuhteita, joissa tiukan sosialismin kautta voidaan rakentaa vahva yhteiskunta, mutta siitäkin voidaan sittemmin hellittää, suoda yksilöllisempää vapautta, ellei se sitten käänny yhteiskuntaa ja kansalaisten tasavertaisia oikeuksia vastaan. Sosialismiin voidaan myöskin palata.
Israel oli uusi valtio, sen tuli taata eri puolilta maailmaa saapuville juutalaisille yhdenvertaiset olot. Ensimmäiset kibbutzit ja moshavit rakennettiin Palestiinaan jo 1800-luvun puolella ja myöhemmin mm. Neuvostoliitto otti niistä mallia, perustaessaan uudessa valtiossaan kolhooseja, sekä sovhooseja, eivät kuitenkaan niin onnistuneesti kuin brittiläisen Palestiinan siionistiset juutalaiset.
Israel antoi myöten sosialismistaan, mutta siitä on seurannut sekasortoa Maassa, jopa äärioikeistolaisia ilmiöitä, sekä väkivaltaa. Israelin tulisi palata alkuperäiseen yhteiskuntamalliinsa. Nyt Israelin vasemmisto, joka onneksi on varsin elävä ja voimakas, pyrkii sisukkaasti ajamaan Israelin valtion perustamisen aikaisia ihanteita, joihin kuului rauhanomainen yhteiseloon pyrkiminen myöskin alueen arabiväestön kanssa.
Suosittelen kaikille elokuvaa Exodus. Se kertoo Israelin valtion synnyn hienolla ja humaanilla tavalla."Ensimmäiset kibbutzit ja moshavit rakennettiin Palestiinaan jo 1800-luvun puolella."
Ensimmäinen kibbutzi oli Degania vuonna 1910, ja ensimmäinen moshav oli Nahalal vuonna 1922:
https://en.wikipedia.org/wiki/Kibbutz
https://en.wikipedia.org/wiki/Moshav
Ensimmäisen aliyan eli muuttoaallon (1881-1903) juutalaiset tulokkaat perustivat maatalousyhteisöjä, joita kutsuttiin nimellä moshava. Näistä ensimmäisiä olivat Rishon Le-Zion ja Rosh Pinna 1882):
https://en.wikipedia.org/wiki/Moshava
Moshavat olivat, toisin kuin myöhemmät moshavit ja kibbutzit, yksityisomistukseen perustuvia. Rahoittajana toimi mm. paroni Edmond de Rotschild. Moshavien asukkaat olivat itäeurooppalaisia juutalaisia, mutta nämä mieluiten palkkasivat paikallisia työskentelemään tiluksillaan mieluummin kuin viljelivät niitä itse. Rannikkotasongolta ostetut maat olivat myös soisia ja malariahyttyset olivat kiusana. Monet varhaiset moshavat kuihtuivat ja asukkaat siirtyivät asutuskeskuksiin ylemmäs vuoristoon.
- 16+9
"Se onkin jo toinen tarina." Heh, olisin ollut kiinnostuneempi siitä "toisesta tarinasta" kertovasta dokumentista kuin omenalajikkeiden vaihdosta konekorjuun kestäviin. ;)
- 12¤12
Myös tässä kibbutzissa työskentelin aikoinaan ja olin jäädä helikopterin alle.
http://en.wikipedia.org/wiki/Shefayim
.- 16+12
Helikopterin? Miten??
- 13¤13
16+12 kirjoitti:
Helikopterin? Miten??
En tiedä mistä oli kysymys. Matalalla tuleva kone ylitti minut ja ystävättäreni pari kertaa, makasimme maata vasten ja kiljuimme. Pääsimme karkuun juoksemalla kohti dyyniä.
- Metusalemin Jaffa Oy
Kibutseissa 10v sitten KESKI-IKÄ yli 60 vuotta???
Kuka ne työt teki? Mikä siellä on eläkeikä? Suomen valtio ottaa varmasti mielellään vastaan vinkkiä siitä, kuinka saadaan nostettua eläkeikärajaa vastaavalle tasolle.
Kiipeääkö ne 70-80 vee kibutsilaiset siis ihan oikeesti puissa Jaffoja poimimassa?- 3¤3
Jaffoja ei poimita puissa kiipeilemällä.
Alimmilta oksilta poimitaan maasta käsin, tietty, niin paljon kuin kohtuullista on ja sitten on nostolavat, joilla päästään ylemmäs puuhun. Samoin on avokadopuiden kanssa, ne vasta korkeita ja isoja ovatkin. Luumupuut ovat suunnilleen meidän norm. omenapuiden kokoisia. - 17+3
3¤3 kirjoitti:
Jaffoja ei poimita puissa kiipeilemällä.
Alimmilta oksilta poimitaan maasta käsin, tietty, niin paljon kuin kohtuullista on ja sitten on nostolavat, joilla päästään ylemmäs puuhun. Samoin on avokadopuiden kanssa, ne vasta korkeita ja isoja ovatkin. Luumupuut ovat suunnilleen meidän norm. omenapuiden kokoisia.Mahtuuko niille nostolavoille kaikki, siis Jaffa-laatikot, poimijat, pyörätuolit, rollaattorit ja kaiteelliset vanhusvuoteet?
- Anonyymi
Löysin netistä uusia kuvia kibbutzilta, jossa olin 1986.
Nyt olivat rakentaneet vanhan ruokasalin rakennukseen talon ulkoseinustalle hissin, vaikka talossa on vain kaksi kerrosta. Ruokasali on toisessa kerroksessa, ja ennen sinne mentiin vain sisäportaita pitkin.
Samoin kuvat sadonkorjuusta omenatarhoilla kertoivat sukupolvenvaihdoksesta vai sanoisinko -"jämähdyksestä". Poissa olivat parikymppiset ulkomaalaiset nuoret, ja jäljellä sinnittelivät veteraanivanhukset. Ei näyttänyt kovin lupaavalta kibbutzin tulevaisuus.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Medvedev: Suomi tuhoutuu ydinsodassa ensimmäisenä
Venäjän ydinaseilla on lyhyin matka Suomeen, joten ydinsodassa Suomi tuhoutuu heti sodan alkuminuuteilla, muilla mailla5371768Hotellille löytyi ostaja....
Tämän päivän Kainuun Sanomissa oli uutinen, että pesänhoitajan mukaan Hotelli Kainuu myydään ensiviikolla. Hieno homma,18867- 84863
Onko se loukkaavaa
Kun joka kerta tuijotan sun peppua. En mahda sille mitään, että se vangitsee katseeni. Pohdin vain että ei minusta ole k101796Onko kaivattusi seinäruusu?
Kun hän saapuu paikalle, huomaako kukaan, vai kääntyvätkö päät? Onko se hyvä vai huono juttu? Oletko sinä huomattu vai49711- 63705
Saana airola ja. muusikko spekulaatiota
Saara airolan kirja muusikko mies. Oisko redrama tai lauri tähkä? Saana oli 13 v vuonna 2014 Tekoäly sanoo : tähkä Julki2697- 63666
Jos saisit palata takaisin johonkin vuoteen
Mikä vuosi se olisi? Ja mitä siinä hetkessä tapahtuisi?66613- 65533