Kysymys karman lakiin uskoville

Anonyymi-ap

Millä perusteella olomuoto tai asema seuraavassa elämässä valikoituu, kun on elänyt muurahaisena tai kasvina? Muurahaiset tai kasvit kun eivät pysty tietoisesti tekemään hyviä tai pahoja tekoja...

78

266

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi

      Ja ihan aidosta mielenkiinnosta kysyn.

    • Anonyymi

      Ja toinenkin kysymys tuli mieleen!

      Oletetaan, että jos ihminen syntyy vaikkapa rutiköyhään perheeseen, tämä on täysin hänen omaa ansiotaan, sen tuotosta, että hän on tehnyt edellisessä elämässään vääriä valintoja. Mikä selittää sen, että myös köyhyyteen ja kurjuuteen syntyneet voivat yllättäen esim. voittaa lotossa tai ponnistaa muulla tavoin rikkauksiin, menestyä elämässään? Eikö koko heidän elämänsä pitäisi olla silkkaa epäonnea ja kurjuutta?

      • Anonyymi

        Siis karman lain mukaan.


      • Anonyymi

        "Mikä selittää sen, että myös köyhyyteen ja kurjuuteen syntyneet voivat yllättäen esim. voittaa lotossa tai ponnistaa muulla tavoin rikkauksiin, menestyä elämässään? Eikö koko heidän elämänsä pitäisi olla silkkaa epäonnea ja kurjuutta?"




        Ihmiselämä harvoin voi olla tasaisesti samanlaista. Se on eri jaksoina. Karma ei rajoitu vain edelliseen elämään, vaan myös tuhansiin edellisiin elämiin. Jos köyhä ihminen yhtäkkiä voittaa paljon rahaa tässä elämässä, niin hän on monta elämää sitten tehnyt jotakin saadakseen nyt tällaisen voiton. Hyväntekeväisyyttä tai jotain sellaista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Mikä selittää sen, että myös köyhyyteen ja kurjuuteen syntyneet voivat yllättäen esim. voittaa lotossa tai ponnistaa muulla tavoin rikkauksiin, menestyä elämässään? Eikö koko heidän elämänsä pitäisi olla silkkaa epäonnea ja kurjuutta?"




        Ihmiselämä harvoin voi olla tasaisesti samanlaista. Se on eri jaksoina. Karma ei rajoitu vain edelliseen elämään, vaan myös tuhansiin edellisiin elämiin. Jos köyhä ihminen yhtäkkiä voittaa paljon rahaa tässä elämässä, niin hän on monta elämää sitten tehnyt jotakin saadakseen nyt tällaisen voiton. Hyväntekeväisyyttä tai jotain sellaista.

        Ihmisellä voi ola mx 400 elämää,ei tuhansia,intian paskaopit pois !
        Intia on niin saastainen kaikilta osin,että ärsyttää koko roska valtio turhineen norsu ja krotiili uskontoineen,aivan tURHAA !


    • Anonyymi

      Up!

    • Anonyymi

      Mielenkiintoinen kyssåri, ja vaikea on tuohon antaa yksiselitteistä vastausta, ehkä paikalla on joku aihealueen professori, tai joku muu vastaava?

      • Anonyymi

        Jos sulla on asiasta ees jonkulainen käsitys, niin kerro ihmeessä! :)


    • Anonyymi

      Toinen mitä tämän lajin uskovilta voi kysyä on, että mitä heidän mielestään tapahtuu syväjäädytyksessä, ja varsin siinä vaiheessa kun kuvitellaan että jäädytyksestä herätetään.

      Eräs heppuli joskus arveli, että syväjäästä herää zombi, koska sielu on karannut :)

      • Anonyymi

        Energian säilymisen periaate todisteena sielun kuolemattomuudesta.

        Toinen tunnettu fysiikan laki on energian säilymisen periaate. Energia ei tule mistään eikä katoa. Tärkein todiste sielun olemassaolosta on itse elämä sen moninaisissa ilmenemismuodoissa. Kuollut ruumis menettää elämänenergian ja hajoaa siksi. Tämän lain logiikan mukaan energia on olemassa ikuisesti, mutta se on eri muodoissaan ja jatkaa ikuisesti liikkumistaan.

        Tästä seuraa myönteinen johtopäätös, että sieluina meillä on potentiaalisesti kuolemattomuuden voima. Ainoastaan materialistinen tietoisuus ja samaistuminen aineelliseen kuoreen saa meidät ajattelemaan, että synnymme ja kuolemme. Bhagavad-gita todistaa, että olemme olleet olemassa menneisyydessä ja tulemme olemaan olemassa tulevaisuudessa.


        Karma - kosminen laki

        Sillä ei ole merkitystä, uskonko vai en: laki on laki...

        Karma ja kohtalo
        Koko länsimainen filosofia voidaan jakaa kahteen leiriin: toisaalta predestinaatio- tai kohtalo-oppiin ja toisaalta vapaan tahdon opin kannattajiin.
        Molemmat leirit ovat pitkittyneessä kiistassa, ja karman lain ymmärtäminen pystyy sovittamaan nämä kaksi sotaa käyvää osapuolta yhteen.
        Vaikka emme voi hallita kohtaloamme, se ei tarkoita, ettei meillä olisi vapaata tahtoa.
        Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
        Edeltäviä vaiheita on kuitenkin 3
        Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä.
        Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

        Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.
        Tässä yhteydessä on ymmärrettävä seuraava seikka. Halut ovat syntisiä ja ei-syntisiä. Joitakin niistä voidaan sietää, toisia ei. Joitakin haluja on jopa vaarallista sietää. Esimerkiksi elimistön luonnollisten tarpeiden täyttämättä jättäminen voi johtaa vakaviin sairauksiin.
        Syntisiä haluja voidaan käsitellä kahdella tavalla. Ensin niitä saatetaan vain sietää, ja sitten ne palavat askeesin liekeissä. Mutta on haluja, joita on hyvin vaikea kestää, ja silloin ne on puhdistettava sitouttamalla ne Jumalan palvelukseen. Esimerkiksi seksuaaliset halut voivat olla hyvin voimakkaita, mutta jos ihminen luo jumalallisen perheen ja käyttää seksiä lasten siittämiseen, tämä halu puhdistuu.
        Tässä suhteessa tieto vapauttaa ihmisen karmasta antamalla täydellisen ymmärryksen syntisistä ja ei-syntisistä halun muodoista sekä tavoista sietää syntisiä haluja ja suhtautua niihin. ...
        Phalon mukkha
        Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

        Tämän lain seurauksena toimintamme saa loogisen lopullisuuden: minun on pakko kokea sama. Tämä on vaihe - prarabdha.




        Näin ollen se, mitä kutsumme kohtaloksi, on reaktioita, jotka ovat tulleet meille karman lain mukaan. Ja aina näiden reaktioiden syynä olemme me itse. Paavalin sanomassa sanotaan: "Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää".

        Karman muodostumisen todellinen syy on aineellisen mielen toiminta. Halu nauttia johtaa toimintaan, ja tämä toiminta saa aikaan halun tehdä sitä yhä uudelleen ja uudelleen. Rotilla tehdyissä kokeissa johto kytkettiin rotan mielihyväkeskukseen, ja rotta kuoli painamalla nappia, joka kytki virran päälle, eikä se pystynyt liikkumaan pois. Usein me itse etsimme tuota nappia, ja kun olemme löytäneet sen, emme voi siirtyä pois, vaan meidän on aineellisen tietoisuuden ohjaamana pakko siirtyä kehosta toiseen.

        Siksi on hyödytöntä ja typerää etsiä niitä, jotka ovat vastuussa onnestamme tai kärsimyksestämme. Intialainen sananlasku sanoo: "Kun osoitan yhdellä sormella toista, kolme osoittaa minua".
        Hyvä ja paha
        Hyvä ja paha ymmärretään suhteellisesti. Esimerkiksi se, mikä on yhdelle ruokaa, on toiselle myrkkyä. Näin sen pitäisi olla, sillä tämä määrittää vapaan tahtomme.
        Mutta kun on kyse koko maailmasta, on hyväksyttävä hyvän ja pahan kosmisten normien olemassaolo. Nämä normit on kuvattu Veda-kirjoituksissa ja muissa paljastetuissa pyhissä kirjoituksissa.
        Esimerkiksi lähimmäisenrakkaus, apua tarvitsevien auttaminen, aviorikoksesta pidättäytyminen jne. hyväksytään hyviksi teoiksi. Toisaalta väkivaltaa ja murhaa pidetään pahoina tekoina.
        Kun ihminen ymmärtää moraalin kosmiset normit, hän pystyy toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa, ei suhteellisten sääntöjen vaan globaalin totuuden perusteella.
        Jos pohdimme absoluuttista moraalia, meidän pitäisi tehdä asianmukaiset johtopäätökset, kun karman seuraukset tulevat meidän kohdallemme, ja oppia näin omista esimerkeistämme.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Energian säilymisen periaate todisteena sielun kuolemattomuudesta.

        Toinen tunnettu fysiikan laki on energian säilymisen periaate. Energia ei tule mistään eikä katoa. Tärkein todiste sielun olemassaolosta on itse elämä sen moninaisissa ilmenemismuodoissa. Kuollut ruumis menettää elämänenergian ja hajoaa siksi. Tämän lain logiikan mukaan energia on olemassa ikuisesti, mutta se on eri muodoissaan ja jatkaa ikuisesti liikkumistaan.

        Tästä seuraa myönteinen johtopäätös, että sieluina meillä on potentiaalisesti kuolemattomuuden voima. Ainoastaan materialistinen tietoisuus ja samaistuminen aineelliseen kuoreen saa meidät ajattelemaan, että synnymme ja kuolemme. Bhagavad-gita todistaa, että olemme olleet olemassa menneisyydessä ja tulemme olemaan olemassa tulevaisuudessa.


        Karma - kosminen laki

        Sillä ei ole merkitystä, uskonko vai en: laki on laki...

        Karma ja kohtalo
        Koko länsimainen filosofia voidaan jakaa kahteen leiriin: toisaalta predestinaatio- tai kohtalo-oppiin ja toisaalta vapaan tahdon opin kannattajiin.
        Molemmat leirit ovat pitkittyneessä kiistassa, ja karman lain ymmärtäminen pystyy sovittamaan nämä kaksi sotaa käyvää osapuolta yhteen.
        Vaikka emme voi hallita kohtaloamme, se ei tarkoita, ettei meillä olisi vapaata tahtoa.
        Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
        Edeltäviä vaiheita on kuitenkin 3
        Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä.
        Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

        Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.
        Tässä yhteydessä on ymmärrettävä seuraava seikka. Halut ovat syntisiä ja ei-syntisiä. Joitakin niistä voidaan sietää, toisia ei. Joitakin haluja on jopa vaarallista sietää. Esimerkiksi elimistön luonnollisten tarpeiden täyttämättä jättäminen voi johtaa vakaviin sairauksiin.
        Syntisiä haluja voidaan käsitellä kahdella tavalla. Ensin niitä saatetaan vain sietää, ja sitten ne palavat askeesin liekeissä. Mutta on haluja, joita on hyvin vaikea kestää, ja silloin ne on puhdistettava sitouttamalla ne Jumalan palvelukseen. Esimerkiksi seksuaaliset halut voivat olla hyvin voimakkaita, mutta jos ihminen luo jumalallisen perheen ja käyttää seksiä lasten siittämiseen, tämä halu puhdistuu.
        Tässä suhteessa tieto vapauttaa ihmisen karmasta antamalla täydellisen ymmärryksen syntisistä ja ei-syntisistä halun muodoista sekä tavoista sietää syntisiä haluja ja suhtautua niihin. ...
        Phalon mukkha
        Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

        Tämän lain seurauksena toimintamme saa loogisen lopullisuuden: minun on pakko kokea sama. Tämä on vaihe - prarabdha.




        Näin ollen se, mitä kutsumme kohtaloksi, on reaktioita, jotka ovat tulleet meille karman lain mukaan. Ja aina näiden reaktioiden syynä olemme me itse. Paavalin sanomassa sanotaan: "Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää".

        Karman muodostumisen todellinen syy on aineellisen mielen toiminta. Halu nauttia johtaa toimintaan, ja tämä toiminta saa aikaan halun tehdä sitä yhä uudelleen ja uudelleen. Rotilla tehdyissä kokeissa johto kytkettiin rotan mielihyväkeskukseen, ja rotta kuoli painamalla nappia, joka kytki virran päälle, eikä se pystynyt liikkumaan pois. Usein me itse etsimme tuota nappia, ja kun olemme löytäneet sen, emme voi siirtyä pois, vaan meidän on aineellisen tietoisuuden ohjaamana pakko siirtyä kehosta toiseen.

        Siksi on hyödytöntä ja typerää etsiä niitä, jotka ovat vastuussa onnestamme tai kärsimyksestämme. Intialainen sananlasku sanoo: "Kun osoitan yhdellä sormella toista, kolme osoittaa minua".
        Hyvä ja paha
        Hyvä ja paha ymmärretään suhteellisesti. Esimerkiksi se, mikä on yhdelle ruokaa, on toiselle myrkkyä. Näin sen pitäisi olla, sillä tämä määrittää vapaan tahtomme.
        Mutta kun on kyse koko maailmasta, on hyväksyttävä hyvän ja pahan kosmisten normien olemassaolo. Nämä normit on kuvattu Veda-kirjoituksissa ja muissa paljastetuissa pyhissä kirjoituksissa.
        Esimerkiksi lähimmäisenrakkaus, apua tarvitsevien auttaminen, aviorikoksesta pidättäytyminen jne. hyväksytään hyviksi teoiksi. Toisaalta väkivaltaa ja murhaa pidetään pahoina tekoina.
        Kun ihminen ymmärtää moraalin kosmiset normit, hän pystyy toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa, ei suhteellisten sääntöjen vaan globaalin totuuden perusteella.
        Jos pohdimme absoluuttista moraalia, meidän pitäisi tehdä asianmukaiset johtopäätökset, kun karman seuraukset tulevat meidän kohdallemme, ja oppia näin omista esimerkeistämme.

        Paras täydellisen moraalin selitys on Veda-teos Bhagavad-gita, ja sitä tutkimalla voi oppia toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa.
        Karma toiveiden täyttymisprosessina
        Karman lakien mukaan mikä tahansa toiveemme voi toteutua. On otettava huomioon kaksi tekijää: toiveemme ja mahdollisuutemme. Toiveet eivät aina vastaa mahdollisuuksia. Mahdollisuuksia voidaan verrata ansaittuun rahaan, eivätkä ne välttämättä riitä suunnitelman toteuttamiseen, mutta karman lakeja hyödyntämällä voi lisätä resurssejaan ja toteuttaa toiveensa.
        Vain yhtä toivetta ei voida toteuttaa - halua tulla Jumalaksi. Se paikka on jo varattu.
        Meistä voi tulla mitä tahansa ja voimme tehdä mitä tahansa, ja hinta on jo ilmoitettu pyhissä kirjoituksissa, mutta olemmeko valmiita maksamaan sen.
        Hämmästyttävää on kuitenkin se, että tällainen ajattelutapa ei johda meitä korotukseen. Lisäksi halu nauttia yhä useammista aineellisista ideoista on syntistä toimintaa, ja sitä verrataan jo pureskellun pureskeluun.
        Tietoisuuden kehittäminen tapahtuu luopumalla aineellisista suunnitelmista ja hankkiutumalla eroon aineellisista haluista kokonaan.
        Karman luokat:
        Sanchita karma .
        Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

        Prarabha karma .
        Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.

        Kriyaman karma
        Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
        Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paras täydellisen moraalin selitys on Veda-teos Bhagavad-gita, ja sitä tutkimalla voi oppia toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa.
        Karma toiveiden täyttymisprosessina
        Karman lakien mukaan mikä tahansa toiveemme voi toteutua. On otettava huomioon kaksi tekijää: toiveemme ja mahdollisuutemme. Toiveet eivät aina vastaa mahdollisuuksia. Mahdollisuuksia voidaan verrata ansaittuun rahaan, eivätkä ne välttämättä riitä suunnitelman toteuttamiseen, mutta karman lakeja hyödyntämällä voi lisätä resurssejaan ja toteuttaa toiveensa.
        Vain yhtä toivetta ei voida toteuttaa - halua tulla Jumalaksi. Se paikka on jo varattu.
        Meistä voi tulla mitä tahansa ja voimme tehdä mitä tahansa, ja hinta on jo ilmoitettu pyhissä kirjoituksissa, mutta olemmeko valmiita maksamaan sen.
        Hämmästyttävää on kuitenkin se, että tällainen ajattelutapa ei johda meitä korotukseen. Lisäksi halu nauttia yhä useammista aineellisista ideoista on syntistä toimintaa, ja sitä verrataan jo pureskellun pureskeluun.
        Tietoisuuden kehittäminen tapahtuu luopumalla aineellisista suunnitelmista ja hankkiutumalla eroon aineellisista haluista kokonaan.
        Karman luokat:
        Sanchita karma .
        Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

        Prarabha karma .
        Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.

        Kriyaman karma
        Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
        Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

        Hurskas tietoisuus
        Halu tehdä hyvää ei itselleen vaan muille. Tämä on merkki kehittyvästä tietoisuudesta, ja tällainen henkilö ansaitsee yhteytemme. Yleensä tällainen henkilö pyrkii kommunikoimaan samankaltaisen tietoisuustason kanssa, joten yhteydenotto ei ole vaikeaa. Tällä tietoisuuden tasolla olevat suhteet ovat tyydyttäviä, vaikka ikäviä tilanteita syntyisikin.
        Testinä voimme tunnistaa tilanteen, jossa ahdistuksen lähde häiritsee elämäämme. Esimerkiksi naapurilla kestää kauan naulata hyllyä seinän taakse, ja sinä haluat nukkua. Jos sinulla on vilpitön halu auttaa lähimmäistäsi ja todella nouset ylös ja menet auttamaan häntä, se on esimerkki hurskaasta tietoisuudesta. Jos mielessä on vihaa ja halu käsitellä häiriön lähdettä, se on merkki jumalattomasta tietoisuudesta.
        Jumalaton tietoisuus
        Jumalaton tietoisuus pakottaa ihmisen toimimaan omaksi ilokseen ottamatta huomioon muiden etuja. Tällainen itsekäs toiminta on ristiriidassa harmonian lakien kanssa, ja sen vuoksi tällaisen henkilön kanssa oleminen on myös epäsuotuisaa tietoisuutemme kehittymiselle.

        Agami karma
        Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

        Vikarma
        Väärät teot johtavat Jumalan lakien laiminlyöntiin, syntymän ja kuoleman kiertokulkuun, loputtomaan kärsimykseen ja eläimellisiin elämänmuotoihin syntymiseen. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
        Vanhempiin kohdistuvat toimet.
        Perheeseen kohdistuvat toimet.
        Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
        Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.

        Kollektiivinen karma
        Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
        Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset. Esimerkiksi Venäjällä ihmiset joutuvat syömään perunoita, mikä johtaa yleisiin sairauksiin.
        Näin ollen se, miten ihmiskunta käyttäytyy, on tulevaisuus, joka sitä odottaa. Niin kauan kuin ihmiset huomaavat yhä uusia verilöylyjä, sodat jatkuvat.
        Karma ja terveys


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hurskas tietoisuus
        Halu tehdä hyvää ei itselleen vaan muille. Tämä on merkki kehittyvästä tietoisuudesta, ja tällainen henkilö ansaitsee yhteytemme. Yleensä tällainen henkilö pyrkii kommunikoimaan samankaltaisen tietoisuustason kanssa, joten yhteydenotto ei ole vaikeaa. Tällä tietoisuuden tasolla olevat suhteet ovat tyydyttäviä, vaikka ikäviä tilanteita syntyisikin.
        Testinä voimme tunnistaa tilanteen, jossa ahdistuksen lähde häiritsee elämäämme. Esimerkiksi naapurilla kestää kauan naulata hyllyä seinän taakse, ja sinä haluat nukkua. Jos sinulla on vilpitön halu auttaa lähimmäistäsi ja todella nouset ylös ja menet auttamaan häntä, se on esimerkki hurskaasta tietoisuudesta. Jos mielessä on vihaa ja halu käsitellä häiriön lähdettä, se on merkki jumalattomasta tietoisuudesta.
        Jumalaton tietoisuus
        Jumalaton tietoisuus pakottaa ihmisen toimimaan omaksi ilokseen ottamatta huomioon muiden etuja. Tällainen itsekäs toiminta on ristiriidassa harmonian lakien kanssa, ja sen vuoksi tällaisen henkilön kanssa oleminen on myös epäsuotuisaa tietoisuutemme kehittymiselle.

        Agami karma
        Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

        Vikarma
        Väärät teot johtavat Jumalan lakien laiminlyöntiin, syntymän ja kuoleman kiertokulkuun, loputtomaan kärsimykseen ja eläimellisiin elämänmuotoihin syntymiseen. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
        Vanhempiin kohdistuvat toimet.
        Perheeseen kohdistuvat toimet.
        Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
        Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.

        Kollektiivinen karma
        Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
        Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset. Esimerkiksi Venäjällä ihmiset joutuvat syömään perunoita, mikä johtaa yleisiin sairauksiin.
        Näin ollen se, miten ihmiskunta käyttäytyy, on tulevaisuus, joka sitä odottaa. Niin kauan kuin ihmiset huomaavat yhä uusia verilöylyjä, sodat jatkuvat.
        Karma ja terveys

        Karma ja terveys
        Vikarma johtaa jumalattomuuteen, ja Charaka Samhitan mukaan uskon menettämistä Jumalaan pidetään kaikkien sairauksien juurena.
        Ayurvedan näkökulmasta pahin karma on tapamme murehtia mitättömyyksistä. Padma Purana sanoo, että - "Ei ole suurempaa surua kuin tapa murehtia. Koska tämä tapa heikentää kehoa." Kiinnitymme merkityksettömiin asioihin, olipa kyseessä sitten tulitikkurasia tai auto, ja murehdimme niitä eri tavoin: pelkäämme varkauksia, rikkoutumista, vanhenemista jne.
        Nykyaikainen tutkimus tukee tätä näkemystä, eikä syyttä: tunnetason stressiä pidetään 1900-luvun tappajien ykkösenä.

        Karkea ja hienovarainen karma
        Sekä karkeat että hienovaraiset teot aiheuttavat seurauksia.
        Vanhoina aikoina karkeat karmalliset seuraukset tulivat jopa hienovaraisista karmallisista teoista - sisäisistä haluista ja ajatuksista.
        Nykyään karman lait ovat lempeämpiä, ja hienovaraisen karman seuraukset hienovaraisista karmatoimista ilmenevät ahdistuksena, omantunnon tuskana, epämiellyttävänä jäämänä sielussa ja niin edelleen.
        Tällaisten seurausten puhdistaminen on mahdollista sekä hienojakoisella että karkealla tasolla. Hienovaraisella tasolla voimme tehdä parannuksen, muuttaa asenteemme sisäisesti ja luvata, ettemme ajattele enää niin. Karkealla tasolla suora toiminta on mahdollista pyytämällä anteeksi pohdinnan kohteelta, antamalla terveitä lupauksia ja välttämällä fyysisesti mielen ajattelemia epäsuotuisia tilanteita.
        Vapautus karmasta
        Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
        Eräs hengellinen opettaja huomautti: "Joka päivä meidän pitäisi unohtaa kaksi asiaa - kaikki ne hyvät asiat, joita teimme eilen, ja kaikki ne huonot asiat, joita muut tekivät meille eilen. Ja kaksi asiaa meidän on muistettava joka päivä - Jumala ja se, että kuolema voi tulla milloin tahansa."
        On välttämätöntä erottaa täysi parannus nykyaikaisesta parannuksesta, joka ilmenee käymällä kirkossa joka viikko. Jos henkilö jatkaa samoja tekoja katumuksen jälkeen, se vain pahentaa hänen karmaansa, koska se on pohjimmiltaan esimerkki tietoisuuden väärinkäytöstä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Karma ja terveys
        Vikarma johtaa jumalattomuuteen, ja Charaka Samhitan mukaan uskon menettämistä Jumalaan pidetään kaikkien sairauksien juurena.
        Ayurvedan näkökulmasta pahin karma on tapamme murehtia mitättömyyksistä. Padma Purana sanoo, että - "Ei ole suurempaa surua kuin tapa murehtia. Koska tämä tapa heikentää kehoa." Kiinnitymme merkityksettömiin asioihin, olipa kyseessä sitten tulitikkurasia tai auto, ja murehdimme niitä eri tavoin: pelkäämme varkauksia, rikkoutumista, vanhenemista jne.
        Nykyaikainen tutkimus tukee tätä näkemystä, eikä syyttä: tunnetason stressiä pidetään 1900-luvun tappajien ykkösenä.

        Karkea ja hienovarainen karma
        Sekä karkeat että hienovaraiset teot aiheuttavat seurauksia.
        Vanhoina aikoina karkeat karmalliset seuraukset tulivat jopa hienovaraisista karmallisista teoista - sisäisistä haluista ja ajatuksista.
        Nykyään karman lait ovat lempeämpiä, ja hienovaraisen karman seuraukset hienovaraisista karmatoimista ilmenevät ahdistuksena, omantunnon tuskana, epämiellyttävänä jäämänä sielussa ja niin edelleen.
        Tällaisten seurausten puhdistaminen on mahdollista sekä hienojakoisella että karkealla tasolla. Hienovaraisella tasolla voimme tehdä parannuksen, muuttaa asenteemme sisäisesti ja luvata, ettemme ajattele enää niin. Karkealla tasolla suora toiminta on mahdollista pyytämällä anteeksi pohdinnan kohteelta, antamalla terveitä lupauksia ja välttämällä fyysisesti mielen ajattelemia epäsuotuisia tilanteita.
        Vapautus karmasta
        Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
        Eräs hengellinen opettaja huomautti: "Joka päivä meidän pitäisi unohtaa kaksi asiaa - kaikki ne hyvät asiat, joita teimme eilen, ja kaikki ne huonot asiat, joita muut tekivät meille eilen. Ja kaksi asiaa meidän on muistettava joka päivä - Jumala ja se, että kuolema voi tulla milloin tahansa."
        On välttämätöntä erottaa täysi parannus nykyaikaisesta parannuksesta, joka ilmenee käymällä kirkossa joka viikko. Jos henkilö jatkaa samoja tekoja katumuksen jälkeen, se vain pahentaa hänen karmaansa, koska se on pohjimmiltaan esimerkki tietoisuuden väärinkäytöstä.

        Täydellinen vapautuminen karmasta tulee täydellisen vapautumisen myötä synnillisestä toiminnasta. Tie tähän on usko Jumalaan. Uskon puute itsessään on kaiken karman toiminnan perimmäinen syy. Kääntyminen karman herran - Jumalan - puoleen johtaa kuitenkin nopeaan ja peruuttamattomaan vapautumiseen kaikista syntisen toiminnan seurauksista.
        Syntisten seurausten määrää ei voi mitata kilogrammoina, tonneina tai miljoonina ihmishenkinä. Omilla ponnisteluilla ei pääse eroon edes murto-osasta kertyneistä reaktioista. Mutta Jumalan armo, joka on vastaus vilpittömään parannukseen, pystyy pysäyttämään ja muuttamaan tulevien seurausten määrän ja laadun.

        Karma ja suhtautuminen aikaan
        Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä. Ostrovski kirjoitti: "Elämä on elettävä niin, ettei päämäärättömästi eletyistä vuosista tule tuskallista tuskaa.
        Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.

        Karma ja eläimet
        Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot ovat bhoga yonin muodossa, ne voivat vain nauttia tai kärsiä.
        Karma ja määrätyt tehtävät
        Karmiset teot ovat niitä, jotka johtavat kärsimykseen. Itse asiassa kaikki aineelliset teot ja ajatukset johtavat joko hurskaisiin tai jumalattomiin seurauksiin. Mutta kummassakin tapauksessa kärsimys ilmenee. Paratiisissa tai helvetissä meidän on koettava kärsimystä syystä tai toisesta. Paratiisi on myös sielun väliaikainen asuinpaikka, ja se on korkeamman tyyppisten planeettojen joukko, jossa aistilliset nautinnot ovat elävämpiä ja kestävämpiä, mutta niistä on myös tuskallisempaa luopua, kun sen aika koittaa. Sitä voidaan verrata lomamatkaan. Se on hauskaa ja jännittävää, mutta rahat loppuvat ja on aika palata takaisin.
        Miten siis voi harjoittaa toimintaa, joka ei aiheuta kärsimystä?
        Tämä toiminta on väkivallan ja väkivallattomuuden yläpuolella. Hyvin usein ihminen syyllistyy vakavaan karmatekoon olemalla käyttämättä väkivaltaa. Esimerkiksi poliisi, joka ei kiinnitä huomiota rikokseen. Tämän yläpuolella oleva karman laki on määrättyjen velvollisuuksien taso. Velvollisuudet määräävät, miten meidän on tässä elämässä opittava, miten hyödytämme ihmisiä. Poliisin on suojeltava väkivallalla, ja se on hänen velvollisuutensa. Velvollisuuksien täyttäminen on aina puhdasta, jos minulla on tarkka käsitys siitä, mitä se merkitsee minulle henkilökohtaisesti.
        Määrätyt velvollisuudet ovat velkoja, jotka juontavat juurensa menneestä elämästä. Nämä ovat kykyjämme, joita emme onnistuneet käyttämään edellisessä elämässä itsemme ja ihmisten hyväksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Täydellinen vapautuminen karmasta tulee täydellisen vapautumisen myötä synnillisestä toiminnasta. Tie tähän on usko Jumalaan. Uskon puute itsessään on kaiken karman toiminnan perimmäinen syy. Kääntyminen karman herran - Jumalan - puoleen johtaa kuitenkin nopeaan ja peruuttamattomaan vapautumiseen kaikista syntisen toiminnan seurauksista.
        Syntisten seurausten määrää ei voi mitata kilogrammoina, tonneina tai miljoonina ihmishenkinä. Omilla ponnisteluilla ei pääse eroon edes murto-osasta kertyneistä reaktioista. Mutta Jumalan armo, joka on vastaus vilpittömään parannukseen, pystyy pysäyttämään ja muuttamaan tulevien seurausten määrän ja laadun.

        Karma ja suhtautuminen aikaan
        Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä. Ostrovski kirjoitti: "Elämä on elettävä niin, ettei päämäärättömästi eletyistä vuosista tule tuskallista tuskaa.
        Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.

        Karma ja eläimet
        Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot ovat bhoga yonin muodossa, ne voivat vain nauttia tai kärsiä.
        Karma ja määrätyt tehtävät
        Karmiset teot ovat niitä, jotka johtavat kärsimykseen. Itse asiassa kaikki aineelliset teot ja ajatukset johtavat joko hurskaisiin tai jumalattomiin seurauksiin. Mutta kummassakin tapauksessa kärsimys ilmenee. Paratiisissa tai helvetissä meidän on koettava kärsimystä syystä tai toisesta. Paratiisi on myös sielun väliaikainen asuinpaikka, ja se on korkeamman tyyppisten planeettojen joukko, jossa aistilliset nautinnot ovat elävämpiä ja kestävämpiä, mutta niistä on myös tuskallisempaa luopua, kun sen aika koittaa. Sitä voidaan verrata lomamatkaan. Se on hauskaa ja jännittävää, mutta rahat loppuvat ja on aika palata takaisin.
        Miten siis voi harjoittaa toimintaa, joka ei aiheuta kärsimystä?
        Tämä toiminta on väkivallan ja väkivallattomuuden yläpuolella. Hyvin usein ihminen syyllistyy vakavaan karmatekoon olemalla käyttämättä väkivaltaa. Esimerkiksi poliisi, joka ei kiinnitä huomiota rikokseen. Tämän yläpuolella oleva karman laki on määrättyjen velvollisuuksien taso. Velvollisuudet määräävät, miten meidän on tässä elämässä opittava, miten hyödytämme ihmisiä. Poliisin on suojeltava väkivallalla, ja se on hänen velvollisuutensa. Velvollisuuksien täyttäminen on aina puhdasta, jos minulla on tarkka käsitys siitä, mitä se merkitsee minulle henkilökohtaisesti.
        Määrätyt velvollisuudet ovat velkoja, jotka juontavat juurensa menneestä elämästä. Nämä ovat kykyjämme, joita emme onnistuneet käyttämään edellisessä elämässä itsemme ja ihmisten hyväksi.

        Akarma
        Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
        Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".
        Mitä on siis toimettomuus? Se on toiminta, jolla ei ole seurauksia. Näin ollen ne ovat tekoja, jotka eivät liity tähän maailmaan. Niitä kutsutaan transsendenttisiksi (transitiivisiksi). Toinen nimitys niille on uskonnollinen eli Jumalan palvelemiseen liittyvä.

        Vaikka puhumme suotuisista ja epäsuotuisista seurauksista, ei ole olemassa absoluuttisesti suotuisia seurauksia. Niin kauan kuin sillä on seurauksia, se on epäsuotuisa tila. Ilon jälkeen tulee aina kärsimystä. Sitä verrataan keinuun: mitä enemmän mennään yhteen suuntaan, sitä enemmän mennään toiseen suuntaan. Siksi on päästävä kokonaan pois karman vaikutuksesta.

        Niiden, jotka ovat saavuttaneet itsensä toteuttamisen tason, ei tarvitse noudattaa karman lakia, koska he omistavat kaikki sanansa, ajatuksensa ja tekonsa Jumalalle ja tekevät vain sitä, mitä Jumala haluaa heidän tekevän.
        Toimimalla jatkuvasti tässä tietoisuudessa voi nousta tälle akarman tasolle.
        Bhagavat-gitassa Krishna sanoo Arjunalle: "Jättäkää kaikenlaiset uskonnot ja antautukaa vain minulle. Ja minä vapautan sinut kaikista syntisten tekojesi seurauksista."
        Itsensä antautuminen Herralle palvelemalla Häntä (bhaktijooga) on siis menetelmä, jolla pääsee eroon karmasta ja saavuttaa akarman tila.
        Bhakti ja karma ovat kaksi mielen tilaa. Karma saa mielen horjumaan, kun taas bhakti tekee siitä yksisuuntaisen. Henkilö, joka on ymmärtänyt, mitä puhdas rakkaus Jumalaan on, alkaa työskennellä sata kertaa aiempaa kovemmin, koska hänessä ilmenee todellinen päättäväisyys saavuttaa ihmiselämän täydellisyys - tulla pyhimykseksi.
        Ihmiselämän päämäärä on saavuttaa vapautuminen kaikista karman muodoista. Jos tätä tavoitetta ei saavuteta, syntymä ihmiselämän muotoon katsotaan hukkaan heitetyksi.
        On noudatettava joogaa (menetelmä, jolla otetaan yhteyttä akarman lähteeseen) ja saavutettava vapautuminen kaikista karman muodoista ja vapautua syntymän ja kuoleman kehästä. Tehokkain menetelmä tähän on mantra-meditaatio Maha-mantran toistamisen muodossa. Tämä menetelmä on määrätty menetelmä Kali Yugalle, universaalin rappion aikakaudelle, jossa nyt elämme.

        Akarman täydellisen tason saavuttamisen merkit: ei ylpeyttä, irrottautuminen aineellisesta kiintymyksestä, kiintymys pyhiinvaelluskohteisiin, rauhallisuus, sekuntiakaan ei mene hukkaan, palava halu palata Jumalan luokse, toivo siitä, että kaikista virheistään huolimatta saavuttaa syvän suhteen Jumalaan, jatkuva ja syvä maku Jumalan pyhän nimen veisuun, kiintymys Herran ominaisuuksien kuvaamiseen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Akarma
        Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
        Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".
        Mitä on siis toimettomuus? Se on toiminta, jolla ei ole seurauksia. Näin ollen ne ovat tekoja, jotka eivät liity tähän maailmaan. Niitä kutsutaan transsendenttisiksi (transitiivisiksi). Toinen nimitys niille on uskonnollinen eli Jumalan palvelemiseen liittyvä.

        Vaikka puhumme suotuisista ja epäsuotuisista seurauksista, ei ole olemassa absoluuttisesti suotuisia seurauksia. Niin kauan kuin sillä on seurauksia, se on epäsuotuisa tila. Ilon jälkeen tulee aina kärsimystä. Sitä verrataan keinuun: mitä enemmän mennään yhteen suuntaan, sitä enemmän mennään toiseen suuntaan. Siksi on päästävä kokonaan pois karman vaikutuksesta.

        Niiden, jotka ovat saavuttaneet itsensä toteuttamisen tason, ei tarvitse noudattaa karman lakia, koska he omistavat kaikki sanansa, ajatuksensa ja tekonsa Jumalalle ja tekevät vain sitä, mitä Jumala haluaa heidän tekevän.
        Toimimalla jatkuvasti tässä tietoisuudessa voi nousta tälle akarman tasolle.
        Bhagavat-gitassa Krishna sanoo Arjunalle: "Jättäkää kaikenlaiset uskonnot ja antautukaa vain minulle. Ja minä vapautan sinut kaikista syntisten tekojesi seurauksista."
        Itsensä antautuminen Herralle palvelemalla Häntä (bhaktijooga) on siis menetelmä, jolla pääsee eroon karmasta ja saavuttaa akarman tila.
        Bhakti ja karma ovat kaksi mielen tilaa. Karma saa mielen horjumaan, kun taas bhakti tekee siitä yksisuuntaisen. Henkilö, joka on ymmärtänyt, mitä puhdas rakkaus Jumalaan on, alkaa työskennellä sata kertaa aiempaa kovemmin, koska hänessä ilmenee todellinen päättäväisyys saavuttaa ihmiselämän täydellisyys - tulla pyhimykseksi.
        Ihmiselämän päämäärä on saavuttaa vapautuminen kaikista karman muodoista. Jos tätä tavoitetta ei saavuteta, syntymä ihmiselämän muotoon katsotaan hukkaan heitetyksi.
        On noudatettava joogaa (menetelmä, jolla otetaan yhteyttä akarman lähteeseen) ja saavutettava vapautuminen kaikista karman muodoista ja vapautua syntymän ja kuoleman kehästä. Tehokkain menetelmä tähän on mantra-meditaatio Maha-mantran toistamisen muodossa. Tämä menetelmä on määrätty menetelmä Kali Yugalle, universaalin rappion aikakaudelle, jossa nyt elämme.

        Akarman täydellisen tason saavuttamisen merkit: ei ylpeyttä, irrottautuminen aineellisesta kiintymyksestä, kiintymys pyhiinvaelluskohteisiin, rauhallisuus, sekuntiakaan ei mene hukkaan, palava halu palata Jumalan luokse, toivo siitä, että kaikista virheistään huolimatta saavuttaa syvän suhteen Jumalaan, jatkuva ja syvä maku Jumalan pyhän nimen veisuun, kiintymys Herran ominaisuuksien kuvaamiseen.

        Karman laki on siis ihmisen tekojen ja niihin liittyvien reaktioiden kausaalisen yhteyden laki. Niiden välillä on suora yhteys, toisin sanoen jokaisella ihmiselle tulevalla reaktiolla on syynsä. Tämä syy on hänen omat tekonsa menneisyydessä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Karman laki on siis ihmisen tekojen ja niihin liittyvien reaktioiden kausaalisen yhteyden laki. Niiden välillä on suora yhteys, toisin sanoen jokaisella ihmiselle tulevalla reaktiolla on syynsä. Tämä syy on hänen omat tekonsa menneisyydessä.

        Suorittamalla toimintaa aineellisessa maailmassa ihminen määrittää tulevaisuutensa saamalla reaktioita 'karman lain' mukaisesti.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Suorittamalla toimintaa aineellisessa maailmassa ihminen määrittää tulevaisuutensa saamalla reaktioita 'karman lain' mukaisesti.

        Miten reaktiot ihmisen tekoihin ilmenevät hänen elämässään?

        Ihmisen elämä tapahtuu kolmella tärkeimmällä olemassaolon alueella: aineellisen luonnon ympäristössä, muissa elävissä olennoissa sekä karkeassa ja hienovaraisessa kehossa:


        Jos aineellisen tietoisuuden saastuttamana ihminen pyrkii ottamaan aineellisen luonnon ja muut elävät olennot hallintaansa ja pyrkii käyttämään kehoaan ja mieltään rajattomasti aineelliseen nautintoon, häneen kohdistuu väistämättä kolmenlaisia reaktioita:

        adhidayvika - luonnon elementtien aiheuttama kärsimys.
        adhibhautika- muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys
        adhiatmika - oman kehon ja mielen aiheuttama kärsimys


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miten reaktiot ihmisen tekoihin ilmenevät hänen elämässään?

        Ihmisen elämä tapahtuu kolmella tärkeimmällä olemassaolon alueella: aineellisen luonnon ympäristössä, muissa elävissä olennoissa sekä karkeassa ja hienovaraisessa kehossa:


        Jos aineellisen tietoisuuden saastuttamana ihminen pyrkii ottamaan aineellisen luonnon ja muut elävät olennot hallintaansa ja pyrkii käyttämään kehoaan ja mieltään rajattomasti aineelliseen nautintoon, häneen kohdistuu väistämättä kolmenlaisia reaktioita:

        adhidayvika - luonnon elementtien aiheuttama kärsimys.
        adhibhautika- muiden elävien olentojen aiheuttama kärsimys
        adhiatmika - oman kehon ja mielen aiheuttama kärsimys

        Fyysisellä tasolla karman laki ilmaistaan Newtonin kolmantena lakina.


        Alun perin sana karma tarkoittaa yksinkertaisesti toimintaa, ja se tulee sanskritin Kriyā -alkuisesta sanasta Kriyā - luoda. Tästä tulevat sanat luova, luominen. Tämä on sanan ensimmäinen merkitys. Mutta koska kaikella toiminnalla on seurauksia, termi karma tarkoittaa myös toiminnan reaktioita tai seurauksia.
        Toimintakyky tai toiminta-karman energia tulee sielusta, joka on tietoisuuden kantaja, ja siksi alkuperäinen toiminta on luonteeltaan henkistä ja sen päämäärä on rakastava luova vaihto Korkeimman, Jumalan kanssa. Kun sielu, jolla on osittainen itsenäisyys, päättää tulla riippumattomaksi Jumalasta, se tulee aineelliseen maailmaan... Tässä vieraassa ympäristössä sielu peittyy vastaavaan pukuun - aineelliseen kehoon - ja nyt sielun energia alkaa kulua muuhun toimintaan - ulkoisen kehon tarpeiden palvelemiseen. Sielu ei voi toimia lainkaan, koska sen luonne on aktiivinen. Se on kuin jarruton auto; sen on jatkuvasti suunnattava energiansa jonnekin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Fyysisellä tasolla karman laki ilmaistaan Newtonin kolmantena lakina.


        Alun perin sana karma tarkoittaa yksinkertaisesti toimintaa, ja se tulee sanskritin Kriyā -alkuisesta sanasta Kriyā - luoda. Tästä tulevat sanat luova, luominen. Tämä on sanan ensimmäinen merkitys. Mutta koska kaikella toiminnalla on seurauksia, termi karma tarkoittaa myös toiminnan reaktioita tai seurauksia.
        Toimintakyky tai toiminta-karman energia tulee sielusta, joka on tietoisuuden kantaja, ja siksi alkuperäinen toiminta on luonteeltaan henkistä ja sen päämäärä on rakastava luova vaihto Korkeimman, Jumalan kanssa. Kun sielu, jolla on osittainen itsenäisyys, päättää tulla riippumattomaksi Jumalasta, se tulee aineelliseen maailmaan... Tässä vieraassa ympäristössä sielu peittyy vastaavaan pukuun - aineelliseen kehoon - ja nyt sielun energia alkaa kulua muuhun toimintaan - ulkoisen kehon tarpeiden palvelemiseen. Sielu ei voi toimia lainkaan, koska sen luonne on aktiivinen. Se on kuin jarruton auto; sen on jatkuvasti suunnattava energiansa jonnekin.

        .karmaa on kolmenlaista:
        1. Karma on hurskasta toimintaa, jota tehdään Vedojen suositusten perusteella. Se takaa paremman aineellisen ruumiin tulevassa elämässä ja luo kaiken aineellisen vaurauden.
        2. Vikarma - Vedojen vastainen syntinen toiminta - johtaa sielun alempiin elämänmuotoihin ja alentaa näin ollen onnellisuuden tasoa.
        3. akarma - alkuperäinen henkinen toiminta, joka palauttaa sielun ikuiseen henkiseen muotoonsa, vapauttaa sen uudestisyntymiskierrosta ja antaa sille mahdollisuuden palata ikuiseen asemaansa henkimaailmassa. Tähän toimintaan kuuluu erilaisia Jumalan palvelemisen muotoja.
        ...
        Kaksi ensimmäistä karman tyyppiä aiheuttavat ulkoisesti erilaisia seurauksia, mutta kummassakin tapauksessa sielu pysyy tämän maailman vankina joko enemmän tai vähemmän mukavassa sellissä. Kolmas toimintatyyppi on akarma - Jumalan palveleminen, ja se vapauttaa sielun aineellisista kahleista.
        Vaikka karman laki on hyvin hienovarainen, se voidaan havaita suoraan - se on elämän hienovaraisen rakenteen taustalla oleva syy-seuraus-suhde. Fyysisellä tasolla karman laki ilmenee Newtonin kolmantena lakina (toiminnan voima on yhtä suuri kuin vastatoiminnan voima), energian säilymislakina. Energia ei mene minnekään, vaan se vain ottaa toisenlaisen muodon. Moraalisella tasolla karman laki ilmenee sellaisissa sanonnoissa kuin "Mitä kylvät, sitä niität".


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        .karmaa on kolmenlaista:
        1. Karma on hurskasta toimintaa, jota tehdään Vedojen suositusten perusteella. Se takaa paremman aineellisen ruumiin tulevassa elämässä ja luo kaiken aineellisen vaurauden.
        2. Vikarma - Vedojen vastainen syntinen toiminta - johtaa sielun alempiin elämänmuotoihin ja alentaa näin ollen onnellisuuden tasoa.
        3. akarma - alkuperäinen henkinen toiminta, joka palauttaa sielun ikuiseen henkiseen muotoonsa, vapauttaa sen uudestisyntymiskierrosta ja antaa sille mahdollisuuden palata ikuiseen asemaansa henkimaailmassa. Tähän toimintaan kuuluu erilaisia Jumalan palvelemisen muotoja.
        ...
        Kaksi ensimmäistä karman tyyppiä aiheuttavat ulkoisesti erilaisia seurauksia, mutta kummassakin tapauksessa sielu pysyy tämän maailman vankina joko enemmän tai vähemmän mukavassa sellissä. Kolmas toimintatyyppi on akarma - Jumalan palveleminen, ja se vapauttaa sielun aineellisista kahleista.
        Vaikka karman laki on hyvin hienovarainen, se voidaan havaita suoraan - se on elämän hienovaraisen rakenteen taustalla oleva syy-seuraus-suhde. Fyysisellä tasolla karman laki ilmenee Newtonin kolmantena lakina (toiminnan voima on yhtä suuri kuin vastatoiminnan voima), energian säilymislakina. Energia ei mene minnekään, vaan se vain ottaa toisenlaisen muodon. Moraalisella tasolla karman laki ilmenee sellaisissa sanonnoissa kuin "Mitä kylvät, sitä niität".

        Karma käy läpi eri kypsymisvaiheita. Itänyt karma on nykyinen kehomme kaikkine hyveineen ja puutteineen. Siementen muodossa oleva levittämätön karma varastoituu hienojakoiseen kehoomme ja odottaa aikaansa. Itänyt karma on käytännössä mahdoton muuttaa, ja sitä on yksinkertaisesti siedettävä tekemällä asianmukaisia johtopäätöksiä tulevaisuutta varten. Vedojen mukaan elinajanodotteemme, terveydentilamme, koulutustasomme, perheemme ja taloudellinen tilanteemme on määritelty jo syntyessämme. Nämä ovat asioita, jotka olemme jo ennalta määrittäneet toiminnallamme menneessä inkarnaatiossa, ja nämä asiat yksinkertaisesti ilmenevät nykyisessä elämässä omana aikanaan. Karman itämättömät siemenet voidaan kuitenkin poistaa, jos ihminen haluaa. Jos tavallisia siemeniä käsitellään lämpökäsittelyllä, ne eivät luonnollisesti idä. Nyt istuttamamme karman siemenet takaavat uuden ruumiin myös seuraavassa elämässä.

        Työ tuo epäilemättä rahaa, mainetta ja tyydytystä, mutta se tuo myös karmaa, joka meidän on koettava, jos toiminta kohdistuu itseemme eikä Jumalaan. Jos ansaitsee rahaa epäoikeudenmukaisella tavalla ja samalla ansaitsee itselleen hirvittävän karman, onko tämä toiminnan onnistumista? Ihannetapauksessa toiminnan pitäisi tuoda sielulle iloa ja vapautumista. Useimmissa tapauksissa ihminen orjuuttaa itsensä toimimaan tietämättään.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Karma käy läpi eri kypsymisvaiheita. Itänyt karma on nykyinen kehomme kaikkine hyveineen ja puutteineen. Siementen muodossa oleva levittämätön karma varastoituu hienojakoiseen kehoomme ja odottaa aikaansa. Itänyt karma on käytännössä mahdoton muuttaa, ja sitä on yksinkertaisesti siedettävä tekemällä asianmukaisia johtopäätöksiä tulevaisuutta varten. Vedojen mukaan elinajanodotteemme, terveydentilamme, koulutustasomme, perheemme ja taloudellinen tilanteemme on määritelty jo syntyessämme. Nämä ovat asioita, jotka olemme jo ennalta määrittäneet toiminnallamme menneessä inkarnaatiossa, ja nämä asiat yksinkertaisesti ilmenevät nykyisessä elämässä omana aikanaan. Karman itämättömät siemenet voidaan kuitenkin poistaa, jos ihminen haluaa. Jos tavallisia siemeniä käsitellään lämpökäsittelyllä, ne eivät luonnollisesti idä. Nyt istuttamamme karman siemenet takaavat uuden ruumiin myös seuraavassa elämässä.

        Työ tuo epäilemättä rahaa, mainetta ja tyydytystä, mutta se tuo myös karmaa, joka meidän on koettava, jos toiminta kohdistuu itseemme eikä Jumalaan. Jos ansaitsee rahaa epäoikeudenmukaisella tavalla ja samalla ansaitsee itselleen hirvittävän karman, onko tämä toiminnan onnistumista? Ihannetapauksessa toiminnan pitäisi tuoda sielulle iloa ja vapautumista. Useimmissa tapauksissa ihminen orjuuttaa itsensä toimimaan tietämättään.

        Se, mikä jää huomaamatta ihmisyhteiskunnan epätäydellisessä oikeusjärjestelmässä, ei jää huomaamatta hienovaraisemmilta ja korkeammilta voimilta, jotka ovat korkeamman voiman edustajia.
        Se, miten toiminta vaikuttaa tietoisuuteemme ja tulevaisuuteemme, voidaan nähdä esimerkkinä leijaa lennättävästä lapsesta. Jos lapsi kääntää köysikierukan itseensä päin, leija putoaa alas. Jos hän kääntää sen poispäin itsestään, leija nousee taivaalle. Vastaavasti, kun vedämme toiminnan aikana kaiken itseemme, karma kiertyy ympärillemme kuin köysi kelaan ja tietoisuus laskeutuu kuin leija. Kun omistamme toimintamme henkiselle tarkoitukselle, eli kun teemme sitä Jumalalle omistautuneen palvelun hengessä (käännämme toiminnan kelan pois itsestämme), se kohottaa tietoisuuttamme, ja kun olemme ylevässä tietoisuudessa lähellä Jumalaa, voimme kokea ennennäkemätöntä onnea.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Se, mikä jää huomaamatta ihmisyhteiskunnan epätäydellisessä oikeusjärjestelmässä, ei jää huomaamatta hienovaraisemmilta ja korkeammilta voimilta, jotka ovat korkeamman voiman edustajia.
        Se, miten toiminta vaikuttaa tietoisuuteemme ja tulevaisuuteemme, voidaan nähdä esimerkkinä leijaa lennättävästä lapsesta. Jos lapsi kääntää köysikierukan itseensä päin, leija putoaa alas. Jos hän kääntää sen poispäin itsestään, leija nousee taivaalle. Vastaavasti, kun vedämme toiminnan aikana kaiken itseemme, karma kiertyy ympärillemme kuin köysi kelaan ja tietoisuus laskeutuu kuin leija. Kun omistamme toimintamme henkiselle tarkoitukselle, eli kun teemme sitä Jumalalle omistautuneen palvelun hengessä (käännämme toiminnan kelan pois itsestämme), se kohottaa tietoisuuttamme, ja kun olemme ylevässä tietoisuudessa lähellä Jumalaa, voimme kokea ennennäkemätöntä onnea.

        jää vain valita, minkälaiseen toimintaan ryhtyy: siihen, joka sitoo meidät karmalla, eli tarpeeseen syntyä uudelleen saadaksemme makean tai katkeran hedelmän, vai siihen, joka tuo syvää sisäistä tyydytystä (koska Jumala sydämessä on tyytyväinen) ja vapauttaa meidät kaikkien niiden typerien tekojen seurauksista, jotka on tehty menneisyydessä tietämättömyydestä.
        Niille, jotka ajattelevat, että Jumalan palveleminen on alentavaa, voimme sanoa, että asia on päinvastoin. Jumala on Korkein, ja on hyvin arvokasta olla Hänen palveluksessaan. Jumalan palveleminen on sielun korkein asema. Hallitus on hyvin etuoikeutettu, ja kaikilla siellä palvelevilla on automaattisesti kaikki etuoikeudet.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        jää vain valita, minkälaiseen toimintaan ryhtyy: siihen, joka sitoo meidät karmalla, eli tarpeeseen syntyä uudelleen saadaksemme makean tai katkeran hedelmän, vai siihen, joka tuo syvää sisäistä tyydytystä (koska Jumala sydämessä on tyytyväinen) ja vapauttaa meidät kaikkien niiden typerien tekojen seurauksista, jotka on tehty menneisyydessä tietämättömyydestä.
        Niille, jotka ajattelevat, että Jumalan palveleminen on alentavaa, voimme sanoa, että asia on päinvastoin. Jumala on Korkein, ja on hyvin arvokasta olla Hänen palveluksessaan. Jumalan palveleminen on sielun korkein asema. Hallitus on hyvin etuoikeutettu, ja kaikilla siellä palvelevilla on automaattisesti kaikki etuoikeudet.

        On käynyt ilmi, että kaikesta yksityiskohtaisesta koulutuksestamme huolimatta meillä on valitettavan vähän tietoa olemisen peruslaeista. Ihmisillä ei ole kokonaisvaltaista kuvaa maailmasta.
        Ennen ajattelimme, että olemme yksin maailmankaikkeudessa, että elämä syntyi sattumalta ja että fysiikan ja kemian lakien ymmärtäminen riittää elämän selittämiseen. Mutta ihmisiltä puuttuu tietoa järjestelmän toisesta puolesta - henkisestä todellisuudesta. Ortodoksinen tiede päättyy materiaan, mutta Vedan mukaan todellisuudesta alkaa hienovaraisempi ja tärkeämpi puoli, joka on piilossa henkisesti kehittymättömien ihmisten silmiltä.Todellisuus itsessään on yksi ja jakamaton, mutta tiede tutkii sen aineellista puolta ja uskonto sen henkistä puolta. Koska henkinen on hienovaraisempaa, tapa tuntea tämä alue on tietoisuuden puhdistamisen kautta, ei karkean empirismin kautta. Tämä ei kuitenkaan ole mikään syy siirtää uskontoa subjektiiviseen menetelmään.

        Olemme muodollisesti erottaneet uskonnon yhteiskunnallisena instituutiona valtiosta, mutta miten pääsemme eroon objektiivisista henkisistä laeista, jotka jatkavat toimintaansa tietämättömyydestämme huolimatta? Tiukassa mielessä uskonnon (korkeampina lakeina) poistaminen elämästä on sama kuin sielun poistaminen ruumiista tai auringon sammuttaminen. Tulos olisi helposti ennustettavissa, sillä keho on energeettisesti riippuvainen sielusta ja maa on riippuvainen auringosta. "Newtonin lait" olivat voimassa jo ennen Newtonia, mutta vasta sen jälkeen, kun ne löydettiin ja tiedostettiin, ihmiset ovat alkaneet käyttää niitä aktiivisesti käytännössä. Samoin henkiset lait ovat jo olemassa ja toimivat uskostamme riippumatta. Ne on kirjoitettu Vedoihin, mutta ne on toteutettava käytännössä omassa elämässä. Kuka takaa muuttumattomat lait muuttuvassa maailmassa? Sillä missä laki on, siellä on myös lainsäätäjä. Tiede paljastaa lait, uskonto paljastaa lainsäätäjän.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        On käynyt ilmi, että kaikesta yksityiskohtaisesta koulutuksestamme huolimatta meillä on valitettavan vähän tietoa olemisen peruslaeista. Ihmisillä ei ole kokonaisvaltaista kuvaa maailmasta.
        Ennen ajattelimme, että olemme yksin maailmankaikkeudessa, että elämä syntyi sattumalta ja että fysiikan ja kemian lakien ymmärtäminen riittää elämän selittämiseen. Mutta ihmisiltä puuttuu tietoa järjestelmän toisesta puolesta - henkisestä todellisuudesta. Ortodoksinen tiede päättyy materiaan, mutta Vedan mukaan todellisuudesta alkaa hienovaraisempi ja tärkeämpi puoli, joka on piilossa henkisesti kehittymättömien ihmisten silmiltä.Todellisuus itsessään on yksi ja jakamaton, mutta tiede tutkii sen aineellista puolta ja uskonto sen henkistä puolta. Koska henkinen on hienovaraisempaa, tapa tuntea tämä alue on tietoisuuden puhdistamisen kautta, ei karkean empirismin kautta. Tämä ei kuitenkaan ole mikään syy siirtää uskontoa subjektiiviseen menetelmään.

        Olemme muodollisesti erottaneet uskonnon yhteiskunnallisena instituutiona valtiosta, mutta miten pääsemme eroon objektiivisista henkisistä laeista, jotka jatkavat toimintaansa tietämättömyydestämme huolimatta? Tiukassa mielessä uskonnon (korkeampina lakeina) poistaminen elämästä on sama kuin sielun poistaminen ruumiista tai auringon sammuttaminen. Tulos olisi helposti ennustettavissa, sillä keho on energeettisesti riippuvainen sielusta ja maa on riippuvainen auringosta. "Newtonin lait" olivat voimassa jo ennen Newtonia, mutta vasta sen jälkeen, kun ne löydettiin ja tiedostettiin, ihmiset ovat alkaneet käyttää niitä aktiivisesti käytännössä. Samoin henkiset lait ovat jo olemassa ja toimivat uskostamme riippumatta. Ne on kirjoitettu Vedoihin, mutta ne on toteutettava käytännössä omassa elämässä. Kuka takaa muuttumattomat lait muuttuvassa maailmassa? Sillä missä laki on, siellä on myös lainsäätäjä. Tiede paljastaa lait, uskonto paljastaa lainsäätäjän.

        Vähimmäishuolto taataan kaikille. Eläinmaailmassa ei ole taloudellista rakennetta, mutta kaikilla on kaikki, mitä he tarvitsevat elääkseen. Tästä huolehtii kaikkien elävien olentojen Korkein Isä. Ihmisen elämänmuoto pakottaa meidät eroamaan eläimistä paitsi ulkoisesti myös sisäisesti. Se tarkoittaa, että ihmisen on mentävä pidemmälle kuin tyydyttämään eläimelliset tarpeet: syöminen, nukkuminen, parittelu ja puolustautuminen. Nämä ongelmat ovat helposti ratkaistavissa jopa eläimillä. Ihmisen edessä on korkeampi tehtävä, joka vaatii henkistä ponnistelua. Ja siksi ihmisen ulkoisen toiminnan on tapahduttava hengellisessä tietoisuudessa ja aktivoitava sielu niin, että sielu herää todelliseen toimintaansa. Ulkoisen toiminnan täydellisyys on sitä, että persoonallisuuden hengellisyys lisääntyy. Se on kuin auton käynnistäminen nykäisyllä. Sisällä on potentiaalia, mutta se on aktivoitava ulkopuolelta. Kuten runoilija sanoi: "Sielun on pakko tehdä työtä." Sielun työ on Korkeamman sielun - Jumalan - palvelemista. Kun sielu muuttaa toimintaansa ja suuntaa palvelemisen ja rakkauden energian Jumalan sijasta itseensä, eli tekee perisynnin, se kietoutuu karman energiaan ja kasvaa ulkoisen ruumiin päälle kuin syöpä. Sielun elämä muuttuu nyt taisteluksi olemassaolosta ja kehon ylläpitämisestä, joka on kuin sielun pahanlaatuinen kasvain. Tämä on sielun syöpä - pahin ja syvin sairaus. Pelastus siitä on henkinen tieto ja kulttuuri, ja käytännössä sinun tarvitsee vain suunnata elämäsi energia uudelleen Jumalan - kaiken energian lähteen - palvelemiseen. Tällaisen toiminnan aikana vanha karma palaa pois henkisen tiedon ja palvelun tulessa, eikä uutta karmaa muodostu, koska ihminen ei enää yritä anastaa Jumalan omaisuutta. Tämä on todellinen tapa vapautua karmasta sen negatiivisessa merkityksessä. Älä usko monia puoskareita ja selvänäkijöitä, jotka ovat valmiita "puhdistamaan karmasi" siistiä summaa vastaan. He puhdistavat taskujasi, eivät karmaasi. Jumala on se, joka antaa meille karman, ja Hän vapauttaa meidät siitä.
        Tässä artikkelissa puhumme karmasta näkökulmasta tulevasta syntymästä. Tätä kutsutaan termiksi reinkarnaatio - jälleensyntyminen lihaan. Jälleensyntymisen käsite on läsnä aivan kaikilla kansoilla, ei vain Intiassa.

        .. Eikä ole epäilystäkään siitä, että meidän on muutettava ulkoista kehoamme. Se tapahtuu meille jo yhden elämän aikana. Lääketieteen mukaan kaikki kehon solut korvautuvat uusilla soluilla 7-10 vuoden välein. Tämä tarkoittaa, että 7-10 vuoden välein olemme eri kehossa. Käytännössä koemme erilaisia kokemuksia eri kehoissa tämän elämän aikana. Elämä lapsen, kypsän ihmisen ja vanhuksen ruumiissa on täysin erilainen tunne. Ruumis muuttuu, mutta havaitsemisen kohde, sielu, pysyy samana.
        Katso valokuviasi eri vuosilta, lapsuudesta alkaen. Kehot ovat täysin erilaisia, mutta saman persoonallisuuden sisällä. Tätä kutsutaan sisäiseksi jälleensyntymiseksi eli sielun siirtymiseksi eri kehoihin tässä elämässä.

        Jälleensyntymismekanismi on sellainen, että ensin sielu luo tiedostamattaan halujensa ja tekojensa kautta hienovaraisen mentaalisen matriisin tai piirroksen tulevasta kehostaan. Tämä on eräänlainen hakemus tulevaa kehoa varten.
        ...
        ... jossa tämä sielun ympärillä oleva mentaalinen matriisi alkaa täyttyä aineellisilla elementeillä, ja näin syntyy uusi ruumis.
        Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vähimmäishuolto taataan kaikille. Eläinmaailmassa ei ole taloudellista rakennetta, mutta kaikilla on kaikki, mitä he tarvitsevat elääkseen. Tästä huolehtii kaikkien elävien olentojen Korkein Isä. Ihmisen elämänmuoto pakottaa meidät eroamaan eläimistä paitsi ulkoisesti myös sisäisesti. Se tarkoittaa, että ihmisen on mentävä pidemmälle kuin tyydyttämään eläimelliset tarpeet: syöminen, nukkuminen, parittelu ja puolustautuminen. Nämä ongelmat ovat helposti ratkaistavissa jopa eläimillä. Ihmisen edessä on korkeampi tehtävä, joka vaatii henkistä ponnistelua. Ja siksi ihmisen ulkoisen toiminnan on tapahduttava hengellisessä tietoisuudessa ja aktivoitava sielu niin, että sielu herää todelliseen toimintaansa. Ulkoisen toiminnan täydellisyys on sitä, että persoonallisuuden hengellisyys lisääntyy. Se on kuin auton käynnistäminen nykäisyllä. Sisällä on potentiaalia, mutta se on aktivoitava ulkopuolelta. Kuten runoilija sanoi: "Sielun on pakko tehdä työtä." Sielun työ on Korkeamman sielun - Jumalan - palvelemista. Kun sielu muuttaa toimintaansa ja suuntaa palvelemisen ja rakkauden energian Jumalan sijasta itseensä, eli tekee perisynnin, se kietoutuu karman energiaan ja kasvaa ulkoisen ruumiin päälle kuin syöpä. Sielun elämä muuttuu nyt taisteluksi olemassaolosta ja kehon ylläpitämisestä, joka on kuin sielun pahanlaatuinen kasvain. Tämä on sielun syöpä - pahin ja syvin sairaus. Pelastus siitä on henkinen tieto ja kulttuuri, ja käytännössä sinun tarvitsee vain suunnata elämäsi energia uudelleen Jumalan - kaiken energian lähteen - palvelemiseen. Tällaisen toiminnan aikana vanha karma palaa pois henkisen tiedon ja palvelun tulessa, eikä uutta karmaa muodostu, koska ihminen ei enää yritä anastaa Jumalan omaisuutta. Tämä on todellinen tapa vapautua karmasta sen negatiivisessa merkityksessä. Älä usko monia puoskareita ja selvänäkijöitä, jotka ovat valmiita "puhdistamaan karmasi" siistiä summaa vastaan. He puhdistavat taskujasi, eivät karmaasi. Jumala on se, joka antaa meille karman, ja Hän vapauttaa meidät siitä.
        Tässä artikkelissa puhumme karmasta näkökulmasta tulevasta syntymästä. Tätä kutsutaan termiksi reinkarnaatio - jälleensyntyminen lihaan. Jälleensyntymisen käsite on läsnä aivan kaikilla kansoilla, ei vain Intiassa.

        .. Eikä ole epäilystäkään siitä, että meidän on muutettava ulkoista kehoamme. Se tapahtuu meille jo yhden elämän aikana. Lääketieteen mukaan kaikki kehon solut korvautuvat uusilla soluilla 7-10 vuoden välein. Tämä tarkoittaa, että 7-10 vuoden välein olemme eri kehossa. Käytännössä koemme erilaisia kokemuksia eri kehoissa tämän elämän aikana. Elämä lapsen, kypsän ihmisen ja vanhuksen ruumiissa on täysin erilainen tunne. Ruumis muuttuu, mutta havaitsemisen kohde, sielu, pysyy samana.
        Katso valokuviasi eri vuosilta, lapsuudesta alkaen. Kehot ovat täysin erilaisia, mutta saman persoonallisuuden sisällä. Tätä kutsutaan sisäiseksi jälleensyntymiseksi eli sielun siirtymiseksi eri kehoihin tässä elämässä.

        Jälleensyntymismekanismi on sellainen, että ensin sielu luo tiedostamattaan halujensa ja tekojensa kautta hienovaraisen mentaalisen matriisin tai piirroksen tulevasta kehostaan. Tämä on eräänlainen hakemus tulevaa kehoa varten.
        ...
        ... jossa tämä sielun ympärillä oleva mentaalinen matriisi alkaa täyttyä aineellisilla elementeillä, ja näin syntyy uusi ruumis.
        Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.

        Jälleensyntymismekanismi on sellainen, että ensin sielu luo tiedostamattaan halujensa ja tekojensa kautta hienovaraisen mentaalisen matriisin tai piirroksen tulevasta kehostaan. Tämä on eräänlainen hakemus tulevaa kehoa varten.

        ... jossa tämä sielun ympärillä oleva mentaalinen matriisi alkaa täyttyä aineellisilla elementeillä, ja näin syntyy uusi ruumis.
        Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto. Tietyissä olosuhteissa menneen elämän kokemukset voivat aktivoitua. Alle kolmevuotiaat lapset voivat vielä muistaa menneen elämänsä. Joskus he vapisevat ja huutavat nukkuessaan ja elävät uudelleen viimeisimmän kuolemansa olosuhteet, mutta uudessa kehossaan heillä ei ole sanavarastoa ilmaista, mitä he kokevat. Sitten uusi kieli ja uudet kokemukset syrjäyttävät menneisyyden muistot, ja ne menevät syvälle alitajuntaan. Mutta se voi ilmetä synnynnäisenä lahjakkuutena. Jotkut lapset kirjoittavat runoja, jotka kuvastavat kokemuksia, joita he eivät yksinkertaisesti ole vielä saaneet tässä elämässä. Jotkut, jotka tulevat korkeammilta planeetoilta, hämmästyttävät kaikkia täällä luomalla maan ulkopuolista musiikkia, jonka he ovat yksinkertaisesti tuoneet korkeammista maailmoista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jälleensyntymismekanismi on sellainen, että ensin sielu luo tiedostamattaan halujensa ja tekojensa kautta hienovaraisen mentaalisen matriisin tai piirroksen tulevasta kehostaan. Tämä on eräänlainen hakemus tulevaa kehoa varten.

        ... jossa tämä sielun ympärillä oleva mentaalinen matriisi alkaa täyttyä aineellisilla elementeillä, ja näin syntyy uusi ruumis.
        Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto. Tietyissä olosuhteissa menneen elämän kokemukset voivat aktivoitua. Alle kolmevuotiaat lapset voivat vielä muistaa menneen elämänsä. Joskus he vapisevat ja huutavat nukkuessaan ja elävät uudelleen viimeisimmän kuolemansa olosuhteet, mutta uudessa kehossaan heillä ei ole sanavarastoa ilmaista, mitä he kokevat. Sitten uusi kieli ja uudet kokemukset syrjäyttävät menneisyyden muistot, ja ne menevät syvälle alitajuntaan. Mutta se voi ilmetä synnynnäisenä lahjakkuutena. Jotkut lapset kirjoittavat runoja, jotka kuvastavat kokemuksia, joita he eivät yksinkertaisesti ole vielä saaneet tässä elämässä. Jotkut, jotka tulevat korkeammilta planeetoilta, hämmästyttävät kaikkia täällä luomalla maan ulkopuolista musiikkia, jonka he ovat yksinkertaisesti tuoneet korkeammista maailmoista.

        Veda selittää, että sielu on kuolematon ja elää aineellisessa maailmassa monta elämää. Mutta sen "vaatteet", fyysinen ruumis, ovat väliaikaisia. Sielu vaeltaa maailmankaikkeuden halki ja syntyy eri ruumiissa. Tätä prosessia kutsutaan jälleensyntymiseksi.

        Aineellinen maailma on oikeudenmukaisuuden maailma, mutta tämän oikeudenmukaisuuden periaatteen voi ymmärtää, jos tietää, että jokainen meistä ei elä yhtä vaan monta elämää. Joka oli sortaja tässä elämässä, tulee sorretuksi seuraavassa elämässä. Kiduttajasta tulee uhri, varkaasta tulee ryöstetty. Tämä pätee myös hyviin tekoihin. Häntä, joka on huolehtinut muista aiemmissa elämissä, ympäröi lämpö ja huolenpito tässä elämässä. Se, joka on auttanut muita aiemmissa elämissä, saa tukea tässä elämässä. Tätä syyn ja seurauksen kiertokulkua kutsutaan sanskritiksi, Vedojen muinaisella kielellä, samsaran pyöräksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Veda selittää, että sielu on kuolematon ja elää aineellisessa maailmassa monta elämää. Mutta sen "vaatteet", fyysinen ruumis, ovat väliaikaisia. Sielu vaeltaa maailmankaikkeuden halki ja syntyy eri ruumiissa. Tätä prosessia kutsutaan jälleensyntymiseksi.

        Aineellinen maailma on oikeudenmukaisuuden maailma, mutta tämän oikeudenmukaisuuden periaatteen voi ymmärtää, jos tietää, että jokainen meistä ei elä yhtä vaan monta elämää. Joka oli sortaja tässä elämässä, tulee sorretuksi seuraavassa elämässä. Kiduttajasta tulee uhri, varkaasta tulee ryöstetty. Tämä pätee myös hyviin tekoihin. Häntä, joka on huolehtinut muista aiemmissa elämissä, ympäröi lämpö ja huolenpito tässä elämässä. Se, joka on auttanut muita aiemmissa elämissä, saa tukea tässä elämässä. Tätä syyn ja seurauksen kiertokulkua kutsutaan sanskritiksi, Vedojen muinaisella kielellä, samsaran pyöräksi.

        Vedalaisen maailmankuvan mukaan ikuinen sielu - minämme perusta - elää monta elämää. Tekomme menneissä elämissä ja tässä elämässä luovat nykyisen elämän käsikirjoituksen. Jokaisessa elämässä tapahtuu samanaikaisesti kaksi prosessia: ensinnäkin saamme aikaisempien tekojemme seuraukset (työstämme karman pois) ja toiseksi muodostamme (kehitämme) uutta karmaa tekemällä hyveellisiä tai syntisiä tekoja. On mahdollista sanoa, että me kehitämme karmaa ja luomme kohtalon. Toisin sanoen meidän on otettava vastaan menneisyyden tekojemme seuraukset, mutta olemme vapaita valitsemaan, mitä teemme ja miten toimimme nykyhetkessä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vedalaisen maailmankuvan mukaan ikuinen sielu - minämme perusta - elää monta elämää. Tekomme menneissä elämissä ja tässä elämässä luovat nykyisen elämän käsikirjoituksen. Jokaisessa elämässä tapahtuu samanaikaisesti kaksi prosessia: ensinnäkin saamme aikaisempien tekojemme seuraukset (työstämme karman pois) ja toiseksi muodostamme (kehitämme) uutta karmaa tekemällä hyveellisiä tai syntisiä tekoja. On mahdollista sanoa, että me kehitämme karmaa ja luomme kohtalon. Toisin sanoen meidän on otettava vastaan menneisyyden tekojemme seuraukset, mutta olemme vapaita valitsemaan, mitä teemme ja miten toimimme nykyhetkessä.

        Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.

        Menneisyydestä tulevaisuuteen.
        Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
        Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita ruumiita monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan. On yhtä naurettavaa ajatella, että yksi sielu on ikuisesti sidottu kehoon ja että "venäläiset sielut" asuvat venäläisissä kehoissa, kuin ajatella, että japanilaisissa autoissa on välttämättä japanilaisia. "Venäjällä tehdyissä" ruumiissa voi olla sieluja, jotka ovat eläneet muissa maissa ja jopa muissa elämänmuodoissa menneisyydessä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Menneisyydestä tulevaisuuteen.
        Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
        Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita ruumiita monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan. On yhtä naurettavaa ajatella, että yksi sielu on ikuisesti sidottu kehoon ja että "venäläiset sielut" asuvat venäläisissä kehoissa, kuin ajatella, että japanilaisissa autoissa on välttämättä japanilaisia. "Venäjällä tehdyissä" ruumiissa voi olla sieluja, jotka ovat eläneet muissa maissa ja jopa muissa elämänmuodoissa menneisyydessä.

        Tietämättömyydessä tapahtuvat teot rajoittavat ihmistä, ja siksi henkisyydestä vieraantuneet ihmiset ovat lähes kykenemättömiä vastustamaan tämän maailman houkutuksia. Käyttämällä niitä väärin he riistävät itseltään vapauden.
        Joskus ihmiset yrittävät laajentaa elämänsä ulkoista vapautta eivätkä ymmärrä, että heidän rajoituksensa eivät johdu ulkoisista vaan sisäisistä syistä. Ulkoiset olosuhteet ovat vain karmamme itäneet hedelmät, joiden siemenet olemme istuttaneet aiemmin. On hyödytöntä päästä eroon sairauden ulkoisista oireista tai leikata latvoja pois, jos sisäinen infektio - tietämättömyyden juuret - jäävät sydämeen. Ne versovat uudelleen.
        Menetämme siis vapautemme karmamme vuoksi ja ansaitsemme huonoa karmaa tietämättömyyden vuoksi. Meidän ei siis pitäisi taistella vapauden puolesta vain ulkoisesti, vaan meidän pitäisi vapauttaa itsemme tietämättömyydestä henkisellä tasolla, joka on ongelmiemme perimmäinen syy. Tietämättömyys tarkoittaa sitä, että eletään muulla tavoin kuin Vedojen mukaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tietämättömyydessä tapahtuvat teot rajoittavat ihmistä, ja siksi henkisyydestä vieraantuneet ihmiset ovat lähes kykenemättömiä vastustamaan tämän maailman houkutuksia. Käyttämällä niitä väärin he riistävät itseltään vapauden.
        Joskus ihmiset yrittävät laajentaa elämänsä ulkoista vapautta eivätkä ymmärrä, että heidän rajoituksensa eivät johdu ulkoisista vaan sisäisistä syistä. Ulkoiset olosuhteet ovat vain karmamme itäneet hedelmät, joiden siemenet olemme istuttaneet aiemmin. On hyödytöntä päästä eroon sairauden ulkoisista oireista tai leikata latvoja pois, jos sisäinen infektio - tietämättömyyden juuret - jäävät sydämeen. Ne versovat uudelleen.
        Menetämme siis vapautemme karmamme vuoksi ja ansaitsemme huonoa karmaa tietämättömyyden vuoksi. Meidän ei siis pitäisi taistella vapauden puolesta vain ulkoisesti, vaan meidän pitäisi vapauttaa itsemme tietämättömyydestä henkisellä tasolla, joka on ongelmiemme perimmäinen syy. Tietämättömyys tarkoittaa sitä, että eletään muulla tavoin kuin Vedojen mukaan.

        Newton kielsi kaiken mahdollisuuden, että syyt voisivat olla olemassa fyysisen kosketuksen ulkopuolella, mutta nykyaikaiset kvanttifyysikot ovat löytäneet tämän syy-seuraus-periaatteen universaalin ulottuvuuden. David Bohmin kaltaiset edelläkävijät ovat menneet niin pitkälle, että he ovat esittäneet hypoteesin universaalin potentiaalisen kvanttikentän olemassaolosta, joka hallitsee syiden hierarkiaa ja optimoi siten ei-lokaalit fysikaaliset tapahtumat.

        Nämä ovat vain abstrakteja ajatuksia, mutta ne osoittavat, että monimutkaisen toiminta- ja reaktiojärjestelmän tutkiminen atomisella ja kosmisella tasolla johtaa meidät siihen, että emme voi selittää kaikkea tapahtuvaa mekaanisilla syillä. Tämä pätee erityisesti sellaisiin ilmiöihin kuin tietoisuus, elämä, persoonallisuus ja kohtalo.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Newton kielsi kaiken mahdollisuuden, että syyt voisivat olla olemassa fyysisen kosketuksen ulkopuolella, mutta nykyaikaiset kvanttifyysikot ovat löytäneet tämän syy-seuraus-periaatteen universaalin ulottuvuuden. David Bohmin kaltaiset edelläkävijät ovat menneet niin pitkälle, että he ovat esittäneet hypoteesin universaalin potentiaalisen kvanttikentän olemassaolosta, joka hallitsee syiden hierarkiaa ja optimoi siten ei-lokaalit fysikaaliset tapahtumat.

        Nämä ovat vain abstrakteja ajatuksia, mutta ne osoittavat, että monimutkaisen toiminta- ja reaktiojärjestelmän tutkiminen atomisella ja kosmisella tasolla johtaa meidät siihen, että emme voi selittää kaikkea tapahtuvaa mekaanisilla syillä. Tämä pätee erityisesti sellaisiin ilmiöihin kuin tietoisuus, elämä, persoonallisuus ja kohtalo.

        Tutkiaksemme reaktionäkemystä meidän tulisi hyväksyä, että kaikki, mitä meille tapahtuu, on universaalin auktoriteetin (Jumala, Vishnu, joka Korkeimpana on läsnä universumissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä kaikkialle ulottuvana Todistajana ja Universaalina Muistina) ennalta määräämää ja hyväksymää. Hyväksyimmepä tämän näkemyksen tai emme, tosiasia on kuitenkin se, että tapahtunutta ei voi muuttaa. Voimme kutsua sitä onnettomuudeksi, huonoksi tuuriksi tai hyväksi tuuriksi, mutta silloin emme opi sitä, mitä meidän pitäisi.

        Näiden näkökohtien tutkiminen on erittäin tärkeää, sillä jokainen tilanne tarvitsee ratkaisumme. Tämä johtaa karman toiseen näkökulmaan, toiminnan tarkasteluun. Vaikka karman laki määrää ennalta olosuhteet, joissa nyt olemme, meillä on vapaa tahto päättää, miten toimimme kussakin tilanteessa. Vapaa tahto ei kuitenkaan tee meistä "vapaita" tai riippumattomia. Vapaa tahto tarkoittaa, että voimme valita, miten toimimme erilaisissa olosuhteissa; emme kuitenkaan pysty kontrolloimaan tekojemme tuloksia, jotka tulevat meille karman korkeamman lain mukaisesti.
        Karman universaali laki ja valinnanvapaus

        Ihmistä ei ole kielletty toimimasta niin kuin hän haluaa. Hänellä on vapaa tahto. Tähän vapaaseen tahtoon liittyy kuitenkin myös vastuu, sillä tapa, jolla toimimme, määrää siitä seuraavat reaktiot. Siksi olemme vapaita valitsemaan tulevaisuutemme, sekä yksilöllisen että kollektiivisen. Ja me luomme reaktioita, joista nautimme tai joista kärsimme. Saamme jatkuvasti reaktioita aiemmista teoistamme, joita olemme tehneet vapaan tahtomme ohjaamina. Siksi olemme ainoat, jotka ovat vastuussa onnettomuudesta tai onnellisuudesta, ja aineellinen luonto luo olosuhteet, joissa nautimme tai kärsimme. Kollektiivinen karma muodostuu yksilöllisestä karmasta. Jos monet ihmiset toimivat samalla tavalla ja tukevat tai hyväksyvät jonkin toiminnan, he ovat kaikki kollektiivisesti vastuussa tuloksista ja saavat kollektiivisen reaktion, huonon tai hyvän, riippuen aikaansaadusta toiminnasta.

        Vaikka karman laki on sellainen, ettemme koskaan toimi olosuhteiden tai ennalta määräämisen sokeana uhrina, emme myöskään koskaan ole vapautettuja luomakunnan laeista, jotka on luotu sen Luojan tahdon mukaisesti. Korkein Herra ei ole välinpitämätön aineellisen maailman asioiden tilasta. Hän kaipaa nähdä elävien olentojen olevan onnellisia ja kehittyneitä hengellisessä tiedossa. Siksi Hän järjestää joskus tilanteita ja tapahtumia, joihin ihminen ei voi vaikuttaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tutkiaksemme reaktionäkemystä meidän tulisi hyväksyä, että kaikki, mitä meille tapahtuu, on universaalin auktoriteetin (Jumala, Vishnu, joka Korkeimpana on läsnä universumissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä kaikkialle ulottuvana Todistajana ja Universaalina Muistina) ennalta määräämää ja hyväksymää. Hyväksyimmepä tämän näkemyksen tai emme, tosiasia on kuitenkin se, että tapahtunutta ei voi muuttaa. Voimme kutsua sitä onnettomuudeksi, huonoksi tuuriksi tai hyväksi tuuriksi, mutta silloin emme opi sitä, mitä meidän pitäisi.

        Näiden näkökohtien tutkiminen on erittäin tärkeää, sillä jokainen tilanne tarvitsee ratkaisumme. Tämä johtaa karman toiseen näkökulmaan, toiminnan tarkasteluun. Vaikka karman laki määrää ennalta olosuhteet, joissa nyt olemme, meillä on vapaa tahto päättää, miten toimimme kussakin tilanteessa. Vapaa tahto ei kuitenkaan tee meistä "vapaita" tai riippumattomia. Vapaa tahto tarkoittaa, että voimme valita, miten toimimme erilaisissa olosuhteissa; emme kuitenkaan pysty kontrolloimaan tekojemme tuloksia, jotka tulevat meille karman korkeamman lain mukaisesti.
        Karman universaali laki ja valinnanvapaus

        Ihmistä ei ole kielletty toimimasta niin kuin hän haluaa. Hänellä on vapaa tahto. Tähän vapaaseen tahtoon liittyy kuitenkin myös vastuu, sillä tapa, jolla toimimme, määrää siitä seuraavat reaktiot. Siksi olemme vapaita valitsemaan tulevaisuutemme, sekä yksilöllisen että kollektiivisen. Ja me luomme reaktioita, joista nautimme tai joista kärsimme. Saamme jatkuvasti reaktioita aiemmista teoistamme, joita olemme tehneet vapaan tahtomme ohjaamina. Siksi olemme ainoat, jotka ovat vastuussa onnettomuudesta tai onnellisuudesta, ja aineellinen luonto luo olosuhteet, joissa nautimme tai kärsimme. Kollektiivinen karma muodostuu yksilöllisestä karmasta. Jos monet ihmiset toimivat samalla tavalla ja tukevat tai hyväksyvät jonkin toiminnan, he ovat kaikki kollektiivisesti vastuussa tuloksista ja saavat kollektiivisen reaktion, huonon tai hyvän, riippuen aikaansaadusta toiminnasta.

        Vaikka karman laki on sellainen, ettemme koskaan toimi olosuhteiden tai ennalta määräämisen sokeana uhrina, emme myöskään koskaan ole vapautettuja luomakunnan laeista, jotka on luotu sen Luojan tahdon mukaisesti. Korkein Herra ei ole välinpitämätön aineellisen maailman asioiden tilasta. Hän kaipaa nähdä elävien olentojen olevan onnellisia ja kehittyneitä hengellisessä tiedossa. Siksi Hän järjestää joskus tilanteita ja tapahtumia, joihin ihminen ei voi vaikuttaa.

        Karman laki ja valtioiden päämiehet ja kuninkaat.
        Kuninkaan velvollisuus on suojella ihmisiä, jotka ovat hänen alamaisiaan. Kuningas, joka suorittaa tiukasti velvollisuutensa, saa seuraavassa elämässään kuudennen osan kansalaistensa hurskaiden toimien hedelmistä. Mutta jos kuningas tai valtionpäämies vain kerää veroja eikä tarjoa alamaisilleen sitä, mihin jokaisella on oikeus, hänen hurskaan toimintansa tulokset siirretään valtion asukkaille, ja koska hän ei välitä alamaisistaan, hänen on maksettava heidän tekemänsä synnit.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Karman laki ja valtioiden päämiehet ja kuninkaat.
        Kuninkaan velvollisuus on suojella ihmisiä, jotka ovat hänen alamaisiaan. Kuningas, joka suorittaa tiukasti velvollisuutensa, saa seuraavassa elämässään kuudennen osan kansalaistensa hurskaiden toimien hedelmistä. Mutta jos kuningas tai valtionpäämies vain kerää veroja eikä tarjoa alamaisilleen sitä, mihin jokaisella on oikeus, hänen hurskaan toimintansa tulokset siirretään valtion asukkaille, ja koska hän ei välitä alamaisistaan, hänen on maksettava heidän tekemänsä synnit.

        "Millä perusteella olomuoto tai asema seuraavassa elämässä valikoituu, kun on elänyt muurahaisena tai kasvina? Muurahaiset tai kasvit kun eivät pysty tietoisesti tekemään hyviä tai pahoja tekoja".


        Uusi karma syntyy vain ihmiskehossa ja vain maapallolla. Eläimet eivät luo karmaa, vaan vain elävät pois vanhaa karmaa. Ihmiset elävät pois vanhaa karmaa ja luovat samalla uutta karmaa. Siksi maapalloa kutsutaan karmakshetraksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Millä perusteella olomuoto tai asema seuraavassa elämässä valikoituu, kun on elänyt muurahaisena tai kasvina? Muurahaiset tai kasvit kun eivät pysty tietoisesti tekemään hyviä tai pahoja tekoja".


        Uusi karma syntyy vain ihmiskehossa ja vain maapallolla. Eläimet eivät luo karmaa, vaan vain elävät pois vanhaa karmaa. Ihmiset elävät pois vanhaa karmaa ja luovat samalla uutta karmaa. Siksi maapalloa kutsutaan karmakshetraksi.

        Eläinkehosta on vain evoluutio ylöspäin.


      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Karman laki ja valtioiden päämiehet ja kuninkaat.
        Kuninkaan velvollisuus on suojella ihmisiä, jotka ovat hänen alamaisiaan. Kuningas, joka suorittaa tiukasti velvollisuutensa, saa seuraavassa elämässään kuudennen osan kansalaistensa hurskaiden toimien hedelmistä. Mutta jos kuningas tai valtionpäämies vain kerää veroja eikä tarjoa alamaisilleen sitä, mihin jokaisella on oikeus, hänen hurskaan toimintansa tulokset siirretään valtion asukkaille, ja koska hän ei välitä alamaisistaan, hänen on maksettava heidän tekemänsä synnit.

        "hänen on maksettava heidän tekemänsä synnit".


        Niin. Yksi kuudesosa alamaistensa synneistä.


      • Anonyymi

        Copypastettava harekrisna innostui taas liikaa ja unohti koko kysymyksen 😄

        Vastaas nyt omin sanoin, lyhyesti ja selkeästi. Mitä tapahtuu kun syväjäässä ollut olio herää. Herääkö siitä zombi vai mikä, jos sen mielikuvitussielu on jo ehtinyt jälleensyntyä. Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu esiin ja herätetty henkiin pikkueliöitä, jotka ovat olleet kuolleiksi jäätyneenä 24 000 vuotta...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Copypastettava harekrisna innostui taas liikaa ja unohti koko kysymyksen 😄

        Vastaas nyt omin sanoin, lyhyesti ja selkeästi. Mitä tapahtuu kun syväjäässä ollut olio herää. Herääkö siitä zombi vai mikä, jos sen mielikuvitussielu on jo ehtinyt jälleensyntyä. Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu esiin ja herätetty henkiin pikkueliöitä, jotka ovat olleet kuolleiksi jäätyneenä 24 000 vuotta...

        "Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu esiin ja herätetty henkiin pikkueliöitä, jotka ovat olleet kuolleiksi jäätyneenä 24 000 vuotta..."


        Sielu jätti heidät 24 000 vuotta sitten. Jos heidät todella herätetään henkiin, kyseessä ei ole sama elävä olento, vaan jo ku toinen. Siihen on mennyt joku muu sielu.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu esiin ja herätetty henkiin pikkueliöitä, jotka ovat olleet kuolleiksi jäätyneenä 24 000 vuotta..."


        Sielu jätti heidät 24 000 vuotta sitten. Jos heidät todella herätetään henkiin, kyseessä ei ole sama elävä olento, vaan jo ku toinen. Siihen on mennyt joku muu sielu.

        Joo. Ja Joulupukki asuu Korvatunturilla. Vastaus on myös tapana perustella.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Joo. Ja Joulupukki asuu Korvatunturilla. Vastaus on myös tapana perustella.

        Itse halusit lyhyesti. Teksteistä saat pitkän selityksen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Joo. Ja Joulupukki asuu Korvatunturilla. Vastaus on myös tapana perustella.

        "Joulupukki asuu Korvatunturilla".


        Eikös se asuu siellä?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Joulupukki asuu Korvatunturilla".


        Eikös se asuu siellä?

        https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/ikuinen-kiista-asuinpaikasta-mika-on-joulupukin-oikea-kotimaa-ruotsalaiset-ainakin-tekevat-kaikkensa-kiistaakseen-joulupukin-suomalaisuuden/7642034
        Korvatunturi todella on olemassa. Totuus Korvatunturista voi silti yllättää monet.

        Toisin kuin monesti virheellisesti luullaan, Korvatunturi ei sijaitse Pohjoisen napapiirin kohdalla. Tunturi sijaitsee Savukosken kunnassa Suomen ja Venäjän rajavyöhykkeellä, eikä sinne pääse vierailemaan ilman rajavartioston lupaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/ikuinen-kiista-asuinpaikasta-mika-on-joulupukin-oikea-kotimaa-ruotsalaiset-ainakin-tekevat-kaikkensa-kiistaakseen-joulupukin-suomalaisuuden/7642034
        Korvatunturi todella on olemassa. Totuus Korvatunturista voi silti yllättää monet.

        Toisin kuin monesti virheellisesti luullaan, Korvatunturi ei sijaitse Pohjoisen napapiirin kohdalla. Tunturi sijaitsee Savukosken kunnassa Suomen ja Venäjän rajavyöhykkeellä, eikä sinne pääse vierailemaan ilman rajavartioston lupaa.

        https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/nyt-se-on-myos-virallista-suomalainen-joulupukkiperinne-sai-virallisen-aseman/6678640


        Nyt se on myös virallista – suomalainen joulupukkiperinne sai virallisen aseman


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu esiin ja herätetty henkiin pikkueliöitä, jotka ovat olleet kuolleiksi jäätyneenä 24 000 vuotta..."


        Sielu jätti heidät 24 000 vuotta sitten. Jos heidät todella herätetään henkiin, kyseessä ei ole sama elävä olento, vaan jo ku toinen. Siihen on mennyt joku muu sielu.

        Mites muuten nämä sielujutut menee mustekalalla. Erittäin älykäs eläin. Mustekalan keskushermosto on meistä nisäkkäitä poiketen levittäytynyt ympäri ruumista, eläimen lonkeroihin. Aivoja ei mustekalalla ole kuin nimeksi. Jokainen lonkero osaa ajatella itsenäisesti, eikä mustekala itse välttämättä ole edes tietoinen mitä sen kukin lonkero puuhastelee. Tarvittaessa mustekala kuitenkin osaa käyttäytyä kuin se olisi yhtenäinen olento, esimerkiksi jos sen tarvitsee paeta. Jos lonkeron silppua palasiksi, jokainen pala jatkaa touhujaan niin kuin mitään erikoista ei olisi tapahtunut. Palaset jatkavat elämäänsä toisistaan riippumatta.

        Millainen mielikuvitussielu mustekalalla on ja onko niitä kuinka monta?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Energian säilymisen periaate todisteena sielun kuolemattomuudesta.

        Toinen tunnettu fysiikan laki on energian säilymisen periaate. Energia ei tule mistään eikä katoa. Tärkein todiste sielun olemassaolosta on itse elämä sen moninaisissa ilmenemismuodoissa. Kuollut ruumis menettää elämänenergian ja hajoaa siksi. Tämän lain logiikan mukaan energia on olemassa ikuisesti, mutta se on eri muodoissaan ja jatkaa ikuisesti liikkumistaan.

        Tästä seuraa myönteinen johtopäätös, että sieluina meillä on potentiaalisesti kuolemattomuuden voima. Ainoastaan materialistinen tietoisuus ja samaistuminen aineelliseen kuoreen saa meidät ajattelemaan, että synnymme ja kuolemme. Bhagavad-gita todistaa, että olemme olleet olemassa menneisyydessä ja tulemme olemaan olemassa tulevaisuudessa.


        Karma - kosminen laki

        Sillä ei ole merkitystä, uskonko vai en: laki on laki...

        Karma ja kohtalo
        Koko länsimainen filosofia voidaan jakaa kahteen leiriin: toisaalta predestinaatio- tai kohtalo-oppiin ja toisaalta vapaan tahdon opin kannattajiin.
        Molemmat leirit ovat pitkittyneessä kiistassa, ja karman lain ymmärtäminen pystyy sovittamaan nämä kaksi sotaa käyvää osapuolta yhteen.
        Vaikka emme voi hallita kohtaloamme, se ei tarkoita, ettei meillä olisi vapaata tahtoa.
        Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
        Edeltäviä vaiheita on kuitenkin 3
        Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä.
        Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

        Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.
        Tässä yhteydessä on ymmärrettävä seuraava seikka. Halut ovat syntisiä ja ei-syntisiä. Joitakin niistä voidaan sietää, toisia ei. Joitakin haluja on jopa vaarallista sietää. Esimerkiksi elimistön luonnollisten tarpeiden täyttämättä jättäminen voi johtaa vakaviin sairauksiin.
        Syntisiä haluja voidaan käsitellä kahdella tavalla. Ensin niitä saatetaan vain sietää, ja sitten ne palavat askeesin liekeissä. Mutta on haluja, joita on hyvin vaikea kestää, ja silloin ne on puhdistettava sitouttamalla ne Jumalan palvelukseen. Esimerkiksi seksuaaliset halut voivat olla hyvin voimakkaita, mutta jos ihminen luo jumalallisen perheen ja käyttää seksiä lasten siittämiseen, tämä halu puhdistuu.
        Tässä suhteessa tieto vapauttaa ihmisen karmasta antamalla täydellisen ymmärryksen syntisistä ja ei-syntisistä halun muodoista sekä tavoista sietää syntisiä haluja ja suhtautua niihin. ...
        Phalon mukkha
        Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

        Tämän lain seurauksena toimintamme saa loogisen lopullisuuden: minun on pakko kokea sama. Tämä on vaihe - prarabdha.




        Näin ollen se, mitä kutsumme kohtaloksi, on reaktioita, jotka ovat tulleet meille karman lain mukaan. Ja aina näiden reaktioiden syynä olemme me itse. Paavalin sanomassa sanotaan: "Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää".

        Karman muodostumisen todellinen syy on aineellisen mielen toiminta. Halu nauttia johtaa toimintaan, ja tämä toiminta saa aikaan halun tehdä sitä yhä uudelleen ja uudelleen. Rotilla tehdyissä kokeissa johto kytkettiin rotan mielihyväkeskukseen, ja rotta kuoli painamalla nappia, joka kytki virran päälle, eikä se pystynyt liikkumaan pois. Usein me itse etsimme tuota nappia, ja kun olemme löytäneet sen, emme voi siirtyä pois, vaan meidän on aineellisen tietoisuuden ohjaamana pakko siirtyä kehosta toiseen.

        Siksi on hyödytöntä ja typerää etsiä niitä, jotka ovat vastuussa onnestamme tai kärsimyksestämme. Intialainen sananlasku sanoo: "Kun osoitan yhdellä sormella toista, kolme osoittaa minua".
        Hyvä ja paha
        Hyvä ja paha ymmärretään suhteellisesti. Esimerkiksi se, mikä on yhdelle ruokaa, on toiselle myrkkyä. Näin sen pitäisi olla, sillä tämä määrittää vapaan tahtomme.
        Mutta kun on kyse koko maailmasta, on hyväksyttävä hyvän ja pahan kosmisten normien olemassaolo. Nämä normit on kuvattu Veda-kirjoituksissa ja muissa paljastetuissa pyhissä kirjoituksissa.
        Esimerkiksi lähimmäisenrakkaus, apua tarvitsevien auttaminen, aviorikoksesta pidättäytyminen jne. hyväksytään hyviksi teoiksi. Toisaalta väkivaltaa ja murhaa pidetään pahoina tekoina.
        Kun ihminen ymmärtää moraalin kosmiset normit, hän pystyy toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa, ei suhteellisten sääntöjen vaan globaalin totuuden perusteella.
        Jos pohdimme absoluuttista moraalia, meidän pitäisi tehdä asianmukaiset johtopäätökset, kun karman seuraukset tulevat meidän kohdallemme, ja oppia näin omista esimerkeistämme.

        Voi kehno mitä intian saastaa,kun tubruttaat ja polttavat ruumit paskaiseen gangen jokeen ja saastuttavat koko maailman,sairas valtio !


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paras täydellisen moraalin selitys on Veda-teos Bhagavad-gita, ja sitä tutkimalla voi oppia toimimaan oikein missä tahansa tilanteessa.
        Karma toiveiden täyttymisprosessina
        Karman lakien mukaan mikä tahansa toiveemme voi toteutua. On otettava huomioon kaksi tekijää: toiveemme ja mahdollisuutemme. Toiveet eivät aina vastaa mahdollisuuksia. Mahdollisuuksia voidaan verrata ansaittuun rahaan, eivätkä ne välttämättä riitä suunnitelman toteuttamiseen, mutta karman lakeja hyödyntämällä voi lisätä resurssejaan ja toteuttaa toiveensa.
        Vain yhtä toivetta ei voida toteuttaa - halua tulla Jumalaksi. Se paikka on jo varattu.
        Meistä voi tulla mitä tahansa ja voimme tehdä mitä tahansa, ja hinta on jo ilmoitettu pyhissä kirjoituksissa, mutta olemmeko valmiita maksamaan sen.
        Hämmästyttävää on kuitenkin se, että tällainen ajattelutapa ei johda meitä korotukseen. Lisäksi halu nauttia yhä useammista aineellisista ideoista on syntistä toimintaa, ja sitä verrataan jo pureskellun pureskeluun.
        Tietoisuuden kehittäminen tapahtuu luopumalla aineellisista suunnitelmista ja hankkiutumalla eroon aineellisista haluista kokonaan.
        Karman luokat:
        Sanchita karma .
        Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

        Prarabha karma .
        Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.

        Kriyaman karma
        Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
        Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

        Taas saastaisen maan oppia,missä ihmiset elävät paskassa.Ovat kehittymättömiä,krokotiili jumalan kanssa !


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hurskas tietoisuus
        Halu tehdä hyvää ei itselleen vaan muille. Tämä on merkki kehittyvästä tietoisuudesta, ja tällainen henkilö ansaitsee yhteytemme. Yleensä tällainen henkilö pyrkii kommunikoimaan samankaltaisen tietoisuustason kanssa, joten yhteydenotto ei ole vaikeaa. Tällä tietoisuuden tasolla olevat suhteet ovat tyydyttäviä, vaikka ikäviä tilanteita syntyisikin.
        Testinä voimme tunnistaa tilanteen, jossa ahdistuksen lähde häiritsee elämäämme. Esimerkiksi naapurilla kestää kauan naulata hyllyä seinän taakse, ja sinä haluat nukkua. Jos sinulla on vilpitön halu auttaa lähimmäistäsi ja todella nouset ylös ja menet auttamaan häntä, se on esimerkki hurskaasta tietoisuudesta. Jos mielessä on vihaa ja halu käsitellä häiriön lähdettä, se on merkki jumalattomasta tietoisuudesta.
        Jumalaton tietoisuus
        Jumalaton tietoisuus pakottaa ihmisen toimimaan omaksi ilokseen ottamatta huomioon muiden etuja. Tällainen itsekäs toiminta on ristiriidassa harmonian lakien kanssa, ja sen vuoksi tällaisen henkilön kanssa oleminen on myös epäsuotuisaa tietoisuutemme kehittymiselle.

        Agami karma
        Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

        Vikarma
        Väärät teot johtavat Jumalan lakien laiminlyöntiin, syntymän ja kuoleman kiertokulkuun, loputtomaan kärsimykseen ja eläimellisiin elämänmuotoihin syntymiseen. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
        Vanhempiin kohdistuvat toimet.
        Perheeseen kohdistuvat toimet.
        Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
        Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.

        Kollektiivinen karma
        Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
        Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset. Esimerkiksi Venäjällä ihmiset joutuvat syömään perunoita, mikä johtaa yleisiin sairauksiin.
        Näin ollen se, miten ihmiskunta käyttäytyy, on tulevaisuus, joka sitä odottaa. Niin kauan kuin ihmiset huomaavat yhä uusia verilöylyjä, sodat jatkuvat.
        Karma ja terveys

        Norsu jumalan roskaa,taas saastaisen Intian roskaa !


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Karma ja terveys
        Vikarma johtaa jumalattomuuteen, ja Charaka Samhitan mukaan uskon menettämistä Jumalaan pidetään kaikkien sairauksien juurena.
        Ayurvedan näkökulmasta pahin karma on tapamme murehtia mitättömyyksistä. Padma Purana sanoo, että - "Ei ole suurempaa surua kuin tapa murehtia. Koska tämä tapa heikentää kehoa." Kiinnitymme merkityksettömiin asioihin, olipa kyseessä sitten tulitikkurasia tai auto, ja murehdimme niitä eri tavoin: pelkäämme varkauksia, rikkoutumista, vanhenemista jne.
        Nykyaikainen tutkimus tukee tätä näkemystä, eikä syyttä: tunnetason stressiä pidetään 1900-luvun tappajien ykkösenä.

        Karkea ja hienovarainen karma
        Sekä karkeat että hienovaraiset teot aiheuttavat seurauksia.
        Vanhoina aikoina karkeat karmalliset seuraukset tulivat jopa hienovaraisista karmallisista teoista - sisäisistä haluista ja ajatuksista.
        Nykyään karman lait ovat lempeämpiä, ja hienovaraisen karman seuraukset hienovaraisista karmatoimista ilmenevät ahdistuksena, omantunnon tuskana, epämiellyttävänä jäämänä sielussa ja niin edelleen.
        Tällaisten seurausten puhdistaminen on mahdollista sekä hienojakoisella että karkealla tasolla. Hienovaraisella tasolla voimme tehdä parannuksen, muuttaa asenteemme sisäisesti ja luvata, ettemme ajattele enää niin. Karkealla tasolla suora toiminta on mahdollista pyytämällä anteeksi pohdinnan kohteelta, antamalla terveitä lupauksia ja välttämällä fyysisesti mielen ajattelemia epäsuotuisia tilanteita.
        Vapautus karmasta
        Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
        Eräs hengellinen opettaja huomautti: "Joka päivä meidän pitäisi unohtaa kaksi asiaa - kaikki ne hyvät asiat, joita teimme eilen, ja kaikki ne huonot asiat, joita muut tekivät meille eilen. Ja kaksi asiaa meidän on muistettava joka päivä - Jumala ja se, että kuolema voi tulla milloin tahansa."
        On välttämätöntä erottaa täysi parannus nykyaikaisesta parannuksesta, joka ilmenee käymällä kirkossa joka viikko. Jos henkilö jatkaa samoja tekoja katumuksen jälkeen, se vain pahentaa hänen karmaansa, koska se on pohjimmiltaan esimerkki tietoisuuden väärinkäytöstä.

        Vieläkin norsujumala ja krotiili jumala antaa armoa,vaikka he paskovat koko maailman paskaksi.Niin saastainen paska maa ja tyhmä!


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Täydellinen vapautuminen karmasta tulee täydellisen vapautumisen myötä synnillisestä toiminnasta. Tie tähän on usko Jumalaan. Uskon puute itsessään on kaiken karman toiminnan perimmäinen syy. Kääntyminen karman herran - Jumalan - puoleen johtaa kuitenkin nopeaan ja peruuttamattomaan vapautumiseen kaikista syntisen toiminnan seurauksista.
        Syntisten seurausten määrää ei voi mitata kilogrammoina, tonneina tai miljoonina ihmishenkinä. Omilla ponnisteluilla ei pääse eroon edes murto-osasta kertyneistä reaktioista. Mutta Jumalan armo, joka on vastaus vilpittömään parannukseen, pystyy pysäyttämään ja muuttamaan tulevien seurausten määrän ja laadun.

        Karma ja suhtautuminen aikaan
        Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä. Ostrovski kirjoitti: "Elämä on elettävä niin, ettei päämäärättömästi eletyistä vuosista tule tuskallista tuskaa.
        Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.

        Karma ja eläimet
        Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot ovat bhoga yonin muodossa, ne voivat vain nauttia tai kärsiä.
        Karma ja määrätyt tehtävät
        Karmiset teot ovat niitä, jotka johtavat kärsimykseen. Itse asiassa kaikki aineelliset teot ja ajatukset johtavat joko hurskaisiin tai jumalattomiin seurauksiin. Mutta kummassakin tapauksessa kärsimys ilmenee. Paratiisissa tai helvetissä meidän on koettava kärsimystä syystä tai toisesta. Paratiisi on myös sielun väliaikainen asuinpaikka, ja se on korkeamman tyyppisten planeettojen joukko, jossa aistilliset nautinnot ovat elävämpiä ja kestävämpiä, mutta niistä on myös tuskallisempaa luopua, kun sen aika koittaa. Sitä voidaan verrata lomamatkaan. Se on hauskaa ja jännittävää, mutta rahat loppuvat ja on aika palata takaisin.
        Miten siis voi harjoittaa toimintaa, joka ei aiheuta kärsimystä?
        Tämä toiminta on väkivallan ja väkivallattomuuden yläpuolella. Hyvin usein ihminen syyllistyy vakavaan karmatekoon olemalla käyttämättä väkivaltaa. Esimerkiksi poliisi, joka ei kiinnitä huomiota rikokseen. Tämän yläpuolella oleva karman laki on määrättyjen velvollisuuksien taso. Velvollisuudet määräävät, miten meidän on tässä elämässä opittava, miten hyödytämme ihmisiä. Poliisin on suojeltava väkivallalla, ja se on hänen velvollisuutensa. Velvollisuuksien täyttäminen on aina puhdasta, jos minulla on tarkka käsitys siitä, mitä se merkitsee minulle henkilökohtaisesti.
        Määrätyt velvollisuudet ovat velkoja, jotka juontavat juurensa menneestä elämästä. Nämä ovat kykyjämme, joita emme onnistuneet käyttämään edellisessä elämässä itsemme ja ihmisten hyväksi.

        Lopeta se paskan kirjoittaminen ,kivihiili Intia,ja niin saastainen maa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Akarma
        Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
        Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".
        Mitä on siis toimettomuus? Se on toiminta, jolla ei ole seurauksia. Näin ollen ne ovat tekoja, jotka eivät liity tähän maailmaan. Niitä kutsutaan transsendenttisiksi (transitiivisiksi). Toinen nimitys niille on uskonnollinen eli Jumalan palvelemiseen liittyvä.

        Vaikka puhumme suotuisista ja epäsuotuisista seurauksista, ei ole olemassa absoluuttisesti suotuisia seurauksia. Niin kauan kuin sillä on seurauksia, se on epäsuotuisa tila. Ilon jälkeen tulee aina kärsimystä. Sitä verrataan keinuun: mitä enemmän mennään yhteen suuntaan, sitä enemmän mennään toiseen suuntaan. Siksi on päästävä kokonaan pois karman vaikutuksesta.

        Niiden, jotka ovat saavuttaneet itsensä toteuttamisen tason, ei tarvitse noudattaa karman lakia, koska he omistavat kaikki sanansa, ajatuksensa ja tekonsa Jumalalle ja tekevät vain sitä, mitä Jumala haluaa heidän tekevän.
        Toimimalla jatkuvasti tässä tietoisuudessa voi nousta tälle akarman tasolle.
        Bhagavat-gitassa Krishna sanoo Arjunalle: "Jättäkää kaikenlaiset uskonnot ja antautukaa vain minulle. Ja minä vapautan sinut kaikista syntisten tekojesi seurauksista."
        Itsensä antautuminen Herralle palvelemalla Häntä (bhaktijooga) on siis menetelmä, jolla pääsee eroon karmasta ja saavuttaa akarman tila.
        Bhakti ja karma ovat kaksi mielen tilaa. Karma saa mielen horjumaan, kun taas bhakti tekee siitä yksisuuntaisen. Henkilö, joka on ymmärtänyt, mitä puhdas rakkaus Jumalaan on, alkaa työskennellä sata kertaa aiempaa kovemmin, koska hänessä ilmenee todellinen päättäväisyys saavuttaa ihmiselämän täydellisyys - tulla pyhimykseksi.
        Ihmiselämän päämäärä on saavuttaa vapautuminen kaikista karman muodoista. Jos tätä tavoitetta ei saavuteta, syntymä ihmiselämän muotoon katsotaan hukkaan heitetyksi.
        On noudatettava joogaa (menetelmä, jolla otetaan yhteyttä akarman lähteeseen) ja saavutettava vapautuminen kaikista karman muodoista ja vapautua syntymän ja kuoleman kehästä. Tehokkain menetelmä tähän on mantra-meditaatio Maha-mantran toistamisen muodossa. Tämä menetelmä on määrätty menetelmä Kali Yugalle, universaalin rappion aikakaudelle, jossa nyt elämme.

        Akarman täydellisen tason saavuttamisen merkit: ei ylpeyttä, irrottautuminen aineellisesta kiintymyksestä, kiintymys pyhiinvaelluskohteisiin, rauhallisuus, sekuntiakaan ei mene hukkaan, palava halu palata Jumalan luokse, toivo siitä, että kaikista virheistään huolimatta saavuttaa syvän suhteen Jumalaan, jatkuva ja syvä maku Jumalan pyhän nimen veisuun, kiintymys Herran ominaisuuksien kuvaamiseen.

        Akarma on sulla hanurissa intian saastaneninen maa.


    • Anonyymi

      Ylösnoussut Jeesus Kristus on ainoa mahdollisuutesi saada syntisi anteeksi. Hän kuoli ristillä, mutta nousi ylös kuolleista kolmantena päivänä. Hän sanoo nyt: "Minulla on kuoleman ja Tuonelan avaimet."

      Jeesuksen Nimeen kätkeytyy Isän Jumalan Nimi!
      Jeesus tuli Isänsä Nimessä. ”Minä olen ilmoittanut sinun Nimesi ihmisille…” Joh.17:6. Minkä Nimen Jeesus ilmoitti? = ”Pyhä Isä, varjele heidät Nimessäsi, jonka olet minulle antanut…” Joh.17:11,12. ”Minä olen tehnyt Sinun Nimesi heille tunnetuksi…” Joh.17:26. ”Minä olen tullut Isäni Nimessä…” Joh.5:43.
      Isän, pojan ja Pyhän Hengen nimi on siis Jeesus. Hän on ”Immanuel, Jumala meidän kanssamme!” Matt. 1:23.
      ”Kaikki, mitä teette sanalla tai työllä, KAIKKI tehkää Herran Jeesuksen Nimessä kiittäen Isää Jumalaa Hänen kauttansa.” Kolos.3:17. Efes. 1:3.
      ”Ei ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta Nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman.” Apt.4:12.
      Jeesus on Voideltu, Kristus, Pelastaja, jota Hänen nimensäkin merkitsee:
      Jeesus = Iesous (kreikaksi) = Yeshua (arameaksi) = YEHO’shua (hepreaksi) = ”JHWH Pelastaa”. Jeesuksen nimeen sisältyyJumalan nimi JHWH.
      On tärkeää ymmärtää Isän Jumalan ja Jeesuksen nimen yhteen kuuluvuus! Pelastajamme on Henkilö; ei mikään opinkappale. Siksi .. ota vastaan Jeesus syntiesi sovittajaksi. Näin Hänen verensä puhdistaa elämästäsi pois syntisaastan.

      • Anonyymi

        Menes ja keksi itsellesi jotain hyödyllistä tekemistä. Ihmiset yrittävät keskustella täällä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Menes ja keksi itsellesi jotain hyödyllistä tekemistä. Ihmiset yrittävät keskustella täällä.

        Eräs palstan lukija esitti kerran mielenkiintoisia kysymyksiä, ja lähetin nämä kysymykset ulkomaille ja sain vastaukset. Tämä saattaa kiinnostaa sinua, vaikka oletkin kovin leikkisällä ja riitaa haastavalla, samoin omaa ylivertaisuuttaan korostavalla tuulella.





        Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?
        Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.
        -------------------------
        Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia
        Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
        Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.
        -------------------------------------------
        Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?
        ... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajaton henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Eräs palstan lukija esitti kerran mielenkiintoisia kysymyksiä, ja lähetin nämä kysymykset ulkomaille ja sain vastaukset. Tämä saattaa kiinnostaa sinua, vaikka oletkin kovin leikkisällä ja riitaa haastavalla, samoin omaa ylivertaisuuttaan korostavalla tuulella.





        Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?
        Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.
        -------------------------
        Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia
        Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
        Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.
        -------------------------------------------
        Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?
        ... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajaton henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.

        Minkä kokoinen on ajatus ja sijaitseeko se tietyssä pisteessä avaruudessa? Mikä on melodian tai värin koko?
        Ajatus on aineellista, mutta se on hyvin hienovaraista energiaa. Se voi siirtyä avaruuden yhdestä pisteestä toiseen hetkessä. Kaikki riippuu sen omistajan ajatuksen voimakkuudesta ja keskittyneisyydestä. Se voi keskittyä yhteen pisteeseen, mutta se voi myös hämärtyä.
        Ajatuksen koko on aineellisessa maailmassa käytännöllisesti katsoen rajaton. Ihmisen ajatukset keskittyvät vain selviytymiseen ja lihallisten tarpeiden tyydyttämiseen, kun taas Brahman ajatukset kattavat koko maailmankaikkeuden, jonka hän luo tietoisuudestaan käsin. Alkoholistin ajatus pyörii alkoholin ympärillä, lapsen ajatus viihteen ja huvin ympärillä, tiedemiehen ajatus tieteen löytöjen ympärillä, pyhimyksen ajatus myötätunnon ympärillä lähimmäistään kohtaan ja sielunsa pelastamisen ympärillä.
        Melodiaa tai väriä ei voi mitata edes aineellisessa maailmassa. Nuotteja on seitsemän ja puoliääniä viisi, mutta ne luovat äärettömän määrän melodioita, äärettömän musiikillisen monimuotoisuuden. Miten tätä voidaan mitata ja laskea? Värejä on seitsemän, joidenkin mielestä niitä on yhteensä kolme. Tämän lisäksi meillä on kuitenkin sävyjä, osasävyjä, puolisävyjä ja sävyjä, minkä seurauksena värit ovat niin erilaisia, että niitä on vaikea laskea, puhumattakaan subjektiivisen havaitsemisen eroista.
        Entä sitten taas, entä henkinen todellisuus? Kirjoituksissa sanotaan, että kun olemme henkimaailmassa, kuulemme uusia ääniä ja näemme uusia värejä, kaikki paljastuu meille uudella tavalla. Henkisessä maailmassa myös väri voi kuulostaa tai olla muodoltaan; äänellä voi olla väri ja myös muoto.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Eräs palstan lukija esitti kerran mielenkiintoisia kysymyksiä, ja lähetin nämä kysymykset ulkomaille ja sain vastaukset. Tämä saattaa kiinnostaa sinua, vaikka oletkin kovin leikkisällä ja riitaa haastavalla, samoin omaa ylivertaisuuttaan korostavalla tuulella.





        Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?
        Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.
        -------------------------
        Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia
        Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
        Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.
        -------------------------------------------
        Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?
        ... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajaton henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.

        Mikä yhdelle on yö, on toiselle valveillaoloaika, ja päinvastoin. Se tarkoittaa, että on olemassa maailma ja että joku on herännyt tuossa maailmassa. Hänelle kaikki tässä maailmassa on ymmärrettävää ja havaittavissa, ja tavallisille ihmisille se on kuin hulluutta. Mutta onko se hulluutta vai jotain aitoa, todellista?


    • Anonyymi

      Niin joo, sitten kiinnostaa myös miten sielujutut menee bakteereilla. Bakteeri on siitä jänskä eliö, ettei se varsinaisesti koskaan kuole. Bakteeri lisääntyy jakaantumalla, jolloin syntyy kaksi uutta identtistä bakteeria. Jos ravintoa riittää niin yhdestä bakteerista on hetkessä miljoona kopiota.

      Eli kun bakteeri jakaantuu, niin mitä tapahtuu alkuperäisen bakteerin mielikuvitussielulle ja mistä jakaantumisen lopputuloksena syntyneitten bakteerien mielikuvitussielut tulevat? Jakaantuuko mielikuvitussielukin vai tuleeko niitä jostain mielikuvitussielujen varastosta? Ja luonnollisesti perustelut vastaukselle, kiitos.

      • Anonyymi

        "Bakteeri lisääntyy jakaantumalla, jolloin syntyy kaksi uutta identtistä bakteeria".
        Sitten on kaksi bakteeria, jotka eivät ole enää yksi bakteeri, joten jokaisella on eri sielu. Olettaisin sillä tavalla.


      • Anonyymi

        "mistä jakaantumisen lopputuloksena syntyneitten bakteerien mielikuvitussielut tulevat".
        Niistä sieluista ei ole puutetta. Niitä on lukemattomia.


      • Anonyymi

        Onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Juuri nyt mielemme on täysin keskittynyt kehoon. Mutta sielun luonnetta voivat ymmärtää vain ne, joiden silmät ovat kääntyneet sisäänpäin. Ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen henkinen kokemus. Toisille sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiiristä aineistoa olisikin paljon.

        "Jos aasialainen kysyy minulta, mikä Eurooppa on, minun on pakko vastata: 'Se on se osa maailmaa, jossa ihmiset ovat pakkomielteisiä sen fantastisen ajatuksen suhteen, että ihminen on luotu tyhjästä ja että häntä ei ole ollut olemassa ennen hänen nykyistä syntymäänsä'."" A. Schopenhauer

        ...

        Jo antiikin kreikkalainen filosofi Parmenides väitti, että jos jokin on olemassa, se on aina olemassa*. Kaikki voidaan kyseenalaistaa paitsi yksi ilmeinen totuus: olen olemassa, ja siksi olen Parmenideen mukaan ollut olemassa aina enkä lakkaa olemasta tulevaisuudessa. ..
        Viittaus Parmenidekseen tuskin vakuuttaa ketään enää, mutta ajatus on tarpeeksi looginen, jotta ihmiset palaavat siihen yhä uudelleen ja uudelleen. Jos on olemassa aineen säilymislaki ja energian säilymislaki, miksi ei voi olla tietoisuuden säilymislakia? Monet muinaisina aikoina löydetyistä laeista on löydetty uudelleen vasta nyt. Tietoisuuden säilymisen laki on yksi niistä. ... Voimme jakaa tietoisuuden ikuisuuden käsityksiä puoltavat argumentit neljään laajaan kategoriaan: 1) näitä käsityksiä tukevat jumalallisesti ilmoitetut pyhät kirjoitukset (lähinnä Veda-perinteen kirjoitukset) ja monien aitojen pyhimysten ja mystikkojen kokemukset, jotka ovat määritelmällisesti vapaita petoksen taipumuksesta; 2) tietoisuuden ikuisuuden käsite on looginen, sopusoinnussa luontaisten käsitystemme oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä kanssa, ja se mahdollistaa kokonaisvaltaisen kuvan maailmankaikkeuden olemassaolosta; 3) on olemassa valtavasti kokeellista aineistoa, joka todistaa, että

        "Olemassaolo ei synny eikä ole kuoleman alainen. Kokonaisuus, jolla ei ole loppua, on liikkumaton ja yhtenäinen."

        "Koska olen olemassa tässä maailmassa, voin olettaa, että tulen aina olemaan olemassa jossakin muodossa".

        Onko uskomuksilla sielun ikuisuudesta käytännön arvoa? Vastaus on ilmeinen: niillä, jotka elävät sielun ikuisuuden käsityksestä käsin, on paljon paremmat mahdollisuudet elää tämä elämä arvokkaasti ja ilman pelkoa sen jatkumisesta tulevaisuudessa kuin niillä, jotka lähtevät liikkeelle elämän "kertakäyttöisyyden" todistamattomasta hypoteesista. Kaukaisen tulevaisuuden ajattelematta jättäminen on älyllistä lyhytnäköisyyttä, merkki mielen heikkoudesta. Intuitiivinen oivallus sielun ikuisuudesta on ihmiselle luontainen. Todella kaukonäköinen ihminen elää yrittämättä tukahduttaa olemisen ikuisuuden tunnetta. Viisaimmat ihmiset kautta aikojen ovat pyrkineet kehittämään tätä aistia itsessään ja löytäneet siten onnen, rohkeuden ja pelottomuuden. Sama pragmaattinen todiste pätee myös ihmiskunnan historian mittakaavassa: ikuisen sielun olemassaolon kieltäminen ja yritykset rakentaa maanpäällinen paratiisi ilman Jumalaa - länsimaisen sivilisaation noin kaksisataa vuotta sitten valistuksen aikana aloittama kokeilu - veivät koko maapallon ekologisen katastrofin partaalle. Toisin sanoen tietoisuus, joka kieltää ikuisen sielun olemassaolon, on luonteeltaan tuhoisa. Motto "Meidän jälkeemme vaikka vedenpaisumus" on vaarallinen paitsi jälkeläisillemme, jotka tuomitsemme pyytämättä aiheuttamaamme vedenpaisumukseen, myös ennen kaikkea meille itsellemme, koska "vedenpaisumus" tulee yleensä paljon nopeammin kuin ennustamme.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Juuri nyt mielemme on täysin keskittynyt kehoon. Mutta sielun luonnetta voivat ymmärtää vain ne, joiden silmät ovat kääntyneet sisäänpäin. Ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen henkinen kokemus. Toisille sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiiristä aineistoa olisikin paljon.

        "Jos aasialainen kysyy minulta, mikä Eurooppa on, minun on pakko vastata: 'Se on se osa maailmaa, jossa ihmiset ovat pakkomielteisiä sen fantastisen ajatuksen suhteen, että ihminen on luotu tyhjästä ja että häntä ei ole ollut olemassa ennen hänen nykyistä syntymäänsä'."" A. Schopenhauer

        ...

        Jo antiikin kreikkalainen filosofi Parmenides väitti, että jos jokin on olemassa, se on aina olemassa*. Kaikki voidaan kyseenalaistaa paitsi yksi ilmeinen totuus: olen olemassa, ja siksi olen Parmenideen mukaan ollut olemassa aina enkä lakkaa olemasta tulevaisuudessa. ..
        Viittaus Parmenidekseen tuskin vakuuttaa ketään enää, mutta ajatus on tarpeeksi looginen, jotta ihmiset palaavat siihen yhä uudelleen ja uudelleen. Jos on olemassa aineen säilymislaki ja energian säilymislaki, miksi ei voi olla tietoisuuden säilymislakia? Monet muinaisina aikoina löydetyistä laeista on löydetty uudelleen vasta nyt. Tietoisuuden säilymisen laki on yksi niistä. ... Voimme jakaa tietoisuuden ikuisuuden käsityksiä puoltavat argumentit neljään laajaan kategoriaan: 1) näitä käsityksiä tukevat jumalallisesti ilmoitetut pyhät kirjoitukset (lähinnä Veda-perinteen kirjoitukset) ja monien aitojen pyhimysten ja mystikkojen kokemukset, jotka ovat määritelmällisesti vapaita petoksen taipumuksesta; 2) tietoisuuden ikuisuuden käsite on looginen, sopusoinnussa luontaisten käsitystemme oikeudenmukaisuudesta ja hyvyydestä kanssa, ja se mahdollistaa kokonaisvaltaisen kuvan maailmankaikkeuden olemassaolosta; 3) on olemassa valtavasti kokeellista aineistoa, joka todistaa, että

        "Olemassaolo ei synny eikä ole kuoleman alainen. Kokonaisuus, jolla ei ole loppua, on liikkumaton ja yhtenäinen."

        "Koska olen olemassa tässä maailmassa, voin olettaa, että tulen aina olemaan olemassa jossakin muodossa".

        Onko uskomuksilla sielun ikuisuudesta käytännön arvoa? Vastaus on ilmeinen: niillä, jotka elävät sielun ikuisuuden käsityksestä käsin, on paljon paremmat mahdollisuudet elää tämä elämä arvokkaasti ja ilman pelkoa sen jatkumisesta tulevaisuudessa kuin niillä, jotka lähtevät liikkeelle elämän "kertakäyttöisyyden" todistamattomasta hypoteesista. Kaukaisen tulevaisuuden ajattelematta jättäminen on älyllistä lyhytnäköisyyttä, merkki mielen heikkoudesta. Intuitiivinen oivallus sielun ikuisuudesta on ihmiselle luontainen. Todella kaukonäköinen ihminen elää yrittämättä tukahduttaa olemisen ikuisuuden tunnetta. Viisaimmat ihmiset kautta aikojen ovat pyrkineet kehittämään tätä aistia itsessään ja löytäneet siten onnen, rohkeuden ja pelottomuuden. Sama pragmaattinen todiste pätee myös ihmiskunnan historian mittakaavassa: ikuisen sielun olemassaolon kieltäminen ja yritykset rakentaa maanpäällinen paratiisi ilman Jumalaa - länsimaisen sivilisaation noin kaksisataa vuotta sitten valistuksen aikana aloittama kokeilu - veivät koko maapallon ekologisen katastrofin partaalle. Toisin sanoen tietoisuus, joka kieltää ikuisen sielun olemassaolon, on luonteeltaan tuhoisa. Motto "Meidän jälkeemme vaikka vedenpaisumus" on vaarallinen paitsi jälkeläisillemme, jotka tuomitsemme pyytämättä aiheuttamaamme vedenpaisumukseen, myös ennen kaikkea meille itsellemme, koska "vedenpaisumus" tulee yleensä paljon nopeammin kuin ennustamme.

        Mutta onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Se riippuu siitä, mitä pidämme todisteena. Voimmeko esimerkiksi todistaa mielen olemassaolon? Kuka on nähnyt mielen? Kuka on koskenut siihen? Mieli ei ole ymmärrettävissä logiikan tai fysiikan ja kemian menetelmien avulla. Sen tutkimiseen tarvitaan muita menetelmiä. Sama pätee ikuiseen sieluun: jokainen voi olla vakuuttunut sen olemassaolosta, mutta siihen on käytettävä erityisiä menetelmiä. Tällä hetkellä tietoisuutemme on täysin keskittynyt kehoon. Sielun luonteen voi ymmärtää vain se, jonka tietoisuus on suuntautunut sisäänpäin. Siksi filosofit murskaavat keihäänsä väittelemällä sielun luonteesta, joogit vajoavat mystiseen transsiin ja uskovaiset yrittävät pestä sydämensä katumuksen kyynelillä. Toisin sanoen ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen hengellinen kokemus. Toisten mielestä sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiirinen todistusaineisto olisi ylivoimainen, sillä sielu kuuluu niihin kategorioihin, joiden olemassaoloa on vaikea todistaa puhtaasti tieteellisellä laitteistolla, joka on sovitettu ulkoisten kohteiden tutkimiseen.

        -------------------------------------------------
        Vedalaisen perinteen filosofeille sielun olemassaolo ei tietenkään näyttänyt olevan niin vaikea todistaa. Heidän logiikkansa oli suunnilleen seuraava. Havaitsija (subjekti) on aina erillinen havainnon kohteesta. Jonkin asian olemassaolon todistamiseksi riittää, että se nähdään, toisin sanoen kohteen olemassaolo todistetaan havainnoimalla. Mutta subjekti ei voi nähdä itseään: subjektin (havainnoitsijan) olemassaolo todistetaan jo itse havainnon tosiasialla. Descartes sanoi: "Minä ajattelen, siis olen olemassa". On myös selvää, että tämän havainnoivan "minä" luonne ei ole pelkistettävissä ruumiiseen ja mieleen, koska sekä ruumiini että mieleni voivat olla havainnointini kohteena. Näin ollen tämän 'minä'-olemuksen kantajan on oltava erillään ruumiista ja mielestä.

        Joku saattaa vastustaa: "Ruumiin osalta kaikki on selvää, mutta mikä estää meitä olettamasta, että mieli tarkkailee mieltä itseään?". Sanotaanko, että yksi mielen osa, jonkinlainen superohjelma, ottaa tehtäväkseen tarkkailla muita mielen osia, sen sisällä toimivia ohjelmia?"." Katsotaanpa, missä määrin mielestä erillisen sielun käsitteen käyttöönotto on sopusoinnussa Occamin kuuluisan loogisen periaatteen kanssa, joka sanoo: "Uusia yksiköitä ei pitäisi ottaa käyttöön ilman äärimmäistä tarvetta." Toisin sanoen tämän käsitteen käyttöönoton oikeellisuuden osoittamiseksi on osoitettava, että tietoisuuden kaikkia ilmenemismuotoja ei voida täysin selittää sen hypoteesin perusteella, jonka mukaan tietoisuus on yksinkertaisesti ihmisen aivojen tuote.

        Vedalaisten kirjoitusten näkökulmasta sielu on tuhoutumaton tietoisuuden atomi, jolla on erityinen ominaisuus: kyky olla tietoinen olemassaolosta. Aineella itsellään ei ole tietoisuutta eikä se kykene toimimaan subjektin (tarkkailijan) roolissa. Sanskritin kielessä tätä tietoisuuden atomia kutsutaan atmaksi, joka tarkoittaa 'subjektia', 'minä', persoonallisen elementin kantajaa (verbistä am, 'liikkua', 'toimia'). Upanishadit kutsuvat sielua nimellä anu, joka tarkoittaa "atomista" tai "jakamatonta". Toinen sielun nimi on jiva, "elävä olento". Venäläinen sana elämä ja sanskritin sana jiva tulevat samasta sanskritin sanan juuresta jiv, joka tarkoittaa "elää". Toisin kuin useimmissa länsimaisissa filosofisissa ja teologisissa opetuksissa, Vedoissa todetaan, että sielu ei ole vain ihmisillä, vaan myös eläimillä, alemmat eläimet mukaan lukien. Toisin sanoen jokaisella elämän ilmenemismuodolla on hengellinen luonne, elämän taustalla oleva tuhoutumaton hengellinen alkuperä.

        Sielu eli jiva on siis ikuinen hengen hiukkanen, tietoisuuden atomi, jolla on rajallinen itsenäisyys ja joka on kaikkien elämän ilmenemismuotojen syy. Se eroaa kuolleesta aineesta ensinnäkin siinä, että se kykenee olemaan tietoinen olemassaolostaan ja havaitsemaan ympäröivän maailman. Juuri tämä ominaisuus - kyky havaita - erottaa elävän elottomasta.

        Atma-sielulla on kolme pääominaisuutta: 1) sielu on tuhoutumaton; 2) sielu on atomaarinen; h) sielulla on tietoisuus eli kyky toimia ja nauttia suhteellisesta vapaudesta. Nämä sielun ominaisuudet ovat aksiomaattisia. Kirjoitukset väittävät niiden olevan läsnä atmassa - tai pikemminkin määrittelevät atman sellaiseksi, jolla on nämä ominaisuudet.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta onko mahdollista todistaa sielun olemassaolo? Se riippuu siitä, mitä pidämme todisteena. Voimmeko esimerkiksi todistaa mielen olemassaolon? Kuka on nähnyt mielen? Kuka on koskenut siihen? Mieli ei ole ymmärrettävissä logiikan tai fysiikan ja kemian menetelmien avulla. Sen tutkimiseen tarvitaan muita menetelmiä. Sama pätee ikuiseen sieluun: jokainen voi olla vakuuttunut sen olemassaolosta, mutta siihen on käytettävä erityisiä menetelmiä. Tällä hetkellä tietoisuutemme on täysin keskittynyt kehoon. Sielun luonteen voi ymmärtää vain se, jonka tietoisuus on suuntautunut sisäänpäin. Siksi filosofit murskaavat keihäänsä väittelemällä sielun luonteesta, joogit vajoavat mystiseen transsiin ja uskovaiset yrittävät pestä sydämensä katumuksen kyynelillä. Toisin sanoen ihmisille, joiden mieli on puhdistettu lupauksilla, meditaatiolla, rukouksella ja katumuksella, sielun olemassaolo tuntuu itsestään selvältä - heille se ei ole uskon asia vaan todellinen hengellinen kokemus. Toisten mielestä sielun olemassaolo jää todistamattomaksi hypoteesiksi, vaikka empiirinen todistusaineisto olisi ylivoimainen, sillä sielu kuuluu niihin kategorioihin, joiden olemassaoloa on vaikea todistaa puhtaasti tieteellisellä laitteistolla, joka on sovitettu ulkoisten kohteiden tutkimiseen.

        -------------------------------------------------
        Vedalaisen perinteen filosofeille sielun olemassaolo ei tietenkään näyttänyt olevan niin vaikea todistaa. Heidän logiikkansa oli suunnilleen seuraava. Havaitsija (subjekti) on aina erillinen havainnon kohteesta. Jonkin asian olemassaolon todistamiseksi riittää, että se nähdään, toisin sanoen kohteen olemassaolo todistetaan havainnoimalla. Mutta subjekti ei voi nähdä itseään: subjektin (havainnoitsijan) olemassaolo todistetaan jo itse havainnon tosiasialla. Descartes sanoi: "Minä ajattelen, siis olen olemassa". On myös selvää, että tämän havainnoivan "minä" luonne ei ole pelkistettävissä ruumiiseen ja mieleen, koska sekä ruumiini että mieleni voivat olla havainnointini kohteena. Näin ollen tämän 'minä'-olemuksen kantajan on oltava erillään ruumiista ja mielestä.

        Joku saattaa vastustaa: "Ruumiin osalta kaikki on selvää, mutta mikä estää meitä olettamasta, että mieli tarkkailee mieltä itseään?". Sanotaanko, että yksi mielen osa, jonkinlainen superohjelma, ottaa tehtäväkseen tarkkailla muita mielen osia, sen sisällä toimivia ohjelmia?"." Katsotaanpa, missä määrin mielestä erillisen sielun käsitteen käyttöönotto on sopusoinnussa Occamin kuuluisan loogisen periaatteen kanssa, joka sanoo: "Uusia yksiköitä ei pitäisi ottaa käyttöön ilman äärimmäistä tarvetta." Toisin sanoen tämän käsitteen käyttöönoton oikeellisuuden osoittamiseksi on osoitettava, että tietoisuuden kaikkia ilmenemismuotoja ei voida täysin selittää sen hypoteesin perusteella, jonka mukaan tietoisuus on yksinkertaisesti ihmisen aivojen tuote.

        Vedalaisten kirjoitusten näkökulmasta sielu on tuhoutumaton tietoisuuden atomi, jolla on erityinen ominaisuus: kyky olla tietoinen olemassaolosta. Aineella itsellään ei ole tietoisuutta eikä se kykene toimimaan subjektin (tarkkailijan) roolissa. Sanskritin kielessä tätä tietoisuuden atomia kutsutaan atmaksi, joka tarkoittaa 'subjektia', 'minä', persoonallisen elementin kantajaa (verbistä am, 'liikkua', 'toimia'). Upanishadit kutsuvat sielua nimellä anu, joka tarkoittaa "atomista" tai "jakamatonta". Toinen sielun nimi on jiva, "elävä olento". Venäläinen sana elämä ja sanskritin sana jiva tulevat samasta sanskritin sanan juuresta jiv, joka tarkoittaa "elää". Toisin kuin useimmissa länsimaisissa filosofisissa ja teologisissa opetuksissa, Vedoissa todetaan, että sielu ei ole vain ihmisillä, vaan myös eläimillä, alemmat eläimet mukaan lukien. Toisin sanoen jokaisella elämän ilmenemismuodolla on hengellinen luonne, elämän taustalla oleva tuhoutumaton hengellinen alkuperä.

        Sielu eli jiva on siis ikuinen hengen hiukkanen, tietoisuuden atomi, jolla on rajallinen itsenäisyys ja joka on kaikkien elämän ilmenemismuotojen syy. Se eroaa kuolleesta aineesta ensinnäkin siinä, että se kykenee olemaan tietoinen olemassaolostaan ja havaitsemaan ympäröivän maailman. Juuri tämä ominaisuus - kyky havaita - erottaa elävän elottomasta.

        Atma-sielulla on kolme pääominaisuutta: 1) sielu on tuhoutumaton; 2) sielu on atomaarinen; h) sielulla on tietoisuus eli kyky toimia ja nauttia suhteellisesta vapaudesta. Nämä sielun ominaisuudet ovat aksiomaattisia. Kirjoitukset väittävät niiden olevan läsnä atmassa - tai pikemminkin määrittelevät atman sellaiseksi, jolla on nämä ominaisuudet.

        Voimme selvästi nähdä, että ihmisen minuus on pysyvä. Kaikki, mihin samaistumme - kehomme, mielemme, ympäristömme - muuttuu jatkuvasti. Jos meidän

        "minä" muuttuisi heidän mukanaan, emme huomaisi muutoksia, emmekä varmasti kokisi niitä niin traagisina. Jotta voisit havaita jonkin liikkuvan, sinun on oltava itse hiljaa: kun olemme lentokoneessa, emme tunne lentokoneen liikettä. Ihmisen keho ja mieli muuttuvat jatkuvasti: olimme vauva, sitten lapsi, teini-ikäinen, nuori mies, aikuinen. Mutta on olemassa jokin kiinteä vertailupiste, josta käsin havaitsemme kaikki nämä muutokset. Jotenkin, jollain ihmeellä, minämme pysyy muuttumattomana kaikkien näiden muutosten aikana. Mikä takaa minäkäsityksemme pysyvyyden tai jatkuvuuden? Tällä pysyvyydellä on oltava jokin todellisuuspohja.

        Tieteen kehitys vain vahvistaa aineen muuttuvuutta. Nykyaikainen lääketiede on havainnut, että noin seitsemässä vuodessa koko kehomme muuttuu molekyylitasolla, eli joka seitsemäs vuosi saamme täysin uuden kehon. Mutta minämme pysyy muuttumattomana. Jotkut ihmiset, jotka tunnustavat aineen vaihtelevuuden, saattavat väittää, että egomme pysyvyys varmistetaan esimerkiksi aivojen rakenteen pysyvyydellä, sillä aivoilla on rakenteellisia itsetuotantomekanismeja. Roger Penrose, yksi merkittävimmistä teoreettisista fyysikoista, joka tutkii muun muassa tietoisuuden luonnetta, sanoo tästä kirjassaan Shadows of the Mind seuraavaa:

        Suuri osa kehomme ja aivomme muodostavasta aineesta uudistuu jatkuvasti - vain niiden rakenteet pysyvät muuttumattomina. Lisäksi aine itsessään näyttää olevan ohimenevää, koska se voi muuttua muodosta toiseen... Materia itsessään on siis jotakin epämääräistä ja katoavaa, joten on järkevää olettaa, että ihmisen minuuden pysyvyys saattaa liittyä enemmän mallien säilymiseen kuin varsinaisiin ainehiukkasiin.
        -------------------------------------------
        Suuri osa kehomme ja aivomme muodostavasta aineesta uudistuu jatkuvasti - vain niiden rakenteet pysyvät muuttumattomina. Lisäksi aine itsessään näyttää olevan ohimenevää, sillä se voi muuttua muodosta toiseen... Aine itsessään on siis jotain epämääräistä ja katoavaa, joten on järkevää olettaa, että ihmisen "minä" pysyvyys saattaa liittyä enemmän mallien säilymiseen kuin varsinaisiin ainehiukkasiin.

        Mutta myös Penrosen mainitsemien mallien pysyvyyden on perustuttava johonkin, sillä on oltava jokin syy tai substraatti. On vähintäänkin epäloogista liittää tämä ominaisuus aineeseen, joka on luonteeltaan muuttuvaa. Tämä on yksi niistä argumenteista, jotka puoltavat sielun olemassaoloa, sillä sielulla on ominaisuuksia, joita muuttuvalla aineella ei ole.


    • Anonyymi

      Jaa niin mites muuten siittiöiden mielikuvitussielujutut toimii. Palleissa uiskentelee niin suuri määrä siittiöitä, että niillä kansoittaisi vaikka koko Suomenniemen. Kun mälli lentää niin eikö siinä tapahdu massamurha?

      Niin joo, munasoluhan on myös itsenäinen eliö. Sillä on siis oma mielikuvitussielu. Kun siittiö ja munasolu yhtyy niin osaatko sanoa mitä ylimääräiselle mielikuvitussielulle tapahtuu? Kehittyvällä alkiollahan on vain yksi mielikuvitussielu, vai miten on?

      • Anonyymi

        "...niin suuri määrä siittiöitä, että niillä kansoittaisi vaikka koko Suomenniemen".

        Olettaisin niin, mutta en tiedä varmuudella, että se siittiö, jossa on sielu, pääsee kohtuun. Pikku hiljaa alkaa sielun ympärille muodostua uusi fyysinen keho.


      • Anonyymi

        "munasoluhan on myös itsenäinen eliö".

        Ei ole itsenäinen eliö, vaan kuuluu kokonaisuuteen, eli ihmiseen.


    • Anonyymi

      Tuli vielä mieleen että laakamato on aika jänskä eläin. Sen voi silputa vaikka kuinka pieniksi paloiksi eikä se ole siitä moksiskaan. Jokainen pala jatkaa elämäänsä ja kasvaa uudeksi pitkäksi madoksi.

      Selittäisitkö miten nämä mielikuvitussieluhommat toimii laakamadolla. Meneekö mielikuvitussielukin palasiksi vai mitä oikein tapahtuu? Ja perustelut luonnollisesti myös, kiitos.

    • Anonyymi

      Ihan sanon suoraan,en ole ollut muurahainen,en kasvi vaan ihmis-sielu !
      Ihmis-sielu,joka on luotu ei ole muurahainen,ei kärpänen paitsi vihreät:).
      On todella tyhmää/osaamatonta,että luulet meidän ihmisten olleen muurahaisia.
      Kyllä sielut on erillään,eläin ja ihminen.

    • Anonyymi

      Intia on maailman SAASTAISIN MAA,Kiinan jälkeen.
      Toinen uskoo kommunismiin ja toinen norsujen ja krokotiilien Jumaliin.
      Kummalle nauraisin,no molemmille !!
      Kehitysmaat, paskovat meidän muun maailman.
      Toinen kivihiilellä ja toinen norsujumallalla ja kivihiilellä.
      Mlemmat on sairaita valtioita !
      Intian on ehkä saastaisin maa ja tyhmin !
      Afganistanin jälkeen !

      • Anonyymi

        "Intia on maailman SAASTAISIN MAA,Kiinan jälkeen."
        Mitä tekemistä Intialla on tämän palstan aiheiden kanssa. Me puhumme vedalaisesta kulttuurista. Vedalainen kulttuuri alkoi hiipua 5000 vuotta sitten. Pitäisikö sinun ennä kouluun ja pyytää opettajaasi selittämään sinulle, että menneisyys ja nykyisyys tarkoittavat täysin eri asioita. Vedalainen yhteiskunta oli ihanneyhteiskunta, eikä sitä enää ole. Vedalaisuus ei koske vain vain maapalloa, vaan se on myös muissa universumeissa ja muilla planeetoilla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Intia on maailman SAASTAISIN MAA,Kiinan jälkeen."
        Mitä tekemistä Intialla on tämän palstan aiheiden kanssa. Me puhumme vedalaisesta kulttuurista. Vedalainen kulttuuri alkoi hiipua 5000 vuotta sitten. Pitäisikö sinun ennä kouluun ja pyytää opettajaasi selittämään sinulle, että menneisyys ja nykyisyys tarkoittavat täysin eri asioita. Vedalainen yhteiskunta oli ihanneyhteiskunta, eikä sitä enää ole. Vedalaisuus ei koske vain vain maapalloa, vaan se on myös muissa universumeissa ja muilla planeetoilla.

        "Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu..."
        Sinulle suosittelisin tutustumista tieteelliseen aineistoon. Suuret tiedemiehet kautta aikojen ovat olleet kiinnostuneita Veda-teksteistä. Einstein, Tesla, Oppenheimer ja muut.
        Seuraavat linkit osoittavat myös vedalaisten tekstien tieteellisyyden.
        https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
        https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu..."
        Sinulle suosittelisin tutustumista tieteelliseen aineistoon. Suuret tiedemiehet kautta aikojen ovat olleet kiinnostuneita Veda-teksteistä. Einstein, Tesla, Oppenheimer ja muut.
        Seuraavat linkit osoittavat myös vedalaisten tekstien tieteellisyyden.
        https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
        https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/

        Mitä tekemistä Intialla on tämän palstan aiheiden kanssa.




        Niin, iha oikein sille.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        "Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu..."
        Sinulle suosittelisin tutustumista tieteelliseen aineistoon. Suuret tiedemiehet kautta aikojen ovat olleet kiinnostuneita Veda-teksteistä. Einstein, Tesla, Oppenheimer ja muut.
        Seuraavat linkit osoittavat myös vedalaisten tekstien tieteellisyyden.
        https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
        https://uplift.love/did-quantum-physics-come-from-the-vedas/

        "Esimerkiksi Siperian ikijäästä on kaivettu..."

        Sinulle lisää lukemista vedalaisesta tieteestä:
        https://popularvedicscience.com/
        https://www.sanskritimagazine.com/category/vedic_science/


      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä tekemistä Intialla on tämän palstan aiheiden kanssa. Me puhumme vedalaisesta kulttuurista. Vedalainen kulttuuri alkoi hiipua 5000 vuotta sitten.




        Turhaa tietämättömille selittää. Hei eivät ymmärrä mitään.

        Aivan sillä tavalla.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aivan sillä tavalla.

        Niin on.


    • Anonyymi

      Muurahaiset..tekevät,ne tappavat !!
      Lue, opettele,tutki..niin osaat !

    Ketjusta on poistettu 3 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. Sinä olit jotain, mitä ei pitänyt olla olemassa

      Hei kaunis, maailmani pysähtyi, vaikka en ollut valmis pysähtymään. Yhtäkkiä, arvaamatta, olit siinä edessäni valmiina riisumaan kaiken. Ja voi armas
      Ikävä
      194
      3080
    2. Rasmus Takaluoma

      Poliisi oli pahoinpidellyt Rasmuksen baarissa julkisesti. Virkaveljet salailevat nyt tapahtuneen julki tuomista. Usko meni poliisiin täysin.
      Kadonneet ihmiset
      12
      2811
    3. Paperittomille täydet Kelan edut! Suomalaiset 1500:- kk palkalla töihin.

      Ohisalo ja vihreet vihaa Suomalaisia , kuinka paperittomalle joka livahtaa jostain vaan Suomeen .annetaan paremmat edut kuin Suomalaiselle?
      Helsinki
      149
      2153
    4. Mies, olen tullut siihen tulokseen

      ..Että tempperamenttini on sinulle liikaa.
      Ikävä
      139
      1265
    5. Sannan "valtiovierailu" nyt

      Sanna pitänyt puheen valtiovierailun aluksi. Toimittajat aivan äimänä, kaikki vittuilee Sannalle ja kyselee mitä vittua se siellä tekee. Joku jopa ott
      Maailman menoa
      410
      1129
    6. Marin myönsi, ei kunnon syytä matkustaa Uutseen-seelantiin ja Australiaan

      https://www.iltalehti.fi/politiikka/a/b910963d-bfe4-4e77-9ad9-c501b10596d5 Kukaan muu pääministeri suomessa ei ole koskaan tehnyt vastaavaa matkaa. N
      Maailman menoa
      343
      1124
    7. Vähän välillä tuntuu kuin jos.

      Sinullakin on ikävä. Voin kyllä olla väärässä. Mistäpä sen tietää.
      Ikävä
      91
      1119
    8. Kyllä minä sen myönnän

      että minua varmasti joskus vtuttaa jos ja kun sinulla on joku, toivottavasti joku hyvä, ettet pilaa elämääsi. Ajattele järkevästi ja rauhoitu joskus
      Ikävä
      46
      1104
    9. Saavuttamattomalle

      Leikin kotia täällä ja sydän vaeltaa jossain..
      Ikävä
      62
      1004
    10. Hyvää yötä

      Mukavimmalle miehelle. Vältän yhtä tiettyä sanaa kun heti sotketaan.
      Ikävä
      99
      766
    Aihe