Armolahjat - weha puhuu ROSKAA!

###Armolahjat katoavat sitten, kun tulee täydellisyys = Jeesus noutaa omansa.

Siihen saakka kaikki Pyhän Hengen armolahjat ovat toiminnassa uskovien ja seurakunnan rakennukseksi. ###

Tuo on kyllä totta ja raamatullista!

Kalevi ei johda ketään harhaan vaan suoraan hel.ettiin.

Siis apostoliset ihmeet ovat ohitse. Raamattu on loppuun kirjoitettu ja Raamatun sana merkein vahvistettu. Sana on siis itsessään vahva. Näihin olen laittanut monia Raamatun kohtia.

Helluntailaisten kielilläpuhuminen on silkkaa hurmoksellista potaskaa, sillä meidän ei tule mennä merkkien perässä vaan oikeaan oppiin. Ne ovat pumpattuja ja väärän opin synnyttämiä merkkejä.

Matt.24:24. Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin.


Matt.7:20 Niin te siis tunnette heidät heidän hedelmistään.
21 Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
22 Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Yleensäkin kaikki uudesti kastajat ovat silkkaa ratkaisukristillisyyttä ja omavanhurskautta. Nimittäin pelastus on, niin kuin Raamattu ja uskonpuhdistus sanoo: "Yksin armosta, yksin uskon kautta, yksin Kristuksen tähden, ilman lain töitä". Tätä ei "yksin armosta" uudesti kastajat tunnusta, vaan laittaa siihen omia ratkaisuja ja tekoja". Näin he hylkäävät pienten lasten kasteenkin sanomalla, ettei pieni lapsi osaa uskoa.

Näin siis Raamattu uskonpuhdistus aikuisenkin uskosta:

"Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä. Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja ovat elämä." (Joh.6:63).

Mitäs sanot uudestikastaja, kun liha ei mitään hyödytä uskoontulossa?

weha soutelee vaarallisilla vesillä. Sielunvihollinen on ottanut tiukan otteen wehasta.

1.Kor. 14:2

"2. Sillä kielillä puhuva ei puhu ihmisille, vaan Jumalalle; ei häntä näet kukaan ymmärrä, sillä hän puhuu salaisuuksia hengessä."

### Yleensäkin kaikki uudesti kastajat ovat silkkaa ratkaisukristillisyyttä ja omavanhurskautta. Nimittäin pelastus on, niin kuin Raamattu ja uskonpuhdistus sanoo: , ilman lain töitä". Tätä ei "yksin armosta" uudesti kastajat tunnusta, vaan laittaa siihen omia ratkaisuja ja tekoja". ###

Tämä nyt on yksin wehan tekstiä ja hänen päätelmiään. Jokainen uudestikastaja (väärä sana, koska eivät kasta uudesti, vaan yhden ainoan kerran, ei uudesti) eivät perusta pelastustaan kasteeseen, vaan yksin Kristukseen ja Hänen sovintityöhönsä:niinkuin kirjoitit Yksin armosta, yksin uskon kautta, yksin Kristuksen tähden. Aivan samoin jos lapsikaste pelastaisi, niin eikö silloin melkein kaikki suomalaiset pelastuisi. Ei kaste ole automaatti pelastukseen. Ihminen, joka on saanut sydämeensä uskon Jeesukseen Kristukseen ja haluaa lähteä seuraamaan Herraa Jeesusta Kristusta, on vain kuuliaisuutta seurata Häntä myös kasteen asiassa, niinkuin samoin kun Hän rukoili Isää, niin mekin rukoilemme Isää, emme toki sen tähden, että se olisi pakollista tai pelastavaa, vaan haluamme seurata Häntä Jeesusta Kristusta tässäkin asiassa, koska haluamme noudattaa Hänen käskyjään ja opetuksiaan.

Siis, uudesti kastajat kieltävät pienten lasten uskon, koska heidän mukaansa, vauva ei osaa uskoa, ei tehdä ratkaisua ja seurata Jeesusta.
Raamatun ja uskonpuhdistuksen mukaan, pelastus on yksin armosta, siis se on kokonaan Pyhän Hengen teko, kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa. Siis pelastus on kokonaan armoa.

Uudesti kastaja nimitys johtuu uudesta kasteesta ja lapsikasteen hylkäämisestä. Uudesti kastajat opettavat uskovien kastetta, kun Raamattu ja uskonpuhdistus taas opettaa, että kaste on merkitykseltään pikemminkin uskoon tulevien kaste:

Apt.2:
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. 39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."

"ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista" (kol.2:12).


Joh.3:5 Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan. [Ef. 5:26; Tit. 3:5; 1. Piet. 3:21]
6 Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, mikä on syntynyt Hengestä, on henkeä. [1. Kor. 15:50; Ef. 2:3]

Uudesti kastajille vielä, että vaikka olisitte kuinka iloisia, oppinne on väärä. Nimittäin Jeesuksen ansio ristiltä ei tule meidän syntisten ihmisten osaksi automaattisesti, vaan tarjotaan meille jotakin kanavaa pitkin. Kaste on tällainen voimallinen ja tehoisa välinen, jolla Kristuksen armo tarjotaan, siis sanan ja sakramenttien kautta ja uskolla omistetaan.
Laitoin tuon kohdan Joh.3:5-6, jonka mukaan lihasta syntyneen ihmisen tulee syntyä kasteen kautta uudestaan- Näin kohdasta opettaa Raamatun lisäksi, alkukirkko, varhaiset kirkkoisät, kirkon perimätieto, Lutheri ja luterilaisen kirkon tunnustuskirjat.
Oikein sanoo ihan apostolinen uskontunnustus: "uskomme apostolisen kirkon, ruumiin ylösnousemuksen, yhden kasteen syntien anteeksisaamiseksi"

apt.22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'

### Raamatun ja uskonpuhdistuksen mukaan, pelastus on yksin armosta, siis se on kokonaan Pyhän Hengen teko, kun sydän synnistä hätääntyy ja etsii armoa. Siis pelastus on kokonaan armoa. ###

Juuri näin! Nyt kirjoittaa weha oikein!

Mitä sitten tulee tähän wehan kirjoitukseen: ###Uudesti kastaja nimitys johtuu uudesta kasteesta ja lapsikasteen hylkäämisestä. Uudesti kastajat opettavat uskovien kastetta, kun Raamattu ja uskonpuhdistus taas opettaa, että kaste on merkitykseltään pikemminkin uskoon tulevien kaste:###

Lasta ei tarvitse kastaa, koska hän on jo "Jumalan huomassa, Hänen liittonsa helmassa", vaan lapsi siunataan pysymään siinä liitossa. Uskovien kaste se on siinä mielessä, niinkuin Raamattu sanoo; joka uskoo ja kastetaan: Se on järjestys, aivan kuten kävi Saulukselle: usko ja sitten kaste.

Vanhoillisetkin ymmärtävät sen, kun lapsi uskoo (on uskovainen syntyessään), niin se kastetaan. Siinä mielessä kaste on uskoontulleiden kaste.

Vielä kerran kaste ei pelasta, vaan ihminen tulee autuaaksi, yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden, niinkuin lukee myös SRK:n etusivulla, miten uskomme. Yksin usko Jeesukseen Kristukseen vanhurskauttaa ihmisen!

Muistutan uudelleen kastajille vielä, että vauvan siunaaminen ei ole kasteen korvike, eikä siunaamalla pääse taivaaseen, vaan kasteessa on tuo lupaus pelastuksesta. Kasteessa Jeesus ottaa lapsen syliinsä ja antaa heille Taivaan valtakunnan. Sitähän Jeesuksen luokse meneminen aina tarkoittaa.

Tämä ketju on täynnä wehan saastaista tekstiä!

Miten weha Bangkokin porttolasta hakema vaimosi jaksaa?

## Kaste ja usko tulee molemmat olla pelastukseen. ##

Eli weha on sitä mieltä, että usko Herraan Jeesukseen Kristukseen ei yksin pelasta. Tarvitaan molemmat! Ei tainnut ristinryöväri pelastua wehan mukaan, kun hän uskoi vain Herraan Jeesukseen Kristukseen, eikä kastettu.

1. Kor:12:


1 Mutta mitä hengellisiin lahjoihin tulee, niin en tahdo, veljet, pitää teitä niistä tietämättöminä.
2 Te tiedätte, että kun olitte pakanoita, teitä vietiin mykkien epäjumalien luo, miten vain tahdottiin.
3 Sentähden minä teen teille tiettäväksi, ettei kukaan, joka puhuu Jumalan Hengessä, sano: "Jeesus olkoon kirottu", ja ettei kukaan voi sanoa: "Jeesus olkoon Herra", paitsi Pyhässä Hengessä.
4 Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama;
5 ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama;
6 ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.
7 Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
8 Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9 toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10 toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11 Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.
12 Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
14 Sillä eihän ruumiskaan ole yksi jäsen, vaan niitä on siinä monta.
15 Jos jalka sanoisi: "Koska en ole käsi, en kuulu ruumiiseen", niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton.
16 Ja jos korva sanoisi: "Koska en ole silmä, en kuulu ruumiiseen", niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton.
17 Jos koko ruumis olisi silmänä, missä sitten olisi kuulo? Jos taas kokonaan kuulona, missä silloin haisti?
18 Mutta nyt Jumala on asettanut jäsenet, itsekunkin niistä, ruumiiseen, niinkuin hän on tahtonut.
19 Vaan jos ne kaikki olisivat yhtenä jäsenenä, missä sitten ruumis olisi?
20 Mutta nytpä onkin monta jäsentä, ja ainoastaan yksi ruumis.
21 Silmä ei saata sanoa kädelle: "En tarvitse sinua", eikä myöskään pää jaloille: "En tarvitse teitä".
22 Päinvastoin ne ruumiin jäsenet, jotka näyttävät olevan heikompia, ovat välttämättömiä;
23 ja ne ruumiin jäsenet, jotka meistä ovat vähemmän kunniakkaita, me verhoamme sitä kunniallisemmin, ja niitä, joita häpeämme, me sitä häveliäämmin peitämme;
24 mutta ne, joita emme häpeä, eivät sitä tarvitse. Mutta Jumala on liittänyt ruumiin yhteen niin, että antoi halvempiarvoiselle suuremman kunnian,
25 ettei ruumiissa olisi eripuraisuutta, vaan että jäsenet pitäisivät yhtäläistä huolta toinen toisestaan.
26 Ja jos yksi jäsen kärsii, niin kaikki jäsenet kärsivät sen kanssa; tai jos jollekulle jäsenelle annetaan kunnia, niin kaikki jäsenet iloitsevat sen kanssa.
27 Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.
28 Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä.
29 Eivät suinkaan kaikki ole apostoleja? Eivät kaikki profeettoja? Eivät kaikki opettajia? Eiväthän kaikki tee voimallisia tekoja?
30 Eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja? Eiväthän kaikki puhu kielillä? Eiväthän kaikki kykene niitä selittämään?
31 Pyrkikää osallisiksi parhaimmista armolahjoista. Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien.

Hyvät kasteen halveksijat, ristinryövärin aikana kun ei ollut kristillistä uudenliiton kastetta, kaikille kansoille olemassakaan. Vasta ylösnousemuksensa jälkeen, Jeesus sääti uudenliiton kasteen kaikille kansoille (Matt.28:19). Ennen sitä, Jeesus ei ollut tehnyt kuolemallaan perustusta kasteelle (Room.6:3). Johanneksen kaste kuului vain juutalaisille (apt.13:24). Johanneksen kasteen tilalle tuli uudenliiton kaste (Apt.19:1-6). Ainoastaan kasteessa, lihasta syntynyt ihminen syntyy vedestä ja Hengestä (Joh.3:5-6).

Eri kielen lahja, on aivan eri asia kuin helluntailaisten opettama soopa ja siansaksa, jota kukaan ei ymmärrä. Paavalikin puhui erikielillä, mutta ei soopaa tai siansaksaa, vaan eri kieliä, siis olemassa olevaa kieltä.

1.Kor.14:18 "Minä kiitän minun Jumalaani, että minä taidan usiammalla kielellä puhua kuin te kaikki."

Paavali pitää myös profeteeraamisen, eli opettamisen lahjaa tärkeimpänä lahjana:
apt.14:
29 Mutta prophetat puhukaan itse toisena, eli itse kolmantena, ja ne muut tuomitkaan. weha:(muut opettajat arvostelee)
30 Ja jos jollekulle tykönä istuvalle ilmoitus tapahtuu, niin olkaan ensimäinen ääneti.
31 Sillä kyllä te kaikki propheteerata taidatte, yksi toisenne perään, että kaikki oppisivat ja tulisivat neuvotuksi.
32 Ja prophetain henget ovat prophetaille alamaiset.

Veljet, haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista.

Niin on hyvä kun Jumala puhuu tänäänkin selkeästi , puheiden, opetusten ja laulujen todistusten kautta. Jumalan sana ja sakramentit synnyttävät uskon ja pitävät sitä yllä. Mitkään muut armolahjat eivät yllä samaan.

On toki myös paljon hyviä Pyhän Hengen antamia lahjoja, kuten antamisen lahja, palvelemisen lahja, jotkut ovat saaneet lahjan puhua monia eri maailman kieliä, joku saattaa profetoida asioita seurakunnan parhaaksi, Mutta ei yli sen mitä kirjoitettu on.

weha taitaa uskoa, että vauva joutuu kadotukseen, jos häntä ei ehditä kastaa.

weha: Raamatun ja Uskonpuhdistuksen mukaan, MEIDÄN kasteelle ehtimätön lapsi kuolee kasteesta osallisena, aivan samoin kun ympärileikkaamaton lapsi pelastui, jos kuoli ennen kahdeksannetta päivää. Ympärileikkaamaton karkotettiin kansansa parista.

Mitkäs armolahjat wehalla ilmenee noin niinkun päällimmäisinä !?

Onko muutakin kuin Raamatun väärostelyn lahja,

###28 Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä. ###

Tämä jae on ollut minulle vanhoilliselle vähän ongelmallinen, koska siinä selvästi sanotaan: "sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä."

Kyselen nyt: "Missä on seuroissa ne veljet, joilla on armolahjat parantaa tauteja? Ei kelpaa selitykseksi, että se oli sitä aikaa ja niin oli silloin, sillä seurakunta Kristuksen ruumiina on tänä päivänä sama ja jatkaa Kristuksen työtä maan päällä ja edelleen kuuluu Kristuksen kehoitus seurakunnalle: "31 Pyrkikää osallisiksi parhaimmista armolahjoista. Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien.

Ei kelpaa selitykseksi myöskään, että armolahjat lopun aikoina hiipuu, sillä Raamattu sanoo:

1.Kor. 13:
8. Rakkaus ei koskaan häviä; mutta profetoiminen, se katoaa, ja kielillä puhuminen lakkaa, ja tieto katoaa.
9. Sillä tietomme on vajavaista, ja profetoimisemme on vajavaista.
10. Mutta kun tulee se, mikä täydellistä on, katoaa se, mikä on vajavaista."

Erityisistä armolahjoista
Artikkeli julkaistu Luterilaisessa 1/2002 s.36-37


Vuonna 1535 Lutherin opettaa, että sellaiset ihmemerkit ovat lakanneet ja sellaiset ruumista koskevat ihmeet ja merkit eivät ole ikuisia eivätkä yleisiäkään’ (Saarna Matt. 8:1- 13 johdosta, ST.L. XII,1181s.). Hän samalla sanoo: Ei pidä kysyä, miksi sellaiset ihmemerkit ovat lakanneet. Sillä miksi niitä pitäisi tapahtua, kun oppi on nyt varma ja vahvistettu?’ Tämän kantansa hän toistaa vielä myöhemminkin.
Raamattu ei opeta, että erityiset apostolisen ajan armolahjat kuuluvat kaikkina aikoina kirkon välttämättömään varustukseen. Niitä ei tarvita kirkon säännönmukaisessa työssä. Ne olivat poikkeuksellisia armolahjoja. Jumala yhä tekee ihmeitä kirkossa, mutta hän yksin ratkaisee annettavien lahjojen tarpeen ja määrän, 1 Kor. 12: 11 ( "niinkuin tahtoo" ). "Sen tähden missä on kristitty, siellä on vielä valta tehdä sellaisia merkkejä, jos siihen on tarvetta... Mutta koska evankeliumi on levinnyt kaikkeen maailmaan ja tullut tunnetuksi, ei ole tarpeen tehdä merkkejä kuten apostoleitten aikana." Luther, St.L. Xl, 957. (Ks. myös Kirkkopostilla Ill,s. 518.)
Irvingiläisten [tai nykyisin uushelluntailaisen liikkeen], pyhitysliikkeiden, jotka opettavat "Pyhän Hengen kastetta", joka ilmenee kielilläpuhumisena, parantamisina jne. ja muiden opetuksesta, että apostolisen ajan ihmelahjat kuuluvat kaikkina aikoina kirkon välttämättömään varustukseen tai että Jumala on luvannut palauttaa ne näinä viimeisinä aikoina, on tehtävä seuraavat huomiot: Kirkko omistaessaan armonvälineet ja niitä käyttäessään on täydellisesti varustettu työhönsä, Matt. 28:19s.; Room. 10: 17; 1 Kor. 11:26; Luuk. 16:29. Hurmahenkisyys, joka hylkää turhana ulkonaisen sanan (Schmalkaldenin uskonkohdat, III, rippi, 10: "Kaikki se, mistä ilman tätä sanaa ja sakramentteja Hengestä kerskaillaan, on perkeleestä." Ks. myös Puolustus XIII, 12 s. Yks. ohje, Täyd. selitys, II, 4, 80), on vain omaksunut toisen muodon julistaessaan, että pelkästään sana ja sakramentit eivät ole kykeneviä rakentamaan kirkkoa. Raamattu varoittaa mieltymyksestä ihmeisiin, Joh. 4:48; 1 Kor. 1:22; 12:31.
1. Meidän asiamme ei ole määrätä Jumalalle, milloin ja missä määrin hänen täytyy antaa lahjojaan, 1 Kor. 12: 11 ( "niinkuin hän tahtoo" ).
2. Merkit annettiin puhtaan evankeliumin vahvistamiseksi; harhaoppisten tekemät merkit ovat saatanan työtä, 5 Moos. 13: 1-3; Matt. 24:24; 2 Tess. 2:9s. [Uushelluntailaista liikettä ajatellen katso myös Matt. 7:21-23.]
3. Ne kirkot, jotka väittävät apostolisen ajan erityisten ihmelahjojen vironneen keskuudessaan, ovat velvollisia osoittamaan kykenevänsä tekemään niitä kaikkia, kuten nauttimaan myrkkyä sen vahingoittamatta, Mark. 16:18, ja herättämään kuolleita, Matt. 10: 8. Mark. 16:7-20 ("Nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: Minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia" jne.) ei tue puheena olevaa opetusta. Se todella opettaa, että uskovat, Kirkko, saatuaan Pyhän Hengen helluntaina, omistaa myös vallan tehdä ihmeitä. Missä siihen syntyy tarvetta Jumalan arvioinnin mukaan, hän tekee ihmeitä kenen tahansa uskovan välityksellä. Tarve esiintyi evankeliumin saaman alussa ja monilukuiset armolahjat tyydyttivät sen Kirkossa. Teksti ei kuitenkaan sano, että missä tahansa on uskovia, kaikkina aikoina, joka yhteisössä, siellä tulee esiintymään ihmeitä aikaansaavia voimia. Kaikkien niiden, jotka ymmärtävät sen missä tahansa sellaisessa ehdottomassa merkityksessä, tulisi soveltaa sitä jokaiseen yksityiseen ihmiseen, kaikkiin niistä, "jotka uskovat". Mutta ei edes apostolisena aikana kaikki, jotka uskoivat, puhuneet kielillä jne. Lisäksi, jos Jeesus olisi luvannut erityisten armolahjojen toistuvan Kirkon jokaisena aikana, hän olisi lausunut täyttymättömän ennustuksen. Jae 20 ei sano, että Herra "tulee vahvistamaan" sanansa merkeillä, jotka seuraavat Kirkon kaikkina aikoina. Se lausuu Herran "vahvistaneen" sanan sitä seuraavien merkkien kautta. Hän vahvisti sen alkuajan ja jokaisen sitä seuraavan ajan hyödyksi.

Nyt ei kysytä Lutherin kantaa, vaan Raamatun kantaa. Uskomme Raamattua enemmän kuin Lutheria tai Olavi Voittosta. Voittonen voittaa vain pelastuksen itselleen turvautumalla kokonaan Kristukseen, eikä veljiinsä ja oppiinsa!

Lutheri oli Jumalan käyttämä uskonpuhdistaja, joka esim. käänsi Raamatun kansankielelle, paavin kirkon pimityksestä.

Raamatun kanta siis on se, että oli 12 apostolia Paavali, joiden perustalle rakennetaan:
Ef. 2:20
"apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus"

Kaikki te puhutte roskaa.

Näytä se Raamatusta?

On sellainen kirja että sieltä kaikki löytää itselle sopivimmat kohdat ja kohdat joilla voi lyodä toisia,joka yrittää tämän kirjan kanssa tulla sinuiksi löytää itsensä lopulta hullujen huoneelta.

Kyllä Raamatusta on totuus löydettävissä. Raamattu on selkeä kirja...

Weha kirjoittaa:

###Kyllä Raamatusta on totuus löydettävissä. Raamattu on selkeä kirja.. ###

No etsi weha sitten totuus sieltä, äläkä opeta vaan oman pääsi mukaan! Lue ja tutki ja tule sitten hutkimaan!

Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa.

miten rauhansanalaiset suhtautuvat armolahjoihin?

""Mutta en minä sinällänsä syytä wehaa. Hän kirjoittaa niillä eväillä, jotka hänellä on = ei ymmärrä mistään mitään.""

:))

niin, piti sanomani, että jopa on

On armolahjoja jotka ovat. On armolahjoja, jotka eivät ole nyt esillä.

Täällä kiisteleville haluaisin ensimmäiseksi nostaa nämä jakeet armolahjasta.

Room. 6:23
Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme