Äiti Teresa ja äiti Amma

Yhteenvetona voidaan todeta, että Āmmā on hyvä ja myötätuntoinen ihminen, mutta,mutta...

Persoonakeskeinen kiintymys: seuraajien henkinen kokemus kytkeytyy ensisijaisesti johtajahahmoon eikä suoraan jumalalliseen päämäärään.

Rituaalinen symboliikka: fyysiset eleet, kuten halaukset ja darśana, toimivat henkisen kontaktin välineinä, mikä vahvistaa emotionaalista sitoutumista.

Hierarkkinen polarisaatio: karismaattinen johtaja asettuu selvästi liikkeen keskipisteeksi, mikä voi luoda sosiaalisesti vahvan auktoriteettirakenteen, mutta samalla liikkeen normatiivinen ohjautuvuus perinteiseen paramparāan jää puutteelliseksi.

Potentiaalinen ritualisointi: vaikka liikkeessä ei ole välttämättä eksplisiittistä kontrollia tai eristäytymistä, emotionaalinen ja henkinen keskittyminen johtajaan voi muistuttaa pieniä lahkomaisten liikkeiden dynamiikkoja, joissa henkilöpalvonta korostuu suhteessa instituution normatiivisiin rajoihin.

Tämä eroaa ratkaisevasti sampradāyika-guru-bhaktista, jossa guru toimii aina vain Jumalan armon välittäjänä ja kiintymys kohdistuu lopulliseen päämäärään (kṛṣṇa-prema). Tässä mielessä Āmmān liikkeessä havaitut piirteet voidaan ymmärtää karismaattisena ja persoonakeskeisenä devotionaalisena ilmiönä, joka on sosiologisesti selitettävissä, mutta teologisesti ei ole normatiivinen.

Vaikka emme epäile, että hän on hyvä ihminen.

Moraalinen “hyvyys” ei automaattisesti määritä uskonnollisen auktoriteetin luonnetta
karismaattinen vaikutusvalta voi syntyä riippumatta siitä, miten henkilökohtaisesti “hyvä” toimija on.

Anonyymi00002 kirjoitti:

Yhteenvetona voidaan todeta, että Āmmā on hyvä ja myötätuntoinen ihminen, mutta,mutta...

Persoonakeskeinen kiintymys: seuraajien henkinen kokemus kytkeytyy ensisijaisesti johtajahahmoon eikä suoraan jumalalliseen päämäärään.

Rituaalinen symboliikka: fyysiset eleet, kuten halaukset ja darśana, toimivat henkisen kontaktin välineinä, mikä vahvistaa emotionaalista sitoutumista.

Hierarkkinen polarisaatio: karismaattinen johtaja asettuu selvästi liikkeen keskipisteeksi, mikä voi luoda sosiaalisesti vahvan auktoriteettirakenteen, mutta samalla liikkeen normatiivinen ohjautuvuus perinteiseen paramparāan jää puutteelliseksi.

Potentiaalinen ritualisointi: vaikka liikkeessä ei ole välttämättä eksplisiittistä kontrollia tai eristäytymistä, emotionaalinen ja henkinen keskittyminen johtajaan voi muistuttaa pieniä lahkomaisten liikkeiden dynamiikkoja, joissa henkilöpalvonta korostuu suhteessa instituution normatiivisiin rajoihin.

Tämä eroaa ratkaisevasti sampradāyika-guru-bhaktista, jossa guru toimii aina vain Jumalan armon välittäjänä ja kiintymys kohdistuu lopulliseen päämäärään (kṛṣṇa-prema). Tässä mielessä Āmmān liikkeessä havaitut piirteet voidaan ymmärtää karismaattisena ja persoonakeskeisenä devotionaalisena ilmiönä, joka on sosiologisesti selitettävissä, mutta teologisesti ei ole normatiivinen.

Vaikka emme epäile, että hän on hyvä ihminen.

Moraalinen “hyvyys” ei automaattisesti määritä uskonnollisen auktoriteetin luonnetta
karismaattinen vaikutusvalta voi syntyä riippumatta siitä, miten henkilökohtaisesti “hyvä” toimija on.

Lue lisää

Mutta paramparamme filosofian mukaan guru koskaan ei ole pelkkä opettaja, vaan hän toimii aina sekä opettajana että oppilaana.

Jokainen guru on osa pitkää opettajaketjua, guru-paramparāa, jossa hän on oppilas omalle gurulleen ja samalla opettaja omille seuraajilleen.

Tämä kaksisuuntainen rooli takaa, että opetus välittyy autenttisesti ja pysyy linjassa tekstien kanssa.

Vaikka kuka tahansa karismaattinen opettaja voi olla inspiroiva ja henkisesti arvokas, hän ei muodosta varsinaista ācāryaa vai sampradāyika-gurua, ellei hänen auktoriteettinsa perustu tunnistettavaan opettajaketjuun ja śāstrisiin pramāṇoihin. Näin ollen guru-asema on aina sidottu traditioon ja opilliseen legitimiteettiin, eikä pelkkä henkilökohtainen karisma riitä.

Mutta yhtä asiaa voi sanoa täydellä varmuudella: hän on paljon parempi kuin vuosia hindupalstoja terrorisoiva, tauotta rakkaudesta puhuva väkivaltainen ekstremisti, joka käyttäytyy väkivaltaisesti. Hän on paljon parempi kuin se, siitä ei ole mitään epäilystäkään.

Hänen kykynsä ja toimintatapansa ylittävät selvästi sen, mitä on totuttu huomaamaan vuosien ajan hindupalstoilla esiintyneessä, väkivaltaisen ekstremismin käytöksessä. Kyseinen terroristiekstremisti, joka jatkuvasti puhuu rakkaudesta, mutta samanaikaisesti harjoittaa aggressiivista ja väkivaltaista käytöstä, ei saavuta samaa inhimillisen ja eettisen toimintakyvyn tasoa kuin Āmmā. Tästä erosta ei ole vähäisintäkään epäilystä; Āmmā moraalinen ja käytännöllinen paremmuutensa on kiistaton ja selkeästi havaittavissa.

Kyseinen terroria harjoittava ekstremisti, joka jatkuvasti puhuu rakkaudesta mutta samanaikaisesti sitoutuu aggressiiviseen ja väkivaltaiseen käyttäytymiseen, ei yllä lähellekään samanlaiseen inhimillisen ja eettisen toimintakyvyn tasoon kuin Āmmā. Tämä kontrasti ei rajoitu pelkästään havaittavissa olevaan käyttäytymiseen, vaan heijastaa syvempää eroa moraalisessa ja käytännönläheisessä ajattelussa; Āmmā moraalinen ja pragmaattinen ylivertaisuus on sekä kiistaton että selkeästi tunnistettavissa hänen teoissaan ja vuorovaikutuksessaan muiden kanssa.

Tarkasteltavana oleva asetelma rakentuu selvästi normatiivisen vertailun varaan, jossa kahden toimijan välille tuotetaan jyrkkä moraalinen ja episteminen hierarkia. Toisella puolella esitetään väkivaltaiseen ekstremismiin liitetty toimija, jonka retorinen repertuaari sisältää rakkauden ja eettisyyden diskursseja, mutta jonka käytännöllinen toiminta on näiden ihanteiden kanssa ristiriitaiseksi ja väkivaltaa legitimoivaksi. Tämä ristiriita voidaan tulkita performatiivisen kielenkäytön ja toiminnallisen etiikan väliseksi jännitteeksi, jossa diskursiivinen itse-esitys ei vastaa toiminnan seurauksia tai sen moraalisia implikaatioita.

Toisena osapuolena taas on äiti Āmmā, jonka toimijuus huomataan inhimillisen ja eettisen normatiiviseksi. Āmmān paremmuus ei ei siis ole pelkästään yksilöllinen ominaisuus, vaan laajempi moraalisen johdonmukaisuuden ja käytännöllisen etiikan ilmentymä. Joten ero ei rajaudu pelkkään behavioraaliseen tasoon, vaan koskee myös sitä, miten toimijat suhteutuvat eettisen oikeuttamisen, väkivallan legitimoinnin ja moraalisen vastuun kysymyksiin.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Mutta paramparamme filosofian mukaan guru koskaan ei ole pelkkä opettaja, vaan hän toimii aina sekä opettajana että oppilaana.

Jokainen guru on osa pitkää opettajaketjua, guru-paramparāa, jossa hän on oppilas omalle gurulleen ja samalla opettaja omille seuraajilleen.

Tämä kaksisuuntainen rooli takaa, että opetus välittyy autenttisesti ja pysyy linjassa tekstien kanssa.

Vaikka kuka tahansa karismaattinen opettaja voi olla inspiroiva ja henkisesti arvokas, hän ei muodosta varsinaista ācāryaa vai sampradāyika-gurua, ellei hänen auktoriteettinsa perustu tunnistettavaan opettajaketjuun ja śāstrisiin pramāṇoihin. Näin ollen guru-asema on aina sidottu traditioon ja opilliseen legitimiteettiin, eikä pelkkä henkilökohtainen karisma riitä.

Mutta yhtä asiaa voi sanoa täydellä varmuudella: hän on paljon parempi kuin vuosia hindupalstoja terrorisoiva, tauotta rakkaudesta puhuva väkivaltainen ekstremisti, joka käyttäytyy väkivaltaisesti. Hän on paljon parempi kuin se, siitä ei ole mitään epäilystäkään.

Hänen kykynsä ja toimintatapansa ylittävät selvästi sen, mitä on totuttu huomaamaan vuosien ajan hindupalstoilla esiintyneessä, väkivaltaisen ekstremismin käytöksessä. Kyseinen terroristiekstremisti, joka jatkuvasti puhuu rakkaudesta, mutta samanaikaisesti harjoittaa aggressiivista ja väkivaltaista käytöstä, ei saavuta samaa inhimillisen ja eettisen toimintakyvyn tasoa kuin Āmmā. Tästä erosta ei ole vähäisintäkään epäilystä; Āmmā moraalinen ja käytännöllinen paremmuutensa on kiistaton ja selkeästi havaittavissa.

Kyseinen terroria harjoittava ekstremisti, joka jatkuvasti puhuu rakkaudesta mutta samanaikaisesti sitoutuu aggressiiviseen ja väkivaltaiseen käyttäytymiseen, ei yllä lähellekään samanlaiseen inhimillisen ja eettisen toimintakyvyn tasoon kuin Āmmā. Tämä kontrasti ei rajoitu pelkästään havaittavissa olevaan käyttäytymiseen, vaan heijastaa syvempää eroa moraalisessa ja käytännönläheisessä ajattelussa; Āmmā moraalinen ja pragmaattinen ylivertaisuus on sekä kiistaton että selkeästi tunnistettavissa hänen teoissaan ja vuorovaikutuksessaan muiden kanssa.

Tarkasteltavana oleva asetelma rakentuu selvästi normatiivisen vertailun varaan, jossa kahden toimijan välille tuotetaan jyrkkä moraalinen ja episteminen hierarkia. Toisella puolella esitetään väkivaltaiseen ekstremismiin liitetty toimija, jonka retorinen repertuaari sisältää rakkauden ja eettisyyden diskursseja, mutta jonka käytännöllinen toiminta on näiden ihanteiden kanssa ristiriitaiseksi ja väkivaltaa legitimoivaksi. Tämä ristiriita voidaan tulkita performatiivisen kielenkäytön ja toiminnallisen etiikan väliseksi jännitteeksi, jossa diskursiivinen itse-esitys ei vastaa toiminnan seurauksia tai sen moraalisia implikaatioita.

Toisena osapuolena taas on äiti Āmmā, jonka toimijuus huomataan inhimillisen ja eettisen normatiiviseksi. Āmmān paremmuus ei ei siis ole pelkästään yksilöllinen ominaisuus, vaan laajempi moraalisen johdonmukaisuuden ja käytännöllisen etiikan ilmentymä. Joten ero ei rajaudu pelkkään behavioraaliseen tasoon, vaan koskee myös sitä, miten toimijat suhteutuvat eettisen oikeuttamisen, väkivallan legitimoinnin ja moraalisen vastuun kysymyksiin.

Lue lisää

Keskeinen jännite ei ole pelkästään kahden henkilöhahmon välinen vertailu, vaan laajempi kysymys siitä, miten moraalinen auktoriteetti, puhe ja teko suhteutuvat toisiinsa silloin, kun väkivalta ja eettinen itsekuva ovat ristiriidassa.

Hindupalstoilla on ekstemaalinen terrororistinen kristitty, jonka jatkuva viittaus “rakkauteen”, “oikeutettuun vihaan” tai “pyhään päämäärään” – toimii eräänlaisena suojarakenteena toiminnalle, joka on ihmisiä vahingoittava. Tällöin retoriikka ei niinkään kuvaa todellista toimintaa, vaan pyrkii oikeuttamaan sen tai tekemään siitä psykologisesti siedettävämpää sekä toimijalle itselleen että hänen "ainoalle oikealle uskonnolleen"

Vastaavasti Āmmā edustaa käytännöllinen myötätuntoa, auttamistyörä sekä pyrkimystä purkaa kärsimystä ilman vastavuoroista väkivaltaa tai viholliskuvien vahvistamista. Tässä mielessä ero ei ole vain “paremmuudessa”, vaan toimintalogiikassa.

Anonyymi00004 kirjoitti:

Keskeinen jännite ei ole pelkästään kahden henkilöhahmon välinen vertailu, vaan laajempi kysymys siitä, miten moraalinen auktoriteetti, puhe ja teko suhteutuvat toisiinsa silloin, kun väkivalta ja eettinen itsekuva ovat ristiriidassa.

Hindupalstoilla on ekstemaalinen terrororistinen kristitty, jonka jatkuva viittaus “rakkauteen”, “oikeutettuun vihaan” tai “pyhään päämäärään” – toimii eräänlaisena suojarakenteena toiminnalle, joka on ihmisiä vahingoittava. Tällöin retoriikka ei niinkään kuvaa todellista toimintaa, vaan pyrkii oikeuttamaan sen tai tekemään siitä psykologisesti siedettävämpää sekä toimijalle itselleen että hänen "ainoalle oikealle uskonnolleen"

Vastaavasti Āmmā edustaa käytännöllinen myötätuntoa, auttamistyörä sekä pyrkimystä purkaa kärsimystä ilman vastavuoroista väkivaltaa tai viholliskuvien vahvistamista. Tässä mielessä ero ei ole vain “paremmuudessa”, vaan toimintalogiikassa.

Lue lisää

Kun uskonto irrotetaan sen alkuperäisestä eettisestä ytimestä ja siitä tulee väline, jolla oikeutetaan toisten pakottaminen, syntyy vaarallinen muutos. Silloin ei enää puhuta uskosta tai hengellisyydestä rakentavana voimana, vaan järjestelmästä, jossa oma katsomus nähdään ainoana oikeana ja jopa sellaisena, jota täytyy levittää hinnalla millä hyvänsä.

Tässä asetelmassa “pyhyys” voi vääristyä. Se ei enää tarkoita kunnioitusta, armoa tai sisäistä kasvua, vaan muuttuu oikeutukseksi vihalle. Vihasta tulee pyhitettyä – ei siksi, että se olisi moraalisesti perusteltua, vaan siksi, että se liitetään kristinuskonnolliseen lähetystehtävään. Kun viha saa hengellisen leiman, se lakkaa tuntumasta yksilön valinnalta ja alkaa näyttäytyä velvollisuutena.


Se, mikä alun perin voisi olla rauhaa, merkitystä ja yhteyttä rakentava voima, muuttuu mekanismiksi, joka tuottaa pelkoa, kärsimystä ja jakautumista.

Erityisen vaarallista on, kun kristillinen pakottamisterrori alkaa näyttäytyä pyhänä tai väistämättömänä. Silloin katoaa raja sen välillä, mikä on inhimillisesti kestävää ja mikä oikeutetaan “korkeamman tarkoituksen” nimissä. Kun tuo raja hämärtyy, ihminen ei enää arvioi tekojaan niiden seurauksilla, vaan sen perusteella, miten hyvin ne sopivat ideologiseen tarinaan.

Tässä mielessä “pyhitetty viha” ei ole vain tunne, vaan ajattelun rakenne, joka sulkee pois empatiaa ja kriittisyyttä. Se tekee toisesta ihmisestä kohteen, ei toista tietoista olentoa. Ja juuri siksi se on niin vaarallista: se muuttaa moraalin järjestelmäksi, jossa vahingoittaminen voi tuntua oikeutetulta.

Kyseinen terroria harjoittava ekstremisti, joka jatkuvasti puhuu rakkaudesta mutta samanaikaisesti sitoutuu aggressiiviseen ja väkivaltaiseen käyttäytymiseen, ei yllä lähellekään samanlaiseen inhimillisen ja eettisen toimintakyvyn tasoon kuin Āmmā.

Joten on ihan sama, kuka se äiti Āmmā on, mutta hän on miljoona kertaa parempi kuin hindupalstan kristitty ekstremistiterroristi. Ekstremisti on väkivaltainen, mutta äiti Āmmā ei ole väkivaltainen, ihnan päinvastoin.

Tästä voidaan huomata, että äiti Āmmā, ”väärän uskonnon” perustaja ja edustaja on paljon moraalisempi ja parempi kuin ”oikean uskonnon” edustaja, jonka viha ihmiskuntaa vastaan on "pyhitetty".

Anonyymi00005 kirjoitti:

Kun uskonto irrotetaan sen alkuperäisestä eettisestä ytimestä ja siitä tulee väline, jolla oikeutetaan toisten pakottaminen, syntyy vaarallinen muutos. Silloin ei enää puhuta uskosta tai hengellisyydestä rakentavana voimana, vaan järjestelmästä, jossa oma katsomus nähdään ainoana oikeana ja jopa sellaisena, jota täytyy levittää hinnalla millä hyvänsä.

Tässä asetelmassa “pyhyys” voi vääristyä. Se ei enää tarkoita kunnioitusta, armoa tai sisäistä kasvua, vaan muuttuu oikeutukseksi vihalle. Vihasta tulee pyhitettyä – ei siksi, että se olisi moraalisesti perusteltua, vaan siksi, että se liitetään kristinuskonnolliseen lähetystehtävään. Kun viha saa hengellisen leiman, se lakkaa tuntumasta yksilön valinnalta ja alkaa näyttäytyä velvollisuutena.


Se, mikä alun perin voisi olla rauhaa, merkitystä ja yhteyttä rakentava voima, muuttuu mekanismiksi, joka tuottaa pelkoa, kärsimystä ja jakautumista.

Erityisen vaarallista on, kun kristillinen pakottamisterrori alkaa näyttäytyä pyhänä tai väistämättömänä. Silloin katoaa raja sen välillä, mikä on inhimillisesti kestävää ja mikä oikeutetaan “korkeamman tarkoituksen” nimissä. Kun tuo raja hämärtyy, ihminen ei enää arvioi tekojaan niiden seurauksilla, vaan sen perusteella, miten hyvin ne sopivat ideologiseen tarinaan.

Tässä mielessä “pyhitetty viha” ei ole vain tunne, vaan ajattelun rakenne, joka sulkee pois empatiaa ja kriittisyyttä. Se tekee toisesta ihmisestä kohteen, ei toista tietoista olentoa. Ja juuri siksi se on niin vaarallista: se muuttaa moraalin järjestelmäksi, jossa vahingoittaminen voi tuntua oikeutetulta.

Kyseinen terroria harjoittava ekstremisti, joka jatkuvasti puhuu rakkaudesta mutta samanaikaisesti sitoutuu aggressiiviseen ja väkivaltaiseen käyttäytymiseen, ei yllä lähellekään samanlaiseen inhimillisen ja eettisen toimintakyvyn tasoon kuin Āmmā.

Joten on ihan sama, kuka se äiti Āmmā on, mutta hän on miljoona kertaa parempi kuin hindupalstan kristitty ekstremistiterroristi. Ekstremisti on väkivaltainen, mutta äiti Āmmā ei ole väkivaltainen, ihnan päinvastoin.

Tästä voidaan huomata, että äiti Āmmā, ”väärän uskonnon” perustaja ja edustaja on paljon moraalisempi ja parempi kuin ”oikean uskonnon” edustaja, jonka viha ihmiskuntaa vastaan on "pyhitetty".

Lue lisää

Kaikki tämä nostaa esiin myös laajemman kysymyksen uskonnollisen totuuden ja moraalisen hyvyyden suhteesta. Usein oletetaan, että oikea uskonto tuottaa automaattisesti oikeanlaista moraalia. Käytännön elämässä asia ei kuitenkaan ole näin yksinkertainen. Historiassa ja nykyajassa voidaan nähdä lukemattomia esimerkkejä siitä, kuinka ihmiset ovat puolustaneet väkivaltaa, syrjintää ja sortoa vedoten juuri kristinuskonnollisiin perusteisiin.

Samalla monet sellaiset henkilöt, joiden uskonnollisia näkemyksiä on pidetty harhaoppisina tai virheellisinä, ovat toimineet huomattavan myötätuntoisesti ja rakentavasti suhteessa muihin ihmisiin. Tämä osoittaa, ettei kristinuskonnollisen opin oikeellisuus korreloi ekstremistin moraalisen laadun kanssa.

Moraalisen arvioinnin perustan tulisi löytyä ennen kaikkea teoista eikä uskonnollisista tunnisteista. Jos ihminen edistää rauhaa, auttaa muita ja kunnioittaa ihmisarvoa, hänen toimintansa pidetään eettisesti arvokkaana riippumatta siitä, mihin uskontoon hän kuuluu. Vastaavasti kristinuskonnollinen ekstremistinen oikeaoppisuus menettää moraalisen merkityksensä silloin, kun sitä Joten väkivallaton ja myötätuntoinen ”väärän uskonnon” edustaja tai jopa ateisti on moraalisesti huomattavasti korkeammalla tasolla kuin sellainen ”oikean uskonnon” ekstremistiedustaja, joka pitää omaa vihaansa pyhitettynä ja uskonnollisesti oikeutettuna. Moraalin mittapuuna eivät tällöin ole uskontunnustukset vaan ihmisen suhde lähimmäisiinsä ja hänen tekojensa seuraukset.


Väkivaltaisen uskonnollisen ekstremistin ja äiti Āmmān välinen vertailu tuo esiin perustavanlaatuisen eron kahden erilaisen uskonnollisuuden muodon välillä. Molemmat voivat puhua Jumalasta, hengellisyydestä tai uskonnollisesta totuudesta, mutta heidän tapansa suhtautua muihin ihmisiin ovat täysin vastakkaiset. Juuri tästä syystä heidän moraalinen arviointinsa ei voi perustua pelkästään siihen, mitä he uskovat, vaan siihen, mitä heidän uskonsa saa heidät tekemään.

Ekstremistin maailmankuva rakentuu usein jyrkkien vastakkainasettelujen varaan. Ihmiset jaetaan oikeisiin ja vääriin, puhtaisiin ja epäpuhtaisiin, uskoviin ja epäuskoviin. Tällaisessa ajattelussa ihmisen arvo määräytyy ennen kaikkea hänen suhteestaan tiettyyn oppiin tai ideologiaan. Kun uskonnollinen identiteetti asetetaan ihmisyyden edelle, syntyy helposti käsitys siitä, että väärin uskovia tai väärällä tavalla eläviä ihmisiä voidaan vihata, syrjiä tai jopa vahingoittaa ilman moraalista ristiriitaa. Äärimmillään tämä johtaa tilanteeseen, jossa väkivaltaa ei nähdä poikkeuksena uskonnollisesta elämästä, vaan uskonnollisen velvollisuuden toteuttamisena.

Äiti Āmmān edustama uskonnollisuus perustuu täysin päinvastaiselle lähtökohdalle. Siinä ihmisen arvo ei riipu siitä, kuuluuko hän oikeaan uskonnolliseen ryhmään tai hyväksyykö hän tietyt opilliset väitteet. Keskeiseksi nousevat myötätunto, rakkaus, palvelu ja kärsimyksen lievittäminen. Tällaisessa näkemyksessä hengellisyyden aitous näkyy siinä, miten ihminen kohtelee muita ihmisiä, eikä siinä, kuinka tehokkaasti hän puolustaa oman ryhmänsä ylemmyyttä. Toisin sanoen uskonnon tarkoituksena ei ole erottaa ihmisiä toisistaan vaan vähentää heidän välistään kärsimystä.

Kristitty ekstremisti voi olla vakuuttunut oman uskonsa absoluuttisesta oikeellisuudesta, kun taas Āmmān uskonnollisia näkemyksiä saatetaan joidenkin näkökulmasta pitää teologisesti virheellisinä. Jos moraalia tarkastellaan kuitenkin käytännön seurausten näkökulmasta, asetelma kääntyy ympäri. Ekstremisti saattaa omistaa oikean opin mutta tuottaa vääriä tekoja. Āmmā saattaa joidenkin mielestä edustaa väärää oppia, mutta hänen toimintansa tuottaa myönteisiä seurauksia ihmisille. Tämä herättää kysymyksen siitä, kumpi on moraalisesti merkityksellisempää: opillinen puhtaus vai ihmisten hyvinvointi.

Anonyymi00006 kirjoitti:

Kaikki tämä nostaa esiin myös laajemman kysymyksen uskonnollisen totuuden ja moraalisen hyvyyden suhteesta. Usein oletetaan, että oikea uskonto tuottaa automaattisesti oikeanlaista moraalia. Käytännön elämässä asia ei kuitenkaan ole näin yksinkertainen. Historiassa ja nykyajassa voidaan nähdä lukemattomia esimerkkejä siitä, kuinka ihmiset ovat puolustaneet väkivaltaa, syrjintää ja sortoa vedoten juuri kristinuskonnollisiin perusteisiin.

Samalla monet sellaiset henkilöt, joiden uskonnollisia näkemyksiä on pidetty harhaoppisina tai virheellisinä, ovat toimineet huomattavan myötätuntoisesti ja rakentavasti suhteessa muihin ihmisiin. Tämä osoittaa, ettei kristinuskonnollisen opin oikeellisuus korreloi ekstremistin moraalisen laadun kanssa.

Moraalisen arvioinnin perustan tulisi löytyä ennen kaikkea teoista eikä uskonnollisista tunnisteista. Jos ihminen edistää rauhaa, auttaa muita ja kunnioittaa ihmisarvoa, hänen toimintansa pidetään eettisesti arvokkaana riippumatta siitä, mihin uskontoon hän kuuluu. Vastaavasti kristinuskonnollinen ekstremistinen oikeaoppisuus menettää moraalisen merkityksensä silloin, kun sitä Joten väkivallaton ja myötätuntoinen ”väärän uskonnon” edustaja tai jopa ateisti on moraalisesti huomattavasti korkeammalla tasolla kuin sellainen ”oikean uskonnon” ekstremistiedustaja, joka pitää omaa vihaansa pyhitettynä ja uskonnollisesti oikeutettuna. Moraalin mittapuuna eivät tällöin ole uskontunnustukset vaan ihmisen suhde lähimmäisiinsä ja hänen tekojensa seuraukset.


Väkivaltaisen uskonnollisen ekstremistin ja äiti Āmmān välinen vertailu tuo esiin perustavanlaatuisen eron kahden erilaisen uskonnollisuuden muodon välillä. Molemmat voivat puhua Jumalasta, hengellisyydestä tai uskonnollisesta totuudesta, mutta heidän tapansa suhtautua muihin ihmisiin ovat täysin vastakkaiset. Juuri tästä syystä heidän moraalinen arviointinsa ei voi perustua pelkästään siihen, mitä he uskovat, vaan siihen, mitä heidän uskonsa saa heidät tekemään.

Ekstremistin maailmankuva rakentuu usein jyrkkien vastakkainasettelujen varaan. Ihmiset jaetaan oikeisiin ja vääriin, puhtaisiin ja epäpuhtaisiin, uskoviin ja epäuskoviin. Tällaisessa ajattelussa ihmisen arvo määräytyy ennen kaikkea hänen suhteestaan tiettyyn oppiin tai ideologiaan. Kun uskonnollinen identiteetti asetetaan ihmisyyden edelle, syntyy helposti käsitys siitä, että väärin uskovia tai väärällä tavalla eläviä ihmisiä voidaan vihata, syrjiä tai jopa vahingoittaa ilman moraalista ristiriitaa. Äärimmillään tämä johtaa tilanteeseen, jossa väkivaltaa ei nähdä poikkeuksena uskonnollisesta elämästä, vaan uskonnollisen velvollisuuden toteuttamisena.

Äiti Āmmān edustama uskonnollisuus perustuu täysin päinvastaiselle lähtökohdalle. Siinä ihmisen arvo ei riipu siitä, kuuluuko hän oikeaan uskonnolliseen ryhmään tai hyväksyykö hän tietyt opilliset väitteet. Keskeiseksi nousevat myötätunto, rakkaus, palvelu ja kärsimyksen lievittäminen. Tällaisessa näkemyksessä hengellisyyden aitous näkyy siinä, miten ihminen kohtelee muita ihmisiä, eikä siinä, kuinka tehokkaasti hän puolustaa oman ryhmänsä ylemmyyttä. Toisin sanoen uskonnon tarkoituksena ei ole erottaa ihmisiä toisistaan vaan vähentää heidän välistään kärsimystä.

Kristitty ekstremisti voi olla vakuuttunut oman uskonsa absoluuttisesta oikeellisuudesta, kun taas Āmmān uskonnollisia näkemyksiä saatetaan joidenkin näkökulmasta pitää teologisesti virheellisinä. Jos moraalia tarkastellaan kuitenkin käytännön seurausten näkökulmasta, asetelma kääntyy ympäri. Ekstremisti saattaa omistaa oikean opin mutta tuottaa vääriä tekoja. Āmmā saattaa joidenkin mielestä edustaa väärää oppia, mutta hänen toimintansa tuottaa myönteisiä seurauksia ihmisille. Tämä herättää kysymyksen siitä, kumpi on moraalisesti merkityksellisempää: opillinen puhtaus vai ihmisten hyvinvointi.

Lue lisää

Tässä nousee esiin myös uskonnollisen vallan kysymys. Ekstremisti käyttää uskontoa ainoastaan vallan välineenä. Hän määrittelee, kuka kuuluu pelastettuihin ja kuka tuomittuihin, kuka on hyväksyttävä ja kuka hylättävä. Uskonto toimii tällöin kontrollin ja ulossulkemisen mekanismina. Āmmān kaltaisessa lähestymistavassa uskonto näyttäytyy enemmänkin palvelemisena kuin hallitsemisena. Hengellinen auktoriteetti ei ilmene kykynä tuomita muita vaan kykynä osoittaa myötätuntoa heitä kohtaan. Tämä ero heijastaa kahta täysin erilaista käsitystä siitä, mitä hengellinen kypsyys tarkoittaa.

Moraalifilosofisesta näkökulmasta tarkasteltuna vertailu osoittaa, että tekojen seuraukset ovat usein merkityksellisempiä kuin ihmisen julistamat uskomukset. Jos yhden henkilön uskonto synnyttää vihaa, pelkoa ja väkivaltaa, samalla kun toisen uskonnollisuus synnyttää auttamista, empatiaa ja sovintoa, on vaikea perustella, miksi ensimmäistä pitäisi pitää moraalisesti ylempänä vain hänen oppinsa vuoksi. Tällöin uskonnollisen identiteetin sijasta huomio kohdistuu siihen, miten uskonto vaikuttaa ihmisen luonteeseen ja toimintaan.

Väkivaltainen ekstremisti voi olla vakuuttunut olevansa oikeassa, mutta hänen toimintansa paljastaa syvän ristiriidan uskonnollisten ihanteiden ja käytännön käyttäytymisen välillä. Äiti Āmmān tapauksessa taas voidaan nähdä, että riippumatta siitä, miten hänen opetuksiaan arvioidaan teologisesti, hänen toimintansa ilmentää sellaisia universaaleja moraalisia arvoja kuin myötätunto, väkivallattomuus ja ihmisarvon kunnioittaminen. Tästä näkökulmasta moraalinen paremmuus ei näyttäydy uskonnollisen oikeaoppisuuden seurauksena, vaan kykynä kohdata toinen ihminen ilman vihaa ja halua vahingoittaa häntä. Juuri siinä suhteessa väkivaltainen ekstremisti ja Āmmā edustavat kahta lähes vastakkaista moraalista ihannetta.

Väkivaltaisen uskonnollisen kristityn ekstremistin ja äiti Āmmān toiminta eroaa äärimmäisen jyrkästi. Ekstremisti ei käytä uskontoa auttamiseen tai myötätuntoon, vaan välineenä oikeuttaa vihan, pelon ja ihmiskunnan tuhoamisen. Hän ei tavoittele mitään hyvää, vaan käyttää uskontoa väkivallan ja hallinnan instrumenttina. Hänen maailmankuvansa perustuu absoluuttiseen vastakkainasetteluun: ihmiset luokitellaan hyväksyttäviin ja tuomittaviin, ja väkivalta koetaan jopa velvollisuutena. Tämä ei ole mitään eteeristä oikeamielisyyttä, vaan pahuutta, joka naamioidaan pyhyydeksi.

Āmmān puolestaan toimii täysin päinvastoin. Hänen uskonnollisuutensa ei mittaa ihmisiä sen mukaan, mihin uskontoon he kuuluvat, vaan sen mukaan, miten heitä kohdeltaan. Hän toimii rakkaudesta, myötätunnosta ja halusta lievittää kärsimystä. Väkivalta ja viha ovat hänelle täysin vieraita; hänen voimansa ja auktoriteettinsa perustuvat auttamiseen ja rauhan luomiseen.

Joten uskonnollinen tunnustus ei kerro mitään moraalisesta laadusta. Ekstremisti voi esiintyä uskonnollisen totuuden puolustajana, mutta hänen toimintansa on tuhoisaa ja koko idän pallonpuoliskoa halveksivaa. Āmmān voi olla “väärän uskonnon” edustaja, mutta hänen toimintansa ilmentää universaaleja moraalisia arvoja: väkivallattomuutta, empatiaa ja lähimmäisen kunnioittamista.

Tässä asetelmassa ei ole epäselvyyttä: yksi pyrkii vahingoittamaan, tuhoamaan ja hallitsemaan pelon kautta; toinen pyrkii auttamaan, parantamaan ja rakentamaan. Moraalinen ero heidän välillään ei ole pieni tai hienovarainen, vaan syvä ja konkreettinen. Se näyttää, että pahuus ei koskaan kätkeydy pelkän uskonnollisen vakuuttuneisuuden taakse — ja että todellinen moraali ilmenee aina teoissa, ei puheissa tai pyhissä väitteissä.

Anonyymi00007 kirjoitti:

Tässä nousee esiin myös uskonnollisen vallan kysymys. Ekstremisti käyttää uskontoa ainoastaan vallan välineenä. Hän määrittelee, kuka kuuluu pelastettuihin ja kuka tuomittuihin, kuka on hyväksyttävä ja kuka hylättävä. Uskonto toimii tällöin kontrollin ja ulossulkemisen mekanismina. Āmmān kaltaisessa lähestymistavassa uskonto näyttäytyy enemmänkin palvelemisena kuin hallitsemisena. Hengellinen auktoriteetti ei ilmene kykynä tuomita muita vaan kykynä osoittaa myötätuntoa heitä kohtaan. Tämä ero heijastaa kahta täysin erilaista käsitystä siitä, mitä hengellinen kypsyys tarkoittaa.

Moraalifilosofisesta näkökulmasta tarkasteltuna vertailu osoittaa, että tekojen seuraukset ovat usein merkityksellisempiä kuin ihmisen julistamat uskomukset. Jos yhden henkilön uskonto synnyttää vihaa, pelkoa ja väkivaltaa, samalla kun toisen uskonnollisuus synnyttää auttamista, empatiaa ja sovintoa, on vaikea perustella, miksi ensimmäistä pitäisi pitää moraalisesti ylempänä vain hänen oppinsa vuoksi. Tällöin uskonnollisen identiteetin sijasta huomio kohdistuu siihen, miten uskonto vaikuttaa ihmisen luonteeseen ja toimintaan.

Väkivaltainen ekstremisti voi olla vakuuttunut olevansa oikeassa, mutta hänen toimintansa paljastaa syvän ristiriidan uskonnollisten ihanteiden ja käytännön käyttäytymisen välillä. Äiti Āmmān tapauksessa taas voidaan nähdä, että riippumatta siitä, miten hänen opetuksiaan arvioidaan teologisesti, hänen toimintansa ilmentää sellaisia universaaleja moraalisia arvoja kuin myötätunto, väkivallattomuus ja ihmisarvon kunnioittaminen. Tästä näkökulmasta moraalinen paremmuus ei näyttäydy uskonnollisen oikeaoppisuuden seurauksena, vaan kykynä kohdata toinen ihminen ilman vihaa ja halua vahingoittaa häntä. Juuri siinä suhteessa väkivaltainen ekstremisti ja Āmmā edustavat kahta lähes vastakkaista moraalista ihannetta.

Väkivaltaisen uskonnollisen kristityn ekstremistin ja äiti Āmmān toiminta eroaa äärimmäisen jyrkästi. Ekstremisti ei käytä uskontoa auttamiseen tai myötätuntoon, vaan välineenä oikeuttaa vihan, pelon ja ihmiskunnan tuhoamisen. Hän ei tavoittele mitään hyvää, vaan käyttää uskontoa väkivallan ja hallinnan instrumenttina. Hänen maailmankuvansa perustuu absoluuttiseen vastakkainasetteluun: ihmiset luokitellaan hyväksyttäviin ja tuomittaviin, ja väkivalta koetaan jopa velvollisuutena. Tämä ei ole mitään eteeristä oikeamielisyyttä, vaan pahuutta, joka naamioidaan pyhyydeksi.

Āmmān puolestaan toimii täysin päinvastoin. Hänen uskonnollisuutensa ei mittaa ihmisiä sen mukaan, mihin uskontoon he kuuluvat, vaan sen mukaan, miten heitä kohdeltaan. Hän toimii rakkaudesta, myötätunnosta ja halusta lievittää kärsimystä. Väkivalta ja viha ovat hänelle täysin vieraita; hänen voimansa ja auktoriteettinsa perustuvat auttamiseen ja rauhan luomiseen.

Joten uskonnollinen tunnustus ei kerro mitään moraalisesta laadusta. Ekstremisti voi esiintyä uskonnollisen totuuden puolustajana, mutta hänen toimintansa on tuhoisaa ja koko idän pallonpuoliskoa halveksivaa. Āmmān voi olla “väärän uskonnon” edustaja, mutta hänen toimintansa ilmentää universaaleja moraalisia arvoja: väkivallattomuutta, empatiaa ja lähimmäisen kunnioittamista.

Tässä asetelmassa ei ole epäselvyyttä: yksi pyrkii vahingoittamaan, tuhoamaan ja hallitsemaan pelon kautta; toinen pyrkii auttamaan, parantamaan ja rakentamaan. Moraalinen ero heidän välillään ei ole pieni tai hienovarainen, vaan syvä ja konkreettinen. Se näyttää, että pahuus ei koskaan kätkeydy pelkän uskonnollisen vakuuttuneisuuden taakse — ja että todellinen moraali ilmenee aina teoissa, ei puheissa tai pyhissä väitteissä.

Lue lisää

Kaikkein groteskinta tässä ilmiössä on se, että ihmiset, jotka esiintyvät uskon ja moraalin puolustajina, puhuvat lakkaamatta Jeesuksen rakkaudesta samalla kun heidän viestinsä rohkaisee väkivaltaan niitä kohtaan, joita he pitävät vääräuskoisina. Mitä äänekkäämmin he julistavat lähimmäisenrakkautta, sitä selvemmin heidän toimintansa näyttää kulkevan päinvastaiseen suuntaan. He vetoavat hahmoon, jonka opetusten ytimeen kuuluvat armo, anteeksianto ja vihollisenkin rakastaminen, mutta onnistuvat muuttamaan tämän sanoman työkaluksi, jolla oikeutetaan ulossulkemista, ja väkivallan ihannointia. Ironia on absurdi.


Erityisen hämmästyttävää on se, kuinka vaivattomasti nämä ihmiset näyttävät elävän tämän ristiriidan kanssa. Yhtenä hetkenä he saarnaavat rakkaudesta ja samana hetkenä he maalaavat kokonaisia ihmisryhmiä uhkiksi ja tuhottaviksi. He eivät huomaa itse mitään ongelmaa siinä, että heidän suustaan virtaavat samassa lauseessa sekä armon että hävityksen sanat. Ikään kuin rakkaus olisi tarkoitettu vain omalle piirille ja hävitys kaikille muille. Tällainen rakkaus muistuttaa kuitenkin enemmän kerhojäsenyyttä kuin moraalista periaatetta.

Ivallisinta on ehkä se, että he usein kuvittelevat edustavansa puhdasta ja alkuperäistä uskoa samalla kun heidän toimintansa paljastaa jotakin aivan muuta. He julistavat taistelevansa pahuuden voimia vastaan, mutta näyttävät käyttävän täsmälleen niitä keinoja, joita väittävät vastustavansa: pelottelua, demonisointia ja viholliskuvien rakentamista. Jokainen eri tavalla ajatteleva muuttuu heidän kertomuksessaan uhaksi, jota vastaan on noustava. Näin rakkauden sanoma kutistuu tunnussanaksi, jonka tehtävä ei ole ohjata toimintaa vaan peittää sen todellinen luonne.

Ja ehkä juuri siksi ilmiö tuntuu niin vastenmieliseltä. Avoin viha on ainakin rehellistä omalla synkällä tavallaan; se ei teeskentele olevansa mitään muuta. Mutta kun viha puetaan rakkauden kieleen, syntyy jotakin paljon kierompaa. Silloin väkivaltaa ei enää esitetä väkivaltana vaan moraalisena velvollisuutena, ja suvaitsemattomuutta markkinoidaan hyveenä. Lopputulos on nurinkurinen näytelmä, jossa rakkaudesta puhutaan lakkaamatta, mutta sitä näkyy kaikkein vähiten juuri niiden toiminnassa, jotka siitä pitävät suurinta ääntä. Juuri siinä piilee koko ilmiön groteski ja lähes tragikoominen ydin.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Kaikkein groteskinta tässä ilmiössä on se, että ihmiset, jotka esiintyvät uskon ja moraalin puolustajina, puhuvat lakkaamatta Jeesuksen rakkaudesta samalla kun heidän viestinsä rohkaisee väkivaltaan niitä kohtaan, joita he pitävät vääräuskoisina. Mitä äänekkäämmin he julistavat lähimmäisenrakkautta, sitä selvemmin heidän toimintansa näyttää kulkevan päinvastaiseen suuntaan. He vetoavat hahmoon, jonka opetusten ytimeen kuuluvat armo, anteeksianto ja vihollisenkin rakastaminen, mutta onnistuvat muuttamaan tämän sanoman työkaluksi, jolla oikeutetaan ulossulkemista, ja väkivallan ihannointia. Ironia on absurdi.


Erityisen hämmästyttävää on se, kuinka vaivattomasti nämä ihmiset näyttävät elävän tämän ristiriidan kanssa. Yhtenä hetkenä he saarnaavat rakkaudesta ja samana hetkenä he maalaavat kokonaisia ihmisryhmiä uhkiksi ja tuhottaviksi. He eivät huomaa itse mitään ongelmaa siinä, että heidän suustaan virtaavat samassa lauseessa sekä armon että hävityksen sanat. Ikään kuin rakkaus olisi tarkoitettu vain omalle piirille ja hävitys kaikille muille. Tällainen rakkaus muistuttaa kuitenkin enemmän kerhojäsenyyttä kuin moraalista periaatetta.

Ivallisinta on ehkä se, että he usein kuvittelevat edustavansa puhdasta ja alkuperäistä uskoa samalla kun heidän toimintansa paljastaa jotakin aivan muuta. He julistavat taistelevansa pahuuden voimia vastaan, mutta näyttävät käyttävän täsmälleen niitä keinoja, joita väittävät vastustavansa: pelottelua, demonisointia ja viholliskuvien rakentamista. Jokainen eri tavalla ajatteleva muuttuu heidän kertomuksessaan uhaksi, jota vastaan on noustava. Näin rakkauden sanoma kutistuu tunnussanaksi, jonka tehtävä ei ole ohjata toimintaa vaan peittää sen todellinen luonne.

Ja ehkä juuri siksi ilmiö tuntuu niin vastenmieliseltä. Avoin viha on ainakin rehellistä omalla synkällä tavallaan; se ei teeskentele olevansa mitään muuta. Mutta kun viha puetaan rakkauden kieleen, syntyy jotakin paljon kierompaa. Silloin väkivaltaa ei enää esitetä väkivaltana vaan moraalisena velvollisuutena, ja suvaitsemattomuutta markkinoidaan hyveenä. Lopputulos on nurinkurinen näytelmä, jossa rakkaudesta puhutaan lakkaamatta, mutta sitä näkyy kaikkein vähiten juuri niiden toiminnassa, jotka siitä pitävät suurinta ääntä. Juuri siinä piilee koko ilmiön groteski ja lähes tragikoominen ydin.

Lue lisää

Ekstremisti saattaa puhua rakkaudesta, armosta ja anteeksiannosta, kirjoittaa Jeesuksen rististä ja uudesta liitosta, mutta sanat menettävät merkityksensä, kun ne muuttuvat pelkäksi kilveksi hänen vihalleen. Rakkauden ja armon käsitteitä käytetään oikeutuksena itselle ja vihollisten tuomitsemiselle, ei konkreettisena ohjenuorana teoille. Puhe on yltäkylläistä, mutta tekoja ei näy; näkyy vain loputon kauna, jatkuva valppaana oleminen ja kyvyttömyys irrottautua ihmisistä, joita hän pitää halveksittavina.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Ekstremisti saattaa puhua rakkaudesta, armosta ja anteeksiannosta, kirjoittaa Jeesuksen rististä ja uudesta liitosta, mutta sanat menettävät merkityksensä, kun ne muuttuvat pelkäksi kilveksi hänen vihalleen. Rakkauden ja armon käsitteitä käytetään oikeutuksena itselle ja vihollisten tuomitsemiselle, ei konkreettisena ohjenuorana teoille. Puhe on yltäkylläistä, mutta tekoja ei näy; näkyy vain loputon kauna, jatkuva valppaana oleminen ja kyvyttömyys irrottautua ihmisistä, joita hän pitää halveksittavina.

Lue lisää

Tämä on äärimmäisen tekopyhää. Rakkaus ei ilmene sanoissa, vaan teoissa. Sillä hetkellä, kun puheesta tulee väline vihalle, hengellinen sanoma kääntyy itseään vastaan. Se, mitä pitäisi kasvattaa hedelminä — ilo, rauha, kärsivällisyys, itsehillintä — muuttuu välineeksi, jolla maailmaa ja ihmisiä arvioidaan vihollisina. Idän opit, kulttuurit ja ihmiset muuttuvat automaattisesti pahaksi, jonka olemassaolo täytyy kitkeä. Lopputulos ei ole kasvua, vaan rajoittuneisuutta, pelkoa ja jatkuvaa vastakkainasettelua.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Tämä on äärimmäisen tekopyhää. Rakkaus ei ilmene sanoissa, vaan teoissa. Sillä hetkellä, kun puheesta tulee väline vihalle, hengellinen sanoma kääntyy itseään vastaan. Se, mitä pitäisi kasvattaa hedelminä — ilo, rauha, kärsivällisyys, itsehillintä — muuttuu välineeksi, jolla maailmaa ja ihmisiä arvioidaan vihollisina. Idän opit, kulttuurit ja ihmiset muuttuvat automaattisesti pahaksi, jonka olemassaolo täytyy kitkeä. Lopputulos ei ole kasvua, vaan rajoittuneisuutta, pelkoa ja jatkuvaa vastakkainasettelua.

Lue lisää

Āmmān toiminta on tässä vertailussa täysin päinvastaista. Hän ei julista rakkautta pelkästään sanoin, vaan toteuttaa sitä teoissa. Hänen hengellinen voimansa ilmenee auttamisessa, kärsivien tukemisessa ja väkivallattomuudessa. Ei ole tarvetta tuomita, määritellä vihollisia tai pelotella ihmisiä pelastuksella. Hänen maailmankuvansa perustuu siihen, että kaikki ihmiset ovat arvokkaita, ja että rakkaus näkyy käytännön teoissa.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Āmmān toiminta on tässä vertailussa täysin päinvastaista. Hän ei julista rakkautta pelkästään sanoin, vaan toteuttaa sitä teoissa. Hänen hengellinen voimansa ilmenee auttamisessa, kärsivien tukemisessa ja väkivallattomuudessa. Ei ole tarvetta tuomita, määritellä vihollisia tai pelotella ihmisiä pelastuksella. Hänen maailmankuvansa perustuu siihen, että kaikki ihmiset ovat arvokkaita, ja että rakkaus näkyy käytännön teoissa.

Lue lisää

Kun kontrastia tarkastellaan, ero on radikaali. Ekstremisti kääntää uskonnon vihan ja tuomion työkaluksi, Āmmā käyttää sitä myötätunnon ja auttamisen välineeksi. Tämän perusteella voidaan todeta, että moraali ei määrity sanomisista tai uskonnollisista retoriikoista, vaan teoista ja niiden vaikutuksesta maailmaan. Sanat voivat olla kauniita, mutta jos niiden takana on vain vihaa, ne ovat tyhjiä; toisin kuin teot, jotka tuottavat todellista hyvää ja osoittavat rakkauden olemuksen.

Lopulta ekstremisti rakentaa itselleen maailmaa, jossa kaikki on vihollista ja kaikki on väärin, kun taas Āmmā rakentaa maailmaa, jossa hyvyyttä voidaan havaita, vaalia ja jakaa. Tämä vertailu paljastaa, että todellinen hengellinen kypsyys ja moraalinen arvo eivät riipu siitä, kuka puhuu korkeasta uskonnollisesta totuudesta, vaan siitä, mitä ihminen todella tekee toisten hyväksi.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Kun kontrastia tarkastellaan, ero on radikaali. Ekstremisti kääntää uskonnon vihan ja tuomion työkaluksi, Āmmā käyttää sitä myötätunnon ja auttamisen välineeksi. Tämän perusteella voidaan todeta, että moraali ei määrity sanomisista tai uskonnollisista retoriikoista, vaan teoista ja niiden vaikutuksesta maailmaan. Sanat voivat olla kauniita, mutta jos niiden takana on vain vihaa, ne ovat tyhjiä; toisin kuin teot, jotka tuottavat todellista hyvää ja osoittavat rakkauden olemuksen.

Lopulta ekstremisti rakentaa itselleen maailmaa, jossa kaikki on vihollista ja kaikki on väärin, kun taas Āmmā rakentaa maailmaa, jossa hyvyyttä voidaan havaita, vaalia ja jakaa. Tämä vertailu paljastaa, että todellinen hengellinen kypsyys ja moraalinen arvo eivät riipu siitä, kuka puhuu korkeasta uskonnollisesta totuudesta, vaan siitä, mitä ihminen todella tekee toisten hyväksi.

Lue lisää

"Jos joku ei ota teitä vastaan eikä kuuntele teidän sanojanne, lähtekää pois siitä talosta tai kaupungista ja pudistakaa tomu jaloistanne."
— Matteuksen evankeliumi 10:14

Samankaltainen kohta löytyy myös Markuksen evankeliumi 6:11 ja Luukkaan evankeliumi 9:5.

Ajatus ei ole uskon pakottaminen, vaan päinvastoin: jos ihmiset eivät halua kuunnella, opetuslasten tuli jatkaa matkaa eikä yrittää väkisin käännyttää heitä. "Tomun pudistaminen jaloista" oli symbolinen ele, joka tarkoitti vastuun jättämistä kuulijoille ja eteenpäin siirtymistä.

Jeesuksen opetus ei koskaan tue pakottamista. Hän ei käskenyt ketään pakottaa uskoon, vaan korosti, että sanoma annetaan ihmisille, mutta sen vastaanottaminen on vapaaehtoista.
Silti jotkut kristityt pakottavat toisia uskoon, se on vääristynyttä tulkintaa, ja he ajattelevat, että kaikkien täytyy uskoa samalla tavalla “pelastuksen” takia. Toisissa tapauksissa kyse on sosiaalisesta tai poliittisesta vallankäytöstä; historian aikana uskonto on usein ollut väline valta-asemien vahvistamiseen, mikä on johtanut pakottamiseen ja jopa väkivaltaan. Lisäksi jotkut ryhmät painottavat totuutta niin voimakkaasti, että kokevat pakottamisen oikeutetuksi.

Anonyymi00014 kirjoitti:

"Jos joku ei ota teitä vastaan eikä kuuntele teidän sanojanne, lähtekää pois siitä talosta tai kaupungista ja pudistakaa tomu jaloistanne."
— Matteuksen evankeliumi 10:14

Samankaltainen kohta löytyy myös Markuksen evankeliumi 6:11 ja Luukkaan evankeliumi 9:5.

Ajatus ei ole uskon pakottaminen, vaan päinvastoin: jos ihmiset eivät halua kuunnella, opetuslasten tuli jatkaa matkaa eikä yrittää väkisin käännyttää heitä. "Tomun pudistaminen jaloista" oli symbolinen ele, joka tarkoitti vastuun jättämistä kuulijoille ja eteenpäin siirtymistä.

Jeesuksen opetus ei koskaan tue pakottamista. Hän ei käskenyt ketään pakottaa uskoon, vaan korosti, että sanoma annetaan ihmisille, mutta sen vastaanottaminen on vapaaehtoista.
Silti jotkut kristityt pakottavat toisia uskoon, se on vääristynyttä tulkintaa, ja he ajattelevat, että kaikkien täytyy uskoa samalla tavalla “pelastuksen” takia. Toisissa tapauksissa kyse on sosiaalisesta tai poliittisesta vallankäytöstä; historian aikana uskonto on usein ollut väline valta-asemien vahvistamiseen, mikä on johtanut pakottamiseen ja jopa väkivaltaan. Lisäksi jotkut ryhmät painottavat totuutta niin voimakkaasti, että kokevat pakottamisen oikeutetuksi.

Lue lisää

"Jos joku ei ota teitä vastaan eikä kuuntele teidän sanojanne, lähtekää pois siitä talosta tai kaupungista ja pudistakaa tomu jaloistanne."
— Matteuksen evankeliumi 10:14

Jeesus ei sanonut, että terroristin pitäisi toistaa samaa asiaa yhä uudelleen miljoonia kertoja saadakseen (takaisin) kääntymään; ja kun otetaan huomioon, että terroristin "yleisö" on entisiä kristittyjä, jotka ovat saaneet kristillisen kasvatuksen, tällainen pakottaminen on sitäkin groteskimpaa

Se on hyvä!

Anonyymi00016 kirjoitti:

Se on hyvä!

Äiti Teresa sanoi:
"Työmme ei tähtää käännyttämiseen, vaan ihmisten tuomiseen lähemmäksi Jumalaa."

Anonyymi00017 kirjoitti:

Äiti Teresa sanoi:
"Työmme ei tähtää käännyttämiseen, vaan ihmisten tuomiseen lähemmäksi Jumalaa."

Äiti Teresa on kristillinen pyhimys!

"Olen kahdesti ollut äiti Amman tilaisuudessa ja tämän halattavana."

Missä maassa?

Anonyymi00018 kirjoitti:

Äiti Teresa on kristillinen pyhimys!

Esimerkiksi hän usein sanoi, että tärkeintä on rakkaus ja palvelu ihmisiä kohtaan, ei se, mihin kirkkoon tai uskontoon kuulut. Hänen näkemyksensä mukaan Jumala hyväksyy ihmiset, jotka elävät vilpittömästi omien vakaumustensa mukaan ja rakastavat lähimmäistään.

Anonyymi00019 kirjoitti:

"Olen kahdesti ollut äiti Amman tilaisuudessa ja tämän halattavana."

Missä maassa?

Ihan Suomessa, muistaakseni Kaapelitehtaalla. Olo oli tosi levollinen näiden tapahtumien jälkeen :)

Anonyymi00020 kirjoitti:

Esimerkiksi hän usein sanoi, että tärkeintä on rakkaus ja palvelu ihmisiä kohtaan, ei se, mihin kirkkoon tai uskontoon kuulut. Hänen näkemyksensä mukaan Jumala hyväksyy ihmiset, jotka elävät vilpittömästi omien vakaumustensa mukaan ja rakastavat lähimmäistään.

Lue lisää

Kaikki tämä nostaa esiin myös laajemman kysymyksen uskonnollisen totuuden ja moraalisen hyvyyden suhteesta. Usein oletetaan, että oikea uskonto tuottaa automaattisesti oikeanlaista moraalia. Käytännön elämässä asia ei kuitenkaan ole näin yksinkertainen. Historiassa ja nykyajassa voidaan nähdä lukemattomia esimerkkejä siitä, kuinka ihmiset ovat puolustaneet väkivaltaa, syrjintää ja sortoa vedoten juuri kristinuskonnollisiin perusteisiin.

Samalla monet sellaiset henkilöt, joiden uskonnollisia näkemyksiä on pidetty harhaoppisina tai virheellisinä, ovat toimineet huomattavan myötätuntoisesti ja rakentavasti suhteessa muihin ihmisiin. Tämä osoittaa, ettei kristinuskonnollisen opin oikeellisuus korreloi ekstremistin moraalisen laadun kanssa.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Esimerkiksi hän usein sanoi, että tärkeintä on rakkaus ja palvelu ihmisiä kohtaan, ei se, mihin kirkkoon tai uskontoon kuulut. Hänen näkemyksensä mukaan Jumala hyväksyy ihmiset, jotka elävät vilpittömästi omien vakaumustensa mukaan ja rakastavat lähimmäistään.

Lue lisää

No mutta näinhän se meneekin!

Anonyymi00022 kirjoitti:

Kaikki tämä nostaa esiin myös laajemman kysymyksen uskonnollisen totuuden ja moraalisen hyvyyden suhteesta. Usein oletetaan, että oikea uskonto tuottaa automaattisesti oikeanlaista moraalia. Käytännön elämässä asia ei kuitenkaan ole näin yksinkertainen. Historiassa ja nykyajassa voidaan nähdä lukemattomia esimerkkejä siitä, kuinka ihmiset ovat puolustaneet väkivaltaa, syrjintää ja sortoa vedoten juuri kristinuskonnollisiin perusteisiin.

Samalla monet sellaiset henkilöt, joiden uskonnollisia näkemyksiä on pidetty harhaoppisina tai virheellisinä, ovat toimineet huomattavan myötätuntoisesti ja rakentavasti suhteessa muihin ihmisiin. Tämä osoittaa, ettei kristinuskonnollisen opin oikeellisuus korreloi ekstremistin moraalisen laadun kanssa.

Lue lisää

Samalla monet sellaiset henkilöt, joiden uskonnollisia näkemyksiä on pidetty harhaoppisina tai virheellisinä (kuten esimerkiksi äiti Amma jne.), ovat toimineet huomattavan myötätuntoisesti ja rakentavasti suhteessa muihin ihmisiin. Tämä osoittaa, ettei kristinuskonnollisen opin oikeellisuus korreloi ekstremistin moraalisen laadun kanssa.

Anonyymi00021 kirjoitti:

Ihan Suomessa, muistaakseni Kaapelitehtaalla. Olo oli tosi levollinen näiden tapahtumien jälkeen :)

Hän on siis ollut Suomessakin?

Anonyymi00026 kirjoitti:

Hän on siis ollut Suomessakin?

On ollut, miksei olisi?
Olin silloin opiskelija ja tilaisuudessa törmäsin myös opettajaano, jonka en ikinä olisi kuvitellut tuollaiseem paikkaan :D

Hän oli sosiaalipotiikan tutkija ja kouluttaja..

Anonyymi00026 kirjoitti:

Hän on siis ollut Suomessakin?

Äiti Teresa ja äiti Amma

Molemmat korostivat myötätuntoa, köyhien auttamista ja konkreettista palvelua.
Molempiin liitetään ajatus siitä, ettei heidän työnsä ensisijainen tavoite ollut “uskonnon vaihtaminen” vaan ihmisten auttaminen.
Molemmat ovat käyttäneet kieltä, jossa painotetaan oman henkisen tradition syventämistä.

Anonyymi00028 kirjoitti:

Äiti Teresa ja äiti Amma

Molemmat korostivat myötätuntoa, köyhien auttamista ja konkreettista palvelua.
Molempiin liitetään ajatus siitä, ettei heidän työnsä ensisijainen tavoite ollut “uskonnon vaihtaminen” vaan ihmisten auttaminen.
Molemmat ovat käyttäneet kieltä, jossa painotetaan oman henkisen tradition syventämistä.

Lue lisää

Äiti Teresa ei koskaan käyttänyt väkivaltaa tai pakottanut ketään uskoonsa.
Hänen työnsä keskittyi auttamaan köyhiä ja sairaita, aina kristillisen rakkauden näkökulmasta.
Hän ei pakottanut käännyttämiseen, vaikka henkilökohtainen usko oli kristillinen.

Anonyymi00029 kirjoitti:

Äiti Teresa ei koskaan käyttänyt väkivaltaa tai pakottanut ketään uskoonsa.
Hänen työnsä keskittyi auttamaan köyhiä ja sairaita, aina kristillisen rakkauden näkökulmasta.
Hän ei pakottanut käännyttämiseen, vaikka henkilökohtainen usko oli kristillinen.

Lue lisää

Äiti Amma myös ei pakota käännytämään toiseen uskoon.
Amma tunnetaan maailmanlaajuisesti “äidin halauksista” ja köyhien auttamisesta.
Hänen opetuksensa korostavat myötätuntoa, anteeksiantoa ja henkistä kehitystä.

Anonyymi00027 kirjoitti:

On ollut, miksei olisi?
Olin silloin opiskelija ja tilaisuudessa törmäsin myös opettajaano, jonka en ikinä olisi kuvitellut tuollaiseem paikkaan :D

Hän oli sosiaalipotiikan tutkija ja kouluttaja..

Lue lisää

OK.

Anonyymi00023 kirjoitti:

No mutta näinhän se meneekin!

"No mutta näinhän se meneekin!"

Sitähän minäkin!

Kun arvioimme henkilön opetuksia ja toimintaa, on luonnollista kysyä ensin, ovatko hänen opetuksensa johdonmukaisia.

Anonyymi00048 kirjoitti:

Kun arvioimme henkilön opetuksia ja toimintaa, on luonnollista kysyä ensin, ovatko hänen opetuksensa johdonmukaisia.

Mata Amritanandamayin opetukset näyttävät olevan keskittyneet myötätuntoon, palveluun ja eri uskontojen välisen kunnioituksen edistämiseen. Tämä linja on johdonmukainen siinä mielessä, että hänen sanomansa ja julkiset toimintansa tukevat samaa arvoa.

Anonyymi00049 kirjoitti:

Mata Amritanandamayin opetukset näyttävät olevan keskittyneet myötätuntoon, palveluun ja eri uskontojen välisen kunnioituksen edistämiseen. Tämä linja on johdonmukainen siinä mielessä, että hänen sanomansa ja julkiset toimintansa tukevat samaa arvoa.

Lue lisää

Seuraavaksi on tärkeää pohtia hänen toimintansa seurauksia. Ammatillisesti järjestetty humanitaarinen työ ja hyväntekeväisyys, joita Amma harjoittaa, tuottavat konkreettisia myönteisiä seurauksia: auttavat ihmisiä, lievittävät kärsimystä ja vahvistavat yhteisöllisyyttä. Nämä vaikutukset osoittavat, että hänen toimintansa heijastaa opetustensa keskeistä teemaa – myötätuntoa käytännössä.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Seuraavaksi on tärkeää pohtia hänen toimintansa seurauksia. Ammatillisesti järjestetty humanitaarinen työ ja hyväntekeväisyys, joita Amma harjoittaa, tuottavat konkreettisia myönteisiä seurauksia: auttavat ihmisiä, lievittävät kärsimystä ja vahvistavat yhteisöllisyyttä. Nämä vaikutukset osoittavat, että hänen toimintansa heijastaa opetustensa keskeistä teemaa – myötätuntoa käytännössä.

Lue lisää

Kolmanneksi tulee tarkastella hänen suhtautumistaan ihmisiin. Amma tunnetaan lähestymistavastaan, jossa hän kohtelee ihmisiä kunnioittavasti ja empaattisesti. Hänen henkilökohtainen vuorovaikutustapansa, kuten halaaminen ja yksilöllinen huomio, tukee tätä havaintoa.

Anonyymi00051 kirjoitti:

Kolmanneksi tulee tarkastella hänen suhtautumistaan ihmisiin. Amma tunnetaan lähestymistavastaan, jossa hän kohtelee ihmisiä kunnioittavasti ja empaattisesti. Hänen henkilökohtainen vuorovaikutustapansa, kuten halaaminen ja yksilöllinen huomio, tukee tätä havaintoa.

Lue lisää

Viimeiseksi voidaan kysyä, edistääkö hänen liikkeensä myötätuntoa vai vihamielisyyttä. Julkinen kuva hänen liikkeestään painottaa myötätuntoa, palvelua ja yhteisymmärrystä eri uskontojen välillä, mikä viittaa siihen, että hänen vaikutuksensa yhteisössä on pääosin rauhaa ja empatiaa lisäävä.

Anonyymi00052 kirjoitti:

Viimeiseksi voidaan kysyä, edistääkö hänen liikkeensä myötätuntoa vai vihamielisyyttä. Julkinen kuva hänen liikkeestään painottaa myötätuntoa, palvelua ja yhteisymmärrystä eri uskontojen välillä, mikä viittaa siihen, että hänen vaikutuksensa yhteisössä on pääosin rauhaa ja empatiaa lisäävä.

Lue lisää

Samoin äiti Teresa.

Äiti Teresan julkinen sanoma pysyi vuosikymmenten ajan hämmästyttävän muuttumattomana. Hän korosti köyhimpien palvelemista, jokaisen ihmisen ihmisarvoa, rukousta, nöyryyttä ja lähimmäisenrakkautta. Hänen puheissaan toistui ajatus siitä, että Jumalaa palvellaan palvelemalla kärsivää ihmistä. Tässä mielessä hänen opetuksensa muodostivat varsin yhtenäisen kokonaisuuden.

Anonyymi00053 kirjoitti:

Samoin äiti Teresa.

Äiti Teresan julkinen sanoma pysyi vuosikymmenten ajan hämmästyttävän muuttumattomana. Hän korosti köyhimpien palvelemista, jokaisen ihmisen ihmisarvoa, rukousta, nöyryyttä ja lähimmäisenrakkautta. Hänen puheissaan toistui ajatus siitä, että Jumalaa palvellaan palvelemalla kärsivää ihmistä. Tässä mielessä hänen opetuksensa muodostivat varsin yhtenäisen kokonaisuuden.

Lue lisää

Hänen perustamansa Missionaries of Charity kasvoi maailmanlaajuiseksi järjestöksi, joka auttoi sairaita, kuolevia, kodittomia ja yhteiskunnan ulkopuolelle jääneitä ihmisiä. Monet ihmiset kokivat saaneensa hänen työnsä kautta hoivaa, seuraa ja ihmisarvoa tilanteissa, joissa kukaan muu ei ollut heistä kiinnostunut.

Anonyymi00054 kirjoitti:

Hänen perustamansa Missionaries of Charity kasvoi maailmanlaajuiseksi järjestöksi, joka auttoi sairaita, kuolevia, kodittomia ja yhteiskunnan ulkopuolelle jääneitä ihmisiä. Monet ihmiset kokivat saaneensa hänen työnsä kautta hoivaa, seuraa ja ihmisarvoa tilanteissa, joissa kukaan muu ei ollut heistä kiinnostunut.

Lue lisää

Kolmas kysymys on, kohteliko hän ihmisiä kunnioittavasti. Hänen julkinen toimintansa viittaa vahvasti siihen, että hän pyrki näkemään jokaisessa ihmisessä arvon riippumatta uskonnosta, kastista, kansallisuudesta tai yhteiskunnallisesta asemasta. Hänen tunnetuimpia ajatuksiaan oli, että jokainen ihminen on rakastamisen arvoinen. Tästä syystä monet eri uskontojen edustajat kunnioittivat häntä, vaikka eivät jakaneet hänen kristillistä vakaumustaan.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Kolmas kysymys on, kohteliko hän ihmisiä kunnioittavasti. Hänen julkinen toimintansa viittaa vahvasti siihen, että hän pyrki näkemään jokaisessa ihmisessä arvon riippumatta uskonnosta, kastista, kansallisuudesta tai yhteiskunnallisesta asemasta. Hänen tunnetuimpia ajatuksiaan oli, että jokainen ihminen on rakastamisen arvoinen. Tästä syystä monet eri uskontojen edustajat kunnioittivat häntä, vaikka eivät jakaneet hänen kristillistä vakaumustaan.

Lue lisää

Neljäs kysymys on, edistikö hänen liikkeensä myötätuntoa vai vihamielisyyttä. Tässä suhteessa kuva on melko selvä. Hänen liikkeensä ei tunnettu viholliskuvien rakentamisesta, aggressiivisesta vastakkainasettelusta tai väkivallan oikeuttamisesta. Sen keskeinen identiteetti rakentui palvelun, köyhien auttamisen ja kärsivien kohtaamisen ympärille. Vaikka hänen teologisista näkemyksistään voidaan olla eri mieltä, hänen julkisen toimintansa painopiste oli myötätunnossa eikä vihamielisyydessä.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Neljäs kysymys on, edistikö hänen liikkeensä myötätuntoa vai vihamielisyyttä. Tässä suhteessa kuva on melko selvä. Hänen liikkeensä ei tunnettu viholliskuvien rakentamisesta, aggressiivisesta vastakkainasettelusta tai väkivallan oikeuttamisesta. Sen keskeinen identiteetti rakentui palvelun, köyhien auttamisen ja kärsivien kohtaamisen ympärille. Vaikka hänen teologisista näkemyksistään voidaan olla eri mieltä, hänen julkisen toimintansa painopiste oli myötätunnossa eikä vihamielisyydessä.

Lue lisää

Kun näitä kriteerejä tarkastellaan kokonaisuutena, voidaan päätyä samankaltaiseen johtopäätökseen kuin Amman kohdalla.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Kun näitä kriteerejä tarkastellaan kokonaisuutena, voidaan päätyä samankaltaiseen johtopäätökseen kuin Amman kohdalla.

Se, mistä olemme aiemmin puhuneet – että hän auttoi fyysisiä KEHOJA ja heidän tarpeitaan – on eri asia. Kuvaannollisesti voidaan sanoa, että hän auttoi myös PUKUJA, mutta se kuuluu jo toiseen ja syvällisempään keskusteluun. Nyt puhumme kuitenkin Äiti Teresan missioista yleisesti. Ne olivat hyviä ja ihmisten auttamiseen keskittyviä missioita-

Anonyymi00058 kirjoitti:

Se, mistä olemme aiemmin puhuneet – että hän auttoi fyysisiä KEHOJA ja heidän tarpeitaan – on eri asia. Kuvaannollisesti voidaan sanoa, että hän auttoi myös PUKUJA, mutta se kuuluu jo toiseen ja syvällisempään keskusteluun. Nyt puhumme kuitenkin Äiti Teresan missioista yleisesti. Ne olivat hyviä ja ihmisten auttamiseen keskittyviä missioita-

Lue lisää

Äiti Teresalta on dokumentoitu useita lausuntoja, jotka ovat hyvin lähellä sitä ajatusta.

Tunnetuin on tämä:

"I've always said we should help a Hindu become a better Hindu, a Muslim become a better Muslim, a Catholic become a better Catholic."

("Olen aina sanonut, että meidän pitäisi auttaa hindua tulemaan paremmaksi hinduksi, muslimia paremmaksi muslimiksi ja katolilaista paremmaksi katolilaiseksi.")

Hän sanoi myös:

"We become a better Hindu, a better Muslim, a better Catholic, a better whatever we are."

("Meistä tulee parempia hinduja, parempia muslimeja, parempia katolilaisia – parempia siinä, mitä olemme.")

Anonyymi00059 kirjoitti:

Äiti Teresalta on dokumentoitu useita lausuntoja, jotka ovat hyvin lähellä sitä ajatusta.

Tunnetuin on tämä:

"I've always said we should help a Hindu become a better Hindu, a Muslim become a better Muslim, a Catholic become a better Catholic."

("Olen aina sanonut, että meidän pitäisi auttaa hindua tulemaan paremmaksi hinduksi, muslimia paremmaksi muslimiksi ja katolilaista paremmaksi katolilaiseksi.")

Hän sanoi myös:

"We become a better Hindu, a better Muslim, a better Catholic, a better whatever we are."

("Meistä tulee parempia hinduja, parempia muslimeja, parempia katolilaisia – parempia siinä, mitä olemme.")

Lue lisää

Nyt siirrymme kokonaan toiseen ihmiseen – ekstremistiin. Hänessä ei ole mitään niistä hyvistä piirteistä, joita edellä mainituissa henkilöissä, kuten Äiti Teresassa ja toisessa aiemmin käsitellyssä henkilössä, äiti Ammassa ,joiden kohdalla kyse oli auttamistyöstä ja myönteisistä missioista, kuten edellä on selitetty.

Anonyymi00060 kirjoitti:

Nyt siirrymme kokonaan toiseen ihmiseen – ekstremistiin. Hänessä ei ole mitään niistä hyvistä piirteistä, joita edellä mainituissa henkilöissä, kuten Äiti Teresassa ja toisessa aiemmin käsitellyssä henkilössä, äiti Ammassa ,joiden kohdalla kyse oli auttamistyöstä ja myönteisistä missioista, kuten edellä on selitetty.

Lue lisää

Ei Äiti Teresa eikä Äiti Amma levittänyt vihaa vääräuskoisia kohtaan. Päinvastoin, he hyväksyivät kaikki ihmiset uskonnosta riippumatta, myös ateistit, ja tekivät hyvää kaikille, kun taas ekstremisti edustaa täysin toisenlaista asiaa.

Anonyymi00061 kirjoitti:

Ei Äiti Teresa eikä Äiti Amma levittänyt vihaa vääräuskoisia kohtaan. Päinvastoin, he hyväksyivät kaikki ihmiset uskonnosta riippumatta, myös ateistit, ja tekivät hyvää kaikille, kun taas ekstremisti edustaa täysin toisenlaista asiaa.

Lue lisää

Rakkaudesta tauoton puhuminen ei auta, jos siihen liittyy halu hävittää vääräuskoiset.

Anonyymi00062 kirjoitti:

Rakkaudesta tauoton puhuminen ei auta, jos siihen liittyy halu hävittää vääräuskoiset.

Äiti Amma ja Äiti Teresa elivät todeksi rakkautta, kun taas ekstremisti tuhoaa rakkauden käsitteen kokonaan.

Anonyymi00063 kirjoitti:

Äiti Amma ja Äiti Teresa elivät todeksi rakkautta, kun taas ekstremisti tuhoaa rakkauden käsitteen kokonaan.

"Mutta ainoa vastaus on Jeesus Kristus: hän antaa uudet arvot ihmiselle ja tekee ihmisestä ihmisen, elävän ihmisen, henkisesti."

Eikö sinua vähänkään hävettää puhua tästä, kun omat toimintasi ovat juuri päinvastaisia? Traagisinta on se, ettet ymmärrä, kuinka tuhoisa olet itse kristinuskolle.

Terroristien linkkejä ei avata.

Emme välitä siitä, haluatko tulla terveeksi vai etsitkö vain sellaista?

Anonyymi00036 kirjoitti:

Emme välitä siitä, haluatko tulla terveeksi vai etsitkö vain sellaista?

Emme välitä siitä, haluatko tulla terveeksi vai etsitkö vain sellaista?

Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.

Uutisissa, kaikkialla internetissä, josta noin yli 99 prosenttiia on pelkää roskaa ja politiikassa esiintyvä saasta jättää jälkensä ihmisiin, samskaran ja jos he eivät ole vielä kovin korkealla henkisellä tasolla, tällaiset linkit ja muut asiat vetävät ihmisen alas, eikä henkisestä kehityksestä voi enää olla puhettakaan.

Anonyymi00037 kirjoitti:

Emme välitä siitä, haluatko tulla terveeksi vai etsitkö vain sellaista?

Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.

Uutisissa, kaikkialla internetissä, josta noin yli 99 prosenttiia on pelkää roskaa ja politiikassa esiintyvä saasta jättää jälkensä ihmisiin, samskaran ja jos he eivät ole vielä kovin korkealla henkisellä tasolla, tällaiset linkit ja muut asiat vetävät ihmisen alas, eikä henkisestä kehityksestä voi enää olla puhettakaan.

Lue lisää

Vedoissa sanotaan, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienojakoisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Anonyymi00038 kirjoitti:

Vedoissa sanotaan, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienojakoisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustemme ja toiveidemme energia liikkuu. Tällaisia stereotypioita.

Lue lisää

Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.


Internetin sisältö koetaan henkisesti haitallisena

Suuri osa sisällöstä on roskaa, joka vaikuttaa ihmiseen negatiivisesti

Henkistä kehitystä pidetään hauraana prosessina, johon ulkoinen ärsyke (uutiset, linkit, viihde) jättää pysyviä jälkiä


Tietoinen sisällön välttely nähdään keinona suojella mieltä ja samskaroita

Kaikkea ei tarvitse eikä pidä kuluttaa, kuunnella, katsella.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.


Internetin sisältö koetaan henkisesti haitallisena

Suuri osa sisällöstä on roskaa, joka vaikuttaa ihmiseen negatiivisesti

Henkistä kehitystä pidetään hauraana prosessina, johon ulkoinen ärsyke (uutiset, linkit, viihde) jättää pysyviä jälkiä


Tietoinen sisällön välttely nähdään keinona suojella mieltä ja samskaroita

Kaikkea ei tarvitse eikä pidä kuluttaa, kuunnella, katsella.

Lue lisää

Tämä kaikki nojaa selvästi syvälliseen filosofiseen ajatteluun, erityisesti käsitteeseen:

Samskara – mielen jälki tai vaikutelma, joka syntyy kokemuksista ja vaikuttaa tulevaan ajatteluun ja toimintaan

Anonyymi00040 kirjoitti:

Tämä kaikki nojaa selvästi syvälliseen filosofiseen ajatteluun, erityisesti käsitteeseen:

Samskara – mielen jälki tai vaikutelma, joka syntyy kokemuksista ja vaikuttaa tulevaan ajatteluun ja toimintaan

Lue lisää

Se, mitä mieli kohtaa toistuvasti, muovaa ihmistä

Tämä on linjassa joogan, vedantan ja myös monien mietiskelyperinteiden kanssa.

Mieli ei ole neutraali vastaanottaja

Suurin osa sisällöstä on henkisesti haitallista

Henkinen kehitys vaatii kurinalaisuutta ja suojautumista

Kaikki ihmiset eivät ole samalla henkisellä tasolla

Nämä oletukset ovat filosofisia, eivät empiirisiä, ja ne sopivat hyvin perinteiseen henkiseen ajatteluun.

Anonyymi00041 kirjoitti:

Se, mitä mieli kohtaa toistuvasti, muovaa ihmistä

Tämä on linjassa joogan, vedantan ja myös monien mietiskelyperinteiden kanssa.

Mieli ei ole neutraali vastaanottaja

Suurin osa sisällöstä on henkisesti haitallista

Henkinen kehitys vaatii kurinalaisuutta ja suojautumista

Kaikki ihmiset eivät ole samalla henkisellä tasolla

Nämä oletukset ovat filosofisia, eivät empiirisiä, ja ne sopivat hyvin perinteiseen henkiseen ajatteluun.

Lue lisää

Entinen adventisti, pyydät meiltä aina neuvoja, mutta niin kauan, kun olet kiinnostunut alhaisesta, sellaisista linkeistä, et voi parantua.

Anonyymi00041 kirjoitti:

Se, mitä mieli kohtaa toistuvasti, muovaa ihmistä

Tämä on linjassa joogan, vedantan ja myös monien mietiskelyperinteiden kanssa.

Mieli ei ole neutraali vastaanottaja

Suurin osa sisällöstä on henkisesti haitallista

Henkinen kehitys vaatii kurinalaisuutta ja suojautumista

Kaikki ihmiset eivät ole samalla henkisellä tasolla

Nämä oletukset ovat filosofisia, eivät empiirisiä, ja ne sopivat hyvin perinteiseen henkiseen ajatteluun.

Lue lisää

Me hindut, entiset kristutyt, emme pyri vakuuttamaan kaikkia, vaan määrittelemme oman näkökulmamme ja rajat.


JA JUURI SEN TAKIA:

Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Samskara: peruskäsite lyhyesti

Samskara tarkoittaa mielen hienovaraisia jälkiä, jotka syntyvät:

havainnoista

ajatuksista

tunteista

toistuvista ärsykkeistä

Ne eivät ole vain muistoja, vaan taipumuksia: ne ohjaavat, mihin mieli hakeutuu jatkossa, mitä se pitää miellyttävänä tai vastenmielisenä.


Keskeistä on:

mieli ei unohda – se kerrostaa



Internet samskaroiden tehtaana

Hinduille internet nähdään ympäristönä, jossa:

ärsykkeet ovat nopeita, tunnepohjaisia ja katkonaisia

sisältö ei vaadi syvää pohdintaa

Anonyymi00043 kirjoitti:

Me hindut, entiset kristutyt, emme pyri vakuuttamaan kaikkia, vaan määrittelemme oman näkökulmamme ja rajat.


JA JUURI SEN TAKIA:

Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

Samskara: peruskäsite lyhyesti

Samskara tarkoittaa mielen hienovaraisia jälkiä, jotka syntyvät:

havainnoista

ajatuksista

tunteista

toistuvista ärsykkeistä

Ne eivät ole vain muistoja, vaan taipumuksia: ne ohjaavat, mihin mieli hakeutuu jatkossa, mitä se pitää miellyttävänä tai vastenmielisenä.


Keskeistä on:

mieli ei unohda – se kerrostaa



Internet samskaroiden tehtaana

Hinduille internet nähdään ympäristönä, jossa:

ärsykkeet ovat nopeita, tunnepohjaisia ja katkonaisia

sisältö ei vaadi syvää pohdintaa

Lue lisää

Hinduille internet nähdään ympäristönä, jossa:

ärsykkeet ovat nopeita, tunnepohjaisia ja katkonaisia

sisältö ei vaadi syvää pohdintaa

huomio hajautuu jatkuvasti

Samskara-näkökulmasta tämä merkitsee:

syntyy levottomuuden samskaroita

mieli oppii reagoimaan, ei pysähtymään

pitkäjänteinen keskittyminen heikkenee

Vaikutus ei ole yksittäinen, vaan kumulatiivinen.


Roska - se ei ole moraalinen vaan laadullinen käsite

Tekstissä sana roska ei tarkoita “syntiä”, vaan:

sisältöä, joka ei johda mielen kirkastumiseen

ärsykkeitä, jotka synnyttävät tamasista tai rajasista liikettä mielessä



Samskara-teorian mukaan:

rajas - levottomuus, halu, ärsyyntyminen

tamas -turtumus, passiivisuus, sumuisuus

Molemmat estävät sattvisen kirkkauden kehittymistä.


Miksi alhainen henkinen taso mainitaan:

Jos ihminen ei ole vielä korkealla henkisellä tasolla, vaikutukset ovat voimakkaampia.

Samskara-näkökulmasta tämä on loogista:

Anonyymi00044 kirjoitti:

Hinduille internet nähdään ympäristönä, jossa:

ärsykkeet ovat nopeita, tunnepohjaisia ja katkonaisia

sisältö ei vaadi syvää pohdintaa

huomio hajautuu jatkuvasti

Samskara-näkökulmasta tämä merkitsee:

syntyy levottomuuden samskaroita

mieli oppii reagoimaan, ei pysähtymään

pitkäjänteinen keskittyminen heikkenee

Vaikutus ei ole yksittäinen, vaan kumulatiivinen.


Roska - se ei ole moraalinen vaan laadullinen käsite

Tekstissä sana roska ei tarkoita “syntiä”, vaan:

sisältöä, joka ei johda mielen kirkastumiseen

ärsykkeitä, jotka synnyttävät tamasista tai rajasista liikettä mielessä



Samskara-teorian mukaan:

rajas - levottomuus, halu, ärsyyntyminen

tamas -turtumus, passiivisuus, sumuisuus

Molemmat estävät sattvisen kirkkauden kehittymistä.


Miksi alhainen henkinen taso mainitaan:

Jos ihminen ei ole vielä korkealla henkisellä tasolla, vaikutukset ovat voimakkaampia.

Samskara-näkökulmasta tämä on loogista:

Lue lisää

Samskara-näkökulmasta tämä on loogista:

vahvat sattviset samskarat -suojaava vaikutus

heikot sattviset samskarat - mieli imee vaikutteita helposti

Tämä ei ole ylemmyyden väite, vaan herkkyyden kuvaus.



Aloittelijan mieli on kuin:

märkä savi – kaikki painautuu siihen



Linkkien välttäminen askeesina (tapas)

Linkkien avaamatta jättäminen ei ole tekninen teko, vaan:

tapas (tietoinen pidättyminen)

mielen suojaamista

samskaroiden suodatusta

Tässä näkyy klassinen periaate:

et voi hallita kaikkea, mutta voit hallita sisään tulevaa

Kyse ei ole tiedon vastustamisesta, vaan laadun valinnasta.

Anonyymi00045 kirjoitti:

Samskara-näkökulmasta tämä on loogista:

vahvat sattviset samskarat -suojaava vaikutus

heikot sattviset samskarat - mieli imee vaikutteita helposti

Tämä ei ole ylemmyyden väite, vaan herkkyyden kuvaus.



Aloittelijan mieli on kuin:

märkä savi – kaikki painautuu siihen



Linkkien välttäminen askeesina (tapas)

Linkkien avaamatta jättäminen ei ole tekninen teko, vaan:

tapas (tietoinen pidättyminen)

mielen suojaamista

samskaroiden suodatusta

Tässä näkyy klassinen periaate:

et voi hallita kaikkea, mutta voit hallita sisään tulevaa

Kyse ei ole tiedon vastustamisesta, vaan laadun valinnasta.

Lue lisää

Hyväksymme vain:

ylevän

filosofisen

mieltä kohottavan sisällön

Tämä toimii samskara-tasolla näin:

vanhat rajas/tamas-jäljet eivät “poistu”

mutta niiden päälle rakennetaan vastasamskaroita

vähitellen mieli hakeutuu itsestään hiljaisuuteen

Muutos ei ole pakottamista, vaan uudelleenkoulutusta.



Henkinen kehitys ja peruuttamattomuuden ajatus


Me sanomme: - “henkisestä kehityksestä ei voi enää olla puhettakaan”

Tämä ei ole ehdoton väite, vaan varoitus:

jatkuva altistus vahvistaa tiettyjä samskaroita


Teksti samskara-käsitteellä tiivistettynä:

Mieli rakentuu siitä, mille se altistuu.
Siksi henkinen ihminen ei ole avoin kaikelle, vaan tarkka.

Tämä ei ole eristäytymistä, vaan hienovaraisen hygienian harjoittamista.

Ihmiset etsivät aina jotain pahaa sanottavaa julkisuudessa olevista henkilöistä; ei ole mitään järkeä yrittää arvostella sitä, mitä Äiti Teresa teki. Voit etsiä vikoja kenestä tahansa, ja jos jossakin ihmisessä on jotain vikaa, kuka meistä sitten on virheetön?

Anonyymi00066 kirjoitti:

Ihmiset etsivät aina jotain pahaa sanottavaa julkisuudessa olevista henkilöistä; ei ole mitään järkeä yrittää arvostella sitä, mitä Äiti Teresa teki. Voit etsiä vikoja kenestä tahansa, ja jos jossakin ihmisessä on jotain vikaa, kuka meistä sitten on virheetön?

Lue lisää

Ilmaisu kuten "valehteleva, varasteleva albaanikääpiö" ei ole neutraalia historiankirjoitusta vaan loukkaavaa polemiikkia. Tällainen sanavalinta kertoo enemmän kirjoittajan asenteesta kuin itse historiallisista tapahtumista.

Anonyymi00067 kirjoitti:

Ilmaisu kuten "valehteleva, varasteleva albaanikääpiö" ei ole neutraalia historiankirjoitusta vaan loukkaavaa polemiikkia. Tällainen sanavalinta kertoo enemmän kirjoittajan asenteesta kuin itse historiallisista tapahtumista.

Lue lisää

Väite, että Äiti Teresa olisi "aiheuttanut vakavaa vahinkoa hindulaisuudelle", on arvostelma eikä historiallinen tosiasia.

Anonyymi00068 kirjoitti:

Väite, että Äiti Teresa olisi "aiheuttanut vakavaa vahinkoa hindulaisuudelle", on arvostelma eikä historiallinen tosiasia.

Myös väitteet "tuhansien ihmisten pakottamisesta kristinuskoon" ovat kiistanalaisia. Kriitikot ovat syyttäneet häntä aggressiivisesta käännytystyöstä, mutta tutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, kuinka laajaa tai pakottavaa se todellisuudessa oli.

Anonyymi00069 kirjoitti:

Myös väitteet "tuhansien ihmisten pakottamisesta kristinuskoon" ovat kiistanalaisia. Kriitikot ovat syyttäneet häntä aggressiivisesta käännytystyöstä, mutta tutkijat eivät ole yksimielisiä siitä, kuinka laajaa tai pakottavaa se todellisuudessa oli.

Lue lisää

Äiti Teresasta on olemassa sekä erittäin myönteisiä että erittäin kriittisiä arvioita. Tunnetuimpia kriitikoita oli Christopher Hitchens, joka syytti häntä muun muassa kärsimyksen romantisoinnista ja kyseenalaisten lahjoittajien hyväksymisestä. Toisaalta monet vapaaehtoiset, lääkärit ja avustustyöntekijät ovat puolustaneet hänen työtään korostaen, että hän auttoi ihmisiä, joita muut eivät auttaneet.

Anonyymi00070 kirjoitti:

Äiti Teresasta on olemassa sekä erittäin myönteisiä että erittäin kriittisiä arvioita. Tunnetuimpia kriitikoita oli Christopher Hitchens, joka syytti häntä muun muassa kärsimyksen romantisoinnista ja kyseenalaisten lahjoittajien hyväksymisestä. Toisaalta monet vapaaehtoiset, lääkärit ja avustustyöntekijät ovat puolustaneet hänen työtään korostaen, että hän auttoi ihmisiä, joita muut eivät auttaneet.

Lue lisää

Joten antamasi linkki äiti Teresasta on propagandistinen.

Anonyymi00071 kirjoitti:

Joten antamasi linkki äiti Teresasta on propagandistinen.

Äiti Teresa oli nainen, joka omisti elämänsä kaikkein vähäosaisimpien auttamiselle. Hänen työnsä Kolkatassa ei ollut koskaan helppoa, eikä se ollut tarkoitettu helppojen keinojen tavoitteluun. Hän ei rakentanut sairaaloita tai hoitolaitoksia rikkaiden lahjoitusten varassa siksi, että olisi halunnut mainetta tai valtaa, vaan siksi, että näki ihmisissä sen arvokkuuden, jota maailma usein sivuutti. Hänen sydämensä oli avoin köyhille, sairaille ja hylätyille, niille, joita muut eivät halunneet huomata.

Kriitikot saattavat väittää, että hänen tapansa käsitellä kärsimystä oli kiistanalainen, mutta hänen työnsä ytimessä oli aina myötätunto ja läsnäolo. Hän istui potilaiden vierellä, piti heidän kädestään kiinni ja kuunteli heidän kipuaan – tekoja, joita sanat eivät täysin pysty kuvaamaan. Hän ei antanut lupauksia, joita ei voinut pitää, mutta hän antoi ihmisille inhimillisyyttä ja armoa, kun maailma oli heille kylmä.

Hänen kohtalonsa oli harvinainen: hän eli maailmassa, joka arvosti menestystä ja tehokkuutta, mutta hän valitsi polun, joka oli täynnä nöyryyttä, itsekuria ja kärsivällisyyttä. Hän kohtasi sekä varakkaita että vallanpitäjiä, mutta teki sen tavoitteenaan saada resursseja niille, jotka niitä tarvitsivat enemmän kuin kukaan muu. Hänen ystävyytensä ei ollut valtaa varten, vaan keino luoda mahdollisuuksia auttamiseen.

Äiti Teresan perintö ei ole täydellinen, eikä se ole koskaan väittänyt olevansa virheetön. Sen sijaan hänen perintönsä on muistutus siitä, että inhimillisyys voi olla voimakas teko maailmassa, jossa usein unohdamme katsoa lähimmäistämme. Hänen elämänsä oli osoitus siitä, että pienikin huolenpito, pieni kädenpuristus, pieni teko rakkaudesta voi kantaa merkitystä, jota yksikään kritiikki ei voi täysin pyyhkiä pois.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Äiti Teresa oli nainen, joka omisti elämänsä kaikkein vähäosaisimpien auttamiselle. Hänen työnsä Kolkatassa ei ollut koskaan helppoa, eikä se ollut tarkoitettu helppojen keinojen tavoitteluun. Hän ei rakentanut sairaaloita tai hoitolaitoksia rikkaiden lahjoitusten varassa siksi, että olisi halunnut mainetta tai valtaa, vaan siksi, että näki ihmisissä sen arvokkuuden, jota maailma usein sivuutti. Hänen sydämensä oli avoin köyhille, sairaille ja hylätyille, niille, joita muut eivät halunneet huomata.

Kriitikot saattavat väittää, että hänen tapansa käsitellä kärsimystä oli kiistanalainen, mutta hänen työnsä ytimessä oli aina myötätunto ja läsnäolo. Hän istui potilaiden vierellä, piti heidän kädestään kiinni ja kuunteli heidän kipuaan – tekoja, joita sanat eivät täysin pysty kuvaamaan. Hän ei antanut lupauksia, joita ei voinut pitää, mutta hän antoi ihmisille inhimillisyyttä ja armoa, kun maailma oli heille kylmä.

Hänen kohtalonsa oli harvinainen: hän eli maailmassa, joka arvosti menestystä ja tehokkuutta, mutta hän valitsi polun, joka oli täynnä nöyryyttä, itsekuria ja kärsivällisyyttä. Hän kohtasi sekä varakkaita että vallanpitäjiä, mutta teki sen tavoitteenaan saada resursseja niille, jotka niitä tarvitsivat enemmän kuin kukaan muu. Hänen ystävyytensä ei ollut valtaa varten, vaan keino luoda mahdollisuuksia auttamiseen.

Äiti Teresan perintö ei ole täydellinen, eikä se ole koskaan väittänyt olevansa virheetön. Sen sijaan hänen perintönsä on muistutus siitä, että inhimillisyys voi olla voimakas teko maailmassa, jossa usein unohdamme katsoa lähimmäistämme. Hänen elämänsä oli osoitus siitä, että pienikin huolenpito, pieni kädenpuristus, pieni teko rakkaudesta voi kantaa merkitystä, jota yksikään kritiikki ei voi täysin pyyhkiä pois.

Lue lisää

Hän ei rakentanut sairaaloita tai hoitolaitoksia rikkaiden lahjoitusten varassa siksi, että olisi halunnut mainetta tai valtaa, vaan siksi, että näki ihmisissä sen arvokkuuden, jota maailma usein sivuutti. Hänen sydämensä oli avoin köyhille, sairaille ja hylätyille, niille, joita muut eivät halunneet huomata.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Äiti Teresa oli nainen, joka omisti elämänsä kaikkein vähäosaisimpien auttamiselle. Hänen työnsä Kolkatassa ei ollut koskaan helppoa, eikä se ollut tarkoitettu helppojen keinojen tavoitteluun. Hän ei rakentanut sairaaloita tai hoitolaitoksia rikkaiden lahjoitusten varassa siksi, että olisi halunnut mainetta tai valtaa, vaan siksi, että näki ihmisissä sen arvokkuuden, jota maailma usein sivuutti. Hänen sydämensä oli avoin köyhille, sairaille ja hylätyille, niille, joita muut eivät halunneet huomata.

Kriitikot saattavat väittää, että hänen tapansa käsitellä kärsimystä oli kiistanalainen, mutta hänen työnsä ytimessä oli aina myötätunto ja läsnäolo. Hän istui potilaiden vierellä, piti heidän kädestään kiinni ja kuunteli heidän kipuaan – tekoja, joita sanat eivät täysin pysty kuvaamaan. Hän ei antanut lupauksia, joita ei voinut pitää, mutta hän antoi ihmisille inhimillisyyttä ja armoa, kun maailma oli heille kylmä.

Hänen kohtalonsa oli harvinainen: hän eli maailmassa, joka arvosti menestystä ja tehokkuutta, mutta hän valitsi polun, joka oli täynnä nöyryyttä, itsekuria ja kärsivällisyyttä. Hän kohtasi sekä varakkaita että vallanpitäjiä, mutta teki sen tavoitteenaan saada resursseja niille, jotka niitä tarvitsivat enemmän kuin kukaan muu. Hänen ystävyytensä ei ollut valtaa varten, vaan keino luoda mahdollisuuksia auttamiseen.

Äiti Teresan perintö ei ole täydellinen, eikä se ole koskaan väittänyt olevansa virheetön. Sen sijaan hänen perintönsä on muistutus siitä, että inhimillisyys voi olla voimakas teko maailmassa, jossa usein unohdamme katsoa lähimmäistämme. Hänen elämänsä oli osoitus siitä, että pienikin huolenpito, pieni kädenpuristus, pieni teko rakkaudesta voi kantaa merkitystä, jota yksikään kritiikki ei voi täysin pyyhkiä pois.

Lue lisää

Teresa sai Nobelin rauhanpalkinnon vuonna 1979 ja lahjoitti palkintorahat köyhien auttamiseen järjestönsä työn kautta.

Miksi olet tästä hiljaa?

Anonyymi00074 kirjoitti:

Teresa sai Nobelin rauhanpalkinnon vuonna 1979 ja lahjoitti palkintorahat köyhien auttamiseen järjestönsä työn kautta.

Miksi olet tästä hiljaa?

Teresa sai Nobelin rauhanpalkinnon vuonna 1979 ja lahjoitti palkintorahat köyhien auttamiseen järjestönsä työn kautta.

Miksi olet tästä hiljaa?


Palkintosumma oli tuolloin noin 190 000 Yhdysvaltain dollaria. Hän kertoi käyttävänsä rahat Intian köyhien, sairaiden ja kodittomien hyväksi. Lisäksi hän pyysi, että Nobelin palkintoseremonian perinteinen juhlaillallinen peruttaisiin ja että siihen varatut varat käytettäisiin köyhien auttamiseen. Tämä pyyntö hyväksyttiin.

Historiallisten lähteiden mukaan palkintorahat eivät jääneet hänen henkilökohtaiseen käyttöönsä, vaan ne ohjattiin hänen perustamansa järjestön, Missionaries of Charity, hyväntekeväisyystyöhön.

Anonyymi00075 kirjoitti:

Teresa sai Nobelin rauhanpalkinnon vuonna 1979 ja lahjoitti palkintorahat köyhien auttamiseen järjestönsä työn kautta.

Miksi olet tästä hiljaa?


Palkintosumma oli tuolloin noin 190 000 Yhdysvaltain dollaria. Hän kertoi käyttävänsä rahat Intian köyhien, sairaiden ja kodittomien hyväksi. Lisäksi hän pyysi, että Nobelin palkintoseremonian perinteinen juhlaillallinen peruttaisiin ja että siihen varatut varat käytettäisiin köyhien auttamiseen. Tämä pyyntö hyväksyttiin.

Historiallisten lähteiden mukaan palkintorahat eivät jääneet hänen henkilökohtaiseen käyttöönsä, vaan ne ohjattiin hänen perustamansa järjestön, Missionaries of Charity, hyväntekeväisyystyöhön.

Lue lisää

Ja on täysin turhaa yrittää leimata Teresaa rikolliseksi – kuka meistä voisi elää yhtä askeettisesti kuin tuo hyvä nunna?

Anonyymi00076 kirjoitti:

Ja on täysin turhaa yrittää leimata Teresaa rikolliseksi – kuka meistä voisi elää yhtä askeettisesti kuin tuo hyvä nunna?

Totuus satuttaa, minä muuten en kutsuisi itseäni äidiksi, tai isäksi, jos minulla ei olisi lapsia.

Anonyymi00077 kirjoitti:

Totuus satuttaa, minä muuten en kutsuisi itseäni äidiksi, tai isäksi, jos minulla ei olisi lapsia.

Olet siis kristitty.

Anonyymi00077 kirjoitti:

Totuus satuttaa, minä muuten en kutsuisi itseäni äidiksi, tai isäksi, jos minulla ei olisi lapsia.

Hänelle annettiin se nimi.


Nimitys "Äiti Teresa" ei tullut hänen biologisten lastensa kautta, sillä hänellä ei ollut lapsia.

Katolisessa kirkossa nunnia voidaan kutsua nimellä "sisar" (Sister), ja joitakin naispuolisia sääntökuntien johtajia kutsutaan nimellä "äiti" (Mother). Kun Teresa perusti Missionaries of Charity -järjestön vuonna 1950 ja toimi sen johtajana, häntä alettiin kutsua nimellä Mother Teresa eli suomeksi Äiti Teresa.

Nimitys oli siis uskonnollinen arvonimi, ei perhesuhteeseen liittyvä nimitys. Sitä käyttivät ensin hänen sääntökuntansa jäsenet ja katolinen yhteisö, minkä jälkeen nimi tuli tunnetuksi ympäri maailmaa.

Hänen alkuperäinen nimensä oli Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, ja nunnaksi ryhtyessään hän otti nimekseen sisar Teresa. Myöhemmin hänestä tuli tunnettu kaikkialla nimellä Äiti Teresa.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Hänelle annettiin se nimi.


Nimitys "Äiti Teresa" ei tullut hänen biologisten lastensa kautta, sillä hänellä ei ollut lapsia.

Katolisessa kirkossa nunnia voidaan kutsua nimellä "sisar" (Sister), ja joitakin naispuolisia sääntökuntien johtajia kutsutaan nimellä "äiti" (Mother). Kun Teresa perusti Missionaries of Charity -järjestön vuonna 1950 ja toimi sen johtajana, häntä alettiin kutsua nimellä Mother Teresa eli suomeksi Äiti Teresa.

Nimitys oli siis uskonnollinen arvonimi, ei perhesuhteeseen liittyvä nimitys. Sitä käyttivät ensin hänen sääntökuntansa jäsenet ja katolinen yhteisö, minkä jälkeen nimi tuli tunnetuksi ympäri maailmaa.

Hänen alkuperäinen nimensä oli Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, ja nunnaksi ryhtyessään hän otti nimekseen sisar Teresa. Myöhemmin hänestä tuli tunnettu kaikkialla nimellä Äiti Teresa.

Lue lisää

Teresa ei itse antanut itselleen nimeä äiti.

Anonyymi00078 kirjoitti:

Olet siis kristitty.

Kristitty, joka pilkkasi toista kristittyä, koska tämä ei ollut helluntailainen

Anonyymi00081 kirjoitti:

Kristitty, joka pilkkasi toista kristittyä, koska tämä ei ollut helluntailainen

Jos Teresa olisi ollut helluntailainen, et olisi pilkannut häntä

Anonyymi00082 kirjoitti:

Jos Teresa olisi ollut helluntailainen, et olisi pilkannut häntä

Ennen kuin huomaatkaan, alat väittää, että Teresa on "saatanasta" – niin ainakin helluntailaiset sanovat, eikö niin,siis kaikista ei-helluntailaisista?

Anonyymi00083 kirjoitti:

Ennen kuin huomaatkaan, alat väittää, että Teresa on "saatanasta" – niin ainakin helluntailaiset sanovat, eikö niin,siis kaikista ei-helluntailaisista?

Jos joku on ekstremisti, on itse asiassa parempi olla täysin ateisti ja aiheuttaa vähemmän haittaa.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Hänelle annettiin se nimi.


Nimitys "Äiti Teresa" ei tullut hänen biologisten lastensa kautta, sillä hänellä ei ollut lapsia.

Katolisessa kirkossa nunnia voidaan kutsua nimellä "sisar" (Sister), ja joitakin naispuolisia sääntökuntien johtajia kutsutaan nimellä "äiti" (Mother). Kun Teresa perusti Missionaries of Charity -järjestön vuonna 1950 ja toimi sen johtajana, häntä alettiin kutsua nimellä Mother Teresa eli suomeksi Äiti Teresa.

Nimitys oli siis uskonnollinen arvonimi, ei perhesuhteeseen liittyvä nimitys. Sitä käyttivät ensin hänen sääntökuntansa jäsenet ja katolinen yhteisö, minkä jälkeen nimi tuli tunnetuksi ympäri maailmaa.

Hänen alkuperäinen nimensä oli Anjezë Gonxhe Bojaxhiu, ja nunnaksi ryhtyessään hän otti nimekseen sisar Teresa. Myöhemmin hänestä tuli tunnettu kaikkialla nimellä Äiti Teresa.

Lue lisää

Olen uskonnoton, luotan järkeeni, en uskomiseen, uskominen on yksinkertaisia varten.

Mielestäni on irvokasta kutsua lapsetonta "äidiksi", mutta ihan miten vaan, antaa yksinkertaisten tehdä mitä haluavat, ei ole minulta pois.

Nämä "äidit" ja "isät" tappoivat, käyttivät seksuaalisesti hyväksi intiaanilapsia silloin, kun intiaanit suljettiin reservaatteihin, heidän lapsensa piti sivistää, ja heidät vietiin laitoksiin, joissa nämä ns. kristityt sitten tekivät heille kamalia asioita. Tapa intiaani, pelasta ihminen, oli heidän mottonsa. Intiaanilapset eivät saaneet puhua enää omia kieliään, heidän piti leikata pitkät tukkansa, heille tehtiin kaikenlaista pahaa.

https://www.youtube.com/watch?v=-OtfBPE4u1U

Taitaa olla edelleenkin sama ongelma katolisessa kirkossa, pedofiliasta ollaan vaiettu, paavit ovat myös vaienneet tästä ongelmasta, olisiko edellinen, tai nykyinen uskaltanut nostaa kissan pöydälle tässä asiassa, en nyt heti satu sitä muistamaan.

En yhtään ihmetele niitä juttuja, joissa Teresaakin kritisoidaan, täysin mahdollista, kun tietää katolilaisten historiankin.

Anonyymi00085 kirjoitti:

Olen uskonnoton, luotan järkeeni, en uskomiseen, uskominen on yksinkertaisia varten.

Mielestäni on irvokasta kutsua lapsetonta "äidiksi", mutta ihan miten vaan, antaa yksinkertaisten tehdä mitä haluavat, ei ole minulta pois.

Nämä "äidit" ja "isät" tappoivat, käyttivät seksuaalisesti hyväksi intiaanilapsia silloin, kun intiaanit suljettiin reservaatteihin, heidän lapsensa piti sivistää, ja heidät vietiin laitoksiin, joissa nämä ns. kristityt sitten tekivät heille kamalia asioita. Tapa intiaani, pelasta ihminen, oli heidän mottonsa. Intiaanilapset eivät saaneet puhua enää omia kieliään, heidän piti leikata pitkät tukkansa, heille tehtiin kaikenlaista pahaa.

https://www.youtube.com/watch?v=-OtfBPE4u1U

Taitaa olla edelleenkin sama ongelma katolisessa kirkossa, pedofiliasta ollaan vaiettu, paavit ovat myös vaienneet tästä ongelmasta, olisiko edellinen, tai nykyinen uskaltanut nostaa kissan pöydälle tässä asiassa, en nyt heti satu sitä muistamaan.

En yhtään ihmetele niitä juttuja, joissa Teresaakin kritisoidaan, täysin mahdollista, kun tietää katolilaisten historiankin.

Lue lisää

Mielestäni on irvokasta kutsua lapsetonta "äidiksi""
Nimen äiti antoivat muut ihmiset.

Anonyymi00086 kirjoitti:

Mielestäni on irvokasta kutsua lapsetonta "äidiksi""
Nimen äiti antoivat muut ihmiset.

Kyllä, kaikki ovat jo tietoisia noista hirvittävistä rikoksista, mutta kunnioitamme Teresaa silti, koska hän eli parhaansa mukaan omien vakaumustensa mukaisesti; häntä ei pidä rinnastaa johinkin julmiin kristittyihin.

Anonyymi00087 kirjoitti:

Kyllä, kaikki ovat jo tietoisia noista hirvittävistä rikoksista, mutta kunnioitamme Teresaa silti, koska hän eli parhaansa mukaan omien vakaumustensa mukaisesti; häntä ei pidä rinnastaa johinkin julmiin kristittyihin.

Lue lisää

Valitettavasti juuri kristinuskossa on ollut sellaist ja jatkuu - Mitä sen historia opettaa meille? Ettäse on kaikkialla lietsonut suvaitsemattomuuden liekkejä, levittänut tasangoille ruumiita, juottanut maan vereen, polttanut kaupunkeja, tuhonnut kansakuntia, mutta ei ole koskaan tehnyt ihmisistä parempia, vain huonompia.

Anonyymi00088 kirjoitti:

Valitettavasti juuri kristinuskossa on ollut sellaist ja jatkuu - Mitä sen historia opettaa meille? Ettäse on kaikkialla lietsonut suvaitsemattomuuden liekkejä, levittänut tasangoille ruumiita, juottanut maan vereen, polttanut kaupunkeja, tuhonnut kansakuntia, mutta ei ole koskaan tehnyt ihmisistä parempia, vain huonompia.

Lue lisää

Pyhimykset ovat eri luokka kokonaan.

Anonyymi00089 kirjoitti:

Pyhimykset ovat eri luokka kokonaan.

Itse pidän Franciscus Assisilaisest ja Serafim Sarovilaisesta.

Anonyymi00090 kirjoitti:

Itse pidän Franciscus Assisilaisest ja Serafim Sarovilaisesta.

Tykkään lukea pyhimysten elämäkertoja

Anonyymi00088 kirjoitti:

Valitettavasti juuri kristinuskossa on ollut sellaist ja jatkuu - Mitä sen historia opettaa meille? Ettäse on kaikkialla lietsonut suvaitsemattomuuden liekkejä, levittänut tasangoille ruumiita, juottanut maan vereen, polttanut kaupunkeja, tuhonnut kansakuntia, mutta ei ole koskaan tehnyt ihmisistä parempia, vain huonompia.

Lue lisää

Ilmeisesti se on juurtunut syvälle kristittyjen geeneihin, sillä terroristit jatkavat julmuuksiaan myös hindupalstoilla– ainakin sanoin, mutta mitä tapahtuisi, jos kohtaisimme tosielämässä.

Anonyymi00092 kirjoitti:

Ilmeisesti se on juurtunut syvälle kristittyjen geeneihin, sillä terroristit jatkavat julmuuksiaan myös hindupalstoilla– ainakin sanoin, mutta mitä tapahtuisi, jos kohtaisimme tosielämässä.

Lue lisää

Rakkauden sanat huulillaan, Raamattu yhdessä kädessä, miekka toisessa – ja käännyttäminen kristinuskoon väkisin sujuu mutkattomasti.

Anonyymi00093 kirjoitti:

Rakkauden sanat huulillaan, Raamattu yhdessä kädessä, miekka toisessa – ja käännyttäminen kristinuskoon väkisin sujuu mutkattomasti.

Sen yhteydessä mainitaan myös muita rakkauden sanoja,kuten:

”HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...”


On se todellakin mahtava rakkauden uskonto.

Anonyymi00094 kirjoitti:

Sen yhteydessä mainitaan myös muita rakkauden sanoja,kuten:

”HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...”


On se todellakin mahtava rakkauden uskonto.

Lue lisää

Ilmeiseseti he eivät tiedä tästä.


Evankeliumi Matteuksen mukaan 5:22 FB38 (Kirkkoraamattu 1933/38)

Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.

Anonyymi00086 kirjoitti:

Mielestäni on irvokasta kutsua lapsetonta "äidiksi""
Nimen äiti antoivat muut ihmiset.

Ihan sama kuka antoi, mitä antoi.

Anonyymi00095 kirjoitti:

Ilmeiseseti he eivät tiedä tästä.


Evankeliumi Matteuksen mukaan 5:22 FB38 (Kirkkoraamattu 1933/38)

Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.

Lue lisää

Ja turha sanoa, että veljet ovat vain saman seurakunnan jäseniä; Jeesuksen sanoma oli universaali.

Anonyymi00097 kirjoitti:

Ja turha sanoa, että veljet ovat vain saman seurakunnan jäseniä; Jeesuksen sanoma oli universaali.

Se ihmiskunnan vihaaja ilmoitti muuten olevansa Jumalan kirjuri, taitaa olla pipi.

Anonyymi00087 kirjoitti:

Kyllä, kaikki ovat jo tietoisia noista hirvittävistä rikoksista, mutta kunnioitamme Teresaa silti, koska hän eli parhaansa mukaan omien vakaumustensa mukaisesti; häntä ei pidä rinnastaa johinkin julmiin kristittyihin.

Lue lisää

En voi sokeasti kunnioittaa ketään, nuo syytökset eivät ole aivan mitättömiä, ja ovat luultavasti vielä tottakin.

Tuolta voit ylhäältä lukea mistä kaikesta häntä on syytetty.

Anonyymi00098 kirjoitti:

Se ihmiskunnan vihaaja ilmoitti muuten olevansa Jumalan kirjuri, taitaa olla pipi.

Toisaalta myös JoukoPiho väittää olevansa Mooses ja kuningas, mutta Piho on täysin vaaraton ihmisille, toisin kuin se terroristi.

Anonyymi00100 kirjoitti:

Toisaalta myös JoukoPiho väittää olevansa Mooses ja kuningas, mutta Piho on täysin vaaraton ihmisille, toisin kuin se terroristi.

https://www.joukopiho.fi/jouko-piho-mukeja/

Anonyymi00101 kirjoitti:

https://www.joukopiho.fi/jouko-piho-mukeja/

https://www.joukopiho.fi/wp-content/uploads/2025/01/Jouko-Pihon-muki-Trumpin-kanssa-b-1.jpg

Anonyymi00102 kirjoitti:

https://www.joukopiho.fi/wp-content/uploads/2025/01/Jouko-Pihon-muki-Trumpin-kanssa-b-1.jpg

Lue lisää

https://www.joukopiho.fi/wp-content/uploads/2024/02/Jouko-Piho-Mooseksena.png

Anonyymi00103 kirjoitti:

https://www.joukopiho.fi/wp-content/uploads/2024/02/Jouko-Piho-Mooseksena.png

Lue lisää

https://www.joukopiho.fi/wp-content/uploads/2023/12/Jouko-Piho-kuninkaana.jpg

Anonyymi00104 kirjoitti:

https://www.joukopiho.fi/wp-content/uploads/2023/12/Jouko-Piho-kuninkaana.jpg

Lue lisää

Aluksi ajattelin, että jokuvitsailee, mutta todellisuudessa hän todella kuvittelee olevansa Mooses.

mutta Piho on täysin vaaraton ihmisille, toisin kuin se terroristi.

Anonyymi00099 kirjoitti:

En voi sokeasti kunnioittaa ketään, nuo syytökset eivät ole aivan mitättömiä, ja ovat luultavasti vielä tottakin.

Tuolta voit ylhäältä lukea mistä kaikesta häntä on syytetty.

Lue lisää

Olet ihan oikeassa, en minäkään kunnioita häntä tai kumartele hänen edessään, mutta yleisesti ottaen hänessä on enemmän hyvää kuin pahaa

Anonyymi00106 kirjoitti:

Olet ihan oikeassa, en minäkään kunnioita häntä tai kumartele hänen edessään, mutta yleisesti ottaen hänessä on enemmän hyvää kuin pahaa

Siis kyllä, kunnioitan häntä, mutta en liikaa.

Anonyymi00107 kirjoitti:

Siis kyllä, kunnioitan häntä, mutta en liikaa.

Se ihmiskunnan vihaaja ilmoitti muuten olevansa Jumalan kirjuri,onko hänet nimitetty kyseiseen virkaan Jumalan toimeesta? On todellakin kauheaa, että se kirjurin ammatti on voinut muuttua niin väkivaltaiseksi.

Anonyymi00108 kirjoitti:

Se ihmiskunnan vihaaja ilmoitti muuten olevansa Jumalan kirjuri,onko hänet nimitetty kyseiseen virkaan Jumalan toimeesta? On todellakin kauheaa, että se kirjurin ammatti on voinut muuttua niin väkivaltaiseksi.

Lue lisää

Se ihmiskunnan vihaaja ilmoitti muuten olevansa Jumalan kirjuri.

Eli ihmiskunnan vihaaja on Jumalan kirjuri ja Piho on Mooses, on mukavaa, että maassamme on niin korkeita virkoja, joissa on niin arvokkaita ammattinimikkeitä.

Anonyymi00106 kirjoitti:

Olet ihan oikeassa, en minäkään kunnioita häntä tai kumartele hänen edessään, mutta yleisesti ottaen hänessä on enemmän hyvää kuin pahaa

Saahan sitä kunnioittaa vaikka Hitleriä, jos on ihan pakko.

Häntähän kunnioitettiin aivan valtavasti aikoinaan, ja nykyään kaikki tietävät miten typerää se oli, parempi olla nostamatta ketään jalustalle, koska emme voi todella tietää millainen ihminen oikeasti on, julkisuus usein nostaa ihmisiä jalustalle, ja siksi julkisuutta pitää aina epäillä.

Anonyymi00110 kirjoitti:

Saahan sitä kunnioittaa vaikka Hitleriä, jos on ihan pakko.

Häntähän kunnioitettiin aivan valtavasti aikoinaan, ja nykyään kaikki tietävät miten typerää se oli, parempi olla nostamatta ketään jalustalle, koska emme voi todella tietää millainen ihminen oikeasti on, julkisuus usein nostaa ihmisiä jalustalle, ja siksi julkisuutta pitää aina epäillä.

Lue lisää

Täältä voit huomata, mihin uskonnon hulluus johtaa:

Anonyymi
2025-03-16 19:43:56

Itse olen uskossa ollut yli 10 vuotta ja vaino uskoani kohtaan kiihtyy päivittäin, on koko kylä jo mukana, ja ihan sama minne meneekin niin vainotaan. Näkevät hengessä jo kaukaa Jumalanpalvelijan valon joka ärsyttää näitä pohjasakka satanisteja, niin perään heidän vaan pitää lähteä kun ovat saatanan orjia. Jos eivät lähde niin heitä kiristetään siihen.

Koitan pysyä vahvana Herrassa rukoilemalla ja paastoamalla, hyvä on myös olla huomioimatta vainoojia, ikinä ei kannata heidän kanssaan keskustella ja antaa energiaansa heille, he yrittävät imeä sinusta valoa pois, ovat energia vampyyreitä.

Hyvä on joskus kulkea silmät kiinni ja laput korvilla ettei nämä satanistit saa psykologista otetta, kaikkea seuraavat ja lukevat ajatuksia, ja minne mennään niin perään lähetetään vaikka naapurin toimesta, kissat ohjelmoidaan ikkunoista sisään tuijottamaan tai monitorointi henget variksissa seuraavat myös uskovia ulkona rääkyen ja seuraten, pihalla voi odottaa vainooja autossa istuen ja lähtee heti perääsi kun ulko-ovesi avaat.

Kaupungilla seuraa nuoret vainoajat uskovien perässä, saavat palkkansa varmaan supolta tai muilta satanisti järjestöiltä kuten vapaamuurarisatanisteilta.
Eivät tykkää yhtään jos alat Julistaa siinä vainon aikana Jumalan sanaa ja ylistät Herraa samalla, alkavat repimään itseltään hiuksia päästä siinä vaiheessa.
Kun sinä nouset ja kehityt hengessä yhä ylemmäksi niin sitä aktiivisemmaksi tulevat,
koska sinä olet lähellä läpimurtoasi hengellisessä sodassa ja loistat valoa yhä kirkkaammin.

Visualisointi on myös tärkeää kun yrittävät syöttää mieleesi traumoja vainosta, niin ohjelmoit päälle enkeliarmeijaa tuhoamaan nämä vainoojat Jeesuksen nimessä, toimii kuin junan vessa ja on oiva apu hengellisessä taistossa, Jumalan koko sota-asua unohtamatta. Nyt näyttää siltä että satanisteilta alkaa aika loppumaa ja vauhti on kiihtynyt selvästi vainon osalta täällä Suomessakin. Joka päivä pitää rukoilla, kuunnella rukouksia, ylistystä ja minimoida kaikki saatanallinen hyökkäys ja media aivopesu, aika on todella paha nyt. Vahvana pitää olla.
Äänestä

Anonyymi00111 kirjoitti:

Täältä voit huomata, mihin uskonnon hulluus johtaa:

Anonyymi
2025-03-16 19:43:56

Itse olen uskossa ollut yli 10 vuotta ja vaino uskoani kohtaan kiihtyy päivittäin, on koko kylä jo mukana, ja ihan sama minne meneekin niin vainotaan. Näkevät hengessä jo kaukaa Jumalanpalvelijan valon joka ärsyttää näitä pohjasakka satanisteja, niin perään heidän vaan pitää lähteä kun ovat saatanan orjia. Jos eivät lähde niin heitä kiristetään siihen.

Koitan pysyä vahvana Herrassa rukoilemalla ja paastoamalla, hyvä on myös olla huomioimatta vainoojia, ikinä ei kannata heidän kanssaan keskustella ja antaa energiaansa heille, he yrittävät imeä sinusta valoa pois, ovat energia vampyyreitä.

Hyvä on joskus kulkea silmät kiinni ja laput korvilla ettei nämä satanistit saa psykologista otetta, kaikkea seuraavat ja lukevat ajatuksia, ja minne mennään niin perään lähetetään vaikka naapurin toimesta, kissat ohjelmoidaan ikkunoista sisään tuijottamaan tai monitorointi henget variksissa seuraavat myös uskovia ulkona rääkyen ja seuraten, pihalla voi odottaa vainooja autossa istuen ja lähtee heti perääsi kun ulko-ovesi avaat.

Kaupungilla seuraa nuoret vainoajat uskovien perässä, saavat palkkansa varmaan supolta tai muilta satanisti järjestöiltä kuten vapaamuurarisatanisteilta.
Eivät tykkää yhtään jos alat Julistaa siinä vainon aikana Jumalan sanaa ja ylistät Herraa samalla, alkavat repimään itseltään hiuksia päästä siinä vaiheessa.
Kun sinä nouset ja kehityt hengessä yhä ylemmäksi niin sitä aktiivisemmaksi tulevat,
koska sinä olet lähellä läpimurtoasi hengellisessä sodassa ja loistat valoa yhä kirkkaammin.

Visualisointi on myös tärkeää kun yrittävät syöttää mieleesi traumoja vainosta, niin ohjelmoit päälle enkeliarmeijaa tuhoamaan nämä vainoojat Jeesuksen nimessä, toimii kuin junan vessa ja on oiva apu hengellisessä taistossa, Jumalan koko sota-asua unohtamatta. Nyt näyttää siltä että satanisteilta alkaa aika loppumaa ja vauhti on kiihtynyt selvästi vainon osalta täällä Suomessakin. Joka päivä pitää rukoilla, kuunnella rukouksia, ylistystä ja minimoida kaikki saatanallinen hyökkäys ja media aivopesu, aika on todella paha nyt. Vahvana pitää olla.
Äänestä

Lue lisää

kissat ohjelmoidaan ikkunoista sisään tuijottamaan tai monitorointi henget variksissa seuraavat myös uskovia ulkona rääkyen ja seuraten, pihalla voi odottaa vainooja autossa istuen ja lähtee heti perääsi kun ulko-ovesi avaat.

Anonyymi00111 kirjoitti:

Täältä voit huomata, mihin uskonnon hulluus johtaa:

Anonyymi
2025-03-16 19:43:56

Itse olen uskossa ollut yli 10 vuotta ja vaino uskoani kohtaan kiihtyy päivittäin, on koko kylä jo mukana, ja ihan sama minne meneekin niin vainotaan. Näkevät hengessä jo kaukaa Jumalanpalvelijan valon joka ärsyttää näitä pohjasakka satanisteja, niin perään heidän vaan pitää lähteä kun ovat saatanan orjia. Jos eivät lähde niin heitä kiristetään siihen.

Koitan pysyä vahvana Herrassa rukoilemalla ja paastoamalla, hyvä on myös olla huomioimatta vainoojia, ikinä ei kannata heidän kanssaan keskustella ja antaa energiaansa heille, he yrittävät imeä sinusta valoa pois, ovat energia vampyyreitä.

Hyvä on joskus kulkea silmät kiinni ja laput korvilla ettei nämä satanistit saa psykologista otetta, kaikkea seuraavat ja lukevat ajatuksia, ja minne mennään niin perään lähetetään vaikka naapurin toimesta, kissat ohjelmoidaan ikkunoista sisään tuijottamaan tai monitorointi henget variksissa seuraavat myös uskovia ulkona rääkyen ja seuraten, pihalla voi odottaa vainooja autossa istuen ja lähtee heti perääsi kun ulko-ovesi avaat.

Kaupungilla seuraa nuoret vainoajat uskovien perässä, saavat palkkansa varmaan supolta tai muilta satanisti järjestöiltä kuten vapaamuurarisatanisteilta.
Eivät tykkää yhtään jos alat Julistaa siinä vainon aikana Jumalan sanaa ja ylistät Herraa samalla, alkavat repimään itseltään hiuksia päästä siinä vaiheessa.
Kun sinä nouset ja kehityt hengessä yhä ylemmäksi niin sitä aktiivisemmaksi tulevat,
koska sinä olet lähellä läpimurtoasi hengellisessä sodassa ja loistat valoa yhä kirkkaammin.

Visualisointi on myös tärkeää kun yrittävät syöttää mieleesi traumoja vainosta, niin ohjelmoit päälle enkeliarmeijaa tuhoamaan nämä vainoojat Jeesuksen nimessä, toimii kuin junan vessa ja on oiva apu hengellisessä taistossa, Jumalan koko sota-asua unohtamatta. Nyt näyttää siltä että satanisteilta alkaa aika loppumaa ja vauhti on kiihtynyt selvästi vainon osalta täällä Suomessakin. Joka päivä pitää rukoilla, kuunnella rukouksia, ylistystä ja minimoida kaikki saatanallinen hyökkäys ja media aivopesu, aika on todella paha nyt. Vahvana pitää olla.
Äänestä

Lue lisää

Jokainen näkee maailman omalla tavallaan, voimme vain yrittää ymmärtää, ja suvaita, tiettyyn rajaan saakka tietenkin.

Jotkut ovat uskonnon uhrejakin, heidän kannattaisi miettiä sitä itsekin, onko uskonnollisuuteni mennyt liian pitkälle, ja tehnyt maailmasta lähinnä helvetin jo täällä maan päällä?

Anonyymi00113 kirjoitti:

Jokainen näkee maailman omalla tavallaan, voimme vain yrittää ymmärtää, ja suvaita, tiettyyn rajaan saakka tietenkin.

Jotkut ovat uskonnon uhrejakin, heidän kannattaisi miettiä sitä itsekin, onko uskonnollisuuteni mennyt liian pitkälle, ja tehnyt maailmasta lähinnä helvetin jo täällä maan päällä?

Lue lisää

Olet taas oikeassa, mutta pahinta on se, että he tekevät muiden elämästä helvettiä

Anonyymi00113 kirjoitti:

Jokainen näkee maailman omalla tavallaan, voimme vain yrittää ymmärtää, ja suvaita, tiettyyn rajaan saakka tietenkin.

Jotkut ovat uskonnon uhrejakin, heidän kannattaisi miettiä sitä itsekin, onko uskonnollisuuteni mennyt liian pitkälle, ja tehnyt maailmasta lähinnä helvetin jo täällä maan päällä?

Lue lisää

Jos kiinnosta:
https://docendo.fi/kirjat/harhaanjohtajat/

Myös äänikirjana.

Anonyymi00114 kirjoitti:

Olet taas oikeassa, mutta pahinta on se, että he tekevät muiden elämästä helvettiä

Niin, jos annat heidän tehdä elämästäsi helvettiä, tai sitten yrität ymmärtää, ja antaa anteeksi.

Onneksi nykyaikana meitä "kerettiläisiä" ei enää polteta kuitenkaan roviolla, Aika vähän on kristinuskolla enää valtaa yhteiskunnassa, jos joku yksittäinen uskova täällä toimii ymmärtämättömästi, niin hänestä ei vaan pidä välittää.

Emme voi muuttaa tätä ihmistä, voimme muuttaa vaan oman suhtautumisemme häneen.

Anonyymi00116 kirjoitti:

Niin, jos annat heidän tehdä elämästäsi helvettiä, tai sitten yrität ymmärtää, ja antaa anteeksi.

Onneksi nykyaikana meitä "kerettiläisiä" ei enää polteta kuitenkaan roviolla, Aika vähän on kristinuskolla enää valtaa yhteiskunnassa, jos joku yksittäinen uskova täällä toimii ymmärtämättömästi, niin hänestä ei vaan pidä välittää.

Emme voi muuttaa tätä ihmistä, voimme muuttaa vaan oman suhtautumisemme häneen.

Lue lisää

"Onneksi nykyaikana meitä "kerettiläisiä" ei enää polteta kuitenkaan roviolla,"

Mutta mitä tapahtuisi, jos se olisi laillista?

Anonyymi00117 kirjoitti:

"Onneksi nykyaikana meitä "kerettiläisiä" ei enää polteta kuitenkaan roviolla,"

Mutta mitä tapahtuisi, jos se olisi laillista?

"Emme voi muuttaa tätä ihmistä, voimme muuttaa vaan oman suhtautumisemme häneen."

Sinussa on muinaista viisautta -geeneissä?

Anonyymi00118 kirjoitti:

"Emme voi muuttaa tätä ihmistä, voimme muuttaa vaan oman suhtautumisemme häneen."

Sinussa on muinaista viisautta -geeneissä?

"Älä yritä muuttaa maailmaa, vaan muuta itseäsi."

Se on monissa filosofioissa, niin idässä kuin lännessäkin.

Anonyymi00119 kirjoitti:

"Älä yritä muuttaa maailmaa, vaan muuta itseäsi."

Se on monissa filosofioissa, niin idässä kuin lännessäkin.

Meillä ei ole kontrollia toisten tekoihin tai maailman olosuhteisiin.
Todellinen muutos tapahtuu, kun hallitsemme omat ajatuksemme, tunteemme ja toimintamme.

Vaikeaa!

Anonyymi00120 kirjoitti:

Meillä ei ole kontrollia toisten tekoihin tai maailman olosuhteisiin.
Todellinen muutos tapahtuu, kun hallitsemme omat ajatuksemme, tunteemme ja toimintamme.

Vaikeaa!

Lue lisää

"Emme voi muuttaa tätä ihmistä, voimme muuttaa vaan oman suhtautumisemme häneen."

Sinussa on muinaista viisautta - kun ihminen muuttaa omaa tietoisuuttaan ja suhtautumistaan, se vaikuttaa myös siihen, miten hän kokee ja vaikuttaa maailmaan.

Idän "saatanallisten oppien" viisaus.

Anonyymi00121 kirjoitti:

"Emme voi muuttaa tätä ihmistä, voimme muuttaa vaan oman suhtautumisemme häneen."

Sinussa on muinaista viisautta - kun ihminen muuttaa omaa tietoisuuttaan ja suhtautumistaan, se vaikuttaa myös siihen, miten hän kokee ja vaikuttaa maailmaan.

Idän "saatanallisten oppien" viisaus.

Lue lisää

Muutos alkaa omasta tietoisuudesta ja mielestä, ei ulkoisen maailman muuttamisesta.

Anonyymi00122 kirjoitti:

Muutos alkaa omasta tietoisuudesta ja mielestä, ei ulkoisen maailman muuttamisesta.

Mutta minä olen neofyytti, valitan.

Anonyymi00123 kirjoitti:

Mutta minä olen neofyytti, valitan.

Olen śiṣya.

Anonyymi00118 kirjoitti:

"Emme voi muuttaa tätä ihmistä, voimme muuttaa vaan oman suhtautumisemme häneen."

Sinussa on muinaista viisautta -geeneissä?

Ehkä on vaan vähän keskivertoa enemmän elämänkokemusta, voin toki olla elänyt jo lukuisia elämiäkin, ja voi olla jopa niinkin, etten ole oikeastaan ollenkaan edes ihminen, vaan tullut tänne toisesta galaksista "suorittamaan tehtävää".

Elämäni on ollut aika eriskummallista, ollakseni aivan tavallinen ihminen, vähän liikaa kaikkea erikoista on tullut koettua, mitä ei ei pitäisi edes pystyä kokemaan, ns. yliluonnollisia asioita, henkiolentoja, ja muuta vastaavaa. Olen jotenkin osallisena hyvän, ja pahan välisessä kamppailussa, joka taitaa olla vielä ikuinen sellainen. Se kuitenkin liittyy meihin vain sen aikaa, kunnes olemme valmistuneet tästä elämiemme koulusta, sen jälkeen paha ei enää kykene vaikuttamaan meihin mitenkään.

Anonyymi00125 kirjoitti:

Ehkä on vaan vähän keskivertoa enemmän elämänkokemusta, voin toki olla elänyt jo lukuisia elämiäkin, ja voi olla jopa niinkin, etten ole oikeastaan ollenkaan edes ihminen, vaan tullut tänne toisesta galaksista "suorittamaan tehtävää".

Elämäni on ollut aika eriskummallista, ollakseni aivan tavallinen ihminen, vähän liikaa kaikkea erikoista on tullut koettua, mitä ei ei pitäisi edes pystyä kokemaan, ns. yliluonnollisia asioita, henkiolentoja, ja muuta vastaavaa. Olen jotenkin osallisena hyvän, ja pahan välisessä kamppailussa, joka taitaa olla vielä ikuinen sellainen. Se kuitenkin liittyy meihin vain sen aikaa, kunnes olemme valmistuneet tästä elämiemme koulusta, sen jälkeen paha ei enää kykene vaikuttamaan meihin mitenkään.

Lue lisää

"Olen jotenkin osallisena hyvän ja pahan välisessä kamppailussa."
Yksilöllinen sielu (jīva) elää aineellisessa todellisuudessa (māyā), jossa se kohtaa erilaisia vaikutteita. Hyvän ja pahan kamppailu voidaan nähdä osana sitä.

Anonyymi00126 kirjoitti:

"Olen jotenkin osallisena hyvän ja pahan välisessä kamppailussa."
Yksilöllinen sielu (jīva) elää aineellisessa todellisuudessa (māyā), jossa se kohtaa erilaisia vaikutteita. Hyvän ja pahan kamppailu voidaan nähdä osana sitä.

Lue lisää

"Se kuitenkin liittyy meihin vain sen aikaa, kunnes olemme valmistuneet tästä elämiemme koulusta."
Filosofiassamme aineellinen olemassaolo nähdään sielun oppimisen ja kehityksen vaiheena. Jīva kerää kokemuksia ja voi vähitellen herää.

Anonyymi00127 kirjoitti:

"Se kuitenkin liittyy meihin vain sen aikaa, kunnes olemme valmistuneet tästä elämiemme koulusta."
Filosofiassamme aineellinen olemassaolo nähdään sielun oppimisen ja kehityksen vaiheena. Jīva kerää kokemuksia ja voi vähitellen herää.

Lue lisää

Kun tietoisuus puhdistuu (ceto-darpaṇa-mārjanam), aineellisen luonnon vaikutus heikkenee. Hyvän ja pahan vastakkainasettelu kuuluu ennen kaikkea aineellisen maailman kokemukseen, eikä se määritä sielun ikuista olemusta.)

Anonyymi00128 kirjoitti:

Kun tietoisuus puhdistuu (ceto-darpaṇa-mārjanam), aineellisen luonnon vaikutus heikkenee. Hyvän ja pahan vastakkainasettelu kuuluu ennen kaikkea aineellisen maailman kokemukseen, eikä se määritä sielun ikuista olemusta.)

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19352628/hyvan-ja-pahan-mittaamisen-ongelma
Hyvän ja pahan mittaamisen ongelma

Anonyymi00129 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19352628/hyvan-ja-pahan-mittaamisen-ongelma
Hyvän ja pahan mittaamisen ongelma

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19354574/viveka-erottelukyky

Anonyymi00130 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19354574/viveka-erottelukyky

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19322236/alitajunta

Anonyymi00128 kirjoitti:

Kun tietoisuus puhdistuu (ceto-darpaṇa-mārjanam), aineellisen luonnon vaikutus heikkenee. Hyvän ja pahan vastakkainasettelu kuuluu ennen kaikkea aineellisen maailman kokemukseen, eikä se määritä sielun ikuista olemusta.)

Lue lisää

https://www.youtube.com/@shamanoaks/videos

1850-luvulla ilmestyi kirja, joka oli hämmästyttävän oikeassa monissa asioissa.

Anonyymi00131 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19322236/alitajunta

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19422927/moraalinen-universumi

Anonyymi00132 kirjoitti:

https://www.youtube.com/@shamanoaks/videos

1850-luvulla ilmestyi kirja, joka oli hämmästyttävän oikeassa monissa asioissa.

Lue lisää

En tiennyt.

Anonyymi00134 kirjoitti:

En tiennyt.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18677862/kulttuurisidonnaisuus

Kristitty kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":
https://www.youtube.com/watch?v=YWE7dGEeskg
TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.
****************
MUTTA:
Kuolemanraja kokemukset ovat kulttuurisidonnaisia.
Kristilliset ääriainekset pelottelevat ihmisiä edelleen IKUISELLA helvetillä. Ja paikoissa, joissa kirjoitan he ovat laittaneet useita kymmeniä linkkejä, joissa viitataan "kadotukseen", joissa taas joku on käynyt helvetissä. Eli jopa yhdessä ketjussa on useita kymmeniä kauhutarinoita "kadotuksesta" Mutta se on subjektiivista, ei objektiivista. Jätätte näppärästi huomioimatta sen tosiasian, että myös muissa uskonnoissa on lähellä kuolemaa tapahtuneita kokemuksia, jotka ovat täsmälleen päinvastaisia kuin nuo kauhulinkit.

Enemmän objektiivisuutta. On linkkejä, joissa ihmiset tapaavat Allahin ja saavat "syntinsä anteeksi", on linkkejä, joissa jopa kristityt tapaavat Vishnun. joissa buddhalaiset tapaavat Buddhan, joissa kristitty kääntyy pois kristinuskosta kuolemanläheisen kokemuksen seurauksena, joissa kristitty kääntyy islamiin, joissa kristitty kääntyy itämaiseen filosofiaan, joissa joku muu saa tietoa jälleensyntymisestä monissa muissa kuolemanläheisessä kokemuksessa. Tällaisia tapauksia on niin paljon.


NDE kokemukset reinkarnaatiosta:

Neurokirurgi Eben Alexander selittää, miten reinkarnaatio hänen mukaansa toimii ja miksi emme voi muistaa aiempia elämiämme.

https://www.youtube.com/watch?v=mg9V2351FFY&pp=ygUabmRlLiByZWluY2FybmF0aW9uIGlzIHRydWU=

Neurokirurgi Eben Alexander selittää, miten reinkarnaatio hänen mukaansa toimii ja miksi emme voi muistaa aiempia elämiämme.

https://www.youtube.com/watch?v=uVE2inOz7nQ&pp=ygUZbmRlIGNocmlzdGlhbiBtZWV0IFZpc2hudQ==

Christian Meets Hindu God During Near Death Experience (NDE)

Kristitty tapaa Vishnun lähellä kuolemaa (NDE)

Rauhallinen tunnelma, ei pelottelua.


https://www.youtube.com/watch?v=xXhTFEcJYuY
Buddhalainen mies kuoli ja kohtasi Jumalan taivaassa - lähellä kuolemaa



https://www.youtube.com/watch?v=DyBANiDC3Rw
Juutalainen lähellä kuolemaa -kokemus || Sa'ada - jumalallinen opastus|



https://www.youtube.com/watch?v=_2gMQy90nRQ
JUUTALAISEN MIEHEN kuolemanläheinen kokemus | Tohtori Laurence Brock | NDE

https://www.youtube.com/watch?v=Sfzj-xsHzkw&t=30s
Tämä mies kuolee, paljastaa, että JUMALA ja USKONTO EIVÄT ole sitä, mitä uskot (NDE)

Tämä mies jätti kristinuskon kokoaan NDE kokemuksen jälkeen.

https://www.youtube.com/watch?v=7EPQgOwAkgc&pp=ygUJbmRlIGFsbGFo
Islam - Tapasin Allahin(Jumalan) kuolemanläheisessä kokemuksessani (NDE) Tapaamiseni Allahin kanssa | Video Essee |

https://www.youtube.com/watch?v=TZUupVwc-Uk
Nainen kuolee näkee profeetta Muhammedin sanoman jumalallisen ilmestyksen kuolemanläheisessä kokemuksessaan

Anonyymi00135 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18677862/kulttuurisidonnaisuus

Kristitty kirjoitti toisella palstalla:

HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS SINUT ON TUTKITTU JA KIRJOITUKSESI ON LUETTU LÄPI ENKÄ SANO ENÄÄ MUUTA KUIN ETTÄ SINÄ LIHALLINEN IHMINEN MENET KADOTUKSEEN. ...

Alatyylinen katukieli jatkuu vielä pitkään....

Sen jälkeen kristitty antoi linkin "kadotukseen":
https://www.youtube.com/watch?v=YWE7dGEeskg
TERVEISIN JUMALAN SANA.. ALLEKIRJOITUS: JEESUS KRISTUS.
****************
MUTTA:
Kuolemanraja kokemukset ovat kulttuurisidonnaisia.
Kristilliset ääriainekset pelottelevat ihmisiä edelleen IKUISELLA helvetillä. Ja paikoissa, joissa kirjoitan he ovat laittaneet useita kymmeniä linkkejä, joissa viitataan "kadotukseen", joissa taas joku on käynyt helvetissä. Eli jopa yhdessä ketjussa on useita kymmeniä kauhutarinoita "kadotuksesta" Mutta se on subjektiivista, ei objektiivista. Jätätte näppärästi huomioimatta sen tosiasian, että myös muissa uskonnoissa on lähellä kuolemaa tapahtuneita kokemuksia, jotka ovat täsmälleen päinvastaisia kuin nuo kauhulinkit.

Enemmän objektiivisuutta. On linkkejä, joissa ihmiset tapaavat Allahin ja saavat "syntinsä anteeksi", on linkkejä, joissa jopa kristityt tapaavat Vishnun. joissa buddhalaiset tapaavat Buddhan, joissa kristitty kääntyy pois kristinuskosta kuolemanläheisen kokemuksen seurauksena, joissa kristitty kääntyy islamiin, joissa kristitty kääntyy itämaiseen filosofiaan, joissa joku muu saa tietoa jälleensyntymisestä monissa muissa kuolemanläheisessä kokemuksessa. Tällaisia tapauksia on niin paljon.


NDE kokemukset reinkarnaatiosta:

Neurokirurgi Eben Alexander selittää, miten reinkarnaatio hänen mukaansa toimii ja miksi emme voi muistaa aiempia elämiämme.

https://www.youtube.com/watch?v=mg9V2351FFY&pp=ygUabmRlLiByZWluY2FybmF0aW9uIGlzIHRydWU=

Neurokirurgi Eben Alexander selittää, miten reinkarnaatio hänen mukaansa toimii ja miksi emme voi muistaa aiempia elämiämme.

https://www.youtube.com/watch?v=uVE2inOz7nQ&pp=ygUZbmRlIGNocmlzdGlhbiBtZWV0IFZpc2hudQ==

Christian Meets Hindu God During Near Death Experience (NDE)

Kristitty tapaa Vishnun lähellä kuolemaa (NDE)

Rauhallinen tunnelma, ei pelottelua.


https://www.youtube.com/watch?v=xXhTFEcJYuY
Buddhalainen mies kuoli ja kohtasi Jumalan taivaassa - lähellä kuolemaa



https://www.youtube.com/watch?v=DyBANiDC3Rw
Juutalainen lähellä kuolemaa -kokemus || Sa'ada - jumalallinen opastus|



https://www.youtube.com/watch?v=_2gMQy90nRQ
JUUTALAISEN MIEHEN kuolemanläheinen kokemus | Tohtori Laurence Brock | NDE

https://www.youtube.com/watch?v=Sfzj-xsHzkw&t=30s
Tämä mies kuolee, paljastaa, että JUMALA ja USKONTO EIVÄT ole sitä, mitä uskot (NDE)

Tämä mies jätti kristinuskon kokoaan NDE kokemuksen jälkeen.

https://www.youtube.com/watch?v=7EPQgOwAkgc&pp=ygUJbmRlIGFsbGFo
Islam - Tapasin Allahin(Jumalan) kuolemanläheisessä kokemuksessani (NDE) Tapaamiseni Allahin kanssa | Video Essee |

https://www.youtube.com/watch?v=TZUupVwc-Uk
Nainen kuolee näkee profeetta Muhammedin sanoman jumalallisen ilmestyksen kuolemanläheisessä kokemuksessaan

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=H2tpa4DowZg&t=42s&pp=ygUSbmRlICByZWluY2FybmF0aW9u
NDE. Löytö sielun todellisesta tarkoituksesta ja parantumisesta! (Inspiroiva NDE) 2024

https://www.youtube.com/watch?v=xMqfErvWHo8
Nainen kuolee; hänelle näytetään muita planeettoja, sivilisaatioita ja kerrotaan ihmisen tarkoitus (NDE).

https://www.youtube.com/watch?v=H2tpa4DowZg&t=42s&pp=ygUSbmRlICByZWluY2FybmF0aW9u
NDE. Löytö sielun todellisesta tarkoituksesta ja parantumisesta! (Inspiroiva NDE) 2024

https://www.youtube.com/watch?v=xMqfErvWHo8
Nainen kuolee; hänelle näytetään muita planeettoja, sivilisaatioita ja kerrotaan ihmisen tarkoitus (NDE).

Anonyymi00136 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=H2tpa4DowZg&t=42s&pp=ygUSbmRlICByZWluY2FybmF0aW9u
NDE. Löytö sielun todellisesta tarkoituksesta ja parantumisesta! (Inspiroiva NDE) 2024

https://www.youtube.com/watch?v=xMqfErvWHo8
Nainen kuolee; hänelle näytetään muita planeettoja, sivilisaatioita ja kerrotaan ihmisen tarkoitus (NDE).

https://www.youtube.com/watch?v=H2tpa4DowZg&t=42s&pp=ygUSbmRlICByZWluY2FybmF0aW9u
NDE. Löytö sielun todellisesta tarkoituksesta ja parantumisesta! (Inspiroiva NDE) 2024

https://www.youtube.com/watch?v=xMqfErvWHo8
Nainen kuolee; hänelle näytetään muita planeettoja, sivilisaatioita ja kerrotaan ihmisen tarkoitus (NDE).

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=Id847TEHSE4
NDE: Kuolin ja minulle näytettiin aiemmat elämäni
Jälleensyntyminen.

https://www.youtube.com/watch?v=zs6hUE2npaQ
Nainen kuolee, hänelle näytetään totuus jälleensyntymisestä ja valinnoista (NDE).

Anonyymi00137 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=Id847TEHSE4
NDE: Kuolin ja minulle näytettiin aiemmat elämäni
Jälleensyntyminen.

https://www.youtube.com/watch?v=zs6hUE2npaQ
Nainen kuolee, hänelle näytetään totuus jälleensyntymisestä ja valinnoista (NDE).

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=AkA-qNddYY4
Ihminen kuolee, paljastaa, että MAAILMA EI OLE TODELLINEN & Jälleensyntyminen

https://www.youtube.com/watch?v=X1oGZeOLHU4
Kuolin ja näin itseni jälleensyntyvän | Lähikuolemakokemus | NDE

Anonyymi00138 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=AkA-qNddYY4
Ihminen kuolee, paljastaa, että MAAILMA EI OLE TODELLINEN & Jälleensyntyminen

https://www.youtube.com/watch?v=X1oGZeOLHU4
Kuolin ja näin itseni jälleensyntyvän | Lähikuolemakokemus | NDE

Lue lisää

Tohtori Jim B. Tucker on Virginian yliopiston psykiatri, joka tutkii tapauksia, joissa lapset kertovat muistoja menneistä elämistä

Tucker tutkii näiden lasten lausuntojen, syntymämerkkien ja käyttäytymisen vastaavuutta tiettyjen kuolleiden henkilöiden dokumentoitujen elämien kanssa ja löytää todisteita, jotka tukevat reinkarnaation mahdollisuutta. Hän on kehittänyt Strength Of Case Scale (S.O.C.S.) -asteikon potentiaalisten tapausten arvioimiseksi ja ehdottaa, että kvanttimekaniikka voisi tarjota

Anonyymi00139 kirjoitti:

Tohtori Jim B. Tucker on Virginian yliopiston psykiatri, joka tutkii tapauksia, joissa lapset kertovat muistoja menneistä elämistä

Tucker tutkii näiden lasten lausuntojen, syntymämerkkien ja käyttäytymisen vastaavuutta tiettyjen kuolleiden henkilöiden dokumentoitujen elämien kanssa ja löytää todisteita, jotka tukevat reinkarnaation mahdollisuutta. Hän on kehittänyt Strength Of Case Scale (S.O.C.S.) -asteikon potentiaalisten tapausten arvioimiseksi ja ehdottaa, että kvanttimekaniikka voisi tarjota

Lue lisää

Dr. Jim B. Tucker

Child Psychiatrist & Professor Emeritus of Psychiatry and Neurobehavioral Sciences, University of Virginia

Tohtori Jim B. Tucker

Lastenpsykiatri ja psykiatrian ja neurobehavioraalisten tieteiden emeritusprofessori, Virginian yliopisto

Anonyymi00140 kirjoitti:

Dr. Jim B. Tucker

Child Psychiatrist & Professor Emeritus of Psychiatry and Neurobehavioral Sciences, University of Virginia

Tohtori Jim B. Tucker

Lastenpsykiatri ja psykiatrian ja neurobehavioraalisten tieteiden emeritusprofessori, Virginian yliopisto

Lue lisää

https://www.jimbtucker.com/
Dr. Jim B. Tucker

Viimeisten 60 vuoden ajan Virginian yliopiston havainto-osaston lääkärit ovat tutkineet tapauksia, joissa pienet lapset kertovat muistoja edellisistä elämistään.


Kirjassaan Life Before Life hän esitteli tutkimuksen yleiskatsauksen. Keskittynytään amerikkalaisiin tapauksiin hän kertoi kokemuksistaan eräiden merkittävien lasten kanssa

Anonyymi00141 kirjoitti:

https://www.jimbtucker.com/
Dr. Jim B. Tucker

Viimeisten 60 vuoden ajan Virginian yliopiston havainto-osaston lääkärit ovat tutkineet tapauksia, joissa pienet lapset kertovat muistoja edellisistä elämistään.


Kirjassaan Life Before Life hän esitteli tutkimuksen yleiskatsauksen. Keskittynytään amerikkalaisiin tapauksiin hän kertoi kokemuksistaan eräiden merkittävien lasten kanssa

Lue lisää

”Tässä erittäin tyylikkäässä kirjassa tohtori Tucker esittää vakuuttavimmat tieteelliset todisteet siitä, että tietoisuutemme säilyy fyysisen kuoleman jälkeen. Ja todellakin, se ottaa kvanttihyppyjä luovuudessa reinkarnaation muodossa. Tohtori Tuckerin esittelemä malli avaa uuden näkemyksen siitä, keitä me olemme: rajattomat olennot, jotka täyttävät kaiken tilan ja ajan.”

Deepak Chopra, kirjailija, Life After Death: The Burden of Proof



Lastenpsykiatrina koulutettu ja uteliaan tutkijan mielellä varustettu tohtori Jim Tucker tarkastelee uudella tavalla yhtä elämän kiehtovimmista kysymyksistä: ’Jääkö tietoisuus kuoleman jälkeenkin?




”Virginian yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan havainto-osaston tutkijat tutkivat raportteja ympäri maailmaa lapsilta, jotka väittävät muistavansa menneitä elämiään. Projektin perustaja Ian Sevenson ja useat kollegansa, muun muassa Jim Tucker, ovat analysoineet yli 2 500 tällaista raporttia. Heidän työnsä on erittäin merkittävää maailman ja ihmisluonnon ymmärtämisen kannalta, mutta se on saanut suhteellisen vähän huomiota valtavirran tiedemiehiltä ja uskonnollisilta ryhmiltä. Return to Life, kuten tohtori Tuckerin edellinen kirja Life Before Life, avaa oven tähän historialliseen tutkimukseen. Vaikka et olisikaan samaa mieltä Tuckerin lyhyistä spekulaatioista kuolemanjälkeisestä elämästä, saat hyvän käsityksen Virginian yliopiston tiimin keräämistä todisteista reinkarnaatiosta. Minusta on hämmästyttävää, että heidän työtään ei tunneta paremmin.”

Michael Murphy, Esalen-instituutin perustaja ja emeritus puheenjohtaja sekä teoksen God and the Evolving Universe (Jumala ja kehittyvä universumi) toinen kirjoittaja

Anonyymi00142 kirjoitti:

”Tässä erittäin tyylikkäässä kirjassa tohtori Tucker esittää vakuuttavimmat tieteelliset todisteet siitä, että tietoisuutemme säilyy fyysisen kuoleman jälkeen. Ja todellakin, se ottaa kvanttihyppyjä luovuudessa reinkarnaation muodossa. Tohtori Tuckerin esittelemä malli avaa uuden näkemyksen siitä, keitä me olemme: rajattomat olennot, jotka täyttävät kaiken tilan ja ajan.”

Deepak Chopra, kirjailija, Life After Death: The Burden of Proof



Lastenpsykiatrina koulutettu ja uteliaan tutkijan mielellä varustettu tohtori Jim Tucker tarkastelee uudella tavalla yhtä elämän kiehtovimmista kysymyksistä: ’Jääkö tietoisuus kuoleman jälkeenkin?




”Virginian yliopiston lääketieteellisen tiedekunnan havainto-osaston tutkijat tutkivat raportteja ympäri maailmaa lapsilta, jotka väittävät muistavansa menneitä elämiään. Projektin perustaja Ian Sevenson ja useat kollegansa, muun muassa Jim Tucker, ovat analysoineet yli 2 500 tällaista raporttia. Heidän työnsä on erittäin merkittävää maailman ja ihmisluonnon ymmärtämisen kannalta, mutta se on saanut suhteellisen vähän huomiota valtavirran tiedemiehiltä ja uskonnollisilta ryhmiltä. Return to Life, kuten tohtori Tuckerin edellinen kirja Life Before Life, avaa oven tähän historialliseen tutkimukseen. Vaikka et olisikaan samaa mieltä Tuckerin lyhyistä spekulaatioista kuolemanjälkeisestä elämästä, saat hyvän käsityksen Virginian yliopiston tiimin keräämistä todisteista reinkarnaatiosta. Minusta on hämmästyttävää, että heidän työtään ei tunneta paremmin.”

Michael Murphy, Esalen-instituutin perustaja ja emeritus puheenjohtaja sekä teoksen God and the Evolving Universe (Jumala ja kehittyvä universumi) toinen kirjoittaja

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=z2D2UaMNMww

Psychiatrist: Children Reveal CHILLING Reincarnation Proof | Dr. Jim Tucker - YouTube

https://med.virginia.edu/perceptual-studies/our-research/children-who-report-memories-of-previous-lives/

Children Who Report Memories of Past Lives

Some young children, usually between the ages of 2 and 5, speak about memories of a previous life they claim to have lived. At the same time they often show behaviors, such as phobias or preferences, that are unusual within the context of their particular family and cannot be explained by any current life events.


https://www.jimbtucker.com/


Dr. Jim B. Tucker

Child Psychiatrist & Professor Emeritus of Psychiatry and Neurobehavioral Sciences, University of Virginia

https://med.virginia.edu/perceptual-studies/publications/books-by-dops-faculty/study-of-reincarnation/return-to-life-extraordinary-cases-of-children-who-remember-past-lives/

Return to Life: Extraordinary Cases of Children Who Remember Past Lives
Author(s):
Dr. Jim B.Tucker

Publisher:
St. Martin’s Griffin
Äänestä

Anonyymi00143 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=z2D2UaMNMww

Psychiatrist: Children Reveal CHILLING Reincarnation Proof | Dr. Jim Tucker - YouTube

https://med.virginia.edu/perceptual-studies/our-research/children-who-report-memories-of-previous-lives/

Children Who Report Memories of Past Lives

Some young children, usually between the ages of 2 and 5, speak about memories of a previous life they claim to have lived. At the same time they often show behaviors, such as phobias or preferences, that are unusual within the context of their particular family and cannot be explained by any current life events.


https://www.jimbtucker.com/


Dr. Jim B. Tucker

Child Psychiatrist & Professor Emeritus of Psychiatry and Neurobehavioral Sciences, University of Virginia

https://med.virginia.edu/perceptual-studies/publications/books-by-dops-faculty/study-of-reincarnation/return-to-life-extraordinary-cases-of-children-who-remember-past-lives/

Return to Life: Extraordinary Cases of Children Who Remember Past Lives
Author(s):
Dr. Jim B.Tucker

Publisher:
St. Martin’s Griffin
Äänestä

Lue lisää

https://uvamagazine.org/articles/the_science_of_reincarnation
The Science of Reincarnation

UVA psychiatrist Jim Tucker investigates children’s claims of past lives

https://virginialiving.com/culture/are-past-lives-possible/

https://www.youtube.com/watch?v=afJX-gizJtc

American children who remember previous lives | Dr. Jim B.Tucker

11 December 2023: Dr. Jim B.Tucker, Child Psychiatrist & Bonner-Lowry Professor of Psychiatry & Neurobehavioral Science, University of Virginia, US, speaks on “American children who remember previous lives” followed by QA session.

11. joulukuuta 2023: Jim B. Tucker, lastenpsykiatri ja Bonner-Lowry-professori psykiatriassa ja neurobehavioraalisissa tieteissä, Virginian yliopisto, Yhdysvallat, puhuu aiheesta ”Amerikkalaiset lapset, jotka muistavat edelliset elämänsä”, minkä jälkeen on kyselytunti.

https://www.amazon.com/Return-Life-Extraordinary-Children-Remember/dp/1250063485
Return to Life: Extraordinary Cases of Children Who Remember Past



Jim B. Tuckerin kokemuksista useiden poikkeuksellisten, menneitä elämiä muistavien lasten kanssa kertova, New York Timesin bestseller-listailla ollut Return to Life laajentaa hänen Virginian yliopiston kollegansa Ian Stevensonin aloittamaa kansainvälistä työtä. Tuckerin työ, jota ovat kehuneet muun muassa parapsykologi Carol Bowman ja Deepak Chopra ja jota jotkut ovat kuvanneet kvanttifysiikaksi, keskittyy pääasiassa amerikkalaisiin tapauksiin, esittelee kunkin perheen tarinan ja kuvaa hänen tieteellistä tutkimustaan. Hänen tavoitteenaan on selvittää, mitä on tapahtunut – mitä lapsi on sanonut, miten vanhemmat ovat reagoineet, vastaavatko lapsen lausunnot tietyn kuolleen henkilön elämää ja olisiko lapsi voinut oppia tällaisia tietoja tavanomaisin keinoin. Tucker on löytänyt tapaustutkimuksia, jotka tarjoavat vakuuttavaa näyttöä siitä, että jotkut lapset todella muistavat menneitä elämiään.

Lukijat tapaavat muun muassa pojan, joka kuvaa edellistä elämäänsä pienellä saarella. Kun Tucker vie hänet saarelle, hän huomaa, että jotkut yksityiskohdat vastaavat pojan lausuntoja, toiset taas eivät. Toinen poika osoittaa 1930-luvulta peräisin olevaa valokuvaa ja sanoo, että hän oli yksi siinä olevista miehistä. Kun työläs työ kyseisen miehen tunnistamiseksi on onnistunut, monien lapsen lukuisista muistoista todetaan vastaavan tämän elämän yksityiskohtia. Pian toisen syntymäpäivänsä jälkeen kolmas poika alkaa ilmaista muistoja siitä, että hän oli toisen maailmansodan lentäjä, joka lopulta tunnistetaan.

Anonyymi00144 kirjoitti:

https://uvamagazine.org/articles/the_science_of_reincarnation
The Science of Reincarnation

UVA psychiatrist Jim Tucker investigates children’s claims of past lives

https://virginialiving.com/culture/are-past-lives-possible/

https://www.youtube.com/watch?v=afJX-gizJtc

American children who remember previous lives | Dr. Jim B.Tucker

11 December 2023: Dr. Jim B.Tucker, Child Psychiatrist & Bonner-Lowry Professor of Psychiatry & Neurobehavioral Science, University of Virginia, US, speaks on “American children who remember previous lives” followed by QA session.

11. joulukuuta 2023: Jim B. Tucker, lastenpsykiatri ja Bonner-Lowry-professori psykiatriassa ja neurobehavioraalisissa tieteissä, Virginian yliopisto, Yhdysvallat, puhuu aiheesta ”Amerikkalaiset lapset, jotka muistavat edelliset elämänsä”, minkä jälkeen on kyselytunti.

https://www.amazon.com/Return-Life-Extraordinary-Children-Remember/dp/1250063485
Return to Life: Extraordinary Cases of Children Who Remember Past



Jim B. Tuckerin kokemuksista useiden poikkeuksellisten, menneitä elämiä muistavien lasten kanssa kertova, New York Timesin bestseller-listailla ollut Return to Life laajentaa hänen Virginian yliopiston kollegansa Ian Stevensonin aloittamaa kansainvälistä työtä. Tuckerin työ, jota ovat kehuneet muun muassa parapsykologi Carol Bowman ja Deepak Chopra ja jota jotkut ovat kuvanneet kvanttifysiikaksi, keskittyy pääasiassa amerikkalaisiin tapauksiin, esittelee kunkin perheen tarinan ja kuvaa hänen tieteellistä tutkimustaan. Hänen tavoitteenaan on selvittää, mitä on tapahtunut – mitä lapsi on sanonut, miten vanhemmat ovat reagoineet, vastaavatko lapsen lausunnot tietyn kuolleen henkilön elämää ja olisiko lapsi voinut oppia tällaisia tietoja tavanomaisin keinoin. Tucker on löytänyt tapaustutkimuksia, jotka tarjoavat vakuuttavaa näyttöä siitä, että jotkut lapset todella muistavat menneitä elämiään.

Lukijat tapaavat muun muassa pojan, joka kuvaa edellistä elämäänsä pienellä saarella. Kun Tucker vie hänet saarelle, hän huomaa, että jotkut yksityiskohdat vastaavat pojan lausuntoja, toiset taas eivät. Toinen poika osoittaa 1930-luvulta peräisin olevaa valokuvaa ja sanoo, että hän oli yksi siinä olevista miehistä. Kun työläs työ kyseisen miehen tunnistamiseksi on onnistunut, monien lapsen lukuisista muistoista todetaan vastaavan tämän elämän yksityiskohtia. Pian toisen syntymäpäivänsä jälkeen kolmas poika alkaa ilmaista muistoja siitä, että hän oli toisen maailmansodan lentäjä, joka lopulta tunnistetaan.

Lue lisää

Lukijat tapaavat muun muassa pojan, joka kuvailee edellistä elämäänsä pienellä saarella. Kun Tucker vie hänet saarelle, hän huomaa, että jotkut yksityiskohdat täsmäävät pojan kertomuksen kanssa, mutta toiset eivät. Toinen poika osoittaa 1930-luvulta peräisin olevaa valokuvaa ja sanoo, että hän oli yksi kuvassa olevista miehistä. Kun työläs työ miehen tunnistamiseksi on onnistunut, monien lapsen lukuisista muistoista löytyy vastaavuuksia hänen elämänsä yksityiskohtiin. Pian toisen syntymäpäivänsä jälkeen kolmas poika alkaa kertoa muistoja siitä, että hän oli toisen maailmansodan lentäjä, joka lopulta tunnistetaan.

Ajattelemaan herättävä ja kiehtova Return to Life kehottaa lukijoitaan, niin skeptikkoja kuin kannattajiakin, pohtimaan elämää, kuolemaa ja reinkarnaatiota sekä pohtimaan omaa tietoisuuttaan ja hengellisyyttään.

https://www.amazon.com/Before-Childrens-Memories-Previous-Lives/dp/1250781779

Before: Children's Memories of Previous Lives

Täysin päivitetty 2-in-1-painos, jossa on kirjailijan uusi esipuhe ja joka yhdistää Jim B. Tuckerin bestseller-kirjat lapsista, jotka muistavat menneitä elämiään: Return to Life ja Life Before Life.

Nämä kaksi kirjaa sisältävät kertomuksia Jim B. Tuckerin kokemuksista useiden poikkeuksellisten lasten kanssa, joilla on muistoja menneistä elämistä. Tuckerin työ perustuu Virginian yliopiston kollegansa Ian Stevensonin aloittamaan kansainväliseen tutkimukseen, ja sitä ovat kehuneet muun muassa Larry Dossey ja Deepak Chopra.

Tucker suhtautuu jokaiseen tapaukseen vakavasti. Hänen tavoitteenaan on selvittää, mitä on tapahtunut – mitä lapsi on sanonut, miten vanhemmat ovat reagoineet, vastaavatko lapsen lausunnot tietyn kuolleen henkilön elämää ja olisiko lapsi voinut oppia tällaisia tietoja tavanomaisin keinoin. Lopulta hänen löydöksensä tarjoavat vakuuttavaa näyttöä siitä, että jotkut lapset todella muistavat menneitä elämiään.

Anonyymi00145 kirjoitti:

Lukijat tapaavat muun muassa pojan, joka kuvailee edellistä elämäänsä pienellä saarella. Kun Tucker vie hänet saarelle, hän huomaa, että jotkut yksityiskohdat täsmäävät pojan kertomuksen kanssa, mutta toiset eivät. Toinen poika osoittaa 1930-luvulta peräisin olevaa valokuvaa ja sanoo, että hän oli yksi kuvassa olevista miehistä. Kun työläs työ miehen tunnistamiseksi on onnistunut, monien lapsen lukuisista muistoista löytyy vastaavuuksia hänen elämänsä yksityiskohtiin. Pian toisen syntymäpäivänsä jälkeen kolmas poika alkaa kertoa muistoja siitä, että hän oli toisen maailmansodan lentäjä, joka lopulta tunnistetaan.

Ajattelemaan herättävä ja kiehtova Return to Life kehottaa lukijoitaan, niin skeptikkoja kuin kannattajiakin, pohtimaan elämää, kuolemaa ja reinkarnaatiota sekä pohtimaan omaa tietoisuuttaan ja hengellisyyttään.

https://www.amazon.com/Before-Childrens-Memories-Previous-Lives/dp/1250781779

Before: Children's Memories of Previous Lives

Täysin päivitetty 2-in-1-painos, jossa on kirjailijan uusi esipuhe ja joka yhdistää Jim B. Tuckerin bestseller-kirjat lapsista, jotka muistavat menneitä elämiään: Return to Life ja Life Before Life.

Nämä kaksi kirjaa sisältävät kertomuksia Jim B. Tuckerin kokemuksista useiden poikkeuksellisten lasten kanssa, joilla on muistoja menneistä elämistä. Tuckerin työ perustuu Virginian yliopiston kollegansa Ian Stevensonin aloittamaan kansainväliseen tutkimukseen, ja sitä ovat kehuneet muun muassa Larry Dossey ja Deepak Chopra.

Tucker suhtautuu jokaiseen tapaukseen vakavasti. Hänen tavoitteenaan on selvittää, mitä on tapahtunut – mitä lapsi on sanonut, miten vanhemmat ovat reagoineet, vastaavatko lapsen lausunnot tietyn kuolleen henkilön elämää ja olisiko lapsi voinut oppia tällaisia tietoja tavanomaisin keinoin. Lopulta hänen löydöksensä tarjoavat vakuuttavaa näyttöä siitä, että jotkut lapset todella muistavat menneitä elämiään.

Lue lisää

https://uvamagazine.org/articles/the_science_of_reincarnation
The Science of Reincarnation

UVA psychiatrist Jim Tucker investigates children’s claims of past lives

https://virginialiving.com/culture/are-past-lives-possible/

https://www.youtube.com/watch?v=afJX-gizJtc

American children who remember previous lives | Dr. Jim B.Tucker

11 December 2023: Dr. Jim B.Tucker, Child Psychiatrist & Bonner-Lowry Professor of Psychiatry & Neurobehavioral Science, University of Virginia, US, speaks on “American children who remember previous lives” followed by QA session.

11. joulukuuta 2023: Jim B. Tucker, lastenpsykiatri ja Bonner-Lowry-professori psykiatriassa ja neurobehavioraalisissa tieteissä, Virginian yliopisto, Yhdysvallat, puhuu aiheesta ”Amerikkalaiset lapset, jotka muistavat edelliset elämänsä”, minkä jälkeen on kyselytunti.

Anonyymi00146 kirjoitti:

https://uvamagazine.org/articles/the_science_of_reincarnation
The Science of Reincarnation

UVA psychiatrist Jim Tucker investigates children’s claims of past lives

https://virginialiving.com/culture/are-past-lives-possible/

https://www.youtube.com/watch?v=afJX-gizJtc

American children who remember previous lives | Dr. Jim B.Tucker

11 December 2023: Dr. Jim B.Tucker, Child Psychiatrist & Bonner-Lowry Professor of Psychiatry & Neurobehavioral Science, University of Virginia, US, speaks on “American children who remember previous lives” followed by QA session.

11. joulukuuta 2023: Jim B. Tucker, lastenpsykiatri ja Bonner-Lowry-professori psykiatriassa ja neurobehavioraalisissa tieteissä, Virginian yliopisto, Yhdysvallat, puhuu aiheesta ”Amerikkalaiset lapset, jotka muistavat edelliset elämänsä”, minkä jälkeen on kyselytunti.

Lue lisää

Dr. Jim B. Tucker

Child Psychiatrist & Professor Emeritus of Psychiatry and Neurobehavioral Sciences, University of Virginia

Tohtori Jim B. Tucker

Lastenpsykiatri ja psykiatrian ja neurobehavioraalisten tieteiden emeritusprofessori, Virginian yliopisto

Lapsen mahdolliset lausunnot

Seuraava luettelo on tarkoitettu antamaan käsitys siitä, mitä vanhemmat tai huoltajat saattavat kuulla lapselta, joka kertoo muistoja edellisestä elämästään. Luettelo ei ole tyhjentävä, sillä nämä lausunnot voivat olla hyvin erilaisia.

Esimerkkilista lauseista

”Et ole minun äiti/isäni.”
”Minulla on toinen äiti/isä.”
”Kun olin iso, minulla oli … (siniset silmät, auto, työ keskustassa jne.).”
”Se tapahtui ennen kuin olin äidin vatsassa.”
”Minulla on vaimo/aviomies/lapsia.”
”Minulla oli tapana … (ajaa kuorma-autoa/asua toisessa kaupungissa jne.)”
”Kuolin … (auto-onnettomuudessa/putoamisen jälkeen jne.)”
”Muistatko, kun … (asuin siinä toisessa talossa, olin sinun isäsi jne.)”

Länsimaisessa kulttuurissa tällaiset lausunnot hylätään usein fantasiaksi, vaikka ne saattaisivatkin sisältää jotain muuta kuin pelkkää mielikuvitusta. On todennäköisesti parasta olla kysymättä lapselta toistuvasti tai yrittämättä estää häntä puhumasta näistä aiheista. Lisätietoja löytyy Dr. Tuckerin neuvoista vanhemmille.


https://podcasts.apple.com/us/podcast/the-science-of-past-life-memories-jim-tucker-m/id1246494475?i=1000518021622
Jim Tucker, M.D.: ”Tietoisuus on todellisuuden ydin, josta fyysinen maailma kasvaa, eikä päinvastoin.”

Tucker, UVA:n havainto-osaston johtaja, keskustelee mbg:n toimitusjohtajan Jason Wachobin kanssa kaikesta, mitä sinun tarvitsee tietää menneistä elämistä, sekä seuraavista aiheista:

- Kuinka selvittää, onko lapsella vilkas mielikuvitus vai muistoja menneistä elämistä

- Mitä menneiden elämien muistot voivat kertoa meille kuoleman jälkeisestä elämästä

- Miksi vain osa meistä muistaa menneitä elämiä

- Yleisimmät piirteet menneitä elämiä muistavilla lapsilla

- Kuinka puhua lapselle menneen elämän muistosta

Viittaukset jaksossa:

- UVA:n havainto-osaston verkkosivusto.

- Tuckerin uusin kirja, Before: Children's Memories of Previous Lives.

Anonyymi00147 kirjoitti:

Dr. Jim B. Tucker

Child Psychiatrist & Professor Emeritus of Psychiatry and Neurobehavioral Sciences, University of Virginia

Tohtori Jim B. Tucker

Lastenpsykiatri ja psykiatrian ja neurobehavioraalisten tieteiden emeritusprofessori, Virginian yliopisto

Lapsen mahdolliset lausunnot

Seuraava luettelo on tarkoitettu antamaan käsitys siitä, mitä vanhemmat tai huoltajat saattavat kuulla lapselta, joka kertoo muistoja edellisestä elämästään. Luettelo ei ole tyhjentävä, sillä nämä lausunnot voivat olla hyvin erilaisia.

Esimerkkilista lauseista

”Et ole minun äiti/isäni.”
”Minulla on toinen äiti/isä.”
”Kun olin iso, minulla oli … (siniset silmät, auto, työ keskustassa jne.).”
”Se tapahtui ennen kuin olin äidin vatsassa.”
”Minulla on vaimo/aviomies/lapsia.”
”Minulla oli tapana … (ajaa kuorma-autoa/asua toisessa kaupungissa jne.)”
”Kuolin … (auto-onnettomuudessa/putoamisen jälkeen jne.)”
”Muistatko, kun … (asuin siinä toisessa talossa, olin sinun isäsi jne.)”

Länsimaisessa kulttuurissa tällaiset lausunnot hylätään usein fantasiaksi, vaikka ne saattaisivatkin sisältää jotain muuta kuin pelkkää mielikuvitusta. On todennäköisesti parasta olla kysymättä lapselta toistuvasti tai yrittämättä estää häntä puhumasta näistä aiheista. Lisätietoja löytyy Dr. Tuckerin neuvoista vanhemmille.


https://podcasts.apple.com/us/podcast/the-science-of-past-life-memories-jim-tucker-m/id1246494475?i=1000518021622
Jim Tucker, M.D.: ”Tietoisuus on todellisuuden ydin, josta fyysinen maailma kasvaa, eikä päinvastoin.”

Tucker, UVA:n havainto-osaston johtaja, keskustelee mbg:n toimitusjohtajan Jason Wachobin kanssa kaikesta, mitä sinun tarvitsee tietää menneistä elämistä, sekä seuraavista aiheista:

- Kuinka selvittää, onko lapsella vilkas mielikuvitus vai muistoja menneistä elämistä

- Mitä menneiden elämien muistot voivat kertoa meille kuoleman jälkeisestä elämästä

- Miksi vain osa meistä muistaa menneitä elämiä

- Yleisimmät piirteet menneitä elämiä muistavilla lapsilla

- Kuinka puhua lapselle menneen elämän muistosta

Viittaukset jaksossa:

- UVA:n havainto-osaston verkkosivusto.

- Tuckerin uusin kirja, Before: Children's Memories of Previous Lives.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=Uq8l4XVfgPA
Can Children Remember Their Past Lives? | Real Stories Full-Length Documentary
Real Stories

https://www.youtube.com/watch?v=YLKT5UsKoqM&list=PLR6fmuTWJHagi8ctolylPmoKC_jfnuhAx
Friendly Fire: Life Before Life (featuring Dr. Jim B. Tucker)

Anonyymi00148 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=Uq8l4XVfgPA
Can Children Remember Their Past Lives? | Real Stories Full-Length Documentary
Real Stories

https://www.youtube.com/watch?v=YLKT5UsKoqM&list=PLR6fmuTWJHagi8ctolylPmoKC_jfnuhAx
Friendly Fire: Life Before Life (featuring Dr. Jim B. Tucker)

Lue lisää

ohtori Jim B. Tucker

Lastenpsykiatri ja psykiatrian ja neurobehavioraalisten tieteiden emeritusprofessori, Virginian yliopisto

https://www.youtube.com/watch?v=3l7bcb3aoGc
Dr. Jim Tucker: Children Who Remember Previous Lives

https://www.youtube.com/watch?v=0Aoew3jKMb4
John Cleese Interviews Dr. Jim Tucker re: DOPS Research into Children's Past Life Memories

"ns. yliluonnollisia asioita, henkiolentoja, ja muuta vastaavaa. Olen jotenkin osallisena hyvän, ja pahan välisessä kamppailussa,"

Oletko varma, että olet uskonnoton?

Anonyymi00151 kirjoitti:

"ns. yliluonnollisia asioita, henkiolentoja, ja muuta vastaavaa. Olen jotenkin osallisena hyvän, ja pahan välisessä kamppailussa,"

Oletko varma, että olet uskonnoton?

Lue lisää

On harmi, ettei minulle tapahdu koskaan mitään yliluonnollista; se tapahtuu kavereilleni, mutta ei koskaan minulle.

Anonyymi00151 kirjoitti:

"ns. yliluonnollisia asioita, henkiolentoja, ja muuta vastaavaa. Olen jotenkin osallisena hyvän, ja pahan välisessä kamppailussa,"

Oletko varma, että olet uskonnoton?

Lue lisää

Mitä uskontoa itse suosittelisit, en ole erityisen uskonnollinen ihminen, se ei kuitenkaan estä minua kokemasta asioita, jotka yleisesti liitetään uskontoihin.

Kaikenlaista on silti olemassa, vaikka ei olisi uskontojakaan, nehän ovat vain ihmisten luomia virallistettuja uskomusjärjestelmiä, enemmän, tai vähemmän vääristyneitä, kuin peilejä, jotkut pahasti vielä säröisiä, ja antavat hyvin vääristyneen kuvan siitä, mikä on todellinen.

Jos ei olisi pahaa, niin olisiko vaikkapa Star Wars elokuvat silloin tylsempiä?

Pahuuskaan ei ole ihan yksiselitteinen asia. Vapaa tahtomme antaa meidän valita, ja se susi voimistuu, kumpaa ruokit enemmän.

Anonyymi00151 kirjoitti:

"ns. yliluonnollisia asioita, henkiolentoja, ja muuta vastaavaa. Olen jotenkin osallisena hyvän, ja pahan välisessä kamppailussa,"

Oletko varma, että olet uskonnoton?

Lue lisää

Kaikki ihmiset ovat tietenkin osallisia hyvän, ja pahan välisessä kamppailussa, toiset enemmän, toiset vähemmän, oma osani on se enempi, siihen täytyy tyytyä, voi olla karmaanikin.

Anonyymi00152 kirjoitti:

On harmi, ettei minulle tapahdu koskaan mitään yliluonnollista; se tapahtuu kavereilleni, mutta ei koskaan minulle.

Se onkin yliarvostettua, itse nautin elämästä enemmän, kun mitään erikoista ei tapahdu, pidän ns. tylsästä elämästä enemmän. Ja omalla kohdallani ne kokemukset ovat olleet vielä enemmän negatiivisia, kuin positiivisia, viimeksi mainittuja ei ole ollut kovinkaan montaa.

Sellaiset kokemukset voivat järkyttää mielenterveyttäsi, ja voi kestää vuosikymmeniä selvitä sellaisesta, itse hoidan omaa mielenterveyttäni lähinnä huumorin avulla, nauran aivan kaikelle, enkä murru vaikka pimeyden voimat koettelevat minua, jos naurat niille, niin ne ällistyvät, ja lähtevät muualle, se on pahinta mitä voit niille tehdä.

Anonyymi00154 kirjoitti:

Kaikki ihmiset ovat tietenkin osallisia hyvän, ja pahan välisessä kamppailussa, toiset enemmän, toiset vähemmän, oma osani on se enempi, siihen täytyy tyytyä, voi olla karmaanikin.

Lue lisää

"Mitä uskontoa itse suosittelisit, en ole erityisen uskonnollinen ihminen, se ei kuitenkaan estä minua kokemasta asioita, jotka yleisesti liitetään uskontoihin."

En osaa suositella mitään; jokaisen on arvioitava asiaa oman tietoisuutensa ja oman totuudenjanoonsa perustuen.

Anonyymi00156 kirjoitti:

"Mitä uskontoa itse suosittelisit, en ole erityisen uskonnollinen ihminen, se ei kuitenkaan estä minua kokemasta asioita, jotka yleisesti liitetään uskontoihin."

En osaa suositella mitään; jokaisen on arvioitava asiaa oman tietoisuutensa ja oman totuudenjanoonsa perustuen.

Lue lisää

"Pahuuskaan ei ole ihan yksiselitteinen asia. Vapaa tahtomme antaa meidän valita, ja se susi voimistuu, kumpaa ruokit enemmän."

Kaksi koiraa, hyvä ja paha koira. Ajatus on: ne ominaisuudet, ajatukset ja toimintatavat, joille antaa eniten huomiota ja voimaa, vahvistuvat.

Anonyymi00157 kirjoitti:

"Pahuuskaan ei ole ihan yksiselitteinen asia. Vapaa tahtomme antaa meidän valita, ja se susi voimistuu, kumpaa ruokit enemmän."

Kaksi koiraa, hyvä ja paha koira. Ajatus on: ne ominaisuudet, ajatukset ja toimintatavat, joille antaa eniten huomiota ja voimaa, vahvistuvat.

Lue lisää

" ja se susi voimistuu, kumpaa ruokit enemmän."

Tuo muistuttaa tunnettua alkuperäiskansojen opetustarinaa, jota usein kutsutaan nimellä "Kaksi sutta". Tarinasta on useita versioita, ja sitä on usein liitetty virheellisesti tai ilman varmaa näyttöä eri intiaanikansoihin.

Anonyymi00158 kirjoitti:

" ja se susi voimistuu, kumpaa ruokit enemmän."

Tuo muistuttaa tunnettua alkuperäiskansojen opetustarinaa, jota usein kutsutaan nimellä "Kaksi sutta". Tarinasta on useita versioita, ja sitä on usein liitetty virheellisesti tai ilman varmaa näyttöä eri intiaanikansoihin.

Lue lisää

" ja se susi voimistuu, kumpaa ruokit enemmän."

Tuo muistuttaa tunnettua alkuperäiskansojen opetustarinaa, jota usein kutsutaan nimellä "Kaksi sutta". Tarinasta on useita versioita, ja sitä on usein liitetty virheellisesti tai ilman varmaa näyttöä eri intiaanikansoihin.

Vanhus kertoo lapselle, että jokaisen ihmisen sisällä taistelee kaksi sutta.
Toinen edustaa vihaa, kateutta, ahneutta ja pelkoa.
Toinen edustaa rakkautta, myötätuntoa, iloa ja rauhaa.
Lapsi kysyy: "Kumpi susi voittaa?"
Vanhus vastaa: "Se, jota ruokit."

Anonyymi00156 kirjoitti:

"Mitä uskontoa itse suosittelisit, en ole erityisen uskonnollinen ihminen, se ei kuitenkaan estä minua kokemasta asioita, jotka yleisesti liitetään uskontoihin."

En osaa suositella mitään; jokaisen on arvioitava asiaa oman tietoisuutensa ja oman totuudenjanoonsa perustuen.

Lue lisää

Voithan sinä nyt jotain suositella, uskonoissakin on eroja.

Jos olen vasta lapsisielu, niin mitä suosittelisit minulle, jos olen taas jo vanha sielu, niin mitä silloin suosittelisit?

Olen kyllä sitä mieltä, että uskontoa ei tarvita, mutta ehkä se koskee vaan edistyneitä sieluja, jotka eivät enää välitä laumasieluisuudesta, itse olen aina vältellyt ihmislaumoja, en oikein välitä niistä. Sanotaanhan, että laumassa tyhmyys tiivistyy, ja omankin kokemukseni mukaan niin näyttäisi yleensä käyvänkin.

Anonyymi00155 kirjoitti:

Se onkin yliarvostettua, itse nautin elämästä enemmän, kun mitään erikoista ei tapahdu, pidän ns. tylsästä elämästä enemmän. Ja omalla kohdallani ne kokemukset ovat olleet vielä enemmän negatiivisia, kuin positiivisia, viimeksi mainittuja ei ole ollut kovinkaan montaa.

Sellaiset kokemukset voivat järkyttää mielenterveyttäsi, ja voi kestää vuosikymmeniä selvitä sellaisesta, itse hoidan omaa mielenterveyttäni lähinnä huumorin avulla, nauran aivan kaikelle, enkä murru vaikka pimeyden voimat koettelevat minua, jos naurat niille, niin ne ällistyvät, ja lähtevät muualle, se on pahinta mitä voit niille tehdä.

Lue lisää

Jaa kokemuksesi, jos se ei ole salaisuus; toisaalta, koska täällä on eri tasoisia lukijoita, joiden taso vaihtelee, ei kannata kertoa asioista, silti minua kiinosta.

Anonyymi00161 kirjoitti:

Jaa kokemuksesi, jos se ei ole salaisuus; toisaalta, koska täällä on eri tasoisia lukijoita, joiden taso vaihtelee, ei kannata kertoa asioista, silti minua kiinosta.

"Pahuuskaan ei ole ihan yksiselitteinen asia."

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19352628/hyvan-ja-pahan-mittaamisen-ongelma

Hyvän ja pahan mittaamisen ongelma

Kysymys “kuinka mitata hyvää ja pahaa?” on tavallaan väärin asetettu, koska:

Aineellisessa maailmassa ei ole pysyvää mittapuuta, koska sama asia voi olla “hyvä” yhdelle ja “paha” toiselle
Kaikki aineellinen on väliaikaista ja siksi myös sen moraaliset arviot ovat suhteellisia.

Absoluuttinen mitta: suhde Jumalaan

Tämä siirtää painopisteen: moraalista ontologiaan (olemisen tasolle) ja ulkoisesta käyttäytymisestä sisäiseen tietoisuuteen
Nousta kaksinaisuuden yläpuolelle!

Tavallinen ajattelu - harhan piirissä
Hyvä/paha (aineellisessa mielessä) - suhteellista

Anonyymi00155 kirjoitti:

Se onkin yliarvostettua, itse nautin elämästä enemmän, kun mitään erikoista ei tapahdu, pidän ns. tylsästä elämästä enemmän. Ja omalla kohdallani ne kokemukset ovat olleet vielä enemmän negatiivisia, kuin positiivisia, viimeksi mainittuja ei ole ollut kovinkaan montaa.

Sellaiset kokemukset voivat järkyttää mielenterveyttäsi, ja voi kestää vuosikymmeniä selvitä sellaisesta, itse hoidan omaa mielenterveyttäni lähinnä huumorin avulla, nauran aivan kaikelle, enkä murru vaikka pimeyden voimat koettelevat minua, jos naurat niille, niin ne ällistyvät, ja lähtevät muualle, se on pahinta mitä voit niille tehdä.

Lue lisää

Sitten pohdit, miten tällaiset kokemukset voivat järkyttää mielenterveyttä (tämä vastaa vaistomaisesti ajatusta henkisestä kurinalaisuudesta ja mielen hallinnasta, jota filosofiamme seuraajat harjoittavat). Sinä kerrot oman tapasi: hoidat mielenterveyttäsi huumorin avulla ja naurat kaikelle (tämä voi heijastaa henkistä tyyneyttä ja sisäistä iloa, santosha ja henkinen ilon harjoitus), etkä anna pimeyden voimien lannistaa itseäsi (tämä on vertauskuvallisesti samanlainen kuin meidän suhtautuminen maailman koettelemuksiin: pysy rauhallisena, älä anna negatiivisuuden hallita mieltä).

Anonyymi00159 kirjoitti:

" ja se susi voimistuu, kumpaa ruokit enemmän."

Tuo muistuttaa tunnettua alkuperäiskansojen opetustarinaa, jota usein kutsutaan nimellä "Kaksi sutta". Tarinasta on useita versioita, ja sitä on usein liitetty virheellisesti tai ilman varmaa näyttöä eri intiaanikansoihin.

Vanhus kertoo lapselle, että jokaisen ihmisen sisällä taistelee kaksi sutta.
Toinen edustaa vihaa, kateutta, ahneutta ja pelkoa.
Toinen edustaa rakkautta, myötätuntoa, iloa ja rauhaa.
Lapsi kysyy: "Kumpi susi voittaa?"
Vanhus vastaa: "Se, jota ruokit."

Lue lisää

Viisaus onkin universaalia, ei sitä kukaan omista.

Olen ollut intiaani ainakin kerran, siitä on aika vahvaa näyttöä, olin luultavasti myös päällikkö, johtajuus on ollut minussa jo aivan lapsesta saakka, johdin aina muita lapsia leikeissä, satun olemaan myös leijona horoskoopissa, joten kaikki täsmää.

Olen myös kokenut sellaisen erikoisen kokemuksen, että kerran sängyssä maatessani aloin yllättäen puhua kielillä, muistuttivat itämaisia, tai intiaanien kieliä, tunsin kuinka olisin komentanut joitain, myös ilmeeni vaihtuivat koko ajan puhuessani, kokemus kesti minuutin, tai pari, saattoi olla takautumia edellisistä elämistäni, tai sitten jokin yliluonnollinen vain leikki kanssani, niistä penteleistä ei koskaan tiedä, heh! :)

Tuo kokemus oli niitä positiivisia, hassuja kokemuksia, mutta niitä ei ole siis niin paljon, yleensä yliluonnolliset kokemukset ovat koettelemuksia, ja kiusauksia.

Anonyymi00163 kirjoitti:

Sitten pohdit, miten tällaiset kokemukset voivat järkyttää mielenterveyttä (tämä vastaa vaistomaisesti ajatusta henkisestä kurinalaisuudesta ja mielen hallinnasta, jota filosofiamme seuraajat harjoittavat). Sinä kerrot oman tapasi: hoidat mielenterveyttäsi huumorin avulla ja naurat kaikelle (tämä voi heijastaa henkistä tyyneyttä ja sisäistä iloa, santosha ja henkinen ilon harjoitus), etkä anna pimeyden voimien lannistaa itseäsi (tämä on vertauskuvallisesti samanlainen kuin meidän suhtautuminen maailman koettelemuksiin: pysy rauhallisena, älä anna negatiivisuuden hallita mieltä).

Lue lisää

Nauru hämmentää ja karkottaa pimeyden voimat (tässä on symbolinen merkitys: tietoisuudella ja ilolla voi hallita omaa sisäistä maailmaa).

Anonyymi00165 kirjoitti:

Nauru hämmentää ja karkottaa pimeyden voimat (tässä on symbolinen merkitys: tietoisuudella ja ilolla voi hallita omaa sisäistä maailmaa).

Kun ihminen nauraa pimeydelle eikä antaudu sen pelottelulle, hän ikään kuin kieltäytyy antamasta sille valtaa omassa tietoisuudessaan (tämä muistuttaa ajatusta siitä, että sielu, jiva, ei ole pohjimmiltaan näiden tilojen uhri vaan henkinenolento)

Anonyymi00166 kirjoitti:

Kun ihminen nauraa pimeydelle eikä antaudu sen pelottelulle, hän ikään kuin kieltäytyy antamasta sille valtaa omassa tietoisuudessaan (tämä muistuttaa ajatusta siitä, että sielu, jiva, ei ole pohjimmiltaan näiden tilojen uhri vaan henkinenolento)

Lue lisää

Negatiiviset mielenliikkeet menettävät voimansa, kun ihminen ei ruoki niitä huomiollaan (eli mieli vahvistaa sitä, mihin se kiinnittyy; jos huomio siirtyy pelosta kohti iloa, kiitollisuutta ja Jumalan muistamista, pimeät vaikutukset heikkenevät).

Anonyymi00167 kirjoitti:

Negatiiviset mielenliikkeet menettävät voimansa, kun ihminen ei ruoki niitä huomiollaan (eli mieli vahvistaa sitä, mihin se kiinnittyy; jos huomio siirtyy pelosta kohti iloa, kiitollisuutta ja Jumalan muistamista, pimeät vaikutukset heikkenevät).

Lue lisää

Ihminen ei keskity pimeyteen vaan kieltäytyy antamasta sille keskeistä asemaa tietoisuudessaan.

Anonyymi00168 kirjoitti:

Ihminen ei keskity pimeyteen vaan kieltäytyy antamasta sille keskeistä asemaa tietoisuudessaan.

Selitetäänpä tuo paholaisen temi. Kun se jatkuvasti nostetaan esiin.

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

________________

Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.

Anonyymi00169 kirjoitti:

Selitetäänpä tuo paholaisen temi. Kun se jatkuvasti nostetaan esiin.

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

________________

Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

Anonyymi00170 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


TULTA JA RIKIA, SARVIA JA HÄNTIÄ
Keskustelut paholaisesta, demoneista ja helvetin planeetoista ovat aina täynnä pelkoja ja väärinkäsityksiä. Tästä syystä niitä vältetään usein. Ihmisen on kuitenkin ymmärrettävä tämä aihe, jotta hän saisi täydellisen ja ymmärrettävän kuvan aineellisesta maailmasta ja voisi toimia siinä tuottavasti henkisenä soturina.


Tällaisissa keskusteluissa syntyy aina ristiriitoja.

Väitämme, että on olemassa vapaa tahto ja samalla myös ennalta määrätty kohtalo. Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa!

Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.

Nämä väitteet vaikuttavat ristiriitaisilta, koska ymmärryksemme on rajallista. Olemme tottuneet ajattelemaan kaikesta joko-tai-mallilla. Jotain on joko A tai B. Henkisessä maailmassa jokin voi sisältää molemmat polariteetit, olla samanaikaisesti sekä A että B. Siksi pyydän teitä hyväksymään näennäiset epäjohdonmukaisuudet, ja saatte syvemmän ymmärryksen ilman turhaa hämmennystä ja pelkoa.

Anonyymi00171 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


TULTA JA RIKIA, SARVIA JA HÄNTIÄ
Keskustelut paholaisesta, demoneista ja helvetin planeetoista ovat aina täynnä pelkoja ja väärinkäsityksiä. Tästä syystä niitä vältetään usein. Ihmisen on kuitenkin ymmärrettävä tämä aihe, jotta hän saisi täydellisen ja ymmärrettävän kuvan aineellisesta maailmasta ja voisi toimia siinä tuottavasti henkisenä soturina.


Tällaisissa keskusteluissa syntyy aina ristiriitoja.

Väitämme, että on olemassa vapaa tahto ja samalla myös ennalta määrätty kohtalo. Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa!

Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.

Nämä väitteet vaikuttavat ristiriitaisilta, koska ymmärryksemme on rajallista. Olemme tottuneet ajattelemaan kaikesta joko-tai-mallilla. Jotain on joko A tai B. Henkisessä maailmassa jokin voi sisältää molemmat polariteetit, olla samanaikaisesti sekä A että B. Siksi pyydän teitä hyväksymään näennäiset epäjohdonmukaisuudet, ja saatte syvemmän ymmärryksen ilman turhaa hämmennystä ja pelkoa.

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

TULTA JA RIKKIA, SARVIA JA HÄNTIÄ.
...
IHANTEELLINEN LOMAKOHDE
Lähdetään seikkailemaan. Kuvitellaan, että minulla on kädessäni mainoslehtinen ja päätämme, missä vietämme loman. Kuvaan paikan, ja katsotaan, haluatko sinä mennä sinne. Kun pääsemme tähän paikkaan, kukaan ei saa poistua sieltä satojen tai tuhansien elämän aikana. Tämä paikka ei ole luotu helppoa elämää varten, ja siksi sinua häiritsevät jatkuvasti oma mielesi, muut elävät olennot ja aineellinen luonto. Siellä ollessasi sinun on taisteltava jatkuvasti saadaksesi ruokaa, vaatteita ja katon pään päälle. Teitä painostavat erilaiset hallitukset, joiden johtajat haluavat manipuloida ja riistää väestöä. Te kärsitte jatkuvasti jostakin sairaudesta, vanhenette joka päivä ja joudutte kuolemaan. Vaikka rakastaisitte itseänne ja huolehtisitte terveydestänne, kuolette silti. Vaikka rakastaisitte muita, hekin kuolevat. Siellä on aina sota ja valmistautuminen uuteen sotaan. Globaali filosofia on seuraava...
...

Ajatelkaa, että me elämme juuri tällaisessa paikassa ja olemme kaikki tietoisesti valinneet sen – tämän aineellisen maailman!

Anonyymi00172 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

TULTA JA RIKKIA, SARVIA JA HÄNTIÄ.
...
IHANTEELLINEN LOMAKOHDE
Lähdetään seikkailemaan. Kuvitellaan, että minulla on kädessäni mainoslehtinen ja päätämme, missä vietämme loman. Kuvaan paikan, ja katsotaan, haluatko sinä mennä sinne. Kun pääsemme tähän paikkaan, kukaan ei saa poistua sieltä satojen tai tuhansien elämän aikana. Tämä paikka ei ole luotu helppoa elämää varten, ja siksi sinua häiritsevät jatkuvasti oma mielesi, muut elävät olennot ja aineellinen luonto. Siellä ollessasi sinun on taisteltava jatkuvasti saadaksesi ruokaa, vaatteita ja katon pään päälle. Teitä painostavat erilaiset hallitukset, joiden johtajat haluavat manipuloida ja riistää väestöä. Te kärsitte jatkuvasti jostakin sairaudesta, vanhenette joka päivä ja joudutte kuolemaan. Vaikka rakastaisitte itseänne ja huolehtisitte terveydestänne, kuolette silti. Vaikka rakastaisitte muita, hekin kuolevat. Siellä on aina sota ja valmistautuminen uuteen sotaan. Globaali filosofia on seuraava...
...

Ajatelkaa, että me elämme juuri tällaisessa paikassa ja olemme kaikki tietoisesti valinneet sen – tämän aineellisen maailman!

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

...
Miten tämä voidaan selittää? Kuvittele vankila. Kun joudut sinne, ymmärrät, että se ei ole lomakeskus eikä palatsi. Vankila on olemassa korjaamista ja puhdistumista varten, ei viihdettä varten. Tämä aineellinen maailma on vankila, ja sen luonteen vuoksi se on kärsimyksen ja surun asuinpaikka. Aineellisessa maailmassa tulee aina olemaan sotia. Sairaudet ja kuolema tulevat aina olemaan olemassa. Nämä luonnotonta ilmiöt ovat olemassa, koska olemme luonnotonta tilassa. Voimme kuitenkin korjata tilanteen käyttämällä vapaata tahtoamme asianmukaisesti. Pahuus on meille todellista siinä määrin kuin samaistumme aineelliseen, eli epätavalliseen.

Anonyymi00173 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

...
Miten tämä voidaan selittää? Kuvittele vankila. Kun joudut sinne, ymmärrät, että se ei ole lomakeskus eikä palatsi. Vankila on olemassa korjaamista ja puhdistumista varten, ei viihdettä varten. Tämä aineellinen maailma on vankila, ja sen luonteen vuoksi se on kärsimyksen ja surun asuinpaikka. Aineellisessa maailmassa tulee aina olemaan sotia. Sairaudet ja kuolema tulevat aina olemaan olemassa. Nämä luonnotonta ilmiöt ovat olemassa, koska olemme luonnotonta tilassa. Voimme kuitenkin korjata tilanteen käyttämällä vapaata tahtoamme asianmukaisesti. Pahuus on meille todellista siinä määrin kuin samaistumme aineelliseen, eli epätavalliseen.

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
Sanotaan, että kaikki pahuus maailmassa on peräisin paholaiselta. Jotta lapset käyttäytyisivät hyvin, heitä pelotellaan joskus: ”Mörkö vie sinut pois!” Lapsi kasvaa, ”mörkö” muuttuu paholaiseksi, ja pelko jää.


Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluatte heidän olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi sinulle mitään. Hullu ihminen luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että se on keppi, eikä pelästy.

Samalla tavalla olemme luoneet paljon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että annamme niiden olla todellisia.


Elämässämme vallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Annamme ensisijaisen merkityksen monille tilanteille, joilla ei todellisuudessa ole merkitystä. Ja päinvastoin, poistamme tietoisuudestamme monia asioita, joilla on ensisijainen merkitys. Tämä osoittaa, kuinka voimakas mieli on. Jos annamme sen toimia, se voi toimia kuin henkilökohtainen demonimme. Jos tunnustamme jotain mielessämme, meidän on toimittava sen mukaisesti. ...

Anonyymi00174 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
Sanotaan, että kaikki pahuus maailmassa on peräisin paholaiselta. Jotta lapset käyttäytyisivät hyvin, heitä pelotellaan joskus: ”Mörkö vie sinut pois!” Lapsi kasvaa, ”mörkö” muuttuu paholaiseksi, ja pelko jää.


Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluatte heidän olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi sinulle mitään. Hullu ihminen luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että se on keppi, eikä pelästy.

Samalla tavalla olemme luoneet paljon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että annamme niiden olla todellisia.


Elämässämme vallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Annamme ensisijaisen merkityksen monille tilanteille, joilla ei todellisuudessa ole merkitystä. Ja päinvastoin, poistamme tietoisuudestamme monia asioita, joilla on ensisijainen merkitys. Tämä osoittaa, kuinka voimakas mieli on. Jos annamme sen toimia, se voi toimia kuin henkilökohtainen demonimme. Jos tunnustamme jotain mielessämme, meidän on toimittava sen mukaisesti. ...

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

...
Jokainen tämän planeetan asukkaiden tuottama ajatus siirtyy eetteriin, ilmaan. Ajatukset elävät omaa elämäänsä ja vaikuttavat yksilöihin ja yhteisöihin.


Mitä negatiivisempia ajatukset ovat, sitä tuhoisampi on niiden vaikutus. Mitä positiivisempia ajatukset ovat, sitä hyödyllisempi on niiden vaikutus. Samanlainen houkuttelee samanlaista.


Yksilöllinen tietoisuus muuttuu ryhmätietoisuudeksi, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena.

Anonyymi00175 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

...
Jokainen tämän planeetan asukkaiden tuottama ajatus siirtyy eetteriin, ilmaan. Ajatukset elävät omaa elämäänsä ja vaikuttavat yksilöihin ja yhteisöihin.


Mitä negatiivisempia ajatukset ovat, sitä tuhoisampi on niiden vaikutus. Mitä positiivisempia ajatukset ovat, sitä hyödyllisempi on niiden vaikutus. Samanlainen houkuttelee samanlaista.


Yksilöllinen tietoisuus muuttuu ryhmätietoisuudeksi, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena.

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

Mielemme voi tulla haitallisten olentojen turvapaikaksi. Heistä lähtee vaimeita ääniä, jotka leijuvat ympärillämme, ja he odottavat, että jonkun mieli alkaa laulaa heidän kanssaan unisonia. He ovat niitä riskinottajia, jotka pakottavat meidät vaarantamaan oman ja muiden ihmisten hengen epätoivoisissa seikkailuissa.

Anonyymi00162 kirjoitti:

"Pahuuskaan ei ole ihan yksiselitteinen asia."

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19352628/hyvan-ja-pahan-mittaamisen-ongelma

Hyvän ja pahan mittaamisen ongelma

Kysymys “kuinka mitata hyvää ja pahaa?” on tavallaan väärin asetettu, koska:

Aineellisessa maailmassa ei ole pysyvää mittapuuta, koska sama asia voi olla “hyvä” yhdelle ja “paha” toiselle
Kaikki aineellinen on väliaikaista ja siksi myös sen moraaliset arviot ovat suhteellisia.

Absoluuttinen mitta: suhde Jumalaan

Tämä siirtää painopisteen: moraalista ontologiaan (olemisen tasolle) ja ulkoisesta käyttäytymisestä sisäiseen tietoisuuteen
Nousta kaksinaisuuden yläpuolelle!

Tavallinen ajattelu - harhan piirissä
Hyvä/paha (aineellisessa mielessä) - suhteellista

Lue lisää

Yksinkertaisin selitys on se, että ilman pahuutta, emme ymmärtäisi hyvyyttä.

Kaikki on tietenkin suhteellista, toisen paha voi olla toisen hyvä, eikä ymmärrys aina riitä kaikkea ymmärtämään, kuten pieni lapsikin itkee, ja kokee lääkärin tekevän hänelle pahaa, kun lääkäri rokottaa häntä piikillä, hän ei vielä ymmärrä sitä, että se hetkellinen kipu estää lasta tuntemasta paljon suurempaa kipua, ja estää lasta kuolemasta tautiin.

Anonyymi00176 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

Mielemme voi tulla haitallisten olentojen turvapaikaksi. Heistä lähtee vaimeita ääniä, jotka leijuvat ympärillämme, ja he odottavat, että jonkun mieli alkaa laulaa heidän kanssaan unisonia. He ovat niitä riskinottajia, jotka pakottavat meidät vaarantamaan oman ja muiden ihmisten hengen epätoivoisissa seikkailuissa.

Lue lisää

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

He ovat olentoja hienojakoisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina; hyväksyä ne todellisuudeksi ja unohtaa niiden sanomat; ja lopuksi hyväksyä ne todellisuudeksi ja toimia niiden sanomien mukaisesti. Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, kuinka kestävä ihminen on negatiivisia ajatuksia kohtaan. Vähemmän kestävät ihmiset, jotka ovat antaneet itsensä virittyä negatiiviseen energiaan, altistuvat sen vaikutukselle. Äänet muuttuvat heille todellisuudeksi, ja seurauksena he voivat tehdä hulluja tekoja.

Anonyymi00178 kirjoitti:

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

He ovat olentoja hienojakoisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina; hyväksyä ne todellisuudeksi ja unohtaa niiden sanomat; ja lopuksi hyväksyä ne todellisuudeksi ja toimia niiden sanomien mukaisesti. Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, kuinka kestävä ihminen on negatiivisia ajatuksia kohtaan. Vähemmän kestävät ihmiset, jotka ovat antaneet itsensä virittyä negatiiviseen energiaan, altistuvat sen vaikutukselle. Äänet muuttuvat heille todellisuudeksi, ja seurauksena he voivat tehdä hulluja tekoja.

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________
Nykyään meidän on vahvistettava itseämme pahaa vastaan, joka leijuu ilmassa. Aiemmin hyvät ja pahat voimat eivät olleet samassa universumissa. Henkinen alkuperä ihmiskunnassa oli riittävän vahva, jotta hyvä ja paha saattoivat olla erillään. Ajan myötä ilmapiiri kyllästyi synnillä, ja hyvä ja paha alkoivat olla yhdessä – ei vain samassa universumissa, vaan myöhemmin myös samassa ihmisessä. Nykyaikainen ihminen ilmentää itsessään korkeampaa ja alempaa ”minää”, ja ne taistelevat jatkuvasti keskenään. Mieli, jota ympäristö ja olosuhteet hallitsevat tietyssä määrin, heittelehtii jatkuvasti toisesta ääripäästä toiseen. Joillakin ihmisillä alempi ”minä” alkaa hallita, ja he vajoavat syntiin. Korkeampi ”minä” peittyy himolla, vihalla ja ahneudella. Tällaiset ihmiset menettävät vähitellen kykynsä hallita ja määrätä ruumiistaan. He menettävät itsenäisyytensä ja tulevat omien tunteidensa ja mielensä leikkikaluiksi.

Anonyymi00179 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________
Nykyään meidän on vahvistettava itseämme pahaa vastaan, joka leijuu ilmassa. Aiemmin hyvät ja pahat voimat eivät olleet samassa universumissa. Henkinen alkuperä ihmiskunnassa oli riittävän vahva, jotta hyvä ja paha saattoivat olla erillään. Ajan myötä ilmapiiri kyllästyi synnillä, ja hyvä ja paha alkoivat olla yhdessä – ei vain samassa universumissa, vaan myöhemmin myös samassa ihmisessä. Nykyaikainen ihminen ilmentää itsessään korkeampaa ja alempaa ”minää”, ja ne taistelevat jatkuvasti keskenään. Mieli, jota ympäristö ja olosuhteet hallitsevat tietyssä määrin, heittelehtii jatkuvasti toisesta ääripäästä toiseen. Joillakin ihmisillä alempi ”minä” alkaa hallita, ja he vajoavat syntiin. Korkeampi ”minä” peittyy himolla, vihalla ja ahneudella. Tällaiset ihmiset menettävät vähitellen kykynsä hallita ja määrätä ruumiistaan. He menettävät itsenäisyytensä ja tulevat omien tunteidensa ja mielensä leikkikaluiksi.

Lue lisää

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


PSYYKEEN TUNKEUTUMINEN

Maapallomme elää nyt poikkeuksellisia aikoja – monet ihmiset ovat vankeina, kykenemättömiä käyttämään vapaata tahtoaan. Useimpien ihmisten psyyke on ulkopuolisen hyökkäyksen kohteena, ja heidän mielensä joutuu liiallisen negatiivisen energian hallintaan.

Anonyymi00180 kirjoitti:

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


PSYYKEEN TUNKEUTUMINEN

Maapallomme elää nyt poikkeuksellisia aikoja – monet ihmiset ovat vankeina, kykenemättömiä käyttämään vapaata tahtoaan. Useimpien ihmisten psyyke on ulkopuolisen hyökkäyksen kohteena, ja heidän mielensä joutuu liiallisen negatiivisen energian hallintaan.

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


ALITAJUINEN SUGGESTIO
Yksi suosituimmista mielenhallintamenetelmistä on alitajuinen suggestio. Sen voi määritellä prosessiksi, jossa tietoa esitetään tietoisuuden kynnystason alapuolella, jotta ihmisen ajattelua ja toimintaa voidaan ohjata haluttuun suuntaan. Vaikka tätä menetelmää käytetään salaa, useimmat meistä tietävät, että sitä käytetään laajalti etenkin mainonnassa. Mainokset lehdissä, sanomalehdissä, ilmoitustauluilla ja televisiossa on erityisesti suunniteltu vaikuttamaan alitajuntaan erilaisilla, useimmiten seksuaalisilla kuvilla.

Anonyymi00181 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


ALITAJUINEN SUGGESTIO
Yksi suosituimmista mielenhallintamenetelmistä on alitajuinen suggestio. Sen voi määritellä prosessiksi, jossa tietoa esitetään tietoisuuden kynnystason alapuolella, jotta ihmisen ajattelua ja toimintaa voidaan ohjata haluttuun suuntaan. Vaikka tätä menetelmää käytetään salaa, useimmat meistä tietävät, että sitä käytetään laajalti etenkin mainonnassa. Mainokset lehdissä, sanomalehdissä, ilmoitustauluilla ja televisiossa on erityisesti suunniteltu vaikuttamaan alitajuntaan erilaisilla, useimmiten seksuaalisilla kuvilla.

Lue lisää

...
MUSIIKIN VOIMA
Toinen tapa manipuloida ihmisten tietoisuutta on täyttää ilmakehä epäpuhtailla äänivärähtelyillä, erityisesti tietynlaisella musiikilla. Tämä on erittäin tehokas kontrollin keino, koska ääni vaikuttaa ihmisen tietoisuuden syvimmällä tasolla. Alitajuisen vaikuttaminen musiikin avulla on keino hallita psyykeä.

Anonyymi00182 kirjoitti:

...
MUSIIKIN VOIMA
Toinen tapa manipuloida ihmisten tietoisuutta on täyttää ilmakehä epäpuhtailla äänivärähtelyillä, erityisesti tietynlaisella musiikilla. Tämä on erittäin tehokas kontrollin keino, koska ääni vaikuttaa ihmisen tietoisuuden syvimmällä tasolla. Alitajuisen vaikuttaminen musiikin avulla on keino hallita psyykeä.

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


Äänen värähtelyjen vaikutuksesta voidaan päätellä eri tyyppisen musiikin vaikutuksesta. On musiikkia, joka lisää aggressiivisuutta. Monet musiikkiteokset stimuloivat himoa, itsekkyyttä ja väkivaltaa. Rock-konserteissa on suurempi todennäköisyys huumeiden käytölle, seksuaalisille kontakteille ja jopa väkivallalle. Toisaalta klassinen instrumentaalimusiikki antaa rauhan ja onnellisuuden tunteen.
Kasvien parissa työskentelevät tietävät, että kasvien kasvuun ja kuntoon vaikuttavat paitsi maaperä, vesi ja valo, myös niitä hoitavat ihmiset ja äänimaailma. Erityiset tutkimukset ovat osoittaneet, että rock-musiikki hidastaa kasvien kasvua ja joissakin tapauksissa jopa tappaa ne. Äänivärähtelyt vaikuttavat kasvien elimiin yhtä paljon kuin eläinten ja ihmisten kehoon. Erilaiset äänivärähtelyt stimuloivat kehon eri chakroja. Rock-musiikki stimuloi yleensä alempia chakroja. Kokeelliset tutkimukset osoittavat, että opiskelijat, jotka kuuntelevat jatkuvasti tietynlaista rock-musiikkia, saavat huonompia arvosanoja ja ovat vähemmän työkykyisiä.
Anonyymi00023
2026-03-25 13:38:14
UUSI

Anonyymi00022 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


Äänen värähtelyjen vaikutuksesta voidaan päätellä eri tyyppisen musiikin vaikutuksesta. On musiikkia, joka lisää aggressiivisuutta. Monet musiikkiteokset stimuloivat himoa, itsekkyyttä ja väkivaltaa. Rock-konserteissa on suurempi todennäköisyys huumeiden käytölle, seksuaalisille kontakteille ja jopa väkivallalle. Toisaalta klassinen instrumentaalimusiikki antaa rauhan ja onnellisuuden tunteen.
Kasvien parissa työskentelevät tietävät, että kasvien kasvuun ja kuntoon vaikuttavat paitsi maaperä, vesi ja valo, myös niitä hoitavat ihmiset ja äänimaailma. Erityiset tutkimukset ovat osoittaneet, että rock-musiikki hidastaa kasvien kasvua ja joissakin tapauksissa jopa tappaa ne. Äänivärähtelyt vaikuttavat kasvien elimiin yhtä paljon kuin eläinten ja ihmisten kehoon. Erilaiset äänivärähtelyt stimuloivat kehon eri chakroja. Rock-musiikki stimuloi yleensä alempia chakroja. Kokeelliset tutkimukset osoittavat, että opiskelijat, jotka kuuntelevat jatkuvasti tietynlaista rock-musiikkia, saavat huonompia arvosanoja ja ovat vähemmän työkykyisiä.

PSYYKKISEN TERVEYDEN SUOJAAMISEN JA VAHVISTAMISEN TAVAT
Tavoitteenamme ei ole ”varustaa” teitä osallistumaan käynnissä olevaan taisteluun, vaan opettaa teille joitakin puolustusstrategioita, jotka takaavat hengen vapauden. Avainasia on itsensä toteuttaminen. Tämä tarkoittaa, että teidän on työskenneltävä itsenne kanssa. Opettaja voi antaa kannustusta, mutta teissä on ehdottomasti oltava halu ja valmius nostaa tietoisuuden tasoa. Esitämme viisi kohtaa, joihin kannattaa kiinnittää huomiota.

Anonyymi00183 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


Äänen värähtelyjen vaikutuksesta voidaan päätellä eri tyyppisen musiikin vaikutuksesta. On musiikkia, joka lisää aggressiivisuutta. Monet musiikkiteokset stimuloivat himoa, itsekkyyttä ja väkivaltaa. Rock-konserteissa on suurempi todennäköisyys huumeiden käytölle, seksuaalisille kontakteille ja jopa väkivallalle. Toisaalta klassinen instrumentaalimusiikki antaa rauhan ja onnellisuuden tunteen.
Kasvien parissa työskentelevät tietävät, että kasvien kasvuun ja kuntoon vaikuttavat paitsi maaperä, vesi ja valo, myös niitä hoitavat ihmiset ja äänimaailma. Erityiset tutkimukset ovat osoittaneet, että rock-musiikki hidastaa kasvien kasvua ja joissakin tapauksissa jopa tappaa ne. Äänivärähtelyt vaikuttavat kasvien elimiin yhtä paljon kuin eläinten ja ihmisten kehoon. Erilaiset äänivärähtelyt stimuloivat kehon eri chakroja. Rock-musiikki stimuloi yleensä alempia chakroja. Kokeelliset tutkimukset osoittavat, että opiskelijat, jotka kuuntelevat jatkuvasti tietynlaista rock-musiikkia, saavat huonompia arvosanoja ja ovat vähemmän työkykyisiä.
Anonyymi00023
2026-03-25 13:38:14
UUSI

Anonyymi00022 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________


Äänen värähtelyjen vaikutuksesta voidaan päätellä eri tyyppisen musiikin vaikutuksesta. On musiikkia, joka lisää aggressiivisuutta. Monet musiikkiteokset stimuloivat himoa, itsekkyyttä ja väkivaltaa. Rock-konserteissa on suurempi todennäköisyys huumeiden käytölle, seksuaalisille kontakteille ja jopa väkivallalle. Toisaalta klassinen instrumentaalimusiikki antaa rauhan ja onnellisuuden tunteen.
Kasvien parissa työskentelevät tietävät, että kasvien kasvuun ja kuntoon vaikuttavat paitsi maaperä, vesi ja valo, myös niitä hoitavat ihmiset ja äänimaailma. Erityiset tutkimukset ovat osoittaneet, että rock-musiikki hidastaa kasvien kasvua ja joissakin tapauksissa jopa tappaa ne. Äänivärähtelyt vaikuttavat kasvien elimiin yhtä paljon kuin eläinten ja ihmisten kehoon. Erilaiset äänivärähtelyt stimuloivat kehon eri chakroja. Rock-musiikki stimuloi yleensä alempia chakroja. Kokeelliset tutkimukset osoittavat, että opiskelijat, jotka kuuntelevat jatkuvasti tietynlaista rock-musiikkia, saavat huonompia arvosanoja ja ovat vähemmän työkykyisiä.

PSYYKKISEN TERVEYDEN SUOJAAMISEN JA VAHVISTAMISEN TAVAT
Tavoitteenamme ei ole ”varustaa” teitä osallistumaan käynnissä olevaan taisteluun, vaan opettaa teille joitakin puolustusstrategioita, jotka takaavat hengen vapauden. Avainasia on itsensä toteuttaminen. Tämä tarkoittaa, että teidän on työskenneltävä itsenne kanssa. Opettaja voi antaa kannustusta, mutta teissä on ehdottomasti oltava halu ja valmius nostaa tietoisuuden tasoa. Esitämme viisi kohtaa, joihin kannattaa kiinnittää huomiota.

Lue lisää

Mitä enemmän samaistutte mieleenne, sitä alttiimpia olette psyykkisille vaikutuksille. Vaikka olette tottuneet ajattelemaan, että olette mielenne, todellisuudessa se ei ole niin. Käytätte mieltänne samalla tavalla kuin käytätte kenkiä, takkia tai villapaitaa.


Olette persoonallisuus, joka käyttää mieltään.


Se, mitä käytät, ei ole sinä.


Sinä olet sielu, joka käyttää älyä, mieltä ja kehoa.
Mieli on jatkuvasti tekemisissä ympäristön vaikutusten kanssa – se hyväksyy joitakin asioita ja hylkää toisia. Se, mitä mieli tarttuu ja pitää kiinni, määräytyy suurelta osin ympäristön, erityisesti välittömän ympäristön, mukaan.

Anonyymi00184 kirjoitti:

Mitä enemmän samaistutte mieleenne, sitä alttiimpia olette psyykkisille vaikutuksille. Vaikka olette tottuneet ajattelemaan, että olette mielenne, todellisuudessa se ei ole niin. Käytätte mieltänne samalla tavalla kuin käytätte kenkiä, takkia tai villapaitaa.


Olette persoonallisuus, joka käyttää mieltään.


Se, mitä käytät, ei ole sinä.


Sinä olet sielu, joka käyttää älyä, mieltä ja kehoa.
Mieli on jatkuvasti tekemisissä ympäristön vaikutusten kanssa – se hyväksyy joitakin asioita ja hylkää toisia. Se, mitä mieli tarttuu ja pitää kiinni, määräytyy suurelta osin ympäristön, erityisesti välittömän ympäristön, mukaan.

Lue lisää

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

...
...
Tämä tekniikka auttaa sinua, jos mielesi altistuu vieraalle henkiselle energialle. Tällöin pystyt ymmärtämään, mitä tapahtuu, ja toimimaan viisaasti.
Niin kauan kuin samaistut mielesi kanssa, reagoit välittömästi sen käskyihin vastaavalla toiminnalla. Mieli hallitsee sinua, vaikka pitäisi olla päinvastoin...
Anonyymi00026
2026-03-25 13:39:33
UUSI

Anonyymi00025 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

...
...
Tämä tekniikka auttaa sinua, jos mielesi altistuu vieraalle henkiselle energialle. Tällöin pystyt ymmärtämään, mitä tapahtuu, ja toimimaan viisaasti.
Niin kauan kuin samaistut mielesi kanssa, reagoit välittömästi sen käskyihin vastaavalla toiminnalla. Mieli hallitsee sinua, vaikka pitäisi olla päinvastoin...

...
...

Neljäs kohta
Kaikenlainen päihtymys tekee ihmisestä erityisen alttiin psyykkisille hyökkäyksille. ...
...

Päihtymyksen vaikutuksesta keho rappeutuu ja sen värähtelyt siirtyvät alemmille tasoille, joilla ihminen joutuu kosketuksiin aineettomien olentojen kanssa.
Anonyymi00027
2026-03-25 13:39:46
UUSI

Anonyymi00026 kirjoitti:

...
...

Neljäs kohta
Kaikenlainen päihtymys tekee ihmisestä erityisen alttiin psyykkisille hyökkäyksille. ...
...

Päihtymyksen vaikutuksesta keho rappeutuu ja sen värähtelyt siirtyvät alemmille tasoille, joilla ihminen joutuu kosketuksiin aineettomien olentojen kanssa.

Viides kohta
Sisäisen vakauden ja henkisen suojan kannalta kriittinen tekijä on seksuaalisen energian oikea käyttö. Seksuaalisen energian korkein käyttömuoto on oikeamielisten sielujen määrän lisääminen. ...
Anonyymi00028
2026-03-25 13:40:27
UUSI

Anonyymi00027 kirjoitti:

Viides kohta
Sisäisen vakauden ja henkisen suojan kannalta kriittinen tekijä on seksuaalisen energian oikea käyttö. Seksuaalisen energian korkein käyttömuoto on oikeamielisten sielujen määrän lisääminen. ...

Yllä on muutamia katkelmia kirjasta.


Selitetäänpä tuo paholaisen temi. Kun se jatkuvasti nostetaan esiin.

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

________________

Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.

Anonyymi00185 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

...
...
Tämä tekniikka auttaa sinua, jos mielesi altistuu vieraalle henkiselle energialle. Tällöin pystyt ymmärtämään, mitä tapahtuu, ja toimimaan viisaasti.
Niin kauan kuin samaistut mielesi kanssa, reagoit välittömästi sen käskyihin vastaavalla toiminnalla. Mieli hallitsee sinua, vaikka pitäisi olla päinvastoin...
Anonyymi00026
2026-03-25 13:39:33
UUSI

Anonyymi00025 kirjoitti:

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

__________________________

...
...
Tämä tekniikka auttaa sinua, jos mielesi altistuu vieraalle henkiselle energialle. Tällöin pystyt ymmärtämään, mitä tapahtuu, ja toimimaan viisaasti.
Niin kauan kuin samaistut mielesi kanssa, reagoit välittömästi sen käskyihin vastaavalla toiminnalla. Mieli hallitsee sinua, vaikka pitäisi olla päinvastoin...

...
...

Neljäs kohta
Kaikenlainen päihtymys tekee ihmisestä erityisen alttiin psyykkisille hyökkäyksille. ...
...

Päihtymyksen vaikutuksesta keho rappeutuu ja sen värähtelyt siirtyvät alemmille tasoille, joilla ihminen joutuu kosketuksiin aineettomien olentojen kanssa.
Anonyymi00027
2026-03-25 13:39:46
UUSI

Anonyymi00026 kirjoitti:

...
...

Neljäs kohta
Kaikenlainen päihtymys tekee ihmisestä erityisen alttiin psyykkisille hyökkäyksille. ...
...

Päihtymyksen vaikutuksesta keho rappeutuu ja sen värähtelyt siirtyvät alemmille tasoille, joilla ihminen joutuu kosketuksiin aineettomien olentojen kanssa.

Viides kohta
Sisäisen vakauden ja henkisen suojan kannalta kriittinen tekijä on seksuaalisen energian oikea käyttö. Seksuaalisen energian korkein käyttömuoto on oikeamielisten sielujen määrän lisääminen. ...
Anonyymi00028
2026-03-25 13:40:27
UUSI

Anonyymi00027 kirjoitti:

Viides kohta
Sisäisen vakauden ja henkisen suojan kannalta kriittinen tekijä on seksuaalisen energian oikea käyttö. Seksuaalisen energian korkein käyttömuoto on oikeamielisten sielujen määrän lisääminen. ...

Yllä on muutamia katkelmia kirjasta.


Selitetäänpä tuo paholaisen temi. Kun se jatkuvasti nostetaan esiin.

Selityksenä tässä muutamia katkelmia tästä kirjasta, ERI PAIKOISTA.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomen kielellä

https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Henkinen soturi I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä

________________

Tulette tietämään, että on olemassa monia paholaisia tai demoneja, mutta silti niitä ei oikeasti ole olemassa! Puhumme paikasta, jota kutsutaan helvetiksi, mutta joka on todellisuudessa tietoisuuden tila.

Lue lisää

V. K. Prabhuh teksti.

Käännösvirheet suomen kielellä, katkelmia eri paikoista.


Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös.

Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme.






Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.


Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

Anonyymi00186 kirjoitti:

V. K. Prabhuh teksti.

Käännösvirheet suomen kielellä, katkelmia eri paikoista.


Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös.

Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme.






Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.


Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

Lue lisää

V. K. Prabhuh teksti.

Käännösvirheet suomen kielellä, katkelmia eri paikoista.

Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta.

On välttämätöntä ymmärtää, että maailma on yksi, mutta siinä on erilaisia elementtejä tai erilaisia elinympäristöjä erilaisille rakenteillemme. Fyysinen keho voi esimerkiksi olla tässä ja nyt, ja mieli voi lentää aivan toiseen paikkaan, se ei ole sidottu tähän paikkaan, se on joustavampi. Tietoisuutena sielu voi päästä henkimaailmaan olemalla täällä, mikä on kokonaan kaikkien aineellisten rajoitusten takana. Se ei siis ole vain jokin erillinen astraalimaailma, vaan se on osa monitasoista todellisuuttamme.





Kehosta irtautumisen kokemukset. Astraalimaailma.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Jos ei ole kyse fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksista, esimerkiksi kliinisen kuoleman hetkellä jne., vaan siitä, että jotkut ihmiset haluavat saada näitä kokemuksia ilman mitään syytä, eli he tekevät sen tietoisesti.

Astraalimaailma.

Tämä on tietynlainen sfääri, ei fyysinen tila, vaan ajatuksen tila. Tosin hienojakoinen keho voi olla myös fyysisessä tilassa, mutta ilman fyysistä kehoa. Tämän vuoksi se ei havaitse tätä fyysistä tilaa niin kuin fyysisen kehon muodostaman prisman läpi, vaan uusilla väreillä ja uusilla äänillä.

Tärkeää on, että kun ihmiset ovat kiinnostuneita kehosta irtautumisen kokemuksista, on hyvin tärkeää ymmärtää, että se ei ole pelkkää kävelyretkeä.

Hienojakoisessa maailmassa on myös olentoja, ja jotkut niistä ovat hyväntahtoisia, valoisia hienojakoisia olentoja, enkeleitä, ja jotkut niistä eivät ole.


Ne eivät ole siellä vain sekoittuneina, vaan ne ovat eri sfääreissä. Voitte kävellä leppoisasti jossakin hyvin kelvollisessa paikassa ja yhtäkkiä vahingossa löytää itsenne jostain aivan epäsuotuisasta paikasta huomaamatta sitä.

Varsinkin tässä hienojakoisessa maailmassa ilman riittävää voimaa, ilman opasta, voi joutua hyvin vakavaan tilanteeseen.
Siksi ei voi suositella näille ihmisille, jotka pitävät tällaisista asioista, tämän kokemuksen väärinkäyttöä.

Aivan kuten fyysisessä maailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, myös astraalimaailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, josta ei välttämättä edes palaa takaisin.

Tämä saattaa tuntua pikkujutulta, koska me kaikki lähdemme tästä kehosta jossain vaiheessa emmekä palaa takaisin, niin sanottuna kuoleman hetkenä. Mutta jos ihminen on jättänyt kehonsa eikä ole palannut siihen ilman henkistä tietoisuutta, niin sitten jokin uusi keho, eikä ole mitään takeita siitä, että tämä keho on parempi kuin nykyinen.

Ennen kuin lähdemme kehosta, meidän on tiedettävä, minne haluamme mennä. Ja se on tehtävä tietyllä henkisellä luokituksella. Vedoissa sanotaan, että kun henkisesti orientoitunut ihminen jättää kehonsa, hän tapaa vastaavia olentoja, joita kutsutaan Vishnuduta - puhtaita, valoisia olentoja, jotka seuraavat häntä henkiseen todellisuuteen.


Jos meillä ei ole tällaista henkistä suuntautumista, jos emme ole luoneet näitä yhteyksiä ja suhteita henkimaailmaan elämämme aikana, niin silloin me tietenkin väistämättä jätämme tämän ruumiin kuoleman hetkellä, mutta siitä, kuka meitä siellä kohtaa, ei ole mitään takeita. Meitä voivat kohdata aivan erilaiset olennot ja meidät saatetaan toiseen paikkaan.

Anonyymi00187 kirjoitti:

V. K. Prabhuh teksti.

Käännösvirheet suomen kielellä, katkelmia eri paikoista.

Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta.

On välttämätöntä ymmärtää, että maailma on yksi, mutta siinä on erilaisia elementtejä tai erilaisia elinympäristöjä erilaisille rakenteillemme. Fyysinen keho voi esimerkiksi olla tässä ja nyt, ja mieli voi lentää aivan toiseen paikkaan, se ei ole sidottu tähän paikkaan, se on joustavampi. Tietoisuutena sielu voi päästä henkimaailmaan olemalla täällä, mikä on kokonaan kaikkien aineellisten rajoitusten takana. Se ei siis ole vain jokin erillinen astraalimaailma, vaan se on osa monitasoista todellisuuttamme.





Kehosta irtautumisen kokemukset. Astraalimaailma.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Jos ei ole kyse fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksista, esimerkiksi kliinisen kuoleman hetkellä jne., vaan siitä, että jotkut ihmiset haluavat saada näitä kokemuksia ilman mitään syytä, eli he tekevät sen tietoisesti.

Astraalimaailma.

Tämä on tietynlainen sfääri, ei fyysinen tila, vaan ajatuksen tila. Tosin hienojakoinen keho voi olla myös fyysisessä tilassa, mutta ilman fyysistä kehoa. Tämän vuoksi se ei havaitse tätä fyysistä tilaa niin kuin fyysisen kehon muodostaman prisman läpi, vaan uusilla väreillä ja uusilla äänillä.

Tärkeää on, että kun ihmiset ovat kiinnostuneita kehosta irtautumisen kokemuksista, on hyvin tärkeää ymmärtää, että se ei ole pelkkää kävelyretkeä.

Hienojakoisessa maailmassa on myös olentoja, ja jotkut niistä ovat hyväntahtoisia, valoisia hienojakoisia olentoja, enkeleitä, ja jotkut niistä eivät ole.


Ne eivät ole siellä vain sekoittuneina, vaan ne ovat eri sfääreissä. Voitte kävellä leppoisasti jossakin hyvin kelvollisessa paikassa ja yhtäkkiä vahingossa löytää itsenne jostain aivan epäsuotuisasta paikasta huomaamatta sitä.

Varsinkin tässä hienojakoisessa maailmassa ilman riittävää voimaa, ilman opasta, voi joutua hyvin vakavaan tilanteeseen.
Siksi ei voi suositella näille ihmisille, jotka pitävät tällaisista asioista, tämän kokemuksen väärinkäyttöä.

Aivan kuten fyysisessä maailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, myös astraalimaailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, josta ei välttämättä edes palaa takaisin.

Tämä saattaa tuntua pikkujutulta, koska me kaikki lähdemme tästä kehosta jossain vaiheessa emmekä palaa takaisin, niin sanottuna kuoleman hetkenä. Mutta jos ihminen on jättänyt kehonsa eikä ole palannut siihen ilman henkistä tietoisuutta, niin sitten jokin uusi keho, eikä ole mitään takeita siitä, että tämä keho on parempi kuin nykyinen.

Ennen kuin lähdemme kehosta, meidän on tiedettävä, minne haluamme mennä. Ja se on tehtävä tietyllä henkisellä luokituksella. Vedoissa sanotaan, että kun henkisesti orientoitunut ihminen jättää kehonsa, hän tapaa vastaavia olentoja, joita kutsutaan Vishnuduta - puhtaita, valoisia olentoja, jotka seuraavat häntä henkiseen todellisuuteen.


Jos meillä ei ole tällaista henkistä suuntautumista, jos emme ole luoneet näitä yhteyksiä ja suhteita henkimaailmaan elämämme aikana, niin silloin me tietenkin väistämättä jätämme tämän ruumiin kuoleman hetkellä, mutta siitä, kuka meitä siellä kohtaa, ei ole mitään takeita. Meitä voivat kohdata aivan erilaiset olennot ja meidät saatetaan toiseen paikkaan.

Lue lisää

Fyysisestä kehosta irtautumisen kokemus on taattu kenelle tahansa ihmiselle, ainakin elämän lopussa varmasti. Niille ihmisille, jotka harjoittavat kaikkia näitä asioita elämänsä aikana saadakseen mystisiä kokemuksia, pitäisi antaa varoituksia siitä, että myös hienojakoinen maailma on maailma, jolla on omat lakinsa ja erityispiirteensä, ja siksi on parempi olla sekaantumatta siihen.

Kun olemme fyysisessä kehossa, olemme siinä luultavasti syystä. Meidän on selvitettävä kohtalomme, karmamme täällä henkisyyteen suuntautuen. Jos luulemme olevamme luontoa tai Jumalaa fiksumpia ja päätämme kulkea hienojakoisessa maailmassa joidenkin ... kautta, vaikka nämä asiat eivät ole kovin suositeltavia, otamme suuren riskin.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Anonyymi00188 kirjoitti:

Fyysisestä kehosta irtautumisen kokemus on taattu kenelle tahansa ihmiselle, ainakin elämän lopussa varmasti. Niille ihmisille, jotka harjoittavat kaikkia näitä asioita elämänsä aikana saadakseen mystisiä kokemuksia, pitäisi antaa varoituksia siitä, että myös hienojakoinen maailma on maailma, jolla on omat lakinsa ja erityispiirteensä, ja siksi on parempi olla sekaantumatta siihen.

Kun olemme fyysisessä kehossa, olemme siinä luultavasti syystä. Meidän on selvitettävä kohtalomme, karmamme täällä henkisyyteen suuntautuen. Jos luulemme olevamme luontoa tai Jumalaa fiksumpia ja päätämme kulkea hienojakoisessa maailmassa joidenkin ... kautta, vaikka nämä asiat eivät ole kovin suositeltavia, otamme suuren riskin.

Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

Lue lisää

Jotkut ihmiset siis tietoisesti harjoittavat fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksia, mutta se saattaa olla vaarallista.

Anonyymi00164 kirjoitti:

Viisaus onkin universaalia, ei sitä kukaan omista.

Olen ollut intiaani ainakin kerran, siitä on aika vahvaa näyttöä, olin luultavasti myös päällikkö, johtajuus on ollut minussa jo aivan lapsesta saakka, johdin aina muita lapsia leikeissä, satun olemaan myös leijona horoskoopissa, joten kaikki täsmää.

Olen myös kokenut sellaisen erikoisen kokemuksen, että kerran sängyssä maatessani aloin yllättäen puhua kielillä, muistuttivat itämaisia, tai intiaanien kieliä, tunsin kuinka olisin komentanut joitain, myös ilmeeni vaihtuivat koko ajan puhuessani, kokemus kesti minuutin, tai pari, saattoi olla takautumia edellisistä elämistäni, tai sitten jokin yliluonnollinen vain leikki kanssani, niistä penteleistä ei koskaan tiedä, heh! :)

Tuo kokemus oli niitä positiivisia, hassuja kokemuksia, mutta niitä ei ole siis niin paljon, yleensä yliluonnolliset kokemukset ovat koettelemuksia, ja kiusauksia.

Lue lisää

https://www.patheos.com/blogs/matauryn/2017/12/11/glossolalia-paganism/

Anonyymi00190 kirjoitti:

https://www.patheos.com/blogs/matauryn/2017/12/11/glossolalia-paganism/

Lue lisää

George B. Cutten kirjoittaa teoksessaan An Ethnological Study of Glossalalia, että ”glossolaliaa harjoitetaan myös ei-kristillisissä uskonnoissa: pohjoisamerikkalaisten intiaanien peyote-kultissa, Tyynenmeren luoteisosan haida-intiaanien keskuudessa, Sudanin shamaanien keskuudessa, Afrikan länsirannikon Shango-kultissa, Trinidadin Shago-kultissa, Haitin voodoo-kultissa, Etelä-Amerikan ja Australian aboriginaalien keskuudessa, Pohjois-Amerikan ja Aasian subarktisten alueiden eskimojen keskuudessa, Grönlannin shamaanien keskuudessa, Borneon djakien keskuudessa, Etiopian Zor-kultissa, Siperian shamaanien keskuudessa, Etelä-Amerikan Chaco-intiaanien keskuudessa, Andien curanderot, Kinka-heimo Afrikan Sudanissa, Afrikan thonga-shamaanit ja tiibetiläiset munkit.”

Anonyymi00191 kirjoitti:

George B. Cutten kirjoittaa teoksessaan An Ethnological Study of Glossalalia, että ”glossolaliaa harjoitetaan myös ei-kristillisissä uskonnoissa: pohjoisamerikkalaisten intiaanien peyote-kultissa, Tyynenmeren luoteisosan haida-intiaanien keskuudessa, Sudanin shamaanien keskuudessa, Afrikan länsirannikon Shango-kultissa, Trinidadin Shago-kultissa, Haitin voodoo-kultissa, Etelä-Amerikan ja Australian aboriginaalien keskuudessa, Pohjois-Amerikan ja Aasian subarktisten alueiden eskimojen keskuudessa, Grönlannin shamaanien keskuudessa, Borneon djakien keskuudessa, Etiopian Zor-kultissa, Siperian shamaanien keskuudessa, Etelä-Amerikan Chaco-intiaanien keskuudessa, Andien curanderot, Kinka-heimo Afrikan Sudanissa, Afrikan thonga-shamaanit ja tiibetiläiset munkit.”

Lue lisää

glossolaliaa harjoitetaan myös ei-kristillisissä uskonnoissa: pohjoisamerikkalaisten intiaanien peyote-kultissa,

Anonyymi00163 kirjoitti:

Sitten pohdit, miten tällaiset kokemukset voivat järkyttää mielenterveyttä (tämä vastaa vaistomaisesti ajatusta henkisestä kurinalaisuudesta ja mielen hallinnasta, jota filosofiamme seuraajat harjoittavat). Sinä kerrot oman tapasi: hoidat mielenterveyttäsi huumorin avulla ja naurat kaikelle (tämä voi heijastaa henkistä tyyneyttä ja sisäistä iloa, santosha ja henkinen ilon harjoitus), etkä anna pimeyden voimien lannistaa itseäsi (tämä on vertauskuvallisesti samanlainen kuin meidän suhtautuminen maailman koettelemuksiin: pysy rauhallisena, älä anna negatiivisuuden hallita mieltä).

Lue lisää

Olin nuori, vasta parikymppinen, kun koin ensimmäiset hyökkäykset ns. pimeän puolelta, enkä voinut niitä kunnolla vastustaa, koska taitoni olivat vielä heikkoja, ja alussa. Olin lähellä kuollakin pari kertaa.

Ja olen sitä mieltä, että älkää toivoko kohdallenne yliluonnollisia asioita, ne vain sotkevat yleensä asioita, siksi suurin osa ihmisistä ei niitä koskaan edes koekaan, ja sanon niitä siis yliarvostetuiksi asioiksi. Yleensä ne ovat hyökkäyksiä ihmistä kohtaan, Jeesusta, ja Buddhaakin vastaan hyökättiin yliluonnollisesti, heitä koeteltiin, ja he kykenivät vastustamaan sitä. Keinoja on toki monia, nauru on vain yksi niistä, naurussa on voimaa, jota ihmiskunta ei vielä edes täysin ymmärrä, ylimaallista naurua, jonka kuullessaan ihmiset kuolisivat nauruun, koska se on myös ylimaallisen hauskaa, niin hauskaa, ettei ihminen kykene selviämään siitä hengissä, olen kokenut sellaisen useaankin kertaan elämässäni, ja joutunut peittämään suuni tyynyllä, ettei kukaan muu kuule sitä nauruani, koska se voi todellakin tappaa. Ihmiskunta tulee toki oppimaan senkin taidon lähitulevaisuudessa, kun aika on sille kypsä, moni salattu asia tulee paljastumaan, myös musiikki tulee muuttumaan aivan toisenlaiseksi, ns. enkelien musiikiksi, se on niin tunteellista, että se laittaa ihmisen joko nauramaan, tai itkemään.

Anonyymi00192 kirjoitti:

glossolaliaa harjoitetaan myös ei-kristillisissä uskonnoissa: pohjoisamerikkalaisten intiaanien peyote-kultissa,

"satun olemaan myös leijona horoskoopissa"

Idän ja lännen astrologia eroavat toisistaan kovin paljon. Niitä ei voi edes verrata keskenään.

Lisäksi ne päivämäärät, joilla määritetään auringon kulku eläinradan merkkien läpi, ovat toivottoman vanhentuneita. Nämä päivämäärät olivat oikein 2500 vuotta sitten Euroopan tähtitieteen perustajan Klaudios Ptolemaioksen aikaan.
Maapallon akselin kaltevuuskulma on kuitenkin sittemmin muuttunut lähes 24 astetta, joten vanhoihin päivämääriin on lisättävä 24 päivää, jotta saadaan selville, missä eläinradan merkissä aurinko nyt on.

Anonyymi00193 kirjoitti:

Olin nuori, vasta parikymppinen, kun koin ensimmäiset hyökkäykset ns. pimeän puolelta, enkä voinut niitä kunnolla vastustaa, koska taitoni olivat vielä heikkoja, ja alussa. Olin lähellä kuollakin pari kertaa.

Ja olen sitä mieltä, että älkää toivoko kohdallenne yliluonnollisia asioita, ne vain sotkevat yleensä asioita, siksi suurin osa ihmisistä ei niitä koskaan edes koekaan, ja sanon niitä siis yliarvostetuiksi asioiksi. Yleensä ne ovat hyökkäyksiä ihmistä kohtaan, Jeesusta, ja Buddhaakin vastaan hyökättiin yliluonnollisesti, heitä koeteltiin, ja he kykenivät vastustamaan sitä. Keinoja on toki monia, nauru on vain yksi niistä, naurussa on voimaa, jota ihmiskunta ei vielä edes täysin ymmärrä, ylimaallista naurua, jonka kuullessaan ihmiset kuolisivat nauruun, koska se on myös ylimaallisen hauskaa, niin hauskaa, ettei ihminen kykene selviämään siitä hengissä, olen kokenut sellaisen useaankin kertaan elämässäni, ja joutunut peittämään suuni tyynyllä, ettei kukaan muu kuule sitä nauruani, koska se voi todellakin tappaa. Ihmiskunta tulee toki oppimaan senkin taidon lähitulevaisuudessa, kun aika on sille kypsä, moni salattu asia tulee paljastumaan, myös musiikki tulee muuttumaan aivan toisenlaiseksi, ns. enkelien musiikiksi, se on niin tunteellista, että se laittaa ihmisen joko nauramaan, tai itkemään.

Lue lisää

Se on hyvä kirjasarja, myös netissä ilmaiseksi, ainakin 1. osa.


https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Anonyymi00195 kirjoitti:

Se on hyvä kirjasarja, myös netissä ilmaiseksi, ainakin 1. osa.


https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA

Lue lisää

Se on hyvä kirjasarja, myös netissä ilmaiseksi, ainakin 1. osa.


https://occultnthings.com/cdn/shop/products/azd105_580x.jpg?v=1678032850

https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena-ebook/dp/B005P1AZTA



Spiritual Warrior I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä
Kirjoittaja: Bhakti Tirtha Swami
Esipuhe: Richard L. Thompson
Muoto: Kindle-versio

Osa sarjaa: Spiritual Warrior (6 kirjaa)

Valmistaudu vauhdikkaalle matkalle muinaisten mysteerien kiehtovaan maailmaan! Harvoin tämän kirjan käsittelemiä aiheita tarkastellaan näin terävästi ja suoraviivaisesti.

Spiritual Warrior I: Henkisten totuuksien paljastaminen psyykkisissä ilmiöissä keskittyy monien sellaisten aiheiden hengelliseen olemukseen, jotka ovat hämmentäneet tutkijoita ja tiedemiehiä sukupolvien ajan. Näihin kuuluvat esimerkiksi maan ulkopuolinen elämä, pyramidit ja psyykkinen tunkeutuminen. Kirja tarjoaa tuoreen näkökulman, joka kutsuu lukijaa laajentamaan mielensä rajoja ja kokemaan aidon sekä kestävän yhteyden sisimpään itseensä.

"Kun lähestymme nopeasti uutta vuosituhatta, yhä useammat ihmiset etsivät hengellisiä vastauksia elämän merkitystä ja tarkoitusta koskeviin kysymyksiin. Tämä etsintä alkaa luonnollisesti itsestä, ja Swami Krishnapadan kirja Spiritual Warrior tarjoaa käytännöllisen matkakumppanin tälle henkiselle matkalle. Minulla on kunnia suositella sitä."

Anonyymi00193 kirjoitti:

Olin nuori, vasta parikymppinen, kun koin ensimmäiset hyökkäykset ns. pimeän puolelta, enkä voinut niitä kunnolla vastustaa, koska taitoni olivat vielä heikkoja, ja alussa. Olin lähellä kuollakin pari kertaa.

Ja olen sitä mieltä, että älkää toivoko kohdallenne yliluonnollisia asioita, ne vain sotkevat yleensä asioita, siksi suurin osa ihmisistä ei niitä koskaan edes koekaan, ja sanon niitä siis yliarvostetuiksi asioiksi. Yleensä ne ovat hyökkäyksiä ihmistä kohtaan, Jeesusta, ja Buddhaakin vastaan hyökättiin yliluonnollisesti, heitä koeteltiin, ja he kykenivät vastustamaan sitä. Keinoja on toki monia, nauru on vain yksi niistä, naurussa on voimaa, jota ihmiskunta ei vielä edes täysin ymmärrä, ylimaallista naurua, jonka kuullessaan ihmiset kuolisivat nauruun, koska se on myös ylimaallisen hauskaa, niin hauskaa, ettei ihminen kykene selviämään siitä hengissä, olen kokenut sellaisen useaankin kertaan elämässäni, ja joutunut peittämään suuni tyynyllä, ettei kukaan muu kuule sitä nauruani, koska se voi todellakin tappaa. Ihmiskunta tulee toki oppimaan senkin taidon lähitulevaisuudessa, kun aika on sille kypsä, moni salattu asia tulee paljastumaan, myös musiikki tulee muuttumaan aivan toisenlaiseksi, ns. enkelien musiikiksi, se on niin tunteellista, että se laittaa ihmisen joko nauramaan, tai itkemään.

Lue lisää

Joo, et vaikuta ihan tavalliselta ihmiseltä,kuten me muut.

Anonyymi00194 kirjoitti:

"satun olemaan myös leijona horoskoopissa"

Idän ja lännen astrologia eroavat toisistaan kovin paljon. Niitä ei voi edes verrata keskenään.

Lisäksi ne päivämäärät, joilla määritetään auringon kulku eläinradan merkkien läpi, ovat toivottoman vanhentuneita. Nämä päivämäärät olivat oikein 2500 vuotta sitten Euroopan tähtitieteen perustajan Klaudios Ptolemaioksen aikaan.
Maapallon akselin kaltevuuskulma on kuitenkin sittemmin muuttunut lähes 24 astetta, joten vanhoihin päivämääriin on lisättävä 24 päivää, jotta saadaan selville, missä eläinradan merkissä aurinko nyt on.

Lue lisää

Niinhän sitä väitetään, ihmiset vaan samaistuvat horoskooppeihinsa, ei siinä sen kummempaa, kuten itsensä toteuttava profetia.

Silloin parikymppisenä koin sellaisenkin yliluonnollisen kokemuksen, jossa silloisen tyttöystäväni valokuvaa katsoessani, kuvassa alkoi näkyä rumia kasvoja, kasvot vaihtuivat, kunnes lopulta ilmestyi pääkallo, joka irvisti, ja sen jälkeen leijonan kasvot. Jo tuolloin tulkitsin karkottaneeni henkiä tästä ihmisestä, vaikka tietoisuuteni ei ollut vielä kovinkaan perillä näistä asioista.

Kiinalaisessa horoskoopissa olen muuten kukko.

Anonyymi00197 kirjoitti:

Joo, et vaikuta ihan tavalliselta ihmiseltä,kuten me muut.

Mitä tulee ihmisen jälleensyntymiseen, kuuluisa yhdysvaltalainen tiedemies Ian Stevenson on käsitellyt tätä kysymystä tieteellisellä tasolla neljännesvuosisadan ajan. Hänellä on erityinen instituutti, jossa hänellä on yli tuhat dokumentoitua jälleensyntymistapausta ja jossa hän tekee hyvin syvällistä tutkimusta. Ja silmiinpistävin esimerkki, esimerkki reinkarnaatiosta on ksenoglossia-ilmiö. Xenoglossia tarkoittaa sitä, että ihminen voi tässä elämässä, tietyissä olosuhteissa, yhtäkkiä alkaa puhua kieltä, johon hän ei ole koskaan ollut kosketuksissa tässä elämässä, jota hän ei ole koskaan tuntenut, jota hän ei ole koskaan oppinut.

Anonyymi00199 kirjoitti:

Mitä tulee ihmisen jälleensyntymiseen, kuuluisa yhdysvaltalainen tiedemies Ian Stevenson on käsitellyt tätä kysymystä tieteellisellä tasolla neljännesvuosisadan ajan. Hänellä on erityinen instituutti, jossa hänellä on yli tuhat dokumentoitua jälleensyntymistapausta ja jossa hän tekee hyvin syvällistä tutkimusta. Ja silmiinpistävin esimerkki, esimerkki reinkarnaatiosta on ksenoglossia-ilmiö. Xenoglossia tarkoittaa sitä, että ihminen voi tässä elämässä, tietyissä olosuhteissa, yhtäkkiä alkaa puhua kieltä, johon hän ei ole koskaan ollut kosketuksissa tässä elämässä, jota hän ei ole koskaan tuntenut, jota hän ei ole koskaan oppinut.

Lue lisää

"Olen myös kokenut sellaisen erikoisen kokemuksen, että kerran sängyssä maatessani aloin yllättäen puhua kielillä, muistuttivat itämaisia, tai intiaanien kieliä"

Xenoglossia tarkoittaa sitä, että ihminen voi tässä elämässä, tietyissä olosuhteissa, yhtäkkiä alkaa puhua kieltä, johon hän ei ole koskaan ollut kosketuksissa tässä elämässä, jota hän ei ole koskaan tuntenut, jota hän ei ole koskaan oppinut.

Anonyymi00200 kirjoitti:

"Olen myös kokenut sellaisen erikoisen kokemuksen, että kerran sängyssä maatessani aloin yllättäen puhua kielillä, muistuttivat itämaisia, tai intiaanien kieliä"

Xenoglossia tarkoittaa sitä, että ihminen voi tässä elämässä, tietyissä olosuhteissa, yhtäkkiä alkaa puhua kieltä, johon hän ei ole koskaan ollut kosketuksissa tässä elämässä, jota hän ei ole koskaan tuntenut, jota hän ei ole koskaan oppinut.

Lue lisää

Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.

Anonyymi00201 kirjoitti:

Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon... liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat aiemmat nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten ruumiissa muistavat ja löytävät yhä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voida selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisen regression tilassa kielellä, jota ihminen ei osaa tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokemuksessa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.

Lue lisää

Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö oli asunut edellisessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli on säilynyt muistin syvissä kerroksissa hienojakoisessa kehossa, joka pysyy sielun päällä kuin kotelo - karman, halujen ja muistojen varasto.

Anonyymi00198 kirjoitti:

Niinhän sitä väitetään, ihmiset vaan samaistuvat horoskooppeihinsa, ei siinä sen kummempaa, kuten itsensä toteuttava profetia.

Silloin parikymppisenä koin sellaisenkin yliluonnollisen kokemuksen, jossa silloisen tyttöystäväni valokuvaa katsoessani, kuvassa alkoi näkyä rumia kasvoja, kasvot vaihtuivat, kunnes lopulta ilmestyi pääkallo, joka irvisti, ja sen jälkeen leijonan kasvot. Jo tuolloin tulkitsin karkottaneeni henkiä tästä ihmisestä, vaikka tietoisuuteni ei ollut vielä kovinkaan perillä näistä asioista.

Kiinalaisessa horoskoopissa olen muuten kukko.

Lue lisää

Onpa erikoista.

Anonyymi00203 kirjoitti:

Onpa erikoista.

"Jos olen vasta lapsisielu, niin mitä suosittelisit minulle, jos olen taas jo vanha sielu, niin mitä silloin suosittelisit?"

Ei ole olemassa nuoria sieluja. Me kaikki olemme olleet olemassa ikuisesti, joten olemme vanhoja sieluja kaikki, vaikka sielu itse on olemukseltaan aina nuori.

Anonyymi00204 kirjoitti:

"Jos olen vasta lapsisielu, niin mitä suosittelisit minulle, jos olen taas jo vanha sielu, niin mitä silloin suosittelisit?"

Ei ole olemassa nuoria sieluja. Me kaikki olemme olleet olemassa ikuisesti, joten olemme vanhoja sieluja kaikki, vaikka sielu itse on olemukseltaan aina nuori.

Lue lisää

Paramparamme filosofian mukaan ei ole olemassa nuoria tai vanhoja sieluja siinä merkityksessä, että joku sielu olisi syntynyt myöhemmin kuin toinen. Sielu on ikuinen eikä sillä ole alkua tai loppua. Siksi kaikki sielut ovat tavallaan vanhoja – ne ovat aina olleet olemassa. Samalla sielu ei kuitenkaan vanhene kuten fyysinen keho. Sen perimmäinen olemus säilyy aina tuoreena, elävänä ja muuttumattomana. Tästä syystä voidaan sanoa, että kaikki sielut ovat ikivanhoja, mutta samalla ikuisesti nuoria. Vanhuus viittaa niiden ajattomaan olemassaoloon, kun taas nuoruus viittaa niiden muuttumattomaan ja alati elinvoimaiseen olemukseen.

Anonyymi00205 kirjoitti:

Paramparamme filosofian mukaan ei ole olemassa nuoria tai vanhoja sieluja siinä merkityksessä, että joku sielu olisi syntynyt myöhemmin kuin toinen. Sielu on ikuinen eikä sillä ole alkua tai loppua. Siksi kaikki sielut ovat tavallaan vanhoja – ne ovat aina olleet olemassa. Samalla sielu ei kuitenkaan vanhene kuten fyysinen keho. Sen perimmäinen olemus säilyy aina tuoreena, elävänä ja muuttumattomana. Tästä syystä voidaan sanoa, että kaikki sielut ovat ikivanhoja, mutta samalla ikuisesti nuoria. Vanhuus viittaa niiden ajattomaan olemassaoloon, kun taas nuoruus viittaa niiden muuttumattomaan ja alati elinvoimaiseen olemukseen.

Lue lisää

"Miten sielu saa alkunsa?"

Ei mitenkään, sielu ei ole koskaan syntynyt. Se on aina ollut olemassa, sielu on ulottuvuudessa, jossa ei ole ajan käsitettä, koska se on ikuinen, sielu heijastuu vain tähän ulottuvuuteen, mutta vain heijastuksena toisesta ulottuvuudesta.

Anonyymi00206 kirjoitti:

"Miten sielu saa alkunsa?"

Ei mitenkään, sielu ei ole koskaan syntynyt. Se on aina ollut olemassa, sielu on ulottuvuudessa, jossa ei ole ajan käsitettä, koska se on ikuinen, sielu heijastuu vain tähän ulottuvuuteen, mutta vain heijastuksena toisesta ulottuvuudesta.

Lue lisää

"Minkälainen on ihminen jossa on sielu ensimmäistä kertaa?"

Inhimisillä ei ole sielua, vaan ihmiset ovat sieluja, joilla on fyysinen keho.

Anonyymi00207 kirjoitti:

"Minkälainen on ihminen jossa on sielu ensimmäistä kertaa?"

Inhimisillä ei ole sielua, vaan ihmiset ovat sieluja, joilla on fyysinen keho.

Sielu on kokonaan toisessa ulottuvuudessa, ja se heijastetaan tänne.

On väärin sanoa, että ihmisillä on sielu; todellisuudessa elävät olennot ovat itse sieluja, joilla on väliaikain fyysinen keho.

Sanotaan, että ihmisellä on sielu, kun he puhuvat alkeelliselle yleisölle, jotta he voivat ymmärtää edes jotain, heidän ymmärryksensä tasoa vastaavasti.

Sielu heijastuu kokonaisuudessaan toisesta ulottuvuudesta sydämen ALUEELLE. Sielu ei ole fyysisessä sydämessä, vaan METAFYYSISESSÄ sydämessä.

Anonyymi00204 kirjoitti:

"Jos olen vasta lapsisielu, niin mitä suosittelisit minulle, jos olen taas jo vanha sielu, niin mitä silloin suosittelisit?"

Ei ole olemassa nuoria sieluja. Me kaikki olemme olleet olemassa ikuisesti, joten olemme vanhoja sieluja kaikki, vaikka sielu itse on olemukseltaan aina nuori.

Lue lisää

Vedalainen antropologia. Vedalainen opetus ihmisestä

Seuraavaksi esittelen transkriptioita luennoista ja videoista. Olen poiminut mukaan vain muutamia katkelmia eri kohdista, joten transkriptio ei ole täysin tarkka. Sanskritin kääntäminen on vaikeaa, koska hän siteeraa välillä myös sanskritia.
Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

S. Prabhu- on filosofi ja orientalistisen tutkimuksen asiantuntija, professori. Hänen keskeisiä tutkimusalojaan ovat indoeurooppalaisten sivilisaatio, vedinen kulttuuri ja maailmankuva sekä kulttuurien keskinäinen vuorovaikutus. Luennoillaan hän esittää monipuolista havainnollistavaa aineistoa, hypoteesien tarkastelusta ja päätyen jälleensyntymisoppiin maailman uskonnoissa. Muinainen vedinen kulttuuria - kaikkien maapallon kulttuurien perusta.

Transkriptio luennosta:

---------------------------


Olemme alkaneet käsitellä sitä, että sielu ei todellisuudessa ole kaikkein ilmeisin todellisuus. Sielu on kiistanalainen aihe, koska Bhagavad-gītā sanoo, että joku kykenee näkemään sielun, joku vain kuulee sielusta, ja joku puhuu sielusta suurimpana ihmeenä. Mutta on myös niitä, jotka kuultuaankaan eivät pysty uskomaan sen olemassaoloon.

Kun puhumme sielusta, tunnemme luonnostaan, että se on jotakin ylevää, jotakin ikuista. Silti koemme itsemme kuolevaisiksi emmekä kuolemattomiksi. Koemme itsemme ehdollistuneiksi olennoiksi, emme aineellisen maailman vaikutuksista vapaiksi.

Siksi perustavanlaatuinen kysymys, jonka vedat asettavat, on seuraava: miten ja miksi kuolematon ja autuas – eli sellainen, jonka ominaisuuksia sielulla on – joutuu kosketuksiin aineen kanssa, vaikka se on vapaa aineellisesta maailmasta?

Aine on tässä mielessä itsenäistä; se ei ole osa korkeinta autuutta, mutta silti se voi tarjota jonkinlaista onnellisuutta. Näin herää kysymys: miten ikuinen, kuolematon tietoisuuden hiukkanen kuitenkin uppoutuu aineeseen? Tästä perustavasta kohdasta voimme aloittaa.

Sielusta on kiistelty toistuvasti: onko se olemassa ja millä tavoin? Kuten jo mainitsin, on jopa väitelty siitä, onko eläimillä sielu. René Descartes esimerkiksi kutsui eläviä olentoja mekaanisiksi järjestelmiksi. On myös käyty keskusteluja siitä, onko naisilla sielu.

Anonyymi00209 kirjoitti:

Vedalainen antropologia. Vedalainen opetus ihmisestä

Seuraavaksi esittelen transkriptioita luennoista ja videoista. Olen poiminut mukaan vain muutamia katkelmia eri kohdista, joten transkriptio ei ole täysin tarkka. Sanskritin kääntäminen on vaikeaa, koska hän siteeraa välillä myös sanskritia.
Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

S. Prabhu- on filosofi ja orientalistisen tutkimuksen asiantuntija, professori. Hänen keskeisiä tutkimusalojaan ovat indoeurooppalaisten sivilisaatio, vedinen kulttuuri ja maailmankuva sekä kulttuurien keskinäinen vuorovaikutus. Luennoillaan hän esittää monipuolista havainnollistavaa aineistoa, hypoteesien tarkastelusta ja päätyen jälleensyntymisoppiin maailman uskonnoissa. Muinainen vedinen kulttuuria - kaikkien maapallon kulttuurien perusta.

Transkriptio luennosta:

---------------------------


Olemme alkaneet käsitellä sitä, että sielu ei todellisuudessa ole kaikkein ilmeisin todellisuus. Sielu on kiistanalainen aihe, koska Bhagavad-gītā sanoo, että joku kykenee näkemään sielun, joku vain kuulee sielusta, ja joku puhuu sielusta suurimpana ihmeenä. Mutta on myös niitä, jotka kuultuaankaan eivät pysty uskomaan sen olemassaoloon.

Kun puhumme sielusta, tunnemme luonnostaan, että se on jotakin ylevää, jotakin ikuista. Silti koemme itsemme kuolevaisiksi emmekä kuolemattomiksi. Koemme itsemme ehdollistuneiksi olennoiksi, emme aineellisen maailman vaikutuksista vapaiksi.

Siksi perustavanlaatuinen kysymys, jonka vedat asettavat, on seuraava: miten ja miksi kuolematon ja autuas – eli sellainen, jonka ominaisuuksia sielulla on – joutuu kosketuksiin aineen kanssa, vaikka se on vapaa aineellisesta maailmasta?

Aine on tässä mielessä itsenäistä; se ei ole osa korkeinta autuutta, mutta silti se voi tarjota jonkinlaista onnellisuutta. Näin herää kysymys: miten ikuinen, kuolematon tietoisuuden hiukkanen kuitenkin uppoutuu aineeseen? Tästä perustavasta kohdasta voimme aloittaa.

Sielusta on kiistelty toistuvasti: onko se olemassa ja millä tavoin? Kuten jo mainitsin, on jopa väitelty siitä, onko eläimillä sielu. René Descartes esimerkiksi kutsui eläviä olentoja mekaanisiksi järjestelmiksi. On myös käyty keskusteluja siitä, onko naisilla sielu.

Lue lisää

Sielusta on kiistelty toistuvasti: onko se olemassa ja millä tavoin? Kuten jo mainitsin, on jopa väitelty siitä, onko eläimillä sielu. René Descartes esimerkiksi kutsui eläviä olentoja mekaanisiksi järjestelmiksi. On myös käyty keskusteluja siitä, onko naisilla sielu.

... vuonna 585 pidettiin pieni piispojen kokous, jossa pohdittiin, onko naisilla sielu. Yhden äänen enemmistöllä voitti näkemys, että naisilla on sielu. Voimme pitää tätä iloisena tapahtumana.

Kun puhe siirtyy kasveihin, epäilykset ovat vielä suurempia. Tiedämme kuitenkin, että kasvit reagoivat ympäristöönsä: ne kurottuvat kohti valoa ja niin edelleen. Siksi vedat sanovat, että siellä missä on havaittavissa tietoisuuden ja elämän merkkejä, siellä on myös sielu.

Sanskritissa on useita sanoja, jotka tarkoittavat sielua. Kaksi yleisintä ovat jīva ja ātman. Sana jīva kuuluu indoeurooppalaiseen sanastoon ja liittyy moniin samankaltaisiin sanoihin.