Ei tällaista asiaa pitäisi kenenkään ihmetellä, mutta ikävä kyllä lopun ajan eksýtys pyrkii mitätöimään Jumalan lain, kuten eksytys on tehnyt kautta aikain.
Tässä muutama opetuskirjeeni asiassa:
OVATKO JUMALAN KÄSKYT VOIMASSA UUDENKIN LIITON AIKANA?
Jos Jumalan laki olisi voitu poistaa, syntiä ei olisi enää olemassa ja Kristuksen uhrikuolema olisi ollut turha. Laki ilmaisee Jumalan luonteen pyhyyden vastakohtana ihmisen synnillisille taipumuksille, ja kun laki vastaanotetaan uskossa Kristukseen tulee laista myös kristitylle mieluisia asia.
- Sitähän Jumalan rakastaminen on että me pidämme Hänen käskynsä eivätkä ne ole raskaita noudattaa.? (1 Joh 5:3)
- Mutta laista ei häviä piirtoakaan, enemmin katoavat taivas ja maa.? (Luuk 16:17)
- Älkää luulko että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan, en minä ole tullut kumoamaan vaan toteuttamaan.? (Matt 5:17-20) (VKR ?täyttämään? =Jeesus antoi lain noudattamisesta esimerkin meille noudattamalla itse lakia, sekä vanhurskautti ihmisen uhrinsa kautta kadutuista lain rikkomuksista.)
- Herran laki on täydellinen, se virvoittaa sielun. Herran ohjeet ovat luotettavat, ne neuvovat taitamatonta? Ps 19:8
- Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.? (Room 3:31)
- Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.? Room 7:12
- On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.? (1 Kor 7:19)
- Joka sanoo tuntevansa Hänet, mutta ei pidä Hänen käskyjänsä on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. (1 Joh 2:3-5)
- Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni.? (Joh 14:15, 21)
Kenenkään ei tarvitse noudattaa lakia omassa voimassaan. Jumala on luvannut uuden liiton aikana oman Henkensä voiman, että ihminen voisi elää Jumalan tahdon mukaan. (Hepr 8:8-10, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Raamatun opetuksen mukaan uuden liiton Kristittynä olemisen ehtona ja edellytyksenä onkin Jumalan lain olemassaolo sydämen lihatauluissa mieluisena asiana. Näin Jumalan ja ihmisen tahdot yhtyvät pyhyydessä. (Ilm 14:12) Rakkaudesta Jumalaan ja kiitollisena pelastuksesta ihminen tahtoo olla Jumalalle kuuliainen (Room 6:15-18, Gal 5:22-25)
Lain tehtävänä on opettaa mikä on syntiä ja herättää synnin tuntoa, joka taas herättää tarpeen Kristuksen uhriveren sovitukseen. (Room 3:20, Room 7:7, 1 Joh 3:4 ) Seremonialait jotka kuuluivat vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmään lakkasivat olemasta voimasta Jeesuksen kuollessa ristillä. (Ef 2:15, Hepr 7:11-28, 9:9-10)
Kristus oli ?lain loppu? (loppu kreikan telos =lopputulos ja päämäärä) näille vanhan liiton uhripalvelusasetuksille koska ne olivat vain vertauskuva taivaallisesta pappispalveluksesta ja Jeesuksen uhrista. (Hepr 8 luku) Laki ei tee ihmistä vanhurskaaksi, eikä pelasta, mutta voi tehdä pelastuksen mahdottomaksi, sillä tahallinen kapina lakia vastaan on syntiä joka ilman katumusta ja kääntymystä aiheuttaa kuolemantuomion. Raamattu ei tunne armoa joka kattaisi katumattomat ja kääntymättömät synnit. (Room 6:23, Luuk 10:25-28)
Laissa on 10 käskyä. Ei 9 käskyä. Jaak 2:10-12 opettaa että yhdenkin käskyn hylkääminen tarkoittaa koko lain hylkäämistä ja rikkomista. Laki ja evankeliumi ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa. Kumpikaan ei kumoa toistaan, vaan saarnataan rinnakkain. Jumalan käskyt ovat rakkauden käskyt. Mikään hallitus ei voi pysyä pystyssä ilman lakeja. Rakkaus ja laki kuuluvat yhteen uskon kautta. (1 Tim 1:5) Käskyt opettavatkin miten ihmisen tulee rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiään. ?Lain kuningaskäsky? (Matt 22:36-40) on yhteenveto Jumalan 10 käskyn siveyslaista. Kumpikaan ei kumoa toistaan. ?Lain kuningaskäsky? vahvistaa 10 käskyn lain ja onkin tiivistelmä kaikesta lain ja profeettojen opetuksesta.
Jeesus antoi meille esimerkin kuuliaisuudesta. Erehdymme kuitenkin elämämme aikana monin tavoin ja jokainen on syntiä tehnyt. Siksi tarvitsemme armoa jatkuvasti, mutta uuden liiton kristitty vihaa syntiä, eikä halua tehdä syntiä tahallaan. (Room 3:23, 1 Joh 2:1, Ef 1:7)
LAIN VAI ARMON ALLA?
Opetetaan ettei Jumalan laki olisi enää voimassa koska Room 6:14 sanoo: "Synti ei ole enää teidän herranne, sillä te ette ole lain, vaan armon alaisia." Usein käy niin että ihminen lainaa mieluisia jakeita Raamatusta huomioimatta asiayhteyttä ja mitä muualla Raamatussa opetetaan samasta asiasta.
Jos luemme Room 6 luvun, siinä Paavali kysyy "Onko jatkuvasti tehtävä syntiä, että armo tulisi suuremmaksi?" (Jae 1) Paavali seuraavissa jakeissa kertoo että ihminen on uudestisyntymisen ja kasteen kautta kuollut synnille, ja elää uutta elämää Jeesuksessa Kristuksessa. (jakeet 2-11) "Synti ei siis saa hallita teidän kuolevaista ruumistanne, niin että noudatatte sen himoja. Älkää antako ruumiinne jäseniä synnin käyttöön vääryyden aseiksi." (jakeet 12-14) "Miten siis on, saammeko tehdä syntiä, koska emme elä lain vaan armon alaisina? Emme toki! Jos antaudutte orjina tottelemaan jotakuta, olette juuri sen orjia jota tottelette. Te joko palvelette syntiä, mikä johtaa kuolemantuomioon, tai olette kuuliaisia Jumalalle, mikä johtaa vapauttavaan tuomioon." (jakeet 15-16) Jakeissa 17-23 Paavali opettaa selvästi että synnin orjat eivät palvele vanhurskautta, ja synnin palkka on kuolema. "Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme." (Jae 23)
Raamattu opettaa että synti on Jumalan lain rikkomista. (1 Joh 3:4; Room 3:20, 3:31) Paavalikaan ei olisi tullut tuntemaan syntiä ilman lakia. (Room 7:7, 22) Jeesuksen veli Jaakob opettaa että meidät tuomitaan "vapauden ja täydellisyyden" lain mukaan, ja joka rikoo yhtäkin käskyä, rikkoo koko lain." (Jaak 2:10-12)
Tärkeätä on tässä yhteydessä huomioida, että uuden liiton jäsenyyden ehtona ja edellytyksenä on että Jumalan laki on ihmisen "sydämen lihatauluihin" kirjoitettuna. (Hebr 10:16, Jer 31:3133, Hes 36:26-27) Lihan mieli ei kuitenkaan tahdo alistua lakiin. (Room 8:7) Silloin ihminen Jumalan Hengen voimassa noudattaa lakia. Jumala näin antaa oman henkensä ihmisen avuksi. Ihmisen omassa voimassa lain noudattaminen on mahdotonta, mutta Hengessä Jumalan tahto eli -laki, on mielekäs sydämen asia uuden liiton kristitylle. Jumalan ja ihmisen tahdot yhdistyvät. Laki ja evankeliumi kulkevat näin käsi kädessä ja niitä sarnataan yhdessä, ja ne kuuluvat yhteen Kaikkivaltiaan ikuisena tahtona. Raamattu ei missään opeta etteikö laki olisi voimassa uudenkin liiton aikana, mutta Raamattu opettaa selvin sanoin että laki on voimassa ikuisesti! (Matt 5:17-18, Luuk 16:17) Laki ei tee ketään vanhurskaaksi, mutta tekee pelastuksen mahdottomaksi, silloin kun se tietoisesti ja tahallisesti kumotaan. Kukaan ei voi rangaistuksetta polkea maahan Jumalan lakia. Tarkoittaahan asia käytännössä tietoista valintaa synnin puolelle. (Jes 24:1-5)
Tässä yhteydessä on syytä huomioida myös että Jeesus taisteli perinnäissääntöjä vastaan, jotka olivat ihmisten tekemiä lakeja, ja mitätöivät Jumalan antaman lain. Paavali taisteli lisäksi uhripalvelusjärjestelmän lakeja vastaan, jotka kumoutuivat ristillä koska Kristus on näiden lakien loppu, (Room 10:4) mutta myös lain täyttymys ja päämäärä, sillä Jeesus Kristus antoi meille esimerkin kuuliaisuudesta. Jeesus noudatti lakia esimerkillisesti kaikessa. (Joh 15:10, Matt 7:21) Kristus tuli maailmaan saattamaan lain kunniaan, sillä laki opettaa miten rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiä. Lain kunigaskäsky on yhteenveto laista. (Matt 22:36-40) Jeesus opetti että 10 käskyn laki riippuu tässä lain yhteenvetokäskyssä kiinni. (40) Jos Jeesus olisi kumonnut lain, olisi uhrikuolemansa ollut turha, sillä ilman lakia, ei syntiäkään olisi enää olemassa.
Paholaisen eksytys ja hyökkäykset ovat kautta aikojen kohdistuneet juuri Jumalan lakia vastaan, sillä laki on Jumalan tahto ja -luonteen kuvaus. Onnistuessaan saamaan ihmisen hylkäämään yhdenkin käskyn, saatana on onnistunut päämäärässään saada ihminen rikkomaan Jumalan tahtoa, ja kapinaan Jumalaa vastaan.
Lopun aikana uskonnollisessa elämässä on vallalla ihmiskunnan historian suurin ja pettävin eksytys. Tämä eksytys tapahtuu Kristuksen nimissä ja se opettaa uskoa, armoa ja Kristusta kuten pitääkin, mutta kieltää Jumalan lain ja pyhityksen. ( 2 Kor 11:14, Jaak 2:10-12, Hebr 12:14) Käytännössä tämä tapahtuu siten että uskonnolliset opettajat opettavat uskoa ilman lakia.
RISTILLÄ KUMOUTUNEET KÄSKYT JA LOPUN AJAN HARHA-OPPI
"- Ja hän lakkauttaa teuras- ja ruokauhrin." (Dan 9:24-27)
Vuonna 31 jkr, 3,5 vuotta kasteensa jälkeen, Jeesus Vapahtajamme ristiinnaulittiin.
Golgatan uhriin päättyi koko uhripalvelusjärjestelmä, joka oli 4 000 vuotta viitannut ja esikuvannut ainutkertaista Jumalan Karitsaa. Koko vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmä lakkasi. (Hebr 9:1-10) Vertauskuvat poistuivat kaikki, (Hebr 8:5) kun oikea uhri annettiin.
Kun Jeesus kuoli ristillä temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia. (Matt 27:51) Esirippu oli kookas, paksu ja lattiasta kattoon ulottuva verho jolla, temppeli jaettiin "pyhään" ja "kaikkein pyhimpään." Kerran vuodessa suurena sovituspäivänä ylipapilla oli lupa mennä kaikkein pyhimpään, (3 Moos 16) jolloin suurena sovituspäivänä sovitettiin kaikki kansan vuoden synnit pois.
Esiripun repeäminen oli vertauskuva siitä että synnin erottava väliseinä Jumalan ja ihmisen välillä oli nyt poissa, ja että kaikilla on suora yhteys taivaaseen Ylipapapin välityksellä. Ylipappi taivaan temppelissä on Jeesus Kristus. (Hebr 10:19) (Hebr 8)
Ristinkuolemassa lakkasivat kaikki seremonialait. (Ef 2:15, Hebr 7:11-28, 9:10, 10:1-10, Kol 2:14)
Jumalan siveyslaki (10 käskyä) on voimassa kaikkina aikoina. Jeesus itse vahvisti tämän omilla sanoillaan (Matt 5:17-19, 21,27, 19:17-19, Luuk 16:17)
Uuden liiton kansalaisuus edellytää, että Jumalan siveyslaki laki on sydämen lihatauluissa: Hebr 8:9-10, Jer 31:31-33, Hes 36:26-27.
Monet uskonnolliset opettajat opettavat harhaoppina että käskyt ovat poistuneet, mutta se on kavala eksytys josta Raamattu varoittaa. ( Room 3:31, 2 Piet 3:3) Laki opettaa mitä synti on, ja laki toimii kasvattajana Jumalan tahdon mukaiseen elämään. (Room 3:20, Gal 3:24, 5:22-23, Room 8:4, 1 Kor 7:19, 1 Tim 1:8-10, Room 13:8:10)
Myös apostolit opettivat kymmeniä käskyjä Jumalan tahtona uuden liiton aikana. (Jaak 2:10-12, Joh 14:15, 20-21, Ilm 14:12, 12:17, 1 Joh 2:1-3, 3:4, 5:3, Ef 6:2-3, 2 Piet 2:21)
Lopun aikana tulee uskonnollista opetusta yhä enemmän, joka hylkää Raamatun uskonnon selviä tukipylväitä ja perustuksia. Raamatun sanan tilalle halutaan ottaa ihmisjärki, ja kaikki pyritään selittämään tieteen keinoin. Raamatun kirjoituksien epäilyä pidetään viisautena, ja Raamatun sanaan tukeutuvia heikkoina. Jumalan viimeiset varoitukset ihmiskunnalle tahdotaan selittää tieteen sääntöjen mukaan kokonaan, jättäen mainitsematta, että ne ovat Raamatussa ennustettu profeettojen suulla. Profeetat eivät ole erehtyneet Raamatun ennustuksien suhteen koskaan. Yksikään profetia ei ole pettänyt, vaan jokainen on toteutunut yksityiskohtiaan myöten. Osa Raamatun profetioista toteutuu parhaillaan, ja osa odottaa toteutumistaan yhtä varmoina ja luotettavina. Todennäköisyys loppujenkin Raamatun ennustuksien toteutumiselle on siis 100% !
Ihmiskunnan viimeisen petollisimman eksytyksen tunnistaa seuraavasta: - Se tunnustaa uskoa, armoa ja Kristusta kuten pitääkin, mutta kieltää Jumalan lain ja pyhityksen. Petolliseksi sen tekee juuri se että se tapahtuu Kristuksen nimissä, eli sitä tunnustavat uskovaiset tai uskonnolliset ihmiset. Tämä Jumalan tahdon hylkäävä oppi vie harhaan monen ihmisen jo nyt, ja tulevaisuudessa tämä harhaoppi saa yhä vahvemman jalansijan uskonnollisessa maailmassa. Tämä harhaoppi pettää ne jotka eivät näe vaivaa tutkia Raamatun sanaa, ja jotka eivät ole ymmärrykselleen Raamatusta vilpittömiä. (Luuk 12:47-48) Jumalan Henki jättää ihmisen joka kapinoi ymmärryksessä Jumalaa vastaan.
Lopun aikana ihmisille luvataan rauhaa, ja että mitään hätää ei ole. Silloin yllättää loppu äkkiarvaamatta ne ihmiset jotka eivät ole valmistautuneet, ja ottaneet vaarin Raamatun sanasta. (1 Tess 5:3) Herran Hengessä vaeltavat tietävät mitä on tulossa, ja osaavat tarkkailla ajan merkkejä. (Matt 24:29-51, 25:1-13)
Pelastava usko ei ole tunne-elämyksien ja mystiikan hakemista, vaan luottamista siihen mitä Raamatussa on luvattu, elämistä Jumalan tahdon (käskyjen) mukaan, ja uskoa Jeesukseen Kristukseen, jonka kautta yksin uskosta ihminen voi tulla vanhurskaaksi.
MIKÄ ON SYNTIÄ?
Raamattu opettaa että synti on Jumalan lain rikkomista. "Jokainen joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista." (1 Joh 3:4) (2 Moos 20:1-17, 5 Moos 5:1-21)
Syntiä voi tehdä myös jättämällä tekemättä sellaista mitä Jumala on käskenyt tehdä. Synnintekijä ylentää itsensä ja alentaa Jumalan. (1 Moos 3:1-6) Ihminen on perinyt vanhemmiltaan syntisen luonnon jota perisynniksi kutsutaan. (Ps 51:7, Room 7:14-23) Ihminen ei voi omassa voimassaan noudattaa Jumalan tahtoa. Siksi ihminen tarvitsee Jumalan Hengen avun ja tuen, voidakseen noudattaa Jumalan lakia. (Hepr 8:8-10, Jer 31:31-34, Hes 36:26-27, Joh 15:4-5) Vain Jumalan yhteydessä Jeesuksessa Kristuksessa voimme menestyksellisesti taistella syntiä vastaan. Ilman Jeesusta Kristusta emme voi onnistua.
Synti erottaa ihmisen Jumalasta. (Jes 59:1-2) Jumala ei siedä syntiä. (Ps 89:32-34) Joka väittää olevansa synnitön, todistaa väitteellään olevansa kaukana pyhyydestä, mutta "joka sanoo tuntevansa Hänet, mutta ei pidä hänen käskyjään, on valehtelija, eikä totuus ole hänessä." (1 Joh 2:4-5) Kukaan ei voi tulla pyhäksi joka rikkoo tahallisesti yhtäkin Jumalan käskyä. (Ilm 14:12, Jaak 2:10-12)
Jumalan laki, joka Paavalin mukaan opettaa mikä on syntiä (Room 3:20) on voimassa niin kauan kun taivas ja maa ovat paikoillaan. (Luuk 16:17, Matt 5:17-19) Evankeliumin saarnaaminen ei kumoa lakia, eikä laki evankeliumia. Molempia tulee saarnata rinnakkain. (Room 3:31) Lain kuningaskäsky (Matt 22:36-40) on yhteenveto Jumalan pyhästä 10- käskyn laista. Jeesus sanoi, että näiden kahden käskyn varassa ovat laki ja profeetat. Kaikki laithan tähtäävät Jumalan ja lähimmäisten rakastamiseen.
Synnistä nuhtelu on rakkautta ja pelastaa sieluja. Välinpitämättömyys, että antaa ihmisen kulkea kohti tuhoaan, ei ole rakkautta. Usein evankeliumin palvelijoita syytetään tuomitsemisesta, mutta vaikka kristityn toki tuleekin noudattaa kohteliaisuutta, kristityllä on lupa suhtautua kaunistelemattomasti syntiin. Tämä ei ole ristiriidassa rakkauden kanssa ja evankeliumin työ on todellista lähimmäisrakkautta. Vilpittömät iloitsevat totuuksista, vilpilliset usein loukkkaantuvat. Evankeliumin työssä ei ole kyse tuomitsemisesta. Raamatun sana voi tuomita ihmisen, sillä Raamattu on Jumalan sana, tahto ja vilpittömän kristityn auktorieetti.
Jumala on armollinen synnintekijöille antamalla mahdollisuuden katua ja kääntyä pois synnistä. (Room 5:21, Apt 3:19, Joel 2:12-13, Jes 55:7, Hes 18:32) Kristitytkin erehtyvät ja tarvitsevat tätä Jumalan armoa jatkuvasti. (1 Joh 2:1) Vilpitön kristitty ei kuitenkaan elä tahallisesti, jatkuvasti ja tietoisesti Jumalan lakia vastaan. Jumala pelastaakin ihmisen synneistään, mutta ei synneissään. Raamattu ei tunne sellaista halpaa armoa joka kattaisi jatkuvan ja tahallisen kapinoinnin Jumalan lakia vastaan. "Synnin palkka on kuolema, mutta Jumalan armolahja on iankaikkinen elämä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme." (Room 6:23)
Jumala antaa anteeksi raskaatkin synnit katuvalle. "Vaikka teidän syntinne ovat verenpunaiset, ne tulevat valkeiksi kuin lumi. Vaikka ne ovat purppuranpunaiset, ne tulevat valkeiksi kuin puhdas villa." (Jes 1:18) Taivaassa iloitaan jokaisesta kääntyneestä syntisestä. (Luuk 15:10)
Vain Jeesuksessa Kristuksessa on syntien sovitus. (Joh 1:29, 1 PIet 2:24, Hebr 9:28, 10:14, 1 Joh 2:2)
UUSI JA VANHA LIITTO
Jeesus asetti uuden liiton. (Luuk 22:20) Oman verensä uhrikuoleman kautta perustettu liitto on sovitus Jumalan ja ihmisen välillä. (Luuk 23:45-46)
Uudeksi liitoksi sitä sanotaan erotukseksi vanhasta liitosta jonka Jumala teki Isaelin kansan kanssa Siinain vuorella. (2 Moos 24:1-8) Uudessa liitossa 10 käskyn laki on annettu sydämen lihatauluhin kivitaulujen sijasta. Jumala lupaa oman Henkensä voiman avuksi kuuliaiseen elämään. (Hebr 8:6-13, 10:14-18, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Hengen voiman lupaus toteutuu uudestisyntymisessä.
Pelastus koko ihmiskunnan historian aikana perustuu kuitenkin Kristuksen uhrikuolemaan. Tavallaan uusi liitto kattaa koko ihmiskunnan ajan, mutta se sinetöitiin ristillä. Perustuihan koko seremoniajärjestelmä Jeesuksen uhriin VT:n aikana. Uutta liittoa kutsutaan myös ikuiseksi (iankaikkiseksi, VKR) liitoksi. (Hebr 13:20)
Vanhaa liittoa kutsutaan myös lakiliitoksi, koska uhripalvelusjärjestelmään kuului paljon sääntöjä, sekä ensimmäiseksi liitoksi. (Hebr 8:7, 9:1,15,18) Kuitenkin Jumala armahti ihmisen ensimmäisen kerran jo Eedenissä, ja annettiin ensimmäinen profetia Kristuksesta. (1 Moos 3:15) Armoon perustuva liitto solmittiin myös koko ihmissuvun kanssa vedenpaisumuksen jälkeen. (1 Moos 9:9-17, 17:7, 22:18, Gal 3:8,16)
Siinailla Jumala antoi 10 käskyn lakinsa, ja teki samalla liiton Israelin kanssa. Virheellisesti Jumalan 10 käskyn siveyslain ymmärretään usein kumoutuneen seremonialakien mukana. Laki on Jumalan luonteen ilmaus, ja sama laki on ollut olemassa Eedenistä lähtien. Raamattu opettaa selvästi että sama laki on kaikkina aikoina voimassa, ja ristillä kumoutuivat vain seremonialait. (Luuk 16:17, Matt 5:17-18) 10 käskyä annettiin opettamaan mikä on syntiä, että ihminen ymmärtäisi katua syntejään ja turvautuisi armoon. (Room 3:20 Gal 3:19-22) (Kts.http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli osasto "Jumalan laki") Käskyjen noudattamisella ei kuitenkaan koskaan kukaan ole voinut pelastua. (Hebr 9:14-15, 10:4)
Armo ei kuulu vain uuden liiton aikaan. Kaikkiin Jumalan ja ihmisten liittoihin on kuulunut oleellisesti armo. (Jes 42:1-4, 49:1-6)
Laki on voimassa !
25
612
Vastaukset
- kun et noudata lakeja
Kun laki on täytetty niin se tarkoittaa käytännössä sitä, että laki on tullut tarpeettomaksi, ja näin ollen sitä ei enää tarvita mihinkään. Ja tuossa raamatun tekstissä viitataan suoraan niin sanottuun Mooseksen lakiin, joka julmuudessaan oli yksi ihmiskunnan sairaimmista laeista jonka ihminen on saanut aikaiseksi maan päällä eläessään. Ja sen Kristus kumosi teoillaan ja sanoillaan epäsuorasti.
Rauhaa ja kiitos
Jospa kuitenkin lukisitte kirjeet Raamatun kanssa?
Jumalan siunausta
jari laurila- advarisisar
Kun Jumala kirjoittaa lain sydämeen, niin laki on silloin voimassa kaiken aikaa ja Herran tiellä on helppo vaeltaa. Siis sydämen lihatauluun eikä enää kivitauluihin, niin uusi liitto Herran kanssa onnistuu hienosti!
Siunattua Uutta vuotta 2006! - tyypillisesti
jarlau kirjoitti:
Rauhaa ja kiitos
Jospa kuitenkin lukisitte kirjeet Raamatun kanssa?
Jumalan siunausta
jari laurila>>>Jospa kuitenkin lukisitte kirjeet Raamatun kanssa?
tyypillisesti kirjoitti:
>>>Jospa kuitenkin lukisitte kirjeet Raamatun kanssa?
Kiitos ja rauhaa
Luin ensimmäisen lauseen ja vähän toista.
En katso maksavan vaivaa pilkanteon lukemiseen.
Jäi lukematta.
Kiitän keskusteluista
Tee oma vapaa tahtosi Jumalan edessä.
Se ei minua liikuta, eikä Sinun pilkantekosi.
Siunausta
jari alurila- Paavo
jarlau kirjoitti:
Kiitos ja rauhaa
Luin ensimmäisen lauseen ja vähän toista.
En katso maksavan vaivaa pilkanteon lukemiseen.
Jäi lukematta.
Kiitän keskusteluista
Tee oma vapaa tahtosi Jumalan edessä.
Se ei minua liikuta, eikä Sinun pilkantekosi.
Siunausta
jari alurilaEn löytänyt Raamatustani jarlaun kirjeitä.
Paavo kirjoitti:
En löytänyt Raamatustani jarlaun kirjeitä.
Rauhaa ja kiitos
Ei Kirjeeni voi Raamatussa olla, koska Raamatun kirjoittaminen on loppunut noin 2 000 vuotta sitten. Olen syntynyt 1958!
Ja muutenkin olisin vain saarnamies ja Raamatun opettaja, kanttori, yms, tms, en apostoli, enkä profeetta, yms.
Siinä syy.
Kuitenkin rakkaudesta lähimmäisiin ja Herraan teen opetuskirjeitä, ja paljon muutakin evankeliumin työtä.
Opetuskirjeilläni johdattelen Raamatun tutkimiseen, en muuta.
Toivon että jokainen käyttää omaa järkeä. Kirjeeni eivät sanele mitään.
Jumalan siunausta
jari laurila- Paavo
jarlau kirjoitti:
Rauhaa ja kiitos
Ei Kirjeeni voi Raamatussa olla, koska Raamatun kirjoittaminen on loppunut noin 2 000 vuotta sitten. Olen syntynyt 1958!
Ja muutenkin olisin vain saarnamies ja Raamatun opettaja, kanttori, yms, tms, en apostoli, enkä profeetta, yms.
Siinä syy.
Kuitenkin rakkaudesta lähimmäisiin ja Herraan teen opetuskirjeitä, ja paljon muutakin evankeliumin työtä.
Opetuskirjeilläni johdattelen Raamatun tutkimiseen, en muuta.
Toivon että jokainen käyttää omaa järkeä. Kirjeeni eivät sanele mitään.
Jumalan siunausta
jari laurilaOlen ymmärtänyt että sanot opettavasi Raamattua oikein.
Saan kuitenkin Raamatusta erilaisen vaikutelman kuin sinulta.
Mistä se puhuu? Paavo kirjoitti:
Olen ymmärtänyt että sanot opettavasi Raamattua oikein.
Saan kuitenkin Raamatusta erilaisen vaikutelman kuin sinulta.
Mistä se puhuu?Rauhaa ja kiitos
Opetan omantuntoni mukaan sen minkä näen oikeaksi.
En missään ole sanonut opettavani "oikein."
Kuitenkin toki olen oppinut toelogiani niiltä jotka asiat hyvin tuntevat.
On tohtoreita ja proffia ja paljon muita, ja profeettakin 1 kpl.
Jos vaikutelmasi on erilainen, olet saanut toisenlaisen optuksen, ja käsityksiä on melko vaikea joskus muuttaa.
Minullakin meni monen asian kanssa kauan ennenkuin havaitsin etteivät vanhat oppirannelmani olekaan pitäviä Raamatun valossa, jos olen rehellinen ja vilpitön.
'
Jokaisen toivon käyttävän järkeä Hengessä ja rukouksessa, kuten itsekin olen tehnyt teologiaa oppiessani.
Ennenkaikkea on tärkeätä lukea Raamattua ja ko kohdat, vaikka se toki vaatiikin perehtymistä.
Joten tästä, Paavo se johtuu.
Jumalan siunausta
jari laurilaPaavo kirjoitti:
Olen ymmärtänyt että sanot opettavasi Raamattua oikein.
Saan kuitenkin Raamatusta erilaisen vaikutelman kuin sinulta.
Mistä se puhuu?Toivon että otat Raamatun, ja esität Raamatulla perustellen missä ja miksi olet eri mieltä niin katsotaan.
Ymräripyöreää ennakkoluuloa saa usein, mutta se ei hyödytä mitään eikä ketään.Mysö suora pilkkaa ja haukkua tule ilman perusteluja.
Raamattua kun tutkitaan, tutkitaan vilpittömänä Raamatun sanalle, eikä -omille luuloille, ja mitä on muuaalta ennen kuullut.
Toivon että joutava jahkaaminen jo jäisi vähemmälle ja otat Raamatun ja käytät sitä kysymyksiisi.
siukkuja
jari
samasta aiheesta uusia keskusteluja? Onko sulla joku pätemisen tarve?
Eli, epäuskoiselle tulee lain kautta synnintunto: Room.3:20. sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
Gal 3:24. Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme.
25. Mutta sitte kuin usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla.
Ei ole siis laki joka opettaa uskovaista elämään evankeliumin mukaisesti mutta:
Tiit 2: 11. Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12. Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään,
Jumalan armo ohjaa, eli Pyhä Henki joka armoevankeliumin uskomisen kautta saa sijan ihmisen sydämessä on joka opettaa ja ohjaa Jumalan lasta.
”Tietäen sen, ettei vanhurskaalle ole laki pantu, vaan väärille ja tottelemattomille, jumalattomille ja syntisille, pakanallisille ja kelvottomille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, miehentappajille,
Huorintekiöille, miesten kanssa makaajille, ihmisten varkaille, valehtelijoille, valapattoisille, ja mitä muuta senkaltaista sitä terveellistä oppia on” (1.Tim.9-10). Uskovainen tietää syntisyytensä ja sen ettei lakia voi täyttää, ei edes ensimmäistä käskyä. Laki tuomitsee syntisen jo Jeesuksen opetuksen mukaan kadotukseen, ajatuksen synnistä.
Tiit 2: 11. Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12. Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään,
Jumalan armo ohjaa, eli Pyhä Henki joka armoevankeliumin uskomisen kautta saa sijan ihmisen sydämessä on joka opettaa ja ohjaa Jumalan lasta.
Tämän tiesi ja koki Lutherkin, mutta kohta hänen kuoltuaan lihalliset ihmiset toivat lain opettajan ja orjuuttajan kirkkoon. Ei Jumalan lapsi määrittele syntiä lain taulujen avulla, sillä laki on hengellinen ja taulut ovat tarkoitettu herättämään lihallisia. Pyhä Henki elävässä seurakunnassa puhuu ja sille äänelle Jumalan lapsi tahtoo olla kuuliainen ja syntinä hyljätä se minkä Henki kirkastaa olevan uskolle ja hyvälle omalletunnolle vaaraksi.Rauhaa ja kiitos
Uskokaa Lutheria, kun hän sanoi että lakia ja evankeliumia saarnataan rinta rinnan!
Minulle on turha yrittää mitään, millä lakia poljetaan.
Olen Raamatuopetuksissani kertonut miten näen Raamatun kannan, ja kaiken lakia polkevan jätän omaan arvoonsa Raamatun perusteella.
Voit lukea Lutherin galatalaiskirjeen selitysteoksen ja havaita ja hämmästyä.
Jumalan siunausta ja Hyvää uutta vuotta
jari laurilajarlau kirjoitti:
Rauhaa ja kiitos
Uskokaa Lutheria, kun hän sanoi että lakia ja evankeliumia saarnataan rinta rinnan!
Minulle on turha yrittää mitään, millä lakia poljetaan.
Olen Raamatuopetuksissani kertonut miten näen Raamatun kannan, ja kaiken lakia polkevan jätän omaan arvoonsa Raamatun perusteella.
Voit lukea Lutherin galatalaiskirjeen selitysteoksen ja havaita ja hämmästyä.
Jumalan siunausta ja Hyvää uutta vuotta
jari laurilaolenhan minä lukenut Galatalaiskirjeen selityksen ja se on ok!
Jumalan terveellinen armo ei opeta tekemään syntiä, vaan antaa voiman taistella sitä vastaan. Armo ei myöskään opeta toisin kymmenen käskyn lakia. Lain tuottama kirous on kuitenkin poissa, koska Kristus on täyttänyt lain.
Apostolit kirjoittivat paljon neuvon, opetuksen ja nuhteen sanoja aikansa ihmisille. Mekin tarvitsemme evankeliumiin liittyviä rakkauden neuvoja. Ne ei ole lakia. Niitä ei anneta meille siksi, että tulisimme niitä noudattamalla Jumalan edessä kelvolliseksi, eli vanhurskaiksi.
Neuvot ovat tarpeen, että säilytäisimme Kristuksen vanhurskauden, jonka olemme uskon kautta saaneet ilman omia suorituksiamme tai ansioitamme. Neuvot vahvistavat ja tukevat sitä terveellisen armon opetusta, jonka me kuulemme omantunnon äänenä.
Uskovaiset haluavat vaeltaa valkeuden lapsina. Jumalan terve armo johtaa meitä valkeuteen. Paavali käyttää kaunista kuvakieltä, kun hän korostaa evankeliumin arvoa: (2.kor.4:6): "Että Jumala, joka käski valkeuden pimeydestä paistaa, se paisti tunnon valkeuden meidän sydämissämme Jumalan kirkkaudesta Jesuksen Kristuksen kasvoissa."
Evankeliumin paisteessa ei parhainkaan kilvoittelija ansioidu. Meidän turvamme on syntien anteeksisaaminen Kristuksen ansion tähden.weha kirjoitti:
olenhan minä lukenut Galatalaiskirjeen selityksen ja se on ok!
Jumalan terveellinen armo ei opeta tekemään syntiä, vaan antaa voiman taistella sitä vastaan. Armo ei myöskään opeta toisin kymmenen käskyn lakia. Lain tuottama kirous on kuitenkin poissa, koska Kristus on täyttänyt lain.
Apostolit kirjoittivat paljon neuvon, opetuksen ja nuhteen sanoja aikansa ihmisille. Mekin tarvitsemme evankeliumiin liittyviä rakkauden neuvoja. Ne ei ole lakia. Niitä ei anneta meille siksi, että tulisimme niitä noudattamalla Jumalan edessä kelvolliseksi, eli vanhurskaiksi.
Neuvot ovat tarpeen, että säilytäisimme Kristuksen vanhurskauden, jonka olemme uskon kautta saaneet ilman omia suorituksiamme tai ansioitamme. Neuvot vahvistavat ja tukevat sitä terveellisen armon opetusta, jonka me kuulemme omantunnon äänenä.
Uskovaiset haluavat vaeltaa valkeuden lapsina. Jumalan terve armo johtaa meitä valkeuteen. Paavali käyttää kaunista kuvakieltä, kun hän korostaa evankeliumin arvoa: (2.kor.4:6): "Että Jumala, joka käski valkeuden pimeydestä paistaa, se paisti tunnon valkeuden meidän sydämissämme Jumalan kirkkaudesta Jesuksen Kristuksen kasvoissa."
Evankeliumin paisteessa ei parhainkaan kilvoittelija ansioidu. Meidän turvamme on syntien anteeksisaaminen Kristuksen ansion tähden.Kiitos ja rauhaa
Kyllä, kuten kirjoitat, hyvä.
Olen samasta asiasta puhunut opetuskirjeessä "Uusi ja vanha liitto"
Uudessa liitossa
Jumalan laki on sydämen lihatauluissa mieluisena sydämenasiana.
Hyvää uutta vuotta ja siunausta
jari laurila
- Johannes1
Kiitos nimim. jarlau selkeästä kirjoituksesta.Miten minä suhtaudun lakiin? Jokainen ihminen on syntiä tehnyt ja kuoleman (helvetin)oma. Jos katson omasta suunnastani, olen syntinen ihminen ja kuolemaan tuomittu, uskon kautta minulla on mahdollista saada Kristuksen työ puolustajaksi. Toisin sanoen Hän kuoli minun edestäni ristillä, kuoleman, joka kuuluisi minulle.Tämä kuolema ei poistanut lakia, vaan täytti sen. Minun kannaltani katsottuna olen kuoleman oma mutta uskon kautta Kristukseen olen kelvollinen Jumalalle. Hän, Kristus oli/on synnitön ja kelvollinen kuolemaan meidän ihmisen edestä!Tämä on sitä Jumalan suurta rakkautta ja Armoa syntistä ihmistä kohtaan. Toisin sanoen,minun suunnasta katsottuna olen kuoleman oma, mutta Jumalan suunnalta katsottuna Hän näkee Kristuksen kuoleman minun puolestani ja minä syntinen/armahdehtu saan uskon kautta ikuisen elämän uudessa maassa, missä ei ole mitään synnin jälkiä, paitsi Jeesuksen käsissä ja ruumiissa ristin kuoleman tapahtuman jäljet! Jumalan laki on rakkauden laki ihmiselle. Miksi, se antaa minulle elämän vaikka minulle kuuluisi kuolema eli helvetti.Sanani on vajavainen ilmaisemaan maailman kaikkeuden ihmeellistä tahtumaa, Jumala kuoli ristillä ja nousi ylös taivaaseen ja on tuleva noutamaan omansa näkyvästi. Silloin päättyy toinen adventti. Jeesus saapuu. Maran ata
Rauhaa ja kiitos, hyvää uutta vuotta
Oikein kirjoitat minun mielestäni.
Lain edessä ei ole ylpeilemistä minulla eikä kenelläkään. Minulla varsinkaan.
Lakia pitää kunnoittaa synnin opettajana, mutta Jeesuksessa meillä on ansio ja turva armahdukseen ja vanhurskautukseen.
Laki on mukava asia sydämessä, jos Hengen johdossa kulkee.
Lakia yritetään polkea mitä hienoimmilla opeilla.
Ei se uskovaa häiritse siten että siät jatkuvasti ajattelisi, mutta se on tuolla alitahunnassa muistuttamassa jos aikoo tehdä väärin, se silloin sieltä tulee pintaan varoittamaan.
Siunausta
jari laurila- Paavo
jarlau kirjoitti:
Rauhaa ja kiitos, hyvää uutta vuotta
Oikein kirjoitat minun mielestäni.
Lain edessä ei ole ylpeilemistä minulla eikä kenelläkään. Minulla varsinkaan.
Lakia pitää kunnoittaa synnin opettajana, mutta Jeesuksessa meillä on ansio ja turva armahdukseen ja vanhurskautukseen.
Laki on mukava asia sydämessä, jos Hengen johdossa kulkee.
Lakia yritetään polkea mitä hienoimmilla opeilla.
Ei se uskovaa häiritse siten että siät jatkuvasti ajattelisi, mutta se on tuolla alitahunnassa muistuttamassa jos aikoo tehdä väärin, se silloin sieltä tulee pintaan varoittamaan.
Siunausta
jari laurilaMontakos tappoa laki on estänyt kohdallasi?
- Paavo
Sanoin tuolla toisaalla sinun antavan erilaisen käsityksen Raamatun sanomasta ja sinä kehoitit perustelemaan sanomiset.
Et mielestäni perustellut itse sanomisiasi vakuuttavasti Raamatulla.Kerrot Mooseksen laista ja kuitenkaan et kerro mitään sen perusteista.
Jo Raamatun alusta lähtien kerrotaan Israelilaisten sukujuuret tarkasti ja esimerkiksi Jaakobin ja Eesaun välisestä esikoisoikeudesta näkee että on kyse vain Jaakobin jälkeläsille tarkoitetusta liitosta Jumalan kanssa.Asiasi olisi vaatinut parempaa perustelua koska kerran sen varaanhan sinä väitteesi perustat.
Minusta näyttää ettet pidä mitenkään tärkeänä oikeasti kertoa tosoasioita vaan sinulla on mielessäsi kertoa kirkoasi varten tärkeät asiat vaikka ne eivät olisikaan tosiperusteisia.
Mooseksen lakiliitto oli selkeästi tehty yhtä kansakuntaa varten.Siksi sen kertomiseen on nähty niin paljon vaivaa.
Mooseksen tekemä liitto on tärkeä tuntea paljon perusteellisemmin kuin sinä siitä opetat mikäli sinun esittämiäsi perusteita käytetään todistamiseen tekemälläsi tavalla.
*******
OVATKO JUMALAN KÄSKYT VOIMASSA UUDENKIN LIITON AIKANA?
Jos Jumalan laki olisi voitu poistaa, syntiä ei olisi enää olemassa ja Kristuksen uhrikuolema olisi ollut turha. Laki ilmaisee Jumalan luonteen pyhyyden vastakohtana ihmisen synnillisille taipumuksille, ja kun laki vastaanotetaan uskossa Kristukseen tulee laista myös kristitylle mieluisia asia.
- Sitähän Jumalan rakastaminen on että me pidämme Hänen käskynsä eivätkä ne ole raskaita noudattaa.? (1 Joh 5:3)
- Mutta laista ei häviä piirtoakaan, enemmin katoavat taivas ja maa.? (Luuk 16:17)
- Älkää luulko että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan, en minä ole tullut kumoamaan vaan toteuttamaan.? (Matt 5:17-20) (VKR ?täyttämään? =Jeesus antoi lain noudattamisesta esimerkin meille noudattamalla itse lakia, sekä vanhurskautti ihmisen uhrinsa kautta kadutuista lain rikkomuksista.)
- Herran laki on täydellinen, se virvoittaa sielun. Herran ohjeet ovat luotettavat, ne neuvovat taitamatonta? Ps 19:8
- Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.? (Room 3:31)
- Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.? Room 7:12 *********
Lain mitätöimisen kerrot nyt erikoisella logiikalla.
Israelin lakiko on pakanoiden mitätöitävissä?
Jos laki oli annettu tuolle kansalle niin sanomisesi on perin outoa päättelyä.
Eihän meidän asenteemme tuota lakia muuta tuonne eikä tänne.
Jeesuskin kertoo lain Israelille jäävän häneltä ennalleen.
Eihän sitä tarvitse muuta kuin uskoa sen olevan niinkuin se oli antamisen hetkellä.
Mikä sitten on ollut tuolloin meidän asemamme suhteessa tuohon lakiin?
Sekin on pysyvä ennallaan.
Emme ole olleet emmekä tule tuon lain alaisiksi.
Roomalaiskirje 3:19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
1.Korinttolaiskirje:
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset;
Galatalaiskirje:
3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
4:4 Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
4:5 lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
4:21 Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?
5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
Kertoohan Paavalikin että on sekä lainalaisia että niitä jotka eivät ole lainalaisia.
Siitä proplematiikasta sinä et puhunut mitään.
Lainalaisuuden merkiksi annettu laki oli kirjoitettu kiviin.
2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
Nämä kivet kerrotaan saadun Hoorebin vuorella juuri tuollaisessa tilanteessa jossa Mooseksen kasvot loistivat.
Ei ole nyt epäselvää mitä kirjoitusta Paavali tuolla tarkoittaa.. Eihän tuossa tilanteessa ollut vielä mitään muita säädöksiä olemassakaan, eikä niiden teon yhteydessä Mooseksen kasvot säteilleet.
Kirjoituksestasi kuitenkaan ei jää epäselväksi että sinä kiistät Paavalin tarkoittaneen näitä lakeja kuulumattomiksi meille.
Näin on se mitä minä tuolla mainitsin eri vaikutelmasta tullut epäilyttäväksi painolastiksi sinun opetustasi vastaan. Ethän mitenkään opettanut samaan suuntaan Paavalin kanssa vaan pyrit osoittamaan juuri päinvastaista.
Tämä soittaa minu sisimmässäni heti herätyskelloa.
Paavali ei olisi puhunut noin ellei hän olisi pyrkinyt osoittamaan erittäin tärkeää opillista kohtaa.
Mikäli hän olisi ollut opettamassa sinun tapaistasi opetusta ei Paavalilla olisi ollut mitää syytä noihin käyttämiinsä sanoihin.
Jouduthan sinäkin juuri Paavalin sanojen vuoksi näkemään valtavasti vaivaa että ne voisit osoittaa toisiksi kuin ne heti lukemisen perusteella kiistattomasti antavat ymmärtää.
Pidän siis Paavalin kertoman totuutena ja joudun kertomaan että sinun kertomasi on toista oppia kuin apostolilla.Kiitos ja rauhaa
Syy miksi jehovantodistajat opettavat näin on väärinkäsitys, joka on perin kummallinen kuitenkin, koska lain voimassaolo on niin selvästi sanottu Raamatussa.
Tässä tämä:
- Paavali laista puhuessaan tarkoittaa eri asioita!
Hän voi puhua Jumalan laista (Room 7:22,25)
tai Mooseksen laista (1 Kor 9:9), hän käyttä samaa sanaa "laki."
Joskus Paavali tarkoittaa sanalla "laki" Mooseksen kirjoja tai koko Vanhaa testamenttia.
(Room 3:19,21, 1 Kor 14:21)
Paavali tarkoittaaa "lailla" myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä. (Room 2:14-15)
Samoin hän puhuu "laista" viitatessaan Pyhän Hengen johdatukseen elämässä. (8:2) ja toisaalta myöspahan vaikutuksesta elämässä (7:21)
Hän puhuu myös tekojen "laista" ja uskon "laista"
(3:27)
Eräässä yhteydessä "väliaikaisesta laista" (Gal 3:19) (seremonialaki)
Nyt kun huomoit kaikki kohdat, ja myös sen että Paavali selvästi opettaa Jumalan käskyjen olevan voimassa 1 Kor 7:19, Room 13:8-10, 1 Tim 1:8-10, Room 3:20,31, Gal 3:24, 5:22-23, 8:4, (1 Joh 3:4, 5:3, Joh 15:10, Matt 5:17-18, Luuk 16:17, Jaak 2:10-12, mm ja lisää löytyy)
Niin, on merkillistä että jotkut väittävät ettei Jumalan laki ole voimassa!
Toki Paavalin puhe laista on hiukan vaikea asia,
mutta koska Raamattu niin selvästi opettaa lain olevan voimassa Jeesuksen ja Paavalin sanoin, niin ei voi kuin ihmetellä.
On myös huomattavaa, että Jeesuksen uhrikuolema olisi ollut turha jos laki olisi poistettu.
Olen nyt vastannut, ja kun luet vielä lakia koskevat opetuskirjeeni, niin selviää kyllä asia.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Olen siis vastannut nyt.
Aamen.
Ystävällisesti siunausta
jari laurila- Paavo
jarlau kirjoitti:
Kiitos ja rauhaa
Syy miksi jehovantodistajat opettavat näin on väärinkäsitys, joka on perin kummallinen kuitenkin, koska lain voimassaolo on niin selvästi sanottu Raamatussa.
Tässä tämä:
- Paavali laista puhuessaan tarkoittaa eri asioita!
Hän voi puhua Jumalan laista (Room 7:22,25)
tai Mooseksen laista (1 Kor 9:9), hän käyttä samaa sanaa "laki."
Joskus Paavali tarkoittaa sanalla "laki" Mooseksen kirjoja tai koko Vanhaa testamenttia.
(Room 3:19,21, 1 Kor 14:21)
Paavali tarkoittaaa "lailla" myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä. (Room 2:14-15)
Samoin hän puhuu "laista" viitatessaan Pyhän Hengen johdatukseen elämässä. (8:2) ja toisaalta myöspahan vaikutuksesta elämässä (7:21)
Hän puhuu myös tekojen "laista" ja uskon "laista"
(3:27)
Eräässä yhteydessä "väliaikaisesta laista" (Gal 3:19) (seremonialaki)
Nyt kun huomoit kaikki kohdat, ja myös sen että Paavali selvästi opettaa Jumalan käskyjen olevan voimassa 1 Kor 7:19, Room 13:8-10, 1 Tim 1:8-10, Room 3:20,31, Gal 3:24, 5:22-23, 8:4, (1 Joh 3:4, 5:3, Joh 15:10, Matt 5:17-18, Luuk 16:17, Jaak 2:10-12, mm ja lisää löytyy)
Niin, on merkillistä että jotkut väittävät ettei Jumalan laki ole voimassa!
Toki Paavalin puhe laista on hiukan vaikea asia,
mutta koska Raamattu niin selvästi opettaa lain olevan voimassa Jeesuksen ja Paavalin sanoin, niin ei voi kuin ihmetellä.
On myös huomattavaa, että Jeesuksen uhrikuolema olisi ollut turha jos laki olisi poistettu.
Olen nyt vastannut, ja kun luet vielä lakia koskevat opetuskirjeeni, niin selviää kyllä asia.
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Olen siis vastannut nyt.
Aamen.
Ystävällisesti siunausta
jari laurila******Syy miksi jehovantodistajat opettavat näin on väärinkäsitys, joka on perin kummallinen kuitenkin, koska lain voimassaolo on niin selvästi sanottu Raamatussa.*******
Jehovan todistajia varten on toinen palsta jos heitä tahdot oikaista.
Minä en puhunut heistä mitään.
Käsittääkseni kirjoitin vain siitä asiasta jota Mooseksen kirjat meille opettavat.
Paavali kertoo selkeästi lain annetun vasta Hoorebilla.
Galatalaiskirje:
4:24 Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
4:25 sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
Tässä kerrotaan sekä vanhasta liitosta että Jeesuksen tekemästä uudesta liitosta rinnakkain.
Israeli lihallisena kansana kuvataan Haagariksi Moosekselle annettuine lakeineen.
Mikäli tuo laki oli annettu jo aikaisemmin, miksi se olisi annettu uudelleen Mooseksen kautta.
Ja mikäli väitteesi laista olisi Uudessa liitossakin jo kolmannen kerran annettuna olisi asia vielä merkillisempi.
Samoin Pietarin sanat joissa se kerrotaan ilmoitetun vasta Jeesuksen kautta.
1.Pietarin kirje:
1:5 jotka Jumalan voimasta uskon kautta varjellutte pelastukseen, joka on valmis ilmoitettavaksi viimeisenä aikana.
Kertomisesi voi olla vakuuttavaa niille jotka eivät työkseen käytä Jumalan sanaa niinkuin me.
*******Niin, on merkillistä että jotkut väittävät ettei Jumalan laki ole voimassa!
Toki Paavalin puhe laista on hiukan vaikea asia,
mutta koska Raamattu niin selvästi opettaa lain olevan voimassa Jeesuksen ja Paavalin sanoin, niin ei voi kuin ihmetellä.
On myös huomattavaa, että Jeesuksen uhrikuolema olisi ollut turha jos laki olisi poistettu.
Olen nyt vastannut, ja kun luet vielä lakia koskevat opetuskirjeeni, niin selviää kyllä asia.*******
Ihmeellisesti laitat keskustelukumppanisi sanomisiksi sellaista jota hän ei ole sanonut.
Jeesushan ei muuttanut millään tavalla Israelin kanssa tehtyä liittoa Jumalan kanssa.
Se ei ollut Hänen tehtävänsä.
Matteuksen evankeliumi:
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Jeesus tuli tekemään juuri sitä minkä laki edellytti jokaisen israelilaisen tekevän.
Samaa laki edellyttää israelilaisilta yhä.
Mitään ei ole muutettu.
Älä sinä muuta sanottuja asioita toiseksi kuin ne on kerrottu.
Jumalan ja Israelin välinen liitto on kerrottu ikuiseksi liitoksi nimenomaan heille.
Samaa kertoo Paavalikin.
Roomalaiskirje:
11:26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
Roomalaiskirje:
11:12 Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä!
11:15 Sillä jos heidän hylkäämisensä on maailmalle sovitukseksi, mitä heidän armoihin-ottamisensa on muuta kuin elämä kuolleista?
Sak.1. Ennustus, Herran sana Israelista. Näin sanoo Herra, joka on
jännittänyt taivaan ja perustanut maan ja joka on luonut ihmisen hengen hänen sisimpäänsä:
2. Katso, minä teen Jerusalemin juovuttavaksi maljaksi kaikille kansoille yltympäri, ja myös Juudan kohdalle se on tuleva Jerusalemia piiritettäessä.
3. Ja sinä päivänä minä teen Jerusalemin väkikiveksi kaikille kansoille: kaikki, jotka sitä nostavat, repivät pahoin itsensä; ja kaikki maan kansakunnat kokoontuvat sitä vastaan.
4. Sinä päivänä, sanoo Herra, minä lyön kaikki hevoset vauhkoudella ja niiden ratsastajat hulluudella. Mutta Juudan heimoa kohti minä avaan silmäni, ja kaikki kansojen hevoset minä lyön sokeudella.
5. Silloin Juudan sukuruhtinaat sanovat sydämessään: "Minun väkevyyteni ovat Jerusalemin asukkaat Herrassa Sebaotissa, heidän Jumalassansa".
6. Sinä päivänä minä teen Juudan sukuruhtinaat ikäänkuin tulipannuksi puitten sekaan ja ikäänkuin tulisoihduksi lyhteitten sekaan, ja he kuluttavat oikealta ja vasemmalta, kuluttavat kaikki kansat yltympäri. Ja Jerusalem saa yhäti asua paikoillansa - Jerusalemissa.
7. Ja Herra on ensiksi vapauttava Juudan majat, ettei Daavidin suvun kunnia ja Jerusalemin asukasten kunnia ylvästelisi Juudaa vastaan.
8. Sinä päivänä on Herra suojaava Jerusalemin asukkaita; ja kompastuvainen heidän seassansa on sinä päivänä oleva niinkuin Daavid, ja Daavidin suku on oleva niinkuin jumal'olento, niinkuin Herran enkeli heidän edessänsä.
9. Mutta sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki pakanakansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan.
10. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
11. Sinä päivänä pidetään Jerusalemissa suuret valittajaiset, niinkuin olivat Hadadrimmonin valittajaiset Megiddon laaksossa.
12. Ja maa pitää valittajaisia, kukin sukukunta erikseen: Daavidin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen, Naatanin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen,
13. Leevin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen, siimeiläisten sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen. Kaikki muut sukukunnat, kukin sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen.
Israelin kansan on ennustettu ajettavaksi pakanakansojen joukkoon ja lopulta kerättävän takaisin omaan maahansa.
Toki ymmärrät meidän muiden katsovan miten te Raamattua tulkitsette.
Kehoitat itsekin Raamatulla perustelemaan vastauksemme mutta missä ovat sinun perustelusi Raamatulla saamiisi vastauksiin.
Kehoituksesi käydä sivuillasi ei ole hyvän keskustelun mukaista. Eihän sinun vastauksesi ole silloin lainkaan ihmisten näkyvissä.
Sitäpaitsi täällähän keskustelun tulee käydä palstan puitteissa.
Ehdotuksesi on näin komentelua muita kohtaan ja omilla säännöillä pelaamista niinkuin korttihuijareilla.
*****Eräässä yhteydessä "väliaikaisesta laista" (Gal 3:19) (seremonialaki) ******
Gal.3:19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
20. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
21. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
Ei Paavali tätä lakia missään kerro olleen pakanoilla edes väliaikaisena lakina.
Paavali kertoo tuossa " laista meille kasvattajana" hän tarkoittaa juuri juutalaisia mutta "me emme ole enää kasvattajan alaisia" ketroo ettei kumpikaan, juutalaiset että pakanauskovat eivät ole kasvattajan alaisia.
Evankeliumia ei enää julisteta yhdessä lain kanssa.
Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Filippiläiskirje:
3:9 ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella;
******Toki Paavalin puhe laista on hiukan vaikea asia,
mutta koska Raamattu niin selvästi opettaa lain olevan voimassa Jeesuksen ja Paavalin sanoin, niin ei voi kuin ihmetellä. *****
Kuten näet, väite on sinun yritystäsi olla muka ymmärtämättä sitä mitä sinulle kerrotaan ja vääntämistä asiat toiseksi kuin keskustelukumppanisi sitä esittää.
Missään tapauksessa Paavali ei opeta laista samaa kuin sinä opetat. Paavo kirjoitti:
******Syy miksi jehovantodistajat opettavat näin on väärinkäsitys, joka on perin kummallinen kuitenkin, koska lain voimassaolo on niin selvästi sanottu Raamatussa.*******
Jehovan todistajia varten on toinen palsta jos heitä tahdot oikaista.
Minä en puhunut heistä mitään.
Käsittääkseni kirjoitin vain siitä asiasta jota Mooseksen kirjat meille opettavat.
Paavali kertoo selkeästi lain annetun vasta Hoorebilla.
Galatalaiskirje:
4:24 Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
4:25 sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
Tässä kerrotaan sekä vanhasta liitosta että Jeesuksen tekemästä uudesta liitosta rinnakkain.
Israeli lihallisena kansana kuvataan Haagariksi Moosekselle annettuine lakeineen.
Mikäli tuo laki oli annettu jo aikaisemmin, miksi se olisi annettu uudelleen Mooseksen kautta.
Ja mikäli väitteesi laista olisi Uudessa liitossakin jo kolmannen kerran annettuna olisi asia vielä merkillisempi.
Samoin Pietarin sanat joissa se kerrotaan ilmoitetun vasta Jeesuksen kautta.
1.Pietarin kirje:
1:5 jotka Jumalan voimasta uskon kautta varjellutte pelastukseen, joka on valmis ilmoitettavaksi viimeisenä aikana.
Kertomisesi voi olla vakuuttavaa niille jotka eivät työkseen käytä Jumalan sanaa niinkuin me.
*******Niin, on merkillistä että jotkut väittävät ettei Jumalan laki ole voimassa!
Toki Paavalin puhe laista on hiukan vaikea asia,
mutta koska Raamattu niin selvästi opettaa lain olevan voimassa Jeesuksen ja Paavalin sanoin, niin ei voi kuin ihmetellä.
On myös huomattavaa, että Jeesuksen uhrikuolema olisi ollut turha jos laki olisi poistettu.
Olen nyt vastannut, ja kun luet vielä lakia koskevat opetuskirjeeni, niin selviää kyllä asia.*******
Ihmeellisesti laitat keskustelukumppanisi sanomisiksi sellaista jota hän ei ole sanonut.
Jeesushan ei muuttanut millään tavalla Israelin kanssa tehtyä liittoa Jumalan kanssa.
Se ei ollut Hänen tehtävänsä.
Matteuksen evankeliumi:
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Jeesus tuli tekemään juuri sitä minkä laki edellytti jokaisen israelilaisen tekevän.
Samaa laki edellyttää israelilaisilta yhä.
Mitään ei ole muutettu.
Älä sinä muuta sanottuja asioita toiseksi kuin ne on kerrottu.
Jumalan ja Israelin välinen liitto on kerrottu ikuiseksi liitoksi nimenomaan heille.
Samaa kertoo Paavalikin.
Roomalaiskirje:
11:26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
Roomalaiskirje:
11:12 Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä!
11:15 Sillä jos heidän hylkäämisensä on maailmalle sovitukseksi, mitä heidän armoihin-ottamisensa on muuta kuin elämä kuolleista?
Sak.1. Ennustus, Herran sana Israelista. Näin sanoo Herra, joka on
jännittänyt taivaan ja perustanut maan ja joka on luonut ihmisen hengen hänen sisimpäänsä:
2. Katso, minä teen Jerusalemin juovuttavaksi maljaksi kaikille kansoille yltympäri, ja myös Juudan kohdalle se on tuleva Jerusalemia piiritettäessä.
3. Ja sinä päivänä minä teen Jerusalemin väkikiveksi kaikille kansoille: kaikki, jotka sitä nostavat, repivät pahoin itsensä; ja kaikki maan kansakunnat kokoontuvat sitä vastaan.
4. Sinä päivänä, sanoo Herra, minä lyön kaikki hevoset vauhkoudella ja niiden ratsastajat hulluudella. Mutta Juudan heimoa kohti minä avaan silmäni, ja kaikki kansojen hevoset minä lyön sokeudella.
5. Silloin Juudan sukuruhtinaat sanovat sydämessään: "Minun väkevyyteni ovat Jerusalemin asukkaat Herrassa Sebaotissa, heidän Jumalassansa".
6. Sinä päivänä minä teen Juudan sukuruhtinaat ikäänkuin tulipannuksi puitten sekaan ja ikäänkuin tulisoihduksi lyhteitten sekaan, ja he kuluttavat oikealta ja vasemmalta, kuluttavat kaikki kansat yltympäri. Ja Jerusalem saa yhäti asua paikoillansa - Jerusalemissa.
7. Ja Herra on ensiksi vapauttava Juudan majat, ettei Daavidin suvun kunnia ja Jerusalemin asukasten kunnia ylvästelisi Juudaa vastaan.
8. Sinä päivänä on Herra suojaava Jerusalemin asukkaita; ja kompastuvainen heidän seassansa on sinä päivänä oleva niinkuin Daavid, ja Daavidin suku on oleva niinkuin jumal'olento, niinkuin Herran enkeli heidän edessänsä.
9. Mutta sinä päivänä minä tahdon hävittää kaikki pakanakansat, jotka hyökkäävät Jerusalemia vastaan.
10. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista.
11. Sinä päivänä pidetään Jerusalemissa suuret valittajaiset, niinkuin olivat Hadadrimmonin valittajaiset Megiddon laaksossa.
12. Ja maa pitää valittajaisia, kukin sukukunta erikseen: Daavidin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen, Naatanin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen,
13. Leevin huoneen sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen, siimeiläisten sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen. Kaikki muut sukukunnat, kukin sukukunta erikseen ja heidän naisensa erikseen.
Israelin kansan on ennustettu ajettavaksi pakanakansojen joukkoon ja lopulta kerättävän takaisin omaan maahansa.
Toki ymmärrät meidän muiden katsovan miten te Raamattua tulkitsette.
Kehoitat itsekin Raamatulla perustelemaan vastauksemme mutta missä ovat sinun perustelusi Raamatulla saamiisi vastauksiin.
Kehoituksesi käydä sivuillasi ei ole hyvän keskustelun mukaista. Eihän sinun vastauksesi ole silloin lainkaan ihmisten näkyvissä.
Sitäpaitsi täällähän keskustelun tulee käydä palstan puitteissa.
Ehdotuksesi on näin komentelua muita kohtaan ja omilla säännöillä pelaamista niinkuin korttihuijareilla.
*****Eräässä yhteydessä "väliaikaisesta laista" (Gal 3:19) (seremonialaki) ******
Gal.3:19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
20. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
21. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
Ei Paavali tätä lakia missään kerro olleen pakanoilla edes väliaikaisena lakina.
Paavali kertoo tuossa " laista meille kasvattajana" hän tarkoittaa juuri juutalaisia mutta "me emme ole enää kasvattajan alaisia" ketroo ettei kumpikaan, juutalaiset että pakanauskovat eivät ole kasvattajan alaisia.
Evankeliumia ei enää julisteta yhdessä lain kanssa.
Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Filippiläiskirje:
3:9 ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella;
******Toki Paavalin puhe laista on hiukan vaikea asia,
mutta koska Raamattu niin selvästi opettaa lain olevan voimassa Jeesuksen ja Paavalin sanoin, niin ei voi kuin ihmetellä. *****
Kuten näet, väite on sinun yritystäsi olla muka ymmärtämättä sitä mitä sinulle kerrotaan ja vääntämistä asiat toiseksi kuin keskustelukumppanisi sitä esittää.
Missään tapauksessa Paavali ei opeta laista samaa kuin sinä opetat.Laki ei ole väliaikainen.
Samat lain periaatteet olivat eedernistä alkaen.
Laki on voimassa uudessa maassakin.
Laki on Jumalan luonteen ilmaus
Ei ole syytä nmitään sitä mihinkään hävittää.
Olen vastannut jo, ja päätän tähän.
Turha änkätä enempää.
Minun kantani ei muutu.
Tunnen kyllä nuo kaikki verukkeet kun olen itse joskus asiaa tutkinut myös oppiakseni sen ja olin piireissä missä haluttiin polkea laki.
Minä poika lakia aina puolustan vaikka kuka puhuis mitä, eikä minulla ylpeilemistä ole sen suhteen toki kuitenkaan.
En vaan jaksa ksäittää miten sokeita monet ovat selville Raamatun kohdille.
Raaamttua tutkittaessa pitää laittaa puntariin kaikki mitä asiasta on kirjoitettu eikä ryhtyä tulkitsemaan yksin kahta jaetta josta voidaan vääntää oman maun mukaan.
Oppisi on jehovantodistajien oppia, eikä niin ajatteleva käännä päätään koskaan vaikka kuinka Raamatulla näyttäisi. Sen olen huomannut.
Turha vaiva, joten turha jatkaa ja kuluttaa aikaa.
Jumalan siunausta
jari laurila
Siunausta
jari laurila- Paavo
jarlau kirjoitti:
Laki ei ole väliaikainen.
Samat lain periaatteet olivat eedernistä alkaen.
Laki on voimassa uudessa maassakin.
Laki on Jumalan luonteen ilmaus
Ei ole syytä nmitään sitä mihinkään hävittää.
Olen vastannut jo, ja päätän tähän.
Turha änkätä enempää.
Minun kantani ei muutu.
Tunnen kyllä nuo kaikki verukkeet kun olen itse joskus asiaa tutkinut myös oppiakseni sen ja olin piireissä missä haluttiin polkea laki.
Minä poika lakia aina puolustan vaikka kuka puhuis mitä, eikä minulla ylpeilemistä ole sen suhteen toki kuitenkaan.
En vaan jaksa ksäittää miten sokeita monet ovat selville Raamatun kohdille.
Raaamttua tutkittaessa pitää laittaa puntariin kaikki mitä asiasta on kirjoitettu eikä ryhtyä tulkitsemaan yksin kahta jaetta josta voidaan vääntää oman maun mukaan.
Oppisi on jehovantodistajien oppia, eikä niin ajatteleva käännä päätään koskaan vaikka kuinka Raamatulla näyttäisi. Sen olen huomannut.
Turha vaiva, joten turha jatkaa ja kuluttaa aikaa.
Jumalan siunausta
jari laurila
Siunausta
jari laurila*****En vaan jaksa ksäittää miten sokeita monet ovat selville Raamatun kohdille.
Raaamttua tutkittaessa pitää laittaa puntariin kaikki mitä asiasta on kirjoitettu eikä ryhtyä tulkitsemaan yksin kahta jaetta josta voidaan vääntää oman maun mukaan.******
Olen ymmärtänyt sinun vaativan perusteluja esitetyistä mielipiteistä. Samaa odottaisin myös sinulta.
En löydä kuitenkaan viestissäsi sellaisia perusteita joita muilta vaadit.
Käyttäydyt kuin täällä kävijät olisivat sinun tontillasi.
Olen ihmeissäni. Kuulin täällä olevan keskustelun vilkasta ja paneutuvan asioiden perusteisiin juurta jaksain.
Laitoin kaipaamasi lainaukset perusteluihini.
Vastaperusteluiden odottaisin olevan yhtä perusteltuja.
******Laki ei ole väliaikainen.
Samat lain periaatteet olivat eedernistä alkaen.
Laki on voimassa uudessa maassakin. ******
Itsesi kertoma kommentti puhui väliaikaisesta laista joten puheesi ei ole nyt asiallista.
*****Eräässä yhteydessä "väliaikaisesta laista" (Gal 3:19) (seremonialaki) ****** lainattu jarlau*******
******Minun kantani ei muutu.
Tunnen kyllä nuo kaikki verukkeet kun olen itse joskus asiaa tutkinut myös oppiakseni sen ja olin piireissä missä haluttiin polkea laki.*****
Olen ymmärtänyt tämän keskustelupalstaksi johon tulevat osallistuvat keskusteluun.
Sinä näytät pitävän sanoistasi päätellen tätä omana käännytyspalstanasi.
Mehän puhumme Liitoista emmekä pyri lakien muuttamiseen.
Onhan tärkeätä ymmärtää Jumalan sanan kertoma tilanne niinkuin se meille tahdotaan ilmoittaa eikä niin kuin se parhaiten sopisi kirkkomme päämääriin.
******Oppisi on jehovantodistajien oppia, eikä niin ajatteleva käännä päätään koskaan vaikka kuinka Raamatulla näyttäisi. Sen olen huomannut.*****
Teidän oppinne muistuttaa kovasti tosiaan Jehovan todistajien oppia. painotukset ovat vain toisaalla.
JT:t painottavat Jahvea ja te Jahven Sapattia.
Ero on että te painotatte luotua ja JT:t luojaa.
Ihmettelen aloituksesi syytä mikäli sen tarkoituskaan ei ollut keskustella aiheesta.
Paavo Puntari
Turha vaiva, joten turha jatkaa ja kuluttaa aikaa. Paavo kirjoitti:
*****En vaan jaksa ksäittää miten sokeita monet ovat selville Raamatun kohdille.
Raaamttua tutkittaessa pitää laittaa puntariin kaikki mitä asiasta on kirjoitettu eikä ryhtyä tulkitsemaan yksin kahta jaetta josta voidaan vääntää oman maun mukaan.******
Olen ymmärtänyt sinun vaativan perusteluja esitetyistä mielipiteistä. Samaa odottaisin myös sinulta.
En löydä kuitenkaan viestissäsi sellaisia perusteita joita muilta vaadit.
Käyttäydyt kuin täällä kävijät olisivat sinun tontillasi.
Olen ihmeissäni. Kuulin täällä olevan keskustelun vilkasta ja paneutuvan asioiden perusteisiin juurta jaksain.
Laitoin kaipaamasi lainaukset perusteluihini.
Vastaperusteluiden odottaisin olevan yhtä perusteltuja.
******Laki ei ole väliaikainen.
Samat lain periaatteet olivat eedernistä alkaen.
Laki on voimassa uudessa maassakin. ******
Itsesi kertoma kommentti puhui väliaikaisesta laista joten puheesi ei ole nyt asiallista.
*****Eräässä yhteydessä "väliaikaisesta laista" (Gal 3:19) (seremonialaki) ****** lainattu jarlau*******
******Minun kantani ei muutu.
Tunnen kyllä nuo kaikki verukkeet kun olen itse joskus asiaa tutkinut myös oppiakseni sen ja olin piireissä missä haluttiin polkea laki.*****
Olen ymmärtänyt tämän keskustelupalstaksi johon tulevat osallistuvat keskusteluun.
Sinä näytät pitävän sanoistasi päätellen tätä omana käännytyspalstanasi.
Mehän puhumme Liitoista emmekä pyri lakien muuttamiseen.
Onhan tärkeätä ymmärtää Jumalan sanan kertoma tilanne niinkuin se meille tahdotaan ilmoittaa eikä niin kuin se parhaiten sopisi kirkkomme päämääriin.
******Oppisi on jehovantodistajien oppia, eikä niin ajatteleva käännä päätään koskaan vaikka kuinka Raamatulla näyttäisi. Sen olen huomannut.*****
Teidän oppinne muistuttaa kovasti tosiaan Jehovan todistajien oppia. painotukset ovat vain toisaalla.
JT:t painottavat Jahvea ja te Jahven Sapattia.
Ero on että te painotatte luotua ja JT:t luojaa.
Ihmettelen aloituksesi syytä mikäli sen tarkoituskaan ei ollut keskustella aiheesta.
Paavo Puntari
Turha vaiva, joten turha jatkaa ja kuluttaa aikaa.Rauhaa ja kiitos
Olet kuule mahtava mies pilkanteossa ja syytöksissä ja tuomioissasi..
Onnea eteenkinpäin ja Jumalan siunausta kaikelle tuolle?
Siunausta
jari laurila- Kristilliset tavat?
Paavo kirjoitti:
*****En vaan jaksa ksäittää miten sokeita monet ovat selville Raamatun kohdille.
Raaamttua tutkittaessa pitää laittaa puntariin kaikki mitä asiasta on kirjoitettu eikä ryhtyä tulkitsemaan yksin kahta jaetta josta voidaan vääntää oman maun mukaan.******
Olen ymmärtänyt sinun vaativan perusteluja esitetyistä mielipiteistä. Samaa odottaisin myös sinulta.
En löydä kuitenkaan viestissäsi sellaisia perusteita joita muilta vaadit.
Käyttäydyt kuin täällä kävijät olisivat sinun tontillasi.
Olen ihmeissäni. Kuulin täällä olevan keskustelun vilkasta ja paneutuvan asioiden perusteisiin juurta jaksain.
Laitoin kaipaamasi lainaukset perusteluihini.
Vastaperusteluiden odottaisin olevan yhtä perusteltuja.
******Laki ei ole väliaikainen.
Samat lain periaatteet olivat eedernistä alkaen.
Laki on voimassa uudessa maassakin. ******
Itsesi kertoma kommentti puhui väliaikaisesta laista joten puheesi ei ole nyt asiallista.
*****Eräässä yhteydessä "väliaikaisesta laista" (Gal 3:19) (seremonialaki) ****** lainattu jarlau*******
******Minun kantani ei muutu.
Tunnen kyllä nuo kaikki verukkeet kun olen itse joskus asiaa tutkinut myös oppiakseni sen ja olin piireissä missä haluttiin polkea laki.*****
Olen ymmärtänyt tämän keskustelupalstaksi johon tulevat osallistuvat keskusteluun.
Sinä näytät pitävän sanoistasi päätellen tätä omana käännytyspalstanasi.
Mehän puhumme Liitoista emmekä pyri lakien muuttamiseen.
Onhan tärkeätä ymmärtää Jumalan sanan kertoma tilanne niinkuin se meille tahdotaan ilmoittaa eikä niin kuin se parhaiten sopisi kirkkomme päämääriin.
******Oppisi on jehovantodistajien oppia, eikä niin ajatteleva käännä päätään koskaan vaikka kuinka Raamatulla näyttäisi. Sen olen huomannut.*****
Teidän oppinne muistuttaa kovasti tosiaan Jehovan todistajien oppia. painotukset ovat vain toisaalla.
JT:t painottavat Jahvea ja te Jahven Sapattia.
Ero on että te painotatte luotua ja JT:t luojaa.
Ihmettelen aloituksesi syytä mikäli sen tarkoituskaan ei ollut keskustella aiheesta.
Paavo Puntari
Turha vaiva, joten turha jatkaa ja kuluttaa aikaa.Rauhaa ja hyvää uutta vuotta veljille ja siskoille ja ystäville !
Muistakaamme että Jeesuksen opetuslapset tunnistetaan siitä miten heissä ilmenee rakkaus.
Ollaanko täällä aina Jeesuksen opetuslapsia ja seuraajia, vai jotakin muuta?
Siunausta paljon kaikille
jari laurila
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
LÄHIMMÄISRAKKAUS
Kristinusko on pelkästään rakkautta. Rakkautta Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan. “Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.” (3 Moos 19:18, 5 Moos 6:1-9,5, 5 Moos 6-21) (Room 13:8-10, Gal 5:14, Jaak 2:8, Gal 5:6)
Maan rikoslait ja liikennesäännöt ovat kaikki ihmisen turvaksi ja parhaaksi. Samalla tavalla Jumalan kaikki käskyt suojelevat ihmistä vaaroilta. Siveyslaki on Jumalan tapa suojella ihmistä, ja ihmisen parhaaksi annettu. “Rakkauden käskyt” ovat yhteenveto 10 käskyn laista. (Matt 22:36-40, 19:19, Mark 12:31, Luuk 10:27) Ne eivät missään tapauksessa kumoa 10 käskyn lakia, (Matt 5:17-18, Luuk 16:17, Ilm 14:12, Matt 22:40) vaan ovat yhteenveto, ja tiivistelmä koko laista. Siveyslain toinen puolihan opettaa Jumalan rakastamista, ja toinen puoli lähimmäisten rakastamista. Jeesus opetti noudattamaan Isänsä käskyjä ja noudatti niitä myös itse. (Joh 15:10) (1 Joh 2:3-5, 3:4, 5:3, 2 Joh 5-6) 10 käskyn siveyslaki on rakkauden laki! Vaikka laki ei tee ihmistä vanhurskaaksi sillä on tärkeä merkitys kuitenkin ihmisen pelastuksessa varjelemassa synniltä. (Matt 19:17, Room 6:23)
Kristus ei poistanut ristillä vielä syntiä maailmasta kokonaan, vaan syntiä tehdään edelleenkin, ja lakia tarvitaan herättämään synnin tuntoa, ja opettamaan mikä on syntiä. (Room 3:20, 31, 7:7, 12, 22, 13:8-10, 1 Tim 1:8-10, Gal 3:24 VKR, Gal 5:22-23) Jumalan laki muistuttaa ihmistä lähimmäisenrakkaudesta.
Jeesus opetti että lähimmäisrakkaus ei koske vaan niitä ihmisiä jotka meitä rakastavat, vaan myös että meidän tulee rakastaa vihamiehiämmekin, ja rukoilla vainoojiemme puolesta. (Matt 5:43-48)Lähimmäisrakkaus ei tunne rajoja. Jotkut ovat antaneet henkensä toisen ihmisen puolesta. (Joh 15:12-13)
Jeesus opetti liikuttavan kertomuksen laupiaasta samarialaisesta joka huolehti lähimmäisensä esimerkillisesti. (Luuk 10:25-37) Niin kuin ihminen kohtelee lähimmäistään, niin hän kohtelee myös Jumalaa. (Matt 25:45) Jeesuksen vuorisaarna opettaa paljon lähimmäisrakkaudesta. (Matt 5-7) Jumalasta lähtevä rakkaus sydämessä vaikuttaa lähimmäisrakkauden. (Room 5:5, 1 Joh 4:18-19) Ihminen kuitenkin käyttää itse omasta tahdostaan tätä Jumalan “agape” rakkautta, tai torjuu sen. (Joh 15:9-10, Apt 7:51, 1 Joh 4:7)
Koko Raamattu puhuu Jeesuksesta ja rakkaudesta. Jeesuksen esimerkki on malli kristitylle jota tulee kaikessa seurata. Jeesus oli säälivä, rakkaudellinen, armahtava, lempeä ja aina pelkästään hyvään pyrkivä. Kun Jeesus oli pahoillaan synnistä, Hän kertoi asian selvästi ihmisen parhaaksi nuhdellen, mutta Hän ei vihannut syntistä, eikä vihastunut. Hän rakkaudessaan antoi aina syntiselle mahdollisuuden kääntyä pois pahoilta teiltään. Jeesus uhrasi henkensäkin ihmisen ja seurakunnan puolesta, ja rukoili murhaajilleenkin armoa. (Luuk 23:34, Gal 2:20, Ef 5:25)
Seurakunnassa on rakkauden oltava vaikuttava voima. Tämä näkyy veljesrakkautena, (1 Joh 3:11,17, 4:11, Kol 3:4, Matt 18:35, Room 12:10, 1 Piet 1:22) Jeesuksen opetuslapset voidaankin tunnistaa siitä että heillä on rakkaus keskuudessaan. ( Joh 13:35) On syytä miettiä lähimmäisrakkauskäskyn velvoittavuutta. Oletko valmis uhraamaan lähimmäisesi hyväksi aikaasi, varojasi ja helliä tunteitasi? Huolehditko että varoitat lähimäistäsi kadotuksen tiestä, ja uhraatko evankeliumin viemisen eteen henkisiä, hengellisiä, taloudellisia ja teknisiä voimavarojasi mahdollisuuksiesi mukaan? Osteletko kaikkea ylellisyyttä yli tarpeesi, turhan ison talon, auton ja huvilan, mutta uhraukset ja kiinnostuksesi työssä lähimmäistesi eteen eivät kiinnosta Sinua kuin vähän? Herääkö säälisi heikon ja puutteenalaisen lähimmäisen hädässä?
Laitako rahaa avustustileille? Velvollisuutemme on auttaa ja toimia köyhien ja kadotuksen tiellä kulkijoiden hyväksi. Jumalan lapsella on rakkauden käskyt mieluisana sydämenasiana, eivätkä ne ole raskaita noudattaa. Rakkaus on ponnistuksia lähimmäistemme hyväksi.
Kristillisyys on itsensä uhraamista lähimmäisten hyväksi. Jumala on armossaan järjestänyt että tästä työstä löytyy ihmisen onnen avaimet! Ihminen ei voi tulla onnelliseksi itsekkäästä oman edun tavoittelusta koskaan, mutta kun ihminen ymmärtää elää uhrautuvaa itsestään antavaa elämää lähimmäistensä hyväksi hän voi olla onnellinen!
Tässä on onnen avaimet, työ lähimmäisten hyväksi Jumalan kunniaksi! (2 Kor 9:6, Mal 3:10, Gal 6:7-10, Ps 21:4, 73:28, Job 22:21) - Paavo
Kristilliset tavat? kirjoitti:
Rauhaa ja hyvää uutta vuotta veljille ja siskoille ja ystäville !
Muistakaamme että Jeesuksen opetuslapset tunnistetaan siitä miten heissä ilmenee rakkaus.
Ollaanko täällä aina Jeesuksen opetuslapsia ja seuraajia, vai jotakin muuta?
Siunausta paljon kaikille
jari laurila
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
LÄHIMMÄISRAKKAUS
Kristinusko on pelkästään rakkautta. Rakkautta Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan. “Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.” (3 Moos 19:18, 5 Moos 6:1-9,5, 5 Moos 6-21) (Room 13:8-10, Gal 5:14, Jaak 2:8, Gal 5:6)
Maan rikoslait ja liikennesäännöt ovat kaikki ihmisen turvaksi ja parhaaksi. Samalla tavalla Jumalan kaikki käskyt suojelevat ihmistä vaaroilta. Siveyslaki on Jumalan tapa suojella ihmistä, ja ihmisen parhaaksi annettu. “Rakkauden käskyt” ovat yhteenveto 10 käskyn laista. (Matt 22:36-40, 19:19, Mark 12:31, Luuk 10:27) Ne eivät missään tapauksessa kumoa 10 käskyn lakia, (Matt 5:17-18, Luuk 16:17, Ilm 14:12, Matt 22:40) vaan ovat yhteenveto, ja tiivistelmä koko laista. Siveyslain toinen puolihan opettaa Jumalan rakastamista, ja toinen puoli lähimmäisten rakastamista. Jeesus opetti noudattamaan Isänsä käskyjä ja noudatti niitä myös itse. (Joh 15:10) (1 Joh 2:3-5, 3:4, 5:3, 2 Joh 5-6) 10 käskyn siveyslaki on rakkauden laki! Vaikka laki ei tee ihmistä vanhurskaaksi sillä on tärkeä merkitys kuitenkin ihmisen pelastuksessa varjelemassa synniltä. (Matt 19:17, Room 6:23)
Kristus ei poistanut ristillä vielä syntiä maailmasta kokonaan, vaan syntiä tehdään edelleenkin, ja lakia tarvitaan herättämään synnin tuntoa, ja opettamaan mikä on syntiä. (Room 3:20, 31, 7:7, 12, 22, 13:8-10, 1 Tim 1:8-10, Gal 3:24 VKR, Gal 5:22-23) Jumalan laki muistuttaa ihmistä lähimmäisenrakkaudesta.
Jeesus opetti että lähimmäisrakkaus ei koske vaan niitä ihmisiä jotka meitä rakastavat, vaan myös että meidän tulee rakastaa vihamiehiämmekin, ja rukoilla vainoojiemme puolesta. (Matt 5:43-48)Lähimmäisrakkaus ei tunne rajoja. Jotkut ovat antaneet henkensä toisen ihmisen puolesta. (Joh 15:12-13)
Jeesus opetti liikuttavan kertomuksen laupiaasta samarialaisesta joka huolehti lähimmäisensä esimerkillisesti. (Luuk 10:25-37) Niin kuin ihminen kohtelee lähimmäistään, niin hän kohtelee myös Jumalaa. (Matt 25:45) Jeesuksen vuorisaarna opettaa paljon lähimmäisrakkaudesta. (Matt 5-7) Jumalasta lähtevä rakkaus sydämessä vaikuttaa lähimmäisrakkauden. (Room 5:5, 1 Joh 4:18-19) Ihminen kuitenkin käyttää itse omasta tahdostaan tätä Jumalan “agape” rakkautta, tai torjuu sen. (Joh 15:9-10, Apt 7:51, 1 Joh 4:7)
Koko Raamattu puhuu Jeesuksesta ja rakkaudesta. Jeesuksen esimerkki on malli kristitylle jota tulee kaikessa seurata. Jeesus oli säälivä, rakkaudellinen, armahtava, lempeä ja aina pelkästään hyvään pyrkivä. Kun Jeesus oli pahoillaan synnistä, Hän kertoi asian selvästi ihmisen parhaaksi nuhdellen, mutta Hän ei vihannut syntistä, eikä vihastunut. Hän rakkaudessaan antoi aina syntiselle mahdollisuuden kääntyä pois pahoilta teiltään. Jeesus uhrasi henkensäkin ihmisen ja seurakunnan puolesta, ja rukoili murhaajilleenkin armoa. (Luuk 23:34, Gal 2:20, Ef 5:25)
Seurakunnassa on rakkauden oltava vaikuttava voima. Tämä näkyy veljesrakkautena, (1 Joh 3:11,17, 4:11, Kol 3:4, Matt 18:35, Room 12:10, 1 Piet 1:22) Jeesuksen opetuslapset voidaankin tunnistaa siitä että heillä on rakkaus keskuudessaan. ( Joh 13:35) On syytä miettiä lähimmäisrakkauskäskyn velvoittavuutta. Oletko valmis uhraamaan lähimmäisesi hyväksi aikaasi, varojasi ja helliä tunteitasi? Huolehditko että varoitat lähimäistäsi kadotuksen tiestä, ja uhraatko evankeliumin viemisen eteen henkisiä, hengellisiä, taloudellisia ja teknisiä voimavarojasi mahdollisuuksiesi mukaan? Osteletko kaikkea ylellisyyttä yli tarpeesi, turhan ison talon, auton ja huvilan, mutta uhraukset ja kiinnostuksesi työssä lähimmäistesi eteen eivät kiinnosta Sinua kuin vähän? Herääkö säälisi heikon ja puutteenalaisen lähimmäisen hädässä?
Laitako rahaa avustustileille? Velvollisuutemme on auttaa ja toimia köyhien ja kadotuksen tiellä kulkijoiden hyväksi. Jumalan lapsella on rakkauden käskyt mieluisana sydämenasiana, eivätkä ne ole raskaita noudattaa. Rakkaus on ponnistuksia lähimmäistemme hyväksi.
Kristillisyys on itsensä uhraamista lähimmäisten hyväksi. Jumala on armossaan järjestänyt että tästä työstä löytyy ihmisen onnen avaimet! Ihminen ei voi tulla onnelliseksi itsekkäästä oman edun tavoittelusta koskaan, mutta kun ihminen ymmärtää elää uhrautuvaa itsestään antavaa elämää lähimmäistensä hyväksi hän voi olla onnellinen!
Tässä on onnen avaimet, työ lähimmäisten hyväksi Jumalan kunniaksi! (2 Kor 9:6, Mal 3:10, Gal 6:7-10, Ps 21:4, 73:28, Job 22:21)Sananlaskut:
18:17 Käräjissä on kukin ensiksi oikeassa, mutta sitten tulee hänen riitapuolensa ja ottaa hänestä selvän.
28:11 Rikas mies on omissa silmissään viisas, mutta ymmärtäväinen köyhä ottaa hänestä selvän.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 1848475
En löydä sinua
En löydä sinua täältä, etkä sinä varmaankaan minua. Ennen kirjoitin selkeillä tunnisteilla, nyt jätän ne pois. Varmaan k264588- 504138
- 543632
- 513146
- 502910
Ne oli ne hymyt
Mitä vaihdettiin. Siksi mulla on taas niin järjetön ikävä. Jos haluat musta eroon päästä niin älä huomioi mua. Muuten kä262616- 382394
Anteeksi kun käyttäydyn
niin ristiriitaisesti. Mä en usko että haluaisit minusta mitään, hyvässä tapauksessa olet unohtanut minut. Ja silti toiv382073- 292056