Onko Luomiskertomuksessa ristiriitoja?

EI OLE. Kaikki on faktaa


đ‹đźđšđŠđąđŹđ€đžđ«đ­đšđŠđźđ€đŹđžđ§ đ«đąđŹđ­đąđ«đąđąđ­đšđŁđš?
EnsimmÀisen Mooseksen kirjan toisessa luvussa luomisjÀrjestys nÀyttÀisi eroavan ensimmÀisen luvun jÀrjestyksestÀ siinÀ, ettÀ elÀimet luodaan (2:19) Aadamin (2:7) jÀlkeen. Eikö Raamattu ole tÀssÀ itsensÀ kanssa ristiriidassa?
Aadamin luomisen ja Eevan luomisen vĂ€lissĂ€ vuoden 1933/38 kÀÀnnös sanoo (jae 19): ”Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsĂ€n elĂ€imet ja kaikki taivaan linnut”. PÀÀllisin puolin tĂ€mĂ€ nĂ€yttĂ€isi kertovan, ettĂ€ maaelĂ€imet ja linnut luotiin Aadamin ja Eevan luomisten vĂ€lissĂ€. Juutalaiset oppineet eivĂ€t kuitenkaan tunne mitÀÀn tĂ€llaista ristiriitaa 1. Mooseksen kirjan ensimmĂ€iseen lukuun nĂ€hden, jossa Aadam ja Eeva luotiin maaelĂ€inten ja lintujen jĂ€lkeen (1. Moos. 1:23-25). Miksi nĂ€in? Sen vuoksi, ettĂ€ heprean kielessĂ€ verbin tarkka aikamuoto mÀÀrĂ€ytyy kontekstin perusteella. EnsimmĂ€isessĂ€ luvussa on selvÀÀ, ettĂ€ maaelĂ€imet ja linnut luotiin ennen Aadamia, joten juutalaiset oppineet ovat ymmĂ€rtĂ€neet verbin ”teki” jakeessa 1. Moos. 2:19 [vuoden 1933/38 kÀÀnnös] tarkoittavan ”oli tehnyt” tai ”tehtyÀÀn”. Jos jae 19 kÀÀnnetÀÀn seuraavasti (kuten Raamattu Kansalle -kÀÀnnös kÀÀntÀÀ): ”Kun Herra Jumala oli muovannut maasta kaikki villielĂ€imet ja kaikki taivaan linnut...”, nĂ€ennĂ€inen ristiriita 1. Mooseksen kirjan ensimmĂ€isen luvun kanssa hĂ€viÀÀ kokonaan.
Kysymys juontaa juurensa myös siitĂ€ virheellisestĂ€ olettamuksesta, ettĂ€ 1. Mooseksen kirjan toinen luku on vain erilainen nĂ€kemys luomiskertomuksesta kuin ensimmĂ€isessĂ€ luvussa kerrottu. PitĂ€isi kuitenkin olla ilmeistĂ€, ettĂ€ toinen luku ei ole vain ”vielĂ€ toinen” luomiskertomus, koska toisessa luvussa ei puhuta mitÀÀn taivaiden ja maan luomisesta, ilmakehĂ€stĂ€, meristĂ€, maasta, auringosta, tĂ€hdistĂ€, kuusta, merielĂ€imistĂ€ jne. Luku kaksi mainitsee ainoastaan ne asiat, jotka liittyvĂ€t suoraan Aadamin ja Eevan luomiseen ja heidĂ€n elĂ€mÀÀnsĂ€ puutarhassa, jonka Jumala valmisti erityisesti heitĂ€ varten. EnsimmĂ€isen luvun voidaan ymmĂ€rtÀÀ kuvaavan luomista Jumalan nĂ€kökulmasta; se on ”suuri kuva”, yleiskatsaus kokonaisuudesta. Luku kaksi peilaa tĂ€rkeĂ€mpiĂ€ puolia ihmisen nĂ€kökulmasta.
1. Moos. 2:4 sanoo: ”TĂ€mĂ€ on kertomus taivaan ja maan synnystĂ€, kun ne luotiin. Siihen aikaan kun Herra Jumala teki maan ja taivaan.” TĂ€mĂ€ tarkoittaa katkoa ensimmĂ€iseen lukuun. Samaa ilmausta kĂ€ytetÀÀn seuraavan kerran kohdassa 1. Moos 5:1: ”TĂ€mĂ€ on Aadamin sukuluettelo. Kun Jumala loi ihmisen, teki hĂ€n hĂ€net Jumalan kaltaiseksi. ”
8411
ÄÀnestĂ€

Muut lukivat myös

Vastaukset 8

Vanhimmat
Aloittaja

”Sukuluettelo” [engl. generations] on kÀÀnnös heprean sanasta toledoth, joka tarkoittaa ”alkuperĂ€Ă€â€ tai ”sukuluetteloa”. Se mÀÀrittelee selostuksen tai tapahtumasarjan. Ilmausta kĂ€ytetÀÀn 1. Mooseksen kirjassa selvĂ€sti jokaisen osan jĂ€lkeen kulloinkin kyseessĂ€ olevaan patriarkkaan viitattaessa (Aadam, Nooa, Nooan pojat, Seem jne.), jotka todennĂ€köisesti olivat vastuussa tekstistĂ€. 1. Mooseksen kirjassa on kymmenen tĂ€llaista jakoa.
Jokainen tallenne oli todennĂ€köisesti alun perin kivi- tai savitaulu. YhdenkÀÀn henkilön nimeĂ€ ei ole liitetty taivaan ja maan alkuperÀÀn (1. Moos. 1:1-2:4), koska siinĂ€ viitataan ensisijaisesti koko maailmankaikkeuden alkuperÀÀn eikĂ€ erityisesti kehenkÀÀn henkilöön (Aadamia ja Eevaa ei esimerkiksi mainita nimeltĂ€). LisĂ€ksi vain Jumala tiesi luomisen tapahtumat, joten Jumalan tĂ€ytyi paljastaa ne, todennĂ€köisesti Aadamille, joka tallensi ne. Mooses, 1. Mooseksen kirjan ”kirjoittaja”, toimi eri osien kokoajana ja toimittajana lisĂ€ten selittĂ€viĂ€ huomautuksia PyhĂ€n Hengen inspiroimana. Toledoth-ilmaukset tunnustavat Mooseksen kĂ€yttĂ€mĂ€t historialliset lĂ€hteet. TĂ€mĂ€n ymmĂ€rtĂ€minen korostaa 1. Mooseksen kirjan historiallista luonnetta ja sen asemaa silminnĂ€kijĂ€todistuksena vastakohtana vanhalle ”dokumentaarihypoteesille (JEDP)”, jota edelleen opetetaan monissa raamattukouluissa.
Toledoth-ilmausten erot kohdissa 1. Moos. 2:4 ja 5:1 vahvistavat, ettĂ€ ensimmĂ€inen luku on yleiskatsaus – selvitys ”taivaiden ja maan” synnystĂ€ (2:4) – samalla kun toinen luku koskee Aadamia ja Eevaa ja on yksityiskohtainen kuvaus Aadamin ja Eevan luomisesta (5:1-2). Kohdan 2:4 ilmaisutapa viittaa myös painotuksen vaihtoon: jakeen ensimmĂ€isessĂ€ osassa sanotaan ”taivaat ja maa”, kun taas jakeen lopussa ”maa ja taivas”. Tutkijat ajattelevat ensimmĂ€isen osan olleen maailmankaikkeuden synnyn tallentaneen savi- tai kivitaulun lopussa ja jakeen jĂ€lkimmĂ€isen osan olleen Aadamia ja Eevaa koskeneita tapahtumia sisĂ€ltĂ€neen toisen taulun alussa (1. Moos. 2:4b-5:1a).
Sovelletaanpa tĂ€tĂ€ tulkintaa toiseen vastavĂ€itteeseen: jotkut ovat myös nĂ€hneet ongelman 1. Moos. 2:5 pensaissa ja ruohoissa ja 1. Moos. 2:9 puissa. Olemme jo huomanneet, ettĂ€ 1. Mooseksen kirjan toinen luku kohdistuu Aadamin ja Eevan nĂ€kökulmasta tĂ€rkeisiin asioihin, ei luomiseen yleensĂ€. Huomaa, ettĂ€ kasvit ja yrtit on kuvattu 1. Mooseksen kirjan toisessa luvussa ”pellossa” (vertaa 1:12) ja ne tarvitsivat ihmistĂ€ pitĂ€mÀÀn huolta niistĂ€ (2:5). NĂ€mĂ€ ovat selvĂ€sti viljelykasveja, ei vain kasveja yleensĂ€. Puut (2:9) tarkoittavat myös vain puutarhaan istutettuja puita, ei puita yleensĂ€.
1. Mooseksen kirja on kirjoitettu samoin kuin monet historialliset kuvaukset, joissa tapahtumien yleiskatsaus tai yhteenveto johtaa ensin kiinnostavimpiin tapahtumiin ja niitÀ seuraa yhteenvedon olennaisia tapahtumia tarkentava ja tÀydentÀvÀ yksityiskohtainen kuvaus.
1. Mooseksen kirjan ensimmĂ€inen luku, ”suuri yleiskuva”, keskittyy selvĂ€sti tapahtumajĂ€rjestykseen. Tapahtumat ovat aikajĂ€rjestyksessĂ€: ensimmĂ€inen pĂ€ivĂ€, toinen pĂ€ivĂ€, ilta ja aamu jne. TapahtumajĂ€rjestys ei ole pÀÀhuomion kohteena 1. Mooseksen kirjan toisessa luvussa. Tapahtumia tĂ€ydennettĂ€essĂ€ niitĂ€ ei vĂ€lttĂ€mĂ€ttĂ€ mainita aikajĂ€rjestyksessĂ€, vaan kyseisen kertomuksen ydinasian kannalta jĂ€rkevimmĂ€ssĂ€ jĂ€rjestyksessĂ€. Esimerkiksi elĂ€imet mainitaan jakeessa 19 Aadamin luomisen jĂ€lkeen, koska elĂ€imet nĂ€ytettiin Aadamille vasta, kun hĂ€net oli luotu, eikĂ€ niitĂ€ luotu vasta Aadamin jĂ€lkeen.
1. Mooseksen kirjan luvut 1 ja 2 eivÀt nÀin ollen ole erillisiÀ ristiriitaisia luomiskertomuksia. EnsimmÀinen luku on yleiskatsaus ja toinen luku on yksityiskohtaisempi kuvaus Aadamista, Eevasta ja luomisen kuudennesta pÀivÀstÀ.
Viimeinen sana tÀssÀ asiassa tulee kuitenkin antaa itse Herralle Jeesukselle Kristukselle. Matteuksen evankeliumin luvun 19 jakeissa 4 ja 5 Jeesus kÀsittelee avioliittokysymystÀ ja sanoo:
”Ettekö ole lukeneet, ettĂ€ Luoja jo alussa ’loi heidĂ€t mieheksi ja naiseksi’ ja sanoi: ’SentĂ€hden mies luopukoon isĂ€stĂ€nsĂ€ ja Ă€idistĂ€nsĂ€ ja liittyköön vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi’?”
Huomaa, ettĂ€ juuri samassa lauseessa Jeesus viittaa sekĂ€ 1. Mooseksen kirjan ensimmĂ€iseen lukuun (jae 27b: ”mieheksi ja naiseksi hĂ€n loi heidĂ€t”) ettĂ€ 1. Mooseksen kirjan toiseen lukuun (jae 24: ”SentĂ€hden mies luopukoon isĂ€stĂ€nsĂ€ ja Ă€idistĂ€nsĂ€ ja liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi.”). YhdistĂ€essÀÀn molemmat tĂ€llĂ€ tavoin HĂ€n ei selvĂ€stikÀÀn pitĂ€nyt niitĂ€ millÀÀn tavalla erillisinĂ€, ristiriitaisina kertomuksina.

ÄÀnestĂ€
  • "1. Mooseksen kirjan luvut 1 ja 2 eivĂ€t nĂ€in ollen ole erillisiĂ€ ristiriitaisia luomiskertomuksia. EnsimmĂ€inen luku on yleiskatsaus ja toinen luku on yksityiskohtaisempi kuvaus Aadamista, Eevasta ja luomisen kuudennesta pĂ€ivĂ€stĂ€."

    Miksi ammut itseÀsi jalkaan? EnsimmÀisessÀ nimen omaan kerrotaan pÀivÀt.

    Olen aivan varma, ettet ole itse lukenut Raamattua.

    1ÄÀnestĂ€

Oletko itse lukenut Raamatun?

Annan sinulle koko kohdan, jossa ei ole jÀrkeÀ, jos se on olevinaan kuinka Jumala on jo tehnyt elÀimet ennen Aatamia.

Toisessa kirjassa:
"18Ja Herra Jumala sanoi: "Ei ole ihmisen hyvÀ olla yksinÀnsÀ, minÀ teen hÀnelle avun, joka on hÀnelle sopiva". 19Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsÀn elÀimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nÀhdÀkseen, kuinka hÀn ne nimittÀisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elÀvÀn olennon, niin oli sen nimi oleva."

Oliko elÀimissÀ naaraita ennen Eevaa?

KyllÀ saa olla kiero, ettÀ nÀitÀ saa selitettyÀ itselleen yhteensopiviksi. Miksi se ÀlykÀs suunnittelija ei osannut tehdÀ tuosta opuksesta selvÀÀ?

"koska toisessa luvussa ei puhuta mitÀÀn taivaiden ja maan luomisesta,"

Outoa. MinÀ varmaan luen eri Raamattua.

"1Niin tulivat valmiiksi taivas ja maa kaikkine joukkoinensa. 2Ja Jumala pÀÀtti seitsemÀntenÀ pÀivÀnÀ työnsÀ, jonka hÀn oli tehnyt, ja lepÀsi seitsemÀntenÀ pÀivÀnÀ kaikesta työstÀnsÀ, jonka hÀn oli tehnyt. 3Ja Jumala siunasi seitsemÀnnen pÀivÀn ja pyhitti sen, koska hÀn sinÀ pÀivÀnÀ lepÀsi kaikesta luomistyöstÀnsÀ, jonka hÀn oli tehnyt.

4TÀmÀ on kertomus taivaan ja maan synnystÀ, kun ne luotiin."

Oho. SiellÀhÀn kirjaimellisesti sanotaan se, minkÀ sinÀ kiistÀt.

Lopussa sinulla on virhe, koska kopioit huijaavaa saarnaajaa sokeana. Tuossa "katko" kohdassa on pilkku, eikÀ piste. Vai onko kÀÀntÀjÀllÀ mennyt noin yksinkertainen asia ohi, eikÀ kukaan ole vaivautunut korjaamaan?

EntÀs kasvit? Taas tuossa toisessa kirjassa Jumala suunnittelee ne ihmisen jÀlkeen ihmiselle viljeltÀvÀksi, katsottavaksi ja syötÀvÀksi, kun ensimmÀisessÀ Jumala luo ne hyvissÀ ajoin ennen ihmistÀ?

KyllÀ tuo opus on ristiriitainen hyvinkin yksiselitteisesti.

ÄÀnestĂ€

Nimimerrki: Krevokki

Jumala ei tehnyt ihmistÀ tietÀÀkseni ennen elÀimiÀ. Koska Jumalan Henki meni tiedon puusta syömisen jÀlkeen hyvin vakavana Ihmiseen, koska IhminenkÀÀn, kuten ilmeisesti ei juuri kukaan muukaan eliö ole jaksanut, tapojaan noudattaa kauaakaan oikein. Aadamin synti oli siinÀ, ettÀ HÀn ei ottanut vastuusta itse siitÀ, ettÀ otti itsekin Tiedon puusta(viinrypÀleitÀ), vaan ajatteli Eevan olleen pelkÀstÀÀn siihen syyllinen, ettÀ kun Jumala kysyi Aatulta :"Otitko puusta?" Niin Aatu vastasi:"Otin kyllÀ, mutta tein sen vaimoni Eevan takia!" Eeva puolestaan vastasi "KÀÀrme antoi luvan ottaa puusta?!"

EI sillÀ ole paljoa vÀliÀ, kuka tehdÀÀn ensin, pikimminkin kannattaisi olla viimeksi tehty luomityö ruumineen, koska sitÀ juurikin Jumala kehittÀÀ kiinnostuneenakin eniten. Koneet ovat nÀitÀ "onnekkaita" juuri nyt.
Ihmisen apinakeho, nisÀkÀshumanoidi, oli erkaantunut liskoista, varmaan muutamia kymmeniÀ miljoonia vuosia sitten: Syy muksi eliöitÀ alkoi "kehittyÀ paljon", oli Avaruudesta pudonneen asteroidin syytÀ, Raamattukin mainitsee siitÀ mm. Ilmestyskirjassa:"Katso, taivaasta oli maahan pudonnut tÀhti!". Se tÀhti aiheutti suuria mutaatioita, ja esim. dinosarukset menehtyivÀt nykyajoituksen mukaan kaikki, noin 65 miljoonaa vuotta sitten. Raamatun Aadami ajoitetaan jopa niin Àsken olleksi, ettÀ alle 6000 vuotta siiten eli, se syntiinlangennut Aadam(ja Eva), mutta 7 pÀivÀÀ on edelleenkin Jumalan jatkuvasti toistuva Luomissykli: Kun Jumala loi, ei tietenkÀÀn KAIKKI materia putkahtonut olemattomuudesta hetikÀÀn, vaan pelkÀstÀÀn taivasta ja maata luotiin noin 550 mlljoonaa vuotta, ENNENKUIN edes toinen "luomispÀivÀ" ilaamntui, ja se oli valon luominen massojen atomiemissioiden avulla. Se oli aluksi Jumalallakin pelkkÀ teoria, jota laskivat kauankin - sekin AIKA kesti luullakseni yli 550 miljoonaa vuotta. (KOKO GALAKSISSAMME!) Ja se kuinka monta aiempaa universumia on ollut niin aloittakaapa aivan alusta: Alussa oli ÀÀretön mÀÀrÀ nolla-ulottuuksia, ja sitten keksittiin pelejÀ=> melko pienellÀ resoluutolla, jotka olivat ensimmÀisiÀ todellisuuksia ja elÀmÀn-hiekkalaatikoita Jumalan Hengille. SiitÀ on niin kauan, ettei sitÀ kukaan kykene laskemaan fysikaalisilla sekunneilla, koska Materia mÀÀrittÀÀ nykyÀÀn ajan, mutta koska peliresoluutiot olvat alkuuuniverumeissa paljon pienempiÀ, aika oli alussa tavalttoman paljon nopeampaakin. Ihmisen materiamieli ja Àly, on tavattoman hidas, sen kaikki tietÀÀ...Se jojtuu materiaruumiista - tietysti.

ÄÀnestĂ€

Raamattu ei ole ristiriitainen yhdellÀkÀÀn sivulla!
Sadat eri lahkot on ristiriitaisia ihmistekoiseen oppinsa takia!

ÄÀnestĂ€

Mutta missÀ on ne todisteet tÀstÀ luomisesta tai luojasta?

ÄÀnestĂ€

Kertomusta keksittÀessÀ ei vielÀ tiedetty, ettÀ sukurutsaan pohjautuva sukulinja tulee ensin vammaiseksi ja kuolee pois.

ÄÀnestĂ€

Luomiskertomuksen sisÀinen logiikka tai epÀloogisuus on yhdentkevÀÀ.

Oleellista on, ettĂ€ MIKÄÄN HAVAINTO ei viittaa siihen, ettĂ€ kasvit, elĂ€imet tai muut eliöt olisi taiettu kerralla valmiiksi. Maapallon eliöstö on muuttunut moneen kertaan ja museot ovat tĂ€ynnĂ€ sukupuuttoon kuolleiden lajien fossiileita.

Raamatun satu, jossa Jumala taikoo olevaiseksi milloin mitÀkin ja "nÀki, ettÀ niin oli hyvÀ" ei ole totta.

ÄÀnestĂ€

Ketjusta on poistettu 1 sÀÀntöjenvastainen viesti.

Kommentoi aloitusta


Arto777 kirjoitti:

EI OLE. Kaikki on faktaa


đ‹đźđšđŠđąđŹđ€đžđ«đ­đšđŠđźđ€đŹđžđ§ đ«đąđŹđ­đąđ«đąđąđ­đšđŁđš?
EnsimmÀisen Mooseksen kirjan toisessa luvussa luomisjÀrjestys nÀyttÀisi eroavan ensimmÀisen luvun jÀrjestyksestÀ siinÀ, ettÀ elÀimet luodaan (2:19) Aadamin (2:7) jÀlkeen. Eikö Raamattu ole tÀssÀ itsensÀ kanssa ristiriidassa?
Aadamin luomisen ja Eevan luomisen vĂ€lissĂ€ vuoden 1933/38 kÀÀnnös sanoo (jae 19): ”Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsĂ€n elĂ€imet ja kaikki taivaan linnut”. PÀÀllisin puolin tĂ€mĂ€ nĂ€yttĂ€isi kertovan, ettĂ€ maaelĂ€imet ja linnut luotiin Aadamin ja Eevan luomisten vĂ€lissĂ€. Juutalaiset oppineet eivĂ€t kuitenkaan tunne mitÀÀn tĂ€llaista ristiriitaa 1. Mooseksen kirjan ensimmĂ€iseen lukuun nĂ€hden, jossa Aadam ja Eeva luotiin maaelĂ€inten ja lintujen jĂ€lkeen (1. Moos. 1:23-25). Miksi nĂ€in? Sen vuoksi, ettĂ€ heprean kielessĂ€ verbin tarkka aikamuoto mÀÀrĂ€ytyy kontekstin perusteella. EnsimmĂ€isessĂ€ luvussa on selvÀÀ, ettĂ€ maaelĂ€imet ja linnut luotiin ennen Aadamia, joten juutalaiset oppineet ovat ymmĂ€rtĂ€neet verbin ”teki” jakeessa 1. Moos. 2:19 [vuoden 1933/38 kÀÀnnös] tarkoittavan ”oli tehnyt” tai ”tehtyÀÀn”. Jos jae 19 kÀÀnnetÀÀn seuraavasti (kuten Raamattu Kansalle -kÀÀnnös kÀÀntÀÀ): ”Kun Herra Jumala oli muovannut maasta kaikki villielĂ€imet ja kaikki taivaan linnut...”, nĂ€ennĂ€inen ristiriita 1. Mooseksen kirjan ensimmĂ€isen luvun kanssa hĂ€viÀÀ kokonaan.
Kysymys juontaa juurensa myös siitĂ€ virheellisestĂ€ olettamuksesta, ettĂ€ 1. Mooseksen kirjan toinen luku on vain erilainen nĂ€kemys luomiskertomuksesta kuin ensimmĂ€isessĂ€ luvussa kerrottu. PitĂ€isi kuitenkin olla ilmeistĂ€, ettĂ€ toinen luku ei ole vain ”vielĂ€ toinen” luomiskertomus, koska toisessa luvussa ei puhuta mitÀÀn taivaiden ja maan luomisesta, ilmakehĂ€stĂ€, meristĂ€, maasta, auringosta, tĂ€hdistĂ€, kuusta, merielĂ€imistĂ€ jne. Luku kaksi mainitsee ainoastaan ne asiat, jotka liittyvĂ€t suoraan Aadamin ja Eevan luomiseen ja heidĂ€n elĂ€mÀÀnsĂ€ puutarhassa, jonka Jumala valmisti erityisesti heitĂ€ varten. EnsimmĂ€isen luvun voidaan ymmĂ€rtÀÀ kuvaavan luomista Jumalan nĂ€kökulmasta; se on ”suuri kuva”, yleiskatsaus kokonaisuudesta. Luku kaksi peilaa tĂ€rkeĂ€mpiĂ€ puolia ihmisen nĂ€kökulmasta.
1. Moos. 2:4 sanoo: ”TĂ€mĂ€ on kertomus taivaan ja maan synnystĂ€, kun ne luotiin. Siihen aikaan kun Herra Jumala teki maan ja taivaan.” TĂ€mĂ€ tarkoittaa katkoa ensimmĂ€iseen lukuun. Samaa ilmausta kĂ€ytetÀÀn seuraavan kerran kohdassa 1. Moos 5:1: ”TĂ€mĂ€ on Aadamin sukuluettelo. Kun Jumala loi ihmisen, teki hĂ€n hĂ€net Jumalan kaltaiseksi. ”

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisÀltö

  • SisĂ€ltÀÀ materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisĂ€ltÀÀ nimiĂ€, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistĂ€, julkisissa viroissa toimivista ihmisistĂ€ sekĂ€ yritysten vastuuhenkilöistĂ€ saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselĂ€mÀÀn liittyvistĂ€ asioista voi keskustella siltĂ€ osin, kuin niistĂ€ on julkisesti kerrottu.

  • SisĂ€ltÀÀ lapsille haitallista tai heiltĂ€ kiellettyĂ€ materiaalia. Seksuaalinen sisĂ€ltö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikĂ€raja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisĂ€ltöÀ voi olla mm. yksityiselĂ€mÀÀ loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmÀÀ vastaan, laiton uhkaaminen, alaikĂ€isiin liittyvĂ€ seksuaalinen sisĂ€ltö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijĂ€noikeusrikkomukset.

  • SisĂ€ltö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisĂ€ltÀÀ mainontaa, se sisĂ€ltÀÀ tekijĂ€noikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu