Asasel eli syntipukki

kiitokset!

3. Moos. 16:8–10 kuvaa, miten suurena sovituspäivänä (yom kippur) Aaronin tulee ottaa kaksi vuohipukkia*) ja arpoa niistä toinen Herralle, toinen Asaselille. Netissä olevan vuoden 1992 raamatunsuomennoksen alaviitteessä sanotaan:

"Asasel-nimen merkitys on epäselvä. Todennäköisesti se viittaa henkiolentoon, jonka uskottiin asuvan autiomaassa."

Ks. http://www.evl.fi/raamattu/1992/3Moos.16.html#k8

*) Vuoden 1933 suomennos puhuu kauriista.

Yucca kirjoitti:

3. Moos. 16:8–10 kuvaa, miten suurena sovituspäivänä (yom kippur) Aaronin tulee ottaa kaksi vuohipukkia*) ja arpoa niistä toinen Herralle, toinen Asaselille. Netissä olevan vuoden 1992 raamatunsuomennoksen alaviitteessä sanotaan:

"Asasel-nimen merkitys on epäselvä. Todennäköisesti se viittaa henkiolentoon, jonka uskottiin asuvan autiomaassa."

Ks. http://www.evl.fi/raamattu/1992/3Moos.16.html#k8

*) Vuoden 1933 suomennos puhuu kauriista.

Lue lisää

Rovasti Olavi Peltolan sivuilla on paljon Raamatun tulkintaa, ja hän kirjoittaa Asaselista nimenomaan jyrkkäreunaisena rotkona:

http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/vt/3_5moos.htm

Kaalimaan vartija kirjoitti:

Rovasti Olavi Peltolan sivuilla on paljon Raamatun tulkintaa, ja hän kirjoittaa Asaselista nimenomaan jyrkkäreunaisena rotkona:

http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/vt/3_5moos.htm

Lue lisää

Peltolan "tulkinta" on mielikuvitusta, jota ei voi edes kutsua hurskaaksi mielikuvitukseksi, koska se irtoaa siitä tekstistä, jota Peltola sanoo pitävänsä pyhänä.

Tekstissähän sanotaan: "Sitten se ajettakoon Asaselin luo autiomaahan." Vuoden 1933 suomennoksen sanoin: "ja se sitten päästettäisiin erämaahan Asaselille".

Peltola taas "tulkitsee" eli sepittelee ihan omiaan (tai lainaa muiden sepitteitä): "Autiomaassa oli Asasel-niminen jyrkkäreunainen rotko. Mies sitoi langan toisen pään kallioon ja työnsi eläimen takaperin alas."

Luultavasti sepitelmä on tehty siksi, että Raamatussa oleva ilmeinen viittaus henkiolentoon, joka ei ole Jumala mutta jolle tavallaan uhrataan eläin, loukkaa modernin ihmisen maailmankuvaa ja uskonnollisia tunteita ja käsityksiä siitä, mitä Raamatussa pitää olla.

Yucca kirjoitti:

Peltolan "tulkinta" on mielikuvitusta, jota ei voi edes kutsua hurskaaksi mielikuvitukseksi, koska se irtoaa siitä tekstistä, jota Peltola sanoo pitävänsä pyhänä.

Tekstissähän sanotaan: "Sitten se ajettakoon Asaselin luo autiomaahan." Vuoden 1933 suomennoksen sanoin: "ja se sitten päästettäisiin erämaahan Asaselille".

Peltola taas "tulkitsee" eli sepittelee ihan omiaan (tai lainaa muiden sepitteitä): "Autiomaassa oli Asasel-niminen jyrkkäreunainen rotko. Mies sitoi langan toisen pään kallioon ja työnsi eläimen takaperin alas."

Luultavasti sepitelmä on tehty siksi, että Raamatussa oleva ilmeinen viittaus henkiolentoon, joka ei ole Jumala mutta jolle tavallaan uhrataan eläin, loukkaa modernin ihmisen maailmankuvaa ja uskonnollisia tunteita ja käsityksiä siitä, mitä Raamatussa pitää olla.

Lue lisää

Asaselin on tulkittu olevan myös autiomaassa asuva demoni tai paholainen, "sarvipää saatana".

Kristillinen raamatuntulkintahan lähtee useimmiten siitä, että Vanhan testamentin kirjat aina tavalla tai toisella enteilevät Uuden testamentin tapahtumia ja tulevaa sovitustyötä. Jeesushan oli "Jumalan karitsa" ja vanhatestamentilliset uhrieläimet symboloivat Kristuksen kohtaloa. Pääsiäislampaaltakaan ei saanut rikkoa luita, niin ei tapahtunut myöskään ristiinnaulitulle Jeesukselle.