On aika uudistaa Wittenbergin teesit

Tässä on kirkon tulevaisuus! Fiksua ja järkevää teologiaa alusta loppuun.

Kannattaa kuunnella mitä kaverilla on sanottavaa. On varmasti oppinut teologi!

"Marian Evankeliumi" tuskin on Marian kirjoittama. Tuskin osasi edes kirjoittaa.

Pahoittelen, että kommentoin kesken kunnollista perehtymistä, koska olen tutustunut vasta ensimmäiseen sivuun.

Idea on kannatettava kaikin puolin, mutta huomauttaisin ensimmäiseksi kohtaan 'tiede ja uskonto', jotka eivät voi olla kuvatulla tavalla erikseen, vaan niiden on toimittava yhteen.

1) Ensimmäisessä artiklassa on tieteen ja uskonnon välissä liian jyrkkä rajaus, jonka lisäksi luodaan korkeampi Jumalallinen todellisuus erikseen. Näin ei ole tieteen mukaan - vaan kaikki on yhtä ja samaa Jeesuksen sanomaa taivasten valtauntaa, joka on meissä ja meidän ympärillämme - ja viittaan tässä nyt kvanttifyysikko Michio Kakuun:

<<"Kun maailmankuulu teoreettinen fyysikko Michio Kaku väitti löytäneensä todisteita siitä, että Jumala on olemassa, hänen päättelynsä aiheuttivat sekaannusta tiedeyhteisössä."

Yksi säiteorian kehittäjistä Michio Kaku kertoo, että "Olen päätellyt, että olemme maailmassa, jonka säännöt ja lait ovat älyn luomia ” ja jatkaa "”Uskokaa minua, kaikki, mitä kutsumme sattumaksi tänään, ei enää ole järkevää. Minulle on selvää, että meillä on sellainen suunnitelma, jota ohjaavat säännöt, jotka ylimaallinen äly on luonut eikä mikään sattuma".<<

Tässä Jumalaa kutsutaan ylimaalliseksi älyksi - uskontoa ei voi päivittää ilman että otetaan huomioon tämän päivän tieteen näkemys meidän todellisuudesta, joka ei ole materialistinen. Materia on vain aivojen luoma eräänlainen illuusio ja aisteista tulleen informaation laskennallinen lopputulos.

Toinen asia on se, että tässä todellisuudessa ei Jumalan osaksi jää pelkkä rakkaus, vaan paljon, paljon muuta, koska Jeesuksen sanoin, se on jo osa meitä, ei jotakin joka on meidän ulkopuolellamme, joten käsite armosta ei toimi tässä ilman tarkkaa määrittelyä.

2) Kristillisestä perimätiedosta ja Uudesta Testamentista puuttuvat nyt ne kirjoitukset - Jeesuksen alkuperäiset opetukset - jotka kirkko vaati 300-luvulla hävittämään, ja ilman niitä kirjoitusia ei voi loikata uusiin totuuksiin ja uskonnon teeseihin, jotka löytyivät sinetöidyistä saviruukuista Nag Hammadista, koska munkit tallettivat ne myöhempien sukupolvien löydettäväksi. Ruukut löytyivät vasta 1945.

3) Mitä merkitystä on kristillisen sanoman tulkinnalla - eikö kyse ole ilmoituksesta ja jos kyseessä on viesti, jonka Jeesus toi opetuksillaan - siis tietoa - niin ei se totuutena voi toimia niin, että me ikään kuin ulkopuolelta voimme muodostaa tuosta ilmoituksesta erilaisia tulkintoja, joista jokainen on yhtä kuin totuus. Ei vaan toimi, koska Jeesus sanoi, että hän on tie, totuus ja elämä (hän ei puhunut olevansa moni erilainen tulkinta).

4) Ylösnousemus kuuluu mysteriuskontoihin, sillä ei ole omaa konkreettista yhteyttä kristinuskoon.

<<Kreikkalaiset ja itämaiset mysteeriot ovat alun perin olleet toimituksia, joiden tarkoituksena on ollut edistää hedelmällisyyttä. Näihin yhdistyi myöhemmin käsityksiä tiettyjen kasvullisuudenjumalien kuolemasta ja ylösnousemuksesta ja lopulta siitä onnellisemmasta osasta kuoleman jälkeisessä elämässä, minkä ihminen saattoi saavuttaa, kun hänet vihittiin uskonnon mysteereihin. Kuuluisin ja arvostetuin antiikin ajan mysteerikulteista oli Eleusiin kultti.

Jumalan kuolemaan ja ylösnousemukseen liittyi uskonnollisissa mysteereissä usein jumalan ruumiin tai veren vertauskuvallinen syöminen. Antiikin kulttuurissa tämä riitti esiintyi muun muassa orfilaisilla ja mithralaisilla. Riitin avulla pyrittiin saamaan yhteys jumalaan. Tämä yhteys oli kuoleman jälkeisen elämän saavuttamisen edellytys.<<

Lähde: wikipedia

Eli Jumalan kuolema ja ylösnousemus kristinuskoon tulee jo tuhansia vuosia vanhoista mysteeriuskonnoista (jollaiseksi voidaan juuri tällä perusteella katsoa myös kristuskultti), kuten härkäuskonto mithralaisuudesta.

Jatkan lukemista.

Ja ihan ensimmäiseksi ennen kuin hakataan yhdenkään valtion hallinnoiman rakennuksen seinään mitään teesejä, olisi ratkaistava ongelma, että uskommeko me Jeesusta vai Jeesukseen.

Ensimmäinen liittyy nimenomaan Jeesukseen, joka sanoi olevansa tie, totuus ja elämä, ja taivasten valtakunta on meissä ja meidän ympärillämme, mutta jälkimmäinen liittyy vain mysteerikulttiin, jossa esiintyykin Kristus,ja jossa on ylösnousemus verenjuontiriitteineen.