Ehtoolliskaavat

Mutta saisiko ne kaavat tänne ,että ei tarvi arpoa.

Teu tässä oli vain ehtoollisen asetussanat, ei kaavoja.

Kysymykseen kaavoista ja muutoinkin esikoislestadiolaisten suhtautumista evankelisluterilaiseen kirkkoon on vastauksena useita a4 kokoisia arkkeja
asiaa. Emeritus kirkkoherra Matti Aaltonen laati Odd Mindelle kommentaarin
lapista tulleita ev.lut. kirkon ehtoolliskäytäntöjä koskevia väittämiä vastaan.

Ei sellaisia tänne kopioida.

Perusväittämä oli kuitenkin se, että me tuomme jonkun uhrin muka Jeesukselle
tullessamme Herran pöyttään. Vai oliko niin päin että Jeesus uhrataan joka kerta uudestaan Ehtoollisessa.

Lapin väittämät olivat siis täysin pimeitä, vailla minkäänlaista totuuspohjaa.



Ekumenia ja ehtoollisen ymmärtäminen ja - asettamien

"Arvostelu Suomen kirkossa tapahtuvaa kehitystä vastaan" toteaa, 3. kohdan E §:ssä, että "ehtoollinen on osa ekumeenisesta työstä BEM asiakirjan suositusten mukaan. Rukoukset kertovat pelastushistorian dramaturgisena, joka kuuluu ortodoksiseen oppiin. Jeesuksen muisto tapahtuu roomalais-katolilaisen opin mukaan sillä että alttarin lahjat todistavat sovinnosta. Muutettua Isä meidän rukousta voi käyttää ekumeenisissa tilaisuuksissa. Ehtoollisvieraiden tulee roomalais- katolilaisella tai muiden kirkkojen tavalla tervehtiä toisiansa kesken ehtoollista."

Ehtoollisen vietto uskon vahvistukseksi ja rohkaisuksi elää kristittynä

"Arvostelu Suomen kirkossa tapahtuvaa kehitystä vastaan" toteaa, 3. kohdan E §:ssä, että "ehtoollisvieraita johdatetaan lain töihin uskon vahvistuksen sijasta. Jeesuksen todellisen läsnäolon syvin sisältö HPE on peitettynä sanarikkailla rukouksilla. Ehtoollisvierasta muistutetaan ja johdatetaan omiin rakkauden töihin. Jeesuksen asetus opetuslapsille on käsky jonka he täyttävät viettämisen kautta."

Symboliset teot ja liturginen rikkaus messussa

"Arvostelu Suomen kirkossa tapahtuvaa kehitystä vastaan" toteaa, 3. kohdan G §:ssä, että "Messu sisältää taikauskoisia seremonioita ja runsain mitoin farisealaisia rukouksia. Veretön uhraus suoritetaan ortodoksisella tavalla erillisen leivän murtamisen kautta. Uudet rukoukset on sanatarkasti otettu roomalais-katollisesta messusta. Ristin merkitseminen on sijoitettu samaan kohtaan kuin roomalais-katollisessa messussa. Rukouskynttilöiden ostaminen ja sytyttäminen tapahtuu ehtoollis-jumalanpalvelukseen tullessa. Symbolisia toimintoja saa suorittaa esim. kynttilöiden sytyttäminen poisnukkuneiden muistolle. Rukouksia luetaan jokaiselle vaatekappaleelle papin pukemisessa sakastissa. 16 yleistä rukousta, 14 ehtoollisen kiitos rukousta, esirukouksia kuolleiden, avioerojen, kulttuurin, tekniikan, ja ym. puolesta voi olla käytössä. Annetaan avaus erilaisen musiikin soitolle ehtoollisen jaon aikana. Latinalaisia sanoja on palautettu liturgiaan. Ristikulkue johon seurakunta ottaa osaa, saa tapahtua messun päätteeksi."

jotaki tietoa kirjoitti:

Teu tässä oli vain ehtoollisen asetussanat, ei kaavoja.

Kysymykseen kaavoista ja muutoinkin esikoislestadiolaisten suhtautumista evankelisluterilaiseen kirkkoon on vastauksena useita a4 kokoisia arkkeja
asiaa. Emeritus kirkkoherra Matti Aaltonen laati Odd Mindelle kommentaarin
lapista tulleita ev.lut. kirkon ehtoolliskäytäntöjä koskevia väittämiä vastaan.

Ei sellaisia tänne kopioida.

Perusväittämä oli kuitenkin se, että me tuomme jonkun uhrin muka Jeesukselle
tullessamme Herran pöyttään. Vai oliko niin päin että Jeesus uhrataan joka kerta uudestaan Ehtoollisessa.

Lapin väittämät olivat siis täysin pimeitä, vailla minkäänlaista totuuspohjaa.



Ekumenia ja ehtoollisen ymmärtäminen ja - asettamien

"Arvostelu Suomen kirkossa tapahtuvaa kehitystä vastaan" toteaa, 3. kohdan E §:ssä, että "ehtoollinen on osa ekumeenisesta työstä BEM asiakirjan suositusten mukaan. Rukoukset kertovat pelastushistorian dramaturgisena, joka kuuluu ortodoksiseen oppiin. Jeesuksen muisto tapahtuu roomalais-katolilaisen opin mukaan sillä että alttarin lahjat todistavat sovinnosta. Muutettua Isä meidän rukousta voi käyttää ekumeenisissa tilaisuuksissa. Ehtoollisvieraiden tulee roomalais- katolilaisella tai muiden kirkkojen tavalla tervehtiä toisiansa kesken ehtoollista."

Ehtoollisen vietto uskon vahvistukseksi ja rohkaisuksi elää kristittynä

"Arvostelu Suomen kirkossa tapahtuvaa kehitystä vastaan" toteaa, 3. kohdan E §:ssä, että "ehtoollisvieraita johdatetaan lain töihin uskon vahvistuksen sijasta. Jeesuksen todellisen läsnäolon syvin sisältö HPE on peitettynä sanarikkailla rukouksilla. Ehtoollisvierasta muistutetaan ja johdatetaan omiin rakkauden töihin. Jeesuksen asetus opetuslapsille on käsky jonka he täyttävät viettämisen kautta."

Symboliset teot ja liturginen rikkaus messussa

"Arvostelu Suomen kirkossa tapahtuvaa kehitystä vastaan" toteaa, 3. kohdan G §:ssä, että "Messu sisältää taikauskoisia seremonioita ja runsain mitoin farisealaisia rukouksia. Veretön uhraus suoritetaan ortodoksisella tavalla erillisen leivän murtamisen kautta. Uudet rukoukset on sanatarkasti otettu roomalais-katollisesta messusta. Ristin merkitseminen on sijoitettu samaan kohtaan kuin roomalais-katollisessa messussa. Rukouskynttilöiden ostaminen ja sytyttäminen tapahtuu ehtoollis-jumalanpalvelukseen tullessa. Symbolisia toimintoja saa suorittaa esim. kynttilöiden sytyttäminen poisnukkuneiden muistolle. Rukouksia luetaan jokaiselle vaatekappaleelle papin pukemisessa sakastissa. 16 yleistä rukousta, 14 ehtoollisen kiitos rukousta, esirukouksia kuolleiden, avioerojen, kulttuurin, tekniikan, ja ym. puolesta voi olla käytössä. Annetaan avaus erilaisen musiikin soitolle ehtoollisen jaon aikana. Latinalaisia sanoja on palautettu liturgiaan. Ristikulkue johon seurakunta ottaa osaa, saa tapahtua messun päätteeksi."

Lue lisää

""jotakin tietoo""

Tässä havaitaan sellainen seikka , että LV:n käsitys asioista on ROOMALAISTA,
perua , koska eivät tajua asiaa , että Suomessa on hyvä kirkko ,, vaikka sitä sanaa
jossa puhutaan MESSUSTA. en minäkään vieläkään ymmä'rrä ?.

Se johtuu varmaan siitä ,että täällä on Messu halleja joissa pidetään markkinoita
ja jotka ei ole yhteydessä Kirkkoon ..Ei sen paremmin EV.LUT. kuin Roomalaiseen
Orttodoksien kirkkoon en ole perehtynyt , paljonkaan mutta he ovat omasta mielestä
OIKEITA, kuinka niin sitähänj on lapin veikotkin muista sellaisista puhumattakaan .

Mitä tulee tuohon ensimmäisen kaavaan , joka on Kaste Kaava, ..Haluan vielä ensin
kertoa mikä on Sakramentti , lyhykäisesti : Kun Jumalan sana , menee aineeseen
tässä tapauksessa siunattuun veteen , tulos on aina Sakramentti , se on JUMALAN
Suuri IHME.Ja se on Kristuksen kaste , Se vain tulee meidän USKOA. ..nyt kaste kaava. .Josta Ensiommäinen ja kaikkein tärkein asia on hyvin oppia ,ne sanat joihin
Prustuu Kaste ja kaikki , mitä siitä on sanottu. Ne on Herramme Jeesuksen Kristuksen sanat , Matt.28:18-20.Viimeiset sanat koko Mateuksen kirjassa.

57. Kasteen antaminen .

"Minulle on annettu kaikki valta taivassa ja maan päällä , Menkää siis
ja tehkää kaikki kansat minun opetus nlapsikseni : Kastakaa heitä Isän ,Poijan ja pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea , mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa . Ja katso , minä olen teidän kanssanne kaikki päivät
maailman loppuun asti ..


58. Kasteen Siunaus.

59. Kasteen velvoitus .

60. Lapsen kaste..

61. Kaste ja Opetus..


lue kaikki vähästä katekismuksesta Tarkasti..

Mitähän hirvittävää katolilaista tuossa kirkkokäsikirjan messukaavassa on, että sen vuoksi ollaan valmiita hajottamaan kristillisyys?