Swastikan spiraali ja risti – molemmat auringon symboleina
Jälleen kerran vihamielisyys kaikkea hindulaisuuteen liittyvää kohtaan on ollut äärimmäistä, ja eilen eräs äärikristitty väitti, että Hitler käytti hakaristiä ja että se oli peräisin hindulta. Tiedoksi vihaajille, että muinaista hakaristiä käytettiin kauan ennen ”hindua”, mitä se sitten tarkoittaakin.
Jatkuvasti hän etsii ”todisteita” siitä, kuinka pahoja kaikki muut maailmassa ovat, paitsi kristityt.
Se, että Hindu-palstojen lukijat ovat kansansuomalaisia, ei estä häntä vihaamasta samalla omia maanmiehiään, suomalaisia, koska nämä ovat kiinnostuneita itämaisesta filosofiasta. Koska kaikki idästä on ”saatanasta”, vaikka saatana on allegoria.
Muita vainoava kristity kirjoitti: Tämän lausunnon perusteella voidaan olettaa, että ehkä Himmler piti Hitleriä Krishnan ilmentymänä ja itseään Arjunana."
EI OLE MITÄÄN JÄRKEÄ LIETSOA TAAS VIHAA HINDUJA VASTAAN. HAKARISTI ON IKIVANHA SYMBOLI, YLI MILJOONIA VUOSIA VANHA.
Hän ei siis tiedä, että kristillinen RISTI on myös muinainen ”pakanallinen” symboli, eli että se on peräisin ”pakanuudesta”.
HITLER OTTI TÄMÄN SYMBOLIN KÄYTTÖÖNSÄ, MUTTA KÄÄNSI HAKARISTIN SAKARANT PÄINVASTAISEKSI.
HITLER EI SIIS KÄYTTÄNYT VANHAA SYMBOLIA, VAAN KORVASI SEN TOISELLA.
"Himmler piti Hitleriä Krishnan ilmentymänä ja itseään Arjunana.""
PUHEESI ON TODELLA SAIRASTA HOURAILUA,
JOS HIMMLER KUVITTELI JOTAIN, SE EI TARKOITA, ETTÄ SE ON TOTTA.
MONET IHMISET KUVITTELEVAT OLEVANSA KLEOPATROJA TAI NAPOLEONEJA, SE EI TARKOITA, ETTÄ SE ON TOTTA.
SINÄKIN ÄÄRIKRISTITTY , KUVITTELET KEPPIÄ KÄÄRMEEKSI JA KÄÄRMETTÄ KEPIKSI.
Swastikan spiraali ja risti, molemmat auringon symboleina
596
2275
Vastaukset
- Anonyymi
Kristillinen RISTI on myös muinainen ”pakanallinen” symboli, eli se on peräisin ”pakanuudesta”.
- Anonyymi
Näitä symboleja on ollut maapallon kansojen kulttuurissa ikimuistoisista ajoista tähän päivään asti. Ne eivät aina ole edustaneet aurinkoa. Joissakin tapauksissa hakaristi edusti maapalloa. Joskus hakaristi toimi tyyliteltynä kiertona yötaivaan symbolina ja energiavirtojen pyörimisen symbolina, jopa Yinin ja Yangin energioiden symbolina.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näitä symboleja on ollut maapallon kansojen kulttuurissa ikimuistoisista ajoista tähän päivään asti. Ne eivät aina ole edustaneet aurinkoa. Joissakin tapauksissa hakaristi edusti maapalloa. Joskus hakaristi toimi tyyliteltynä kiertona yötaivaan symbolina ja energiavirtojen pyörimisen symbolina, jopa Yinin ja Yangin energioiden symbolina.
Ja kuitenkin näitä näennäisesti erilaisia symbolien kuvassa, eri kansoilla, lähes kaikkialla Euraasian asutulla alueella, aletaan käyttää vain auringon kuvaan. Eikä vain sitä. Ne saavat samankaltaisia piirteitä, jotka muuttavat hakaristiä niin paljon, että siitä tulee ”aurinkopyörän” kaltainen ja samalla yhä enemmän spiraalin kaltainen, jonka keskellä on ympyrä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja kuitenkin näitä näennäisesti erilaisia symbolien kuvassa, eri kansoilla, lähes kaikkialla Euraasian asutulla alueella, aletaan käyttää vain auringon kuvaan. Eikä vain sitä. Ne saavat samankaltaisia piirteitä, jotka muuttavat hakaristiä niin paljon, että siitä tulee ”aurinkopyörän” kaltainen ja samalla yhä enemmän spiraalin kaltainen, jonka keskellä on ympyrä.
Swastikan spiraali ja risti, molemmat auringon symboleina
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Swastikan spiraali ja risti, molemmat auringon symboleina
Vanhimmassa, nyky-Iranista löydetyssä, hakaristissä oli neliön muotoinen keskus, jossa oli suorakulmaisia haaroja, mikä teki siitä samanlaisen kuin Turkin, Iranin ja Arabian niemimaan alueen maan järjestelmä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vanhimmassa, nyky-Iranista löydetyssä, hakaristissä oli neliön muotoinen keskus, jossa oli suorakulmaisia haaroja, mikä teki siitä samanlaisen kuin Turkin, Iranin ja Arabian niemimaan alueen maan järjestelmä.
Mutta harvat ihmiset tietävät, että kansat Kaukasuksen, hakaristi muutettu täysin eri tavalla.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta harvat ihmiset tietävät, että kansat Kaukasuksen, hakaristi muutettu täysin eri tavalla.
”pyörivät” useimmissa tapauksissa tumman keskuksen ympärillä. Siitä huolimatta se ilmentää auringonvaloa. Samalla siinä ei ole neljää, vaan useampia säteitä! Toisin sanoen se menettää maapallon merkityksen, neljä vuodenaikaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”pyörivät” useimmissa tapauksissa tumman keskuksen ympärillä. Siitä huolimatta se ilmentää auringonvaloa. Samalla siinä ei ole neljää, vaan useampia säteitä! Toisin sanoen se menettää maapallon merkityksen, neljä vuodenaikaa.
Georgiassa hakaristi saa yllättävän muodon.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Georgiassa hakaristi saa yllättävän muodon.
Muaalla maailmassa taas se on vaalealla pohjalla oleva ympyrä, josta lähtevät kaarevat säteet.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muaalla maailmassa taas se on vaalealla pohjalla oleva ympyrä, josta lähtevät kaarevat säteet.
Swastika ei siis ole "hindujen" symboli, vaan se on yleismaailmallinen muinainen symboli.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muaalla maailmassa taas se on vaalealla pohjalla oleva ympyrä, josta lähtevät kaarevat säteet.
Samalla siinä on piirteitä, jotka muistuttavat auringon pyörää, jolla puolestaan on yhtäläisyyksiä muinaisen tasasivuisen (kri stillisen) RISTIN kanssa, jossa on ympyrä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Swastika ei siis ole "hindujen" symboli, vaan se on yleismaailmallinen muinainen symboli.
JOTEN KRISTITTYJEN KÄYTTÄMÄ RISTI ON MYÖS ”PAKANALLINEN” JA ”SAATANALLINEN”SYMBOLI.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JOTEN KRISTITTYJEN KÄYTTÄMÄ RISTI ON MYÖS ”PAKANALLINEN” JA ”SAATANALLINEN”SYMBOLI.
Auringon salaperäisin symboli on RISTI.
KRISTITTYJEN KÄYTTÄMÄ RISTI ON SIIS MUINAINEN "PAKANALLINEN" AURINGON SYMBOLI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Auringon salaperäisin symboli on RISTI.
KRISTITTYJEN KÄYTTÄMÄ RISTI ON SIIS MUINAINEN "PAKANALLINEN" AURINGON SYMBOLI.Muinaista tasa-arvoista palkkiristiä, jossa on ympyrä, kutsutaan irlantilaisen legendan mukaan kelttiläiseksi ristiksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muinaista tasa-arvoista palkkiristiä, jossa on ympyrä, kutsutaan irlantilaisen legendan mukaan kelttiläiseksi ristiksi.
Sen mukaan irlantilaiset kastanut Pyhä Patrick yhdisti muinaisen pakanallisen auringon symbolin ja Jeesus Nasaretilaisen teloitusvälineen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sen mukaan irlantilaiset kastanut Pyhä Patrick yhdisti muinaisen pakanallisen auringon symbolin ja Jeesus Nasaretilaisen teloitusvälineen.
Varsinainen teloitusväline ei ollut risti. Risti ei soveltunut teloitukseen. Siksi myöhemmin ristiin keksittiin vielä yksi poikkipalkki.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Varsinainen teloitusväline ei ollut risti. Risti ei soveltunut teloitukseen. Siksi myöhemmin ristiin keksittiin vielä yksi poikkipalkki.
Auringon pyörä on ympyrän sisään kirjoitettu tasavälinen RISTI. Se eroaa kelttiläisestä rististä vain siinä, että säteet eivät ulotu ympyrän ulkopuolelle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Auringon pyörä on ympyrän sisään kirjoitettu tasavälinen RISTI. Se eroaa kelttiläisestä rististä vain siinä, että säteet eivät ulotu ympyrän ulkopuolelle.
Mitä piilevää auringon pyörässä, joka voisi yhdistää sen spiraalin ja hakaristin kanssa?
RISTI JA HAKARISTI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä piilevää auringon pyörässä, joka voisi yhdistää sen spiraalin ja hakaristin kanssa?
RISTI JA HAKARISTI.Miksi muinaisissa symboleissa neljänneltä vuosisadalta eKr. on piilotettu liike Aurinkoon?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi muinaisissa symboleissa neljänneltä vuosisadalta eKr. on piilotettu liike Aurinkoon?
Todennäköisesti se liittyy joihinkin subjektiivisiin tuntemuksiin Auringon tarkkailun yhteydessä. Vai onko se yksinkertaisesti kaikkien elävien olentojen, erityisesti kasvien, auringonvalon kaipuun personifikaatio.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Todennäköisesti se liittyy joihinkin subjektiivisiin tuntemuksiin Auringon tarkkailun yhteydessä. Vai onko se yksinkertaisesti kaikkien elävien olentojen, erityisesti kasvien, auringonvalon kaipuun personifikaatio.
Nykyaikaisessa tähtitieteessä asia on päinvastoin. Ympyrä, jossa on risti, edustaa Maata, ja ympyrä, jonka keskellä on piste, edustaa Aurinkoa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyaikaisessa tähtitieteessä asia on päinvastoin. Ympyrä, jossa on risti, edustaa Maata, ja ympyrä, jonka keskellä on piste, edustaa Aurinkoa.
Eri kansat, eri symbolit, niiden historia on erilainen. Sitäkin yllättävämpää on, että auringon symboleissa on yhteisiä piirteitä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eri kansat, eri symbolit, niiden historia on erilainen. Sitäkin yllättävämpää on, että auringon symboleissa on yhteisiä piirteitä.
Risti ja hakaristi ovat muinaisuuden symbolit. Molemmat siis, sekä risti että hakaristi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Risti ja hakaristi ovat muinaisuuden symbolit. Molemmat siis, sekä risti että hakaristi.
RISTI JA HAKARISTI OVAT IHMISKUNNAN VANHIMPIA SYMBOLEJA.
Yleisen uskomuksen mukaan paleoliittinen ihminen (vanha kivikausi) oli villi ja alkukantainen. Arkeologi tulee kuitenkin aivan toisenlaisiin johtopäätöksiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RISTI JA HAKARISTI OVAT IHMISKUNNAN VANHIMPIA SYMBOLEJA.
Yleisen uskomuksen mukaan paleoliittinen ihminen (vanha kivikausi) oli villi ja alkukantainen. Arkeologi tulee kuitenkin aivan toisenlaisiin johtopäätöksiin.Vielä ihmeellisempää on se, että hakaristin päädyt, jotka on taivutettu samankeskisten spiraalimaisten rombien muotoon, antavat hakaristiin läheisesti liittyvät ristin, rombin ja meanderin muodot, jotka jotkut tutkijat ovat myös yhdistäneet hakaristimerkkiin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vielä ihmeellisempää on se, että hakaristin päädyt, jotka on taivutettu samankeskisten spiraalimaisten rombien muotoon, antavat hakaristiin läheisesti liittyvät ristin, rombin ja meanderin muodot, jotka jotkut tutkijat ovat myös yhdistäneet hakaristimerkkiin.
Iilmiöitä, jotka näyttävät olevan omituisempia aikamme ornamentille, jossa lukujen monimutkaisuus ja mielikuvituksellisuus ovat tulosta rikkaimmasta perinnöstä, joka on peritty lukemattomilta esi-isiltä, jotka työskentelivät harkitusti geometrisen ornamentin luomisen ja erilaisten symbolien tyylittelyn parissa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Iilmiöitä, jotka näyttävät olevan omituisempia aikamme ornamentille, jossa lukujen monimutkaisuus ja mielikuvituksellisuus ovat tulosta rikkaimmasta perinnöstä, joka on peritty lukemattomilta esi-isiltä, jotka työskentelivät harkitusti geometrisen ornamentin luomisen ja erilaisten symbolien tyylittelyn parissa.
Mistä, kysytään, johtuvat hyvin kehittyneet RISTIN ja hakaristin symbolit myöhäispaleoliittisella kaudella, jotka ulottuvat vielä syvemmälle muinaisuuteen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mistä, kysytään, johtuvat hyvin kehittyneet RISTIN ja hakaristin symbolit myöhäispaleoliittisella kaudella, jotka ulottuvat vielä syvemmälle muinaisuuteen.
RISTI ja sen jälkeen (ja ehkä jopa samanaikaisesti sen kanssa) SWASTIKA olivat ihmisen ENSIMMÄISET SYMBOLIT
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RISTI ja sen jälkeen (ja ehkä jopa samanaikaisesti sen kanssa) SWASTIKA olivat ihmisen ENSIMMÄISET SYMBOLIT
Jotkut arkeologit pitävät oikeutetusti hakaristiä ristin monimutkaisena muotona graafisena uskonnollisena symbolina. Kaikki tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että hakaristille annetaan uskonnollinen ja kultillinen merkitys.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jotkut arkeologit pitävät oikeutetusti hakaristiä ristin monimutkaisena muotona graafisena uskonnollisena symbolina. Kaikki tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että hakaristille annetaan uskonnollinen ja kultillinen merkitys.
HAKARISTI ON SIIS RISTIN MONIMUTKAINEN MUOTO, JA RISTI ON MYÖS HAKARISTI. JA HAKARISTI ON RISTI.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
HAKARISTI ON SIIS RISTIN MONIMUTKAINEN MUOTO, JA RISTI ON MYÖS HAKARISTI. JA HAKARISTI ON RISTI.
Swastika on yksinkertaisimmassa kirjoituksessa risti, jonka päät on taivutettu toiselle puolelle. Tämän merkin merkityksen selittämiseksi on olemassa varsin laaja kirjallisuus.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Swastika on yksinkertaisimmassa kirjoituksessa risti, jonka päät on taivutettu toiselle puolelle. Tämän merkin merkityksen selittämiseksi on olemassa varsin laaja kirjallisuus.
HAKARISTI ON SIIS RISTI.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
HAKARISTI ON SIIS RISTI.
”SWASTIKA” on muinainen sana ja tarkoittaa ”HYVÄÄ TOIVOTTA”. Vedoissa sitä käytetään substantiivin ”autuus” merkityksessä tai adverbin ”terve” merkityksessä. Sanskritissa, ”swasti” tarkoittaa ”onnea”.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”SWASTIKA” on muinainen sana ja tarkoittaa ”HYVÄÄ TOIVOTTA”. Vedoissa sitä käytetään substantiivin ”autuus” merkityksessä tai adverbin ”terve” merkityksessä. Sanskritissa, ”swasti” tarkoittaa ”onnea”.
Zarathustralaisuudessa (muinaisten arjalais-iranilaisten uskonto) swastika (suastika) on auringonseisauksen merkki, joka tarkoittaa kirjaimellisesti ”muutosta parempaan”, ”hyvää muutosta”, sanoista ”su” - ”hyvä” ja ”astika” - muutos.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Zarathustralaisuudessa (muinaisten arjalais-iranilaisten uskonto) swastika (suastika) on auringonseisauksen merkki, joka tarkoittaa kirjaimellisesti ”muutosta parempaan”, ”hyvää muutosta”, sanoista ”su” - ”hyvä” ja ”astika” - muutos.
Hakaristi on siis itse asiassa erittäin hyvä symboli. Ei ole meidän vikamme, että Hitler otti sen käyttöön, mutta hän muutti sitä, eli hän käänsi hakaristin sakarat toiseen suuntaan kuin se alun perin oli. Hitler siis pilasi hyvän hakaristin maineen, mutta monet ihmiset eivät tiedä, että hän muutti sitä.
HITLERIN KÄYTTÄMÄ HAKARISTI EI SIIS ENÄÄ OLE ALKUPERÄINEN SWASTIKA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hakaristi on siis itse asiassa erittäin hyvä symboli. Ei ole meidän vikamme, että Hitler otti sen käyttöön, mutta hän muutti sitä, eli hän käänsi hakaristin sakarat toiseen suuntaan kuin se alun perin oli. Hitler siis pilasi hyvän hakaristin maineen, mutta monet ihmiset eivät tiedä, että hän muutti sitä.
HITLERIN KÄYTTÄMÄ HAKARISTI EI SIIS ENÄÄ OLE ALKUPERÄINEN SWASTIKA.Joidenkin tutkijoiden mukaan hakaristi on seurausta lentävän linnun kuvan äärimmäisestä tyylittelystä; toisten tutkijoiden mukaan merkin muoto on peräisin kahdesta ristikkäisestä puunpalasta, joita käytettiin pyhän tulen tuottamiseen; toisten mukaan hakaristi on myyttis-grafinen piirros ihmishahmosta rukousasennossa; toisten mukaan hakaristi on monimutkainen muoto rististä graafisena uskonnollisena symbolina, joka todennäköisesti liittyy auringon kulttiin. Yhdessä kaikki tutkijat ovat kuitenkin yhtä mieltä - siinä, että hakaristille annetaan uskonnollinen ja kultillinen merkitys.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joidenkin tutkijoiden mukaan hakaristi on seurausta lentävän linnun kuvan äärimmäisestä tyylittelystä; toisten tutkijoiden mukaan merkin muoto on peräisin kahdesta ristikkäisestä puunpalasta, joita käytettiin pyhän tulen tuottamiseen; toisten mukaan hakaristi on myyttis-grafinen piirros ihmishahmosta rukousasennossa; toisten mukaan hakaristi on monimutkainen muoto rististä graafisena uskonnollisena symbolina, joka todennäköisesti liittyy auringon kulttiin. Yhdessä kaikki tutkijat ovat kuitenkin yhtä mieltä - siinä, että hakaristille annetaan uskonnollinen ja kultillinen merkitys.
Hakaristi on monimutkainen muoto rististä graafisena uskonnollisena symbolina.
RISTI SIIS ON MYÖS HAKARISTI.
RISTI= HAKARISTI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hakaristi on monimutkainen muoto rististä graafisena uskonnollisena symbolina.
RISTI SIIS ON MYÖS HAKARISTI.
RISTI= HAKARISTI.Amerikkalainen arkeologi T. Wilson (Wilson), joka tutki hakaristin leviämistä, antoi mielenkiintoisen kartan, jossa hän merkitsi siihen ne paikat, joissa hakaristi on tai oli hänen käytettävissään olevien tietojen mukaan olemassa; ja vaikka Wilsonin tiedot eivät ole läheskään kattavia, hän onnistui kuitenkin täyttämään kaikki maanosat Australiaa lukuun ottamatta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Amerikkalainen arkeologi T. Wilson (Wilson), joka tutki hakaristin leviämistä, antoi mielenkiintoisen kartan, jossa hän merkitsi siihen ne paikat, joissa hakaristi on tai oli hänen käytettävissään olevien tietojen mukaan olemassa; ja vaikka Wilsonin tiedot eivät ole läheskään kattavia, hän onnistui kuitenkin täyttämään kaikki maanosat Australiaa lukuun ottamatta.
HAKARISTI EI SIIS OLE "HINDULAINEN", VAAN SE ON LÄHTÖISIN KAUAN ENNEN HINDUJA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
HAKARISTI EI SIIS OLE "HINDULAINEN", VAAN SE ON LÄHTÖISIN KAUAN ENNEN HINDUJA.
RISTI MUUTTUI HAKARISTIKSI.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RISTI MUUTTUI HAKARISTIKSI.
Esitämme kysymyksen: MIKSI risti muuttui hakaristiksi? Ja teemme hyvin todennäköisen olettamuksen - samoista syistä, joista risti muuttui hakaristiksi varhaiskristillisessä symboliikassa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Esitämme kysymyksen: MIKSI risti muuttui hakaristiksi? Ja teemme hyvin todennäköisen olettamuksen - samoista syistä, joista risti muuttui hakaristiksi varhaiskristillisessä symboliikassa.
Swastika (”taivutettu risti”) löytyy roomalaisten katakombien seinillä olevista piirroksista.
Kristillisen symboliikan tutkijat kirjoittavat yleensä, että sen merkitys (kristillisenä merkkinä, ei zarathustralaisena ”hyvänä perustana” tai ”hyvänä muutoksena”) on tuntematon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Swastika (”taivutettu risti”) löytyy roomalaisten katakombien seinillä olevista piirroksista.
Kristillisen symboliikan tutkijat kirjoittavat yleensä, että sen merkitys (kristillisenä merkkinä, ei zarathustralaisena ”hyvänä perustana” tai ”hyvänä muutoksena”) on tuntematon.Ensimmäisille kristityille SWASTIKA korosti lisäksi ristin VALOISUUTTA ja VOITTOA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ensimmäisille kristityille SWASTIKA korosti lisäksi ristin VALOISUUTTA ja VOITTOA.
JOTEN MYÖS KRISTINUSKOSSA KÄYTETTIIN HAKARISTIÄ ALUKSI. JO KAUAN ENNEN HITLERIÄ.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JOTEN MYÖS KRISTINUSKOSSA KÄYTETTIIN HAKARISTIÄ ALUKSI. JO KAUAN ENNEN HITLERIÄ.
KRISTITYT EIVÄT SIIS TIEDÄ, ETTÄ HAKARISTI LIITTYY MYÖS KRISTINUSKOON.
EHKÄ HITLER OTTI SEN SYMBOLIN JUURI VARHAISKRISTILLISYYDESTÄ, EI SIIS "HINDUILTA"? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KRISTITYT EIVÄT SIIS TIEDÄ, ETTÄ HAKARISTI LIITTYY MYÖS KRISTINUSKOON.
EHKÄ HITLER OTTI SEN SYMBOLIN JUURI VARHAISKRISTILLISYYDESTÄ, EI SIIS "HINDUILTA"?Risti ja hakaristi eivät symbolisoi lintua, vaan päinvastoin lintu symboloi ristiä ja hakaristiä.
Tai pikemminkin: lintu on tässä mielessä ristin ja hakaristin allegoria ja symboloi samaa asiaa kuin risti ja hakaristi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Risti ja hakaristi eivät symbolisoi lintua, vaan päinvastoin lintu symboloi ristiä ja hakaristiä.
Tai pikemminkin: lintu on tässä mielessä ristin ja hakaristin allegoria ja symboloi samaa asiaa kuin risti ja hakaristi.RISTI ON SIIS MYÖS HAKARISTI.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RISTI ON SIIS MYÖS HAKARISTI.
Yhdestä asiasta voimme olla samaa mieltä arkeologien kanssa: ”Kaikki tämä on yleisesti ottaen kiehtovaa mielenkiintoa ja edellyttää muistomerkkien huolellista tutkimista, koska niiden merkityksen oikea selittäminen voi johdattaa meidät paleoliittisen esi-isämme uskonnollisten ajatusten salaisuuteen, hänen ilmiöiden abstraktin ymmärryksensä salaisuuteen .... hänen kehittämänsä filosofisen maailmankuvan vaikutukseen hänen myöhempien jälkeläistensä maailmankuvaan aina nykypäivään asti. Tässä mielessä mesinialaisella taiteella on maailmanlaajuinen merkitys, jonka arkeologien lisäksi myös filosofien, teologien, historioitsijoiden ja kansatieteilijöiden on otettava huomioon.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yhdestä asiasta voimme olla samaa mieltä arkeologien kanssa: ”Kaikki tämä on yleisesti ottaen kiehtovaa mielenkiintoa ja edellyttää muistomerkkien huolellista tutkimista, koska niiden merkityksen oikea selittäminen voi johdattaa meidät paleoliittisen esi-isämme uskonnollisten ajatusten salaisuuteen, hänen ilmiöiden abstraktin ymmärryksensä salaisuuteen .... hänen kehittämänsä filosofisen maailmankuvan vaikutukseen hänen myöhempien jälkeläistensä maailmankuvaan aina nykypäivään asti. Tässä mielessä mesinialaisella taiteella on maailmanlaajuinen merkitys, jonka arkeologien lisäksi myös filosofien, teologien, historioitsijoiden ja kansatieteilijöiden on otettava huomioon.
Swastikan kuvia löytyy myös Japanissa, Kiinassa ja Indokiinassa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Swastikan kuvia löytyy myös Japanissa, Kiinassa ja Indokiinassa.
Koukunmuotoinen risti - latinaksi ”crux gammata”, ranskaksi ”croix gamma”, vanhassa englannissa ”filfut”, sanskritissa ”swastika”, on ristin muotoinen mystinen symboli, jonka neljä päätä on taivutettu suorassa kulmassa tai kaarenmuotoisesti ja luovat näin illuusion ympyräliikkeestä, ”pyörimisestä”. Swastika voi olla sekä nelikärkinen että kolmikärkinen (jälkimmäinen esiintyy usein goottilaisessa arkkitehtuurissa).
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koukunmuotoinen risti - latinaksi ”crux gammata”, ranskaksi ”croix gamma”, vanhassa englannissa ”filfut”, sanskritissa ”swastika”, on ristin muotoinen mystinen symboli, jonka neljä päätä on taivutettu suorassa kulmassa tai kaarenmuotoisesti ja luovat näin illuusion ympyräliikkeestä, ”pyörimisestä”. Swastika voi olla sekä nelikärkinen että kolmikärkinen (jälkimmäinen esiintyy usein goottilaisessa arkkitehtuurissa).
Koukunmuotoinen risti on löydetty Aasiassa kolmannen vuosituhannen puolivälistä eKr. lähtien (Susa, Elam, hettiläiset muinaismuistot), Kiinaan ja Japaniin, Malaijin saaristosta Polynesiaan.
Amerikassa hakaristiä esiintyy Mississippin alueella, Pueblo-intiaanien keskuudessa, Keski-Amerikan kehittyneissä kulttuureissa ja jopa Brasilian syvyyksissä. Afrikassa se tunnetaan Kultarannikolla, Ashanti-heimojen keskuudessa, ja sitä esiintyy nahkakuvioinnissa Sudanissa ja puuveistoksissa Kongon altaassa.
Se ei kuitenkaan ollut lainkaan tunnettu seemiläisille kansoille eikä Australian aboriginaaleille. Euroopassa vanhimmat löydöt esineistä, joissa on hakaristin kuvia (Transilvaniasta ja Bessarabiasta), ovat peräisin neoliittiselta kaudelta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koukunmuotoinen risti on löydetty Aasiassa kolmannen vuosituhannen puolivälistä eKr. lähtien (Susa, Elam, hettiläiset muinaismuistot), Kiinaan ja Japaniin, Malaijin saaristosta Polynesiaan.
Amerikassa hakaristiä esiintyy Mississippin alueella, Pueblo-intiaanien keskuudessa, Keski-Amerikan kehittyneissä kulttuureissa ja jopa Brasilian syvyyksissä. Afrikassa se tunnetaan Kultarannikolla, Ashanti-heimojen keskuudessa, ja sitä esiintyy nahkakuvioinnissa Sudanissa ja puuveistoksissa Kongon altaassa.
Se ei kuitenkaan ollut lainkaan tunnettu seemiläisille kansoille eikä Australian aboriginaaleille. Euroopassa vanhimmat löydöt esineistä, joissa on hakaristin kuvia (Transilvaniasta ja Bessarabiasta), ovat peräisin neoliittiselta kaudelta.Arkeologisten löytöjen perusteella hakaristi ilmestyi muinaisille germaaneille pronssikaudella, ja se oli pääsääntöisesti kaarevasti taivutettu. 1. vuosisadalta eKr. lähtien hakaristi (nykyisin nykyisessä muodossaan, eli suorakulmaisesti taivutetuin päin, luultavasti kreikkalais-roomalaisen vaikutuksen vaikutuksesta) koristaa hyvin usein astioita, koruja jne.
Kun muut mystiset symbolit vähitellen menettivät suosiotaan, hakaristi säilytti hallitsevan asemansa koko suuren siirtolaisuuden ja varhaiskeskiajan ajan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Arkeologisten löytöjen perusteella hakaristi ilmestyi muinaisille germaaneille pronssikaudella, ja se oli pääsääntöisesti kaarevasti taivutettu. 1. vuosisadalta eKr. lähtien hakaristi (nykyisin nykyisessä muodossaan, eli suorakulmaisesti taivutetuin päin, luultavasti kreikkalais-roomalaisen vaikutuksen vaikutuksesta) koristaa hyvin usein astioita, koruja jne.
Kun muut mystiset symbolit vähitellen menettivät suosiotaan, hakaristi säilytti hallitsevan asemansa koko suuren siirtolaisuuden ja varhaiskeskiajan ajan.Useimmin hyökkäyksen kohteena oleva symboli on ”pyörivä risti” (hakaristi). Sitä yritetään samaistaa kaikkeen pahaan, mitä ihmiskunta on kokenut XX vuosisadalla. Sen käyttö symbolina yritetään jopa kieltää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Useimmin hyökkäyksen kohteena oleva symboli on ”pyörivä risti” (hakaristi). Sitä yritetään samaistaa kaikkeen pahaan, mitä ihmiskunta on kokenut XX vuosisadalla. Sen käyttö symbolina yritetään jopa kieltää.
Mutta hakaristi ärsyttää kaikkia hysteriaan asti. ”Swastika” (tarkemmin sanottuna ”swasti”) tarkoittaa sanskritin kielellä myös: ””antamista", ‘tuottamista’, ‘hedelmöittämistä’, ‘suojelemista’, ‘palauttamista’. Juuri nämä merkitykset olivat tuhansia vuosia hakaristin merkki eri kansojen Euraasiassa. Myöhemmin hakarististä tuli perinteisten uskontojen - ortodoksisuuden, buddhalaisuuden ja islamin - pääsymboli, mutta jo ennen niiden syntyä Euroopan ja Aasian kansat käyttivät sitä kultti-, koriste- ja arkipäivän symboleina.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta hakaristi ärsyttää kaikkia hysteriaan asti. ”Swastika” (tarkemmin sanottuna ”swasti”) tarkoittaa sanskritin kielellä myös: ””antamista", ‘tuottamista’, ‘hedelmöittämistä’, ‘suojelemista’, ‘palauttamista’. Juuri nämä merkitykset olivat tuhansia vuosia hakaristin merkki eri kansojen Euraasiassa. Myöhemmin hakarististä tuli perinteisten uskontojen - ortodoksisuuden, buddhalaisuuden ja islamin - pääsymboli, mutta jo ennen niiden syntyä Euroopan ja Aasian kansat käyttivät sitä kultti-, koriste- ja arkipäivän symboleina.
Egyptin kautta hakaristin kautta lukemattomaan muinaisuuteen...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Egyptin kautta hakaristin kautta lukemattomaan muinaisuuteen...
Hakaristi on ihmiskunnan vanhin symboli, joka uskonnollisessa luovuudessaan viljeli niin sanottuja ”AURINKO-uskontoja”, toisin kuin seemiläiset uskonnot, niin sanotut ”KUU-uskonnot”.
Näissä aurinkouskonnoissa hyväksyttiin dualistinen periaate, eli kaksi kamppailevaa alkua - hyvä ja paha, valo ja pimeys, Jumala ja paholainen. Ja positiivista alkua merkittiin symbolisella ja maagisella merkillä, hakaristillä. Ceylonin ja Persian muinaisissa arkkitehtonisissa muistomerkeissä, Himalajan luostareissa, Ecbatanan raunioilla, jopa muinaisen Kreikan koristeissa (meanderit jne.) - kaikkialla on tämä aurinkomerkki. Arkeologia voi todistaa sen olemassaolon kestäneen vähintään 3000 vuotta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hakaristi on ihmiskunnan vanhin symboli, joka uskonnollisessa luovuudessaan viljeli niin sanottuja ”AURINKO-uskontoja”, toisin kuin seemiläiset uskonnot, niin sanotut ”KUU-uskonnot”.
Näissä aurinkouskonnoissa hyväksyttiin dualistinen periaate, eli kaksi kamppailevaa alkua - hyvä ja paha, valo ja pimeys, Jumala ja paholainen. Ja positiivista alkua merkittiin symbolisella ja maagisella merkillä, hakaristillä. Ceylonin ja Persian muinaisissa arkkitehtonisissa muistomerkeissä, Himalajan luostareissa, Ecbatanan raunioilla, jopa muinaisen Kreikan koristeissa (meanderit jne.) - kaikkialla on tämä aurinkomerkki. Arkeologia voi todistaa sen olemassaolon kestäneen vähintään 3000 vuotta.Huomautamme muuten ohimennen, että kaksipäinen kotka ei ole Bysantin etuoikeutettu keksintö, vaan se oli olemassa jo 400 vuotta ennen Kristusta. Ainakin kaksipäisen kotkan kuva on vielä nykyäänkin nähtävissä Ceylonissa (Sri Lankassa) sijaitsevan Anuradhapuran muinaisen temppelin säilyneessä seinässä.
Myös Euroopan arjalaiset kansat tuntevat Swastikan kaukaisilta historian ajoilta.
Muinaisen Skandinavian riimuissa tämä merkki merkitsi hyvää, totuutta, iloa, valoa sekä voittoa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Huomautamme muuten ohimennen, että kaksipäinen kotka ei ole Bysantin etuoikeutettu keksintö, vaan se oli olemassa jo 400 vuotta ennen Kristusta. Ainakin kaksipäisen kotkan kuva on vielä nykyäänkin nähtävissä Ceylonissa (Sri Lankassa) sijaitsevan Anuradhapuran muinaisen temppelin säilyneessä seinässä.
Myös Euroopan arjalaiset kansat tuntevat Swastikan kaukaisilta historian ajoilta.
Muinaisen Skandinavian riimuissa tämä merkki merkitsi hyvää, totuutta, iloa, valoa sekä voittoa.JOTEN SWASTIKA TUNNETTIIN MYÖS MUINAISESSA SUOMESSA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JOTEN SWASTIKA TUNNETTIIN MYÖS MUINAISESSA SUOMESSA.
Onko tarpeen antaa lisää esimerkkejä todistaakseen, että hakaristi ei ole Saksan ja vielä vähemmän Adolf Hitlerin monopoli.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Onko tarpeen antaa lisää esimerkkejä todistaakseen, että hakaristi ei ole Saksan ja vielä vähemmän Adolf Hitlerin monopoli.
Kuten tiedetään, symboleilla on merkittävä rooli ihmiskunnan kulttuurisessa kehityksessä. Ne toimivat ideaalisena, yleistettynä rakennelmana jostakin esineestä tai ilmiöstä, ja ne sisältävät kaikki niiden ominaispiirteet kätketyssä muodossa. Laajasti käytetyt symbolit liittyvät erilaisiin yhteiskunnallis-historiallisiin instituutioihin ja suuntauksiin (sirppi ja vasara, punainen tähti jne.). On kuitenkin myös mahdollista, että sama merkki kantaa yhteiskunnallis-historiallisesta kontekstista riippuen täysin vastakkaista ideologista latausta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuten tiedetään, symboleilla on merkittävä rooli ihmiskunnan kulttuurisessa kehityksessä. Ne toimivat ideaalisena, yleistettynä rakennelmana jostakin esineestä tai ilmiöstä, ja ne sisältävät kaikki niiden ominaispiirteet kätketyssä muodossa. Laajasti käytetyt symbolit liittyvät erilaisiin yhteiskunnallis-historiallisiin instituutioihin ja suuntauksiin (sirppi ja vasara, punainen tähti jne.). On kuitenkin myös mahdollista, että sama merkki kantaa yhteiskunnallis-historiallisesta kontekstista riippuen täysin vastakkaista ideologista latausta.
Swastika voi olla kolmi- tai nelikärkinen, se voi poiketa nuolten suunnasta - vasemmalta oikealle tai oikealta vasemmalle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Swastika voi olla kolmi- tai nelikärkinen, se voi poiketa nuolten suunnasta - vasemmalta oikealle tai oikealta vasemmalle.
Hakaristi-merkki on niin yleinen kaikkialla maailmassa, että viime vuosisadalla historioitsijat, arkeologit, kielitieteilijät ja kulttuurihistorioitsijat, jotka kohtasivat tämän ilmiön, kohtasivat kysymyksen: ilmestyikö hakaristi itsenäisesti eri kulttuuriperinteiden piirissä, vai ilmestyikö se ensin yhdessä paikassa ja levisi sitten eri kulttuurialueille?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hakaristi-merkki on niin yleinen kaikkialla maailmassa, että viime vuosisadalla historioitsijat, arkeologit, kielitieteilijät ja kulttuurihistorioitsijat, jotka kohtasivat tämän ilmiön, kohtasivat kysymyksen: ilmestyikö hakaristi itsenäisesti eri kulttuuriperinteiden piirissä, vai ilmestyikö se ensin yhdessä paikassa ja levisi sitten eri kulttuurialueille?
Hakaristi löytyy kreikkalaisista ja sisilialaisista kolikoista, se on kreikkalaisessa keramiikassa, joka on päivätty VII-V vuosisatoja eKr., patsaita ja terrakottakiekkoja, joissa on hakaristit, jotka kuuluisa arkeologi Schliemann löysi Troijan kaivausten aikana, yli 160 hakaristimerkkiä, jotka löydettiin Pompeijin kaivausten aikana. HAKARISTI TUNNETAAN MYÖS KRISTILLISESSÄ PERINTEESSÄ: CRUX GAMMATA (GAMMAATTINEN RISTI) ON YKSI NIISTÄ VAIHEISTA, JOIDEN KAUTTA NYKYÄÄN YLEISESTI HYVÄKSYTTY KRISTILLINEN NELISAKARAISEN RISTIN CRUX IMMISA -MERKINTÄ KULKI. HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hakaristi löytyy kreikkalaisista ja sisilialaisista kolikoista, se on kreikkalaisessa keramiikassa, joka on päivätty VII-V vuosisatoja eKr., patsaita ja terrakottakiekkoja, joissa on hakaristit, jotka kuuluisa arkeologi Schliemann löysi Troijan kaivausten aikana, yli 160 hakaristimerkkiä, jotka löydettiin Pompeijin kaivausten aikana. HAKARISTI TUNNETAAN MYÖS KRISTILLISESSÄ PERINTEESSÄ: CRUX GAMMATA (GAMMAATTINEN RISTI) ON YKSI NIISTÄ VAIHEISTA, JOIDEN KAUTTA NYKYÄÄN YLEISESTI HYVÄKSYTTY KRISTILLINEN NELISAKARAISEN RISTIN CRUX IMMISA -MERKINTÄ KULKI. HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
HAKARISTI ON SIIS MYÖS KRISTINUSKON SYMBOLI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
HAKARISTI ON SIIS MYÖS KRISTINUSKON SYMBOLI.Hakaristi tunnetaan Kyproksen, Espanjan, Irlannin, Saksan, Skandinavian, Portugalin, Ranskan ja Englannin asukkaille. Sitä esiintyy myös Amerikan mantereella - Meksikossa, Perussa ja muissa Latinalaisen Amerikan maissa. Se on nimetty lähes 400 (tarkemmin sanottuna 385) ristin joukossa, joita käytetään heraldiikassa ja muotoilussa.
Muodossa tai toisessa risti on esiintynyt muinaisuudesta lähtien maailman eri kansojen kulttuuriperinteissä. Muotoiluasiantuntijat lisäävät, että hakaristi on yksi ristin yleisimmistä muunnelmista ja voimakkaimmin käytetyistä koriste-elementeistä. Koska lapset eivät tiedä hakarististä mitään, he piirtävät sen usein itse: se ilmestyy pienen piirtäjän käden alta, joka ei ole koskaan ennen nähnyt sitä, kun lapsi haluaa ilmaista liikkeen nopeutta ja kiihkeyttä ja muuttaa yksinkertaisen neliön hakaristiksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hakaristi tunnetaan Kyproksen, Espanjan, Irlannin, Saksan, Skandinavian, Portugalin, Ranskan ja Englannin asukkaille. Sitä esiintyy myös Amerikan mantereella - Meksikossa, Perussa ja muissa Latinalaisen Amerikan maissa. Se on nimetty lähes 400 (tarkemmin sanottuna 385) ristin joukossa, joita käytetään heraldiikassa ja muotoilussa.
Muodossa tai toisessa risti on esiintynyt muinaisuudesta lähtien maailman eri kansojen kulttuuriperinteissä. Muotoiluasiantuntijat lisäävät, että hakaristi on yksi ristin yleisimmistä muunnelmista ja voimakkaimmin käytetyistä koriste-elementeistä. Koska lapset eivät tiedä hakarististä mitään, he piirtävät sen usein itse: se ilmestyy pienen piirtäjän käden alta, joka ei ole koskaan ennen nähnyt sitä, kun lapsi haluaa ilmaista liikkeen nopeutta ja kiihkeyttä ja muuttaa yksinkertaisen neliön hakaristiksi.MITÄ SIITÄ ON TULLUT UUSIEN BARBAARIEN KÄSISSÄ...
Mutta aivan eri tavalla koettu kuva hakarististä avautuneessa banderollissa toisesta maailmansodasta kertovassa elokuvassa. Tämä on ymmärrettävää: vuosisatamme 20-40-luvuilla hakarististä tuli fasistisen liikkeen virallinen symboli. Fasistien vetoamisella hakaristiin on varsin pitkä esihistoria. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
MITÄ SIITÄ ON TULLUT UUSIEN BARBAARIEN KÄSISSÄ...
Mutta aivan eri tavalla koettu kuva hakarististä avautuneessa banderollissa toisesta maailmansodasta kertovassa elokuvassa. Tämä on ymmärrettävää: vuosisatamme 20-40-luvuilla hakarististä tuli fasistisen liikkeen virallinen symboli. Fasistien vetoamisella hakaristiin on varsin pitkä esihistoria.Yhdeksästoista vuosisata oli vuosisata, jolloin Länsi-Eurooppa tutustui tiiviisti itäisten sivilisaatioiden saavutuksiin. Vertaileva kielitiede saavutti tuolloin suuren menestyksen. Ajatusta monien eurooppalaisten ja joidenkin itämaisten kielten sukulaisuudesta, joka juontaa juurensa johonkin alkuperäiseen alkukieleen ja joka ilmaistiin jo 1700-luvun lopulla, kehitettiin edelleen. Intian ja Euroopan kansojen kielten (iranilaiset, intialaiset, kreikkalaiset, saksalaiset, kelttiläiset jne.) läheinen sukulaisuus paljastui. Tätä kieliryhmää kutsuttiin ”indoeurooppalaiseksi kieliperheeksi”. Tämä termi ei ole aivan tarkka: samaan ryhmään kuuluvia kieliä puhuvat idässä paitsi intialaiset myös iranilaiset; toisaalta Euroopassa puhutaan muiden kieliperheiden kieliä (suomi, turkki, baskit jne.). Myöhemmin termi ehdotettiin korvattavaksi toisella termillä - ”indogermaaninen kieliryhmä” - sillä perusteella, että näiden kielten puhujat asuivat alueella Luoteis-Euroopasta Intiaan.
Esitettiin hypoteesi monien kansojen yhteisestä esi-isänmaasta. Koska muinaisen Intian ja muinaisen Iranin kirjalliset muistomerkit olivat aikajärjestyksessä varhaisimpia ja niissä puhuttiin ”arjalaisista”, ehdotettiin, että ”arjalaiset” olivat koko sen kansojen yhteisön itsestään antama nimi, joka kerran asui yhdessä ”saman katon alla” ja valloitti Intian noin 1500-1200 eKr. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yhdeksästoista vuosisata oli vuosisata, jolloin Länsi-Eurooppa tutustui tiiviisti itäisten sivilisaatioiden saavutuksiin. Vertaileva kielitiede saavutti tuolloin suuren menestyksen. Ajatusta monien eurooppalaisten ja joidenkin itämaisten kielten sukulaisuudesta, joka juontaa juurensa johonkin alkuperäiseen alkukieleen ja joka ilmaistiin jo 1700-luvun lopulla, kehitettiin edelleen. Intian ja Euroopan kansojen kielten (iranilaiset, intialaiset, kreikkalaiset, saksalaiset, kelttiläiset jne.) läheinen sukulaisuus paljastui. Tätä kieliryhmää kutsuttiin ”indoeurooppalaiseksi kieliperheeksi”. Tämä termi ei ole aivan tarkka: samaan ryhmään kuuluvia kieliä puhuvat idässä paitsi intialaiset myös iranilaiset; toisaalta Euroopassa puhutaan muiden kieliperheiden kieliä (suomi, turkki, baskit jne.). Myöhemmin termi ehdotettiin korvattavaksi toisella termillä - ”indogermaaninen kieliryhmä” - sillä perusteella, että näiden kielten puhujat asuivat alueella Luoteis-Euroopasta Intiaan.
Esitettiin hypoteesi monien kansojen yhteisestä esi-isänmaasta. Koska muinaisen Intian ja muinaisen Iranin kirjalliset muistomerkit olivat aikajärjestyksessä varhaisimpia ja niissä puhuttiin ”arjalaisista”, ehdotettiin, että ”arjalaiset” olivat koko sen kansojen yhteisön itsestään antama nimi, joka kerran asui yhdessä ”saman katon alla” ja valloitti Intian noin 1500-1200 eKr.HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
JOTEN SINULLA, ÄÄRIKRISTITTY JA KAIKKIEN MUIDEN USKONTOJEN VIHAAJA, EI SIIS OLE SYYTÄ HALVEKSUNTAAN.
HAKARISTI OLI MYÖS KRISTINUSKON SYMBOLI AIEMMIN. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
JOTEN SINULLA, ÄÄRIKRISTITTY JA KAIKKIEN MUIDEN USKONTOJEN VIHAAJA, EI SIIS OLE SYYTÄ HALVEKSUNTAAN.
HAKARISTI OLI MYÖS KRISTINUSKON SYMBOLI AIEMMIN.HAKARISTI TUNNETAAN MYÖS KRISTILLISESSÄ PERINTEESSÄ: CRUX GAMMATA (GAMMAATTINEN RISTI) ON YKSI NIISTÄ VAIHEISTA, JOIDEN KAUTTA NYKYÄÄN YLEISESTI HYVÄKSYTTY KRISTILLINEN NELISAKARAISEN RISTIN CRUX IMMISA -MERKINTÄ KULKI. HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
HAKARISTI TUNNETAAN MYÖS KRISTILLISESSÄ PERINTEESSÄ: CRUX GAMMATA (GAMMAATTINEN RISTI) ON YKSI NIISTÄ VAIHEISTA, JOIDEN KAUTTA NYKYÄÄN YLEISESTI HYVÄKSYTTY KRISTILLINEN NELISAKARAISEN RISTIN CRUX IMMISA -MERKINTÄ KULKI. HAKARISTIN MERKKI NÄKYY VARHAISKRISTILLISTEN KIRKKOJEN MAALAUKSISSA.
https://en.wikipedia.org/wiki/Crux_gemmata
Crux gemmata
Crux gemmata (latinaksi ”jalokiviristi”) on varhaiskristilliselle ja varhaiskeskiaikaiselle taiteelle tyypillinen ristin muoto, jossa risti tai ainakin sen etupuoli on koristeltu pääasiassa jalokivillä. Varsinaisen ristin kääntöpuolella on usein maalatun ristin kuvan sijaan kaiverrettuja kuvia Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta tai muista aiheista[1].
Esimerkkejä metallitöistä ovat Justinus II:n risti (6. vuosisata, Vatikaanin museoissa), Staffordshiren kirstussa oleva ”rypistynyt risti” (8. vuosisata), Lothairin risti (10. vuosisata, Aachenin katedraalin aarrekammiossa), Iberian enkeliristi (808) ja voitonristi (908) sekä Congin risti (1120-luku, Irlannin kansallismuseo). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://en.wikipedia.org/wiki/Crux_gemmata
Crux gemmata
Crux gemmata (latinaksi ”jalokiviristi”) on varhaiskristilliselle ja varhaiskeskiaikaiselle taiteelle tyypillinen ristin muoto, jossa risti tai ainakin sen etupuoli on koristeltu pääasiassa jalokivillä. Varsinaisen ristin kääntöpuolella on usein maalatun ristin kuvan sijaan kaiverrettuja kuvia Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta tai muista aiheista[1].
Esimerkkejä metallitöistä ovat Justinus II:n risti (6. vuosisata, Vatikaanin museoissa), Staffordshiren kirstussa oleva ”rypistynyt risti” (8. vuosisata), Lothairin risti (10. vuosisata, Aachenin katedraalin aarrekammiossa), Iberian enkeliristi (808) ja voitonristi (908) sekä Congin risti (1120-luku, Irlannin kansallismuseo).https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Crux_gammata.svg/600px-Crux_gammata.svg.png?20221020011304
Crux gemmata
MUITA USKONTOJA VAINOAVA KRISTITTY.
TÄSÄ KUVASSA ON Crux gemmata.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Crux_gammata.svg/600px-Crux_gammata.svg.png?20221020011304
ELI VARHAISEN KRISTINUSKON HAKARISTI.
HAKARISTI OLI MYÖS KRISTINUSKON SYMBOLI AIKAISEMMIN. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Crux_gammata.svg/600px-Crux_gammata.svg.png?20221020011304
Crux gemmata
MUITA USKONTOJA VAINOAVA KRISTITTY.
TÄSÄ KUVASSA ON Crux gemmata.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/91/Crux_gammata.svg/600px-Crux_gammata.svg.png?20221020011304
ELI VARHAISEN KRISTINUSKON HAKARISTI.
HAKARISTI OLI MYÖS KRISTINUSKON SYMBOLI AIKAISEMMIN.KENTIES HITLER OTTI SEN HAKARISTIN KÄYTTÖÖN JUURI KRISTINUSKOSTA?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KENTIES HITLER OTTI SEN HAKARISTIN KÄYTTÖÖN JUURI KRISTINUSKOSTA?
Alkukristityille SWASTIKA korosti lisäksi ristin VALOISUUTTA ja VOITTOA.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Alkukristityille SWASTIKA korosti lisäksi ristin VALOISUUTTA ja VOITTOA.
HAKARISTI LIITTYY MYÖS KRISTINUSKOON.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
HAKARISTI LIITTYY MYÖS KRISTINUSKOON.
EHKÄ HITLER OTTI SEN SYMBOLIN JUURI VARHAISKRISTILLISYYDESTÄ, EI SIIS "HINDUILTA"?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
EHKÄ HITLER OTTI SEN SYMBOLIN JUURI VARHAISKRISTILLISYYDESTÄ, EI SIIS "HINDUILTA"?
Swastika voi olla sekä nelikärkinen että kolmikärkinen (jälkimmäinen esiintyy usein goottilaisessa arkkitehtuurissa).
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Swastika voi olla sekä nelikärkinen että kolmikärkinen (jälkimmäinen esiintyy usein goottilaisessa arkkitehtuurissa).
Amerikassa hakaristiä esiintyy Mississippin alueella.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Amerikassa hakaristiä esiintyy Mississippin alueella.
Hakaristi on ihmiskunnan vanhin symboli, joka uskonnollisessa luovuudessaan viljeli niin sanottuja ”AURINKO-uskontoja”, toisin kuin seemiläiset uskonnot, niin sanotut ”KUU-uskonnot”.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hakaristi on ihmiskunnan vanhin symboli, joka uskonnollisessa luovuudessaan viljeli niin sanottuja ”AURINKO-uskontoja”, toisin kuin seemiläiset uskonnot, niin sanotut ”KUU-uskonnot”.
Näissä aurinkouskonnoissa hyväksyttiin dualistinen periaate, eli kaksi kamppailevaa alkua - hyvä ja paha, valo ja pimeys, Jumala ja paholainen. Ja positiivista alkua merkittiin symbolisella ja maagisella merkillä, hakaristillä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näissä aurinkouskonnoissa hyväksyttiin dualistinen periaate, eli kaksi kamppailevaa alkua - hyvä ja paha, valo ja pimeys, Jumala ja paholainen. Ja positiivista alkua merkittiin symbolisella ja maagisella merkillä, hakaristillä.
Muinaisen Skandinavian riimuissa tämä merkki merkitsi hyvää, totuutta, iloa, valoa sekä voittoa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muinaisen Skandinavian riimuissa tämä merkki merkitsi hyvää, totuutta, iloa, valoa sekä voittoa.
Hakaristi-merkki oli muinaisina aikoina kovin yleinen koko maapallolla.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hakaristi-merkki oli muinaisina aikoina kovin yleinen koko maapallolla.
Tämä paljastus kristinuskon yhteydestä hakaristiin ottaa sanattomaksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä paljastus kristinuskon yhteydestä hakaristiin ottaa sanattomaksi.
Kristitty, joka vainoaa vääräuskoisia armottomasti: ennen kuin syyllistät muita, jota kehtaavat (uskaltavat) uskoa eri tavalla kuin sinä, kannattaa ehkä ottaa historiasta selvää, mistä on kyse. Mutta nyt pilkka vääräuskoisia vastaan sattui sinun omaan nilkkaasi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristitty, joka vainoaa vääräuskoisia armottomasti: ennen kuin syyllistät muita, jota kehtaavat (uskaltavat) uskoa eri tavalla kuin sinä, kannattaa ehkä ottaa historiasta selvää, mistä on kyse. Mutta nyt pilkka vääräuskoisia vastaan sattui sinun omaan nilkkaasi.
Neuvoisin siis teitä hillitsemään suurta vihaanne muita kansakuntia ja muita ihmisiä kohtaan, muita ihmisiä kohtaan, koska se kostautuu syntymällä uudelleen maassa, jota tällä hetkellä niin raivoisasti vihaatte.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Neuvoisin siis teitä hillitsemään suurta vihaanne muita kansakuntia ja muita ihmisiä kohtaan, muita ihmisiä kohtaan, koska se kostautuu syntymällä uudelleen maassa, jota tällä hetkellä niin raivoisasti vihaatte.
Esimerkiksi ne, jotka vihasivat Iisraelia niin paljon natsien aikana natsi-Saksassa, ovat nyt juutalaisia, mutta koska vihan tunteet muita kansoja kohtaan ovat hienojakloisessa kehossa, he vihaavat nyt taas muita kansoja, vaikka ovatkin juutalaisia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Esimerkiksi ne, jotka vihasivat Iisraelia niin paljon natsien aikana natsi-Saksassa, ovat nyt juutalaisia, mutta koska vihan tunteet muita kansoja kohtaan ovat hienojakloisessa kehossa, he vihaavat nyt taas muita kansoja, vaikka ovatkin juutalaisia.
Puhun myös ihmisistä, jotka vihasivat Iisraelia edellisessä elämässä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Puhun myös ihmisistä, jotka vihasivat Iisraelia edellisessä elämässä.
Juutalaisia vihattiin. Nyt he ovat israelilaisia.
Israelissa on myös paljon muita ihmisiä, mutta myös edellisessä elämässä olleita saksalaisia, jotka vihasivat juutalaisia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Juutalaisia vihattiin. Nyt he ovat israelilaisia.
Israelissa on myös paljon muita ihmisiä, mutta myös edellisessä elämässä olleita saksalaisia, jotka vihasivat juutalaisia.Sama tapahtui niille, jotka vihasivat Tiibetiä niin paljon, nyt he ovat vain syntyneet tiibetiläisiksi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sama tapahtui niille, jotka vihasivat Tiibetiä niin paljon, nyt he ovat vain syntyneet tiibetiläisiksi.
Kristityt syyttävät hinduja, koska he eivät pidä Intiasta ja koska he eivät pidä ”hindu-uskonnosta” (vaikka sellaista ei olekaan olemassa kuin "hindu uskonto"). Mutta myös lännessä ja kristinuskossa on väkivaltaa, josta vaietaan, koska kristityt ainoastaan vihaavat Intiaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt syyttävät hinduja, koska he eivät pidä Intiasta ja koska he eivät pidä ”hindu-uskonnosta” (vaikka sellaista ei olekaan olemassa kuin "hindu uskonto"). Mutta myös lännessä ja kristinuskossa on väkivaltaa, josta vaietaan, koska kristityt ainoastaan vihaavat Intiaa.
Uskomatonta, että jotakuta raivostuttaa se, mitä tapahtuu jossakin kaukaisessa maassa, mutta myös kristinuskossa tehdään raakoja raiskauksia kirkoissa, eikä kukaan välitä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uskomatonta, että jotakuta raivostuttaa se, mitä tapahtuu jossakin kaukaisessa maassa, mutta myös kristinuskossa tehdään raakoja raiskauksia kirkoissa, eikä kukaan välitä.
Pieniä lapsia raiskataan, mutta kukaan ei välitä. Massoittain viattomia lapsia raiskataan jatkuvasti uudelleen kirkon pappien toimesta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pieniä lapsia raiskataan, mutta kukaan ei välitä. Massoittain viattomia lapsia raiskataan jatkuvasti uudelleen kirkon pappien toimesta.
https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/pedofiilipappien-hyvaksikaytto-oli-haikailematonta-alaston-lapsi-naytteli-jeesusta-ristilla-hyvaksikayttettavat-merkittiin-ja-alaikaiset-raiskatut-pakotettiin-aborttiin/7032956
Alaston lapsi näytteli Jeesusta ristillä, hyväksikäytettävät merkittiin ja alaikäiset raiskatut pakotettiin aborttiin - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/pedofiilipappien-hyvaksikaytto-oli-haikailematonta-alaston-lapsi-naytteli-jeesusta-ristilla-hyvaksikayttettavat-merkittiin-ja-alaikaiset-raiskatut-pakotettiin-aborttiin/7032956
Alaston lapsi näytteli Jeesusta ristillä, hyväksikäytettävät merkittiin ja alaikäiset raiskatut pakotettiin aborttiinMiksi väkivaltaisia pappeja ei mainita missään?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi väkivaltaisia pappeja ei mainita missään?
Kristityt, jotka syyllistävät muita, syyllistävät siis valikoidusti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt, jotka syyllistävät muita, syyllistävät siis valikoidusti.
Kansallista ryhmää, maata, josta ei pidetä, syyllistetään, mutta koska kirkko on lähempänä kristityn ”sydäntä”, siitä vaietaan, väkivallasta ja julmuuksista kirkoissa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kansallista ryhmää, maata, josta ei pidetä, syyllistetään, mutta koska kirkko on lähempänä kristityn ”sydäntä”, siitä vaietaan, väkivallasta ja julmuuksista kirkoissa.
Kristityt syyttävät hinduja, koska he eivät pidä Intiasta ja koska he eivät pidä ”hindu-uskonnosta” (vaikka sellaista ei olekaan olemassa kuin "hindu uskonto"). Mutta myös lännessä ja kristinuskossa on väkivaltaa, josta vaietaan, koska kristityt ainoastaan vihaavat Intiaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt syyttävät hinduja, koska he eivät pidä Intiasta ja koska he eivät pidä ”hindu-uskonnosta” (vaikka sellaista ei olekaan olemassa kuin "hindu uskonto"). Mutta myös lännessä ja kristinuskossa on väkivaltaa, josta vaietaan, koska kristityt ainoastaan vihaavat Intiaa.
Intiassa on enemmän luterilaisia kuin koko Suomessa yhteensä.
Oletko varma, hinduja syyllistävä kristitty, ettei raiskaajien joukossa ollut yhtään kristittyä? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Intiassa on enemmän luterilaisia kuin koko Suomessa yhteensä.
Oletko varma, hinduja syyllistävä kristitty, ettei raiskaajien joukossa ollut yhtään kristittyä?Ja silloinkin sitä vihataan, koska luterilaiset asuvat Intiassa, ja kristitty vihaa kaikkea, mikä liittyy Intiaan, vaikka siellä asuisikin kristittyjä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja silloinkin sitä vihataan, koska luterilaiset asuvat Intiassa, ja kristitty vihaa kaikkea, mikä liittyy Intiaan, vaikka siellä asuisikin kristittyjä.
Niinpä hän vihaa myös Intiassa asuvia kristittyjä, koska hänellä on niin paljon vihaa Intiaa kohtaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Niinpä hän vihaa myös Intiassa asuvia kristittyjä, koska hänellä on niin paljon vihaa Intiaa kohtaan.
Kristitty ei tietenkään usko jälleensyntymiseen, mutta yleensä seuraavassa elämässä syntyy siihen maahan, jota vihaa niin paljon, ja niiden ihmisten keskuuteen, joita vihaa niin paljon.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristitty ei tietenkään usko jälleensyntymiseen, mutta yleensä seuraavassa elämässä syntyy siihen maahan, jota vihaa niin paljon, ja niiden ihmisten keskuuteen, joita vihaa niin paljon.
Miksi se on niin? Koska elämäsi aikana keskityt niin paljon vihaamiseen, että kuollessasi ajattelet vain vihaamiesi ihmisten ja maiden vihaamista.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi se on niin? Koska elämäsi aikana keskityt niin paljon vihaamiseen, että kuollessasi ajattelet vain vihaamiesi ihmisten ja maiden vihaamista.
Samalla tavalla, jos rakastaa jotakuta hyvin paljon, voitmyös syntyä uudelleen rakastamiesi ihmisten keskuuteen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Samalla tavalla, jos rakastaa jotakuta hyvin paljon, voitmyös syntyä uudelleen rakastamiesi ihmisten keskuuteen.
Mutta vihan tuhoava voima on usein suurempi: ihminen, joka vihaa muita ihmisiä ja kansoja niin paljon, ei kykene tuntemaan rakkautta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta vihan tuhoava voima on usein suurempi: ihminen, joka vihaa muita ihmisiä ja kansoja niin paljon, ei kykene tuntemaan rakkautta.
Koska viha ylittää rakkauden, viha peittää rakkauden.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska viha ylittää rakkauden, viha peittää rakkauden.
Ihminen, jolla on niin paljon vihaa muita kohtaan, on kykenemätön rakastamaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihminen, jolla on niin paljon vihaa muita kohtaan, on kykenemätön rakastamaan.
Kristityt, jotka syyllistävät muita, syyllistävät siis valikoidusti. Kansallista ryhmää, maata, josta ei pidetä, syyllistetään, mutta koska kirkko on lähempänä kristityn ”sydäntä”, siitä vaietaan, väkivallasta ja julmuuksista kirkoissa.
Niin paljon vihaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt, jotka syyllistävät muita, syyllistävät siis valikoidusti. Kansallista ryhmää, maata, josta ei pidetä, syyllistetään, mutta koska kirkko on lähempänä kristityn ”sydäntä”, siitä vaietaan, väkivallasta ja julmuuksista kirkoissa.
Niin paljon vihaa.Kannattaa myös selvittää, miksi vihaatte niin paljon niitä, jotka ovat erilaisia kuin te.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kannattaa myös selvittää, miksi vihaatte niin paljon niitä, jotka ovat erilaisia kuin te.
Sielun tasolla kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielun tasolla kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia.
Kristityt eivät ainoastaan lietso vihaa, vaan suorastaan vainoavat muita kansoja
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt eivät ainoastaan lietso vihaa, vaan suorastaan vainoavat muita kansoja
Kuuluuko tällainen viha kristinuskoon?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuuluuko tällainen viha kristinuskoon?
VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.
Hindulaisuus ei syrji muita uskontoja. Hindulaisuus pitää kaikkia aitoja uskontoja potentiaalisina nostamaan seuraajiensa tietoisuutta korkeammalle tasolle ymmärtämään Jumalaa, itseään ja ihmiskuntaa. Se tarjoaa suurimman mahdollisen moninaisuuden Jumalan ymmärtämisen tavoissa. Siksi hinduja voi sekoittaa kenen tahansa kanssa, ja he voivat elää rauhanomaisesti rinnakkain, aivan kuten hindut, buddhalaiset, jainit, sikhit ja muutkin elävät nykyään rauhanomaisesti yhdessä.
Mutta heti kun sekoitetaan toisiin uskontoihin kuuluvia, jotka ovat dogmaattisia näkemyksissään, syntyy ongelmia. Syynä on se, että tällaisissa ihmisissä ei ole tilaa ajatusten moninaisuudelle. He ajattelevat, että Jumalan silmissä kukaan muu ei ole pelastunut. He ajattelevat, että heidän on "pelastettava" kaikki TEKEMÄLLÄ KAIKISTA MUISTA SAMANLAISIA KUIN HE.
Ja se tapahtuu PAKKOKÄÄNNYTTÄMÄLLÄ KAIKKI MUUT OMIIN DOGMAATTISIIN USKOMUKSIINSA. Siten he eivät anna mitään uskoa tai ymmärrystä millekään muulle uskonnolle KUIN OMALLA USKONNOLLEEN.
Maailma voisi olla rauhallinen paikka, jos eri ryhmät eivät jatkuvasti yrittäisi HALLITA ja käännyttää MUITA ihmisiä. Tästä syystä on niin PALJON VUOSIA VUODATETTU VERTA, TEURASTETTU, KIDUTETTU, JOTTA KAIKKI MUUTA SAATAISIIN PAKOTETTUA NOUDATTAMAAN VAIN YHTÄ USKONTOA.
Tällaiset uskonnot aiheuttavat sen, ETTEIVÄT NE YHDISTY JUMALAN KANSSA, VAAN OVAT EROSSA JUMALASTA, koska ne eivät tarjoa tietä nähdä kaikkien olentojen henkistä luonnetta ja jumaluutta.
Tällaiset uskonnot luovat itse asiassa epäsuhtaa ihmisen ja Jumalan välille, koska ne PAKOTTAVAT seuraajansa keskittymään PINNALLISIIN eroihin sen sijaan, että keskittyisivät syvempään yhtenäisyyteen ja yhteenkuuluvuuteen.
... ei ole muista erillään oleva uskonto. Kyse ei ole siitä, että vedalainen kulttuuri vastustaisi muita henkisiä polkuja. Mutta se edustaa ja tarjoaa keinot, joiden avulla kuka tahansa voi saavuttaa korkeimman mahdollisen henkisen ymmärryksen. Se auttaa ymmärtämään, keitä ja mitä me todella olemme, kaikkien niiden pinnallisuuksien yläpuolella, joita usein löytyy perususkonnoista ja materialistisista uskonnoista. Siksi, jälleen kerran, kuka tahansa, olipa hän minkä uskonnon tai kulttuurin edustaja tahansa, voi silti käyttää Veda-polkua lisätäkseen yleistä ymmärrystään itsestään, maailmankaikkeudesta ja Jumalasta sekä herättääkseen luonnollisen henkisen rakkautemme yhtä ja kaikkia kohtaan.
HINDULAISUUS, VEDALAINEN KULTTUURI, EI ESITÄ JUMALAA HINDUJEN, MUSLIMIEN, KRISTITTYJEN TAI SIKHIEN JUMALANA.
Koska vedalainen kulttuuri on luonteeltaan UNIVERSAALIA, se ei esitä Jumalaa alueellisessa teemassa tai VAIN ”VALITULLE KANSALLE” kuuluvana.
Emme myöskään löydä, että Jumala olisi vedalaisessa käsityksessä SUOSINUT TIETTYÄ KANSAA. Se, mitä löydätte, on Jumala, joka on rakastava kaikkia kohtaan ja erityisesti bhaktoja kohtaan. Löydämme Jumalan, joka palkitsee ihmisen rakkauden rakkaudella, hänen antautumisensa ja rakastavan mielialansa mukaan, RIIPPUMATTA ALUEESTA, MAASTA RODUSTA TAI JOPA LAJISTA.
Juuri tällainen Jumala on todella universaali, eikä Hän ole alueellisten siteiden tai paikallisten rajoitusten alainen, vaan hän ulottuu yhteen ja kaikkiin.
Tällainen Jumala löytyy kaikista uskonnoista, ja hänen ymmärtämistään rajoittaa vain tietämättömyys jossakin tietyssä uskonnossa tai tietyssä kansassa.
Jos kaikki tällaiset ihmiset voisivat laajentaa tietoisuuttaan Jumalan suuruudesta, niin varmasti tällaiset kypsät ihmiset näkisivät saman Jumalan kaikkialla, kaikissa uskonnoissa. Tämä tietoisuuden täyteys johtaisi Jumalaan, sellaisena kuin me tunnemme Hänet, sellaisena kuin Hänet on kuvattu Veda-kirjoituksissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.
Hindulaisuus ei syrji muita uskontoja. Hindulaisuus pitää kaikkia aitoja uskontoja potentiaalisina nostamaan seuraajiensa tietoisuutta korkeammalle tasolle ymmärtämään Jumalaa, itseään ja ihmiskuntaa. Se tarjoaa suurimman mahdollisen moninaisuuden Jumalan ymmärtämisen tavoissa. Siksi hinduja voi sekoittaa kenen tahansa kanssa, ja he voivat elää rauhanomaisesti rinnakkain, aivan kuten hindut, buddhalaiset, jainit, sikhit ja muutkin elävät nykyään rauhanomaisesti yhdessä.
Mutta heti kun sekoitetaan toisiin uskontoihin kuuluvia, jotka ovat dogmaattisia näkemyksissään, syntyy ongelmia. Syynä on se, että tällaisissa ihmisissä ei ole tilaa ajatusten moninaisuudelle. He ajattelevat, että Jumalan silmissä kukaan muu ei ole pelastunut. He ajattelevat, että heidän on "pelastettava" kaikki TEKEMÄLLÄ KAIKISTA MUISTA SAMANLAISIA KUIN HE.
Ja se tapahtuu PAKKOKÄÄNNYTTÄMÄLLÄ KAIKKI MUUT OMIIN DOGMAATTISIIN USKOMUKSIINSA. Siten he eivät anna mitään uskoa tai ymmärrystä millekään muulle uskonnolle KUIN OMALLA USKONNOLLEEN.
Maailma voisi olla rauhallinen paikka, jos eri ryhmät eivät jatkuvasti yrittäisi HALLITA ja käännyttää MUITA ihmisiä. Tästä syystä on niin PALJON VUOSIA VUODATETTU VERTA, TEURASTETTU, KIDUTETTU, JOTTA KAIKKI MUUTA SAATAISIIN PAKOTETTUA NOUDATTAMAAN VAIN YHTÄ USKONTOA.
Tällaiset uskonnot aiheuttavat sen, ETTEIVÄT NE YHDISTY JUMALAN KANSSA, VAAN OVAT EROSSA JUMALASTA, koska ne eivät tarjoa tietä nähdä kaikkien olentojen henkistä luonnetta ja jumaluutta.
Tällaiset uskonnot luovat itse asiassa epäsuhtaa ihmisen ja Jumalan välille, koska ne PAKOTTAVAT seuraajansa keskittymään PINNALLISIIN eroihin sen sijaan, että keskittyisivät syvempään yhtenäisyyteen ja yhteenkuuluvuuteen.
... ei ole muista erillään oleva uskonto. Kyse ei ole siitä, että vedalainen kulttuuri vastustaisi muita henkisiä polkuja. Mutta se edustaa ja tarjoaa keinot, joiden avulla kuka tahansa voi saavuttaa korkeimman mahdollisen henkisen ymmärryksen. Se auttaa ymmärtämään, keitä ja mitä me todella olemme, kaikkien niiden pinnallisuuksien yläpuolella, joita usein löytyy perususkonnoista ja materialistisista uskonnoista. Siksi, jälleen kerran, kuka tahansa, olipa hän minkä uskonnon tai kulttuurin edustaja tahansa, voi silti käyttää Veda-polkua lisätäkseen yleistä ymmärrystään itsestään, maailmankaikkeudesta ja Jumalasta sekä herättääkseen luonnollisen henkisen rakkautemme yhtä ja kaikkia kohtaan.
HINDULAISUUS, VEDALAINEN KULTTUURI, EI ESITÄ JUMALAA HINDUJEN, MUSLIMIEN, KRISTITTYJEN TAI SIKHIEN JUMALANA.
Koska vedalainen kulttuuri on luonteeltaan UNIVERSAALIA, se ei esitä Jumalaa alueellisessa teemassa tai VAIN ”VALITULLE KANSALLE” kuuluvana.
Emme myöskään löydä, että Jumala olisi vedalaisessa käsityksessä SUOSINUT TIETTYÄ KANSAA. Se, mitä löydätte, on Jumala, joka on rakastava kaikkia kohtaan ja erityisesti bhaktoja kohtaan. Löydämme Jumalan, joka palkitsee ihmisen rakkauden rakkaudella, hänen antautumisensa ja rakastavan mielialansa mukaan, RIIPPUMATTA ALUEESTA, MAASTA RODUSTA TAI JOPA LAJISTA.
Juuri tällainen Jumala on todella universaali, eikä Hän ole alueellisten siteiden tai paikallisten rajoitusten alainen, vaan hän ulottuu yhteen ja kaikkiin.
Tällainen Jumala löytyy kaikista uskonnoista, ja hänen ymmärtämistään rajoittaa vain tietämättömyys jossakin tietyssä uskonnossa tai tietyssä kansassa.
Jos kaikki tällaiset ihmiset voisivat laajentaa tietoisuuttaan Jumalan suuruudesta, niin varmasti tällaiset kypsät ihmiset näkisivät saman Jumalan kaikkialla, kaikissa uskonnoissa. Tämä tietoisuuden täyteys johtaisi Jumalaan, sellaisena kuin me tunnemme Hänet, sellaisena kuin Hänet on kuvattu Veda-kirjoituksissa.Vedalaisilla on kypsä käsitys Jumalasta, ja he ovat tietoisempia Jumalan monista eri puolista ja näkevät saman Jumalan kaikissa uskonnoissa, heidän ja muiden uskontojen välillä ei ole kitkaa. He voivat elää rauhanomaisesti toisten kanssa ILMAN TARVETTA TUNTEA, ETTÄ KAIKKI MUUT OVAT TUOMITTUJA HELVETTIIN TAI ETTÄ HEIDÄT ON KÄÄNNYTETTÄVÄ, JOTTA HE ”PELASTUISIVAT”.
He tunnustavat saman Jumalan, vaikka Häntä palvotaankin monin eri tavoin. Mikä siis on ongelmana? Ei ole mitään ongelmaa. Tämä pätee kaikkien uskontojen vilpittömiin palvojiin.
Vilpitön ja kypsä kristitty tulee helposti toimeen vilpittömän hindun kanssa, joka tulee helposti toimeen vilpittömän ja kypsän muslimin kanssa, joka tulee toimeen vilpittömän sikhin, buddhalaisen ja niin edelleen kanssa.
Tämä on aivan eri asia kuin ne ihmiset, jotka leimaavat Jumalan uskonsa mukaan tai jotka puolustautuvat, kun ilmenee ilmeisiä erimielisyyksiä.
Tämä aiheuttaa pinnallisia erotteluja ja nimityksiä, jotka kasvavat uskonnollisiksi eroiksi, joita henkisesti kypsälle ihmiselle ei ole olemassa.
Todellinen uskovainen voi helposti tunnistaa toisen omistautumisen Jumalalle jäämättä kiinni ulkoisilta tuntuvista eroista. Se on henkisen elämän ydin, jolla on merkitystä. Siihen me keskitymme.
VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.
Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN. Vedalaisuus suhtautuu kaikkiin uskontoihin kunnioittavasti, koska sillä on oma turvallisuudentunteensa ja vahvuutensa lähestymistavassaan Jumalaan, mikä on kypsän henkisen polun tunnusmerkki. Uskonnon ja minkä tahansa henkisen prosessin tarkoituksena on auttaa yksilöä ymmärtämään paremmin, kuka hän on ja mikä on hänen suhteensa Jumalaan ja mikä on hänen tarkoituksensa maailmankaikkeudessa. Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.
Syynä tähän ei ole se, ettei vedalaisuus olisi kiinnostunut ihmisten "pelastamisesta". Syynä on se, että vedalainen kulttuuri antaa kenelle tahansa VAPAUDEN käydä läpi kaiken sen, mikä on tarpeen hänen oman henkisen kehityksensä ja erityisten oivallustensa kannalta. Vedalainen kirjallisuus, jos sitä tutkitaan sen syvimpiin syvyyksiin asti, tarjoaa kaiken, mitä ihminen tarvitsee ymmärtääkseen henkisen totuuden korkeimmat tasot. Kuitenkin jos henkilöllä on vielä tutkittavana erilaisia väyliä henkisissä asioissa, vedalainen kulttuuri ANTAA HÄNELLE MAHDOLLISUUDEN tehdä niin, vaikka hän saattaa ottaa riskin siitä, että hän joutuu käymään läpi hitaan prosessin kohti korkeimpia henkisten oivallusten tasoja. Tämä on JOKAISEN HENKILÖKOHTAINEN VALINTA.
Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.
Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedalaisilla on kypsä käsitys Jumalasta, ja he ovat tietoisempia Jumalan monista eri puolista ja näkevät saman Jumalan kaikissa uskonnoissa, heidän ja muiden uskontojen välillä ei ole kitkaa. He voivat elää rauhanomaisesti toisten kanssa ILMAN TARVETTA TUNTEA, ETTÄ KAIKKI MUUT OVAT TUOMITTUJA HELVETTIIN TAI ETTÄ HEIDÄT ON KÄÄNNYTETTÄVÄ, JOTTA HE ”PELASTUISIVAT”.
He tunnustavat saman Jumalan, vaikka Häntä palvotaankin monin eri tavoin. Mikä siis on ongelmana? Ei ole mitään ongelmaa. Tämä pätee kaikkien uskontojen vilpittömiin palvojiin.
Vilpitön ja kypsä kristitty tulee helposti toimeen vilpittömän hindun kanssa, joka tulee helposti toimeen vilpittömän ja kypsän muslimin kanssa, joka tulee toimeen vilpittömän sikhin, buddhalaisen ja niin edelleen kanssa.
Tämä on aivan eri asia kuin ne ihmiset, jotka leimaavat Jumalan uskonsa mukaan tai jotka puolustautuvat, kun ilmenee ilmeisiä erimielisyyksiä.
Tämä aiheuttaa pinnallisia erotteluja ja nimityksiä, jotka kasvavat uskonnollisiksi eroiksi, joita henkisesti kypsälle ihmiselle ei ole olemassa.
Todellinen uskovainen voi helposti tunnistaa toisen omistautumisen Jumalalle jäämättä kiinni ulkoisilta tuntuvista eroista. Se on henkisen elämän ydin, jolla on merkitystä. Siihen me keskitymme.
VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.
Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN. Vedalaisuus suhtautuu kaikkiin uskontoihin kunnioittavasti, koska sillä on oma turvallisuudentunteensa ja vahvuutensa lähestymistavassaan Jumalaan, mikä on kypsän henkisen polun tunnusmerkki. Uskonnon ja minkä tahansa henkisen prosessin tarkoituksena on auttaa yksilöä ymmärtämään paremmin, kuka hän on ja mikä on hänen suhteensa Jumalaan ja mikä on hänen tarkoituksensa maailmankaikkeudessa. Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.
Syynä tähän ei ole se, ettei vedalaisuus olisi kiinnostunut ihmisten "pelastamisesta". Syynä on se, että vedalainen kulttuuri antaa kenelle tahansa VAPAUDEN käydä läpi kaiken sen, mikä on tarpeen hänen oman henkisen kehityksensä ja erityisten oivallustensa kannalta. Vedalainen kirjallisuus, jos sitä tutkitaan sen syvimpiin syvyyksiin asti, tarjoaa kaiken, mitä ihminen tarvitsee ymmärtääkseen henkisen totuuden korkeimmat tasot. Kuitenkin jos henkilöllä on vielä tutkittavana erilaisia väyliä henkisissä asioissa, vedalainen kulttuuri ANTAA HÄNELLE MAHDOLLISUUDEN tehdä niin, vaikka hän saattaa ottaa riskin siitä, että hän joutuu käymään läpi hitaan prosessin kohti korkeimpia henkisten oivallusten tasoja. Tämä on JOKAISEN HENKILÖKOHTAINEN VALINTA.
Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.
Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.
__________________________
Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.
Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.
_______________________
Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.
Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.
_________________________
Uskonnollisten perinteiden väliset erot ovat väistämättömiä - muuten ei olisi olemassa erilaisia uskontoja. Tämä on niiden arvo: ihmiset, joilla on erilaiset uskonnolliset tarpeet, tarvitsevat erilaisia uskonnollisuuden muotoja, ja todennäköisesti siksi Jumala antaa erilaisia uskonnollisia järjestelmiä.
___________________________
Jokaisessa uskonnossa on joitakin hämmästyttäviä oivalluksia, ilmestyksiä. Ongelmana on vain yksi asia: koska uskonnollisissa perinteissä on ihmisen tietämättömyyttä, jokainen uskonnollinen perinne väittää, että sillä on vain Totuus. Ja kun kuulette näitä asioita, teidän on ymmärrettävä, että tämä on jo aineellisen tietoisuuden vaikutusta, tietämättömyyden vaikutusta.
_____________________________
Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.
Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.
Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.
Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.
Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.
__________________________
Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.
Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.
_______________________
Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.
Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.
_________________________
Uskonnollisten perinteiden väliset erot ovat väistämättömiä - muuten ei olisi olemassa erilaisia uskontoja. Tämä on niiden arvo: ihmiset, joilla on erilaiset uskonnolliset tarpeet, tarvitsevat erilaisia uskonnollisuuden muotoja, ja todennäköisesti siksi Jumala antaa erilaisia uskonnollisia järjestelmiä.
___________________________
Jokaisessa uskonnossa on joitakin hämmästyttäviä oivalluksia, ilmestyksiä. Ongelmana on vain yksi asia: koska uskonnollisissa perinteissä on ihmisen tietämättömyyttä, jokainen uskonnollinen perinne väittää, että sillä on vain Totuus. Ja kun kuulette näitä asioita, teidän on ymmärrettävä, että tämä on jo aineellisen tietoisuuden vaikutusta, tietämättömyyden vaikutusta.
_____________________________
Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.
Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.
Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.
Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.
Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.
Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.
Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.
Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.
Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.Edellinen ketju pon poistettu, mutta onneksi tallensin sen itselleni.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Edellinen ketju pon poistettu, mutta onneksi tallensin sen itselleni.
Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Jeesus Kristus - Absoluutin inkarnaatio
4. elokuuta 1998
Tähän maailmaan tulee monia Absoluutin inkarnaatioita. Kun Herra Krishna oli tässä maailmassa, monet yhteiskunnan jäsenet tunsivat hänet Korkeimpana Herrana. Ja sen jälkeen, kun Krishna lähti tästä maailmasta, tänne ilmestyi hyvin monia jumalallisia jälleensyntymiä. Herra Jeesus Kristus oli Jumalan inkarnaatio.
Kaikki riippuu ajasta ja maallisen mielen tilasta. Kun Jeesus tuli tähän maailmaan, hänen opetuksilleen oli tarvetta. Ihmisen mielen ja ajan olosuhteiden mukaan hän saarnasi tiettyjä totuuksia.
K: Onko ristiriitaista, että joku on kristitty mutta kiinnostunut vaisnavismista?
Srila Govinda Maharaj: Ei ole mitään ristiriitaa. On selvää, että uskonnolliset polut johtavat samaan Absoluuttiin. Mutta on olemassa ykseyttä ja eroja. Mitä päämäärään tulee, ne voivat erota toisistaan riippuen siitä, millaisella omistautumisen mielialalla Kristukseen uskova ja Vaishnava on.
Vaishnavismi sanoo, että todellisuudessa uskonto yksin on yhteys elävän olennon ja Jumalan välillä. Tämä yhteys, kuten vaishnavismi opettaa, voi ilmetä viidenlaisina jumalallisina suhteina. Elävän olennon ja Jumalan suhde voi kuulua palvelemisen, ystävyyden, vanhempien ....
...
Kristus opetti totuuksia Jumalasta, tien, joka johtaa Jumalan luo. Kristinuskon ja vaishnavismin ero saattaa olla hartauden tunnelmassa. Uskonto on yksi, Jumala on yksi. Ei ole ristiriitaista, että joku, joka tunnustaa kristinuskoa, on kiinnostunut vaishnavismista.
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Jeesus Kristus - Absoluutin inkarnaatio
4. elokuuta 1998
Sri Chaitanya Saraswat Math - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Jeesus Kristus - Absoluutin inkarnaatio
4. elokuuta 1998
Tähän maailmaan tulee monia Absoluutin inkarnaatioita. Kun Herra Krishna oli tässä maailmassa, monet yhteiskunnan jäsenet tunsivat hänet Korkeimpana Herrana. Ja sen jälkeen, kun Krishna lähti tästä maailmasta, tänne ilmestyi hyvin monia jumalallisia jälleensyntymiä. Herra Jeesus Kristus oli Jumalan inkarnaatio.
Kaikki riippuu ajasta ja maallisen mielen tilasta. Kun Jeesus tuli tähän maailmaan, hänen opetuksilleen oli tarvetta. Ihmisen mielen ja ajan olosuhteiden mukaan hän saarnasi tiettyjä totuuksia.
K: Onko ristiriitaista, että joku on kristitty mutta kiinnostunut vaisnavismista?
Srila Govinda Maharaj: Ei ole mitään ristiriitaa. On selvää, että uskonnolliset polut johtavat samaan Absoluuttiin. Mutta on olemassa ykseyttä ja eroja. Mitä päämäärään tulee, ne voivat erota toisistaan riippuen siitä, millaisella omistautumisen mielialalla Kristukseen uskova ja Vaishnava on.
Vaishnavismi sanoo, että todellisuudessa uskonto yksin on yhteys elävän olennon ja Jumalan välillä. Tämä yhteys, kuten vaishnavismi opettaa, voi ilmetä viidenlaisina jumalallisina suhteina. Elävän olennon ja Jumalan suhde voi kuulua palvelemisen, ystävyyden, vanhempien ....
...
Kristus opetti totuuksia Jumalasta, tien, joka johtaa Jumalan luo. Kristinuskon ja vaishnavismin ero saattaa olla hartauden tunnelmassa. Uskonto on yksi, Jumala on yksi. Ei ole ristiriitaista, että joku, joka tunnustaa kristinuskoa, on kiinnostunut vaishnavismista.
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
Jeesus Kristus - Absoluutin inkarnaatio
4. elokuuta 1998
Sri Chaitanya Saraswat MathJumala ei koskaan ilmesty vain yhdessä uskonnossa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala ei koskaan ilmesty vain yhdessä uskonnossa.
Jumala ei koskaan ilmesty vain yhdessä uskonnossa.
B.S. Swami, fyysikko:
Meidän aikakaudellamme ihmiset on useimmiten asetettu todistamaan totuuttaan. Eli on olemassa tietty uskonto, sanotaan, että se uskoo, että vain sillä on Jumala. Näin se muuttaa Jumalan totuudesta tietyksi totuudeksi, tietyiksi uskonnollisiksi näkemyksiksi, tietyiksi uskon symboleiksi ja niin edelleen.
Tämä on tällaista Jumalan korvaamista sillä tavalla, jolla me näemme hänet. On selvää, että Luojalla on tiettyjä erityispiirteitä, Hänellä on tiettyjä henkisiä ominaisuuksia, jotka paljastuvat tässä tai toisessa perinteessä.
Meidän on selvästi ymmärrettävä, että Luoja ei koskaan paljasta Itseään vain yhdelle luonteelle, vain yhdelle traditiolle. Hän paljastaa Itsensä eri täydellisyysasteissa, eri puolilla, Hän paljastaa itsensä kaikille.
Miksi? Koska hän on kaikkien elävien olentojen Isä, Hän on... joka on kaiken tämän monimuotoisuuden, kaiken tämän luontonsa paletin keskipisteenä. Hänen luontonsa on hyvin monimuotoinen, ja on olemassa hyvin erilaisia kulttuureja, erilaisia maailmankatsomuksia, on erilaisia kulttuurisia tarpeita. Se kaikki on eräänlaisessa yhtenäisessä tilassa, jonka keskellä on Luoja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala ei koskaan ilmesty vain yhdessä uskonnossa.
B.S. Swami, fyysikko:
Meidän aikakaudellamme ihmiset on useimmiten asetettu todistamaan totuuttaan. Eli on olemassa tietty uskonto, sanotaan, että se uskoo, että vain sillä on Jumala. Näin se muuttaa Jumalan totuudesta tietyksi totuudeksi, tietyiksi uskonnollisiksi näkemyksiksi, tietyiksi uskon symboleiksi ja niin edelleen.
Tämä on tällaista Jumalan korvaamista sillä tavalla, jolla me näemme hänet. On selvää, että Luojalla on tiettyjä erityispiirteitä, Hänellä on tiettyjä henkisiä ominaisuuksia, jotka paljastuvat tässä tai toisessa perinteessä.
Meidän on selvästi ymmärrettävä, että Luoja ei koskaan paljasta Itseään vain yhdelle luonteelle, vain yhdelle traditiolle. Hän paljastaa Itsensä eri täydellisyysasteissa, eri puolilla, Hän paljastaa itsensä kaikille.
Miksi? Koska hän on kaikkien elävien olentojen Isä, Hän on... joka on kaiken tämän monimuotoisuuden, kaiken tämän luontonsa paletin keskipisteenä. Hänen luontonsa on hyvin monimuotoinen, ja on olemassa hyvin erilaisia kulttuureja, erilaisia maailmankatsomuksia, on erilaisia kulttuurisia tarpeita. Se kaikki on eräänlaisessa yhtenäisessä tilassa, jonka keskellä on Luoja."Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Se, mitä kristinuskossa sanotaan sieluksi, on vedalaisuuden mukaan hienojakoinen keho. Eivät ole sama asia.
"Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Tarkoitat ilmeisesti kuolemaa?
____________________
Bhagavad Gita 2.
TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.
Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.
Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.
Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.
Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.
_________________________
Älkää pelätkö kuolemaa.
Meidän pitäisi myös muistaa, että olemme ikuisia tietoisuuden hiukkasia. Sillä hetkellä, kun tunnemme, että olemme jättämässä kehomme, meidän on ymmärrettävä: "Tämä on minun kehoni, olen jättämässä sen, mutta olen elävä tietoisuuden hiukkanen, en ole kuolemassa”.
Se tarkoittaa siis, että kehoni kuolee, mutta minä en. Kuolemasta sanotaan: fyysisen kehon jättäminen. Koska me jätämme ruumiimme kuolemassa, mutta me itse emme kuole, koska olemme sieluja, ikuisia kuolemattomia tietoisuushiukkasia.
_______________________
Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.
Sielu (élan vital) etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tätä etsiessään se ruumiillistuu erilaisiin kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehoon. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, aistimusten ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä on se, mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki syntyy tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.
Esimerkki kuun heijastumisesta vesistön pinnalla auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja vaihtelee aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla muuttumattomana ja liikkumattomana. Samalla tavoin sielu loistaa henkisestä sijainnistaan (ajan ja tilan tuolla puolen), heijastuen aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon saa aikaan itseilmaisu, joka perustuu virheellisiin käsityksiin itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, intellekti, mieli ja aistit - synnyttää kehon.
Sielu itse on hienovarainen, tietoisuuden omaava tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella kehon aineellisia kuoria ruumiillisen olemassaolon kokemuksen kautta.
_______________________
Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa kehossa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Se, mitä kristinuskossa sanotaan sieluksi, on vedalaisuuden mukaan hienojakoinen keho. Eivät ole sama asia.
"Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Tarkoitat ilmeisesti kuolemaa?
____________________
Bhagavad Gita 2.
TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.
Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.
Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.
Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.
Bhagavad Gita 9.29
Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.
_________________________
Älkää pelätkö kuolemaa.
Meidän pitäisi myös muistaa, että olemme ikuisia tietoisuuden hiukkasia. Sillä hetkellä, kun tunnemme, että olemme jättämässä kehomme, meidän on ymmärrettävä: "Tämä on minun kehoni, olen jättämässä sen, mutta olen elävä tietoisuuden hiukkanen, en ole kuolemassa”.
Se tarkoittaa siis, että kehoni kuolee, mutta minä en. Kuolemasta sanotaan: fyysisen kehon jättäminen. Koska me jätämme ruumiimme kuolemassa, mutta me itse emme kuole, koska olemme sieluja, ikuisia kuolemattomia tietoisuushiukkasia.
_______________________
Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.
Sielu (élan vital) etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tätä etsiessään se ruumiillistuu erilaisiin kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehoon. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, aistimusten ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä on se, mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki syntyy tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.
Esimerkki kuun heijastumisesta vesistön pinnalla auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja vaihtelee aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla muuttumattomana ja liikkumattomana. Samalla tavoin sielu loistaa henkisestä sijainnistaan (ajan ja tilan tuolla puolen), heijastuen aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon saa aikaan itseilmaisu, joka perustuu virheellisiin käsityksiin itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, intellekti, mieli ja aistit - synnyttää kehon.
Sielu itse on hienovarainen, tietoisuuden omaava tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella kehon aineellisia kuoria ruumiillisen olemassaolon kokemuksen kautta.
_______________________
Kuolema on viiden aistin kyvyttömyys havaita ulkomaailman esineitä. Kun aistien toiminta lakkaa, sielu ei kuitenkaan kuole, vaan odottaa siihen asti, kunnes aistit heräävät jälleen henkiin uudessa kehossa. Vain liha pelkää kuolemaa, sielulle kuolema on tilaisuus toteuttaa kuolemattomuutensa. Kuolemaa ei tarvitse pelätä, sillä kuolema on vain kyvyttömyyttä havaita ulkoista petosta aisteilla. Vain se, joka elää lihan tyydyttämiseksi, kuolee. Kuoleman voittamiseksi riittää, että tuntee oman ikuisen luontonsa. Sinun on tuhottava omistajuuden tunne ja murrettava ulkomaailmaan liittyvät siteet. Luovu kaikesta, mikä sitoo sinut näkyvään todellisuuteen. Anna valemaailman huolehtia kehostasi. Jätä itsellesi vain äly. Sen avulla oivallat todellisen itsesi ja voitat kuolemanpelon."Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Tarkoitat ilmeisesti kuolemaa?
Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.
Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.
Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.
________________________
Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.
Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.
________________________
Jälleensyntymisen mekanismi.
Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.
Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.
Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.
_____________________ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Tarkoitat ilmeisesti kuolemaa?
Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.
Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.
Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.
________________________
Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.
Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.
________________________
Jälleensyntymisen mekanismi.
Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.
Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.
Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.
_____________________Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Kaikki riippuu ajasta ja maallisen mielen tilasta. Kun Jeesus tuli tähän maailmaan, hänen opetuksilleen oli tarvetta. Ihmisen mielen ja ajan olosuhteiden mukaan hän saarnasi tiettyjä totuuksia.
Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:
12
»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13
Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).
Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:
(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Kaikki riippuu ajasta ja maallisen mielen tilasta. Kun Jeesus tuli tähän maailmaan, hänen opetuksilleen oli tarvetta. Ihmisen mielen ja ajan olosuhteiden mukaan hän saarnasi tiettyjä totuuksia.
Kristus itse myönsi opetuksensa epätäydellisyyden:
12
»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan. 13
Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).
Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:
(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.
Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.
Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)
Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.
Ajan myötä kaikki, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.
Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.
________________________
Miksi maailmassa on niin paljon erilaisia uskontoja?
Srimad Bhagavatamissa Uddhava kysyy saman kysymyksen: "Miksi maailmassa on niin paljon opetuksia, jotka väittävät olevansa uskonto?". Viekö kukin niistä yksinään minut päämäärääni, vai onko niillä jokin porrastus?" Krishna vastasi hänelle: "Luomisen kynnyksellä panin uskonnon totuudet Luoja Brahman sydämeen, ja häneltä ne siirtyivät hänen opetuslapsilleen. Mutta kun nämä opetuslapset välittivät näitä totuuksia muille, he muuttivat niitä hieman omien kykyjensä mukaan. Kun annoin tämän tiedon Brahmalle, se oli yksi. Brahma kertoi sen opetuslapsilleen, ja kun he ottivat sen sydämeensä, se meni sisään, mutta hieman muunneltuna. Kun he puolestaan välittivät tätä tietoa oppilailleen, se muuttui vielä enemmän. Se menetettiin aineellisen maailman vääristävän luonteen vuoksi. Tieto vääristyi ensinnäkin silloin, kun se vastaanotettiin, ja toiseksi silloin, kun sitä välitettiin.
Alkuperäinen tieto on siis vähitellen vääristynyt, ja nyt näemme, että uskonnon maailma on kuin viidakko. Jotkut painottavat askeesia, jotkut hyväntekeväisyyttä - jotkut sitä ja jotkut tätä. Uskonnon puuhun on kasvanut niin monia oksia! Ja näiden muunneltujen laskevien oppien vastapainoksi ihmismielestä on noussut esiin vastakkaisia, nousevia oppeja, kuten ateismi. Siksi löydämme tällaisen viidakon.
Kun uskonto on täysin rappeutunut, Jumala tulee uudelleen tai lähettää edustajansa ja neuvoo häntä: "Mene ja korjaa kaikki."
Uskonnolliset erot ovat väistämättömiä, ja se, joka onnistuu ymmärtämään todellisen sisäisen totuuden, pelastuu. Toiset seuraavat väärää polkua, ja kestää kauan ennen kuin he vapautuvat. Se, joka on kerran saavuttanut todellisen yhteyden oikeaan guruun, ei ole kadonnut. Srimad-Bhagavatamin yhdessätoista laulussa Krishna on vastannut Uddhavan kysymykseen, ja tässä kaikki on täysin selvää. Tässä ei ole mitään terveen järjen vastaista tai dogmaattista. Jos olemme vilpittömiä, emme epäonnistu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)
Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.
Ajan myötä kaikki, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.
Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.
________________________
Miksi maailmassa on niin paljon erilaisia uskontoja?
Srimad Bhagavatamissa Uddhava kysyy saman kysymyksen: "Miksi maailmassa on niin paljon opetuksia, jotka väittävät olevansa uskonto?". Viekö kukin niistä yksinään minut päämäärääni, vai onko niillä jokin porrastus?" Krishna vastasi hänelle: "Luomisen kynnyksellä panin uskonnon totuudet Luoja Brahman sydämeen, ja häneltä ne siirtyivät hänen opetuslapsilleen. Mutta kun nämä opetuslapset välittivät näitä totuuksia muille, he muuttivat niitä hieman omien kykyjensä mukaan. Kun annoin tämän tiedon Brahmalle, se oli yksi. Brahma kertoi sen opetuslapsilleen, ja kun he ottivat sen sydämeensä, se meni sisään, mutta hieman muunneltuna. Kun he puolestaan välittivät tätä tietoa oppilailleen, se muuttui vielä enemmän. Se menetettiin aineellisen maailman vääristävän luonteen vuoksi. Tieto vääristyi ensinnäkin silloin, kun se vastaanotettiin, ja toiseksi silloin, kun sitä välitettiin.
Alkuperäinen tieto on siis vähitellen vääristynyt, ja nyt näemme, että uskonnon maailma on kuin viidakko. Jotkut painottavat askeesia, jotkut hyväntekeväisyyttä - jotkut sitä ja jotkut tätä. Uskonnon puuhun on kasvanut niin monia oksia! Ja näiden muunneltujen laskevien oppien vastapainoksi ihmismielestä on noussut esiin vastakkaisia, nousevia oppeja, kuten ateismi. Siksi löydämme tällaisen viidakon.
Kun uskonto on täysin rappeutunut, Jumala tulee uudelleen tai lähettää edustajansa ja neuvoo häntä: "Mene ja korjaa kaikki."
Uskonnolliset erot ovat väistämättömiä, ja se, joka onnistuu ymmärtämään todellisen sisäisen totuuden, pelastuu. Toiset seuraavat väärää polkua, ja kestää kauan ennen kuin he vapautuvat. Se, joka on kerran saavuttanut todellisen yhteyden oikeaan guruun, ei ole kadonnut. Srimad-Bhagavatamin yhdessätoista laulussa Krishna on vastannut Uddhavan kysymykseen, ja tässä kaikki on täysin selvää. Tässä ei ole mitään terveen järjen vastaista tai dogmaattista. Jos olemme vilpittömiä, emme epäonnistu.Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Totuus eri uskonnoissa
Totuus ei ole vain yhdessä, kahdessa tai kolmessa uskonnossa, ei, se on kaikissa perinteissä, muuten niitä ei olisi olemassa. Totuus on yksi kaikille, jokainen perinne on oikeutettu eikä mikään niistä ole tarpeeton.
Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
11. Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.
Rajaton totuus ilmenee eri aikoina, eri paikoissa tässä maailmassa. Sillä se on kaikkien perinteiden lähde.
Mitä enemmän syvennyt johonkin traditioon etsiessäsi totuutta, sitä enemmän huomaat, että sama totuus on muiden traditioiden ytimessä. Jos kuitenkin kiistelet toisten kanssa totuudesta ja luulet, että vain sinulla yksin on hallussasi ainoa totuus, se tarkoittaa, että sitä ei ole vielä löydetty.
Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.
Sillä totuus on yksi kaikille, vaikka perinteitä onkin monia.
Mutta teidän on kiinnitettävä huomiota paitsi perinteiden välisiin yhtäläisyyksiin, myös niiden eroihin. Sillä jokaisella perinteellä on oma ainutlaatuinen tuoksunsa, jokaisella on oma ainutlaatuinen melodiansa, jokainen esittää totuuden valon omassa ainutlaatuisessa väriloistossaan.
Jokaisesta traditiosta voi oppia jotakin, mutta älä yritä syventyä niihin kaikkiin yhtä aikaa, sillä silloin et pysty tunkeutumaan mihinkään niistä.
Käyttäkää kaikkea erottelukykyänne ja valitkaa vapaan tahtonne mukaan yksi perinne, joka vastaa nykyisen ymmärryksenne tasoa. Kulje sitten tätä tietä kaikella päättäväisyydelläsi, kaikella uskollasi ja kaikella kärsivällisyydelläsi.
Seuratkaa siis yhä enemmän eteenpäin syvemmän minänne polulla. Älkää epäröikö ottaa askelia tällä polulla, älkää ottako kiertoteitä ja varokaa pysähtymästä. Älkää koskaan hylätkö etsintää, ennen kuin saavutatte tavoitteenne.
Monta uskontoa - yksi Jumala
Emme missään tapauksessa halua loukata yhtäkään uskonnollista perinnettä.
Kunnioittaen jokaisen totuutta etsivän ihmisen vapaata tahtoa ja valinnanvapautta ja tarjoten erilaisia mielipiteitä esitetystä aineistosta, tarjoamme teille mahdollisuutta "pistää piste i:n päälle". Jos joku teistä pitää täällä esitettyä keskustelun ja väittelyn aiheena, hän on omalla tavallaan oikeassa. Ja joku ottaa sen todellisuudeksi, joka odottaa meitä tulevaisuudessa. Ja he ovat myös oikeassa. Totuus on monitahoinen, ja se, minkälaiseksi se kääntyy meille, riippuu vain meistä itsestämme, havaintokyvystämme, tietoisuuden tasostamme ja henkisestä kehityksestämme. Mutta mitä useampia puolia totuudesta näemme ja oivallamme, sitä täydellisempi käsityksemme siitä on. Ei ole tarvetta yliviivata niitä puolia, joista emme jollakin tavalla pidä, ne ovat olemassa meistä riippumatta.
Löydämme Pyhistä Kirjoituksista vahvistuksen sille, että Vedat, joissa maailmankaikkeuden perusta sekä vedalaisen filosofian perusta on vahvistettu, ovat olleet olemassa ikuisesti.
Kun tuhoisan ajan kulumisen myötä vedalainen tieto unohtuu ja häviää, on Herran tahto, että tapahtumat ja persoonallisuudet tulevat palauttamaan ikuisen totuuden.
Myös monien suurten profeettojen, messiaiden, Herran inkarnaatioiden ja Henkisten Opettajien ennusteiden mukaan Veda-tietämys tulee jälleen ilmenemään maapallollamme, ja seuraavien 10 000 vuoden aikana näemme Veda-kulttuurin ja -tiedon kukoistuksen.
Elämme muutosten ja maailmanlaajuisten muutosten aikakautta. Olemme Vesimiehen aikakauden kynnyksellä, henkisyyden…
Ihminen ei käänny enenevässä määrin ulospäin tutkimaan ulkoisia, aineellisia asioita, vaan sisäänpäin, tutkimaan ja tunnistamaan sieluaan - todellista olemustaan.
Elämme kriittisen käännekohdan aikaa, ja siksi monien, monien ihmisten, jotka tekevät tietoisen valintansa...
Elämme kriittisen käännekohdan aikaa, ja siksi monien, monien ihmisten, jotka tekevät tietoisen valintansa hyvyyden ja Yhden ja Ainoan Jumalan suuntaan, pitäisi nyt jo tietää todellinen totuus.
On tullut aika kyseenalaistaa ja tunnustaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Totuus eri uskonnoissa
Totuus ei ole vain yhdessä, kahdessa tai kolmessa uskonnossa, ei, se on kaikissa perinteissä, muuten niitä ei olisi olemassa. Totuus on yksi kaikille, jokainen perinne on oikeutettu eikä mikään niistä ole tarpeeton.
Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
11. Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.
Rajaton totuus ilmenee eri aikoina, eri paikoissa tässä maailmassa. Sillä se on kaikkien perinteiden lähde.
Mitä enemmän syvennyt johonkin traditioon etsiessäsi totuutta, sitä enemmän huomaat, että sama totuus on muiden traditioiden ytimessä. Jos kuitenkin kiistelet toisten kanssa totuudesta ja luulet, että vain sinulla yksin on hallussasi ainoa totuus, se tarkoittaa, että sitä ei ole vielä löydetty.
Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.
Sillä totuus on yksi kaikille, vaikka perinteitä onkin monia.
Mutta teidän on kiinnitettävä huomiota paitsi perinteiden välisiin yhtäläisyyksiin, myös niiden eroihin. Sillä jokaisella perinteellä on oma ainutlaatuinen tuoksunsa, jokaisella on oma ainutlaatuinen melodiansa, jokainen esittää totuuden valon omassa ainutlaatuisessa väriloistossaan.
Jokaisesta traditiosta voi oppia jotakin, mutta älä yritä syventyä niihin kaikkiin yhtä aikaa, sillä silloin et pysty tunkeutumaan mihinkään niistä.
Käyttäkää kaikkea erottelukykyänne ja valitkaa vapaan tahtonne mukaan yksi perinne, joka vastaa nykyisen ymmärryksenne tasoa. Kulje sitten tätä tietä kaikella päättäväisyydelläsi, kaikella uskollasi ja kaikella kärsivällisyydelläsi.
Seuratkaa siis yhä enemmän eteenpäin syvemmän minänne polulla. Älkää epäröikö ottaa askelia tällä polulla, älkää ottako kiertoteitä ja varokaa pysähtymästä. Älkää koskaan hylätkö etsintää, ennen kuin saavutatte tavoitteenne.
Monta uskontoa - yksi Jumala
Emme missään tapauksessa halua loukata yhtäkään uskonnollista perinnettä.
Kunnioittaen jokaisen totuutta etsivän ihmisen vapaata tahtoa ja valinnanvapautta ja tarjoten erilaisia mielipiteitä esitetystä aineistosta, tarjoamme teille mahdollisuutta "pistää piste i:n päälle". Jos joku teistä pitää täällä esitettyä keskustelun ja väittelyn aiheena, hän on omalla tavallaan oikeassa. Ja joku ottaa sen todellisuudeksi, joka odottaa meitä tulevaisuudessa. Ja he ovat myös oikeassa. Totuus on monitahoinen, ja se, minkälaiseksi se kääntyy meille, riippuu vain meistä itsestämme, havaintokyvystämme, tietoisuuden tasostamme ja henkisestä kehityksestämme. Mutta mitä useampia puolia totuudesta näemme ja oivallamme, sitä täydellisempi käsityksemme siitä on. Ei ole tarvetta yliviivata niitä puolia, joista emme jollakin tavalla pidä, ne ovat olemassa meistä riippumatta.
Löydämme Pyhistä Kirjoituksista vahvistuksen sille, että Vedat, joissa maailmankaikkeuden perusta sekä vedalaisen filosofian perusta on vahvistettu, ovat olleet olemassa ikuisesti.
Kun tuhoisan ajan kulumisen myötä vedalainen tieto unohtuu ja häviää, on Herran tahto, että tapahtumat ja persoonallisuudet tulevat palauttamaan ikuisen totuuden.
Myös monien suurten profeettojen, messiaiden, Herran inkarnaatioiden ja Henkisten Opettajien ennusteiden mukaan Veda-tietämys tulee jälleen ilmenemään maapallollamme, ja seuraavien 10 000 vuoden aikana näemme Veda-kulttuurin ja -tiedon kukoistuksen.
Elämme muutosten ja maailmanlaajuisten muutosten aikakautta. Olemme Vesimiehen aikakauden kynnyksellä, henkisyyden…
Ihminen ei käänny enenevässä määrin ulospäin tutkimaan ulkoisia, aineellisia asioita, vaan sisäänpäin, tutkimaan ja tunnistamaan sieluaan - todellista olemustaan.
Elämme kriittisen käännekohdan aikaa, ja siksi monien, monien ihmisten, jotka tekevät tietoisen valintansa...
Elämme kriittisen käännekohdan aikaa, ja siksi monien, monien ihmisten, jotka tekevät tietoisen valintansa hyvyyden ja Yhden ja Ainoan Jumalan suuntaan, pitäisi nyt jo tietää todellinen totuus.
On tullut aika kyseenalaistaa ja tunnustaa.Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
YKSI JUMALA JA YKSI USKONTO - RAKKAUS
Monet ihmiset suhtautuvat nykyään uskoon lahkolaisena, ikään kuin Jumala kuuluisi vain heidän valitsemalleen ryhmälle tai uskonnolle.
JUMALA ON PUOLUEETON. EI OLE OLEMASSA SELLAISTA ASIAA KUIN VALITTU KANSA. JOS OLISI, JUMALALLA OLISI VÄÄRÄ EGO, MUTTA NIIN EI OLE.
Taivaassa ollessaankin he voivat kysyä: "Missä katolilaisten sielut asuvat täällä?". Juutalaisten? Muslimit?".
Tämä on tietysti absurdia. Jokainen, joka ymmärtää uskoa Jumalaan näin pinnallisesti, on henkisesti kypsymätön eikä ole aidosti uskovainen ihminen.
Luoja ei tee eroa ihmisten välillä eikä voi siksi hyväksyä niiden erottelua eri uskontojen perusteella.
Pseudo-uskonnollisuuden ja eripuraisuuden kannattajien vääristynyt käsitys uskonnosta ei edistä ihmiskunnan kehitystä ja henkistä kehitystä riippumatta siitä, onko ilmiöt puettu nationalismin, rasismin, sovinismin tai uskonnollisen suvaitsemattomuuden vaatteisiin. Loppujen lopuksi on vain yksi Jumala ja yksi uskonto.
Tämä yksi uskonto on rakkaus, ja rakkaus on se, joka palvelee Herraa, joten uskonnon ulkoiset dogmit eivät ole niin tärkeitä.
Kristityksi syntynyt henkilö voi elämänsä aikana kääntyä islamiin, ryhtyä buddhalaiseksi tai jonkin muun uskontokunnan kannattajaksi ja päinvastoin. Uskontokunnalla ja sen rakenteella ei ole erityistä merkitystä. Tärkeää on oppi ja ehdot, jotka henkilö hyväksyy palvellakseen Luojaa ja muita ihmisiä.
Jumala palkitsee ihmisiä sen mukaan, miten he kykenevät ja haluavat rakastaa ja palvella Häntä, eikä suinkaan sen mukaan, mihin uskontokuntaan ihminen kuuluu.
Haluaisiko kukaan palvella Jumalaa, joka erottelee valikoidun ryhmän ihmisiä ja unohtaa suurimman osan Hänen lapsistaan? "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" on käsky, joka sopii ihmiselle riippumatta siitä, missä hän elää. Jumala on varustanut ihmisen kyvyllä rakastaa kirjaimellisesti jokaista olemassa olevaa olentoa, ja jokaisen tulisi pyrkiä tähän ihanteeseen käytännössä.
Tämä henkisen elämän ymmärtäminen voi tuoda lohtua, kun ihmiset tietävät, että heidän suhteensa Jumalaan riippuu vain heistä itsestään ja että Hänen tahtonsa on kaikkien elävien yllä riippumatta heidän uskonnollisesta vakaumuksestaan.
Järkevät ihmiset ymmärtävät, että on vain yksi Jumala, joka lähettää pyhiä profeettoja opastamaan ihmisiä ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan.
Uskonnot, joiden perustana ovat Pyhät Kirjoitukset ja profetiat, ovat vain välineitä Jumalan palvelemiseen. Näiden profeettojen viestien huolellinen tarkastelu paljastaa samat yleismaailmalliset ohjeet, jotka ovat kulkeneet läpi aikojen: "Rakasta Herraa koko sydämestäsi ja sielustasi, rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi...
Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.
Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.
Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.
Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.
Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.
Vaikka yksityiskohdat saattavat poiketa toisistaan, erot ovat vähäisiä verrattuna yhtäläisyyksiin. Olisi todellakin synti Jumalaa vastaan väittää, että Hänellä on vain yksi profeetta.
Kuinka voi ajatella, että Herra, joka on suurin, armollisin ja kaikkivoipa, opastaisi ihmiskuntaa yhden ainoan profeetan kautta ja yhdellä ainoalla tavalla!
Kuinka ylimielisiä ovatkaan tällaiset väitteet! Voihan tavallinenkin ihminen antaa elämän useammalle kuin yhdelle lapselle. Jos ajatellaan, että Herra Jumala, suurin kantaisä, voi luoda ja lähettää maan päälle vain yhden ainoan opettajan, se merkitsee Hänen kaikkivoipaisuutensa ja armonsa epäilemistä. Rakkautta ja huolenpitoa lukuun ottamatta Herra Jumala toistaa samaa asiaa eri muodoissaan, kun Hän näkee, että tarvitaan monia lähettiläitä opetuksen loppuun saattamiseksi.
Ihmiset ovat niitä olentoja, jotka ovat keksineet niin paljon uskonnollista sekaannusta.
Vanhin henkisten opetusten kokoelma on Vedat. Näiden Pyhien Kirjoitusten tutkiminen paljastaa, että kaikki Pyhät Kirjoitukset ovat syvästi yhtenäisiä.
Esimerkiksi Vedat ennustivat Buddhan ilmestymisen tuhansia vuosia ennen kuin se tapahtui, ja myös Jeesuksen tulosta tähän maailmaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
YKSI JUMALA JA YKSI USKONTO - RAKKAUS
Monet ihmiset suhtautuvat nykyään uskoon lahkolaisena, ikään kuin Jumala kuuluisi vain heidän valitsemalleen ryhmälle tai uskonnolle.
JUMALA ON PUOLUEETON. EI OLE OLEMASSA SELLAISTA ASIAA KUIN VALITTU KANSA. JOS OLISI, JUMALALLA OLISI VÄÄRÄ EGO, MUTTA NIIN EI OLE.
Taivaassa ollessaankin he voivat kysyä: "Missä katolilaisten sielut asuvat täällä?". Juutalaisten? Muslimit?".
Tämä on tietysti absurdia. Jokainen, joka ymmärtää uskoa Jumalaan näin pinnallisesti, on henkisesti kypsymätön eikä ole aidosti uskovainen ihminen.
Luoja ei tee eroa ihmisten välillä eikä voi siksi hyväksyä niiden erottelua eri uskontojen perusteella.
Pseudo-uskonnollisuuden ja eripuraisuuden kannattajien vääristynyt käsitys uskonnosta ei edistä ihmiskunnan kehitystä ja henkistä kehitystä riippumatta siitä, onko ilmiöt puettu nationalismin, rasismin, sovinismin tai uskonnollisen suvaitsemattomuuden vaatteisiin. Loppujen lopuksi on vain yksi Jumala ja yksi uskonto.
Tämä yksi uskonto on rakkaus, ja rakkaus on se, joka palvelee Herraa, joten uskonnon ulkoiset dogmit eivät ole niin tärkeitä.
Kristityksi syntynyt henkilö voi elämänsä aikana kääntyä islamiin, ryhtyä buddhalaiseksi tai jonkin muun uskontokunnan kannattajaksi ja päinvastoin. Uskontokunnalla ja sen rakenteella ei ole erityistä merkitystä. Tärkeää on oppi ja ehdot, jotka henkilö hyväksyy palvellakseen Luojaa ja muita ihmisiä.
Jumala palkitsee ihmisiä sen mukaan, miten he kykenevät ja haluavat rakastaa ja palvella Häntä, eikä suinkaan sen mukaan, mihin uskontokuntaan ihminen kuuluu.
Haluaisiko kukaan palvella Jumalaa, joka erottelee valikoidun ryhmän ihmisiä ja unohtaa suurimman osan Hänen lapsistaan? "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" on käsky, joka sopii ihmiselle riippumatta siitä, missä hän elää. Jumala on varustanut ihmisen kyvyllä rakastaa kirjaimellisesti jokaista olemassa olevaa olentoa, ja jokaisen tulisi pyrkiä tähän ihanteeseen käytännössä.
Tämä henkisen elämän ymmärtäminen voi tuoda lohtua, kun ihmiset tietävät, että heidän suhteensa Jumalaan riippuu vain heistä itsestään ja että Hänen tahtonsa on kaikkien elävien yllä riippumatta heidän uskonnollisesta vakaumuksestaan.
Järkevät ihmiset ymmärtävät, että on vain yksi Jumala, joka lähettää pyhiä profeettoja opastamaan ihmisiä ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan.
Uskonnot, joiden perustana ovat Pyhät Kirjoitukset ja profetiat, ovat vain välineitä Jumalan palvelemiseen. Näiden profeettojen viestien huolellinen tarkastelu paljastaa samat yleismaailmalliset ohjeet, jotka ovat kulkeneet läpi aikojen: "Rakasta Herraa koko sydämestäsi ja sielustasi, rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi...
Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.
Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.
Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.
Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.
Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.
Vaikka yksityiskohdat saattavat poiketa toisistaan, erot ovat vähäisiä verrattuna yhtäläisyyksiin. Olisi todellakin synti Jumalaa vastaan väittää, että Hänellä on vain yksi profeetta.
Kuinka voi ajatella, että Herra, joka on suurin, armollisin ja kaikkivoipa, opastaisi ihmiskuntaa yhden ainoan profeetan kautta ja yhdellä ainoalla tavalla!
Kuinka ylimielisiä ovatkaan tällaiset väitteet! Voihan tavallinenkin ihminen antaa elämän useammalle kuin yhdelle lapselle. Jos ajatellaan, että Herra Jumala, suurin kantaisä, voi luoda ja lähettää maan päälle vain yhden ainoan opettajan, se merkitsee Hänen kaikkivoipaisuutensa ja armonsa epäilemistä. Rakkautta ja huolenpitoa lukuun ottamatta Herra Jumala toistaa samaa asiaa eri muodoissaan, kun Hän näkee, että tarvitaan monia lähettiläitä opetuksen loppuun saattamiseksi.
Ihmiset ovat niitä olentoja, jotka ovat keksineet niin paljon uskonnollista sekaannusta.
Vanhin henkisten opetusten kokoelma on Vedat. Näiden Pyhien Kirjoitusten tutkiminen paljastaa, että kaikki Pyhät Kirjoitukset ovat syvästi yhtenäisiä.
Esimerkiksi Vedat ennustivat Buddhan ilmestymisen tuhansia vuosia ennen kuin se tapahtui, ja myös Jeesuksen tulosta tähän maailmaan.Ja muissa Vedalaisissa kirjoituksissa mainitaan Ramanuja Acharya ja Madhvacharya, kaksi suurta valaistunutta sielua, kauan ennen kuin he syntyivät maailmaan!
Vedalaisen viisauden todellisten seuraajien ei ole vaikea arvostaa ja kunnioittaa muita uskontoja, joiden kannattajat pysyvät uskollisina profeettojensa opetuksille rakkaudesta ja yhtenäisyydestä.
Erilaiset rodut, kansat ja uskonnot voivat täydentää toisiaan ja siten edistää jokaisen yksilön kykyä nauttia elämästä laadullisesti korkeammalla tasolla.
Henkisyys, joka on ihmisen luonnollinen tila, on hänen elämänsä sisäinen ja ulkoinen puoli, joka tuo iloa ja onnea.
Ihmiset, jotka ymmärtävät, että meillä kaikilla on sama Jumala, ja jotka tukevat ja edistävät uskonnollista suvaitsevaisuutta, edistävät merkittävästi maailman vakautta ja rauhaa.
(Tässä edellä oli monia J. Favorsin sanomisia). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja muissa Vedalaisissa kirjoituksissa mainitaan Ramanuja Acharya ja Madhvacharya, kaksi suurta valaistunutta sielua, kauan ennen kuin he syntyivät maailmaan!
Vedalaisen viisauden todellisten seuraajien ei ole vaikea arvostaa ja kunnioittaa muita uskontoja, joiden kannattajat pysyvät uskollisina profeettojensa opetuksille rakkaudesta ja yhtenäisyydestä.
Erilaiset rodut, kansat ja uskonnot voivat täydentää toisiaan ja siten edistää jokaisen yksilön kykyä nauttia elämästä laadullisesti korkeammalla tasolla.
Henkisyys, joka on ihmisen luonnollinen tila, on hänen elämänsä sisäinen ja ulkoinen puoli, joka tuo iloa ja onnea.
Ihmiset, jotka ymmärtävät, että meillä kaikilla on sama Jumala, ja jotka tukevat ja edistävät uskonnollista suvaitsevaisuutta, edistävät merkittävästi maailman vakautta ja rauhaa.
(Tässä edellä oli monia J. Favorsin sanomisia).Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.
Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).
Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.
Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.
Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.
Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yksi ihminen kysyi siellä:
"Se, että alettaisiin ajatella tämän olevan ”vain yksi ilmentymä Jumalasta”, kuin sirpale jostain suuremmasta totuudesta, tarkoittaisi että kaikki nuo kuolemat lähtien Jeesuksen sovituskuolemasta olisivatkin olleet turhia. Koko kirkkolaitoskin olisi siten ollut turha. Onko vedalaisuudessa tällainen ajatus? Jos ei, miten kuitataan em. ihmishenkien menetys tai sen merkitys? "
Vastaus: Mitään ei ole turha,
Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.
Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).
Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.
Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.
Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.
Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla.Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.
Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.
Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.
Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.
Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.
Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.
1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.
Vedojen mukaan ihmiset, joilla on tällainen "rikollinen" tietoisuuden taso, valitsevat yleensä uskontoja, joiden palvonnan kohteena ovat epäpuhtaat voimat: henget, aaveet ja erilaiset olentotyypit, jotka kuuluvat tietämättömyyden tamasu-energiaan. Tämä selittyy psykologisesti sillä, että ihmisillä on syntisiä haluja - tuhota joku, kirota, noitua, pettää, eli tehdä väkivaltaa toisille ihmisille. Siksi heitä luonnostaan vetävät puoleensa ne, jotka ovat valmiita tyydyttämään nämä halut. Vedoissa näitä olentoja kutsutaan bhutasiksi - hengiksi. Muissa uskonnollisissa perinteissä bhutoja kutsuttiin demoneiksi, demoneiksi, shaitaneiksi, paholaisiksi jne. Nykyaikaisessa uskontotieteessä sellaiset uskonnolliset järjestelmät kuin animismi, shamanismi, satanismi jne. vastaavat henkien palvontaa.
Tietämättömyyden vallassa olevan ihmisen tärkein motiivi on siis halu täyttää aineelliset halunsa hinnalla millä hyvänsä. Luonnollisesti tällainen ihminen ei voi odottaa Jumalan apua syntisiin haluihinsa, koska Jumala ei rohkaise tällaista tietoisuutta. Siksi tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään sellaisten olentojen puoleen, joilla on sama rikollinen mentaliteetti kuin hänellä itsellään - erilaisten henkien puoleen, jotka eivät myöskään välitä moraalin ja etiikan normeista. Vedalaisessa perinteessä tällaiset ilmiöt ilmenivät mustana tantrismina, magiana, alempiarvoisten olentojen palvontakulttuureina. Satanismin, shamanismin ja noituuden uskonnolliset käytännöt ovat niiden analogeja muissa kulttuureissa. Monet niiden elementit ovat sataprosenttisesti samanlaisia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.
Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.
Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.
Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.
Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.
Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.
1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.
Vedojen mukaan ihmiset, joilla on tällainen "rikollinen" tietoisuuden taso, valitsevat yleensä uskontoja, joiden palvonnan kohteena ovat epäpuhtaat voimat: henget, aaveet ja erilaiset olentotyypit, jotka kuuluvat tietämättömyyden tamasu-energiaan. Tämä selittyy psykologisesti sillä, että ihmisillä on syntisiä haluja - tuhota joku, kirota, noitua, pettää, eli tehdä väkivaltaa toisille ihmisille. Siksi heitä luonnostaan vetävät puoleensa ne, jotka ovat valmiita tyydyttämään nämä halut. Vedoissa näitä olentoja kutsutaan bhutasiksi - hengiksi. Muissa uskonnollisissa perinteissä bhutoja kutsuttiin demoneiksi, demoneiksi, shaitaneiksi, paholaisiksi jne. Nykyaikaisessa uskontotieteessä sellaiset uskonnolliset järjestelmät kuin animismi, shamanismi, satanismi jne. vastaavat henkien palvontaa.
Tietämättömyyden vallassa olevan ihmisen tärkein motiivi on siis halu täyttää aineelliset halunsa hinnalla millä hyvänsä. Luonnollisesti tällainen ihminen ei voi odottaa Jumalan apua syntisiin haluihinsa, koska Jumala ei rohkaise tällaista tietoisuutta. Siksi tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään sellaisten olentojen puoleen, joilla on sama rikollinen mentaliteetti kuin hänellä itsellään - erilaisten henkien puoleen, jotka eivät myöskään välitä moraalin ja etiikan normeista. Vedalaisessa perinteessä tällaiset ilmiöt ilmenivät mustana tantrismina, magiana, alempiarvoisten olentojen palvontakulttuureina. Satanismin, shamanismin ja noituuden uskonnolliset käytännöt ovat niiden analogeja muissa kulttuureissa. Monet niiden elementit ovat sataprosenttisesti samanlaisia.Vedalaiset bhutam-palvontakäytännöt muistuttavat samankaltaisia rituaaleja shamaaniperinteessä, joka liittyy kamlaliin ja henkimaailmaan menemiseen. Tämän uskontotason yleinen ajatus on, että saavuttaakseen tavoitteensa tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään joidenkin sellaisten voimien puoleen, joilla on häntä suuremmat voimat ja jotka eivät samalla kaihda moraalittomia tekoja. Tällä tasolla henkilö ei ehkä usko Jumalaan tai uskoo häneen, mutta ei ole erityisen kiinnostunut hänestä. Koska Jumala on puolueeton kaikkia kohtaan ja odottaa lakiensa täyttämistä, hän ei ole liian sopiva ehdokas laittomien ja itsekkäiden halujen tyydyttämiseen. Siksi tällä tasolla suhtautuminen Jumalaan on joko vihamielistä tai välinpitämätöntä. Kun taas henget moraalittomuudellaan ovat juuri oikeita toiveiden toteuttajia.
Abrahamilaisissa uskonnoissa, juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa, noituuden ja epäpuhtaiden voimien palvonnan käytäntöjä on yleisesti luonnehdittu kielteisesti paholaisen palvonnaksi. Saatana, joka on saastaisen voiman pääjohtaja, kuvataan Veda-kirjallisuudessa demonikuningas Kalina. Kuten abrahamilaisissa uskonnoissa, myös vedalaisissa puraaneissa hänellä oli kohtalokas rooli Aatamin ja Eevan tarinassa, jota käsitellään yksityiskohtaisemmin toisessa luvussa. Myös sen päätehtävä Vedoissa ja abrahamilaisessa perinteessä on estää ihmiskunnan henkinen kehitys. Vedalaisessa kulttuurissa rikollisiin taipumuksiin taipuvaiset tietämättömät ihmiset siis palvoivat Kalia. Ja nykykulttuurissa Saatanan kultilla on samanlaiset tavoitteet ja rituaalit.
Veda-perinne paheksuu tietämättömyydessä tapahtuvaa palvomista ja varoittaa, että bhutoja palvova joutuu niiden luokse kuoleman jälkeen. Vastaavasti Abrahamin uskontojen mukaan ne, jotka palvovat Saatanaa, joutuvat hänen valtakuntaansa kuoleman jälkeen.
Uskonnon toinen taso. Vedojen mukaan kehittyvä ihminen nousee tietoisuuden ensimmäiseltä tasolta (tietämättömyys) toiselle tasolle, jota sanskritiksi kutsutaan intohimoksi - rajas. Vedalaisen filosofian pääajatuksena on ihmisen vapautuminen egoismista ja rakkauden kehittyminen hänessä. Näin ollen tietoisuuden toinen taso merkitsee egoismin vähentämistä. Intohimossa ihminen ei keskity vain itseensä. Hänen rakkautensa kohteiden piiri laajenee, ja ihminen ei rakasta vain ruumistaan vaan myös niitä, jotka ovat yhteydessä tähän kehoon - hänen sukulaisiaan. Ihmisen rakkauden pääarvoksi tulee hänen perheensä: vanhemmat, lapset, jälkeläiset ja niin edelleen. Tämäntyyppinen tietoisuus tarkoittaa, että ihminen elää perheensä hyvinvoinnin vuoksi.
Koska ihmisen tärkein toive on perheen hyvinvoinnin tavoittelu, on luonnollista, että hän kääntyy niiden puoleen, jotka ovat myös osallisia hänen perheelleen - kuolleiden esi-isien puoleen. Vedojen mukaan rajasissa elävät ihmiset, joilla on voimakkaita aineellisia haluja, ovat siis taipuvaisia esi-isien kulttiin, jota sanskritiksi kutsutaan pithaksi. Ja tämän ilmiön psykologia on seuraava: Jumala on epäilemättä puolueeton kaikkia kohtaan, ja siksi Hän voi valita epäselvän puolen klaanien tai sukukuntien välisessä kamppailussa, eikä Häneen voi luottaa sataprosenttisesti. Mutta omat esivanhempani ovat aina klaaninsa puolella, ja siksi he ovat luotettavampi palvonnan kohde. Rajasissa ollaan siis riippuvaisia esi-isistä, palvotaan heitä ja odotetaan heidän tukeaan. Vedalaisen filosofian mukaan pithat eli sukulinjan suojelijat ovat kyseiseen sukulinjaan syntyneitä hurskaita henkilöitä, joilla oli myös kiintymys kyseisen suvun jäseniin ja jotka näin ollen kuoleman jälkeen siirtyivät erityiselle planeetalle, Pitrilokalle. Pitrilokasta käsin he valvovat jälkeläisiään ja auttavat heitä.
Uskonnon kolmas taso. Materialistisen uskonnon kolmas taso Bhagavat gita liittää puolijumalien - devojen - palvontaan. Vedalaisessa perinteessä uskottiin, että ihmisen kehittyessä hän tajuaa, että sen sijaan, että hän kiintyy kaltaisiinsa täällä maan päällä, on parempi pyrkiä vauraampaan paikkaan - paratiisiin. Tätä siirtymistä toiselta tasolta kolmannelle voi verrata ihmiseen, joka on tehnyt kovasti töitä tarjotakseen perheelleen hyvän elämän kotimaassaan ja yhtäkkiä huomaa, että on mahdollista muuttaa maahan, jossa on korkeampi elintaso. Saadakseen vihreän kortin ja muuttaakseen esimerkiksi Amerikkaan henkilön on otettava yhteyttä sen maahanmuuttopalveluun. Vastaavasti vedalaisessa perinteessä kuvataan, että kolmannella tasolla ihmisellä on taipumus palvoa paratiisin asukkaita - puolijumalia, joita sanskritiksi kutsutaan devoiksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedalaiset bhutam-palvontakäytännöt muistuttavat samankaltaisia rituaaleja shamaaniperinteessä, joka liittyy kamlaliin ja henkimaailmaan menemiseen. Tämän uskontotason yleinen ajatus on, että saavuttaakseen tavoitteensa tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään joidenkin sellaisten voimien puoleen, joilla on häntä suuremmat voimat ja jotka eivät samalla kaihda moraalittomia tekoja. Tällä tasolla henkilö ei ehkä usko Jumalaan tai uskoo häneen, mutta ei ole erityisen kiinnostunut hänestä. Koska Jumala on puolueeton kaikkia kohtaan ja odottaa lakiensa täyttämistä, hän ei ole liian sopiva ehdokas laittomien ja itsekkäiden halujen tyydyttämiseen. Siksi tällä tasolla suhtautuminen Jumalaan on joko vihamielistä tai välinpitämätöntä. Kun taas henget moraalittomuudellaan ovat juuri oikeita toiveiden toteuttajia.
Abrahamilaisissa uskonnoissa, juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa, noituuden ja epäpuhtaiden voimien palvonnan käytäntöjä on yleisesti luonnehdittu kielteisesti paholaisen palvonnaksi. Saatana, joka on saastaisen voiman pääjohtaja, kuvataan Veda-kirjallisuudessa demonikuningas Kalina. Kuten abrahamilaisissa uskonnoissa, myös vedalaisissa puraaneissa hänellä oli kohtalokas rooli Aatamin ja Eevan tarinassa, jota käsitellään yksityiskohtaisemmin toisessa luvussa. Myös sen päätehtävä Vedoissa ja abrahamilaisessa perinteessä on estää ihmiskunnan henkinen kehitys. Vedalaisessa kulttuurissa rikollisiin taipumuksiin taipuvaiset tietämättömät ihmiset siis palvoivat Kalia. Ja nykykulttuurissa Saatanan kultilla on samanlaiset tavoitteet ja rituaalit.
Veda-perinne paheksuu tietämättömyydessä tapahtuvaa palvomista ja varoittaa, että bhutoja palvova joutuu niiden luokse kuoleman jälkeen. Vastaavasti Abrahamin uskontojen mukaan ne, jotka palvovat Saatanaa, joutuvat hänen valtakuntaansa kuoleman jälkeen.
Uskonnon toinen taso. Vedojen mukaan kehittyvä ihminen nousee tietoisuuden ensimmäiseltä tasolta (tietämättömyys) toiselle tasolle, jota sanskritiksi kutsutaan intohimoksi - rajas. Vedalaisen filosofian pääajatuksena on ihmisen vapautuminen egoismista ja rakkauden kehittyminen hänessä. Näin ollen tietoisuuden toinen taso merkitsee egoismin vähentämistä. Intohimossa ihminen ei keskity vain itseensä. Hänen rakkautensa kohteiden piiri laajenee, ja ihminen ei rakasta vain ruumistaan vaan myös niitä, jotka ovat yhteydessä tähän kehoon - hänen sukulaisiaan. Ihmisen rakkauden pääarvoksi tulee hänen perheensä: vanhemmat, lapset, jälkeläiset ja niin edelleen. Tämäntyyppinen tietoisuus tarkoittaa, että ihminen elää perheensä hyvinvoinnin vuoksi.
Koska ihmisen tärkein toive on perheen hyvinvoinnin tavoittelu, on luonnollista, että hän kääntyy niiden puoleen, jotka ovat myös osallisia hänen perheelleen - kuolleiden esi-isien puoleen. Vedojen mukaan rajasissa elävät ihmiset, joilla on voimakkaita aineellisia haluja, ovat siis taipuvaisia esi-isien kulttiin, jota sanskritiksi kutsutaan pithaksi. Ja tämän ilmiön psykologia on seuraava: Jumala on epäilemättä puolueeton kaikkia kohtaan, ja siksi Hän voi valita epäselvän puolen klaanien tai sukukuntien välisessä kamppailussa, eikä Häneen voi luottaa sataprosenttisesti. Mutta omat esivanhempani ovat aina klaaninsa puolella, ja siksi he ovat luotettavampi palvonnan kohde. Rajasissa ollaan siis riippuvaisia esi-isistä, palvotaan heitä ja odotetaan heidän tukeaan. Vedalaisen filosofian mukaan pithat eli sukulinjan suojelijat ovat kyseiseen sukulinjaan syntyneitä hurskaita henkilöitä, joilla oli myös kiintymys kyseisen suvun jäseniin ja jotka näin ollen kuoleman jälkeen siirtyivät erityiselle planeetalle, Pitrilokalle. Pitrilokasta käsin he valvovat jälkeläisiään ja auttavat heitä.
Uskonnon kolmas taso. Materialistisen uskonnon kolmas taso Bhagavat gita liittää puolijumalien - devojen - palvontaan. Vedalaisessa perinteessä uskottiin, että ihmisen kehittyessä hän tajuaa, että sen sijaan, että hän kiintyy kaltaisiinsa täällä maan päällä, on parempi pyrkiä vauraampaan paikkaan - paratiisiin. Tätä siirtymistä toiselta tasolta kolmannelle voi verrata ihmiseen, joka on tehnyt kovasti töitä tarjotakseen perheelleen hyvän elämän kotimaassaan ja yhtäkkiä huomaa, että on mahdollista muuttaa maahan, jossa on korkeampi elintaso. Saadakseen vihreän kortin ja muuttaakseen esimerkiksi Amerikkaan henkilön on otettava yhteyttä sen maahanmuuttopalveluun. Vastaavasti vedalaisessa perinteessä kuvataan, että kolmannella tasolla ihmisellä on taipumus palvoa paratiisin asukkaita - puolijumalia, joita sanskritiksi kutsutaan devoiksi.Vedalaisen kosmologian devat ovat identtisiä Abrahamin uskontojen enkeleiden kanssa. Enkelien tavoin ne palvovat Jumalaa, asuvat paratiisissa, ovat vastuussa alkuaineista ja toimivat välittäjinä Jumalan ja ihmisten välillä. Islamissa Al Ghazalin mukaan tärkeimpiä enkeleitä paratiisissa uskotaan olevan 33. Sama määrä tärkeimpiä devoja esiintyy Vedojen sivuilla. Bhagavat Gitan mukaan ihmiset, jotka haluavat päästä paratiisiin, alkavat siis palvoa sen asukkaita. Toinen syy puolijumalien palvomiseen on halu hyödyntää luonnonvaroja, joista tietty deva on vastuussa. Esimerkiksi saadakseen sadetta pelloille talonpojat saattoivat palvoa Indraa, sateesta vastaavaa puolijumalaa. On oikeutettua kysyä, miksi ei mennä suoraan palvomaan Jumalaa? Puolijumalan palvonnan psykologia vedalaisessa kulttuurissa muistuttaa pyhimysten palvonnan kultteja abrahamilaisissa uskonnoissa. Esimerkiksi kristityt tai muslimit hakevat joskus apua tietyiltä pyhimyksiltä, jotka ovat erikoistuneet auttamaan jossakin tietyssä asiassa. Kolmannella tasolla henkilöllä on taipumus uskoa, että pyhimys, enkeli tai puolijumala kuulee nopeammin hänen osastoonsa liittyvän pyynnön ja täyttää sen tai ajaa sitä Jumalan edessä.
Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.
Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.
Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.
Uskonnon neljäs taso.
Uskonnon kolmea seuraavaa tasoa pidetään henkisinä, koska niiden kohteena on Jumala.
Koska tällä tasolla ihminen alkaa palvoa Jumalaa eikä aineellisia esineitä, nämä uskonnolliset vaiheet eivät ole enää materialistisia vaan hengellisiä. Bhagavata puranassa (11.5.41) todetaan, että Jumalaan kääntyneen ihmisen ei pitäisi enää palvoa tavallisia aineellisia olentoja: "Kenellä tahansa, joka on antautunut Krishnalle, Mukundalle, ja luopunut kaikista muista velvollisuuksista, ei ole enää velkoja tai velvoitteita kenellekään - ei puolijumalille, ei tietäjille, ei sukulaisilleen, ei ihmiskunnalle yleisesti." Tämä ei ole enää velkaa.
Tämän vaiheen ymmärtämisen kannalta olennainen kysymys on: miksi yhden Jumalan palvonnassa pitäisi olla kolme uskonnon tasoa? Vastaus tähän kysymykseen löytyy siitä, että Vedoissa erotetaan Jumalan kolme aspektia tai kolme hypostaasia, jotka ilmenevät ihmisen henkisen kehitysasteen mukaan.
Uskonnon neljäs taso saavutetaan Vedojen mukaan, kun ihminen ymmärtää, ettei hän itse asiassa ole aineellinen keho vaan ikuinen sielu, ja ääretöntä onnea varten hän tarvitsee ikuisuutta. Tätä ikuisuuden kaipuuta ei voida tyydyttää vetoamalla ajallisiin olentoihin (henkiin, esi-isiin tai puolijumaliin), ja siksi tällä tasolla ihminen ymmärtää, että on vedottava Jumalaan.
Tällä tasolla ihmisen motiivina on ikuisen sielunsa pelastaminen, vapautuminen tässä maailmassa tapahtuvista syntymistä ja ikuisen levon kaipuu. Vedan mukaan ihminen saa tämän halun lukuisten syntymien ja kuolemien jälkeen, kun hän kyllästyy tämän maailman ikuisiin kamppailuihin, katoavaisuuteen ja levottomuuteen. Lopulta, kun "hän on kyllästynyt ja kyllästynyt kaikkeen", hän alkaa pyrkiä tämän maailman tuolle puolen, ikuisuuteen. Vedojen näkökulmasta tällaista ihmistä pidetään jo varsin älykkäänä, koska hän kääntyy Jumalan puoleen.
Koska ihminen ei kuitenkaan tällä tasolla ole niinkään kiinnostunut Jumalasta itsestään kuin henkilökohtaisesta pelastuksesta, tämä ei ole vielä uskonnon ylevin motiivi. Koska ihminen ei ole kiinnostunut Jumalasta Itsestään, Jumala ei ilmoittaudu hänelle sellaisena kuin Hän on, vaan Hän ilmoittaa Itsensä epäsuorasti jonain korkeampana voimana, joka vaikuttaa hänen elämäänsä. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedalaisen kosmologian devat ovat identtisiä Abrahamin uskontojen enkeleiden kanssa. Enkelien tavoin ne palvovat Jumalaa, asuvat paratiisissa, ovat vastuussa alkuaineista ja toimivat välittäjinä Jumalan ja ihmisten välillä. Islamissa Al Ghazalin mukaan tärkeimpiä enkeleitä paratiisissa uskotaan olevan 33. Sama määrä tärkeimpiä devoja esiintyy Vedojen sivuilla. Bhagavat Gitan mukaan ihmiset, jotka haluavat päästä paratiisiin, alkavat siis palvoa sen asukkaita. Toinen syy puolijumalien palvomiseen on halu hyödyntää luonnonvaroja, joista tietty deva on vastuussa. Esimerkiksi saadakseen sadetta pelloille talonpojat saattoivat palvoa Indraa, sateesta vastaavaa puolijumalaa. On oikeutettua kysyä, miksi ei mennä suoraan palvomaan Jumalaa? Puolijumalan palvonnan psykologia vedalaisessa kulttuurissa muistuttaa pyhimysten palvonnan kultteja abrahamilaisissa uskonnoissa. Esimerkiksi kristityt tai muslimit hakevat joskus apua tietyiltä pyhimyksiltä, jotka ovat erikoistuneet auttamaan jossakin tietyssä asiassa. Kolmannella tasolla henkilöllä on taipumus uskoa, että pyhimys, enkeli tai puolijumala kuulee nopeammin hänen osastoonsa liittyvän pyynnön ja täyttää sen tai ajaa sitä Jumalan edessä.
Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.
Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.
Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.
Uskonnon neljäs taso.
Uskonnon kolmea seuraavaa tasoa pidetään henkisinä, koska niiden kohteena on Jumala.
Koska tällä tasolla ihminen alkaa palvoa Jumalaa eikä aineellisia esineitä, nämä uskonnolliset vaiheet eivät ole enää materialistisia vaan hengellisiä. Bhagavata puranassa (11.5.41) todetaan, että Jumalaan kääntyneen ihmisen ei pitäisi enää palvoa tavallisia aineellisia olentoja: "Kenellä tahansa, joka on antautunut Krishnalle, Mukundalle, ja luopunut kaikista muista velvollisuuksista, ei ole enää velkoja tai velvoitteita kenellekään - ei puolijumalille, ei tietäjille, ei sukulaisilleen, ei ihmiskunnalle yleisesti." Tämä ei ole enää velkaa.
Tämän vaiheen ymmärtämisen kannalta olennainen kysymys on: miksi yhden Jumalan palvonnassa pitäisi olla kolme uskonnon tasoa? Vastaus tähän kysymykseen löytyy siitä, että Vedoissa erotetaan Jumalan kolme aspektia tai kolme hypostaasia, jotka ilmenevät ihmisen henkisen kehitysasteen mukaan.
Uskonnon neljäs taso saavutetaan Vedojen mukaan, kun ihminen ymmärtää, ettei hän itse asiassa ole aineellinen keho vaan ikuinen sielu, ja ääretöntä onnea varten hän tarvitsee ikuisuutta. Tätä ikuisuuden kaipuuta ei voida tyydyttää vetoamalla ajallisiin olentoihin (henkiin, esi-isiin tai puolijumaliin), ja siksi tällä tasolla ihminen ymmärtää, että on vedottava Jumalaan.
Tällä tasolla ihmisen motiivina on ikuisen sielunsa pelastaminen, vapautuminen tässä maailmassa tapahtuvista syntymistä ja ikuisen levon kaipuu. Vedan mukaan ihminen saa tämän halun lukuisten syntymien ja kuolemien jälkeen, kun hän kyllästyy tämän maailman ikuisiin kamppailuihin, katoavaisuuteen ja levottomuuteen. Lopulta, kun "hän on kyllästynyt ja kyllästynyt kaikkeen", hän alkaa pyrkiä tämän maailman tuolle puolen, ikuisuuteen. Vedojen näkökulmasta tällaista ihmistä pidetään jo varsin älykkäänä, koska hän kääntyy Jumalan puoleen.
Koska ihminen ei kuitenkaan tällä tasolla ole niinkään kiinnostunut Jumalasta itsestään kuin henkilökohtaisesta pelastuksesta, tämä ei ole vielä uskonnon ylevin motiivi. Koska ihminen ei ole kiinnostunut Jumalasta Itsestään, Jumala ei ilmoittaudu hänelle sellaisena kuin Hän on, vaan Hän ilmoittaa Itsensä epäsuorasti jonain korkeampana voimana, joka vaikuttaa hänen elämäänsä. ...Koska ihminen ei kuitenkaan tällä tasolla ole niinkään kiinnostunut Jumalasta itsestään kuin henkilökohtaisesta pelastuksesta, tämä ei ole vielä uskonnon ylevin motiivi. Koska ihminen ei ole kiinnostunut Jumalasta Itsestään, Jumala ei ilmoittaudu hänelle sellaisena kuin Hän on, vaan Hän ilmoittaa Itsensä epäsuorasti jonain korkeampana voimana, joka vaikuttaa hänen elämäänsä. ...
... ihmisen ja Jumalan välisen suhteen alkutaipaleella, koska ihmiseltä puuttuu rakkaus, Jumala näyttäytyy jonkinlaisena persoonattomana voimana tai ikuisena valona, jota sanskritiksi kutsutaan Brahmaniksi.
Näin ollen Vedojen mukaan ihmisen oman edun tavoittelun elementti muodostaa tällä tasolla uskonnon, jossa Jumala mielletään joksikin eriytymättömäksi substanssiksi, maanpäälliseksi valoksi.... Tai sufirunoilijoiden kielellä ilmaistuna Jumala on tällä tasolla "tuhansien valon verhojen" kätkemä. Nämä valonhunnut edustavat Brahmania, henkistä säteilyä, joka Vedojen mukaan lähtee Jumalan kehosta.
Silloin kun ikuisuuden kaipuu tulee tarpeeksi voimakkaaksi ja halukkuus hyväksyä Jumalan käsite on vielä tarpeeksi heikko, ihminen taipuu ateistisiin henkisiin perinteisiin, kuten buddhalaisuuteen tai taolaisuuteen. Niissä on sekä rituaaliharjoituksia että ajatus vapautumisesta maailman kaksinaisuudesta, mutta Jumala on korvattu tyhjyyden - shunyan eli eriytymättömän taon - käsitteellä. Buddhalaisuuden ja taolaisuuden kaltaisten ateististen uskonnollisten järjestelmien olemassaolo selitetään Vedoissa ihmisten psykologisella halulla paeta ikuisuuteen, mutta ilman Jumalaa.
Uskonnollisen kehityksen tässä vaiheessa ihminen tuntee jo ikuisuuden makua, mutta suhtautuu Jumalaan joko välinpitämättömästi tai pitää häntä pelkkänä toiveidensa toteuttajana.
Vedojen mukaan tällä tasolla ihminen on myös taipuvainen filosofiaan ja erilaisiin henkisiin tietoihin, hän voi olla mieltynyt psykologiaan, astrologiaan ja erilaisiin esoteerisiin tieteisiin. Ilmaistun tiedonhalun vuoksi tätä uskonnon tasoa kutsutaan sanskritiksi jnana-joogaksi - tiedon joogaksi. Teoreettista tietoa itsestä sieluna ja Jumalasta korkeimpana voimana pidetään Vedoissa transsendentaalisen uskonnon ensimmäisenä vaiheena.
Uskonnon viides taso. Vedalaisessa filosofiassa kuvataan, että kehittyvä ihminen siirtyy seuraavalle transsendentaalisen uskonnon tasolle, jonka tarkoituksena on oivaltaa Jumala Ylisieluna eli sanskritiksi Paramatmana. Vedan mukaan Ylisielu on Jumalan Persoonallinen emanaatio, joka sijaitsee jokaisen olennon sydämessä ja maailman jokaisessa atomissa ja joka ohjaa kaikkia aineellisen maailman prosesseja.
Toiminnallisesti Ylisielun kuvaus muistuttaa jossain määrin KRISTINUSKON PYHÄN HENGEN KÄSITETTÄ, jolla on myös kaikkialle ulottuva ominaisuus ja henkilökohtainen luonne.
Ylisielu kuvataan Vedoissa Jumalan laajenemisena, joka on ulottanut Itsensä jokaiseen sydämeen pitämään yllä jokaista elävää olentoa.
Jumalan ilmenemistä Ylisieluna pidetään Brahmania korkeampana, koska tällä tasolla Hän ei ilmene persoonattomana valona vaan persoonallisempana.
Uskotaan, että ihminen siirtyy vähitellen tälle tasolle ymmärtämään Jumalaa sydämessään, jos hän harjoittaa tiukasti ja vilpittömästi henkistä harjoitusta henkisen opettajan johdolla.
Ensimmäinen osoitus siitä, että ihminen lähestyy Ylisielun ymmärtämisen tasoa, on kyky kuulla sisäinen ääni - Jumalan ääni sydämessään. Veda-, sufi- ja kristinuskon pyhimyskertomuksissa kerrotaan usein pyhimysten kyvystä ennustaa tulevaisuutta, lukea ihmisten ajatuksia ja tuntea heidän menneisyytensä. Vedan mukaan tämä pyhimykselle sydämestä tuleva tieto on merkki tämän viidennen tason saavuttamisesta. Jumala Ylisielun muodossa on jokaisen ihmisen sydämessä, ja jokainen ihminen kykenee potentiaalisesti kommunikoimaan Hänen kanssaan. Kyky kuulla Hänen äänensä sydämessään tulee kuitenkin vain niille, jotka ovat uskonnonharjoituksen kautta puhdistaneet sydämensä täydellisesti materialismista.
Vedat kuvaavat, että puhdistamalla sydämen itsekkäistä motiiveista ihminen saa kyvyn paitsi kuulla myös nähdä Jumalan jokaisessa atomissa ja sydämessä. Myös Uudessa testamentissa todetaan, että "puhdassydäminen" kykenee näkemään Jumalan. Tällä tasolla ihmisestä sanotaan tulevan mystikko tai pyhimys. Veda-perinteessä tämän tason saavuttamista helpotti Ashtanga-jooga. Maailmanuskonnoissa monet mystikot ja pyhimykset ovat kuvailleet kokemusta siitä, että he ovat tunteneet Jumalan läsnäolon sydämessään ja kokeneet siitä johtuvan armon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska ihminen ei kuitenkaan tällä tasolla ole niinkään kiinnostunut Jumalasta itsestään kuin henkilökohtaisesta pelastuksesta, tämä ei ole vielä uskonnon ylevin motiivi. Koska ihminen ei ole kiinnostunut Jumalasta Itsestään, Jumala ei ilmoittaudu hänelle sellaisena kuin Hän on, vaan Hän ilmoittaa Itsensä epäsuorasti jonain korkeampana voimana, joka vaikuttaa hänen elämäänsä. ...
... ihmisen ja Jumalan välisen suhteen alkutaipaleella, koska ihmiseltä puuttuu rakkaus, Jumala näyttäytyy jonkinlaisena persoonattomana voimana tai ikuisena valona, jota sanskritiksi kutsutaan Brahmaniksi.
Näin ollen Vedojen mukaan ihmisen oman edun tavoittelun elementti muodostaa tällä tasolla uskonnon, jossa Jumala mielletään joksikin eriytymättömäksi substanssiksi, maanpäälliseksi valoksi.... Tai sufirunoilijoiden kielellä ilmaistuna Jumala on tällä tasolla "tuhansien valon verhojen" kätkemä. Nämä valonhunnut edustavat Brahmania, henkistä säteilyä, joka Vedojen mukaan lähtee Jumalan kehosta.
Silloin kun ikuisuuden kaipuu tulee tarpeeksi voimakkaaksi ja halukkuus hyväksyä Jumalan käsite on vielä tarpeeksi heikko, ihminen taipuu ateistisiin henkisiin perinteisiin, kuten buddhalaisuuteen tai taolaisuuteen. Niissä on sekä rituaaliharjoituksia että ajatus vapautumisesta maailman kaksinaisuudesta, mutta Jumala on korvattu tyhjyyden - shunyan eli eriytymättömän taon - käsitteellä. Buddhalaisuuden ja taolaisuuden kaltaisten ateististen uskonnollisten järjestelmien olemassaolo selitetään Vedoissa ihmisten psykologisella halulla paeta ikuisuuteen, mutta ilman Jumalaa.
Uskonnollisen kehityksen tässä vaiheessa ihminen tuntee jo ikuisuuden makua, mutta suhtautuu Jumalaan joko välinpitämättömästi tai pitää häntä pelkkänä toiveidensa toteuttajana.
Vedojen mukaan tällä tasolla ihminen on myös taipuvainen filosofiaan ja erilaisiin henkisiin tietoihin, hän voi olla mieltynyt psykologiaan, astrologiaan ja erilaisiin esoteerisiin tieteisiin. Ilmaistun tiedonhalun vuoksi tätä uskonnon tasoa kutsutaan sanskritiksi jnana-joogaksi - tiedon joogaksi. Teoreettista tietoa itsestä sieluna ja Jumalasta korkeimpana voimana pidetään Vedoissa transsendentaalisen uskonnon ensimmäisenä vaiheena.
Uskonnon viides taso. Vedalaisessa filosofiassa kuvataan, että kehittyvä ihminen siirtyy seuraavalle transsendentaalisen uskonnon tasolle, jonka tarkoituksena on oivaltaa Jumala Ylisieluna eli sanskritiksi Paramatmana. Vedan mukaan Ylisielu on Jumalan Persoonallinen emanaatio, joka sijaitsee jokaisen olennon sydämessä ja maailman jokaisessa atomissa ja joka ohjaa kaikkia aineellisen maailman prosesseja.
Toiminnallisesti Ylisielun kuvaus muistuttaa jossain määrin KRISTINUSKON PYHÄN HENGEN KÄSITETTÄ, jolla on myös kaikkialle ulottuva ominaisuus ja henkilökohtainen luonne.
Ylisielu kuvataan Vedoissa Jumalan laajenemisena, joka on ulottanut Itsensä jokaiseen sydämeen pitämään yllä jokaista elävää olentoa.
Jumalan ilmenemistä Ylisieluna pidetään Brahmania korkeampana, koska tällä tasolla Hän ei ilmene persoonattomana valona vaan persoonallisempana.
Uskotaan, että ihminen siirtyy vähitellen tälle tasolle ymmärtämään Jumalaa sydämessään, jos hän harjoittaa tiukasti ja vilpittömästi henkistä harjoitusta henkisen opettajan johdolla.
Ensimmäinen osoitus siitä, että ihminen lähestyy Ylisielun ymmärtämisen tasoa, on kyky kuulla sisäinen ääni - Jumalan ääni sydämessään. Veda-, sufi- ja kristinuskon pyhimyskertomuksissa kerrotaan usein pyhimysten kyvystä ennustaa tulevaisuutta, lukea ihmisten ajatuksia ja tuntea heidän menneisyytensä. Vedan mukaan tämä pyhimykselle sydämestä tuleva tieto on merkki tämän viidennen tason saavuttamisesta. Jumala Ylisielun muodossa on jokaisen ihmisen sydämessä, ja jokainen ihminen kykenee potentiaalisesti kommunikoimaan Hänen kanssaan. Kyky kuulla Hänen äänensä sydämessään tulee kuitenkin vain niille, jotka ovat uskonnonharjoituksen kautta puhdistaneet sydämensä täydellisesti materialismista.
Vedat kuvaavat, että puhdistamalla sydämen itsekkäistä motiiveista ihminen saa kyvyn paitsi kuulla myös nähdä Jumalan jokaisessa atomissa ja sydämessä. Myös Uudessa testamentissa todetaan, että "puhdassydäminen" kykenee näkemään Jumalan. Tällä tasolla ihmisestä sanotaan tulevan mystikko tai pyhimys. Veda-perinteessä tämän tason saavuttamista helpotti Ashtanga-jooga. Maailmanuskonnoissa monet mystikot ja pyhimykset ovat kuvailleet kokemusta siitä, että he ovat tunteneet Jumalan läsnäolon sydämessään ja kokeneet siitä johtuvan armon.Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.
Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.
Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.
Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.
Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde.Ongelma ei ole uskonto vaan käsitys siitä.
B.S.Swami, fyysikko:
Uskonto ei ole asia, jonka voi ohittaa. Missään kehitysvaiheessa tiede ei voi korvata uskontoa, koska uskonto kertoo meille asioista, joita ihminen ei havaintokykynsä rajallisuuden vuoksi voi periaatteessa tietää. Toinen asia on se, että on välttämätöntä todentaa se, mistä puhumme. Ei vain hyväksymällä sokeasti joitakin aksioomia, vaan suorittamalla sitä logiikan ja kokemuksen kautta. Juuri tätä me teemme.
Ihminen tuo vääristymiä uskontoon: ihminen vääristää alkuperäistä ilmoitusta - kirjoja kirjoitetaan uudelleen, tapahtuu paljon. Pidän tästä vertailusta: uskonto on käsi, joka osoittaa kuuhun. Käsi on uskonto, ja kuu, johon se osoittaa, on Luoja. Mitä uskonnollinen ihminen tekee? Sen sijaan, että hän katsoisi siihen suuntaan, johon käsi osoittaa, hän katsoo kättä. Näin tapahtuu, siinä on ongelma.
Jos uskonnolliset ihmiset katsoisivat samaan suuntaan, koska Jumala on yksi, ongelmia ei olisi. Jokaisella on oma erityinen tapansa kulkea kohti Häntä, ja se on hienoa.
Mutta koska kaikki katsovat kättä, uskonnolla on hajaannuttava vaikutus, joka jakaa yhteiskuntaa. Se on ongelma. Ei uskonnossa vaan tavassa, jolla uskonto koetaan. Tämän välttämiseksi meidän on siirryttävä muodosta olemukseen. Muoto säilyy, mutta korostamme olemusta, merkityksiä. Näin me teemme. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ongelma ei ole uskonto vaan käsitys siitä.
B.S.Swami, fyysikko:
Uskonto ei ole asia, jonka voi ohittaa. Missään kehitysvaiheessa tiede ei voi korvata uskontoa, koska uskonto kertoo meille asioista, joita ihminen ei havaintokykynsä rajallisuuden vuoksi voi periaatteessa tietää. Toinen asia on se, että on välttämätöntä todentaa se, mistä puhumme. Ei vain hyväksymällä sokeasti joitakin aksioomia, vaan suorittamalla sitä logiikan ja kokemuksen kautta. Juuri tätä me teemme.
Ihminen tuo vääristymiä uskontoon: ihminen vääristää alkuperäistä ilmoitusta - kirjoja kirjoitetaan uudelleen, tapahtuu paljon. Pidän tästä vertailusta: uskonto on käsi, joka osoittaa kuuhun. Käsi on uskonto, ja kuu, johon se osoittaa, on Luoja. Mitä uskonnollinen ihminen tekee? Sen sijaan, että hän katsoisi siihen suuntaan, johon käsi osoittaa, hän katsoo kättä. Näin tapahtuu, siinä on ongelma.
Jos uskonnolliset ihmiset katsoisivat samaan suuntaan, koska Jumala on yksi, ongelmia ei olisi. Jokaisella on oma erityinen tapansa kulkea kohti Häntä, ja se on hienoa.
Mutta koska kaikki katsovat kättä, uskonnolla on hajaannuttava vaikutus, joka jakaa yhteiskuntaa. Se on ongelma. Ei uskonnossa vaan tavassa, jolla uskonto koetaan. Tämän välttämiseksi meidän on siirryttävä muodosta olemukseen. Muoto säilyy, mutta korostamme olemusta, merkityksiä. Näin me teemme.Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia
Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.
Radha, Krishna, Chaitanya
Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.
Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.
Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.
Jumalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti
Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.
Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?
Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.
"Vedanta-sutrassa sanotaan: ...sanskrit... ”Absoluuttinen Totuus on Alkuperäinen Lähde".
Lähde, josta kaikki on saanut alkunsa. Vedanta on Vedojen puun kukka.
...sanskrit…
Srimad-Bhagavatam 1.1.3...
...
Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.
Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.
Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".
Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia
Monoteistiset uskonnolliset opetukset julistavat, että Jumala on yksi, yhtenäinen ja maskuliininen. Samaan aikaan näissä perinteissä on epäsuorasti läsnä feminiinisen kultti. Esimerkiksi Neitsyt Marian, Jumalan äidin, palvonta on yleistä. Sieluun viitataan joskus "taivaallisen sulhasen morsiamena". Tarkastellaanpa jumalallisen miehen ja naisen tärkeää teemaa Vedojen näkökulmasta.
Radha, Krishna, Chaitanya
Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.
Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.
Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.
Jumalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti
Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.
Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?
Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.
"Vedanta-sutrassa sanotaan: ...sanskrit... ”Absoluuttinen Totuus on Alkuperäinen Lähde".
Lähde, josta kaikki on saanut alkunsa. Vedanta on Vedojen puun kukka.
...sanskrit…
Srimad-Bhagavatam 1.1.3...
...
Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.
Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.
Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".
Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun.Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta. Hän laajentaa ja ekspansioi Persoonallisuuttaan lukemattomiin vraja-gopiin, Dvarakan kuningattariin. Hänestä tulee Ayodhyan Sita, Hänestä tulee Vaikunthan Lakshmi. Ja Hän on myös pimeä puoli, pimeä puolisko. Hänen Persoonansa pimeä puoli, "musta" puoli on aineellista energiaa, joka tunnetaan nimellä Durga, nimellä Kali-ma.
Kaiken tämän perusteella voimme ymmärtää, kuinka kattava Krishna-konsepti on, kuinka kehittynyt ja systemaattinen se on.
Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin.
Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.
Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa Jumalallista feminiinistä Alkua ja "Krishna" Jumalallista maskuliinista Alkua. Shakti ja Shaktiman, Energia ja Energian Haltija…
…
Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.
Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.
Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.
Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta. Hän laajentaa ja ekspansioi Persoonallisuuttaan lukemattomiin vraja-gopiin, Dvarakan kuningattariin. Hänestä tulee Ayodhyan Sita, Hänestä tulee Vaikunthan Lakshmi. Ja Hän on myös pimeä puoli, pimeä puolisko. Hänen Persoonansa pimeä puoli, "musta" puoli on aineellista energiaa, joka tunnetaan nimellä Durga, nimellä Kali-ma.
Kaiken tämän perusteella voimme ymmärtää, kuinka kattava Krishna-konsepti on, kuinka kehittynyt ja systemaattinen se on.
Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin.
Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.
Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa Jumalallista feminiinistä Alkua ja "Krishna" Jumalallista maskuliinista Alkua. Shakti ja Shaktiman, Energia ja Energian Haltija…
…
Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.
Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.
Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.
Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin.Edellisellä palstalla joku kysyi:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Vastasin:
Käännän muista kielistä ympäri maailmaa. Minulla on myös paljon materiaalia eri kielillä kotona. Julkaisemani aineisto on ainutlaatuista, sitä ei ole saatavilla missään muualla Suomessa kuin niissä paikoissa, joissa olen sen laittanut Seuraan SCS Mathia, vaikka en kuulu siihen järjestöön, en kuulu mihinkään järjestöön maailmassa. Minä pidän siitä.
Materiaalini on täältä suurimmaksi osin:
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.org - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Edellisellä palstalla joku kysyi:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Vastasin:
Käännän muista kielistä ympäri maailmaa. Minulla on myös paljon materiaalia eri kielillä kotona. Julkaisemani aineisto on ainutlaatuista, sitä ei ole saatavilla missään muualla Suomessa kuin niissä paikoissa, joissa olen sen laittanut Seuraan SCS Mathia, vaikka en kuulu siihen järjestöön, en kuulu mihinkään järjestöön maailmassa. Minä pidän siitä.
Materiaalini on täältä suurimmaksi osin:
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.orgEdellisellä palstalla joku kysyi:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Vastasin:
Jos haluat sen suomeksi, suosittelen tätä sinustoa, saat varmasti kirjastostkin.
https://www.bhakti.fi/tuote-osasto/kirjat/
Aloita helpommasta, tässä järjestys. Helpommasta vaikeampaan:
1. https://www.bhakti.fi/tuote/kirjan-nimi/
Ajaton viisaus
Tämä pehmeäkantinen kirja kertoo ikuisesta viisaudesta, jota suuret ajattelijat ovat opettaneet kautta aikojen. Ajaton viisaus paljastaa omaa minuuttamme, luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat salaisuudet. Kirjan esseissä, keskusteluissa ja luennoissa Hänen Jumalainen Armonsa A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, arvostettu veda-filosofi ja henkinen opettaja, puhuu bhakti-joogasta, korkeamman tietoisuuden saavuttamisesta, todellisesta kauneudesta ja monista muista aiheista.
2. https://www.bhakti.fi/tuote/sri-isopanisad/
Sri Isopanisad
Yksilöinä meidän on luonnollista tuntea, että persoonallisuus on meille oleellista.
Olisimmeko todella vain sattumalta elottomista osasista rakentuneita abstraktien lakien ohjaamia tarkoituksettomia olioita, kuten tiede antaa joskus ymmärtää?
Sri Isopanisad, tunnetuin 108 Upanisadista, kiteyttää vedafilosofian ajatelmat persoonallisuuden ja yksilöllisyyden näkyvyydestä kaikkialla elämän ja tiedon piirissä.
His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kääntäminä ja tulkitsemina Sri Isopanisadin yhdeksäntoista kultaista säettä haalistavat kasvottoman maailmankuvan ja tutustuttavat meidät ylivoimaiseen Ylimpään Olentoon, kaiken onnen lähteeseen.
3. https://www.bhakti.fi/tuote/bhagavad-gita-suomeksi/
Bhagavad Gita, Kuten se on
Bhagavad-gita tuo idän ikivanhan viisauden helposti ymmärrettävässä muodossa askel askeleelta lähemmäksi. Tämä painos sisältää alkuperäiset runolliset sanskritinkieliset säkeet translitterointeineen ja käännöksineen, sekä merkitykset, joissa Srila Prabhupada on laatinut kommentaarit yhdessä vaishnava-acaryoiden kanssa valottamaan tapahtumien kulkua ja syvempää luonnetta. Bhagavad-gita on erityinen – muut pyhät tekstit kertovat Jumalasta, mutta Bhagavad-gitassa Jumala itse kertoo itsestään ja luomastaan maailmankaikkeudesta ja sen ominaisuuksista. Lukija voi oppia ymmärtämään itseään, Jumalaa ja luontoa ja aineen ja hengen eroavaisuuksia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Edellisellä palstalla joku kysyi:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Vastasin:
Jos haluat sen suomeksi, suosittelen tätä sinustoa, saat varmasti kirjastostkin.
https://www.bhakti.fi/tuote-osasto/kirjat/
Aloita helpommasta, tässä järjestys. Helpommasta vaikeampaan:
1. https://www.bhakti.fi/tuote/kirjan-nimi/
Ajaton viisaus
Tämä pehmeäkantinen kirja kertoo ikuisesta viisaudesta, jota suuret ajattelijat ovat opettaneet kautta aikojen. Ajaton viisaus paljastaa omaa minuuttamme, luontoa ja maailmankaikkeutta koskevat salaisuudet. Kirjan esseissä, keskusteluissa ja luennoissa Hänen Jumalainen Armonsa A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, arvostettu veda-filosofi ja henkinen opettaja, puhuu bhakti-joogasta, korkeamman tietoisuuden saavuttamisesta, todellisesta kauneudesta ja monista muista aiheista.
2. https://www.bhakti.fi/tuote/sri-isopanisad/
Sri Isopanisad
Yksilöinä meidän on luonnollista tuntea, että persoonallisuus on meille oleellista.
Olisimmeko todella vain sattumalta elottomista osasista rakentuneita abstraktien lakien ohjaamia tarkoituksettomia olioita, kuten tiede antaa joskus ymmärtää?
Sri Isopanisad, tunnetuin 108 Upanisadista, kiteyttää vedafilosofian ajatelmat persoonallisuuden ja yksilöllisyyden näkyvyydestä kaikkialla elämän ja tiedon piirissä.
His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kääntäminä ja tulkitsemina Sri Isopanisadin yhdeksäntoista kultaista säettä haalistavat kasvottoman maailmankuvan ja tutustuttavat meidät ylivoimaiseen Ylimpään Olentoon, kaiken onnen lähteeseen.
3. https://www.bhakti.fi/tuote/bhagavad-gita-suomeksi/
Bhagavad Gita, Kuten se on
Bhagavad-gita tuo idän ikivanhan viisauden helposti ymmärrettävässä muodossa askel askeleelta lähemmäksi. Tämä painos sisältää alkuperäiset runolliset sanskritinkieliset säkeet translitterointeineen ja käännöksineen, sekä merkitykset, joissa Srila Prabhupada on laatinut kommentaarit yhdessä vaishnava-acaryoiden kanssa valottamaan tapahtumien kulkua ja syvempää luonnetta. Bhagavad-gita on erityinen – muut pyhät tekstit kertovat Jumalasta, mutta Bhagavad-gitassa Jumala itse kertoo itsestään ja luomastaan maailmankaikkeudesta ja sen ominaisuuksista. Lukija voi oppia ymmärtämään itseään, Jumalaa ja luontoa ja aineen ja hengen eroavaisuuksia.Edellisellä palstalla joku kysyi:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Vastaus:
Heräämisen ja muutoksen tie
Bhagavad-Gita on yksi kuuluisimmista ja vanhimmista ihmiskunnan tuntemista henkisistä kirjoituksista. Tämä kirja on osa suurinta intialaista eeppistä runoa, Mahabharataa, ja se ilmentää sen filosofisen olemuksen lisäksi myös Vedojen viisauden. Taistelukentällä, vaunuissa kahden armeijan välissä, Krishna paljastaa ystävälleen Arjunalle sielun, Absoluutin ja maailmankaikkeuden tieteen. Keskustelupaikan valinta ei ole sattumaa, sillä taistelukenttä symboloi ihmiselämää maailmassa, jossa käydään jatkuvaa kamppailua totuuden ja erehdyksen, hyvän ja pahan välillä.
Hesse ja Jung, Tolstoi ja Gandhi ihailivat Bhagavad-gitan ajatusten viisautta ja syvyyttä. Tämän teoksen opetukset ovat muinaisuudestaan huolimatta edelleen ajankohtaisia kaikille, olivatpa he keitä tahansa ja tekivätpä he mitä tahansa. Bhagavad-Gitassa kuvataan joogan perusjärjestelmät, karman (kohtalon luominen) ja reinkarnaation (sielun jälleensyntyminen eri kehoissa) lait. Kirja kertoo erilaisista tietoisuuden ja materian tiloista, perehdyttää lukijan vedalaiseen tieteeseen, filosofiaan ja kertoo vedalaisten kirjoitusten hierarkiasta. Niille, jotka haluavat oppia itämaisesta kulttuurista ja elämänkatsomuksesta, tämä kirja on paras lahja. Sanskritin säkeet on esitetty devanagarilla translitteroituna, sanasta sanaan ja kirjallisella käännöksellä.
Eri teologisten koulukuntien edustajat ovat vuosisatojen kuluessa tutkineet ja kommentoineet Gitaa. Yleisesti ottaen heidät voidaan luokitella kuuluvan jompaankumpaan kahdesta opista: Shankaran johtamaan Mayavada-koulukuntaan (tämän koulukunnan filosofia on lähellä buddhalaisuutta) ja Sri Chaitanyan koulukuntaan, joka julistaa elämän tarkoitukseksi rakkauden - preman - saavuttamisen Jumalaa kohtaan. Sri Chaitanya -koulukunta, joka perustuu sellaisiin pyhiin kirjoituksiin kuin Bhagavad-gita ja Srimad-Bhagavatam, ei kiellä Brahmánan, henkisen ulottuvuuden, jonka Shankaran seuraajat pyrkivät saavuttamaan, olemassaoloa. Sen julistama korkein saavutus ei kuitenkaan ole vapautuminen materian maailmasta vaan ikuisen suhteen saavuttaminen Herraan, joka perustuu bhaktiin.
Bhagavad-gitaa voidaan liioittelematta kutsua erilaisten henkisten näkemysten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilta sielun nousupolun. Aivan ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa meille, että sielu (atma) on täysin erillinen aineellisesta maailmasta. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen kehoon syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun, ja kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa.
Suuri Vaishnava-opettaja ja tiedottaja Srila Bhaktivinod Thakur toteaa, että totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan ansiosta voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma koostuu monista toisiinsa kytkeytyneistä olemassaolon tasoista, joista jokaisella voidaan viettää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa näillä olemassaolon tasoilla ikuisesti kuin monimutkaisen tietokonepelin osanottajat, joilla ei ole aavistustakaan siitä, minne mennä seuraavaksi.
Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.
Mutta Sri Krishna Itse vakuuttaa Gitan sivuilla toistuvasti, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman.
Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija tutustuu Bhagavad-gitaan ilman kommentteja ja opiskelee vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien on kuitenkin kuuluttava tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Edellisellä palstalla joku kysyi:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Vastaus:
Heräämisen ja muutoksen tie
Bhagavad-Gita on yksi kuuluisimmista ja vanhimmista ihmiskunnan tuntemista henkisistä kirjoituksista. Tämä kirja on osa suurinta intialaista eeppistä runoa, Mahabharataa, ja se ilmentää sen filosofisen olemuksen lisäksi myös Vedojen viisauden. Taistelukentällä, vaunuissa kahden armeijan välissä, Krishna paljastaa ystävälleen Arjunalle sielun, Absoluutin ja maailmankaikkeuden tieteen. Keskustelupaikan valinta ei ole sattumaa, sillä taistelukenttä symboloi ihmiselämää maailmassa, jossa käydään jatkuvaa kamppailua totuuden ja erehdyksen, hyvän ja pahan välillä.
Hesse ja Jung, Tolstoi ja Gandhi ihailivat Bhagavad-gitan ajatusten viisautta ja syvyyttä. Tämän teoksen opetukset ovat muinaisuudestaan huolimatta edelleen ajankohtaisia kaikille, olivatpa he keitä tahansa ja tekivätpä he mitä tahansa. Bhagavad-Gitassa kuvataan joogan perusjärjestelmät, karman (kohtalon luominen) ja reinkarnaation (sielun jälleensyntyminen eri kehoissa) lait. Kirja kertoo erilaisista tietoisuuden ja materian tiloista, perehdyttää lukijan vedalaiseen tieteeseen, filosofiaan ja kertoo vedalaisten kirjoitusten hierarkiasta. Niille, jotka haluavat oppia itämaisesta kulttuurista ja elämänkatsomuksesta, tämä kirja on paras lahja. Sanskritin säkeet on esitetty devanagarilla translitteroituna, sanasta sanaan ja kirjallisella käännöksellä.
Eri teologisten koulukuntien edustajat ovat vuosisatojen kuluessa tutkineet ja kommentoineet Gitaa. Yleisesti ottaen heidät voidaan luokitella kuuluvan jompaankumpaan kahdesta opista: Shankaran johtamaan Mayavada-koulukuntaan (tämän koulukunnan filosofia on lähellä buddhalaisuutta) ja Sri Chaitanyan koulukuntaan, joka julistaa elämän tarkoitukseksi rakkauden - preman - saavuttamisen Jumalaa kohtaan. Sri Chaitanya -koulukunta, joka perustuu sellaisiin pyhiin kirjoituksiin kuin Bhagavad-gita ja Srimad-Bhagavatam, ei kiellä Brahmánan, henkisen ulottuvuuden, jonka Shankaran seuraajat pyrkivät saavuttamaan, olemassaoloa. Sen julistama korkein saavutus ei kuitenkaan ole vapautuminen materian maailmasta vaan ikuisen suhteen saavuttaminen Herraan, joka perustuu bhaktiin.
Bhagavad-gitaa voidaan liioittelematta kutsua erilaisten henkisten näkemysten antologiaksi tai erilaisten joogajärjestelmien tietosanakirjaksi. Bhagavad-gita on kuitenkin enemmän kuin tietosanakirja. Vilpitön ja ajattelevainen lukija pystyy jäljittämään tämän kirjan sivuilta sielun nousupolun. Aivan ensimmäisistä luvuista lähtien tämä muinainen kirjoitus paljastaa meille, että sielu (atma) on täysin erillinen aineellisesta maailmasta. Gita selittää, että vain harhainen samaistuminen kehoon syöksee kuolemattoman tietoisuuden kipinän, sielun, tietämättömyyden kuiluun, ja kertoo, miten saavuttaa ikuinen asema kauneuden ja harmonian maailmassa.
Suuri Vaishnava-opettaja ja tiedottaja Srila Bhaktivinod Thakur toteaa, että totuutta ei voi kadottaa - sen voi vain unohtaa. Bhagavad-gita on kaunis teos, joka voi näyttää meille heräämisen ja muutoksen tien. Gitan ansiosta voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma koostuu monista toisiinsa kytkeytyneistä olemassaolon tasoista, joista jokaisella voidaan viettää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa näillä olemassaolon tasoilla ikuisesti kuin monimutkaisen tietokonepelin osanottajat, joilla ei ole aavistustakaan siitä, minne mennä seuraavaksi.
Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan. Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus. Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä. Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.
Mutta Sri Krishna Itse vakuuttaa Gitan sivuilla toistuvasti, että vain jumalallinen rakkaus ja kauneus voivat pelastaa maailman.
Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija tutustuu Bhagavad-gitaan ilman kommentteja ja opiskelee vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien on kuitenkin kuuluttava tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle.Kommentoijaperinne
Bhagavad-gita on nauttinut suurinta arvovaltaa Intian lukuisissa uskonnollisissa liikkeissä muinaisista ajoista lähtien. Akateemisten sanskritin tutkijoiden lisäksi myös eri henkisten koulukuntien edustajat alkavat tutustua vedalaiseen maailmankuvaan tätä kirjaa tutkimalla.
Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota eivät tahraa maalliset intressit, viisaus, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uusia syvyyksiä.
Gita-meditaatioksi (Gita Dhyanam) kutsutussa säkeistövalikoimassa on rivejä, jotka korostavat tämän teoksen ainutlaatuista asemaa...
Gitaa pidetään kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden kvintessenssinä.
Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija tutustuu Bhagavad-gitaan ilman kommentteja ja opiskelee vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien on kuitenkin kuuluttava tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle.
Tämä menetelmä on kuvattu itse Bhagavad-gitassa, neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon saavuttamista. Vain tämän lähestymistavan avulla voi ymmärtää Gitan syvemmän merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat vielä tänäkin päivänä Gitan tutkimista ja kommentoivat jatkuvasti itse tutkimuksen aikana. Näin säilytetään pääperiaate, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien joukko.
Käänteisen puun symboli on symboli maailmasta korkeamman todellisuuden heijastuksena.
Bhagavad-gita, toisin kuin muut kirjoitukset, jotka jotkut pyhät, tietäjät ovat kirjoittaneet ylös vuorilla, kuten esimerkiksi Vedat, kerrotaan taistelukentällä. Taistelukenttä on muun muassa meidän elämämme symboli. Meidän on aina valittava uskomme ja kiusauksen välillä, oman etumme ja perheemme tai maamme edun välillä ja niin edelleen.
Ikuisten teemojen kvintessenssi, joka on ikuisesti ajankohtainen, joka ymmärretään joka kerta uudella tavalla ja sitä ovat lukeneet sukupolvien ajan oppineet, filosofit.
Bhagavad-gitasta on monia kommentteja. Kummallista kyllä, jopa ateistit, maalliset tutkijat ja poliitikot kommentoivat sitä. Tämä todistaa sen universaalin arvon uskonnon ulkopuolella. Siksi on hyvin vaikeaa laitta muiden tekstien rinnalle, sillä se on selvästi ylivoimainen. Kuitenkin itse Mahabharata, Puranat ja Upanishadit täydentävät hyvin Gitan ilmoituksia vedalaisessa perinteessä. Sen johtopäätöksiä tuetaan vedalaisilla Sutroilla ja havainnollistetaan Puraanisilla tarinoilla.
Huolimatta siitä, että Bhagavad-gita on laajalti saatavilla ja että esoteerikot ja oppineet viittaavat tähän tekstiin monin tavoin, suurten pyhien ja askeettien Vaishnava-koulukunta, joka on kääntänyt ja kommentoinut Gitaa, on kaikkein syvällisin ja täydellisin.
Koska sanskritin kieli on äärimmäisen erityinen kieli, sillä on monia suoria, epäsuoria ja PIILOTULKINOJA.
___________________________
Bhaktivedanta Swami Prabhupadan ainutlaatuiset kommentit.
Merkittävä 1900-luvun vaisnava-teologi Bhaktivedanta Swami Prabhupada oli hyvin järkyttynyt siitä, että hänen aikalaisensa antoivat Gitasta spekulatiivisia tulkintoja, yrittäen löytää Krishnan sanoista ateistisia filosofisia painotuksia ja jättäen huomiotta sellaisten käsitteiden merkityksen...
Prabhupada selitti kommentissaan, viitaten olemassa olevaan vuosisatoja vanhaan perinteeseen: nämä ovat perusperiaatteita, joita ilman teksti menettää perusmerkityksensä. Spekulatiiviset käännökset ja kommentit eivät voi täysin heijastaa Krishnan päätarkoitusta, sielun ja Jumalan välisen suhteen kauniin luonteen paljastamista.
Huomionarvoisimpia ovat "Bhagavad-gita sellaisena kuin se on", jossa on Srila Prabhupadan kommentti, ja "Bhagavad-gita. Idän viisauden helmi", jonka kommentoi Srila Sridhar Maharaj. Toisin kuin Prabhupada, joka kommentoi Gitaa runsaasti ja laajasti hyödyntäen edeltäjiensä työtä, Sridhar Maharaj tarjoaa ilmestyksen helmiä, joita aiemmat kommentaattorit eivät ole paljastaneet.
...
Bhagavad-gitan ajatukset ovat vallankumouksellisia… - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kommentoijaperinne
Bhagavad-gita on nauttinut suurinta arvovaltaa Intian lukuisissa uskonnollisissa liikkeissä muinaisista ajoista lähtien. Akateemisten sanskritin tutkijoiden lisäksi myös eri henkisten koulukuntien edustajat alkavat tutustua vedalaiseen maailmankuvaan tätä kirjaa tutkimalla.
Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota eivät tahraa maalliset intressit, viisaus, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uusia syvyyksiä.
Gita-meditaatioksi (Gita Dhyanam) kutsutussa säkeistövalikoimassa on rivejä, jotka korostavat tämän teoksen ainutlaatuista asemaa...
Gitaa pidetään kaikkien Upanishadien ytimenä, Vedojen viisauden kvintessenssinä.
Ei ole harvinaista, että eurooppalainen lukija tutustuu Bhagavad-gitaan ilman kommentteja ja opiskelee vain akateemista käännöstä. Henkisen tiedon siirtämistä koskevan vedalaisen järjestelmän mukaan Bhagavad-gitan kääntäjien on kuitenkin kuuluttava tiettyyn teologiseen perinteeseen (sampradaya) ja opetuslapseusketjuun (parampara), jossa tieto siirtyy sukupolvelta toiselle, opettajalta oppilaalle.
Tämä menetelmä on kuvattu itse Bhagavad-gitassa, neljännessä luvussa, joka käsittelee henkisen tiedon saavuttamista. Vain tämän lähestymistavan avulla voi ymmärtää Gitan syvemmän merkityksen. Yhtä tärkeitä ovat kommentit. Intian eri filosofiset koulukunnat jatkavat vielä tänäkin päivänä Gitan tutkimista ja kommentoivat jatkuvasti itse tutkimuksen aikana. Näin säilytetään pääperiaate, jonka mukaan Gita on elävän henkisen tiedon kantaja eikä kuolleiden uskonnollisten lakien joukko.
Käänteisen puun symboli on symboli maailmasta korkeamman todellisuuden heijastuksena.
Bhagavad-gita, toisin kuin muut kirjoitukset, jotka jotkut pyhät, tietäjät ovat kirjoittaneet ylös vuorilla, kuten esimerkiksi Vedat, kerrotaan taistelukentällä. Taistelukenttä on muun muassa meidän elämämme symboli. Meidän on aina valittava uskomme ja kiusauksen välillä, oman etumme ja perheemme tai maamme edun välillä ja niin edelleen.
Ikuisten teemojen kvintessenssi, joka on ikuisesti ajankohtainen, joka ymmärretään joka kerta uudella tavalla ja sitä ovat lukeneet sukupolvien ajan oppineet, filosofit.
Bhagavad-gitasta on monia kommentteja. Kummallista kyllä, jopa ateistit, maalliset tutkijat ja poliitikot kommentoivat sitä. Tämä todistaa sen universaalin arvon uskonnon ulkopuolella. Siksi on hyvin vaikeaa laitta muiden tekstien rinnalle, sillä se on selvästi ylivoimainen. Kuitenkin itse Mahabharata, Puranat ja Upanishadit täydentävät hyvin Gitan ilmoituksia vedalaisessa perinteessä. Sen johtopäätöksiä tuetaan vedalaisilla Sutroilla ja havainnollistetaan Puraanisilla tarinoilla.
Huolimatta siitä, että Bhagavad-gita on laajalti saatavilla ja että esoteerikot ja oppineet viittaavat tähän tekstiin monin tavoin, suurten pyhien ja askeettien Vaishnava-koulukunta, joka on kääntänyt ja kommentoinut Gitaa, on kaikkein syvällisin ja täydellisin.
Koska sanskritin kieli on äärimmäisen erityinen kieli, sillä on monia suoria, epäsuoria ja PIILOTULKINOJA.
___________________________
Bhaktivedanta Swami Prabhupadan ainutlaatuiset kommentit.
Merkittävä 1900-luvun vaisnava-teologi Bhaktivedanta Swami Prabhupada oli hyvin järkyttynyt siitä, että hänen aikalaisensa antoivat Gitasta spekulatiivisia tulkintoja, yrittäen löytää Krishnan sanoista ateistisia filosofisia painotuksia ja jättäen huomiotta sellaisten käsitteiden merkityksen...
Prabhupada selitti kommentissaan, viitaten olemassa olevaan vuosisatoja vanhaan perinteeseen: nämä ovat perusperiaatteita, joita ilman teksti menettää perusmerkityksensä. Spekulatiiviset käännökset ja kommentit eivät voi täysin heijastaa Krishnan päätarkoitusta, sielun ja Jumalan välisen suhteen kauniin luonteen paljastamista.
Huomionarvoisimpia ovat "Bhagavad-gita sellaisena kuin se on", jossa on Srila Prabhupadan kommentti, ja "Bhagavad-gita. Idän viisauden helmi", jonka kommentoi Srila Sridhar Maharaj. Toisin kuin Prabhupada, joka kommentoi Gitaa runsaasti ja laajasti hyödyntäen edeltäjiensä työtä, Sridhar Maharaj tarjoaa ilmestyksen helmiä, joita aiemmat kommentaattorit eivät ole paljastaneet.
...
Bhagavad-gitan ajatukset ovat vallankumouksellisia…On olemassa erilaisia kommentaareja, jotka ovat varsin oppineita ja joissa selitetään tiettyjä termejä. Bhaktivedanta Swami Prabhupada on asettanut itselleen melko hyvän tehtävän popularisoida henkistä tietoa. Ensinnäkin hän ymmärtää hyvin, kenelle hän kirjoittaa näitä kommentteja. Kun Baladev tai Vishwanath kirjoittavat kommentaareja, he kirjoittavat niitä melko erityiselle, kapealle vaishnava-ilmapiirille, jolla on jo joitakin käsitteitä, ja he esittelevät syvempiä käsitteitä.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada on edelleen vallankumouksellinen. Luonnollisesti hän ymmärtää, että länsimainen sivilisaatio tietää hyvin vähän muinaisesta Veda-perinteestä ja maailmankatsomuksesta yleensä.
Niinpä hän antaa melko laajan selostuksen, koska hän alkaa selittää yhtä termiä ja esittelee kuulijalle useita muita termejä. Mikä on lopputulos? Tuloksena on esimerkiksi se, että Gitaa lukeva henkilö itse asiassa tutustuu yleisesti ottaen [vedaiseen] maailmankatsomukseen, kulttuuriin. Jokaisella teesillä, jokaisella ajatuksella on tietty kehitys. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On olemassa erilaisia kommentaareja, jotka ovat varsin oppineita ja joissa selitetään tiettyjä termejä. Bhaktivedanta Swami Prabhupada on asettanut itselleen melko hyvän tehtävän popularisoida henkistä tietoa. Ensinnäkin hän ymmärtää hyvin, kenelle hän kirjoittaa näitä kommentteja. Kun Baladev tai Vishwanath kirjoittavat kommentaareja, he kirjoittavat niitä melko erityiselle, kapealle vaishnava-ilmapiirille, jolla on jo joitakin käsitteitä, ja he esittelevät syvempiä käsitteitä.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada on edelleen vallankumouksellinen. Luonnollisesti hän ymmärtää, että länsimainen sivilisaatio tietää hyvin vähän muinaisesta Veda-perinteestä ja maailmankatsomuksesta yleensä.
Niinpä hän antaa melko laajan selostuksen, koska hän alkaa selittää yhtä termiä ja esittelee kuulijalle useita muita termejä. Mikä on lopputulos? Tuloksena on esimerkiksi se, että Gitaa lukeva henkilö itse asiassa tutustuu yleisesti ottaen [vedaiseen] maailmankatsomukseen, kulttuuriin. Jokaisella teesillä, jokaisella ajatuksella on tietty kehitys.Prabhupada - hän on Bhaktivedanta. Bhaktivedantalainen on akateeminen lähestymistapa. Prabhupada on erittäin hyvä pedagogi. Hän ymmärtää, että ihmiset on perehdytettävä käytännöllisesti katsoen tyhjästä, ja hän perehdyttää heidät pedagogisesti ja järjestelmällisesti käsitteestä käsitteeseen ja vedaiseen viisauteen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Prabhupada - hän on Bhaktivedanta. Bhaktivedantalainen on akateeminen lähestymistapa. Prabhupada on erittäin hyvä pedagogi. Hän ymmärtää, että ihmiset on perehdytettävä käytännöllisesti katsoen tyhjästä, ja hän perehdyttää heidät pedagogisesti ja järjestelmällisesti käsitteestä käsitteeseen ja vedaiseen viisauteen.
Srila Sridhar Maharajilla on hieman erilainen lähestymistapa, hän ei selitä kaikkia tekstejä, kaikkia käsitteitä, vaan hän ottaa jotain valikoitua, joitakin opetusten syvimpiä, mielenkiintoisimpia kohtia, olipa kyse sitten jälleensyntymisistä tai opetuksista Absoluutista ja niin edelleen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Sridhar Maharajilla on hieman erilainen lähestymistapa, hän ei selitä kaikkia tekstejä, kaikkia käsitteitä, vaan hän ottaa jotain valikoitua, joitakin opetusten syvimpiä, mielenkiintoisimpia kohtia, olipa kyse sitten jälleensyntymisistä tai opetuksista Absoluutista ja niin edelleen.
Oletetaan, että puhuessaan ajatuksesta Guru-Paramparasta, opettajien peräkkäisyydestä, hän sanoo: "Me luulemme, että opettajat etäännyttävät meidät totuudesta, mutta todellisuudessa opettajat ovat kuin kaukoputken linssit, jotka päinvastoin [tuovat] totuuden lähemmäs toisiaan. Henkimaailmaan katsova kaukoputki paljastaa meille totuuden, ja opettajat ovat kuin linssejä." Tämä tyyli selittää kaikkein monimutkaisimpia sanskritin säkeitä runollisilla kuvilla tai jollain viittauksella maailmanfilosofiaan tai Hegelin lausahdukseen " kuolla, jotta voisi elää" on ainutlaatuinen Srila Sridhar Maharajille.
Sridhar Maharaj ei ainoastaan tunne täydellisesti Vedalaista maailmankuvaa, vaan myös eurooppalaista ajattelua. Niinpä kirjoittaja, yrittäessään käydä vuoropuhelua eurooppalaisen intellektuellin kanssa, selittää hänelle samankaltaisia Vedalaisia ajatuksia havainnollistamalla niitä Hegelin, Kantin ja muiden ajattelijoiden kautta, mikä on varmasti hyvin arvokasta.
Lisäksi itse Gita, sellaisena kuin Sridhar Maharaj sen ymmärsi, ei ole vain Gita klassisessa käännöksessä. On ymmärrettävä, että Sridhar Maharaj tavallaan tulkitsee Gitan säkeitä vaishnava-ajattelun mukaisesti. Bhaktivedanta Swami Prabhupadalla on Gita sellaisena kuin se on,
Vishvanatha Chakravartilla on Gita sellaisena kuin se ei ole, koska Vishvanatha Chakravarti ei selitä, mitä Krishna sanoi, vaan miksi Hän sanoi sen. Vishvanatha Chakravarti Thakur ei kerro, mitä Krishna sanoi. Hän sanoo: "Mitä Krishna sanoi, voitte itse lukea Bhagavad-gitasta. Minä selitän teille nyt, miksi Krishna sanoi näin ja miksi Krishna sanoi noin."
Sridhar Maharaj on jossain Vishvanatha Chakravarti Thakurin ja Baladeva Vidyabhushanan välissä, koska hän antaa sisimmät ajatukset, hyvin syvälliset ajatukset Gitasta, jotka on vedetty hyvin syvältä henkisen tietoisuuden tasolta…
Toisaalta Bhaktivinod [Thakur] on hyvin vallankumouksellinen kirjailija ja henkinen, Bhaktivinod yrittää heti, sanotaanko, lähes Bhagavad-gitan ensimmäisistä säkeistä lähtien, näyttää lukijalle, että tämä kirja on täysin bhakti-joogan, bhakti-joogan ajatusten sävyttämä.
Bhaktivinod Thakur ei ole ainoa, joka antaa erilaisia kommentteja tästä asiasta. Voimme sanoa, että jokainen opettaja on saattanut tulkita Gitaa useammin kuin kerran. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur kommentoi Srimad-Bhagavatamin toista shlokaa useita kuukausia. Gita on hämmästyttävä kirja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Oletetaan, että puhuessaan ajatuksesta Guru-Paramparasta, opettajien peräkkäisyydestä, hän sanoo: "Me luulemme, että opettajat etäännyttävät meidät totuudesta, mutta todellisuudessa opettajat ovat kuin kaukoputken linssit, jotka päinvastoin [tuovat] totuuden lähemmäs toisiaan. Henkimaailmaan katsova kaukoputki paljastaa meille totuuden, ja opettajat ovat kuin linssejä." Tämä tyyli selittää kaikkein monimutkaisimpia sanskritin säkeitä runollisilla kuvilla tai jollain viittauksella maailmanfilosofiaan tai Hegelin lausahdukseen " kuolla, jotta voisi elää" on ainutlaatuinen Srila Sridhar Maharajille.
Sridhar Maharaj ei ainoastaan tunne täydellisesti Vedalaista maailmankuvaa, vaan myös eurooppalaista ajattelua. Niinpä kirjoittaja, yrittäessään käydä vuoropuhelua eurooppalaisen intellektuellin kanssa, selittää hänelle samankaltaisia Vedalaisia ajatuksia havainnollistamalla niitä Hegelin, Kantin ja muiden ajattelijoiden kautta, mikä on varmasti hyvin arvokasta.
Lisäksi itse Gita, sellaisena kuin Sridhar Maharaj sen ymmärsi, ei ole vain Gita klassisessa käännöksessä. On ymmärrettävä, että Sridhar Maharaj tavallaan tulkitsee Gitan säkeitä vaishnava-ajattelun mukaisesti. Bhaktivedanta Swami Prabhupadalla on Gita sellaisena kuin se on,
Vishvanatha Chakravartilla on Gita sellaisena kuin se ei ole, koska Vishvanatha Chakravarti ei selitä, mitä Krishna sanoi, vaan miksi Hän sanoi sen. Vishvanatha Chakravarti Thakur ei kerro, mitä Krishna sanoi. Hän sanoo: "Mitä Krishna sanoi, voitte itse lukea Bhagavad-gitasta. Minä selitän teille nyt, miksi Krishna sanoi näin ja miksi Krishna sanoi noin."
Sridhar Maharaj on jossain Vishvanatha Chakravarti Thakurin ja Baladeva Vidyabhushanan välissä, koska hän antaa sisimmät ajatukset, hyvin syvälliset ajatukset Gitasta, jotka on vedetty hyvin syvältä henkisen tietoisuuden tasolta…
Toisaalta Bhaktivinod [Thakur] on hyvin vallankumouksellinen kirjailija ja henkinen, Bhaktivinod yrittää heti, sanotaanko, lähes Bhagavad-gitan ensimmäisistä säkeistä lähtien, näyttää lukijalle, että tämä kirja on täysin bhakti-joogan, bhakti-joogan ajatusten sävyttämä.
Bhaktivinod Thakur ei ole ainoa, joka antaa erilaisia kommentteja tästä asiasta. Voimme sanoa, että jokainen opettaja on saattanut tulkita Gitaa useammin kuin kerran. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur kommentoi Srimad-Bhagavatamin toista shlokaa useita kuukausia. Gita on hämmästyttävä kirja.Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:
"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."
_________________
Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:
"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."
_________________
Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.Yritämme tutustua Bhagavad Gitaan
Yli 5000 vuotta sitten, Herra Krishna antoi Kurukshetran taistelukentällä Arjunalle Gitan pyhän henkisen tiedon ja antoi näin "Jumalan Laulun" koko ihmiskunnan käyttöön.
Heidän vuoropuhelunsa, yksi ihmiskunnan historian suurimmista filosofisista ja uskonnollisista keskusteluista, käytiin juuri ennen taistelua.
"Bhagavad-gita" on salainen sisäänkäynti toiseen maailmaan, jota esoteerikot etsivät Himalajalta, tiedemiehet atomista, tähtitieteilijät muista galakseista, runoilijat riimistä, muusikot melodiasta, tanssijat rytmistä ja filosofit mielestään.....
"Bhagavad-Gita" on todella ainutlaatuinen ilmiö maailmankulttuurin historiassa. "Bhagavad-Gitan" arvo piilee sen poikkeuksellisessa kyvyssä vaikuttaa ihmisen henkiseen kehitykseen.
Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.
Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yritämme tutustua Bhagavad Gitaan
Yli 5000 vuotta sitten, Herra Krishna antoi Kurukshetran taistelukentällä Arjunalle Gitan pyhän henkisen tiedon ja antoi näin "Jumalan Laulun" koko ihmiskunnan käyttöön.
Heidän vuoropuhelunsa, yksi ihmiskunnan historian suurimmista filosofisista ja uskonnollisista keskusteluista, käytiin juuri ennen taistelua.
"Bhagavad-gita" on salainen sisäänkäynti toiseen maailmaan, jota esoteerikot etsivät Himalajalta, tiedemiehet atomista, tähtitieteilijät muista galakseista, runoilijat riimistä, muusikot melodiasta, tanssijat rytmistä ja filosofit mielestään.....
"Bhagavad-Gita" on todella ainutlaatuinen ilmiö maailmankulttuurin historiassa. "Bhagavad-Gitan" arvo piilee sen poikkeuksellisessa kyvyssä vaikuttaa ihmisen henkiseen kehitykseen.
Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.
Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona. Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin. Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.
Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat. Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan. HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA SE, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.
Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.
Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.
"Bhagavad-gita tunnetaan myös nimellä Gitapanishad. Se ei eroa Vedoista, on vedalaisen viisauden kvintessenssi ja yksi tärkeimmistä Upanishadeista vedalaisessa kirjallisuudessa. Bhagavad-gitassa esitetään yleismaailmallisten sääntöjen perusteet mahdollisimman helposti lähestyttävässä ja tiiviissä muodossa. Srimat Bhagavatamin (2.2.30) kommentaarissa todetaan, että Bhagavad-gita on vedalainen äly. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona. Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin. Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.
Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat. Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan. HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA SE, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.
Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.
Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.
"Bhagavad-gita tunnetaan myös nimellä Gitapanishad. Se ei eroa Vedoista, on vedalaisen viisauden kvintessenssi ja yksi tärkeimmistä Upanishadeista vedalaisessa kirjallisuudessa. Bhagavad-gitassa esitetään yleismaailmallisten sääntöjen perusteet mahdollisimman helposti lähestyttävässä ja tiiviissä muodossa. Srimat Bhagavatamin (2.2.30) kommentaarissa todetaan, että Bhagavad-gita on vedalainen äly.Mikä on Bhagavad-gitan ydin?
Sen tavoitteena on pelastaa ihmiskunta tietämättömän aineellisen olemassaolon vankeudesta. Jokainen meistä kohtaa elämässään jatkuvasti monia vastoinkäymisiä, kuten Arjuna, joka joutui taistelemaan Kurukshetran taistelussa. Miljoonista kärsivistä ihmisistä vain harvat todella pohtivat, keitä he ovat, miksi he ovat joutuneet näin vaikeaan tilanteeseen ja miksi he kärsivät. Bhagavad-gitaa voivat todella ymmärtää vain ne, jotka ovat alkaneet pohtia kärsimyksensä syytä, mistä he ovat tulleet ja minne he menevät kuoleman jälkeen.
Ilman Krishnaa ei ole Bhagavad-gitaa. Siitä ei tule Jumalallista laulua. Ilman Häntä se on vain analyysin kenttä. On tärkeää ymmärtää, että Bhagavad-gitassa Krishna ei puhu vain aineellisesta luomakunnasta, joistakin perusarvoista, vaan Hän puhuu Itsestään.
Ja koska Bhagavad-gitan on kertonut Korkein Herra Itse, sen sisältämä tieto on apaurusheya, "yli-inhimillistä". Siinä on Bhagavad-gitan merkitys ja salaisuus. "Bhagavad-gita" on Krishna Itse. Se on ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä on Bhagavad-gitan ydin?
Sen tavoitteena on pelastaa ihmiskunta tietämättömän aineellisen olemassaolon vankeudesta. Jokainen meistä kohtaa elämässään jatkuvasti monia vastoinkäymisiä, kuten Arjuna, joka joutui taistelemaan Kurukshetran taistelussa. Miljoonista kärsivistä ihmisistä vain harvat todella pohtivat, keitä he ovat, miksi he ovat joutuneet näin vaikeaan tilanteeseen ja miksi he kärsivät. Bhagavad-gitaa voivat todella ymmärtää vain ne, jotka ovat alkaneet pohtia kärsimyksensä syytä, mistä he ovat tulleet ja minne he menevät kuoleman jälkeen.
Ilman Krishnaa ei ole Bhagavad-gitaa. Siitä ei tule Jumalallista laulua. Ilman Häntä se on vain analyysin kenttä. On tärkeää ymmärtää, että Bhagavad-gitassa Krishna ei puhu vain aineellisesta luomakunnasta, joistakin perusarvoista, vaan Hän puhuu Itsestään.
Ja koska Bhagavad-gitan on kertonut Korkein Herra Itse, sen sisältämä tieto on apaurusheya, "yli-inhimillistä". Siinä on Bhagavad-gitan merkitys ja salaisuus. "Bhagavad-gita" on Krishna Itse. Se on ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.
"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).Mikä tässä kirjassa on epätavallista?
Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.
https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC
Bhagavad gita 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä tässä kirjassa on epätavallista?
Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.
https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC
Bhagavad gita 4.8
Vapauttaakseni oikeamieliset ja tuhotakseni pahantekijät sekä palauttaakseni uskonnon perustan, tulen tänne aikakaudesta toiseen.Meidän tapauksessamme on siis tärkeää kuulla totuus Krishnalta Itseltään, jotta voimme tuntea Hänen luontonsa ja tekonsa. Gitasta on olemassa monia erilaisia kommentaareja. Siitä huolimatta käy niin, että ihmiset saavat Krishnasta käsityksiä, jotka ovat kaukana Bhagavad-gitan antamista käsityksistä. Kun ihmiset lukevat erilaisia Bhagavad-gitan kommentteja, he saavat jotenkin sen vaikutelman, että Krishna puhuu jostain filosofiasta, jostain ajatussuunnasta, jostain tavasta tarkastella asioita, mutta he eivät ymmärrä, että riippumatta siitä, mitä Gitan kommentteja on olemassa, Krishna puhuu vain yhdestä asiasta: Hän puhuu Itsestään. Siksi Bhagavad-gitaa huolellisesti lukemalla voi saada selviä käsityksiä... Gitasta on kuultava, että Krishna sanoo jatkuvasti: ”Kuule Minulta". Tällä Hän kiinnittää jatkuvasti huomiomme siihen, että Hän kuvaa olemustaan ja tekojaan.
Nyt meillä on edessämme kaksi Gitaa (muiden lisäksi): "Suloisimman Absoluutin kätketty Aarre" ja "Bhagavad-gita sellaisena kuin se on". Srila Prabhupada kutsui Gitan kommentaariaan "Bhagavad-gitaksi sellaisena kuin se on", koska Gita kuvaa suoraan Krishnaa Itseään, eli Prabhupada näyttää totuuden, jonka Krishna Itse haluaa antaa maailmalle. Srila Sridhar Maharajin kommentti on nimeltään "Suloisimman Absoluutin kätketty Aarre". Tämä otsikko viittaa siihen, että tämä kommentti sisältää sen merkityksen, joka usein jää piiloon tavallisen lukijan henkiseltä katseelta. Ja mistä tämä kätketty Aarre koostuu? Se piilee siinä, mitä Krishna kertoo meille Itsestään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Meidän tapauksessamme on siis tärkeää kuulla totuus Krishnalta Itseltään, jotta voimme tuntea Hänen luontonsa ja tekonsa. Gitasta on olemassa monia erilaisia kommentaareja. Siitä huolimatta käy niin, että ihmiset saavat Krishnasta käsityksiä, jotka ovat kaukana Bhagavad-gitan antamista käsityksistä. Kun ihmiset lukevat erilaisia Bhagavad-gitan kommentteja, he saavat jotenkin sen vaikutelman, että Krishna puhuu jostain filosofiasta, jostain ajatussuunnasta, jostain tavasta tarkastella asioita, mutta he eivät ymmärrä, että riippumatta siitä, mitä Gitan kommentteja on olemassa, Krishna puhuu vain yhdestä asiasta: Hän puhuu Itsestään. Siksi Bhagavad-gitaa huolellisesti lukemalla voi saada selviä käsityksiä... Gitasta on kuultava, että Krishna sanoo jatkuvasti: ”Kuule Minulta". Tällä Hän kiinnittää jatkuvasti huomiomme siihen, että Hän kuvaa olemustaan ja tekojaan.
Nyt meillä on edessämme kaksi Gitaa (muiden lisäksi): "Suloisimman Absoluutin kätketty Aarre" ja "Bhagavad-gita sellaisena kuin se on". Srila Prabhupada kutsui Gitan kommentaariaan "Bhagavad-gitaksi sellaisena kuin se on", koska Gita kuvaa suoraan Krishnaa Itseään, eli Prabhupada näyttää totuuden, jonka Krishna Itse haluaa antaa maailmalle. Srila Sridhar Maharajin kommentti on nimeltään "Suloisimman Absoluutin kätketty Aarre". Tämä otsikko viittaa siihen, että tämä kommentti sisältää sen merkityksen, joka usein jää piiloon tavallisen lukijan henkiseltä katseelta. Ja mistä tämä kätketty Aarre koostuu? Se piilee siinä, mitä Krishna kertoo meille Itsestään.Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."
Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).
Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.
Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.
Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.
Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.
Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.
Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."
Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).
Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.
Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.
Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.
Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.
Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.
Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on".Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen omaperäisyys ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla muutamilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran oikean lähestymistavan Korkeimpaan Totuuteen: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden olemusta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö oivaltaa tätä Totuutta tämän katoavan maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään jotakin Totuudeksi vain siksi, että se vastaa mieltymyksiänne. Älkää hyväksykö Totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai kannattanut, älkääkä hyväksykö ei-Totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää. Kirjoituksissa sanotaan, että kymmenistä tuhansista ihmisistä vain yksi todella palvoo tätä korkeinta Totuutta, eikä sellaista ihmistä ole helppo löytää. Ja se, minkä kaikki tämän maailman ihmiset ovat yksimielisesti hyväksyneet Totuudeksi, voi milloin tahansa osoittautua vääräksi. Älkää siis kyseenalaistako Totuutta millään tavalla älkääkä yrittäkö ymmärtää sitä harppauksin. Tällainen ylimielisyys vie teidät vain kauemmas siitä. Voitte lähestyä Totuutta vain ehdottoman itsekieltäytymisen hengessä. Korkeinta Totuutta on kuunneltava suurella kunnioituksella. Totuus paljastaa Itsestään ja vain silloin, kun Hän armollisesti tahtoo niin tehdä. Vain silloin Korkeimman Totuuden todellinen luonne paljastuu meille, eikä millään muulla tavalla.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen omaperäisyys ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla muutamilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran oikean lähestymistavan Korkeimpaan Totuuteen: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden olemusta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö oivaltaa tätä Totuutta tämän katoavan maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään jotakin Totuudeksi vain siksi, että se vastaa mieltymyksiänne. Älkää hyväksykö Totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai kannattanut, älkääkä hyväksykö ei-Totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää. Kirjoituksissa sanotaan, että kymmenistä tuhansista ihmisistä vain yksi todella palvoo tätä korkeinta Totuutta, eikä sellaista ihmistä ole helppo löytää. Ja se, minkä kaikki tämän maailman ihmiset ovat yksimielisesti hyväksyneet Totuudeksi, voi milloin tahansa osoittautua vääräksi. Älkää siis kyseenalaistako Totuutta millään tavalla älkääkä yrittäkö ymmärtää sitä harppauksin. Tällainen ylimielisyys vie teidät vain kauemmas siitä. Voitte lähestyä Totuutta vain ehdottoman itsekieltäytymisen hengessä. Korkeinta Totuutta on kuunneltava suurella kunnioituksella. Totuus paljastaa Itsestään ja vain silloin, kun Hän armollisesti tahtoo niin tehdä. Vain silloin Korkeimman Totuuden todellinen luonne paljastuu meille, eikä millään muulla tavalla.
Śrī Caitanya-caritāmṛta
Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.
CC Antya 1.108
“The Supreme Personality of Godhead, who is known as Puruṣottama, the greatest of all persons, has a pure mind. He is so gentle that even if His servant is implicated in a great offense, He does not take it very seriously. Indeed, if His servant renders some small service, the Lord accepts it as being very great. Even if an envious person blasphemes the Lord, the Lord never manifests anger against him. Such are His great qualities.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Śrī Caitanya-caritāmṛta
Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.
CC Antya 1.108
“The Supreme Personality of Godhead, who is known as Puruṣottama, the greatest of all persons, has a pure mind. He is so gentle that even if His servant is implicated in a great offense, He does not take it very seriously. Indeed, if His servant renders some small service, the Lord accepts it as being very great. Even if an envious person blasphemes the Lord, the Lord never manifests anger against him. Such are His great qualities.”"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.
Vedat ovat aina olleet olemassa, koska:
Vedat ilmenevät suoraan Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden Hengityksestä.
tai Henkäyksestä?
(En osaa kääntää sitä oikein).
_____________________
Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.
OM on yhden ja ainoan Ylimaailmallisen Totuuden Äänellinen Personifikaatio, joka on vapaa maallisesta saastumisesta
-Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja: OM. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.
Vedat ovat aina olleet olemassa, koska:
Vedat ilmenevät suoraan Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden Hengityksestä.
tai Henkäyksestä?
(En osaa kääntää sitä oikein).
_____________________
Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.
OM on yhden ja ainoan Ylimaailmallisen Totuuden Äänellinen Personifikaatio, joka on vapaa maallisesta saastumisesta
-Kirja Bhagavad Gita Idän viisauden helmi / Nimien ja termien sanakirja: OM.Poistetulla palstalla joku kirjoiti:
"Näyttää huomattavasti rauhallisemmalta uskonnolta kuin Kristinusko jotain ihan uutta mulle kun olin 7 vuotta kristitty eikä ollut mitään hajua rauhallisemmista uskonnoista" - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Poistetulla palstalla joku kirjoiti:
"Näyttää huomattavasti rauhallisemmalta uskonnolta kuin Kristinusko jotain ihan uutta mulle kun olin 7 vuotta kristitty eikä ollut mitään hajua rauhallisemmista uskonnoista""Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Prabhupada on erittäin hyvä pedagogi. Hän ymmärtää, että ihmiset on perehdytettävä käytännöllisesti katsoen tyhjästä, ja hän perehdyttää heidät pedagogisesti ja järjestelmällisesti käsitteestä käsitteeseen ja vedaiseen viisauteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Prabhupada on erittäin hyvä pedagogi. Hän ymmärtää, että ihmiset on perehdytettävä käytännöllisesti katsoen tyhjästä, ja hän perehdyttää heidät pedagogisesti ja järjestelmällisesti käsitteestä käsitteeseen ja vedaiseen viisauteen."Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Jos puhut englantia, niin:
https://vedabase.io/en/library/ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Jos puhut englantia, niin:
https://vedabase.io/en/library/"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Suosittelen sinulle myös:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18511315/antimateriaaliset-maailmat
Antimateriaaliset maailmat - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Mistä te saatte niitä vedä kirjoja suomeksi kun itse en löytänyt yhtään kun katoin äsken. En tiedä mihin uskoa mut tekis mieli tutkia eri uskontoja"
Suosittelen sinulle myös:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18511315/antimateriaaliset-maailmat
Antimateriaaliset maailmat - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aloita helpommista ja siirry vähitellen vaikeampiin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aloita helpommista ja siirry vähitellen vaikeampiin.
Lyhyitä katkelmia, käännösvirheitä suomeksi.
Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur
Bhagavatan elävä sanoma
Muutamia katkelma vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa.
...
Pyhät varoittavat meitä olemaan varovaisia tutkiessamme muinaisten kirjoittajien kirjoituksia, vaikka he olisivat olleet kuinka viisaita ja arvovaltaisia vuosisatojen ajan. Älä pidä ajatusta itsestäänselvyytenä vain siksi, että se on vanha. Totuutta etsiessämme meille annetaan täysi vapaus - vapaus hylätä väärä ajatus, joka ei ole kestänyt aikaa ja joka on vastoin omantuntomme sisäistä ääntä, ja hyväksyä uusi ajatus, joka vastaa sisäisiä tarpeitamme. Ajatuksen totuuden kriteeri on sen yhteys jumalallisen maailman kauneuteen.
...
Joskus jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien dogmien mukaan vai astua vapaana yksilönä tuntemattomaan. Näin syntyi "Bhagavata" - vaishnavojen opetukset - ei toisten "arvovaltaisten" ajatusten painostamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Tämä olkoon meille opetuksena.
...
Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden. Srimad Bhagavatam (11.21.23) sanoo: "Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.
...
Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavan tulisi olla hyvin varovainen tämän korvaamattoman ja kauniin Jumalan lahjan kanssa.
... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lyhyitä katkelmia, käännösvirheitä suomeksi.
Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur
Bhagavatan elävä sanoma
Muutamia katkelma vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa.
...
Pyhät varoittavat meitä olemaan varovaisia tutkiessamme muinaisten kirjoittajien kirjoituksia, vaikka he olisivat olleet kuinka viisaita ja arvovaltaisia vuosisatojen ajan. Älä pidä ajatusta itsestäänselvyytenä vain siksi, että se on vanha. Totuutta etsiessämme meille annetaan täysi vapaus - vapaus hylätä väärä ajatus, joka ei ole kestänyt aikaa ja joka on vastoin omantuntomme sisäistä ääntä, ja hyväksyä uusi ajatus, joka vastaa sisäisiä tarpeitamme. Ajatuksen totuuden kriteeri on sen yhteys jumalallisen maailman kauneuteen.
...
Joskus jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien dogmien mukaan vai astua vapaana yksilönä tuntemattomaan. Näin syntyi "Bhagavata" - vaishnavojen opetukset - ei toisten "arvovaltaisten" ajatusten painostamana, vaan vapaan yksilön vapaan valinnan tuloksena. Tämä olkoon meille opetuksena.
...
Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden. Srimad Bhagavatam (11.21.23) sanoo: "Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.
...
Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon. Vaishnavan tulisi olla hyvin varovainen tämän korvaamattoman ja kauniin Jumalan lahjan kanssa.
...Lyhyitä katkelmia, käännösvirheitä suomeksi.
Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur
Bhagavatan elävä sanoma
Muutamia katkelmia vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa.
..
Joskus jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien dogmien mukaan vai astua vapaana yksilönä tuntemattomaan.
...
Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden. Srimad Bhagavatam (11.21.23) sanoo: "Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.
...
Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon.
...
Vaishnavojen kirjoitukset ovat täynnä kunnioituksen henkeä kaikkia opettajia ja reformaattoreita kohtaan - menneitä ja tulevia - kaikkia niitä kohtaan, joiden ajatukset ylittävät tavanomaiset puitteet, sillä itse vaisnavojen opetus on seurausta tottelemattomuudesta auktoriteetteja kohtaan.
"Bhagavata” julistaa: totuutta etsiessänne älkää pelätkö tuhota mitään dogmeja. Vaishnava kumartaa kunnioittavasti jokaisen ihmisen edessä, riippumatta hänen uskostaan ja vakaumuksestaan, sillä jokainen ihminen kantaa sisällään Jumalallisen Totuuden kipinää. Jättäkää kaikki ennakkoluulot taaksenne ja katsokaa, kuinka universaalia Vaisnavojen opetukset ovat. Sitä ei ole osoitettu kapealle ihmisryhmälle, jota yleisesti kutsutaan hinduiksi, vaan kaikille kansallisuudesta ja yhteiskunnallisesta asemasta riippumatta. Vaishnavismi kantaa sisällään ajatusta rakkaudesta Jumalaa kohtaan - rakkaudesta, joka on ääretöntä, ehdotonta, universaalia, eikä vaadi mitään vastineeksi. Vallitkoon rauha maailmankaikkeudessa, joka liikkuu kohti rakkautta ja puhtautta menneiden ja tulevien nerojen ponnistelujen ansiosta...
...
... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lyhyitä katkelmia, käännösvirheitä suomeksi.
Śrīla Bhaktivinod Ṭhākur
Bhagavatan elävä sanoma
Muutamia katkelmia vuonna 1869 pidetystä luennosta Dinajpurissa, Länsi-Bengalissa.
..
Joskus jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien dogmien mukaan vai astua vapaana yksilönä tuntemattomaan.
...
Kaikista lahjoista, jotka Jumala on antanut meille, kaikkein arvokkain on vapaus. Olkaa siis vapaita, älkää tehkö itsestänne toisten ihmisten ajatusten orjia, vaikka ne olisivat hyvin vanhoja. Ajatelkaa itsenäisesti, menkää pidemmälle totuuden etsinnässä- tuntemattoman totuuden. Srimad Bhagavatam (11.21.23) sanoo: "Kirjoitukset syntyvät vapaassa totuuden etsinnässä, ei sokeassa uskossa auktoriteetteihin". Kirjoitukset ovat täynnä vapauden henkeä - varustautukaa sillä ja menkää eteenpäin”. Siksi Bhagavata ja siihen perustuvat Vaishnavojen -opetukset ovat vapauden, vääristymättömän totuuden ja ehdottoman rakkauden uskonto, ja rakkaus on vapaiden omaisuutta.
...
Kehitys on mahdollista vain vapauden puitteissa. Vapaus on pyhää, koska se on Jumalan antama ja johtaa rakkauteen. Ääretön vapaus johtaa äärettömään rakkauteen. Vapauden väärinkäyttö johtaa kuitenkin tuhoon.
...
Vaishnavojen kirjoitukset ovat täynnä kunnioituksen henkeä kaikkia opettajia ja reformaattoreita kohtaan - menneitä ja tulevia - kaikkia niitä kohtaan, joiden ajatukset ylittävät tavanomaiset puitteet, sillä itse vaisnavojen opetus on seurausta tottelemattomuudesta auktoriteetteja kohtaan.
"Bhagavata” julistaa: totuutta etsiessänne älkää pelätkö tuhota mitään dogmeja. Vaishnava kumartaa kunnioittavasti jokaisen ihmisen edessä, riippumatta hänen uskostaan ja vakaumuksestaan, sillä jokainen ihminen kantaa sisällään Jumalallisen Totuuden kipinää. Jättäkää kaikki ennakkoluulot taaksenne ja katsokaa, kuinka universaalia Vaisnavojen opetukset ovat. Sitä ei ole osoitettu kapealle ihmisryhmälle, jota yleisesti kutsutaan hinduiksi, vaan kaikille kansallisuudesta ja yhteiskunnallisesta asemasta riippumatta. Vaishnavismi kantaa sisällään ajatusta rakkaudesta Jumalaa kohtaan - rakkaudesta, joka on ääretöntä, ehdotonta, universaalia, eikä vaadi mitään vastineeksi. Vallitkoon rauha maailmankaikkeudessa, joka liikkuu kohti rakkautta ja puhtautta menneiden ja tulevien nerojen ponnistelujen ansiosta...
...
...Joskus jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien dogmien mukaan vai astua vapaana yksilönä tuntemattomaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joskus jokaisen on tehtävä valinta: elääkö menneiden sukupolvien dogmien mukaan vai astua vapaana yksilönä tuntemattomaan.
JUMALA EI OLE JULMA TUOMARI, VAAN MIELETTÖMÄN KAUNIS.
”kauneus on voiman yläpuolella”, ”sydän on intellektin yläpuolella”, ”armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella”, ”substanssi on muotoa tärkeämpi”. ”Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KENTIES HITLER OTTI SEN HAKARISTIN KÄYTTÖÖN JUURI KRISTINUSKOSTA?
aatu natsit otti hakaristi lähi-idästä jostain...sieltä..
n miks tätä jauhatte- ihan asia kesksutelu muuten muutta vain Jeesus pelastaa...
nuo vertauskuvat hakaristit, nato-hakaristit, jjne ei niiden palvominen tuo muuta kuin samaa hulluutta kuin Hitlerin aikana ja monien muiden .-.,...
Vain Jeesus pelastaa...
Lopettakaa viha ja vihapuheenne kristinuskoa vatsaan- ja anatakaa Jesuksen pelastaa.
Mikään muu ei toimi- on nähty- aina kaaos oli mkätahansa järkeily, usko aate, jne-
VAIN Jeesus pelastaa- ja kristinusko tuo rauhan... Raamattu on ainoa totuss.
Vapautukaa siis Saatanan juonista ! - Anonyymi
KRISTITYT EIVÄT PALVO RISTIÄ VAAN KUOLEMAN VOITTANUTTA JEESUSTA KRISTUSTA,.
Ootte täysiä pimeyden idiootteja ja eksyttäjiä !!!
Väitätte jopa totuutta vihaksi.
JEESUS ON TIE TOTUUS JA ELÄMÄ. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Swastikan spiraali ja risti, molemmat auringon symboleina
Horiset! Risti oli häpeän ja äärimmäisen julma tappolaite.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JOTEN KRISTITTYJEN KÄYTTÄMÄ RISTI ON MYÖS ”PAKANALLINEN” JA ”SAATANALLINEN”SYMBOLI.
Sinä et edes käsitä, mikä tarkoitus oli Roomalaisten tekemällä Jeesuksen kuolemalla ristille naulattuna.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Auringon salaperäisin symboli on RISTI.
KRISTITTYJEN KÄYTTÄMÄ RISTI ON SIIS MUINAINEN "PAKANALLINEN" AURINGON SYMBOLI.SE OLI HÄPEÄN JA RÄÄKKÄYKSEN KIDUTUSVÄLINE, ETTEKÄ TE MOUKAT TAJUA YHTÄÄ MITÄÄ KUN OOTTE TÄYSIN PIMEITÄ.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
JOTEN MYÖS KRISTINUSKOSSA KÄYTETTIIN HAKARISTIÄ ALUKSI. JO KAUAN ENNEN HITLERIÄ.
Mistä ihmeen onkalosta teitä pökkeröitä oikein kömpii.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mahabharatassa (Shanti Parva 348.51-52) voimme seurata Bhagavad Gitan historiaa seuraavasti.
"Treta-yugan alussa Vivasvan kertoi Manulle tämän tieteen suhteesta Korkeimpaan Herraan.
Manu, ihmiskunnan esi-isä, välitti sen edelleen pojalleen Maharaj Ikshvakulle, tämän maapallon kuninkaalle ja sen Raghu-dynastian (Raghuvaṃśa) esi-isälle, jossa Herra Ramachandra ilmestyi."
Bhagavad-Gita on siis ollut olemassa ihmisten yhteiskunnassa jo Maharaja Ikshvakun ajoista lähtien. Tähän mennessä on kulunut viisituhatta vuotta Kali-yugaa, joka kestää 432 000 vuotta. Sitä ennen oli Dvapara-yuga (800 000 vuotta) ja sitä ennen
Treta-yuga (1 200 000 vuotta).
Noin 2 005 000 vuotta sitten Manu kertoi Bhagavad-Gitan oppilaalleen ja pojalleen Maharaj Ikshvakulle, Maa-planeetan kuninkaalle.
Nykyisen Manun elinikä on noin 305 300 000 vuotta, josta 120 400 000 vuotta (ihmisten ajanlaskennan mukaan) on jo kulunut. Kun otetaan huomioon, että ennen Manun syntymää Herra antoi Gitan oppilaalleen, auringonjumala Vivasvanille, karkea laskelma osoittaa, että Gita on kerrottu ainakin 120 400 000 vuotta sitten, ja se on ollut ihmisyhteisössä kaksi miljoonaa vuotta.
Herra kertoi sen uudelleen Arjunalle noin viisituhatta vuotta sitten.
Tämä on Gitan tarina itse Gitan ja sen kertojan, Herra Sri Krishnan, lausuntojen mukaan. Se kerrottiin auringonjumala Vivasvanille, sillä hän oli kshatriya ja kaikkien kshatriyojen, Auringonjumalan jälkeläisten eli Suryavamsha kshatriyojen, esi-isä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.
Koska Bhagavad-Gita, jonka Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on kertonut, on yhtä vastaavaa kuin Vedat, tämä tieto on Apaurusheya, yli-inhimillistä.
Kuten Veda-säännöt hyväksytään sellaisenaan, ilman kenenkään tulkintaa, myös "Gita" tulisi hyväksyä ilman mitään maallista tulkintaa.
Maailmalliset kiistelijät voivat spekuloida "Gitalla", mutta silloin se ei ole "Bhagavad-Gita" sellaisena kuin se on. "Bhagavad-Gita" tulisi ottaa sellaisena kuin se on välitetty opetuslapseusketjun kautta, ja tässä sanotaan, että Herra kertoi sen Auringonjumalalle, Auringonjumala kertoi sen pojalleen Manulle, ja Manu kertoi sen pojalleen Ikshvakulle.
Hänen Jumalallinen Armonsa A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada "Bhagavad-Gitasta sellaisena kuin se on"." Sota-aikana Tampellan aseosaston pääasiallinen työ oli omien ja sotasaaliina saatujen tykkien korjaus.
Tampellan sotakorvausvetureita viimeistellään vuonna 1952. Kuva: Veikko Kanninen.
Vuosina 1950–1974 Tampellalla oli israelilaisten kanssa Soltam-niminen yhteisyritys aseiden valmistusta ja markkinointia varten.
Lentokonemoottoreita Tampella valmisti 1930-luvulta sotavuosien loppuun. Sota-aikana valmistusohjelmassa olivat myös lentopommit."
https://fi.wikipedia.org/wiki/Tampella
Donner
https://fi.wikipedia.org/wiki/Donner
https://fi.wikipedia.org/wiki/Sven_Donner
https://fi.wikipedia.org/w/index.php?title=Donner-suku - Anonyymi
Kyllä TE olette pimeitä, kuin mustat aukot. Jeesus sanoi, että "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä".
Ja TE olette just niitä eksyneitä eksyttäjiä. Sen huomaa kaikesta, mitä humpuukia te hupatatte.
- Anonyymi
Unohdetaan 2. Maailmansodan aikaiset asiat. Miksi muistella menneitä.
- Anonyymi
"Unohdetaan 2. Maailmansodan aikaiset asiat. Miksi muistella menneitä."
Hei. Kyllä niin on, en minäkään halua sitä, mutta idän palstalla vainoavat ääriainekset eivät unohda sitä ja tuovat sen jatkuvasti esiin pilkatakseen Vedoja. Mitä minun pitäisi tehdä? Kääntää toinen poski? Mutta jos en ota haastetta vastaan, miten voin jakaa vedalaista tietoa, kun kaikki itäiset palstat tulvivat kristityn hyökkäyksiä, jotka peittävät alleen kaiken uuden vedalaisen tutkimuksen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Unohdetaan 2. Maailmansodan aikaiset asiat. Miksi muistella menneitä."
Hei. Kyllä niin on, en minäkään halua sitä, mutta idän palstalla vainoavat ääriainekset eivät unohda sitä ja tuovat sen jatkuvasti esiin pilkatakseen Vedoja. Mitä minun pitäisi tehdä? Kääntää toinen poski? Mutta jos en ota haastetta vastaan, miten voin jakaa vedalaista tietoa, kun kaikki itäiset palstat tulvivat kristityn hyökkäyksiä, jotka peittävät alleen kaiken uuden vedalaisen tutkimuksen.ei täs mitää vedoja pilkata-
vaan puhutaan swastika eli hakaristi-vertauskuvasta.
Jotenkin sellainen tunne, että aloittaja itse voi katsoa peiliin siinä viha-asiassa.
Kristityt tuskin vihaa hinduja , toki erimieltä voi olla ja vahvasti, mutta vihaa ni ei.- Anonyymi
"mutta vihaa ni ei."
Eräässä eilisessä viestissään eräs entinen kristitty kertoi, siis edellisellä palstalla, että hän jätti kristinuskon juuri sen vihan vuoksi, jota kristityt tuntevat muita kuin kristittyjä kohtaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"mutta vihaa ni ei."
Eräässä eilisessä viestissään eräs entinen kristitty kertoi, siis edellisellä palstalla, että hän jätti kristinuskon juuri sen vihan vuoksi, jota kristityt tuntevat muita kuin kristittyjä kohtaan."Kristityt tuskin vihaa hinduja "
Vihaavat rajusti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Kristityt tuskin vihaa hinduja "
Vihaavat rajusti.Hindu-palstan lukijat eivät ole intialaisia, vaan syntyperäisiä suomalaisia, jotka ovat kiinnostuneita itäisestä filosofiasta.
Kristityn peittelemätön viha kohdistuu siis myös heidän omaan kansaansa, kantasuomalaisiin. Ja syy tähän on se, että suomalainen uskoo eri tavalla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hindu-palstan lukijat eivät ole intialaisia, vaan syntyperäisiä suomalaisia, jotka ovat kiinnostuneita itäisestä filosofiasta.
Kristityn peittelemätön viha kohdistuu siis myös heidän omaan kansaansa, kantasuomalaisiin. Ja syy tähän on se, että suomalainen uskoo eri tavalla.Eilen aloittamani palsta on poistettu, mutta onneksi tallensin sen.
Siellä yksi ihminen puhui niin:
Kristinusko on nykyään poliittinen vallan käyttö väline ja on ollut kautta historian olemassaolonsa aikana, itse kävin ennen aktiivisesti seurakunnassa kun olin uskovainen ja siellä kovasti otettiin politiikkaan kantaa ja harjoitettiin vihaa eri puolueita kohtaan kuten Vasemmisto puolueisiin että ovat jumalan tahdon vastaisia jne. Kristinusko on nykyään muuttunut lähinnä taikauskoksi ja uskovat siellä jopa rukoilivat että politiikka muuttuu jos rukoilee jeesukselta apua sun muuta vastaavaa että selkä ongelmat ja vastaavat paranee rukouksella. Itsekin ennen uskoin nöihiin taika usko juttuihin mutta mitään ei tapahtunut vaikka rukoilee montakin asiaa. En voinut enää hyväksyä sitä taikausko hommaa ja luettuani uuden testamentin läpi siellä paljastui että jos ei noudata Jumalan käskyjä joutuu kadotukseen, myös ilmestykirja esim sanoo että irstailijat ja murhaajat joutuvat kadotukseen, ristiinkuolema siihen auta mitään. Jeesus ei koskaan sanonut että pelastukaksi usko että olen jumala tai että kuolin ristiinkuoleman jotta kaikki pelastuisi. En voinut myös hyväksyä kristittyjen vihaa vähemmistöjä kohtaa ja sitä että muita uskonnon harjoittajia vihataan - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eilen aloittamani palsta on poistettu, mutta onneksi tallensin sen.
Siellä yksi ihminen puhui niin:
Kristinusko on nykyään poliittinen vallan käyttö väline ja on ollut kautta historian olemassaolonsa aikana, itse kävin ennen aktiivisesti seurakunnassa kun olin uskovainen ja siellä kovasti otettiin politiikkaan kantaa ja harjoitettiin vihaa eri puolueita kohtaan kuten Vasemmisto puolueisiin että ovat jumalan tahdon vastaisia jne. Kristinusko on nykyään muuttunut lähinnä taikauskoksi ja uskovat siellä jopa rukoilivat että politiikka muuttuu jos rukoilee jeesukselta apua sun muuta vastaavaa että selkä ongelmat ja vastaavat paranee rukouksella. Itsekin ennen uskoin nöihiin taika usko juttuihin mutta mitään ei tapahtunut vaikka rukoilee montakin asiaa. En voinut enää hyväksyä sitä taikausko hommaa ja luettuani uuden testamentin läpi siellä paljastui että jos ei noudata Jumalan käskyjä joutuu kadotukseen, myös ilmestykirja esim sanoo että irstailijat ja murhaajat joutuvat kadotukseen, ristiinkuolema siihen auta mitään. Jeesus ei koskaan sanonut että pelastukaksi usko että olen jumala tai että kuolin ristiinkuoleman jotta kaikki pelastuisi. En voinut myös hyväksyä kristittyjen vihaa vähemmistöjä kohtaa ja sitä että muita uskonnon harjoittajia vihataanEilen aloittamani palsta on poistettu, mutta onneksi tallensin sen.
Siellä ilmeisesti sama sama ihminen puhui niin:
1. Kun olin seurakunnassa siellä rukoiltiin että selkä ongelmat parantuu ja että poliittinen valta vaihtuu rukouksella ja solvasivat esim homoja siellä. Kristinusko on vain taikauskoa nykyään jossa uskovat haluavat viihdettä siitä eivätkä noudata jumala tahtoa eikä seuraa edes uskontoaan vaan halutaan vain siunauksia yms - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eilen aloittamani palsta on poistettu, mutta onneksi tallensin sen.
Siellä ilmeisesti sama sama ihminen puhui niin:
1. Kun olin seurakunnassa siellä rukoiltiin että selkä ongelmat parantuu ja että poliittinen valta vaihtuu rukouksella ja solvasivat esim homoja siellä. Kristinusko on vain taikauskoa nykyään jossa uskovat haluavat viihdettä siitä eivätkä noudata jumala tahtoa eikä seuraa edes uskontoaan vaan halutaan vain siunauksia ymsEilen aloittamani palsta on poistettu, mutta onneksi tallensin sen.
Siellä ilmeisesti sama sama ihminen puhui niin:
2. Raamattu nimenomaan antaa kuolemantuomion väärän uskonnon harjoittamisesta voit lukea sitä Mooseksen laista, olin uskovainen melkein 7 vuotta mutta sitten heräsin että kristinusko ei ole rauhan uskonto ja löysin myös muita asioita ja sitten menetin uskoni
3. Olin itsekkin ennen ääriaineista ja pidin muihin uskontoon kuuluvia väärä uskoisina ja vihollisina mutta kun kristinuskosta lähdin olen paljon suvaitsevampi eri heimoihin ja uskontoon kuuluvia kohtaan
4. Nykyään en tiedä mihin uskoa
5. Tuli kirjoiteltua vaikka mitä vähemmistöjä ja eri uskontoihin kuuluvia ihmisiä kohtaan solvaavia tekstejä esim tänne suomis24 palstoille mutta olen nykyään eri ihminen
6. Kristinusko teki minusta kuin riivatun - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eilen aloittamani palsta on poistettu, mutta onneksi tallensin sen.
Siellä ilmeisesti sama sama ihminen puhui niin:
2. Raamattu nimenomaan antaa kuolemantuomion väärän uskonnon harjoittamisesta voit lukea sitä Mooseksen laista, olin uskovainen melkein 7 vuotta mutta sitten heräsin että kristinusko ei ole rauhan uskonto ja löysin myös muita asioita ja sitten menetin uskoni
3. Olin itsekkin ennen ääriaineista ja pidin muihin uskontoon kuuluvia väärä uskoisina ja vihollisina mutta kun kristinuskosta lähdin olen paljon suvaitsevampi eri heimoihin ja uskontoon kuuluvia kohtaan
4. Nykyään en tiedä mihin uskoa
5. Tuli kirjoiteltua vaikka mitä vähemmistöjä ja eri uskontoihin kuuluvia ihmisiä kohtaan solvaavia tekstejä esim tänne suomis24 palstoille mutta olen nykyään eri ihminen
6. Kristinusko teki minusta kuin riivatunEilen aloittamani palsta on poistettu, mutta onneksi tallensin sen.
Siellä ilmeisesti sama sama ihminen puhui niin:
7. En enää kylvä viha tai solvaa eri uskontoihin kuuluvia ihmisiä tai vähemmistöjä kohtaan enää ikinä mutt kyllähän se kaduttaa mutta hyvä kun muutuin - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eilen aloittamani palsta on poistettu, mutta onneksi tallensin sen.
Siellä ilmeisesti sama sama ihminen puhui niin:
7. En enää kylvä viha tai solvaa eri uskontoihin kuuluvia ihmisiä tai vähemmistöjä kohtaan enää ikinä mutt kyllähän se kaduttaa mutta hyvä kun muutuin8. Olin ennen myös rasisti mut en ole enää. Kristinusko sai minut vihaamaan kaikkea
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
8. Olin ennen myös rasisti mut en ole enää. Kristinusko sai minut vihaamaan kaikkea
9. Nykyisin olen ex rasisti ja ex kristitty
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
9. Nykyisin olen ex rasisti ja ex kristitty
10. Etsin jonkun paremman uskonnon joka ei kylvä vihaa ketään kohtaan ja kiitos
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
10. Etsin jonkun paremman uskonnon joka ei kylvä vihaa ketään kohtaan ja kiitos
Vastasin sille ex-kristitylle:
Se on menneisyyttä, ja nyt olet ymmärtänyt sen. Me kaikki annamme sinulle anteeksi, koska olet ymmärtänyt erheesi. Me kaikki toivotamme sinulle kaikkea hyvää ja että löydät etsimäsi matkallasi läpi elämän. Toivotan sinulle turvallista matkaa. Matkaa elämäsi polulla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vastasin sille ex-kristitylle:
Se on menneisyyttä, ja nyt olet ymmärtänyt sen. Me kaikki annamme sinulle anteeksi, koska olet ymmärtänyt erheesi. Me kaikki toivotamme sinulle kaikkea hyvää ja että löydät etsimäsi matkallasi läpi elämän. Toivotan sinulle turvallista matkaa. Matkaa elämäsi polulla."mutt kyllähän se kaduttaa mutta hyvä kun muutuin"
Meillä jokaisella on elämässämme jotain, mitä kadumme. Olemme kaikki tehneet jotain väärää, jotain pahaa muita ihmisiä kohtaan. Mutta meidän on mentävä eteenpäin. Tulevaisuus on edessämme, lakkaa ajattelemasta menneisyyttä. Tärkeintä on se, miten olet nyt. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"mutt kyllähän se kaduttaa mutta hyvä kun muutuin"
Meillä jokaisella on elämässämme jotain, mitä kadumme. Olemme kaikki tehneet jotain väärää, jotain pahaa muita ihmisiä kohtaan. Mutta meidän on mentävä eteenpäin. Tulevaisuus on edessämme, lakkaa ajattelemasta menneisyyttä. Tärkeintä on se, miten olet nyt.Toivon koko sydämestäni, että eilisen palstan entinen kristitty löytää rauhan sydämeensä ja jatkaa elämäänsä. Toivon hänelle kaikkea hyvää. Hän on yksi uskonnon uhreista. Toivon, että hän olisi tavannut elämässään kristittyjä, jotka eivät olisi olleet dogmaattisia ja rasistisia. Sellaisia on, mutta he ovat vähemmistönä.
Anonyymi kirjoitti:
"mutta vihaa ni ei."
Eräässä eilisessä viestissään eräs entinen kristitty kertoi, siis edellisellä palstalla, että hän jätti kristinuskon juuri sen vihan vuoksi, jota kristityt tuntevat muita kuin kristittyjä kohtaan.Entinen kristitty
- Anonyymi
Eikö kristittyjen tulisi keskustella pääosin kristinuskosta? Tokihan epäjumalien palvonnasta voi keskustella jotain, mutta kohtuus kaikessa.
- Anonyymi
Kristityillä on omat palstansa ja itäisellä filosofialla on omat palstansa. Kristittyjen ei pitäisi olla täällä ollenkaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityillä on omat palstansa ja itäisellä filosofialla on omat palstansa. Kristittyjen ei pitäisi olla täällä ollenkaan.
Lukuun ottamatta entisiä kristittyjä, uskontojen uhreja.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lukuun ottamatta entisiä kristittyjä, uskontojen uhreja.
Mitä muinaisten viisaus voi opettaa meille?
B.S.Swami:
Muinaisilla tietäjillä on syvyyttä, joka meiltä nykyään puuttuu. Idän ja lännen yhdistelmä antaa hämmästyttävän tuloksen - elämän tarkoituksen ymmärtämisen ja mukavuuden, ulkoisen harmonian luomisen. Aineelliset saavutukset eivät kuitenkaan tee meistä edistyksellisempiä, vaan pikemminkin päinvastoin - tuhoisampia ja vähemmän onnellisia. Muinaisina aikoina ihmiset näkivät elämän tarkoituksen siinä, että he tekivät jotain kaunista yhdessä. Tämän merkityksen ytimessä oli aikomus - herättää ympärillä olevien sydämissä inspiraation ja luovan lennon tunne. Jotta ihminen voisi olla onnellinen, tarvitaan vain kaksi asiaa - lempipuuhaa ja ystäviä, joiden kanssa hän tekisi lempipuuhaansa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä muinaisten viisaus voi opettaa meille?
B.S.Swami:
Muinaisilla tietäjillä on syvyyttä, joka meiltä nykyään puuttuu. Idän ja lännen yhdistelmä antaa hämmästyttävän tuloksen - elämän tarkoituksen ymmärtämisen ja mukavuuden, ulkoisen harmonian luomisen. Aineelliset saavutukset eivät kuitenkaan tee meistä edistyksellisempiä, vaan pikemminkin päinvastoin - tuhoisampia ja vähemmän onnellisia. Muinaisina aikoina ihmiset näkivät elämän tarkoituksen siinä, että he tekivät jotain kaunista yhdessä. Tämän merkityksen ytimessä oli aikomus - herättää ympärillä olevien sydämissä inspiraation ja luovan lennon tunne. Jotta ihminen voisi olla onnellinen, tarvitaan vain kaksi asiaa - lempipuuhaa ja ystäviä, joiden kanssa hän tekisi lempipuuhaansa.Mikä siis on totuus ja mikä ei ole totuus? Tai: mikä on totuus ja mikä on enemmän totuutta?
Esimerkiksi kristityt, kun he kuulevat Jeesuksen Kristuksen sanat:
”Minä olen tie, totuus ja elämä. Kukaan ei pääse Isäni luo muuten kuin minun kauttani", he tulkitsevat, että kaikkina aikoina, koko luomakunnassa, kukaan ja kukaan ei koskaan voi tulla taivaallisen Isän, Jumalan luo, muuten kuin Jeesuksen persoonan kautta.
He eivät ota huomioon aikaa, paikkaa ja olosuhteita, sitä tosiasiaa, että tuohon aikaan, tuossa paikassa, noissa olosuhteissa Jeesus itse toimi Guru - opettaja - periaatteen ilmentäjänä.
Jopa paljastetuille pyhille kirjoituksille voidaan antaa erilaisia virtauksia, erilaisia tulkintoja, ja siksi acharyamme - Srila Gurudev, Srila Sridhar Maharaj ja muut - neuvovat meitä tutkimaan pyhiä kirjoituksia vaishnavan johdolla, koska Krishna-tietoisuus on jotain elävää, ja se elää joka sekunti jokaisessa vaishnavan sydämessä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä siis on totuus ja mikä ei ole totuus? Tai: mikä on totuus ja mikä on enemmän totuutta?
Esimerkiksi kristityt, kun he kuulevat Jeesuksen Kristuksen sanat:
”Minä olen tie, totuus ja elämä. Kukaan ei pääse Isäni luo muuten kuin minun kauttani", he tulkitsevat, että kaikkina aikoina, koko luomakunnassa, kukaan ja kukaan ei koskaan voi tulla taivaallisen Isän, Jumalan luo, muuten kuin Jeesuksen persoonan kautta.
He eivät ota huomioon aikaa, paikkaa ja olosuhteita, sitä tosiasiaa, että tuohon aikaan, tuossa paikassa, noissa olosuhteissa Jeesus itse toimi Guru - opettaja - periaatteen ilmentäjänä.
Jopa paljastetuille pyhille kirjoituksille voidaan antaa erilaisia virtauksia, erilaisia tulkintoja, ja siksi acharyamme - Srila Gurudev, Srila Sridhar Maharaj ja muut - neuvovat meitä tutkimaan pyhiä kirjoituksia vaishnavan johdolla, koska Krishna-tietoisuus on jotain elävää, ja se elää joka sekunti jokaisessa vaishnavan sydämessä.Kaikki materiaalit, kaikki aineet, kaikki aineet, joissa me olemme, joissa me tällä hetkellä olemme, ovat kaikki maya-shaktia, [Herran] varjoenergiaa. Tämä varjoenergia ei kuitenkaan ole erillään alkuperäisestä energiasta, siitä potenssista, josta me olemme peräisin. Viime kädessä tuo alkuperä, joka elävöittää tätä aineellista energiaa, tätä maya-shaktia, tunnetaan purushana.
Korkeampi Sielu, Purusha, elävöittää täyttämällä alemman energian, prakritin, Itsellään. Mutta viime kädessä tämä purusha ja jiva-shakti ovat Krishnan voimaa, energiaa.
Paramahamsa vaishnav (korkeimman tason vaishnav) näkee Alkuperäisen Lähteen, Alkuperäisen parin Radhan ja Krishnan, energian ja tuon energian Herran läsnäolon, näkee Heidän läsnäolonsa kaikkialla ja kaikkialla, kaikissa olemassaolon todellisuuksissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki materiaalit, kaikki aineet, kaikki aineet, joissa me olemme, joissa me tällä hetkellä olemme, ovat kaikki maya-shaktia, [Herran] varjoenergiaa. Tämä varjoenergia ei kuitenkaan ole erillään alkuperäisestä energiasta, siitä potenssista, josta me olemme peräisin. Viime kädessä tuo alkuperä, joka elävöittää tätä aineellista energiaa, tätä maya-shaktia, tunnetaan purushana.
Korkeampi Sielu, Purusha, elävöittää täyttämällä alemman energian, prakritin, Itsellään. Mutta viime kädessä tämä purusha ja jiva-shakti ovat Krishnan voimaa, energiaa.
Paramahamsa vaishnav (korkeimman tason vaishnav) näkee Alkuperäisen Lähteen, Alkuperäisen parin Radhan ja Krishnan, energian ja tuon energian Herran läsnäolon, näkee Heidän läsnäolonsa kaikkialla ja kaikkialla, kaikissa olemassaolon todellisuuksissa.Henkinen tieto, jonka laajuus on hyvin suuri, suunnaton henkinen tieto tulee elämäämme guru-paramparan kautta. Tätä ylhäältä alas laskeutuvaa tietoa kutsutaan amnaya-tattvaksi eli Jumalallisesti ilmoitetuksi Totuudeksi.
Jotain tämän aineellisen, ilmenneen maailman tuolla puolen. Totuus laskeutuu aineelliseen maailmaan henkimaailmasta gurujen ja oppilaiden kautta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Henkinen tieto, jonka laajuus on hyvin suuri, suunnaton henkinen tieto tulee elämäämme guru-paramparan kautta. Tätä ylhäältä alas laskeutuvaa tietoa kutsutaan amnaya-tattvaksi eli Jumalallisesti ilmoitetuksi Totuudeksi.
Jotain tämän aineellisen, ilmenneen maailman tuolla puolen. Totuus laskeutuu aineelliseen maailmaan henkimaailmasta gurujen ja oppilaiden kautta.Suurella gurullamme, Srila Sridhar Maharajilla, oli tapana siteerata näitä Vedojen sanoja, tätä kutsua. Vedat puhuttelevat ehdollistunutta sielua ja kehottavat häntä heräämään, havahtumaan ja etsimään todellista rikkauttaan. ”Te kaikki”, sanovat Vedat, ”olette nektarin lapsia, poikia ja tyttäriä. Tämä henkinen nektari on ravintomme, elämänlähteemme ja se, mitä varten meidät on tarkoitettu. Siksi Vedat kehottavat meitä heräämään, havahtumaan, tulemaan ulos siitä unen tilasta, jossa olemme tässä aineellisessa maailmassa, ja löytämään, löytämään todellisen itsemme.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Suurella gurullamme, Srila Sridhar Maharajilla, oli tapana siteerata näitä Vedojen sanoja, tätä kutsua. Vedat puhuttelevat ehdollistunutta sielua ja kehottavat häntä heräämään, havahtumaan ja etsimään todellista rikkauttaan. ”Te kaikki”, sanovat Vedat, ”olette nektarin lapsia, poikia ja tyttäriä. Tämä henkinen nektari on ravintomme, elämänlähteemme ja se, mitä varten meidät on tarkoitettu. Siksi Vedat kehottavat meitä heräämään, havahtumaan, tulemaan ulos siitä unen tilasta, jossa olemme tässä aineellisessa maailmassa, ja löytämään, löytämään todellisen itsemme.
On olemassa ilmiö nimeltä svarupa, todellinen, henkinen itsemme. Identiteettimme, henkinen identiteettimme. Ja tällä svarupalla, tällä henkisellä minällä, on luontainen taipumus, taipumus tähän tai tuohon palveluun. Kun edistymme, kun tämä jumalallinen näkökulma tulee meille todelliseksi, nämä taipumukset, nämä taipumukset tulevat yhä selvemmin esiin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On olemassa ilmiö nimeltä svarupa, todellinen, henkinen itsemme. Identiteettimme, henkinen identiteettimme. Ja tällä svarupalla, tällä henkisellä minällä, on luontainen taipumus, taipumus tähän tai tuohon palveluun. Kun edistymme, kun tämä jumalallinen näkökulma tulee meille todelliseksi, nämä taipumukset, nämä taipumukset tulevat yhä selvemmin esiin.
Absoluutti on olemassa olemisen Absoluuttisessa ulottuvuudessa, joka on luonteeltaan transsendenttia.
Joskus Herrastamme puhutaan Suloisena Absoluuttina.
EI SIIS MIKÄÄN JULMA TUOMARI, JOKA HEITTÄÄ LAPSENSA IKUISEEN HELVETTIIN VAIN SIKSI, ETTÄ JOKU EI USKO HÄNEEN. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Absoluutti on olemassa olemisen Absoluuttisessa ulottuvuudessa, joka on luonteeltaan transsendenttia.
Joskus Herrastamme puhutaan Suloisena Absoluuttina.
EI SIIS MIKÄÄN JULMA TUOMARI, JOKA HEITTÄÄ LAPSENSA IKUISEEN HELVETTIIN VAIN SIKSI, ETTÄ JOKU EI USKO HÄNEEN.Asenteet uskontoja kohtaan
Ihmeitä, profeettoja, pyhimyksiä ja toteutuneita ennustuksia on kaikissa maailmanuskonnoissa, vaikkemme aina ole niistä tietoisia. Tämän tai tuon uskonnon muinaisuus on myös toissijainen ominaisuus - loppujen lopuksi puhumme todellisuudesta, joka on tilan ja ajan tuolla puolen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Asenteet uskontoja kohtaan
Ihmeitä, profeettoja, pyhimyksiä ja toteutuneita ennustuksia on kaikissa maailmanuskonnoissa, vaikkemme aina ole niistä tietoisia. Tämän tai tuon uskonnon muinaisuus on myös toissijainen ominaisuus - loppujen lopuksi puhumme todellisuudesta, joka on tilan ja ajan tuolla puolen.Siksi henkisen käsitteen arvioinnissa tärkeimpänä kriteerinä ei pitäisi olla yksinoikeusvaatimus eikä edes ikä, vaan maailmankuvan syvyys ja harmonia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Siksi henkisen käsitteen arvioinnissa tärkeimpänä kriteerinä ei pitäisi olla yksinoikeusvaatimus eikä edes ikä, vaan maailmankuvan syvyys ja harmonia.
Valitettavasti ei ole harvinaista, että eri uskontojen kannattajat ajattelevat: "On vain yksi oikea uskonto, joka on peräisin Jumalalta, ja kaikki muut ovat saatanan uskontoja. Lopulta tämä asenne johtaa jatkuviin konflikteihin ja fanaattisuuteen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Valitettavasti ei ole harvinaista, että eri uskontojen kannattajat ajattelevat: "On vain yksi oikea uskonto, joka on peräisin Jumalalta, ja kaikki muut ovat saatanan uskontoja. Lopulta tämä asenne johtaa jatkuviin konflikteihin ja fanaattisuuteen.
Vedat tuovat ristiriidat sopusointuun selittämällä: kaikki maailman uskonnot puhuvat Jumalasta. Useimpien uskontojen seuraajia voidaan kutsua "teisteiksi", kreikan kielen sanasta "theos" - "Jumala".
Jumalan Persoona on kuitenkin paljastettu eriasteisesti eri perinteissä. Paradoksaalista kyllä, useimpien uskontojen kirjoitusten keskiössä ei ole Jumala Itse, vaan hänen poikansa Jeesus ja profeetta Muhammed.
Mutta mitä Korkeimman lähettiläät itse sanovat? "Hän, joka lähetti minut, on suurempi kuin minä", "Minulla on teille paljon sanottavaa, mutta ette voi nyt ottaa niitä vastaan". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedat tuovat ristiriidat sopusointuun selittämällä: kaikki maailman uskonnot puhuvat Jumalasta. Useimpien uskontojen seuraajia voidaan kutsua "teisteiksi", kreikan kielen sanasta "theos" - "Jumala".
Jumalan Persoona on kuitenkin paljastettu eriasteisesti eri perinteissä. Paradoksaalista kyllä, useimpien uskontojen kirjoitusten keskiössä ei ole Jumala Itse, vaan hänen poikansa Jeesus ja profeetta Muhammed.
Mutta mitä Korkeimman lähettiläät itse sanovat? "Hän, joka lähetti minut, on suurempi kuin minä", "Minulla on teille paljon sanottavaa, mutta ette voi nyt ottaa niitä vastaan".Vedat kuitenkin asettavat Jumalan persoonan keskiöön: Hänen maailmansa, Hänen ympäristönsä, Hänen tulonsa tälle planeetalle, Hänen ilmoituksensa Itsestään.
Tämä on "kopernikaaninen vallankumous uskonnollisessa tietoisuudessa". Ennen Kopernikusta ihmiset uskoivat, että maapallo oli maailmankaikkeuden keskipisteessä, mutta Kopernikus selitti, että aurinko on keskipisteessä ja kaikki planeetat kiertävät sitä.
Samoin Jumala on kaikkien uskonnollisten oppien keskipisteessä. Ja siinä määrin kuin jokin oppi paljastaa Hänen persoonansa, sielun potentiaalisen suhteen Häneen - sitä voidaan pitää jossain määrin täydellisenä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedat kuitenkin asettavat Jumalan persoonan keskiöön: Hänen maailmansa, Hänen ympäristönsä, Hänen tulonsa tälle planeetalle, Hänen ilmoituksensa Itsestään.
Tämä on "kopernikaaninen vallankumous uskonnollisessa tietoisuudessa". Ennen Kopernikusta ihmiset uskoivat, että maapallo oli maailmankaikkeuden keskipisteessä, mutta Kopernikus selitti, että aurinko on keskipisteessä ja kaikki planeetat kiertävät sitä.
Samoin Jumala on kaikkien uskonnollisten oppien keskipisteessä. Ja siinä määrin kuin jokin oppi paljastaa Hänen persoonansa, sielun potentiaalisen suhteen Häneen - sitä voidaan pitää jossain määrin täydellisenä.Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä. Ja koska samainen kristitty hyökkää jatkuvasti idän palstojen vastaan, vaikka kristinusko ei kuulu idän palstoille, siksi puhumme täällä myös Raamatusta, vaikka se ei kuulu idän palstalle. Siksi kysynkin, miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama, kun taas Vedan tiedemiehet tutkivat jatkuvasti tekstien aitoutta ja myös mahdollisia virheellisiä käännöksiä. Raamattu on edelleen pyhä kirja, samoin Koraani ja muut tekstit, mutta niihin on tullut aikojen saatossa monia muutoksia, myös Koraaniin.
Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet. Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.
MIKSI TÄTÄ TOSIASIAA ON NIIN VAIKEA HYVÄKSYÄ? FAKTAT PUHUVAT PUOLESTAAN.
Tämä ei kumoa sitä tosiasiaa, että Jeesus oli olemassa, mutta Raamatun tekstejä on muutettu, sensuroitu, ja siihen on tehty lisäyksiä. Raamattu on edelleen Pyhä kirja, mutta sitä on muutettu. Myöskään Koraani ei ole enää sama kuin se oli alussa. Syynä on se, että abrahamilaisissa uskonnoissa ei ole Parampara-järjestelmää. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä. Ja koska samainen kristitty hyökkää jatkuvasti idän palstojen vastaan, vaikka kristinusko ei kuulu idän palstoille, siksi puhumme täällä myös Raamatusta, vaikka se ei kuulu idän palstalle. Siksi kysynkin, miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama, kun taas Vedan tiedemiehet tutkivat jatkuvasti tekstien aitoutta ja myös mahdollisia virheellisiä käännöksiä. Raamattu on edelleen pyhä kirja, samoin Koraani ja muut tekstit, mutta niihin on tullut aikojen saatossa monia muutoksia, myös Koraaniin.
Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet. Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.
MIKSI TÄTÄ TOSIASIAA ON NIIN VAIKEA HYVÄKSYÄ? FAKTAT PUHUVAT PUOLESTAAN.
Tämä ei kumoa sitä tosiasiaa, että Jeesus oli olemassa, mutta Raamatun tekstejä on muutettu, sensuroitu, ja siihen on tehty lisäyksiä. Raamattu on edelleen Pyhä kirja, mutta sitä on muutettu. Myöskään Koraani ei ole enää sama kuin se oli alussa. Syynä on se, että abrahamilaisissa uskonnoissa ei ole Parampara-järjestelmää.Mikä ihmeen saatana?
Saatana, paholainen tarkoittaa ”vastustajaa”. Sekä Saatana että paholainen. Hän sekä estää että vastustaa.
Meillä oli tapana pitää Saatanaa hyvin karmivana tyyppinä, jolla on sarvet, sorkat jne. mutta hän ei aina ollut sellainen. Hesekielissä. 28:12-19...
Mutta ennen sitä (Johanneksen ilmestys 12:7-9).
Ilmeisesti juuri tämä kuva kauheasta lohikäärmeestä on toiminut pohjana ihmisten päähän nouseville karmiville kuvitelmille, kun he ajattelevat Saatanan ulkonäköä.
Kaikesta edellä mainitusta - "Saatana" on ensinnäkin henkilö ja toiseksi joku, joka oletettavasti haastaa Jumalan.
Mitä Vedat sanovat tästä aiheesta. Myös Veda-käsityksessä on hyvin voimakkaita hahmoja, jotka vastustavat Jumalaa.
Ja niitä on aika monta. Mutta mikään vakava kilpailu ei tietenkään ollut poissuljettua. Ilman Korkeimman tahtoa yksikään ruohonlehti ei liikahtaisi. Ja niinpä Herra, leikittyään tarpeeksi, tuhosi jokaisen heistä. Se on kuin leikkiä, mutta korkeimman luokan leikkiä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä ihmeen saatana?
Saatana, paholainen tarkoittaa ”vastustajaa”. Sekä Saatana että paholainen. Hän sekä estää että vastustaa.
Meillä oli tapana pitää Saatanaa hyvin karmivana tyyppinä, jolla on sarvet, sorkat jne. mutta hän ei aina ollut sellainen. Hesekielissä. 28:12-19...
Mutta ennen sitä (Johanneksen ilmestys 12:7-9).
Ilmeisesti juuri tämä kuva kauheasta lohikäärmeestä on toiminut pohjana ihmisten päähän nouseville karmiville kuvitelmille, kun he ajattelevat Saatanan ulkonäköä.
Kaikesta edellä mainitusta - "Saatana" on ensinnäkin henkilö ja toiseksi joku, joka oletettavasti haastaa Jumalan.
Mitä Vedat sanovat tästä aiheesta. Myös Veda-käsityksessä on hyvin voimakkaita hahmoja, jotka vastustavat Jumalaa.
Ja niitä on aika monta. Mutta mikään vakava kilpailu ei tietenkään ollut poissuljettua. Ilman Korkeimman tahtoa yksikään ruohonlehti ei liikahtaisi. Ja niinpä Herra, leikittyään tarpeeksi, tuhosi jokaisen heistä. Se on kuin leikkiä, mutta korkeimman luokan leikkiä.Ja luonnollisesti jokainen demoni-näyttelijä (joka näytti, että kaikki tämä on todellista ja hyvin vakavaa) hänen tappionsa jälkeen, jättäen voitetun ruumiin, sai anteliaan palkkion, vapautuksen. Kaikki Vishnun tappanat demonit saavat vepautuksen. Mutta se on kuitenkin eri vapautus kuin vaishnavien.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja luonnollisesti jokainen demoni-näyttelijä (joka näytti, että kaikki tämä on todellista ja hyvin vakavaa) hänen tappionsa jälkeen, jättäen voitetun ruumiin, sai anteliaan palkkion, vapautuksen. Kaikki Vishnun tappanat demonit saavat vepautuksen. Mutta se on kuitenkin eri vapautus kuin vaishnavien.
Yleensä, jotta aiheuttaa jatkuvaa haittaa sekä vanhurskaille että syntisille, on erityisesti luotu tätä tarkoitusta varten illusorinen energiaa Jumalan - Maya.
Mutta toisin kuin Saatana, MAYA on HYVIN KAUNIS.
Hän on täysin Jumalan hallinnassa ja on Hänen uskollinen palvelijansa.
Maya täyttää niiden toiveet, jotka eivät halua muistaa Jumalaa, upottaen heidät illuusioon (jota he itse asiassa halusivat). Ja hän koettelee vanhurskaiden omistautumista ja uskon voimaa. Niin epäkiitollinen mutta välttämätön työ.
Syvällisessä filosofisessa mielessä me kaikki olemme pieniä saatanallisia, kapinallisia, jotka pyrkivät hallitsemaan. Koska haluamme nauttia itsestämme erillään Jumalasta tai olla Hänen kaltaisiaan, olemme tulleet aineelliseen maailmaan ja pysymme täällä, kunnes muutamme kulutustietoisuutemme antajatietoisuudeksi. Kunnes käännämme katseemme Jumalaan (saatuamme armoa Hänen palvelijoiltaan).
On hyvin tärkeää ymmärtää, etteivät demonit, lohikäärmeet, henget, "paholaiset" ja kaikki maailman pahuus, erikseen ja yhdessä, EI VOI KILPAILLA Jumalan kanssa.
Korkein luo ja tuhoaa kokonaisia maailmoja. Yhdellä ainoalla ajatuksella Hän kykenee tuhoamaan miljoonia hirvittävimpiä ja voimakkaimpia hirviöitä, ja jos Hän "taistelee" niiden kanssa, se tapahtuu vain LEIKIN vuoksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yleensä, jotta aiheuttaa jatkuvaa haittaa sekä vanhurskaille että syntisille, on erityisesti luotu tätä tarkoitusta varten illusorinen energiaa Jumalan - Maya.
Mutta toisin kuin Saatana, MAYA on HYVIN KAUNIS.
Hän on täysin Jumalan hallinnassa ja on Hänen uskollinen palvelijansa.
Maya täyttää niiden toiveet, jotka eivät halua muistaa Jumalaa, upottaen heidät illuusioon (jota he itse asiassa halusivat). Ja hän koettelee vanhurskaiden omistautumista ja uskon voimaa. Niin epäkiitollinen mutta välttämätön työ.
Syvällisessä filosofisessa mielessä me kaikki olemme pieniä saatanallisia, kapinallisia, jotka pyrkivät hallitsemaan. Koska haluamme nauttia itsestämme erillään Jumalasta tai olla Hänen kaltaisiaan, olemme tulleet aineelliseen maailmaan ja pysymme täällä, kunnes muutamme kulutustietoisuutemme antajatietoisuudeksi. Kunnes käännämme katseemme Jumalaan (saatuamme armoa Hänen palvelijoiltaan).
On hyvin tärkeää ymmärtää, etteivät demonit, lohikäärmeet, henget, "paholaiset" ja kaikki maailman pahuus, erikseen ja yhdessä, EI VOI KILPAILLA Jumalan kanssa.
Korkein luo ja tuhoaa kokonaisia maailmoja. Yhdellä ainoalla ajatuksella Hän kykenee tuhoamaan miljoonia hirvittävimpiä ja voimakkaimpia hirviöitä, ja jos Hän "taistelee" niiden kanssa, se tapahtuu vain LEIKIN vuoksi.Jumala tykkää kovin leikeistä, eli liloista.
Jos Saatana olisi olemassa, hän aivan varmasti olisi Jumalan palveluksessa, aivan kuten Mayakin on. Jumalalla ei voi olla antipodia; jos Jumalalla olisi antipodi, Hän ei olisi Jumala. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala tykkää kovin leikeistä, eli liloista.
Jos Saatana olisi olemassa, hän aivan varmasti olisi Jumalan palveluksessa, aivan kuten Mayakin on. Jumalalla ei voi olla antipodia; jos Jumalalla olisi antipodi, Hän ei olisi Jumala.Lisäksi Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin. Kali tai Maya siis. Tai molemmat.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lisäksi Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin. Kali tai Maya siis. Tai molemmat.
Kristinuskon ja vedalainen synninkäsite ovat kovin erilaisia.
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille… - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinuskon ja vedalainen synninkäsite ovat kovin erilaisia.
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…Muut Kali-yugat
Yleensä Kali-yugaa ei ole tarkoitettu henkiseen kehitykseen. Se on aistillisten nautintojen ja rappion aikakausi. Ja kaikki Kali-yugan uskonnot ovat hyvin naurettavia, kuten huomaamme. Ne eivät anna mitään ymmärrystä Jumalasta ja sielusta. Niinpä ihmiset pyytävät tältä käsittämättömältä Jumalalta maallisia siunauksia, ja he edistyvät henkisesti vain vähän tai eivät lainkaan. Siksi Krishnaa kutsutaan myös Triyugaksi, eli Häneksi, joka tulee vain kolmena ensimmäisenä aikakautena. Kali-yugassa Hän ei tule, jotta Hän ei häiritsisi ihmisiä aistillisesta nautinnosta. Ja vain kerran Brahman päivänä Kali-yugassa Herra Chaitanya tulee, ja silloinkin Hän tulee salaa (gupta-avatara) Krishnan palvojan hahmossa. Siksi monet ihmiset eivät tiedä Hänestä. Muissa Kali-yugoissa ihmiset eivät tiedä mitään Pyhistä Nimistä, koska kukaan ei jaa niitä. Elämme nyt eräässä tällaisessa erityisessä Kali Yugassa.
Ihminen ei voi olla täysin ilman uskontoa. Jopa jumalattomat kommunistit keksivät oman uskontonsa ja jumaloivat johtajiaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muut Kali-yugat
Yleensä Kali-yugaa ei ole tarkoitettu henkiseen kehitykseen. Se on aistillisten nautintojen ja rappion aikakausi. Ja kaikki Kali-yugan uskonnot ovat hyvin naurettavia, kuten huomaamme. Ne eivät anna mitään ymmärrystä Jumalasta ja sielusta. Niinpä ihmiset pyytävät tältä käsittämättömältä Jumalalta maallisia siunauksia, ja he edistyvät henkisesti vain vähän tai eivät lainkaan. Siksi Krishnaa kutsutaan myös Triyugaksi, eli Häneksi, joka tulee vain kolmena ensimmäisenä aikakautena. Kali-yugassa Hän ei tule, jotta Hän ei häiritsisi ihmisiä aistillisesta nautinnosta. Ja vain kerran Brahman päivänä Kali-yugassa Herra Chaitanya tulee, ja silloinkin Hän tulee salaa (gupta-avatara) Krishnan palvojan hahmossa. Siksi monet ihmiset eivät tiedä Hänestä. Muissa Kali-yugoissa ihmiset eivät tiedä mitään Pyhistä Nimistä, koska kukaan ei jaa niitä. Elämme nyt eräässä tällaisessa erityisessä Kali Yugassa.
Ihminen ei voi olla täysin ilman uskontoa. Jopa jumalattomat kommunistit keksivät oman uskontonsa ja jumaloivat johtajiaan.Kali-demonin toimet. Kali on tämän aikakautemme persoonallinen ruumiillistuma.
Kristinuskossa kutsutaan sitä saatanaksi tai sitten kristinuskossa kutsutaan mayaa saatanaksi.
Lähes koko Kali Yugan väestö on Kalin palvelijoita (Kali chela), mutta jotkut tekevät sitä tietoisesti ja useimmat eivät.
Esimerkiksi Duryodhana oli Kalin osittainen inkarnaatio ja hänen suojattinsa maan päällä. Mutta hän ei tajunnut tätä heti. Mahabharatassa on tarina siitä, kuinka Pandavien maanpaossa ollessaan Kauravat päättivät pilkata heidän elämäänsä metsässä. ,,,Metsässä käytiin kahakka gandharvojen kanssa, ja Duryodhana jäi heidän vangikseen. Pandavat vapauttivat hänet, eikä hän kestänyt tätä kaksinkertaista nöyryytystä. Hän päätti paastota kuolemaan asti ja alkoi tehdä niin, mutta jotkut oudot olennot kaappasivat hänet, ja Duryodhana löysi itsensä jostakin paikasta (oliko se joku bila swargan alue, alimmat maailmat), jossa ne kertoivat hänelle, että hän oli pimeyden voimien valtuuttama edustaja maan päällä ja että hänellä oli "suuri tehtävä". Niinpä he puhuivat hänet irti itsemurhasta ja innoittivat häntä seuraamaan Kalin suunnitelmaa.
Tämän tarinan perusteella on varsin realistista olettaa, että myös jotkut maailman nykyiset julmat hallitsijat saattavat olla tiettyjen alempien voimien valtuuttamia. Jotkut ovat tästä tietoisia, jotkut eivät.
Tämä kaikki ei taaskaan ole niin tärkeää, koska loppujen lopuksi Krishnan maailmanlaajuinen suunnitelma toteutuu, ja Kali-yugan pienemmät suunnitelmat ovat vain korkeamman suunnitelman yksityisiä ilmentymiä. Näin Krishna käyttää täydellisesti hyväkseen muiden epätäydellisyyttä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kali-demonin toimet. Kali on tämän aikakautemme persoonallinen ruumiillistuma.
Kristinuskossa kutsutaan sitä saatanaksi tai sitten kristinuskossa kutsutaan mayaa saatanaksi.
Lähes koko Kali Yugan väestö on Kalin palvelijoita (Kali chela), mutta jotkut tekevät sitä tietoisesti ja useimmat eivät.
Esimerkiksi Duryodhana oli Kalin osittainen inkarnaatio ja hänen suojattinsa maan päällä. Mutta hän ei tajunnut tätä heti. Mahabharatassa on tarina siitä, kuinka Pandavien maanpaossa ollessaan Kauravat päättivät pilkata heidän elämäänsä metsässä. ,,,Metsässä käytiin kahakka gandharvojen kanssa, ja Duryodhana jäi heidän vangikseen. Pandavat vapauttivat hänet, eikä hän kestänyt tätä kaksinkertaista nöyryytystä. Hän päätti paastota kuolemaan asti ja alkoi tehdä niin, mutta jotkut oudot olennot kaappasivat hänet, ja Duryodhana löysi itsensä jostakin paikasta (oliko se joku bila swargan alue, alimmat maailmat), jossa ne kertoivat hänelle, että hän oli pimeyden voimien valtuuttama edustaja maan päällä ja että hänellä oli "suuri tehtävä". Niinpä he puhuivat hänet irti itsemurhasta ja innoittivat häntä seuraamaan Kalin suunnitelmaa.
Tämän tarinan perusteella on varsin realistista olettaa, että myös jotkut maailman nykyiset julmat hallitsijat saattavat olla tiettyjen alempien voimien valtuuttamia. Jotkut ovat tästä tietoisia, jotkut eivät.
Tämä kaikki ei taaskaan ole niin tärkeää, koska loppujen lopuksi Krishnan maailmanlaajuinen suunnitelma toteutuu, ja Kali-yugan pienemmät suunnitelmat ovat vain korkeamman suunnitelman yksityisiä ilmentymiä. Näin Krishna käyttää täydellisesti hyväkseen muiden epätäydellisyyttä.Kuinka Kali toimii?
Elävillä olentoilla voi olla erilaisia haluja, ja niiden toteuttamiseksi tarvitaan erityisiä paikkoja ja aikoja. Esimerkiksi jos henkilö nauttii laskettelusta, hän tarvitsee mennä joko vuorille, joissa lumi on ikuinen, tai odottaa talvea. Kesällä lämpimissä paikoissa tämä halu ei voi toteutua. Krishna luo erilaisia paikkoja ja erilaisia vuodenaikoja erilaisten halujen toteuttamiseksi. Neljä aikakautta voi verrata neljään vuodenaikaan. Kali-yuga on tarpeen niille, jotka haluavat elää yhteiskunnassa, jossa syntiä ei pidetä syntinä, vaan se päinvastoin on laillista Kali-yugussa. Tämä aikakausi on niille, jotka haluavat nauttia alhaisemmista makuista tietämättömyyden ja himon ominaisuuksissa.
Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa. Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).
Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.
Kali-yugan kesto on 1200 vuotta, kuten on vahvistettu Shrimad-Bhagavatamissa, mutta ei ihmisten, vaan puolijumalien laskelman mukaan, ja meidän laskelmamme mukaan se on
432 000 vuotta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuinka Kali toimii?
Elävillä olentoilla voi olla erilaisia haluja, ja niiden toteuttamiseksi tarvitaan erityisiä paikkoja ja aikoja. Esimerkiksi jos henkilö nauttii laskettelusta, hän tarvitsee mennä joko vuorille, joissa lumi on ikuinen, tai odottaa talvea. Kesällä lämpimissä paikoissa tämä halu ei voi toteutua. Krishna luo erilaisia paikkoja ja erilaisia vuodenaikoja erilaisten halujen toteuttamiseksi. Neljä aikakautta voi verrata neljään vuodenaikaan. Kali-yuga on tarpeen niille, jotka haluavat elää yhteiskunnassa, jossa syntiä ei pidetä syntinä, vaan se päinvastoin on laillista Kali-yugussa. Tämä aikakausi on niille, jotka haluavat nauttia alhaisemmista makuista tietämättömyyden ja himon ominaisuuksissa.
Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa. Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).
Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.
Kali-yugan kesto on 1200 vuotta, kuten on vahvistettu Shrimad-Bhagavatamissa, mutta ei ihmisten, vaan puolijumalien laskelman mukaan, ja meidän laskelmamme mukaan se on
432 000 vuotta.Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?
Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.
Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.
Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.
Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.
Hän sallii heidän olemassaolonsa, koska meidän aikakaudellamme on monia eläviä olentoja, jotka haluavat nauttia alhaisista asioista, ja he tarvitsevat oikeutusta.
Herran luomakunnassa on oltava tilaa kaikille eläville olennoille, myös niille, jotka himoitsevat alhaista.
Ja kenen kautta Hän toteuttaa tällaiset halut - ruumiillistuneiden "paholaisen palvelijoiden" kautta. Krishna sallii Kali-rajan (meidän aikakautemme nimi on Kali) toimia niin, että syntyy ... periaate. Tämä aikakausi on lyhin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?
Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.
Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.
Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.
Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.
Hän sallii heidän olemassaolonsa, koska meidän aikakaudellamme on monia eläviä olentoja, jotka haluavat nauttia alhaisista asioista, ja he tarvitsevat oikeutusta.
Herran luomakunnassa on oltava tilaa kaikille eläville olennoille, myös niille, jotka himoitsevat alhaista.
Ja kenen kautta Hän toteuttaa tällaiset halut - ruumiillistuneiden "paholaisen palvelijoiden" kautta. Krishna sallii Kali-rajan (meidän aikakautemme nimi on Kali) toimia niin, että syntyy ... periaate. Tämä aikakausi on lyhin.Muinaiset henkiset perinteet kuvaavat näitä kiusauksia eri tavoin. Siinä missä Raamattu kuvaa Saatanaa pahuuden ruumiillistumana, joka vastustaa Jumalaa ja viettelee muita eläviä olentoja palvelemaan häntä, puhutaan muinaisissa kirjoituksissa Mayasta, joka on aineellisen illuusion ruumiillistuma. Sen sijaan, että Maya vastustaisi Herraa, se palvelee häntä suorittamalla armotonta palvelua houkuttelemalla ehdollistunutta sielua kaikenlaisilla maukkailla myrkyllisillä herkuilla koetellakseen meitä ja lopulta muuttaakseen meitä paremmaksi, opettaakseen meille elämän kovia oppitunteja, kunnes kehitämme kyvyn havaita todellisuus oikein, jotta emme eksyisi todellisen onnen saavuttamisen tieltä.
Aivan kuten sotilaan on opittava erottamaan vihollinen hänen univormunsa ja ammustensa perusteella ja yritettävä ymmärtää hänen taktiikkaansa, henkisen soturin on opittava kaikissa olosuhteissa torjumaan hyökkäykset, jotka johtavat hänen tuhoonsa ja alennustilaansa. Meidän ei tietenkään pidä tulla vainoharhaisiksi tai antaa omien pelkojemme voittaa järkeä. Toisaalta, jos jätämme huomiotta vihollisemme tuhovoiman, emme voi olla varmoja omasta voitostamme.
Maya yrittää ensin miehittää ihmisen tuhoavaan, vahingolliseen toimintaan. Ja niille, joita se ei pysty valtaamaan ensimmäisellä kerralla, se luo olosuhteet, joissa yksilö tuntee olonsa masentuneeksi ja yksinäiseksi ja menettää olemassaolon tarkoituksen, kunnes tulee se hetki, jolloin yksilö päättää, ettei mitään voi muuttaa eikä ole enää mitään järkeä yrittää tehdä asialle mitään. Tällä tavoin jopa ne, joita ei voida pitää paatuneina materialisteina, ovat hallinnassa.
Jokainen aineellisessa kehossa oleva on kohde. Ennen kuin kehitämme vihaa mayaa kohtaan rehellisinä ihmisinä, on hyväksyttävä, että olemme tällaisessa tilanteessa omasta vapaasta tahdostamme. Sen sijaan, että pitäisimme Mayaa ruumiillistuneena pahana, joka pyrkii tuhoamaan meidät, meidän on opittava näkemään hänet vanginvartijana, jonka koko tarkoitus on pitää meidät vangittuina, kunnes päätämme, ettemme enää halua olla tässä varjojen maassa. Se voi opettaa ja häiritä meitä, kunnes teemme lopullisen ja peruuttamattoman päätöksen ....
J. Favors - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muinaiset henkiset perinteet kuvaavat näitä kiusauksia eri tavoin. Siinä missä Raamattu kuvaa Saatanaa pahuuden ruumiillistumana, joka vastustaa Jumalaa ja viettelee muita eläviä olentoja palvelemaan häntä, puhutaan muinaisissa kirjoituksissa Mayasta, joka on aineellisen illuusion ruumiillistuma. Sen sijaan, että Maya vastustaisi Herraa, se palvelee häntä suorittamalla armotonta palvelua houkuttelemalla ehdollistunutta sielua kaikenlaisilla maukkailla myrkyllisillä herkuilla koetellakseen meitä ja lopulta muuttaakseen meitä paremmaksi, opettaakseen meille elämän kovia oppitunteja, kunnes kehitämme kyvyn havaita todellisuus oikein, jotta emme eksyisi todellisen onnen saavuttamisen tieltä.
Aivan kuten sotilaan on opittava erottamaan vihollinen hänen univormunsa ja ammustensa perusteella ja yritettävä ymmärtää hänen taktiikkaansa, henkisen soturin on opittava kaikissa olosuhteissa torjumaan hyökkäykset, jotka johtavat hänen tuhoonsa ja alennustilaansa. Meidän ei tietenkään pidä tulla vainoharhaisiksi tai antaa omien pelkojemme voittaa järkeä. Toisaalta, jos jätämme huomiotta vihollisemme tuhovoiman, emme voi olla varmoja omasta voitostamme.
Maya yrittää ensin miehittää ihmisen tuhoavaan, vahingolliseen toimintaan. Ja niille, joita se ei pysty valtaamaan ensimmäisellä kerralla, se luo olosuhteet, joissa yksilö tuntee olonsa masentuneeksi ja yksinäiseksi ja menettää olemassaolon tarkoituksen, kunnes tulee se hetki, jolloin yksilö päättää, ettei mitään voi muuttaa eikä ole enää mitään järkeä yrittää tehdä asialle mitään. Tällä tavoin jopa ne, joita ei voida pitää paatuneina materialisteina, ovat hallinnassa.
Jokainen aineellisessa kehossa oleva on kohde. Ennen kuin kehitämme vihaa mayaa kohtaan rehellisinä ihmisinä, on hyväksyttävä, että olemme tällaisessa tilanteessa omasta vapaasta tahdostamme. Sen sijaan, että pitäisimme Mayaa ruumiillistuneena pahana, joka pyrkii tuhoamaan meidät, meidän on opittava näkemään hänet vanginvartijana, jonka koko tarkoitus on pitää meidät vangittuina, kunnes päätämme, ettemme enää halua olla tässä varjojen maassa. Se voi opettaa ja häiritä meitä, kunnes teemme lopullisen ja peruuttamattoman päätöksen ....
J. Favorshttps://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkertaMayan rooli
Richard Leslie Thompson:
...
Aineellinen maailma on luotu energiasta nimeltä maya. Maya tarkoittaa illuusiota, taikuutta ja voimaa, joka luo illuusion. Niinpä maailmankaikkeus on leikkikenttä sieluille, jotka etsivät elämän nautintoja erillään Korkeimmasta Persoonasta. Jos näillä sieluilla olisi täysi tietämys todellisuudesta, he ymmärtäisivät Korkeimman olemuksen ja merkityksen ja tietäisivät, että tällainen erillinen, itsenäinen nautinto on mahdotonta. Siksi maailmankaikkeus on luotu paikaksi, jossa vallitsee illuusio eli maya ja jossa sielut voivat tavoitella erillisiä etujaan ja intressejään.
Vedalaisessa maailmankuvassa otetaan kuitenkin huomioon myös toinen olemassaolon aspekti: Korkein Henkilö toivoo, että aineellisen harhan pettämät sielut universumissa palaisivat Korkeimman luokse.
Mutta heidän on tehtävä se vapaaehtoisesti, muuten paluu menettää merkityksensä.
Sielun todellinen olemus on toimia vapaasti rakkauden motiiveista käsin.
Jos Korkein Voima siis pakottaa sielun toimimaan pakottamalla, tuo olemus ei toteudu.
Sen vuoksi Korkeimman Persoonallisuuden pyrkimyksenä on antaa sielulle tieto siitä, miten ihminen voi palata, hyvin hienovaraisella tavalla, JOKA EI TUKAHDUTA SIELUN VAPAATA TAHTOA.
Hän on kaikkien ilmentymien suora ja epäsuora tietoisuus...
Hän ...asetti Veda-tiedon Brahman, alkuperäisen elävän olennon, sydämeen. Jopa suuret tietäjät ja puolijumalat joutuvat Hänen toimestaan illuusion valtaan, ja he hämmentyvät ja joutuvat ymmälleen nähdessään illusorisia ...Ainoastaan Hänen ansiostaan aineelliset universumit, jotka ovat tilapäisesti ilmenneet reaktiona luonnon kolmeen perusominaisuuteen, näyttävät todella olemassa olevilta...
Virtuaalitodellisuuteen uppoutuneet ovat todellisuudessa tietokoneella luodun valemaailman ulkopuolella, mutta kokevat illuusion siitä, että he ovat tuon maailman sisällä. Jos he unohtavat todellisen olemassaolonsa, illuusio tulee täydelliseksi, ja he samaistuvat täysin tietokoneella luotuun virtuaaliseen kehoonsa. Vedan mukaan tämä on sielujen asema aineellisessa maailmankaikkeudessa.
Mayan kaiken kattavan illuusion sisällä on monia niin sanotusti alailluusioita, alemman luokan illuusioita. Kattava illuusio saa yksilön unohtamaan Korkeimman kaikkivoipaisuuden, ja subilluusioiden vuoksi hän unohtaa Korkeimman aineelliseen universumiin asettaman kosmisen hallintohierarkian. Kaikkien näiden illuusioiden ansiosta yksilön sielu voi toimia vapaan tahtonsa mukaan, vaikka todellisuudessa se on korkeimman hallinnan alainen.
ILLUUSIO EI KUITENKAAN OLE NIIN VOIMAKAS, ETTÄ HENKILÖ, JOKA HALUAA LÖYTÄÄ TOTUUDEN, EI PYSTYISI SITÄ LÖYTÄMÄÄN.
Jos maya olisi niin voimakas, että se estäisi kaikki yritykset löytää totuus, SE ESTÄISI LIIAKSI IHMISEN VAPAAN TAHDON…
...Korkein Persoonallisuus järjestää, että OPETTAJAT LASKEUTUVAT aineelliseen maailmaan antaakseen ehdollistuneille sieluille transsendenttista tietoa.
Maya on kuitenkin järjestetty niin, että ihmiset, jotka haluavat torjua opettajat, löytävät aina lukuisia tekosyitä tehdä niin.
Mutta niille, jotka etsivät korkeampaa tietoa, annetaan myös riittävästi tietoa, jotta he pystyvät erottamaan tämän tiedon illuusiosta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mayan rooli
Richard Leslie Thompson:
...
Aineellinen maailma on luotu energiasta nimeltä maya. Maya tarkoittaa illuusiota, taikuutta ja voimaa, joka luo illuusion. Niinpä maailmankaikkeus on leikkikenttä sieluille, jotka etsivät elämän nautintoja erillään Korkeimmasta Persoonasta. Jos näillä sieluilla olisi täysi tietämys todellisuudesta, he ymmärtäisivät Korkeimman olemuksen ja merkityksen ja tietäisivät, että tällainen erillinen, itsenäinen nautinto on mahdotonta. Siksi maailmankaikkeus on luotu paikaksi, jossa vallitsee illuusio eli maya ja jossa sielut voivat tavoitella erillisiä etujaan ja intressejään.
Vedalaisessa maailmankuvassa otetaan kuitenkin huomioon myös toinen olemassaolon aspekti: Korkein Henkilö toivoo, että aineellisen harhan pettämät sielut universumissa palaisivat Korkeimman luokse.
Mutta heidän on tehtävä se vapaaehtoisesti, muuten paluu menettää merkityksensä.
Sielun todellinen olemus on toimia vapaasti rakkauden motiiveista käsin.
Jos Korkein Voima siis pakottaa sielun toimimaan pakottamalla, tuo olemus ei toteudu.
Sen vuoksi Korkeimman Persoonallisuuden pyrkimyksenä on antaa sielulle tieto siitä, miten ihminen voi palata, hyvin hienovaraisella tavalla, JOKA EI TUKAHDUTA SIELUN VAPAATA TAHTOA.
Hän on kaikkien ilmentymien suora ja epäsuora tietoisuus...
Hän ...asetti Veda-tiedon Brahman, alkuperäisen elävän olennon, sydämeen. Jopa suuret tietäjät ja puolijumalat joutuvat Hänen toimestaan illuusion valtaan, ja he hämmentyvät ja joutuvat ymmälleen nähdessään illusorisia ...Ainoastaan Hänen ansiostaan aineelliset universumit, jotka ovat tilapäisesti ilmenneet reaktiona luonnon kolmeen perusominaisuuteen, näyttävät todella olemassa olevilta...
Virtuaalitodellisuuteen uppoutuneet ovat todellisuudessa tietokoneella luodun valemaailman ulkopuolella, mutta kokevat illuusion siitä, että he ovat tuon maailman sisällä. Jos he unohtavat todellisen olemassaolonsa, illuusio tulee täydelliseksi, ja he samaistuvat täysin tietokoneella luotuun virtuaaliseen kehoonsa. Vedan mukaan tämä on sielujen asema aineellisessa maailmankaikkeudessa.
Mayan kaiken kattavan illuusion sisällä on monia niin sanotusti alailluusioita, alemman luokan illuusioita. Kattava illuusio saa yksilön unohtamaan Korkeimman kaikkivoipaisuuden, ja subilluusioiden vuoksi hän unohtaa Korkeimman aineelliseen universumiin asettaman kosmisen hallintohierarkian. Kaikkien näiden illuusioiden ansiosta yksilön sielu voi toimia vapaan tahtonsa mukaan, vaikka todellisuudessa se on korkeimman hallinnan alainen.
ILLUUSIO EI KUITENKAAN OLE NIIN VOIMAKAS, ETTÄ HENKILÖ, JOKA HALUAA LÖYTÄÄ TOTUUDEN, EI PYSTYISI SITÄ LÖYTÄMÄÄN.
Jos maya olisi niin voimakas, että se estäisi kaikki yritykset löytää totuus, SE ESTÄISI LIIAKSI IHMISEN VAPAAN TAHDON…
...Korkein Persoonallisuus järjestää, että OPETTAJAT LASKEUTUVAT aineelliseen maailmaan antaakseen ehdollistuneille sieluille transsendenttista tietoa.
Maya on kuitenkin järjestetty niin, että ihmiset, jotka haluavat torjua opettajat, löytävät aina lukuisia tekosyitä tehdä niin.
Mutta niille, jotka etsivät korkeampaa tietoa, annetaan myös riittävästi tietoa, jotta he pystyvät erottamaan tämän tiedon illuusiosta.Maapallollamme olemme viime vuosisatojen aikana kehittäneet käsityksen, jonka mukaan elämä on yksinkertaisesti fyysinen ja kemiallinen prosessi, joka on kehittynyt vähitellen miljoonien vuosien aikana. Tämän näkemyksen mukaan me olemme planeettamme tärkein evoluutiotuote.
Ja jos elämää on olemassa missä tahansa maailmankaikkeudessa, sen on täytynyt kehittyä hitaasti planeetoilla, joilla on sopivat olosuhteet. Näin ollen älykkäät elämänmuodot, jotka kykenevät ylittämään meidät kehityksessä, ovat todennäköisesti jossain kaukana maapallosta, turvallisen matkan päässä ihmiskunnalle, eikä meidän tarvitse olla niistä huolissamme.
Nämä näkemykset ovat hyvin suotuisia maapallon vapaata käyttöä ja hyödyntämistä koskevalle ohjelmalle. Mutta valitettavasti tämä ohjelma aiheuttaa valtavaa vahinkoa maapallon biosfäärille ja estää niiden, jotka haluavat ymmärtää henkistä luontoaan, tien kehitykseen. Näin ollen, vaikka nykyaikainen materialistinen maailmankatsomus helpottaa joidenkin yksilöiden vapaan tahdon harjoittamista, toisille se estää vapaan tahdon.
… - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maapallollamme olemme viime vuosisatojen aikana kehittäneet käsityksen, jonka mukaan elämä on yksinkertaisesti fyysinen ja kemiallinen prosessi, joka on kehittynyt vähitellen miljoonien vuosien aikana. Tämän näkemyksen mukaan me olemme planeettamme tärkein evoluutiotuote.
Ja jos elämää on olemassa missä tahansa maailmankaikkeudessa, sen on täytynyt kehittyä hitaasti planeetoilla, joilla on sopivat olosuhteet. Näin ollen älykkäät elämänmuodot, jotka kykenevät ylittämään meidät kehityksessä, ovat todennäköisesti jossain kaukana maapallosta, turvallisen matkan päässä ihmiskunnalle, eikä meidän tarvitse olla niistä huolissamme.
Nämä näkemykset ovat hyvin suotuisia maapallon vapaata käyttöä ja hyödyntämistä koskevalle ohjelmalle. Mutta valitettavasti tämä ohjelma aiheuttaa valtavaa vahinkoa maapallon biosfäärille ja estää niiden, jotka haluavat ymmärtää henkistä luontoaan, tien kehitykseen. Näin ollen, vaikka nykyaikainen materialistinen maailmankatsomus helpottaa joidenkin yksilöiden vapaan tahdon harjoittamista, toisille se estää vapaan tahdon.
……
…
Muut ilmiöt ovat kenties saarnoja, joita meille viestejä välittävät olennot toteuttavat, sillä muutkin kuin tavalliset ihmiset pyrkivät käännyttämään muita. Nämä viestit vaihtelevat laadultaan ja sisällölliseltä syvyydeltään, ja jokainen meistä saa lopulta valita ja päättää itse, mitkä viestit hyväksyy ja mitkä hylkää. ... että jotkut valoa säteilevät, läpitunkevia ääniä päästävät ja telepaattiseen viestintään kykenevät olennot saattavat olla ihmisjoogeja, joilla on pitkälle kehittyneet mystiset voimat.
Fatiman tapaus (Fatiman ilmestys) viittaa siihen, että maan päälle ilmestyy myös myötätuntoisia ihmisolentoja meitä korkeammilta planeetoilta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
…
…
Muut ilmiöt ovat kenties saarnoja, joita meille viestejä välittävät olennot toteuttavat, sillä muutkin kuin tavalliset ihmiset pyrkivät käännyttämään muita. Nämä viestit vaihtelevat laadultaan ja sisällölliseltä syvyydeltään, ja jokainen meistä saa lopulta valita ja päättää itse, mitkä viestit hyväksyy ja mitkä hylkää. ... että jotkut valoa säteilevät, läpitunkevia ääniä päästävät ja telepaattiseen viestintään kykenevät olennot saattavat olla ihmisjoogeja, joilla on pitkälle kehittyneet mystiset voimat.
Fatiman tapaus (Fatiman ilmestys) viittaa siihen, että maan päälle ilmestyy myös myötätuntoisia ihmisolentoja meitä korkeammilta planeetoilta.Kaikki nämä väitetyt mahdollisuudet ovat sopusoinnussa vedalaisen perinteen kanssa. Muinaisten vedalaisten tekstien mukaan oli aikoja, jolloin ihmiset olivat maapallollamme säännöllisesti tekemisissä monenlaisten olentojen kanssa, pimeyden tilassa olevista negatiivisista olennoista suuriin tietäjiin, jotka olivat saavuttaneet henkisen tietoisuuden kehittyneet tilat. Nykyaikaiset ilmiöt pyrkivät vahvistamaan tätä vedalaista kuvaa, ja tällainen yhteys muinais- ja nykyaikojen välillä saattaa myös olla osa kaikkien näiden ilmiöiden taustalla olevaa kokonaissuunnitelmaa. Muinaisten tietäjien opetukset ovat edelleen päteviä ja meidän ulottuvillamme, vaikka materialistisesti suuntautuneen tieteen ja teknologian moderni kehitys on jättänyt ne varjoonsa. ...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki nämä väitetyt mahdollisuudet ovat sopusoinnussa vedalaisen perinteen kanssa. Muinaisten vedalaisten tekstien mukaan oli aikoja, jolloin ihmiset olivat maapallollamme säännöllisesti tekemisissä monenlaisten olentojen kanssa, pimeyden tilassa olevista negatiivisista olennoista suuriin tietäjiin, jotka olivat saavuttaneet henkisen tietoisuuden kehittyneet tilat. Nykyaikaiset ilmiöt pyrkivät vahvistamaan tätä vedalaista kuvaa, ja tällainen yhteys muinais- ja nykyaikojen välillä saattaa myös olla osa kaikkien näiden ilmiöiden taustalla olevaa kokonaissuunnitelmaa. Muinaisten tietäjien opetukset ovat edelleen päteviä ja meidän ulottuvillamme, vaikka materialistisesti suuntautuneen tieteen ja teknologian moderni kehitys on jättänyt ne varjoonsa. ...
https://tekniikanmaailma.fi/mitn-tutkijan-kova-vaite-on-todennakoista-etta-elamme-simuloidussa-todellisuudessa/
MIT:n tutkijan kova väite: On todennäköistä, että elämme simuloidussa todellisuudessa
https://tekniikanmaailma.fi/onko-maailmankaikkeus-pelkka-jattimainen-hologrammi-tiedemiehet-loysivat-uusia-todisteita/
Onko maailmankaikkeus pelkkä jättimäinen hologrammi? Tiedemiehet löysivät uusia todisteita
Elämme virtuaalitodellisuudessa. Tiedemiehet ovat puhuneet tästä jo jonkin aikaa. Mutta tämä on tiedetty jo muinaisista ajoista lähtien, ja nyt se on sitten "keksitty". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://tekniikanmaailma.fi/mitn-tutkijan-kova-vaite-on-todennakoista-etta-elamme-simuloidussa-todellisuudessa/
MIT:n tutkijan kova väite: On todennäköistä, että elämme simuloidussa todellisuudessa
https://tekniikanmaailma.fi/onko-maailmankaikkeus-pelkka-jattimainen-hologrammi-tiedemiehet-loysivat-uusia-todisteita/
Onko maailmankaikkeus pelkkä jättimäinen hologrammi? Tiedemiehet löysivät uusia todisteita
Elämme virtuaalitodellisuudessa. Tiedemiehet ovat puhuneet tästä jo jonkin aikaa. Mutta tämä on tiedetty jo muinaisista ajoista lähtien, ja nyt se on sitten "keksitty".Kaksi maailmaa ja sankarin matka
Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa. Siksi kaikkien on tavalla tai toisella kuljettava sankarin tie. Sankari kohtaa aina antisankarin. Sankari ei elä Darwinin periaatteen mukaan, jonka mukaan vahvimmat selviytyvät. Sankari on sellainen, joka on valmis uhraamaan itsensä totuuden, rakkauden ja ystävyyden puolesta ja rikkoo näin eläimellistä selviytymisperiaatetta julistavien darwinistien stereotypioita. Vahvimmat saattavat selvitä fyysisesti, mutta hengeltään vahvimmat selviytyvät kuolemasta ja jäävät tulevien sukupolvien mieleen, ja heistä tulee ihanteita ja innoittajia tuhansille seuraajille.
Aineellista maailmaa voidaan siis verrata monimutkaiseen tietokonepeliin, jossa sinun ja minun on kuljettava sankarin tietä, lopulta ylitettävä peli ja kuolema ja palattava korkeampaan todellisuuteen, alkuperäiseen kotiimme.
Sielun upottaminen materiaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaksi maailmaa ja sankarin matka
Oletetaan, että on olemassa kaksi maailmaa. Tämä on puhtaan tietoisuuden todellinen maailma - ja virtuaalinen maailma, jossa tietoisuus rajoittuu materiaan. Jos luomme ohjelmoijien, taiteilijoiden, käsikirjoittajien ja ennen kaikkea asiakkaan toiveiden avulla tietokonepelin nimeltä "Life", pyrkisimme luomaan kopion täydellisestä maailmankaikkeudesta, jossa on erilaisia olemisen tasoja ja paikkoja. Jos pidämme Luojan suunnitelman mukaan luotua materiamaailmaa suurimpana tietokonepelinä, kaikki loksahtaa kohdalleen. Virtuaalimaailmaan astuvat ajattoman ikuisen todellisuuden asukkaat hankkivat ajallisia kehoja ja saavat selkeän pelisuunnitelman mukaisesti erilaisia kokemuksia, kärsivät tappioita ja saavuttavat huippuja muodostaen karman. He matkustavat läpi eri olemassaolon tasojen ja joutuvat dramaattisiin tilanteisiin, joissa heidän on pakko tehdä tiettyjä päätöksiä.
Hahmo muuttuu vain tarjotuissa olosuhteissa. Siksi kaikkien on tavalla tai toisella kuljettava sankarin tie. Sankari kohtaa aina antisankarin. Sankari ei elä Darwinin periaatteen mukaan, jonka mukaan vahvimmat selviytyvät. Sankari on sellainen, joka on valmis uhraamaan itsensä totuuden, rakkauden ja ystävyyden puolesta ja rikkoo näin eläimellistä selviytymisperiaatetta julistavien darwinistien stereotypioita. Vahvimmat saattavat selvitä fyysisesti, mutta hengeltään vahvimmat selviytyvät kuolemasta ja jäävät tulevien sukupolvien mieleen, ja heistä tulee ihanteita ja innoittajia tuhansille seuraajille.
Aineellista maailmaa voidaan siis verrata monimutkaiseen tietokonepeliin, jossa sinun ja minun on kuljettava sankarin tietä, lopulta ylitettävä peli ja kuolema ja palattava korkeampaan todellisuuteen, alkuperäiseen kotiimme.
Sielun upottaminen materiaan.Herää kysymys: "Jos henkinen todellisuus on kotimme, miten päädyimme aineen maailmaan?". Jatketaanpa analogian esittämistä. Kun lapsi pelaa tietokonepeliä, hän uppoutuu täysin virtuaaliseen toimintaan. Hän kokee voittavansa rikkauksia tai päinvastoin häviävänsä taistelun. Tällöin peli simuloi olosuhteita, jotka ovat saavuttamattomissa todellisessa arkielämässä, kuten taistelukentällä. Luotu virtuaalimaailma antaa lapselle paremmat mahdollisuudet ja eläviä kokemuksia. Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.
Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa. Vanhemmat ovatkin usein huolissaan siitä, että lapsi saattaa uppoutua peliin niin, että hän unohtaa syödä, opiskella tai mennä ulos. Vastaavasti aineen maailma on luotu uskomattoman realistisesti, ja kuolematon tietoisuutemme samaistetaan väliaikaiseen kehoon. Näin tehdessämme emme edes tajua, että olemme mukana korkeatasoisessa virtuaalisessa pelissä, jonka Luoja on suunnitellut.
Ikimuistoisista ajoista lähtien elävä olento on materiaalimaailman suuren "tietokonepelin" houkuttelemana vaeltanut olemassaolon eri tasoilla ja kokenut monien aiempien elämien myönteisiä ja kielteisiä vaikutuksia. Menneisyys on myös mukana muokkaamassa nykyisyyttä ja tulevaisuutta.
Vapaus ja ehdollistuminen aineellisessa maailmassa
Itämaisten viisaiden mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa aineelliseen maailmaan tai siitä pois. Sillä Luoja ei loukkaa kaikkein arvokkainta asiaa, eläville olennoille jumalallisen maailman osana annettua valinnanvapautta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Herää kysymys: "Jos henkinen todellisuus on kotimme, miten päädyimme aineen maailmaan?". Jatketaanpa analogian esittämistä. Kun lapsi pelaa tietokonepeliä, hän uppoutuu täysin virtuaaliseen toimintaan. Hän kokee voittavansa rikkauksia tai päinvastoin häviävänsä taistelun. Tällöin peli simuloi olosuhteita, jotka ovat saavuttamattomissa todellisessa arkielämässä, kuten taistelukentällä. Luotu virtuaalimaailma antaa lapselle paremmat mahdollisuudet ja eläviä kokemuksia. Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa.
Vaikka peli loppuisi, lapsen mieli on edelleen sen hahmossa ja dramaattisissa olosuhteissa. Vanhemmat ovatkin usein huolissaan siitä, että lapsi saattaa uppoutua peliin niin, että hän unohtaa syödä, opiskella tai mennä ulos. Vastaavasti aineen maailma on luotu uskomattoman realistisesti, ja kuolematon tietoisuutemme samaistetaan väliaikaiseen kehoon. Näin tehdessämme emme edes tajua, että olemme mukana korkeatasoisessa virtuaalisessa pelissä, jonka Luoja on suunnitellut.
Ikimuistoisista ajoista lähtien elävä olento on materiaalimaailman suuren "tietokonepelin" houkuttelemana vaeltanut olemassaolon eri tasoilla ja kokenut monien aiempien elämien myönteisiä ja kielteisiä vaikutuksia. Menneisyys on myös mukana muokkaamassa nykyisyyttä ja tulevaisuutta.
Vapaus ja ehdollistuminen aineellisessa maailmassa
Itämaisten viisaiden mukaan kukaan ei pakota elävää olentoa aineelliseen maailmaan tai siitä pois. Sillä Luoja ei loukkaa kaikkein arvokkainta asiaa, eläville olennoille jumalallisen maailman osana annettua valinnanvapautta."Bhagavad-gitassa ihmistä verrataan ylösalaisin kääntyneeseen puuhun, jonka juuret kasvavat ylhäältä, taivaasta. Tämä ajatus on kulkenut läpi aikojen. Samankaltaisuuksia vedalaisten ajatusten kanssa voidaan jäljittää Platonin Timaioksessa, jossa hän sanoo: "...sillä me ihmiset emme ole maallisia kasveja vaan taivaallisia kasveja."
_____________________
Aineelliseen maailmaan jäämistä monien elämien ajan voi verrata monitasoiseen uneen, jossa täydellinen tai osittainen herääminen on mahdollista. Ei pidä ajatella, että elävä olento voi hetken mielijohteesta herätä silloin, kun haluaa. Se olisi pinnallinen tulkinta Luojan suuresta suunnitelmasta. Sillä kirjoittaessaan tätä suurinta peliä Hän on laittanut siihen monia nerokkaita merkityksiä, joiden paljastamisen kautta voimme ymmärtää Hänen suurenmoista ja armollista luontoaan.
Koska nyt olemme todistamassa niin mielenkiintoista asiaa, että ihmiset yrittävät simuloida keinotodellisuutta ja he yrittävät uppoutua siihen keinotodellisuuteen. Mutta on olemassa tietokoneita, tietokonepelejä, erityisiä teknisiä laitteita, virtuaalisia kypäriä, kuulokkeita, silmälaseja - laittamalla kaikki nämä laitteet päälleen ja yhdistämällä ne tietokoneeseen ihminen voi sukeltaa toiseen todellisuuteen, joka voi vangita hänet täysin. Hän unohtaa täysin, kuka hän on, mistä hän on tullut tässä virtuaalitodellisuudessa, ja tässä uppoutumisessa hänelle voi tapahtua asioita, jotka vaikuttavat hänestä täysin todellisilta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Bhagavad-gitassa ihmistä verrataan ylösalaisin kääntyneeseen puuhun, jonka juuret kasvavat ylhäältä, taivaasta. Tämä ajatus on kulkenut läpi aikojen. Samankaltaisuuksia vedalaisten ajatusten kanssa voidaan jäljittää Platonin Timaioksessa, jossa hän sanoo: "...sillä me ihmiset emme ole maallisia kasveja vaan taivaallisia kasveja."
_____________________
Aineelliseen maailmaan jäämistä monien elämien ajan voi verrata monitasoiseen uneen, jossa täydellinen tai osittainen herääminen on mahdollista. Ei pidä ajatella, että elävä olento voi hetken mielijohteesta herätä silloin, kun haluaa. Se olisi pinnallinen tulkinta Luojan suuresta suunnitelmasta. Sillä kirjoittaessaan tätä suurinta peliä Hän on laittanut siihen monia nerokkaita merkityksiä, joiden paljastamisen kautta voimme ymmärtää Hänen suurenmoista ja armollista luontoaan.
Koska nyt olemme todistamassa niin mielenkiintoista asiaa, että ihmiset yrittävät simuloida keinotodellisuutta ja he yrittävät uppoutua siihen keinotodellisuuteen. Mutta on olemassa tietokoneita, tietokonepelejä, erityisiä teknisiä laitteita, virtuaalisia kypäriä, kuulokkeita, silmälaseja - laittamalla kaikki nämä laitteet päälleen ja yhdistämällä ne tietokoneeseen ihminen voi sukeltaa toiseen todellisuuteen, joka voi vangita hänet täysin. Hän unohtaa täysin, kuka hän on, mistä hän on tullut tässä virtuaalitodellisuudessa, ja tässä uppoutumisessa hänelle voi tapahtua asioita, jotka vaikuttavat hänestä täysin todellisilta.Todellisuudessa on siis eri tasoja, ja näemme ihmisten yrittävän luoda omansa. Ja juuri tätä analogiaa yritän käyttää antaakseni toisenlaisen näkökulman tai näkemyksen tästä aineellisesta maailmasta. Vaikka termi "virtuaalitodellisuus" itsessään vaikuttaa meille uudelta, melko hiljattain keksityltä, virtuaalinen tarkoittaa mielikuvituksellista eli luotua tai näennäistä todellisuutta. Itse asiassa ihminen ei voi keksiä mitään uutta, ja tällä toiminnallaan - yrittämällä simuloida, luoda uutta kuviteltua todellisuutta - hän vain jäljittelee Luojaa. Ja jos tarkastelemme asiaa tästä näkökulmasta, tämä aineellinen maailma on myös eräänlainen mekaaninen aika-avaruusjärjestelmä, johon elävät olennot on upotettu, että niiden kehot ovat kuin virtuaalisia avaruuspukuja, joissa ne toimivat tässä todellisuudessa täysin tietämättöminä siitä toisesta todellisuudesta, josta ne tulivat.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Todellisuudessa on siis eri tasoja, ja näemme ihmisten yrittävän luoda omansa. Ja juuri tätä analogiaa yritän käyttää antaakseni toisenlaisen näkökulman tai näkemyksen tästä aineellisesta maailmasta. Vaikka termi "virtuaalitodellisuus" itsessään vaikuttaa meille uudelta, melko hiljattain keksityltä, virtuaalinen tarkoittaa mielikuvituksellista eli luotua tai näennäistä todellisuutta. Itse asiassa ihminen ei voi keksiä mitään uutta, ja tällä toiminnallaan - yrittämällä simuloida, luoda uutta kuviteltua todellisuutta - hän vain jäljittelee Luojaa. Ja jos tarkastelemme asiaa tästä näkökulmasta, tämä aineellinen maailma on myös eräänlainen mekaaninen aika-avaruusjärjestelmä, johon elävät olennot on upotettu, että niiden kehot ovat kuin virtuaalisia avaruuspukuja, joissa ne toimivat tässä todellisuudessa täysin tietämättöminä siitä toisesta todellisuudesta, josta ne tulivat.
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.Miksi aika nopeutuu ja mitä sille voidaan tehdä?
B.S. Swami, fyysikko vastaa tähän kysymykseen.
Käännösvirheet suomen kielellä ja tämä lyhyt ote hänen luennostaan:
Vastaus: Usein ihmiset joutuvat ajattomuuden tilaan, kun ihminen ei ymmärrä, mitä tehdä, mitä tapahtuu, aika näyttää menneen hulluksi, kiihtyneen. Nykyään on monessa suhteessa tällainen ajattomuuden tila, kun vanha, kaikille selkeä muodostelma on melkein ohi, siirrytään uuteen muodostelmaan, sivilisaatioon, ja monet ihmiset eivät tiedä, mitä tehdä, miten sopeutua uuteen muodostelmaan. Vedoissa sanotaan, että kun ajanpyörä saavuttaa alimmillaan pisteen, jossa siirrytään uuteen sykliin, sillä hetkellä ajan kulku kiihtyy jyrkästi. Aika tiivistyy, aikasyklien risteyskohtaan, jolloin totutut rakenteet eivät toimi. Nyt meillä on juuri tällainen tilanne - aiemmat hoitomenetelmät eivät toimi, jotkin sosiaaliset rakenteet eivät toimi, johtamisjärjestelmät eivät toimi, eli ihmiset yrittävät soveltaa jotakin aiemmin kehitettyä, mutta se on tehotonta. Itse asiassa ne, jotka ymmärtävät aikaa, eli ymmärtävät, miten aika liittyy älyyn, pystyvät selviytymään tästä tilanteesta. Tietyn luovuuden ansiosta ihminen voi päästä mukaan tilanteeseen ja olla menestyvä ja onnellinen. Ajan risteys on eräänlainen erityinen muutoskonfiguraatio, kun ihmiset siirtyvät luovaan vaiheeseen, koska kaikki muu kuin luovuus ei toimi (on hyödytöntä). Jos et kytkeydy päälle, kuulut luusereiden luokkaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi aika nopeutuu ja mitä sille voidaan tehdä?
B.S. Swami, fyysikko vastaa tähän kysymykseen.
Käännösvirheet suomen kielellä ja tämä lyhyt ote hänen luennostaan:
Vastaus: Usein ihmiset joutuvat ajattomuuden tilaan, kun ihminen ei ymmärrä, mitä tehdä, mitä tapahtuu, aika näyttää menneen hulluksi, kiihtyneen. Nykyään on monessa suhteessa tällainen ajattomuuden tila, kun vanha, kaikille selkeä muodostelma on melkein ohi, siirrytään uuteen muodostelmaan, sivilisaatioon, ja monet ihmiset eivät tiedä, mitä tehdä, miten sopeutua uuteen muodostelmaan. Vedoissa sanotaan, että kun ajanpyörä saavuttaa alimmillaan pisteen, jossa siirrytään uuteen sykliin, sillä hetkellä ajan kulku kiihtyy jyrkästi. Aika tiivistyy, aikasyklien risteyskohtaan, jolloin totutut rakenteet eivät toimi. Nyt meillä on juuri tällainen tilanne - aiemmat hoitomenetelmät eivät toimi, jotkin sosiaaliset rakenteet eivät toimi, johtamisjärjestelmät eivät toimi, eli ihmiset yrittävät soveltaa jotakin aiemmin kehitettyä, mutta se on tehotonta. Itse asiassa ne, jotka ymmärtävät aikaa, eli ymmärtävät, miten aika liittyy älyyn, pystyvät selviytymään tästä tilanteesta. Tietyn luovuuden ansiosta ihminen voi päästä mukaan tilanteeseen ja olla menestyvä ja onnellinen. Ajan risteys on eräänlainen erityinen muutoskonfiguraatio, kun ihmiset siirtyvät luovaan vaiheeseen, koska kaikki muu kuin luovuus ei toimi (on hyödytöntä). Jos et kytkeydy päälle, kuulut luusereiden luokkaan.Mitä ovat sisäinen ja ulkoinen aika?
B.S.Swami, fyysikko vastaa:
Kysymys: Mitä on sisäinen ja ulkoinen aika?
Vastaus: Kun henkilöllä on ulkoinen aika, joka näkyy kellon osoittimena, mutta ei sisäistä aikaa, se tarkoittaa, että henkilö on levottomuuden tilassa. Tämä on ajattomuudessa olevan ihmisen psykologinen perustila, kun ihminen ei ole ottanut vastuuta itsestään, elämästään ja odottaa ongelmiensa ratkeavan ulkoisessa rakenteessa. Tämä tila on sisäisen ajan ryöstäjä. Ja silloin ihminen rikkoo mittaamisen lakia: hän lakkaa huomaamasta läheisten ihmisten elämää. Sisäinen aika on kykyä kytkeytyä pois aistien objekteista, ulkoisista olosuhteista ja nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä ovat sisäinen ja ulkoinen aika?
B.S.Swami, fyysikko vastaa:
Kysymys: Mitä on sisäinen ja ulkoinen aika?
Vastaus: Kun henkilöllä on ulkoinen aika, joka näkyy kellon osoittimena, mutta ei sisäistä aikaa, se tarkoittaa, että henkilö on levottomuuden tilassa. Tämä on ajattomuudessa olevan ihmisen psykologinen perustila, kun ihminen ei ole ottanut vastuuta itsestään, elämästään ja odottaa ongelmiensa ratkeavan ulkoisessa rakenteessa. Tämä tila on sisäisen ajan ryöstäjä. Ja silloin ihminen rikkoo mittaamisen lakia: hän lakkaa huomaamasta läheisten ihmisten elämää. Sisäinen aika on kykyä kytkeytyä pois aistien objekteista, ulkoisista olosuhteista ja nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat.Miten käsitys ajasta eroaa länsimaisen ja itäisen sivilisaation välillä?
Kysymys: Mikä ero on länsimaisen ja itäisen sivilisaation aikakäsityksessä?
Vastaus: Kyse on pohjimmiltaan erilaisesta näkemyksestä. Länsimaisessa sivilisaatiossa aikaa tarkastellaan menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden näkökulmasta. Menneisyys on silloin mahdollisuuksia, joita ei ole hyödynnetty. Nykyhetkeä ei länsimaisessa sivilisaatiossa pidetä tekijänä. Eli itse asiassa ihminen ei ole olemassa nykyhetkessä. Osoittautuu, että tällaisessa sivilisaatiossa aika on jakautunut menneisyyteen ja tulevaisuuteen. Tällainen ihminen haaveilee tulevaisuudesta tai katuu menneisyyttä. Itäisessä kulttuurissa menneisyyttä ja tulevaisuutta tarkastellaan nykyisyydessä. Ja tällainen ihminen ajattelee ja tuntee, että hänen tulevaisuutensa riippuu siitä, miten hän ajattelee ja tuntee nyt. Siitä, miten hän suhtautuu ympäröivään maailmaan nyt. Tulevaisuutta hänen ei silloin tarvitse suunnitella. Aika suunnittelee, koska aika on ihmisen suunnitelmien yläpuolella. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten käsitys ajasta eroaa länsimaisen ja itäisen sivilisaation välillä?
Kysymys: Mikä ero on länsimaisen ja itäisen sivilisaation aikakäsityksessä?
Vastaus: Kyse on pohjimmiltaan erilaisesta näkemyksestä. Länsimaisessa sivilisaatiossa aikaa tarkastellaan menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden näkökulmasta. Menneisyys on silloin mahdollisuuksia, joita ei ole hyödynnetty. Nykyhetkeä ei länsimaisessa sivilisaatiossa pidetä tekijänä. Eli itse asiassa ihminen ei ole olemassa nykyhetkessä. Osoittautuu, että tällaisessa sivilisaatiossa aika on jakautunut menneisyyteen ja tulevaisuuteen. Tällainen ihminen haaveilee tulevaisuudesta tai katuu menneisyyttä. Itäisessä kulttuurissa menneisyyttä ja tulevaisuutta tarkastellaan nykyisyydessä. Ja tällainen ihminen ajattelee ja tuntee, että hänen tulevaisuutensa riippuu siitä, miten hän ajattelee ja tuntee nyt. Siitä, miten hän suhtautuu ympäröivään maailmaan nyt. Tulevaisuutta hänen ei silloin tarvitse suunnitella. Aika suunnittelee, koska aika on ihmisen suunnitelmien yläpuolella.Kysymys: Mikä on älyn ja sisäisen ajan suhde?
B.S.Swami:
Vastaus: Äly on suoraan yhteydessä aikaan. Järkevä ihminen on ihminen, joka ymmärtää ajan luonteen, hän tekee yhteistyötä ajan energian kanssa. Tämä on älyn määritelmä. Kiinalaisilla on tällainen sanonta: Jos haluat tuhota vihollisen, istu joen rannalla ja odota, kunnes se ui ohitsesi. Toisin sanoen itämaisen ajattelun luonteeseen kuuluu, ettei taistella, ei vastustaa, vaan yksinkertaisesti tuntea yhteys. Äly on funktio, jonka avulla ihminen voi tuntea maailman eheyden ja suhteiden eheyden. Hän ei jaa tätä maailmaa vihamielisiin ja ystävällisiin, hän ymmärtää, ettei ystäviä ja vihollisia ole. Tämä jako on luontainen länsimaiselle ajattelulle, joka toimii ulkoisen ajan tilassa. Henkinen äly toimii sisäisen ajan tilassa, ja se on oppilaan hallussa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kysymys: Mikä on älyn ja sisäisen ajan suhde?
B.S.Swami:
Vastaus: Äly on suoraan yhteydessä aikaan. Järkevä ihminen on ihminen, joka ymmärtää ajan luonteen, hän tekee yhteistyötä ajan energian kanssa. Tämä on älyn määritelmä. Kiinalaisilla on tällainen sanonta: Jos haluat tuhota vihollisen, istu joen rannalla ja odota, kunnes se ui ohitsesi. Toisin sanoen itämaisen ajattelun luonteeseen kuuluu, ettei taistella, ei vastustaa, vaan yksinkertaisesti tuntea yhteys. Äly on funktio, jonka avulla ihminen voi tuntea maailman eheyden ja suhteiden eheyden. Hän ei jaa tätä maailmaa vihamielisiin ja ystävällisiin, hän ymmärtää, ettei ystäviä ja vihollisia ole. Tämä jako on luontainen länsimaiselle ajattelulle, joka toimii ulkoisen ajan tilassa. Henkinen äly toimii sisäisen ajan tilassa, ja se on oppilaan hallussa.Kysymys: Mitä tapahtuu henkilölle, joka on väärällä henkisellä polulla?
B.S.Swami:
Vastaus: Jos henkinen polku on väärä ja henkilö omaksuu jonkin uskonnon, jonka sisällä hän haluaa näyttäytyä parempana kuin on, kyseessä on väärä henkisyys. Syntyy uskonnollinen ylevöityminen. Ihmisellä on jo ongelmia, hän hyväksyy uskonnon ja nyt hänen on mukauduttava johonkin standardiin, edustukseen, sisäiseen kuvaan. Kaikki muuttuu vielä monimutkaisemmaksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kysymys: Mitä tapahtuu henkilölle, joka on väärällä henkisellä polulla?
B.S.Swami:
Vastaus: Jos henkinen polku on väärä ja henkilö omaksuu jonkin uskonnon, jonka sisällä hän haluaa näyttäytyä parempana kuin on, kyseessä on väärä henkisyys. Syntyy uskonnollinen ylevöityminen. Ihmisellä on jo ongelmia, hän hyväksyy uskonnon ja nyt hänen on mukauduttava johonkin standardiin, edustukseen, sisäiseen kuvaan. Kaikki muuttuu vielä monimutkaisemmaksi.Kysymys: Mikä on ominaista länsimaiselle aikakäsitykselle?
B.S.Swami:
Vastaus: Kun jätämme huomiotta sisäisen ajan, meistä tulee ”länsimainen” ihminen. ”Länsimainen” ihminen ajattelee, että huomenna on parempi (eli nyt ei ole niin kuin haluaisimme, mutta huomenna on parempi). Ihmettelen - mistä hän saa tämän? Tällaista kysymystä ei kannata kysyä ”länsimaiselta” ihmiseltä, koska se pelottaa häntä. Hän ajattelee, että huomenna on parempi, koska olen suunnitellut sen niin; olen oppinut menneisyyden virheistä, en aio toistaa niitä uudelleen, joten huomenna kaikki on hyvin. Mutta tärkein virhe, jota hän ei tunnista ja jonka vuoksi huomenna ei tule olemaan parempi, on se, että hän ei koe nykyhetken tunnetta, eli hän ei koe yhtenäisyyden tunnetta, harmonian tunnetta.
Huomenna hän käsittelee karmansa, eikä ole niin tärkeää, onko se hyvä vai huono. Jos ihmisellä on hyvä karma, hän saa joitakin tuloksia, hedelmiä, ja hän kiintyy näihin hedelmiin, koska hänellä ei ole sisäistä tilaa, hänen sisäinen ulottuvuutensa ei ole päällä. Toisin sanoen hän ei omista toimintansa hedelmiä jollekin korkeammalle voimalle, vaan hän ajattelee, että kaikki hedelmät kuuluvat hänelle. Luonnollisesti hän kiintyy näihin hedelmiin ja kehittää tietynlaisen asenteen tätä kaikkea kohtaan. Hän pelkää menettävänsä ne, ja sen seurauksena hän kokee kärsimystä. Jos karma on huono, ihminen epäonnistuu. Näissä tapauksissa henkilö on yli laidan, hän alkaa alentua, hänellä on alemmuuskompleksi. Seuraavaksi henkilö kääntyy psykologin puoleen, koska hänen on selviydyttävä ulkoisesta ajasta, ja psykologi antaa hänelle mahdollisuuden rentoutua, ajatella positiivisia asioita. Näin ”länsimainen” ihminen yrittää ratkaista ulkoisen ajan ongelman. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kysymys: Mikä on ominaista länsimaiselle aikakäsitykselle?
B.S.Swami:
Vastaus: Kun jätämme huomiotta sisäisen ajan, meistä tulee ”länsimainen” ihminen. ”Länsimainen” ihminen ajattelee, että huomenna on parempi (eli nyt ei ole niin kuin haluaisimme, mutta huomenna on parempi). Ihmettelen - mistä hän saa tämän? Tällaista kysymystä ei kannata kysyä ”länsimaiselta” ihmiseltä, koska se pelottaa häntä. Hän ajattelee, että huomenna on parempi, koska olen suunnitellut sen niin; olen oppinut menneisyyden virheistä, en aio toistaa niitä uudelleen, joten huomenna kaikki on hyvin. Mutta tärkein virhe, jota hän ei tunnista ja jonka vuoksi huomenna ei tule olemaan parempi, on se, että hän ei koe nykyhetken tunnetta, eli hän ei koe yhtenäisyyden tunnetta, harmonian tunnetta.
Huomenna hän käsittelee karmansa, eikä ole niin tärkeää, onko se hyvä vai huono. Jos ihmisellä on hyvä karma, hän saa joitakin tuloksia, hedelmiä, ja hän kiintyy näihin hedelmiin, koska hänellä ei ole sisäistä tilaa, hänen sisäinen ulottuvuutensa ei ole päällä. Toisin sanoen hän ei omista toimintansa hedelmiä jollekin korkeammalle voimalle, vaan hän ajattelee, että kaikki hedelmät kuuluvat hänelle. Luonnollisesti hän kiintyy näihin hedelmiin ja kehittää tietynlaisen asenteen tätä kaikkea kohtaan. Hän pelkää menettävänsä ne, ja sen seurauksena hän kokee kärsimystä. Jos karma on huono, ihminen epäonnistuu. Näissä tapauksissa henkilö on yli laidan, hän alkaa alentua, hänellä on alemmuuskompleksi. Seuraavaksi henkilö kääntyy psykologin puoleen, koska hänen on selviydyttävä ulkoisesta ajasta, ja psykologi antaa hänelle mahdollisuuden rentoutua, ajatella positiivisia asioita. Näin ”länsimainen” ihminen yrittää ratkaista ulkoisen ajan ongelman.Epäsymmetrinen dialektiikka on ollut olemassa aina. Mitä tämä tieto on? Se on tietoa siitä, millä tavoin henkisyys on tiedettä.
Mikä on teknologian merkitys? Jotta tämä tieto voitaisiin muotoilla, oli käytävä läpi toisenlainen logiikka. Koska tässä maailmassa, jossa elämme, ihmiset tuntevat periaatteessa vain kahdenlaista logiikkaa: se on muodollinen logiikka tai muodollis-matemaattinen logiikka, joka kuvaa kuolleita rakenteita. Se on dialektista logiikkaa, joka kuvaa luontoa sen binäärisessä tilassa, kaksinaisuuden tilassa, jossa vastakohdat kumoavat toisensa ja ruokkivat toisiaan, ne muodostavat vaihtelun kudoksen.
Itse asiassa logiikkaa on monenlaista, mutta ne kaikki sopivat enemmän tai vähemmän joko dialektiseen paradigmaan tai se on muodollis-loginen paradigma. Pointtina on se, että mikään näistä logiikoista ei kuvaa, ei anna tieteellistä perustaa hengelliselle maailmankuvalle, koska dialektinen logiikka kuvaa muuttuvuuden aluetta, mikä tarkoittaa, että se ei kuvaa ikuisuuden aluetta, se ei kuvaa tietoisuutta. Lisäksi tietoisuus määritellään aineen funktiona, jonkinlaisena aineen tuottamana. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Epäsymmetrinen dialektiikka on ollut olemassa aina. Mitä tämä tieto on? Se on tietoa siitä, millä tavoin henkisyys on tiedettä.
Mikä on teknologian merkitys? Jotta tämä tieto voitaisiin muotoilla, oli käytävä läpi toisenlainen logiikka. Koska tässä maailmassa, jossa elämme, ihmiset tuntevat periaatteessa vain kahdenlaista logiikkaa: se on muodollinen logiikka tai muodollis-matemaattinen logiikka, joka kuvaa kuolleita rakenteita. Se on dialektista logiikkaa, joka kuvaa luontoa sen binäärisessä tilassa, kaksinaisuuden tilassa, jossa vastakohdat kumoavat toisensa ja ruokkivat toisiaan, ne muodostavat vaihtelun kudoksen.
Itse asiassa logiikkaa on monenlaista, mutta ne kaikki sopivat enemmän tai vähemmän joko dialektiseen paradigmaan tai se on muodollis-loginen paradigma. Pointtina on se, että mikään näistä logiikoista ei kuvaa, ei anna tieteellistä perustaa hengelliselle maailmankuvalle, koska dialektinen logiikka kuvaa muuttuvuuden aluetta, mikä tarkoittaa, että se ei kuvaa ikuisuuden aluetta, se ei kuvaa tietoisuutta. Lisäksi tietoisuus määritellään aineen funktiona, jonkinlaisena aineen tuottamana.Tästä syystä ihmiset puhuvat tietoisuudesta jonkinlaisena asiana, joka ei ole ensisijainen. Ensisijainen on aine. Mitä tapahtui? Epäsymmetrinen dialektiikka kuvaa aivan toisenlaista konstruktiota, tai pikemminkin ei edes konstruktiota, vaan se antaa toisenlaisen määritelmän ihmisen olemassaolon peruskäsitteille.
Muinainen tieto, jonka tietäjät näkivät intuitiivisesti, eri historiallisina aikakausina tietäjät esittivät tietoa, Vedoja, myöhempiä jonkinlaisia tutkielmia, joissa maailmankaikkeuden rakenne ja kaikki, mikä liittyy ihmisen tarkoitukseen, hänen ominaisuuksiinsa eli ihmisluonnon erityispiirteisiin ja niin edelleen, ihmisten välisiin suhteisiin, ihmisyhteiskunnan laitteisiin, rakentuu näiden määritelmien varaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tästä syystä ihmiset puhuvat tietoisuudesta jonkinlaisena asiana, joka ei ole ensisijainen. Ensisijainen on aine. Mitä tapahtui? Epäsymmetrinen dialektiikka kuvaa aivan toisenlaista konstruktiota, tai pikemminkin ei edes konstruktiota, vaan se antaa toisenlaisen määritelmän ihmisen olemassaolon peruskäsitteille.
Muinainen tieto, jonka tietäjät näkivät intuitiivisesti, eri historiallisina aikakausina tietäjät esittivät tietoa, Vedoja, myöhempiä jonkinlaisia tutkielmia, joissa maailmankaikkeuden rakenne ja kaikki, mikä liittyy ihmisen tarkoitukseen, hänen ominaisuuksiinsa eli ihmisluonnon erityispiirteisiin ja niin edelleen, ihmisten välisiin suhteisiin, ihmisyhteiskunnan laitteisiin, rakentuu näiden määritelmien varaan.Kaikki tämä tieto esiteltiin vuosituhansia sitten. Tämä tieto on nykyihmiselle saavuttamattomissa. Ensinnäkin siksi, että nykyihminen uskoo kehittyneensä, toisin sanoen hän uskoo olevansa edistyksellisempi näkemyksissään luonnosta ja ihmisen kohtalosta kuin tuhansia vuosia sitten eläneet tietäjät. En puhu kaikista, mutta on yleinen näkemys, että olemme teknologisesti edistyneempiä aineellisessa mielessä, joten olemme edistyneempiä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki tämä tieto esiteltiin vuosituhansia sitten. Tämä tieto on nykyihmiselle saavuttamattomissa. Ensinnäkin siksi, että nykyihminen uskoo kehittyneensä, toisin sanoen hän uskoo olevansa edistyksellisempi näkemyksissään luonnosta ja ihmisen kohtalosta kuin tuhansia vuosia sitten eläneet tietäjät. En puhu kaikista, mutta on yleinen näkemys, että olemme teknologisesti edistyneempiä aineellisessa mielessä, joten olemme edistyneempiä.
Jos tietoisuus on lepotilassa, elämässä ei voida muuttaa mitään
Sanoitte, että on olemassa armon tie ja kärsimyksen tie. Kärsimyksen polku on ymmärrettävää: loppujen lopuksi elämä pakottaa teidät ennemmin tai myöhemmin muuttumaan, jos ette halua. Mutta mikä on armon tie? Voitteko selittää tarkemmin? Mitä se ilmentää?
Millaiset olosuhteet olisi luotava opetuslapseutta varten? Mutta loppujen lopuksi opetuslapseus on kausaalinen kategoria, se ei riipu olosuhteista.
Vastaus:
Syynä on ihmisen päätös siitä, ettei hän halua enää elää niin. Ihminen tekee päätöksen itse, sieluna. Olosuhteet eivät tee päätöstä hänen puolestaan - häntä on jälleen kerran lyöty takorautaisella saappaalla ja hän on päättänyt muuttua. Sellaista ei ole olemassa. On ihmisiä, jotka elävät kurjuudessa vuosikausia, eivätkä he muuta mitään. Pelkästään se, että ihminen kärsii, ei ole syy siihen, että hän tulee parannukseen. Syy on hänen sisäinen päätöksensä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos tietoisuus on lepotilassa, elämässä ei voida muuttaa mitään
Sanoitte, että on olemassa armon tie ja kärsimyksen tie. Kärsimyksen polku on ymmärrettävää: loppujen lopuksi elämä pakottaa teidät ennemmin tai myöhemmin muuttumaan, jos ette halua. Mutta mikä on armon tie? Voitteko selittää tarkemmin? Mitä se ilmentää?
Millaiset olosuhteet olisi luotava opetuslapseutta varten? Mutta loppujen lopuksi opetuslapseus on kausaalinen kategoria, se ei riipu olosuhteista.
Vastaus:
Syynä on ihmisen päätös siitä, ettei hän halua enää elää niin. Ihminen tekee päätöksen itse, sieluna. Olosuhteet eivät tee päätöstä hänen puolestaan - häntä on jälleen kerran lyöty takorautaisella saappaalla ja hän on päättänyt muuttua. Sellaista ei ole olemassa. On ihmisiä, jotka elävät kurjuudessa vuosikausia, eivätkä he muuta mitään. Pelkästään se, että ihminen kärsii, ei ole syy siihen, että hän tulee parannukseen. Syy on hänen sisäinen päätöksensä.Aloitimme keskustelun siitä, että syy on sisällä, ulkopuolella on vain symmetrisiä suhteita, vääriä syitä ja vääriä vaikutuksia, mutta todellinen syy on ihmisen sisällä. Kun ihminen siis tekee todellisen päätöksen, hän ei aloita muuttamalla ulkoisia olosuhteita, vaan hän aloittaa muuttamalla suhtautumistaan olosuhteisiin. Tämä on hyvin erilainen lähestymistapa.
Ihmisen on ymmärrettävä, että hänen on lanseerattava tietoisuutensa tilanteessa olevaan ongelmaan, ja hänelle tulee opettaa, miten hänen tietoisuutensa herätetään. Sillä jos tietoisuus on horroksessa, ja tietoisuus on kausaalikategoria, ette voi muuttaa mitään elämässänne.
Tiedättehän, että vaurastuakseen teidän ei tarvitse tarkastella muiden ihmisten omaisuutta, teidän on vain tarkasteltava sitä, mitä teille on annettu, työskenneltävä sillä viisaasti ja harkiten yhdessä samanmielisten kanssa. Tämä on meidän ohjelmamme: kyse ei ole siitä, että katsomme kateellisena sitä, mitä nämä kaverit ovat anastaneet. Tämä ei ole meidän tapamme, ei meidän tapamme. Ainakin sen voin sanoa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aloitimme keskustelun siitä, että syy on sisällä, ulkopuolella on vain symmetrisiä suhteita, vääriä syitä ja vääriä vaikutuksia, mutta todellinen syy on ihmisen sisällä. Kun ihminen siis tekee todellisen päätöksen, hän ei aloita muuttamalla ulkoisia olosuhteita, vaan hän aloittaa muuttamalla suhtautumistaan olosuhteisiin. Tämä on hyvin erilainen lähestymistapa.
Ihmisen on ymmärrettävä, että hänen on lanseerattava tietoisuutensa tilanteessa olevaan ongelmaan, ja hänelle tulee opettaa, miten hänen tietoisuutensa herätetään. Sillä jos tietoisuus on horroksessa, ja tietoisuus on kausaalikategoria, ette voi muuttaa mitään elämässänne.
Tiedättehän, että vaurastuakseen teidän ei tarvitse tarkastella muiden ihmisten omaisuutta, teidän on vain tarkasteltava sitä, mitä teille on annettu, työskenneltävä sillä viisaasti ja harkiten yhdessä samanmielisten kanssa. Tämä on meidän ohjelmamme: kyse ei ole siitä, että katsomme kateellisena sitä, mitä nämä kaverit ovat anastaneet. Tämä ei ole meidän tapamme, ei meidän tapamme. Ainakin sen voin sanoa.MIKÄ ON ABSOLUUTTINEN TOTUUS?
Absoluuttinen totuus on rakastava Jumalallinen yhteys kahden Jumalallisen Alun välillä: Luojan ("maskuliinisen") ja luonnon, ("feminiinisen") Alun välillä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
MIKÄ ON ABSOLUUTTINEN TOTUUS?
Absoluuttinen totuus on rakastava Jumalallinen yhteys kahden Jumalallisen Alun välillä: Luojan ("maskuliinisen") ja luonnon, ("feminiinisen") Alun välillä.Aika ei ole lineaarinen vaan syklinen.
Kysymys: Mitkä ovat ajan peruskäsitteet?
B.S.Swami, fyysikko vastaa tähän kysymykseen.
Käännösvirheet suomen kielellä ja tämä lyhyt ote hänen luennostaan:
Vastaus: Asia on niin, että ihmisillä, sinulla ja minulla, on kaksi käsitystä ajasta. Toinen käsitys ajasta on ulkoinen aika, fyysinen aika, jolloin kaikki yksinkertaisesti kulkee eteenpäin menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tämän fyysisen ajan varaan on itse asiassa rakennettu koko käsitys elämästä. Eli ihminen elää, hän kasvaa, yhteiskunta etenee jonnekin eteenpäin, ja ihminen itse asiassa käy läpi eri kehitysvaiheita, yhteiskunta käy läpi eri kehitysvaiheita. Mitä me ajattelemme ajasta? Kysytäänpä itseltämme kysymys - mitä aika on meille? Mitä tulevaisuus on meille? Mitä näemme tulevaisuudessa? Kehitystä, eikö niin? Kun ajattelemme tulevaisuutta, mitä tunnemme sydämessämme? Toivoa. Meillä on jonkinlainen käsitys onnellisuudesta, jonkinlainen käsitys löytämättömistä mahdollisuuksista, joita löydämme. Entä kun ajattelemme menneisyyttä, mitä tunteita se herättää meissä? Kiitollisuutta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aika ei ole lineaarinen vaan syklinen.
Kysymys: Mitkä ovat ajan peruskäsitteet?
B.S.Swami, fyysikko vastaa tähän kysymykseen.
Käännösvirheet suomen kielellä ja tämä lyhyt ote hänen luennostaan:
Vastaus: Asia on niin, että ihmisillä, sinulla ja minulla, on kaksi käsitystä ajasta. Toinen käsitys ajasta on ulkoinen aika, fyysinen aika, jolloin kaikki yksinkertaisesti kulkee eteenpäin menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tämän fyysisen ajan varaan on itse asiassa rakennettu koko käsitys elämästä. Eli ihminen elää, hän kasvaa, yhteiskunta etenee jonnekin eteenpäin, ja ihminen itse asiassa käy läpi eri kehitysvaiheita, yhteiskunta käy läpi eri kehitysvaiheita. Mitä me ajattelemme ajasta? Kysytäänpä itseltämme kysymys - mitä aika on meille? Mitä tulevaisuus on meille? Mitä näemme tulevaisuudessa? Kehitystä, eikö niin? Kun ajattelemme tulevaisuutta, mitä tunnemme sydämessämme? Toivoa. Meillä on jonkinlainen käsitys onnellisuudesta, jonkinlainen käsitys löytämättömistä mahdollisuuksista, joita löydämme. Entä kun ajattelemme menneisyyttä, mitä tunteita se herättää meissä? Kiitollisuutta.Milloin ajattelemme nykyhetkeä? Eihän ole aikaa ajatella, vai onko? Ei ole aikaa tuntea. Huomatkaa, tämä on hyvin tärkeä kohta. Katsomme tulevaisuuteen suurella mielihyvällä, meillä on hyvin voimakas taipumus katsoa menneisyyteen, eli ihmiset katsovat menneisyyteen, ja kun he katsovat menneisyyteen, he kokevat tiettyjä, hyvin voimakkaita tunteita. Ihmiset, jotka ovat jaloja, kokevat kiitollisuutta, ihmiset, jotka ovat onnettomia, kokevat katumusta. He ajattelevat esimerkiksi: ”Jos olisin matkustanut kaksikymmentä vuotta tai edes viisi vuotta taaksepäin, olisin tehnyt asiat toisin”, eikö niin? Useimmat ihmiset tuntevat niin. Mutta vakuutan teille, että jos matkustaisitte viisi vuotta taaksepäin, tekisitte samoin. Koska juuri nyt, tässä hetkessä, teemme samaa kuin silloin - teemme samoja virheitä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Milloin ajattelemme nykyhetkeä? Eihän ole aikaa ajatella, vai onko? Ei ole aikaa tuntea. Huomatkaa, tämä on hyvin tärkeä kohta. Katsomme tulevaisuuteen suurella mielihyvällä, meillä on hyvin voimakas taipumus katsoa menneisyyteen, eli ihmiset katsovat menneisyyteen, ja kun he katsovat menneisyyteen, he kokevat tiettyjä, hyvin voimakkaita tunteita. Ihmiset, jotka ovat jaloja, kokevat kiitollisuutta, ihmiset, jotka ovat onnettomia, kokevat katumusta. He ajattelevat esimerkiksi: ”Jos olisin matkustanut kaksikymmentä vuotta tai edes viisi vuotta taaksepäin, olisin tehnyt asiat toisin”, eikö niin? Useimmat ihmiset tuntevat niin. Mutta vakuutan teille, että jos matkustaisitte viisi vuotta taaksepäin, tekisitte samoin. Koska juuri nyt, tässä hetkessä, teemme samaa kuin silloin - teemme samoja virheitä.
Koska juuri nyt, juuri tällä hetkellä, teemme samaa kuin silloin - teemme samoja virheitä. Toisin sanoen ajattelemme, että jos meille annetaan enemmän aikaa, teemme jotain ihmeellistä, mutta juuri nyt, juuri tällä hetkellä, teemme samaa. Ja samalla tavalla ihminen ajattelee, että tulevaisuudessa tapahtuu edistystä, mutta on mielenkiintoinen asia - haluan kertoa teille tänään yhden salaisuuden. Tiedättekö, että ajassa on yksi mielenkiintoinen piirre? Se on se, että aika on silmukka, eli aika, tämä fyysinen aika menneisyydestä tulevaisuuteen on olemassa ihmisen käsityksessä, mutta se... sitä ei ole olemassa maailmankaikkeudessa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska juuri nyt, juuri tällä hetkellä, teemme samaa kuin silloin - teemme samoja virheitä. Toisin sanoen ajattelemme, että jos meille annetaan enemmän aikaa, teemme jotain ihmeellistä, mutta juuri nyt, juuri tällä hetkellä, teemme samaa. Ja samalla tavalla ihminen ajattelee, että tulevaisuudessa tapahtuu edistystä, mutta on mielenkiintoinen asia - haluan kertoa teille tänään yhden salaisuuden. Tiedättekö, että ajassa on yksi mielenkiintoinen piirre? Se on se, että aika on silmukka, eli aika, tämä fyysinen aika menneisyydestä tulevaisuuteen on olemassa ihmisen käsityksessä, mutta se... sitä ei ole olemassa maailmankaikkeudessa.
Universaalinen aika on silmukka. Mitä se tarkoittaa? Se tarkoittaa, että tulevaisuudessa meille tapahtuu sama asia, joka tapahtui menneisyydessä. Aika on siis silmukka. Aion paljastaa tämän kohdan nyt, älkää pelästykö, olkaa hyvä. On olemassa syklisyys, se ilmenee elämässämme, se ilmenee esimerkiksi siinä, että olemme nyt ... olemme illalla, eikö niin? Olemme illalla, pian tulee yö ja sitten tulee seuraava sykli, tulee taas aamu, tulee taas ilta ja tulee taas yö. Tämä on aika, eli me todella havaitsemme sen syklin muodossa. On olemassa vuosisykli, päiväsykli, elinkaari, ja näin ollen siirrymme jatkuvasti syklistä toiseen. Tämä on suhteemme aikaan. Meillä ei ole aikaa menneisyydestä tulevaisuuteen, vaan aikaa on syklistä toiseen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Universaalinen aika on silmukka. Mitä se tarkoittaa? Se tarkoittaa, että tulevaisuudessa meille tapahtuu sama asia, joka tapahtui menneisyydessä. Aika on siis silmukka. Aion paljastaa tämän kohdan nyt, älkää pelästykö, olkaa hyvä. On olemassa syklisyys, se ilmenee elämässämme, se ilmenee esimerkiksi siinä, että olemme nyt ... olemme illalla, eikö niin? Olemme illalla, pian tulee yö ja sitten tulee seuraava sykli, tulee taas aamu, tulee taas ilta ja tulee taas yö. Tämä on aika, eli me todella havaitsemme sen syklin muodossa. On olemassa vuosisykli, päiväsykli, elinkaari, ja näin ollen siirrymme jatkuvasti syklistä toiseen. Tämä on suhteemme aikaan. Meillä ei ole aikaa menneisyydestä tulevaisuuteen, vaan aikaa on syklistä toiseen.
Mikä on totuus?
Totuus sisältää kaiken, mikä on pohjimmiltaan todellisuutta. Olosuhteista ja ajasta riippumaton, tilan ja ajan ulkopuolella. Esimerkiksi se, että synnymme ja kuolemme, on totuus.
Vaikka jotkut sanovat, että voimme tehdä ihmisistä kuolemattomia, se on väärä väite. Ihmisolennot kuolevat. Ihmiset eivät halua ajatella sitä, koska he ovat yleensä kiinnostuneita jostain näennäisistä asioista, ohittavat tämän puolen, koska kukaan ei halua ajatella, että tässä elämässä on tehtävä jotain sellaista, mikä ylittää jotkin intressit, koska kaikki intressit jäävät tänne. Syntyy eräänlainen ristiriita.
Totuus on se, mikä on tilan ja ajan tuolla puolen. Absoluuttinen totuus menee tuon tuolle puolen. Siihen liittyy ilmentyminen tilassa ja ajassa. Jos esimerkiksi kerrotte jollekin ihmiselle, että olette sielu ettekä keho. Se on totuus, koska ihminen on elämänsä aikana ikuinen, hän on ikuinen kuoleman jälkeen, koska hänen persoonallisuutensa ei muutu elämänsä aikana. Hänen esityksensä muuttuu, hänen ruumiinsa muuttuu, mutta itse persoonallisuus pysyy. Se on totuus. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikä on totuus?
Totuus sisältää kaiken, mikä on pohjimmiltaan todellisuutta. Olosuhteista ja ajasta riippumaton, tilan ja ajan ulkopuolella. Esimerkiksi se, että synnymme ja kuolemme, on totuus.
Vaikka jotkut sanovat, että voimme tehdä ihmisistä kuolemattomia, se on väärä väite. Ihmisolennot kuolevat. Ihmiset eivät halua ajatella sitä, koska he ovat yleensä kiinnostuneita jostain näennäisistä asioista, ohittavat tämän puolen, koska kukaan ei halua ajatella, että tässä elämässä on tehtävä jotain sellaista, mikä ylittää jotkin intressit, koska kaikki intressit jäävät tänne. Syntyy eräänlainen ristiriita.
Totuus on se, mikä on tilan ja ajan tuolla puolen. Absoluuttinen totuus menee tuon tuolle puolen. Siihen liittyy ilmentyminen tilassa ja ajassa. Jos esimerkiksi kerrotte jollekin ihmiselle, että olette sielu ettekä keho. Se on totuus, koska ihminen on elämänsä aikana ikuinen, hän on ikuinen kuoleman jälkeen, koska hänen persoonallisuutensa ei muutu elämänsä aikana. Hänen esityksensä muuttuu, hänen ruumiinsa muuttuu, mutta itse persoonallisuus pysyy. Se on totuus.Absoluuttinen totuus on pohjimmiltaan yhteys Jumalaan, kun olet yhteydessä Häneen, silloin alat tuntea, milloin voit sanoa tämän asian ja miten voit sanoa tämän asian niin, että ihminen ymmärtää, mistä on kyse. Toisin sanoen absoluuttinen totuus ei ole vain henkeä, ei vain tietoisuutta, se on myös luonto, se on myös se, jonka kautta se ilmaistaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Absoluuttinen totuus on pohjimmiltaan yhteys Jumalaan, kun olet yhteydessä Häneen, silloin alat tuntea, milloin voit sanoa tämän asian ja miten voit sanoa tämän asian niin, että ihminen ymmärtää, mistä on kyse. Toisin sanoen absoluuttinen totuus ei ole vain henkeä, ei vain tietoisuutta, se on myös luonto, se on myös se, jonka kautta se ilmaistaan.
Absoluutti on kahden prinsiipin liitto: alun perin maskuliininen Prinsiippi, Jumala, Luoja.
Ja feminiininen Alku: tämä on luonto, nämä ovat ne muodot, joissa olemus ilmenee. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Absoluutti on kahden prinsiipin liitto: alun perin maskuliininen Prinsiippi, Jumala, Luoja.
Ja feminiininen Alku: tämä on luonto, nämä ovat ne muodot, joissa olemus ilmenee.Jos siis ihmisille välittämänne olemus ilmenee oikeassa muodossa, jonka kautta ihminen pystyy ymmärtämään sen, se tarkoittaa, että olette tällä hetkellä yhteydessä Absoluuttiin.
Jos puhutte jotain totuutta, mutta tämä totuus on ihmiselle käsittämätön, se tarkoittaa, että ette ole vielä yhteistuotannossa Hänen kanssaan. Jokin totuus on paljastettu teille, mutta te ette pysty olemaan sen oppaana.
... Absoluuttinen totuus on rakastava, Jumalallinen Liitto, jossa on kaksi maailman Alkua: Luoja ja Luonnon Äiti. Eli maailman feminiininen Alku. Luonto on suhdeyhteyden sfääri, muotojen sfääri, ja Jumala ja Hänen osastonsa ovat merkityksiä, energiaa, inspiraatiota, luomista, kaikkea siihen liittyvää. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos siis ihmisille välittämänne olemus ilmenee oikeassa muodossa, jonka kautta ihminen pystyy ymmärtämään sen, se tarkoittaa, että olette tällä hetkellä yhteydessä Absoluuttiin.
Jos puhutte jotain totuutta, mutta tämä totuus on ihmiselle käsittämätön, se tarkoittaa, että ette ole vielä yhteistuotannossa Hänen kanssaan. Jokin totuus on paljastettu teille, mutta te ette pysty olemaan sen oppaana.
... Absoluuttinen totuus on rakastava, Jumalallinen Liitto, jossa on kaksi maailman Alkua: Luoja ja Luonnon Äiti. Eli maailman feminiininen Alku. Luonto on suhdeyhteyden sfääri, muotojen sfääri, ja Jumala ja Hänen osastonsa ovat merkityksiä, energiaa, inspiraatiota, luomista, kaikkea siihen liittyvää.Ilman henkistä tietoa on mahdotonta ratkaista aineellisia ongelmia.
Ongelmana on, että ihmiset yrittävät päästä henkiseen sfääriin materialistisen ajattelun pohjalta. Ilman henkistä tietoa on mahdotonta ratkaista aineellisia kysymyksiä.
Einstein sanoi aikoinaan, että ongelmaa ei voi ratkaista sillä ajattelun tasolla, jolla se syntyi. Jos tätä logiikkaa jatketaan, on loogista, että elämän aineellisia ongelmia ei voida ratkaista aineellisella ajattelulla.
Näin ollen vain henkisen tiedon, ei minkäänlaisen abstraktin tiedon, vaan käytännön henkisen tiedon, joka perustuu henkiseen teknologiaan, pohjalta on mahdollista selviytyä ihmiselämän aineellisista ongelmista.
Ei ole muuta tapaa, toinen vaihtoehto on riippuvainen niistä, jotka ovat aineellisesti edistyneet, se on vain ihmisiä, jotka menivät päänsä mukaan, kiipesivät jonkin aineellisen hierarkian huipulle jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ilman henkistä tietoa on mahdotonta ratkaista aineellisia ongelmia.
Ongelmana on, että ihmiset yrittävät päästä henkiseen sfääriin materialistisen ajattelun pohjalta. Ilman henkistä tietoa on mahdotonta ratkaista aineellisia kysymyksiä.
Einstein sanoi aikoinaan, että ongelmaa ei voi ratkaista sillä ajattelun tasolla, jolla se syntyi. Jos tätä logiikkaa jatketaan, on loogista, että elämän aineellisia ongelmia ei voida ratkaista aineellisella ajattelulla.
Näin ollen vain henkisen tiedon, ei minkäänlaisen abstraktin tiedon, vaan käytännön henkisen tiedon, joka perustuu henkiseen teknologiaan, pohjalta on mahdollista selviytyä ihmiselämän aineellisista ongelmista.
Ei ole muuta tapaa, toinen vaihtoehto on riippuvainen niistä, jotka ovat aineellisesti edistyneet, se on vain ihmisiä, jotka menivät päänsä mukaan, kiipesivät jonkin aineellisen hierarkian huipulle jne.Kaikki tämä tieto esiteltiin vuosituhansia sitten. Tämä tieto on nykyihmiselle saavuttamattomissa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki tämä tieto esiteltiin vuosituhansia sitten. Tämä tieto on nykyihmiselle saavuttamattomissa.
Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa. Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista,
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa. Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista,
Koska sielu on tietoisuuden hiukkanen, se on varustettu vapaalla tahdolla; jos siltä otetaan vapaa tahto pois, jäljelle jää vain elotonta materiaa.
Ja muitakin
Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan sanomisia erilaisista luennoista.
Jos emme pysty hallitsemaan itseämme, meistä tulee itsemme vihollisia.
Kauneus hallitsee kaikkea, ei voima eikä mahti.
Rakkaus ennen kaikkea, se on ainoa rikkaus tässä maailmassa.
Subjektiivinen tietoisuus on kaiken perusta. Kaikki mitä koemme, se kaikki kelluu tietoisuuden valtameressä.
Hyväksikäyttö on elämän alin, alhaisin muoto, ja omistautuminen, uhrautuminen on elämän korkein, puhtain muoto.
Nämä ovat yleisiä sääntöjä - jotta voisimme aina parantaa ja korjata tilamme, tarvitsemme tätä varten terveellisen ympäristön, ja kyse on yhteydestä sadhujen kanssa.
Yritä tehdä suora matka päämäärääsi siitä asemasta, jossa olet. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska sielu on tietoisuuden hiukkanen, se on varustettu vapaalla tahdolla; jos siltä otetaan vapaa tahto pois, jäljelle jää vain elotonta materiaa.
Ja muitakin
Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan sanomisia erilaisista luennoista.
Jos emme pysty hallitsemaan itseämme, meistä tulee itsemme vihollisia.
Kauneus hallitsee kaikkea, ei voima eikä mahti.
Rakkaus ennen kaikkea, se on ainoa rikkaus tässä maailmassa.
Subjektiivinen tietoisuus on kaiken perusta. Kaikki mitä koemme, se kaikki kelluu tietoisuuden valtameressä.
Hyväksikäyttö on elämän alin, alhaisin muoto, ja omistautuminen, uhrautuminen on elämän korkein, puhtain muoto.
Nämä ovat yleisiä sääntöjä - jotta voisimme aina parantaa ja korjata tilamme, tarvitsemme tätä varten terveellisen ympäristön, ja kyse on yhteydestä sadhujen kanssa.
Yritä tehdä suora matka päämäärääsi siitä asemasta, jossa olet.Rakkauden todellinen luonne on uhrautumista rakkauden kohteen vuoksi, silloin se on rakkautta, muuten se olisi himoa, jos se on hyväksikäyttöä.
Luennosta: Uhrautuminen puhdistaa ilmapiirin
Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-12 joulukuu.
Riippumattomuus, vapaa tahto, olosuhteet ja menneisyys, alkuperäiset henkiset ansiot, onni - jokainen teko on useiden tulosten yhdistelmä.
Luennosta: Kauneus ja rakkaus ovat Alkuperäinen Syy - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Rakkauden todellinen luonne on uhrautumista rakkauden kohteen vuoksi, silloin se on rakkautta, muuten se olisi himoa, jos se on hyväksikäyttöä.
Luennosta: Uhrautuminen puhdistaa ilmapiirin
Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-12 joulukuu.
Riippumattomuus, vapaa tahto, olosuhteet ja menneisyys, alkuperäiset henkiset ansiot, onni - jokainen teko on useiden tulosten yhdistelmä.
Luennosta: Kauneus ja rakkaus ovat Alkuperäinen SyyMeidän on oltava rehellisiä itsellemme, vilpittömiä, rehellisiä itsellemme ja omalletunnollemme, missä tahansa olemmekin.
___________
Jos kiinnitän huomiota toisten bhaktojen puutteisiin, ne siirtyvät minuun, niin tapahtuu.
Luennosta: Jätä menneiden kokemusten ylpeys taaksesi - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Meidän on oltava rehellisiä itsellemme, vilpittömiä, rehellisiä itsellemme ja omalletunnollemme, missä tahansa olemmekin.
___________
Jos kiinnitän huomiota toisten bhaktojen puutteisiin, ne siirtyvät minuun, niin tapahtuu.
Luennosta: Jätä menneiden kokemusten ylpeys taaksesiToisten oikeuksien loukkaamatta jättäminen on nöyryyttä.
Puolitotuudet ovat vaarallisempia kuin suorat valheet, koska puolitotuuksia voidaan käyttää enemmän hyväksi.
Tyhmät astuvat sinne, missä enkelitkin pelkäävät astua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Toisten oikeuksien loukkaamatta jättäminen on nöyryyttä.
Puolitotuudet ovat vaarallisempia kuin suorat valheet, koska puolitotuuksia voidaan käyttää enemmän hyväksi.
Tyhmät astuvat sinne, missä enkelitkin pelkäävät astua.Ihmistä tulisi arvioida hänen ihanteensa mukaan.
Uhrautumisen henki kohottaa, kun taas ahneus ja omistushalu johtavat rappioon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmistä tulisi arvioida hänen ihanteensa mukaan.
Uhrautumisen henki kohottaa, kun taas ahneus ja omistushalu johtavat rappioon.Jos emme pysty hillitsemaan itseämme, meistä tulee itsemme vihollisia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos emme pysty hillitsemaan itseämme, meistä tulee itsemme vihollisia.
Itse asiassa, miksi käyttää aikaa ja energiaa toisten ihmisten käyttäytymisen analysointiin? Siitä on enemmän haittaa kuin hyötyä. Vaikka onnistuisinkin löytämään jonkun virheen jostakusta, erityisesti hartaasta, se siirtyy minuun. Jos juot jonkun toisen myrkkyä, myrkytät itsesi. On parempi olla koskematta toisten vikoihin; on paljon hyödyllisempää huomata toisten hyveet.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Itse asiassa, miksi käyttää aikaa ja energiaa toisten ihmisten käyttäytymisen analysointiin? Siitä on enemmän haittaa kuin hyötyä. Vaikka onnistuisinkin löytämään jonkun virheen jostakusta, erityisesti hartaasta, se siirtyy minuun. Jos juot jonkun toisen myrkkyä, myrkytät itsesi. On parempi olla koskematta toisten vikoihin; on paljon hyödyllisempää huomata toisten hyveet.
Vapaa valinta koskee vain ihmisen elämänmuotoa.
Ymmärrä ympäristösi ja toimintasi luonne! Miten energiasi tulisi käyttää? Mihin suuntaan se johtaa sinua? Ole äärimmäisen varovainen! Tässä ihmiselämässä on mahdollisuus valita, mutta muissa syntymissä ei ole valinnanvaraa. Tällä ihmissyntymällä on tämä ominaisuus, mutta se on väliaikainen asema, jonka voin menettää minä hetkenä hyvänsä. Siksi meidän ei pidä tuhlata hetkeäkään.
Meidän pitäisi hyödyntää tätä erityistä ominaisuutta, joka meille on nyt annettu, ilman, että etsimme muita ilmiöitä, joihin voisimme sitoutua..... Minne ikinä menetkin, nämä tehtävät, joiden täyttämisellä olet tällä hetkellä kiireinen, jäävät jäljelle. Ruoka, uni, itsepuolustus - kaikkialta löydätte näitä ilmiöitä, kaikista elämänmuodoista, mutta uuden polun etsiminen on pelkästään ihmisen syntymän etuoikeus.... Etsi itseäsi ja elämänperspektiiviäsi. Aloita nyt! Mikä se on? Älä tuhlaa aikaasi joutilaisuuteen! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vapaa valinta koskee vain ihmisen elämänmuotoa.
Ymmärrä ympäristösi ja toimintasi luonne! Miten energiasi tulisi käyttää? Mihin suuntaan se johtaa sinua? Ole äärimmäisen varovainen! Tässä ihmiselämässä on mahdollisuus valita, mutta muissa syntymissä ei ole valinnanvaraa. Tällä ihmissyntymällä on tämä ominaisuus, mutta se on väliaikainen asema, jonka voin menettää minä hetkenä hyvänsä. Siksi meidän ei pidä tuhlata hetkeäkään.
Meidän pitäisi hyödyntää tätä erityistä ominaisuutta, joka meille on nyt annettu, ilman, että etsimme muita ilmiöitä, joihin voisimme sitoutua..... Minne ikinä menetkin, nämä tehtävät, joiden täyttämisellä olet tällä hetkellä kiireinen, jäävät jäljelle. Ruoka, uni, itsepuolustus - kaikkialta löydätte näitä ilmiöitä, kaikista elämänmuodoista, mutta uuden polun etsiminen on pelkästään ihmisen syntymän etuoikeus.... Etsi itseäsi ja elämänperspektiiviäsi. Aloita nyt! Mikä se on? Älä tuhlaa aikaasi joutilaisuuteen!Jiva Goswami sanoo: "Elävät olennot, jotka ovat ihmiselämän muodon alapuolella, ovat vailla arvostelukykyä. Tämä kyky ei ole riittävästi kehittynyt heissä, eikä sitä ole myöskään korkeammissa elämänmuodoissa, sillä he ovat myös kykenemättömiä, koska he ovat uppoutuneet nautintoon." Heillä on massoittain punyaa, ansioita, ja siten nautintoa. He ovat uppoutuneet syvälle nautintoon eivätkä kykene pääsemään pois tästä nautinnon suosta ja etsimään itseään, olemustaan perustavanlaatuisella tavalla.
Ihmisen asema
05. marraskuuta 1982 Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-11. marraskuuta" - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jiva Goswami sanoo: "Elävät olennot, jotka ovat ihmiselämän muodon alapuolella, ovat vailla arvostelukykyä. Tämä kyky ei ole riittävästi kehittynyt heissä, eikä sitä ole myöskään korkeammissa elämänmuodoissa, sillä he ovat myös kykenemättömiä, koska he ovat uppoutuneet nautintoon." Heillä on massoittain punyaa, ansioita, ja siten nautintoa. He ovat uppoutuneet syvälle nautintoon eivätkä kykene pääsemään pois tästä nautinnon suosta ja etsimään itseään, olemustaan perustavanlaatuisella tavalla.
Ihmisen asema
05. marraskuuta 1982 Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-11. marraskuuta"Uskonto on oikean aseman ottamista
On sanottu, että uskonto on oikean asennon ottamista. Elämme yhtenäisessä kokonaisuudessa, joka on kuitenkin täynnä monimuotoisuutta ja ristiriitoja. Haluamme löytää oikean aseman. Jokainen meistä pyrkii kauneuteen, autuuteen, rasaan ja onneen. Tämä on jokaiselle luontaista. Jokainen tarvitsee maksimaalista rasaa, anandaa. Eikä kukaan moiti teitä siitä, koska kaikki pyrkivät siihen. Raso vai saha. Ja meidän lopullisen instanssimme pitäisi olla jossain siellä, meidän perimmäinen toivomme. Se ei ole tämän katoavan maailman hallitsemista eikä myöskään astumista johonkin persoonattomaan, tiedostamattomaan (samadhi, sayujya-mukti). Vaan täydessä tietoisuudessa, korkeimman yhteyden saaminen ja maksimaalisen täyttymyksen saaminen, sisäinen tarpeemme. Tähän kaikki pyrkivät.
Luento: Gayatri-Mantran olemus
Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-02 Helmikuu" - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uskonto on oikean aseman ottamista
On sanottu, että uskonto on oikean asennon ottamista. Elämme yhtenäisessä kokonaisuudessa, joka on kuitenkin täynnä monimuotoisuutta ja ristiriitoja. Haluamme löytää oikean aseman. Jokainen meistä pyrkii kauneuteen, autuuteen, rasaan ja onneen. Tämä on jokaiselle luontaista. Jokainen tarvitsee maksimaalista rasaa, anandaa. Eikä kukaan moiti teitä siitä, koska kaikki pyrkivät siihen. Raso vai saha. Ja meidän lopullisen instanssimme pitäisi olla jossain siellä, meidän perimmäinen toivomme. Se ei ole tämän katoavan maailman hallitsemista eikä myöskään astumista johonkin persoonattomaan, tiedostamattomaan (samadhi, sayujya-mukti). Vaan täydessä tietoisuudessa, korkeimman yhteyden saaminen ja maksimaalisen täyttymyksen saaminen, sisäinen tarpeemme. Tähän kaikki pyrkivät.
Luento: Gayatri-Mantran olemus
Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-02 Helmikuu"Kaikki on sopusoinnussa
Todellisuus imee kaiken poikkeuksetta. Kaikki muodostaa yhden harmonian. Jokainen asia on oikeassa asemassa, eikä sitä voi sulkea pois kokonaisuudesta. Täytyy vain nähdä tämä harmonia, katsoa maailmaa eri näkökulmasta. Mutta tämän näkemyksen saamiseksi on siirryttävä pois maailmankaikkeuden keskipisteestä ja luovuttava hyväksikäytön ja luopumisen ajatuksista. Ne molemmat ovat hallusinaatioiden syynä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki on sopusoinnussa
Todellisuus imee kaiken poikkeuksetta. Kaikki muodostaa yhden harmonian. Jokainen asia on oikeassa asemassa, eikä sitä voi sulkea pois kokonaisuudesta. Täytyy vain nähdä tämä harmonia, katsoa maailmaa eri näkökulmasta. Mutta tämän näkemyksen saamiseksi on siirryttävä pois maailmankaikkeuden keskipisteestä ja luovuttava hyväksikäytön ja luopumisen ajatuksista. Ne molemmat ovat hallusinaatioiden syynä.Äänen voima
Kirjoituksista löydämme Vedat, jotka ovat muinaisia Pyhiä Kirjoituksia, jotka sisältävät totuuden ilmestyksen, maailman vanhimmat kirjoitukset, Vedat. Vedat voidaan nähdä puuna ja Vedanta on ydin. Upanishadeissa päädytään lukuisiin argumentteihin, ja niissä on läsnä teistisen ajattelun asteittainen kehitys, jonka tarkoituksena on osoittaa, että teismi, pyrkimyksemme sat-chit-anandaan, ikuisuuteen ja tiedon täyteyteen ja täyttymyksen täyteyteen, tämä saavuttaminen on mahdollista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Äänen voima
Kirjoituksista löydämme Vedat, jotka ovat muinaisia Pyhiä Kirjoituksia, jotka sisältävät totuuden ilmestyksen, maailman vanhimmat kirjoitukset, Vedat. Vedat voidaan nähdä puuna ja Vedanta on ydin. Upanishadeissa päädytään lukuisiin argumentteihin, ja niissä on läsnä teistisen ajattelun asteittainen kehitys, jonka tarkoituksena on osoittaa, että teismi, pyrkimyksemme sat-chit-anandaan, ikuisuuteen ja tiedon täyteyteen ja täyttymyksen täyteyteen, tämä saavuttaminen on mahdollista.Elävät kirjoitukset
Pyhät ovat eläviä Kirjoituksia. Kirjoitukset opettavat meitä passiivisesti. Pyhimys toimii, hän puhuttelee meitä, kun taas Pyhät Kirjoitukset auttavat meitä passiivisesti. Kirjoitusten lukeminen ja yhteydenpito pyhimyksiin auttaa meitä saavuttamaan korkeimman tiedon: sadhu shastra krpaya haya Pyhimykset ovat voimakkaampia. Se, joka noudattaa elämässään Pyhien kirjoitusten määräyksiä, hän personoi heitä. Kun olemme yhteydessä tällaisiin pyhimyksiin, voimme heidän armostaan oppia korkeampaa, hienostuneempaa tietoa ja saavuttaa uskon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Elävät kirjoitukset
Pyhät ovat eläviä Kirjoituksia. Kirjoitukset opettavat meitä passiivisesti. Pyhimys toimii, hän puhuttelee meitä, kun taas Pyhät Kirjoitukset auttavat meitä passiivisesti. Kirjoitusten lukeminen ja yhteydenpito pyhimyksiin auttaa meitä saavuttamaan korkeimman tiedon: sadhu shastra krpaya haya Pyhimykset ovat voimakkaampia. Se, joka noudattaa elämässään Pyhien kirjoitusten määräyksiä, hän personoi heitä. Kun olemme yhteydessä tällaisiin pyhimyksiin, voimme heidän armostaan oppia korkeampaa, hienostuneempaa tietoa ja saavuttaa uskon.Nyt ikuinen maailma on meille pimeyden verhoama, ja me olemme hereillä tässä katoavassa maailmassa. Mikä yhdelle on yö, on toiselle päivä. Pyhimys on hereillä yhdessä maailmassa ja rosvo toimii toisessa. He elävät kahdessa eri maailmassa. Oppinut elää yhdessä maailmassa ja kulkuri toisessa. Mikä yhdelle on päivä, on toiselle yö. Tavalliset ihmiset eivät näe sitä, mitä Einstein ja Newton näkivät, ja sen, mitä tavallinen ihminen näkee, suuri ihminen jättää huomiotta. Meidän on siis herättävä ja ymmärrettävä, että meidän etumme ovat tuossa maailmassa, ja jätettävä tämän maailman edut huomiotta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nyt ikuinen maailma on meille pimeyden verhoama, ja me olemme hereillä tässä katoavassa maailmassa. Mikä yhdelle on yö, on toiselle päivä. Pyhimys on hereillä yhdessä maailmassa ja rosvo toimii toisessa. He elävät kahdessa eri maailmassa. Oppinut elää yhdessä maailmassa ja kulkuri toisessa. Mikä yhdelle on päivä, on toiselle yö. Tavalliset ihmiset eivät näe sitä, mitä Einstein ja Newton näkivät, ja sen, mitä tavallinen ihminen näkee, suuri ihminen jättää huomiotta. Meidän on siis herättävä ja ymmärrettävä, että meidän etumme ovat tuossa maailmassa, ja jätettävä tämän maailman edut huomiotta.
Henkinen kasvu on jatkuvaa seulomista
Kaikki, jotka haluavat yliopistoon, eivät pääse sisään - monet eivät läpäise tenttejä ja jättävät opinnot kesken. Meidän pitäisi suhtautua tähän rauhallisesti. Jos olemme onnekkaita ja pääsemme sisään pääsevien joukkoon, se tarkoittaa, että olemme joutuneet erilaiseen ympäristöön ja polkumme häviäjien kanssa ovat erkaantuneet. He kulkivat omaa tietään, me kuljimme omaa tietämme. Tehtävämme on pysyä niiden seurassa, jotka "pääsivät sisään", jotka kasvavat kanssamme, jotka voivat auttaa meitä vaikeina hetkinä. Henkinen kasvu on jatkuvaa seulomista. Ja on oltava valmis siihen, että tämä prosessi on loputon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Henkinen kasvu on jatkuvaa seulomista
Kaikki, jotka haluavat yliopistoon, eivät pääse sisään - monet eivät läpäise tenttejä ja jättävät opinnot kesken. Meidän pitäisi suhtautua tähän rauhallisesti. Jos olemme onnekkaita ja pääsemme sisään pääsevien joukkoon, se tarkoittaa, että olemme joutuneet erilaiseen ympäristöön ja polkumme häviäjien kanssa ovat erkaantuneet. He kulkivat omaa tietään, me kuljimme omaa tietämme. Tehtävämme on pysyä niiden seurassa, jotka "pääsivät sisään", jotka kasvavat kanssamme, jotka voivat auttaa meitä vaikeina hetkinä. Henkinen kasvu on jatkuvaa seulomista. Ja on oltava valmis siihen, että tämä prosessi on loputon.Maailma jakautuu onnekkaisiin ja epäonnekkaisiin - niihin, jotka onnistuivat ottamaan seuraavan askeleen, ja niihin, jotka jäivät jälkeen. Sen, joka oli ensimmäisten joukossa, on parempi olla katsomatta taaksepäin, vaan siirtyä eteenpäin. Joku osoittaa suurta lupausta ensimmäisellä luokalla, ja sitten käy ilmi, että häneltä puuttuu älykkyyttä, ja peruskoulu on kaikki, mihin hän pystyy. Hänen kohtalona on pysyä "esimerkillisenä ekaluokkalaisena". Joku ei loista koulussa arvosanoilla, mutta oppilaitoksessa hänen kykynsä paljastuvat täysin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maailma jakautuu onnekkaisiin ja epäonnekkaisiin - niihin, jotka onnistuivat ottamaan seuraavan askeleen, ja niihin, jotka jäivät jälkeen. Sen, joka oli ensimmäisten joukossa, on parempi olla katsomatta taaksepäin, vaan siirtyä eteenpäin. Joku osoittaa suurta lupausta ensimmäisellä luokalla, ja sitten käy ilmi, että häneltä puuttuu älykkyyttä, ja peruskoulu on kaikki, mihin hän pystyy. Hänen kohtalona on pysyä "esimerkillisenä ekaluokkalaisena". Joku ei loista koulussa arvosanoilla, mutta oppilaitoksessa hänen kykynsä paljastuvat täysin.
Itsensä tunteminen: Kuka minä olen?
Elämämme on kuin näytelmä. Olemme niin uppoutuneita tilapäiseen rooliimme tässä näytelmässä, että unohdamme täysin, keitä olemme todellisessa elämässä. Joku esittää isää tai äitiä, toisesta tulee rakastaja, toisesta ystävä tai vihollinen, mutta kaikki tämä on vain näytelmää, ja elämässä me olemme erilaisia. Kehomme itsessään ovat vain pukuja, mutta koska olemme menettäneet käsityksemme todellisuudesta, samaistumme virheellisesti niihin ja arvostelemme muita näistä asemista käsin. Emme kuitenkaan voi sanoa, että tässä "esityksessä" vallitsevat suhteet olisivat illusorisia, eivät suinkaan. Ne ovat illusorisia vain siinä mielessä, että ne ovat lyhytaikaisia. Kun esitys on ohi ja esirippu laskeutuu - eli kun kuolema tulee - kaikki suhteet, joita olemme rakentaneet koko elämämme aikana, katkeavat, ja minämme, itsetietoinen henkinen hiukkanen, joutuu uuteen tilanteeseen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Itsensä tunteminen: Kuka minä olen?
Elämämme on kuin näytelmä. Olemme niin uppoutuneita tilapäiseen rooliimme tässä näytelmässä, että unohdamme täysin, keitä olemme todellisessa elämässä. Joku esittää isää tai äitiä, toisesta tulee rakastaja, toisesta ystävä tai vihollinen, mutta kaikki tämä on vain näytelmää, ja elämässä me olemme erilaisia. Kehomme itsessään ovat vain pukuja, mutta koska olemme menettäneet käsityksemme todellisuudesta, samaistumme virheellisesti niihin ja arvostelemme muita näistä asemista käsin. Emme kuitenkaan voi sanoa, että tässä "esityksessä" vallitsevat suhteet olisivat illusorisia, eivät suinkaan. Ne ovat illusorisia vain siinä mielessä, että ne ovat lyhytaikaisia. Kun esitys on ohi ja esirippu laskeutuu - eli kun kuolema tulee - kaikki suhteet, joita olemme rakentaneet koko elämämme aikana, katkeavat, ja minämme, itsetietoinen henkinen hiukkanen, joutuu uuteen tilanteeseen.Tietoisuuden luonne
Nykyaikaiset tiedemiehet ovat käsitelleet joitakin sielun ominaisuuksia tutkimalla antihiukkasia. Yksi heidän teoriansa perustana olevista oletuksista on toisen maailman - antihiukkasista koostuvan antimateriaalisen maailman - olemassaolon mahdollisuus. He esittävät, että tämä antimateriamaailma voi koostua atomeista ja subatomisista hiukkasista, joiden pyörimissuunta on vastakkainen meille tunnettuun suuntaan nähden. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tietoisuuden luonne
Nykyaikaiset tiedemiehet ovat käsitelleet joitakin sielun ominaisuuksia tutkimalla antihiukkasia. Yksi heidän teoriansa perustana olevista oletuksista on toisen maailman - antihiukkasista koostuvan antimateriaalisen maailman - olemassaolon mahdollisuus. He esittävät, että tämä antimateriamaailma voi koostua atomeista ja subatomisista hiukkasista, joiden pyörimissuunta on vastakkainen meille tunnettuun suuntaan nähden.Mutta jos todella haluamme selvittää, mitä tietoisuus on ja mikä on sen lähde, aineeton sielu, meidän ei pitäisi tyytyä maallisten oppineiden epävarmoihin spekulaatioihin. Meidän pitäisi kääntyä Vedojen puoleen, maailman vanhimpaan ja arvovaltaisimpaan ylhäältä paljastetun transsendentaalisen tiedon lähteeseen. Koska sielu on karkeille aisteille saavuttamattomissa, ainoa tapa tuntea se on Vedojen viisauden kautta. Maailmassa on monia tosiasioita, joihin on uskottava. Tietääksemme esimerkiksi, kuka isämme on, meidän on luotettava äitiin. Tätä ei voi selvittää kokeellisesti, vaan meidän on vain oltava fiksuja ja löydettävä luotettava tietolähde.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta jos todella haluamme selvittää, mitä tietoisuus on ja mikä on sen lähde, aineeton sielu, meidän ei pitäisi tyytyä maallisten oppineiden epävarmoihin spekulaatioihin. Meidän pitäisi kääntyä Vedojen puoleen, maailman vanhimpaan ja arvovaltaisimpaan ylhäältä paljastetun transsendentaalisen tiedon lähteeseen. Koska sielu on karkeille aisteille saavuttamattomissa, ainoa tapa tuntea se on Vedojen viisauden kautta. Maailmassa on monia tosiasioita, joihin on uskottava. Tietääksemme esimerkiksi, kuka isämme on, meidän on luotettava äitiin. Tätä ei voi selvittää kokeellisesti, vaan meidän on vain oltava fiksuja ja löydettävä luotettava tietolähde.
Antimateriaalinen maailma
Materialistiset tiedemiehet ovat erehtyneet pitäessään antimateriaalista hiukkasta, sielua, vain yhtenä aineellisen energian olemassaolon muotona. Todellisen antiaineksen on oltava täysin antimateriaalista eli henkistä. Aine on luonnostaan tuhoutumisen alainen; antiaine, jolla on vastakkaisia ominaisuuksia, ei kuitenkaan voi tuhoutua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Antimateriaalinen maailma
Materialistiset tiedemiehet ovat erehtyneet pitäessään antimateriaalista hiukkasta, sielua, vain yhtenä aineellisen energian olemassaolon muotona. Todellisen antiaineksen on oltava täysin antimateriaalista eli henkistä. Aine on luonnostaan tuhoutumisen alainen; antiaine, jolla on vastakkaisia ominaisuuksia, ei kuitenkaan voi tuhoutua.Pohdinnan jälkeen voimme siis jossain määrin tunnistaa aineellisen ja aineettoman energian ominaisuudet. Aineellisella energialla ei ole tietoisuutta, se on elotonta eikä se ole olemassa ikuisesti, koska se on ajan vaikutuksen alainen. Tämä energia, johon Bhagavad-gitassa viitataan alempana tai ulkoisena energiana, koostuu kahdeksasta elementistä: maasta, vedestä, tulesta, ilmasta, eetteristä, mielestä, älystä ja väärästä egosta. Kaikki maallinen tieto rajoittuu näiden kahdeksan aineen osatekijän piiriin. Mitä tulee aineettomaan energiaan, kaikki sen ominaisuudet ovat aineellisen energian vastakohtia. Antimateriaalinen hiukkanen on elämänvoima, jota Bhagavad-gitassa kutsutaan korkeimmaksi eli sisäiseksi energiaksi. Tämä energia täyttää aineellisen ruumiin elämällä, ja kun se poistuu siitä, ruumis kuolee, eikä sillä ole enää mitään arvoa. Luonnostaan tämä anti-materiaalinen hiukkanen (sielu) on sach-chid-ananda, joka on ikuinen ja täynnä tietoa ja autuutta, ja siksi se on epäilemättä korkeammassa asemassa kuin aine.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pohdinnan jälkeen voimme siis jossain määrin tunnistaa aineellisen ja aineettoman energian ominaisuudet. Aineellisella energialla ei ole tietoisuutta, se on elotonta eikä se ole olemassa ikuisesti, koska se on ajan vaikutuksen alainen. Tämä energia, johon Bhagavad-gitassa viitataan alempana tai ulkoisena energiana, koostuu kahdeksasta elementistä: maasta, vedestä, tulesta, ilmasta, eetteristä, mielestä, älystä ja väärästä egosta. Kaikki maallinen tieto rajoittuu näiden kahdeksan aineen osatekijän piiriin. Mitä tulee aineettomaan energiaan, kaikki sen ominaisuudet ovat aineellisen energian vastakohtia. Antimateriaalinen hiukkanen on elämänvoima, jota Bhagavad-gitassa kutsutaan korkeimmaksi eli sisäiseksi energiaksi. Tämä energia täyttää aineellisen ruumiin elämällä, ja kun se poistuu siitä, ruumis kuolee, eikä sillä ole enää mitään arvoa. Luonnostaan tämä anti-materiaalinen hiukkanen (sielu) on sach-chid-ananda, joka on ikuinen ja täynnä tietoa ja autuutta, ja siksi se on epäilemättä korkeammassa asemassa kuin aine.
Koska kuulumme korkeampaan, henkiseen energiaan, emme voi toteuttaa todellista luontoamme emmekä saavuttaa ikuista autuutta ja täydellistä tietoa niin kauan kuin toimimme vääristä lähtökohdista käsin ja alempi, aineellinen energia vaikuttaa meihin. Mutta jos kaikki suhteemme ja yhteytemme aineellisessa maailmassa ovat tilapäisiä ja illusorisia, onko olemassa mitään sellaista yhteyttä, joka olisi todellinen ja ikuinen?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska kuulumme korkeampaan, henkiseen energiaan, emme voi toteuttaa todellista luontoamme emmekä saavuttaa ikuista autuutta ja täydellistä tietoa niin kauan kuin toimimme vääristä lähtökohdista käsin ja alempi, aineellinen energia vaikuttaa meihin. Mutta jos kaikki suhteemme ja yhteytemme aineellisessa maailmassa ovat tilapäisiä ja illusorisia, onko olemassa mitään sellaista yhteyttä, joka olisi todellinen ja ikuinen?
rila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan sanomisia erilaisista luennoista.
Suomennoksessa on käännösvirheitä.
Rakkaus ennen kaikkea, se on ainoa rikkaus tässä maailmassa.
Subjektiivinen tietoisuus on kaiken perusta. Kaikki mitä koemme, se kaikki kelluu tietoisuuden valtameressä.
Lääkäri, paranna itsesi!
Olosuhteista valittaminen tai vikojen etsiminen toisista ei ole paras tie ulos. Virheet muodostavat persoonallisuuden negatiivisen puolen. Siksi niiden kaiveleminen vetää meidät olemisen negatiiviselle (aineelliselle) puolelle. Tehtävämme on keskittyä omien puutteidemme korjaamiseen. "Lääkäri, paranna itsesi!" - tämä on oppilaan motto. Tule paremmaksi kuin olet. Etsi hyvää toisista ja kehitä hyvää itsessäsi. Se, joka kaivautuu toisten likaan, on itse lian peitossa. Sen, joka asettaa itsensä tuomarin asemaan, ei pidä odottaa armoa. Lika tarttuu likaan. On ymmärrettävä, että ihmiset eivät ole turmeltuneita, vaan minun näkemykseni. "Lääkäri, paranna itsesi."
Vasta kun käytöksemme, achara, on virheetöntä, meillä on oikeus huomauttaa toisten virheistä. Psyykkisesti sairas ihminen ei pysty parantamaan muita kaltaisiaan, koska hän näkee heissä oman sairautensa heijastuksen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
rila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan sanomisia erilaisista luennoista.
Suomennoksessa on käännösvirheitä.
Rakkaus ennen kaikkea, se on ainoa rikkaus tässä maailmassa.
Subjektiivinen tietoisuus on kaiken perusta. Kaikki mitä koemme, se kaikki kelluu tietoisuuden valtameressä.
Lääkäri, paranna itsesi!
Olosuhteista valittaminen tai vikojen etsiminen toisista ei ole paras tie ulos. Virheet muodostavat persoonallisuuden negatiivisen puolen. Siksi niiden kaiveleminen vetää meidät olemisen negatiiviselle (aineelliselle) puolelle. Tehtävämme on keskittyä omien puutteidemme korjaamiseen. "Lääkäri, paranna itsesi!" - tämä on oppilaan motto. Tule paremmaksi kuin olet. Etsi hyvää toisista ja kehitä hyvää itsessäsi. Se, joka kaivautuu toisten likaan, on itse lian peitossa. Sen, joka asettaa itsensä tuomarin asemaan, ei pidä odottaa armoa. Lika tarttuu likaan. On ymmärrettävä, että ihmiset eivät ole turmeltuneita, vaan minun näkemykseni. "Lääkäri, paranna itsesi."
Vasta kun käytöksemme, achara, on virheetöntä, meillä on oikeus huomauttaa toisten virheistä. Psyykkisesti sairas ihminen ei pysty parantamaan muita kaltaisiaan, koska hän näkee heissä oman sairautensa heijastuksen.Kaivaessamme muiden ihmisten likaa, likaamme oman sielumme. Se, joka esittelee toisen paheita, vetää ne puoleensa. Monet tietävät tämän omasta kokemuksestaan. Ja siitä puhuvat myös Pyhät Kirjoitukset.
Pitäisi miettiä sata kertaa, ennen kuin tekee huomautuksen toisen teoista tai henkisestä elämästä. Se on sallittua vain sellaiselle, jonka Kaikkivaltias on pukenut ylleen auktoriteetin johtaa muita - opettajan, gurun auktoriteetin. Vain armollinen voi osoittaa toisen virheet. Vain rakastava voi olla opas rakkauden maailmaan. On mahdotonta auttaa toista vastenmielisyydellä tai kateudella.
Luennosta: Supersubjektiivinen todellisuus.
(suomennoksessa käännösvirheitä). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaivaessamme muiden ihmisten likaa, likaamme oman sielumme. Se, joka esittelee toisen paheita, vetää ne puoleensa. Monet tietävät tämän omasta kokemuksestaan. Ja siitä puhuvat myös Pyhät Kirjoitukset.
Pitäisi miettiä sata kertaa, ennen kuin tekee huomautuksen toisen teoista tai henkisestä elämästä. Se on sallittua vain sellaiselle, jonka Kaikkivaltias on pukenut ylleen auktoriteetin johtaa muita - opettajan, gurun auktoriteetin. Vain armollinen voi osoittaa toisen virheet. Vain rakastava voi olla opas rakkauden maailmaan. On mahdotonta auttaa toista vastenmielisyydellä tai kateudella.
Luennosta: Supersubjektiivinen todellisuus.
(suomennoksessa käännösvirheitä).Rakkauden todellinen luonne on uhrautumista rakkauden kohteen vuoksi, silloin se on rakkautta, muuten se olisi himoa, jos se on hyväksikäyttöä.
Luennosta: Uhrautuminen puhdistaa ilmapiirin
Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-12 joulukuu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Rakkauden todellinen luonne on uhrautumista rakkauden kohteen vuoksi, silloin se on rakkautta, muuten se olisi himoa, jos se on hyväksikäyttöä.
Luennosta: Uhrautuminen puhdistaa ilmapiirin
Sridhar Maharaj - "Arkisto 1982-12 joulukuu.Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.org - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
scsmath.com | scsmath.orgKoska sielu on tietoisuuden hiukkanen, se on varustettu vapaalla tahdolla
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska sielu on tietoisuuden hiukkanen, se on varustettu vapaalla tahdolla
Olemme idealisteja. Emme realisteja vaan idealisteja. Ihanteellinen realismi, me tunnustamme ihanteellisen realismin uskontunnustuksen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Olemme idealisteja. Emme realisteja vaan idealisteja. Ihanteellinen realismi, me tunnustamme ihanteellisen realismin uskontunnustuksen.
Kuolla elääksesi
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolla elääksesi
Kehomme häkki
Maanalaisia kaupunkeja rakennetaan nykyään atomisodan uhan vuoksi..... Päästäksemme ulos, vapautuaksemme tästä lihan, veren ja luiden maailmasta... Olemme suuremmassa vaarassa, kun elämme tässä häkissä. Jos voimme elää tämän häkin ulkopuolella, meillä ei ole mitään pelättävää. Vain lihaa ja verta oleva keho on vaarassa, se on uhattuna, vaarassa.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kehomme häkki
Maanalaisia kaupunkeja rakennetaan nykyään atomisodan uhan vuoksi..... Päästäksemme ulos, vapautuaksemme tästä lihan, veren ja luiden maailmasta... Olemme suuremmassa vaarassa, kun elämme tässä häkissä. Jos voimme elää tämän häkin ulkopuolella, meillä ei ole mitään pelättävää. Vain lihaa ja verta oleva keho on vaarassa, se on uhattuna, vaarassa.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.Tieto on valoa
Vältä pimeyttä ja kutsu valoa! Mutta valo edustaa tietoa, ja tietoa on käytettävä siten, että sitä voidaan etsiä ja löytää kosmos. Kosmos, joka on hyvin kaunis ja ikuisesti nuorekas, on Kishore. Kishore, ikuisesti nuorekas Shyama, Shyamasundaram, Satyam, Shivam, Sundaram. Mangalam Kalyana - Hän on suotuisa ja Hän on kaunis, Anandam. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tieto on valoa
Vältä pimeyttä ja kutsu valoa! Mutta valo edustaa tietoa, ja tietoa on käytettävä siten, että sitä voidaan etsiä ja löytää kosmos. Kosmos, joka on hyvin kaunis ja ikuisesti nuorekas, on Kishore. Kishore, ikuisesti nuorekas Shyama, Shyamasundaram, Satyam, Shivam, Sundaram. Mangalam Kalyana - Hän on suotuisa ja Hän on kaunis, Anandam.Meille annetaan samanlaista opastusta, samanlainen suunta annetaan meille symbolisesti. Olemme hyvin kaukana tästä ulottuvuudesta, elämme hyvin kaukana tästä ulottuvuudesta, ja sellaiselle, joka on kaukana tästä ulottuvuudesta, annetaan symbolisesti jonkinlaista ohjausta, jotta hän voi oivaltaa. Kun olette tietoisia karkeasta ja hienovaraisesta kokemuksesta (eli koette tämän kokemuksen), yrittäkää tarttua valoon. Ottakaa haltuunne valo, joka näkyy. Valo ei luo asioita, todellisuuksia, mutta se näyttää, osoittaa ne, tekee mahdolliseksi niiden havaitsemisen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Meille annetaan samanlaista opastusta, samanlainen suunta annetaan meille symbolisesti. Olemme hyvin kaukana tästä ulottuvuudesta, elämme hyvin kaukana tästä ulottuvuudesta, ja sellaiselle, joka on kaukana tästä ulottuvuudesta, annetaan symbolisesti jonkinlaista ohjausta, jotta hän voi oivaltaa. Kun olette tietoisia karkeasta ja hienovaraisesta kokemuksesta (eli koette tämän kokemuksen), yrittäkää tarttua valoon. Ottakaa haltuunne valo, joka näkyy. Valo ei luo asioita, todellisuuksia, mutta se näyttää, osoittaa ne, tekee mahdolliseksi niiden havaitsemisen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.Todellinen tieto
Tieto näyttää meille jotain: "Pyrkikää hankkimaan sellaista tietoa, joka näyttää, paljastaa." Merkitys: "Tulkaa olemisen subjektiiviseen aspektiin, yrittäkää löytää Hän, joka näyttää, joka osoittaa tämän tietoisuuden." Kysymys ei ole siitä, mitä meille näytetään, osoitetaan, vaan siitä, kuka meille näyttää: "Yrittäkää tavoittaa tämä subjektiivinen puoli, jos mahdollista." Ja siellä, tällä subjektiivisella puolella olemista, löydämme Hänet, joka näyttää - Hänet, joka tuottaa kaiken tämän aineellisen kokemuksen, valon. Universaalinen subjekti, universaalinen subjekti auttaa riippuvaisia subjektejaan näkemään tämän maailman ja kokemaan tämän maailman. "Pyrkikää pääsemään kosketuksiin tämän korkeimman subjektin kanssa."
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Todellinen tieto
Tieto näyttää meille jotain: "Pyrkikää hankkimaan sellaista tietoa, joka näyttää, paljastaa." Merkitys: "Tulkaa olemisen subjektiiviseen aspektiin, yrittäkää löytää Hän, joka näyttää, joka osoittaa tämän tietoisuuden." Kysymys ei ole siitä, mitä meille näytetään, osoitetaan, vaan siitä, kuka meille näyttää: "Yrittäkää tavoittaa tämä subjektiivinen puoli, jos mahdollista." Ja siellä, tällä subjektiivisella puolella olemista, löydämme Hänet, joka näyttää - Hänet, joka tuottaa kaiken tämän aineellisen kokemuksen, valon. Universaalinen subjekti, universaalinen subjekti auttaa riippuvaisia subjektejaan näkemään tämän maailman ja kokemaan tämän maailman. "Pyrkikää pääsemään kosketuksiin tämän korkeimman subjektin kanssa."
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.Apua sielulle
Keho ei ole tärkein tekijä, mutta mieli on paljon tärkeämpi tekijä. Siihen suuntaan apu pitäisi suunnata: apua sielulle, ei mielelle ja keholle. Sielu on suljettu häkkiin. Sielu on aito minä. Kaikki muu - keho ja mieli - eivät ole minää, vaan vain kuoria, vaatteita. Vaatteet voidaan vaihtaa; sillä ei ole suurta merkitystä. Liha ja veri muuttuvat, siitä ei ole kysymys. Mutta jumalatietoisuuden puute on se, mitä pitäisi työstää, sitä pitäisi tarkastella. Puhdistakaa itsenne ja puhdistakaa ne, jotka ovat suljettuina mentaaliseen häkkiin. Ne, jotka ovat mentaalihäkissä - heitä pitäisi auttaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Apua sielulle
Keho ei ole tärkein tekijä, mutta mieli on paljon tärkeämpi tekijä. Siihen suuntaan apu pitäisi suunnata: apua sielulle, ei mielelle ja keholle. Sielu on suljettu häkkiin. Sielu on aito minä. Kaikki muu - keho ja mieli - eivät ole minää, vaan vain kuoria, vaatteita. Vaatteet voidaan vaihtaa; sillä ei ole suurta merkitystä. Liha ja veri muuttuvat, siitä ei ole kysymys. Mutta jumalatietoisuuden puute on se, mitä pitäisi työstää, sitä pitäisi tarkastella. Puhdistakaa itsenne ja puhdistakaa ne, jotka ovat suljettuina mentaaliseen häkkiin. Ne, jotka ovat mentaalihäkissä - heitä pitäisi auttaa.Suurin vaara ympäröi meitä joka puolella, meitä uhataan joka käänteessä, kuolema on läsnä kaikkialla. Kaikkialla kuolema on läsnä, meitä ympäröi kuolevainen konsepti. Joka sekunti kaikki kuolee ja muuttuu, muuttuu ja kuolee. Olemme kuoleman maassa ja kuolema ympäröi meitä joka puolelta, se on hyvin lähellä. Tarvitaan kykyä nähdä se, kykyä ymmärtää, että kuolema ei ole jossain kaukana, vaan hyvin lähellä. Mutta olemme tässä häkissä, olemme alttiina vaaroille, monenlaisille vaaroille. Olemme kuitenkin tietyssä vaiheessa ajatteluamme, meidän on hyödynnettävä nykyistä, nykyistä tietoamme parhaalla mahdollisella tavalla.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Suurin vaara ympäröi meitä joka puolella, meitä uhataan joka käänteessä, kuolema on läsnä kaikkialla. Kaikkialla kuolema on läsnä, meitä ympäröi kuolevainen konsepti. Joka sekunti kaikki kuolee ja muuttuu, muuttuu ja kuolee. Olemme kuoleman maassa ja kuolema ympäröi meitä joka puolelta, se on hyvin lähellä. Tarvitaan kykyä nähdä se, kykyä ymmärtää, että kuolema ei ole jossain kaukana, vaan hyvin lähellä. Mutta olemme tässä häkissä, olemme alttiina vaaroille, monenlaisille vaaroille. Olemme kuitenkin tietyssä vaiheessa ajatteluamme, meidän on hyödynnettävä nykyistä, nykyistä tietoamme parhaalla mahdollisella tavalla.
Lähde: Sridhar Maharaj - Transsendentaalisen äänen voima.Fyysinen kuolema ei ole kuolema sanan varsinaisessa merkityksessä. Krishnan unohtaminen on todellinen kuolema. Herran unohtaminen, muistin menettäminen Hänestä, se on todellista kuolemaa. Kuolema!...
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Fyysinen kuolema ei ole kuolema sanan varsinaisessa merkityksessä. Krishnan unohtaminen on todellinen kuolema. Herran unohtaminen, muistin menettäminen Hänestä, se on todellista kuolemaa. Kuolema!...
Fyysisen kehon luonne
Kehomme koostuu atomeista. ... - tämä keho kutsuu aina kuolemaan. Tämä keho merkitsee kutsua kuolemaan. Keho on meille niin rakas, mutta todellinen onnemme on vapautua tästä kehosta eikä elää siinä. Se on meille tällä hetkellä niin rakas, mutta sen yhteydessä me kuolemme. Olen vaarassa. Tämä keho on vain sivutuote, ulkoinen tuote. Mentaalikeho on vastuussa kaikesta, mitä meille tapahtuu. Mentaalikehon kautta näemme unissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Fyysisen kehon luonne
Kehomme koostuu atomeista. ... - tämä keho kutsuu aina kuolemaan. Tämä keho merkitsee kutsua kuolemaan. Keho on meille niin rakas, mutta todellinen onnemme on vapautua tästä kehosta eikä elää siinä. Se on meille tällä hetkellä niin rakas, mutta sen yhteydessä me kuolemme. Olen vaarassa. Tämä keho on vain sivutuote, ulkoinen tuote. Mentaalikeho on vastuussa kaikesta, mitä meille tapahtuu. Mentaalikehon kautta näemme unissa.Menee syvälle todellisuuteen, hyvin vilpittömästi, innokkaasti, kiihkeästi. Haluten sitä. Syvästi. Kokonaisvaltaisesti. Jakamattomasti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Menee syvälle todellisuuteen, hyvin vilpittömästi, innokkaasti, kiihkeästi. Haluten sitä. Syvästi. Kokonaisvaltaisesti. Jakamattomasti.
Kuolla elääkseen
Saadakseen oikean perspektiivin. Tämä on tärkein asia, tärkein viesti. Meidän on hankittava oikea näköalakulma. Uudet silmät, Divya-drishti Ei aiempien kokemusten ennakkoluuloihin perustuvia arvioitamme, vaan tarvitsemme uuden näkemyksen, uuden käsityksen todellisuudesta. Se on välttämätöntä. ... Meidän on kuoltava voidaksemme elää. ...Koko mentaalijärjestelmä on tuhottava, tuhottava, koska se on täynnä harhaa ja ennakkoluuloja, ennakkokäsityksiä. Egoistisesta näkökulmasta kaikkea arvioidaan egoistisesta näkökulmasta......
Lähde: Sridhar Maharaj - Uppoudu todellisuuteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolla elääkseen
Saadakseen oikean perspektiivin. Tämä on tärkein asia, tärkein viesti. Meidän on hankittava oikea näköalakulma. Uudet silmät, Divya-drishti Ei aiempien kokemusten ennakkoluuloihin perustuvia arvioitamme, vaan tarvitsemme uuden näkemyksen, uuden käsityksen todellisuudesta. Se on välttämätöntä. ... Meidän on kuoltava voidaksemme elää. ...Koko mentaalijärjestelmä on tuhottava, tuhottava, koska se on täynnä harhaa ja ennakkoluuloja, ennakkokäsityksiä. Egoistisesta näkökulmasta kaikkea arvioidaan egoistisesta näkökulmasta......
Lähde: Sridhar Maharaj - Uppoudu todellisuuteen.Sielun ulottuvuuden saavuttaminen
Ihminen ei kykene saavuttamaan Ääretöntä empiirisen havaintomenetelmän avulla. Mikään määrä rajoitettuja alkuja, todellisuuksia ei kykene kokonaisuutena luomaan Ääretöntä. Ihmisen on tyhjennettävä ja puhdistettava itsensä kaikista harhakuvitelmista ja saatava usko sieluun. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielun ulottuvuuden saavuttaminen
Ihminen ei kykene saavuttamaan Ääretöntä empiirisen havaintomenetelmän avulla. Mikään määrä rajoitettuja alkuja, todellisuuksia ei kykene kokonaisuutena luomaan Ääretöntä. Ihmisen on tyhjennettävä ja puhdistettava itsensä kaikista harhakuvitelmista ja saatava usko sieluun.Tämä ei ole todellinen minä
Mieli, keho, se kaikki on vaarallinen häkki täynnä erilaisia sairauksia. Se ei ole "minä", ei todellinen "minä", se on häkki. Mutta aito minä on sisällä, sielu, ei edes mieli. Mieli on yhtä lailla lainattu tästä valheellisesta maailmasta, se on tämän valheellisen maailman tuote. Materiaali, josta mieli on rakennettu, on myös lainattu tästä kuolevaisesta maailmasta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä ei ole todellinen minä
Mieli, keho, se kaikki on vaarallinen häkki täynnä erilaisia sairauksia. Se ei ole "minä", ei todellinen "minä", se on häkki. Mutta aito minä on sisällä, sielu, ei edes mieli. Mieli on yhtä lailla lainattu tästä valheellisesta maailmasta, se on tämän valheellisen maailman tuote. Materiaali, josta mieli on rakennettu, on myös lainattu tästä kuolevaisesta maailmasta.Tämä maailma ei ole turvallinen, olemme hyvin epävarmassa tilanteessa. Emme voi, meillä ei ole maata jalkojemme alla. Haluan, että jalkojeni alla on todellista, todellista maata, muuten en voi... En voi rauhoittaa mieltäni. Missä seison, missä minulla on maa jalkojeni alla? Se katoaa jatkuvasti jalkojeni alta, tässä maailmassa. Pisara kerrallaan, pisara kerrallaan. Jos pisara pisaralta, jos vettä tippuu jatkuvasti, se, tämä vesi syö kiveä, tekee reiän kiveen. Tätä tietoisuutta on kertynyt, ansioita on kertynyt, sukriti, onnea. Ja lopulta huomaamme tämän kehityksen tuloksena, että tässä maailmassa meillä ei ole mitään, missä seistä, ei mitään, mihin nojata. Olen eksyksissä tässä maailmassa, minulla ei ole vankkaa pohjaa jalkojeni alla. Ja syntyy vilpitön halu, kaipuu siihen maahan, jonka päällä voin seistä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä maailma ei ole turvallinen, olemme hyvin epävarmassa tilanteessa. Emme voi, meillä ei ole maata jalkojemme alla. Haluan, että jalkojeni alla on todellista, todellista maata, muuten en voi... En voi rauhoittaa mieltäni. Missä seison, missä minulla on maa jalkojeni alla? Se katoaa jatkuvasti jalkojeni alta, tässä maailmassa. Pisara kerrallaan, pisara kerrallaan. Jos pisara pisaralta, jos vettä tippuu jatkuvasti, se, tämä vesi syö kiveä, tekee reiän kiveen. Tätä tietoisuutta on kertynyt, ansioita on kertynyt, sukriti, onnea. Ja lopulta huomaamme tämän kehityksen tuloksena, että tässä maailmassa meillä ei ole mitään, missä seistä, ei mitään, mihin nojata. Olen eksyksissä tässä maailmassa, minulla ei ole vankkaa pohjaa jalkojeni alla. Ja syntyy vilpitön halu, kaipuu siihen maahan, jonka päällä voin seistä.
Ei riskiä, ei voittoa
Ilmaisu "Ei riskiä, ei voittoa" viittaa tähän elämän ulottuvuuteen - ulottuvuuteen, jossa olemme nyt. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ei riskiä, ei voittoa
Ilmaisu "Ei riskiä, ei voittoa" viittaa tähän elämän ulottuvuuteen - ulottuvuuteen, jossa olemme nyt.Totuus opitaan vain ilmestyksen kautta.
Mahaprabhu sanoo: "Opiskele Srimad Bhagavatamia Vaishnavan johdolla. Yritä hankkia oikea katsantokulma, näkökulma." Tarvitset acharyan, jos haluat tutkia jumalallisesti ilmoitettuja kirjoituksia. Et voi opiskella niitä omin päin, itsenäisesti. Empiirisesti emme pysty ymmärtämään, vain ylhäältä alaspäin suuntautuva menetelmä on mahdollinen - ilmestys. Tämä tieto voi tulla meille tällä tavoin, eikä se riipu eruditiostamme, oppineisuudestamme. ...
...
Lähde: Sridhar Maharaj - Henkisen tiedon siirtäminen - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Totuus opitaan vain ilmestyksen kautta.
Mahaprabhu sanoo: "Opiskele Srimad Bhagavatamia Vaishnavan johdolla. Yritä hankkia oikea katsantokulma, näkökulma." Tarvitset acharyan, jos haluat tutkia jumalallisesti ilmoitettuja kirjoituksia. Et voi opiskella niitä omin päin, itsenäisesti. Empiirisesti emme pysty ymmärtämään, vain ylhäältä alaspäin suuntautuva menetelmä on mahdollinen - ilmestys. Tämä tieto voi tulla meille tällä tavoin, eikä se riipu eruditiostamme, oppineisuudestamme. ...
...
Lähde: Sridhar Maharaj - Henkisen tiedon siirtäminenVain armollinen voi osoittaa toisen virheet. Vain rakastava voi olla opas rakkauden maailmaan. On mahdotonta auttaa toista vastenmielisyydellä tai kateudella.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vain armollinen voi osoittaa toisen virheet. Vain rakastava voi olla opas rakkauden maailmaan. On mahdotonta auttaa toista vastenmielisyydellä tai kateudella.
Vain vaishnav pystyy näkemään vaishnavin. Samoin kuin älykäs ihminen voi ymmärtää, arvostaa, nähdä ja erottaa älykkyyden toisissa ihmisissä. Tai toisaalta tyhmä ihminen ei kykene ymmärtämään, kuka on järkevä ja kuka ei. (Järki voi ymmärtää järkeä.)
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vain vaishnav pystyy näkemään vaishnavin. Samoin kuin älykäs ihminen voi ymmärtää, arvostaa, nähdä ja erottaa älykkyyden toisissa ihmisissä. Tai toisaalta tyhmä ihminen ei kykene ymmärtämään, kuka on järkevä ja kuka ei. (Järki voi ymmärtää järkeä.)
Jos haluatte päästä jumalallisen maailmaan, kokemus on jätettävä taakse. Kokemus ei auta teitä millään tavalla, pikemminkin se vetää teitä taaksepäin. Puhdistakaa itsenne, vapauttakaa itsenne maallisen kokemuksen taudista ja yrittäkää astua jumalallisuuden valtakuntaan.
Lähde: Sridhar Maharaj - Vaishnavan ylimaallinen luonne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos haluatte päästä jumalallisen maailmaan, kokemus on jätettävä taakse. Kokemus ei auta teitä millään tavalla, pikemminkin se vetää teitä taaksepäin. Puhdistakaa itsenne, vapauttakaa itsenne maallisen kokemuksen taudista ja yrittäkää astua jumalallisuuden valtakuntaan.
Lähde: Sridhar Maharaj - Vaishnavan ylimaallinen luonne.Naisten kunnioittaminen
Kun olin nuori..."Minun pitäisi pysyä kaukana heistä..." Mutta tätini muutti tämän näkemyksen. Hän huomasi sisäisen tilani, asenteeni, ja eräänä päivänä hän lähestyi minua suopeasti:
" Etkö tiedä, että naiset edustavat Lakshmi Deviä? He ovat luonteeltaan samanlaisia, taipuvaisia uhrautumaan ja nöyriä, joten he ovat kunnioituksen arvoisia. Heitä pitäisi kunnioittaa, ja aggressiivinen miesluonne pitäisi nähdä epäsuotuisana asiana. Naisellisen egon käsite on hyvin jalo ihanne, jossa omistautumisen tai uhrautumisen aspekti on korkeimmalla sijalla. Naiset eivät ole aggressiivisia. He ovat itsensä uhraamisen ruumiillistuma. Kun taas miehen luonto on aggressiivinen." - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Naisten kunnioittaminen
Kun olin nuori..."Minun pitäisi pysyä kaukana heistä..." Mutta tätini muutti tämän näkemyksen. Hän huomasi sisäisen tilani, asenteeni, ja eräänä päivänä hän lähestyi minua suopeasti:
" Etkö tiedä, että naiset edustavat Lakshmi Deviä? He ovat luonteeltaan samanlaisia, taipuvaisia uhrautumaan ja nöyriä, joten he ovat kunnioituksen arvoisia. Heitä pitäisi kunnioittaa, ja aggressiivinen miesluonne pitäisi nähdä epäsuotuisana asiana. Naisellisen egon käsite on hyvin jalo ihanne, jossa omistautumisen tai uhrautumisen aspekti on korkeimmalla sijalla. Naiset eivät ole aggressiivisia. He ovat itsensä uhraamisen ruumiillistuma. Kun taas miehen luonto on aggressiivinen."Vähitellen tämä ajatus heräsi mielessäni. Opin arvostamaan Sitaa, Draupadia ja monia muita naisia, erityisesti gopeita, jotka näyttivät korkeimman esimerkin uhrautumisesta. Gopin antama esimerkki osoittaa vakuuttavasti, että itsensä unohtaminen, uhrautuminen ja itsensä unohtaminen saavuttavat huipentumansa naispuolisessa aspektissa ja toteutuvat täydellisimmin. Passiivinen alku on korkeimmassa asemassa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vähitellen tämä ajatus heräsi mielessäni. Opin arvostamaan Sitaa, Draupadia ja monia muita naisia, erityisesti gopeita, jotka näyttivät korkeimman esimerkin uhrautumisesta. Gopin antama esimerkki osoittaa vakuuttavasti, että itsensä unohtaminen, uhrautuminen ja itsensä unohtaminen saavuttavat huipentumansa naispuolisessa aspektissa ja toteutuvat täydellisimmin. Passiivinen alku on korkeimmassa asemassa.
Tämä näkökulma vakiintui minussa vähitellen ja aiheutti todellisen vallankumouksen mielessä. ... ja Srimati Radharani ilmentää suurinta uhrautuvuutta ja rakkautta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä näkökulma vakiintui minussa vähitellen ja aiheutti todellisen vallankumouksen mielessä. ... ja Srimati Radharani ilmentää suurinta uhrautuvuutta ja rakkautta.
Miehet ovat hyökkääjiä, he, eivät naiset, ovat vastuussa kaikkien vaikeuksien ja huolien aiheuttamisesta. Aggressiivinen miehinen luontomme on itse asiassa sairaus. Vähitellen minuun kehittyi samanlainen käsitys.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miehet ovat hyökkääjiä, he, eivät naiset, ovat vastuussa kaikkien vaikeuksien ja huolien aiheuttamisesta. Aggressiivinen miehinen luontomme on itse asiassa sairaus. Vähitellen minuun kehittyi samanlainen käsitys.
Me kaikki haluamme olla mukana Srimati Radharanin palveluksessa. Sri Radhan asema on Krishnan korkeinta palvelua, ja Mahaprabhu kunnioitti Radha-dasyamia korkeimpana saavutuksena.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Me kaikki haluamme olla mukana Srimati Radharanin palveluksessa. Sri Radhan asema on Krishnan korkeinta palvelua, ja Mahaprabhu kunnioitti Radha-dasyamia korkeimpana saavutuksena.
Srila Sridhar Maharaj elämänmatkastaan
Devotee: Maharaj, saanko esittää teille henkilökohtaisen kysymyksen? Toivottavasti se ei ole liian henkilökohtainen. Kertokaa minulle, oliko elämässänne ajanjakso, jolloin olitte intellektuaalisella tasolla ja tulitte myöhemmin bhaktin pariin? Vai olitteko koko elämänne ajan sitoutunut bhaktiin?
Srila Sridhar Maharaj: Opiskellessani yliopistossa, kun olin saavuttanut tietyn tason, minulla oli tapana seurustella intellektuellien opiskelijoiden kanssa. Ja kun luin, opiskelin logiikkaa, deduktiota ja muuta sellaista, muistan, että tuolloin uskoni horjui. Tämä jatkui jonkin aikaa. Tuolloin ajattelin: "Mitä minä teen? Oletetaan, että Jumalaa ei ole olemassa. Miten minun sitten pitäisi elää, mitä minun pitäisi tehdä?" Ajattelin: "Niin pitkälle kuin voin, minun pitäisi yrittää elää muiden hyväksi ja auttaa muita eri tavoin." Mutta sitten kun aloin opiskella länsimaista filosofiaa: Descartesia, Milliä, Humea - kaikkia näitä filosofeja - niin vähitellen älyllisellä tasolla epäilykseni alkoivat hälvetä, koska huomasin, että oli olemassa ateismia vastakkainen näkökulma.
Tämän näkemyksen mukaan Jumalan olemassaolo on mahdollista, Hänen voidaan olettaa olevan olemassa. Niinpä väliaikainen ateismini katosi. Mutta sitten myöhemmin minussa tapahtui suuri vallankumous. Kun olin neljännen vuoden ylioppilas, eräs nuori mies, opiskelutoverini, sanoi isästään puhuessaan: "Tuo herrasmies." Näin hän sanoi puhuessaan isästään. Aluksi olin hämmentynyt: "Miten niin! Miten voit kutsua isääsi 'tuoksi herrasmieheksi'". Se ei ole hyvä ilmaisu. Hän on sinun isäsi. Ja sinä sanot: 'Tuo herrasmies on niin ja niin'." Hän vastasi minulle: "Niin, tietysti minun ei olisi pitänyt ilmaista sitä noin, mutta todellisuudessa se on. Tässä elämässä synnyin hänelle hänen poikanaan. Ja minne menen seuraavassa elämässä, sitä en tiedä. Ja myös sitä, missä olin edellisessä elämässä, en tiedä. Jonkin aikaa, toistaiseksi, olen hänen poikansa ja hän on isäni, mutta ei sen enempää. Tämä suhde on väliaikainen." Näin hän kertoi minulle.
Hän ei käsitellyt aihetta tarkemmin, mutta tuo lyhyt huomautus riitti muuttamaan koko maailmankuvaani. Ajattelin: "Kyllä, se on totta. Minne menen, mitä minulle tapahtuu, mikä kohtalo minua odottaa - en tiedä. Juuri nyt minulla on jonkinlainen suhde ihmisiin, mutta se kaikki on väliaikaista. Tulevaisuuteni on epämääräinen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Sridhar Maharaj elämänmatkastaan
Devotee: Maharaj, saanko esittää teille henkilökohtaisen kysymyksen? Toivottavasti se ei ole liian henkilökohtainen. Kertokaa minulle, oliko elämässänne ajanjakso, jolloin olitte intellektuaalisella tasolla ja tulitte myöhemmin bhaktin pariin? Vai olitteko koko elämänne ajan sitoutunut bhaktiin?
Srila Sridhar Maharaj: Opiskellessani yliopistossa, kun olin saavuttanut tietyn tason, minulla oli tapana seurustella intellektuellien opiskelijoiden kanssa. Ja kun luin, opiskelin logiikkaa, deduktiota ja muuta sellaista, muistan, että tuolloin uskoni horjui. Tämä jatkui jonkin aikaa. Tuolloin ajattelin: "Mitä minä teen? Oletetaan, että Jumalaa ei ole olemassa. Miten minun sitten pitäisi elää, mitä minun pitäisi tehdä?" Ajattelin: "Niin pitkälle kuin voin, minun pitäisi yrittää elää muiden hyväksi ja auttaa muita eri tavoin." Mutta sitten kun aloin opiskella länsimaista filosofiaa: Descartesia, Milliä, Humea - kaikkia näitä filosofeja - niin vähitellen älyllisellä tasolla epäilykseni alkoivat hälvetä, koska huomasin, että oli olemassa ateismia vastakkainen näkökulma.
Tämän näkemyksen mukaan Jumalan olemassaolo on mahdollista, Hänen voidaan olettaa olevan olemassa. Niinpä väliaikainen ateismini katosi. Mutta sitten myöhemmin minussa tapahtui suuri vallankumous. Kun olin neljännen vuoden ylioppilas, eräs nuori mies, opiskelutoverini, sanoi isästään puhuessaan: "Tuo herrasmies." Näin hän sanoi puhuessaan isästään. Aluksi olin hämmentynyt: "Miten niin! Miten voit kutsua isääsi 'tuoksi herrasmieheksi'". Se ei ole hyvä ilmaisu. Hän on sinun isäsi. Ja sinä sanot: 'Tuo herrasmies on niin ja niin'." Hän vastasi minulle: "Niin, tietysti minun ei olisi pitänyt ilmaista sitä noin, mutta todellisuudessa se on. Tässä elämässä synnyin hänelle hänen poikanaan. Ja minne menen seuraavassa elämässä, sitä en tiedä. Ja myös sitä, missä olin edellisessä elämässä, en tiedä. Jonkin aikaa, toistaiseksi, olen hänen poikansa ja hän on isäni, mutta ei sen enempää. Tämä suhde on väliaikainen." Näin hän kertoi minulle.
Hän ei käsitellyt aihetta tarkemmin, mutta tuo lyhyt huomautus riitti muuttamaan koko maailmankuvaani. Ajattelin: "Kyllä, se on totta. Minne menen, mitä minulle tapahtuu, mikä kohtalo minua odottaa - en tiedä. Juuri nyt minulla on jonkinlainen suhde ihmisiin, mutta se kaikki on väliaikaista. Tulevaisuuteni on epämääräinen.Kolme kuukautta lopputenttien jälkeen sama nuori mies antoi minulle kirjan Chaitanyadevan elämästä. Näin opin hänen opetuksistaan. Se oli minulle kirjaimellisesti kuin nektaria. Tämä kirja käänsi minut kohti bhaktia.
Sitä ennen olin opiskellut Bhagavad-gitaa, Bhagavatamia. Perheessäni ei ollut puutetta keskusteluista Pyhistä Kirjoituksista, erilaisista Shastroista. Tällaisia keskusteluja käytiin aina kotonamme. Meillä oli suuri perhe, noin viisitoista ihmistä. Talossa asui viisitoista perheenjäsentä: neljä veljeäni, vanhempi setäni ja hänen viisi lastaan. Kaikki he olivat minua paljon vanhempia. Lisäksi asui naisia. Talo oli täynnä. Ja lähes kaikki heistä olivat sanskritin oppineita, sanskritin asiantuntijoita. Synnyin pandittien, sanskritin asiantuntijoiden, oppineiden perheeseen. "Bhagavatam, Gita, Smriti - kaikkia näitä kirjoituksia opiskeltiin. Tällainen oli kulttuuri. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kolme kuukautta lopputenttien jälkeen sama nuori mies antoi minulle kirjan Chaitanyadevan elämästä. Näin opin hänen opetuksistaan. Se oli minulle kirjaimellisesti kuin nektaria. Tämä kirja käänsi minut kohti bhaktia.
Sitä ennen olin opiskellut Bhagavad-gitaa, Bhagavatamia. Perheessäni ei ollut puutetta keskusteluista Pyhistä Kirjoituksista, erilaisista Shastroista. Tällaisia keskusteluja käytiin aina kotonamme. Meillä oli suuri perhe, noin viisitoista ihmistä. Talossa asui viisitoista perheenjäsentä: neljä veljeäni, vanhempi setäni ja hänen viisi lastaan. Kaikki he olivat minua paljon vanhempia. Lisäksi asui naisia. Talo oli täynnä. Ja lähes kaikki heistä olivat sanskritin oppineita, sanskritin asiantuntijoita. Synnyin pandittien, sanskritin asiantuntijoiden, oppineiden perheeseen. "Bhagavatam, Gita, Smriti - kaikkia näitä kirjoituksia opiskeltiin. Tällainen oli kulttuuri.Korkeinta todellisuutta koskevan opin olemus.
Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella.
Lähde: Sridhar Maharaj - Paluu kotimaahan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Korkeinta todellisuutta koskevan opin olemus.
Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella.
Lähde: Sridhar Maharaj - Paluu kotimaahan.Valaistumisen hetki
Maallisista nautinnoista huumaantuneen ihmisen vuodet lentävät ohi huomaamatta ja päämäärättömästi. On hyvä, jos hän hetkeksi tajuaa, että hän tuhlaa kallista aikaansa. Silloin hän voi vakavoitua, tarkastella ympäristöään selvin päin ja saavuttaa ikuisen hyvän. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Valaistumisen hetki
Maallisista nautinnoista huumaantuneen ihmisen vuodet lentävät ohi huomaamatta ja päämäärättömästi. On hyvä, jos hän hetkeksi tajuaa, että hän tuhlaa kallista aikaansa. Silloin hän voi vakavoitua, tarkastella ympäristöään selvin päin ja saavuttaa ikuisen hyvän.Armo on kauniimpi kuin oikeudenmukaisuus!
Armo on kauniimpi kuin oikeus. Emme suinkaan tuomitse oikeudenmukaisuuden henkeä, mutta samalla vahvistamme, että armo on sitä korkeampi. Armoa antavalla on kuitenkin oltava voimaa. Oikeus perustuu lain voimaan. Myös laupeudella on oltava oma voimansa, ja Herralla on se. Se on rakkauden ja hellyyden voima. Krishna on rakkauden Herra. Hän voi antaa armoa rakkauden ja hellyyden kautta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Armo on kauniimpi kuin oikeudenmukaisuus!
Armo on kauniimpi kuin oikeus. Emme suinkaan tuomitse oikeudenmukaisuuden henkeä, mutta samalla vahvistamme, että armo on sitä korkeampi. Armoa antavalla on kuitenkin oltava voimaa. Oikeus perustuu lain voimaan. Myös laupeudella on oltava oma voimansa, ja Herralla on se. Se on rakkauden ja hellyyden voima. Krishna on rakkauden Herra. Hän voi antaa armoa rakkauden ja hellyyden kautta.Rakkaus vetää kaikkia puoleensa!
Herran rakkaus ja viehätysvoima ovat rajattomat. Kukaan ei voi vastustaa niitä. Kukaan ei voi sanoa: "En halua rakkautta." Rakkaus vetää kaikkia puoleensa. Joku voi ajatella: "En halua valtaa ja loistoa", mutta kukaan ei sano: "En halua rakkautta!"
Sridhar Maharaj - "Absoluuttinen harmonia" - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Rakkaus vetää kaikkia puoleensa!
Herran rakkaus ja viehätysvoima ovat rajattomat. Kukaan ei voi vastustaa niitä. Kukaan ei voi sanoa: "En halua rakkautta." Rakkaus vetää kaikkia puoleensa. Joku voi ajatella: "En halua valtaa ja loistoa", mutta kukaan ei sano: "En halua rakkautta!"
Sridhar Maharaj - "Absoluuttinen harmonia"Riippumatta siitä, kuinka paljon meillä on, pyrimme aina tavoittelemaan enemmän.
Miksi meiltä riistetään onnellisuus? Riippumatta siitä, kuinka paljon meillä on, haluamme aina enemmän. Se on luonteemme. Mitä ikinä teemmekin, minne ikinä menemmekin, tämä pyrkimys kulkee mukanamme. Voivatko rajalliset aineelliset esineet ja ohimenevät ruumiilliset tai henkiset nautinnot sammuttaa rajattoman pyrkimyksemme?
Niin kauan kuin jatkamme onnellisuuden etsimistä aineellisesta maailmasta, ponnistuksemme ja pyrkimyksemme ovat tuomittuja epäonnistumaan. Mikään rajallinen ei sammuta henkistä janoamme. Ainoastaan äärettömän henkisen asuinpaikan ikuinen kauneus ja rakkaus inspiroivat ja antavat toivoa sielulle, joka epätoivoisesti etsii onneaan.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ylevän ajattelun taito. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Riippumatta siitä, kuinka paljon meillä on, pyrimme aina tavoittelemaan enemmän.
Miksi meiltä riistetään onnellisuus? Riippumatta siitä, kuinka paljon meillä on, haluamme aina enemmän. Se on luonteemme. Mitä ikinä teemmekin, minne ikinä menemmekin, tämä pyrkimys kulkee mukanamme. Voivatko rajalliset aineelliset esineet ja ohimenevät ruumiilliset tai henkiset nautinnot sammuttaa rajattoman pyrkimyksemme?
Niin kauan kuin jatkamme onnellisuuden etsimistä aineellisesta maailmasta, ponnistuksemme ja pyrkimyksemme ovat tuomittuja epäonnistumaan. Mikään rajallinen ei sammuta henkistä janoamme. Ainoastaan äärettömän henkisen asuinpaikan ikuinen kauneus ja rakkaus inspiroivat ja antavat toivoa sielulle, joka epätoivoisesti etsii onneaan.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ylevän ajattelun taito.Sielumme on henkimaailman lapsi
Tulimme tänne orjuuden hengen huumaamina ja etsimme hyväksikäyttömaailman kohteiden surkeita nautintoja. Tulimme kolonisoimaan aineellista maailmaa, mutta meidät voitettiin. Materialististen pyrkimysten maailma on imenyt ja orjuuttanut meidät ja koteloinut meidät hienojakoisiin ja karkeisiin kehoihin. Kaikki nämä kuoret on poistettava, jotta sisäinen persoonallisuutemme, todellinen minämme, voi ilmetä. Karkean väärän egon kuoren alla on kaunis ego, sielu. Ja se on tuon korkeamman asuinpaikan lapsi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielumme on henkimaailman lapsi
Tulimme tänne orjuuden hengen huumaamina ja etsimme hyväksikäyttömaailman kohteiden surkeita nautintoja. Tulimme kolonisoimaan aineellista maailmaa, mutta meidät voitettiin. Materialististen pyrkimysten maailma on imenyt ja orjuuttanut meidät ja koteloinut meidät hienojakoisiin ja karkeisiin kehoihin. Kaikki nämä kuoret on poistettava, jotta sisäinen persoonallisuutemme, todellinen minämme, voi ilmetä. Karkean väärän egon kuoren alla on kaunis ego, sielu. Ja se on tuon korkeamman asuinpaikan lapsi.Väärä egomme on este henkisellä polulla.
Ego asettaa vaatimuksensa ympäröivään todellisuuteen. Tämä on kaikkien henkisten vaikeuksien todellinen syy. Ulkomaailmassa ei ole mitään esteitä tai epätäydellisyyksiä, ja ainoastaan egomme - sisäinen epäuskomme, halu täyttää omat halumme - aiheuttaa ongelmia. Meidän on tuhottava väärä ego, ja silloin koemme nektarin, joka vie meidät korkeampaan maailmaan - maailmaan, jossa ei ole tilaa surulle. Meitä johdatetaan lempeästi ja hellästi: tulee päivä, jolloin sielu näkee, että se elää ja toimii tuossa maailmassa. Ja näennäisesti suotuisat olosuhteet jättävät meidät. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Väärä egomme on este henkisellä polulla.
Ego asettaa vaatimuksensa ympäröivään todellisuuteen. Tämä on kaikkien henkisten vaikeuksien todellinen syy. Ulkomaailmassa ei ole mitään esteitä tai epätäydellisyyksiä, ja ainoastaan egomme - sisäinen epäuskomme, halu täyttää omat halumme - aiheuttaa ongelmia. Meidän on tuhottava väärä ego, ja silloin koemme nektarin, joka vie meidät korkeampaan maailmaan - maailmaan, jossa ei ole tilaa surulle. Meitä johdatetaan lempeästi ja hellästi: tulee päivä, jolloin sielu näkee, että se elää ja toimii tuossa maailmassa. Ja näennäisesti suotuisat olosuhteet jättävät meidät.Itsensä tunnistaminen kehona on eläimen tasoa.
"Sinua ei rajoita liha ja veri, olet tietoisuuden hiukkanen, ja sinulle ei ole kuolemaa. Et kuulu tähän maailmaan, jossa kaikki on tuomittu tuhoutumaan. Teille iskostetaan vääriä ajatuksia: 'Teidän on synnyttävä, tultava sairaaksi, kärsittävä sairauksista, kuoltava' - mutta kaikki nämä ovat vain mielen leikkejä, vääriä leimauksia. Tämä on eläintaso: oivallus siitä, että olette biologinen organismi, keho. Mutta teidän luontonne on erilainen. Olette tietoisuuden hiukkanen, henki, sielu". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Itsensä tunnistaminen kehona on eläimen tasoa.
"Sinua ei rajoita liha ja veri, olet tietoisuuden hiukkanen, ja sinulle ei ole kuolemaa. Et kuulu tähän maailmaan, jossa kaikki on tuomittu tuhoutumaan. Teille iskostetaan vääriä ajatuksia: 'Teidän on synnyttävä, tultava sairaaksi, kärsittävä sairauksista, kuoltava' - mutta kaikki nämä ovat vain mielen leikkejä, vääriä leimauksia. Tämä on eläintaso: oivallus siitä, että olette biologinen organismi, keho. Mutta teidän luontonne on erilainen. Olette tietoisuuden hiukkanen, henki, sielu".Roskat henkisellä polulla
Kun ihminen käy läpi henkisen muodonmuutoksen, hän tarkastelee uudelleen kaikkia niitä arvoja, joita hän on huolellisesti kerännyt elämästä toiseen. Paljon sellaista, mitä hän luuli tarvitsevansa, heitetään pois tarpeettomana romuna. Se, mikä ennen näytti tukena, johon hän luotti uskollisina ystävinä, valmiina auttamaan vaikealla hetkellä, yhtäkkiä petollisesti petti hänet. Maaperä katoaa hänen jalkojensa alta. Henkisellä tiellä pitäisi erota menneistä kiintymyksistä ilman katumusta.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ratkaisua etsimässä - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Roskat henkisellä polulla
Kun ihminen käy läpi henkisen muodonmuutoksen, hän tarkastelee uudelleen kaikkia niitä arvoja, joita hän on huolellisesti kerännyt elämästä toiseen. Paljon sellaista, mitä hän luuli tarvitsevansa, heitetään pois tarpeettomana romuna. Se, mikä ennen näytti tukena, johon hän luotti uskollisina ystävinä, valmiina auttamaan vaikealla hetkellä, yhtäkkiä petollisesti petti hänet. Maaperä katoaa hänen jalkojensa alta. Henkisellä tiellä pitäisi erota menneistä kiintymyksistä ilman katumusta.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ratkaisua etsimässäJärkevä johtopäätös elämän tarkoituksen etsimisessä
Jos etsitte elämän tarkoitusta ja olemassaolonne merkitystä, tulette jossain vaiheessa väistämättä siihen tulokseen, että ne liittyvät erottamattomasti henkisiin arvoihin, kuten oman todellisen luontonsa ymmärtämiseen, kuolemattomuuden saavuttamiseen, tietämättömyyden voittamiseen ja todellisen onnellisuuden etsimiseen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ratkaisua etsimässä - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Järkevä johtopäätös elämän tarkoituksen etsimisessä
Jos etsitte elämän tarkoitusta ja olemassaolonne merkitystä, tulette jossain vaiheessa väistämättä siihen tulokseen, että ne liittyvät erottamattomasti henkisiin arvoihin, kuten oman todellisen luontonsa ymmärtämiseen, kuolemattomuuden saavuttamiseen, tietämättömyyden voittamiseen ja todellisen onnellisuuden etsimiseen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Ratkaisua etsimässäEtsi itseäsi
Upanishadit sanovat: "Missä ikinä oletkin, kuka ikinä oletkin, yritä etsiä itseäsi, atmaasi, sitä, kuka olet, ja jokainen liikkeesi, jokainen energiasi pisara, sinun energiasi tulisi käyttää atman tuntemiseen. Se on tarpeesi, välttämättömyytesi. Jätä kaikki muu, kaikki muut pyrkimykset, kaikki muut ponnistelut, yritykset, kaikenlaiset etsinnät ja etsi atmaa, yritä ymmärtää, kuka olet, mitä olet. Ota selvää, kuka olet, mikä on atmasi, sinun, sielusi luonne."
Lähde: Sridhar Maharaj - Itsensä etsiminen - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Etsi itseäsi
Upanishadit sanovat: "Missä ikinä oletkin, kuka ikinä oletkin, yritä etsiä itseäsi, atmaasi, sitä, kuka olet, ja jokainen liikkeesi, jokainen energiasi pisara, sinun energiasi tulisi käyttää atman tuntemiseen. Se on tarpeesi, välttämättömyytesi. Jätä kaikki muu, kaikki muut pyrkimykset, kaikki muut ponnistelut, yritykset, kaikenlaiset etsinnät ja etsi atmaa, yritä ymmärtää, kuka olet, mitä olet. Ota selvää, kuka olet, mikä on atmasi, sinun, sielusi luonne."
Lähde: Sridhar Maharaj - Itsensä etsiminenSielun ihmeellinen luonne
Oma minänne on äärimmäisen ihmeellinen, puhumattakaan Paramatmasta, Narayanasta ja Krishnasta. Oma sielunne, personifikaationne, todellinen persoonallisuutenne on niin ihmeellinen, niin ihmeellinen. Kun ymmärrätte sielunne, kun pääsette kosketuksiin sen kanssa, hämmästytte, millainen ihmeellinen olemassaolo sillä on, joka on täysin vastakkainen näille mentaalimaailman aineellisille realiteeteille.
Lähde: Sridhar Maharaj - Itsensä etsiminen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielun ihmeellinen luonne
Oma minänne on äärimmäisen ihmeellinen, puhumattakaan Paramatmasta, Narayanasta ja Krishnasta. Oma sielunne, personifikaationne, todellinen persoonallisuutenne on niin ihmeellinen, niin ihmeellinen. Kun ymmärrätte sielunne, kun pääsette kosketuksiin sen kanssa, hämmästytte, millainen ihmeellinen olemassaolo sillä on, joka on täysin vastakkainen näille mentaalimaailman aineellisille realiteeteille.
Lähde: Sridhar Maharaj - Itsensä etsiminen.Ihminen on oman kohtalonsa arkkitehti
Tietämättömyys ei ole anteeksipyyntö, eikä se ole tekosyy. Tietämättömyys ei ole myöskään jotain satunnaista. Se on ansaittu. Ihminen on oman kohtalonsa arkkitehti. Se on hänen aiempia tekojaan, hänen karmaansa. Ei pidä syyttää ketään. Ympäristö, jossa olen, on minun ansaitsemani, minun ... Bhagavatam opettaa meille seuraavan totuuden: "Ympäristöstä ei tarvitse valittaa. Se on ansaittu. Mutta käyttämällä tätä ympäröivää maailmaa parhaalla mahdollisella tavalla, optimaalisella tavalla, yrittäkää nähdä Absoluutin armo."
Lähde: Sridhar Maharaj - Rakkaus on irrationaalista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihminen on oman kohtalonsa arkkitehti
Tietämättömyys ei ole anteeksipyyntö, eikä se ole tekosyy. Tietämättömyys ei ole myöskään jotain satunnaista. Se on ansaittu. Ihminen on oman kohtalonsa arkkitehti. Se on hänen aiempia tekojaan, hänen karmaansa. Ei pidä syyttää ketään. Ympäristö, jossa olen, on minun ansaitsemani, minun ... Bhagavatam opettaa meille seuraavan totuuden: "Ympäristöstä ei tarvitse valittaa. Se on ansaittu. Mutta käyttämällä tätä ympäröivää maailmaa parhaalla mahdollisella tavalla, optimaalisella tavalla, yrittäkää nähdä Absoluutin armo."
Lähde: Sridhar Maharaj - Rakkaus on irrationaalista.Jumala ei ole kostonhimoinen
Jos kärsit menneisyyden huonojen tekojesi seurauksista, yritä nähdä Herran armo kärsimyksen takana. Ja hyvin nopeasti, hyvin pian kärsimys on poissa. Pelastus tulee, vapautus kaikista vaikeuksista, kaikista murheista, vapautus epäsuotuisista olosuhteista. Tämä on avain menestykseen, elämään. Teidän on ymmärrettävä, että Jumala ei ole kostonhimoinen, Hän ei halua rangaista sinua. Rangaistuksia on olemassa, mutta ne tulevat rakastavasta kädestä vain opettamaan sinua, korjaamaan sinua, parantamaan sinua, auttamaan sinua, ei rankaisemaan sinua. Meidän on nähtävä asiat tässä valossa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala ei ole kostonhimoinen
Jos kärsit menneisyyden huonojen tekojesi seurauksista, yritä nähdä Herran armo kärsimyksen takana. Ja hyvin nopeasti, hyvin pian kärsimys on poissa. Pelastus tulee, vapautus kaikista vaikeuksista, kaikista murheista, vapautus epäsuotuisista olosuhteista. Tämä on avain menestykseen, elämään. Teidän on ymmärrettävä, että Jumala ei ole kostonhimoinen, Hän ei halua rangaista sinua. Rangaistuksia on olemassa, mutta ne tulevat rakastavasta kädestä vain opettamaan sinua, korjaamaan sinua, parantamaan sinua, auttamaan sinua, ei rankaisemaan sinua. Meidän on nähtävä asiat tässä valossa.Rakkauden ja kauneuden Jumala kutsuu meitä
Persoonallisen Jumalan käsite on korkein ihanne. Henkilökohtaisen ilmenemisen korkein aste on Rakkauden ja Kauneuden valtias. Rakkauden ja kauneuden Jumala. Houkuttelee jokaista sydäntä, kutsuu jokaista sydäntä. Ja Hän kutsuu meitä. Tulkaa luokseni. Tulkaa luokseni. Mutta me olemme hämmentyneitä. Olemme eksyksissä. Ja vaeltelemme, vaeltelemme, loputtomasti kaikkialla siellä ja täällä etsien onnea. Mutta Krishnan - Onnen Keskuksen, Rakkauden Herran, Kauneuden Herran - kutsu, universaali kutsu kaikuu, tulee Hänestä. Ja tämä on sydämemme ... pyrkimys. Kukaan ei voi kieltää, että hän haluaa olla onnellinen. Jokainen sielu haluaa olla onnellinen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Sielun suhde Jumalaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Rakkauden ja kauneuden Jumala kutsuu meitä
Persoonallisen Jumalan käsite on korkein ihanne. Henkilökohtaisen ilmenemisen korkein aste on Rakkauden ja Kauneuden valtias. Rakkauden ja kauneuden Jumala. Houkuttelee jokaista sydäntä, kutsuu jokaista sydäntä. Ja Hän kutsuu meitä. Tulkaa luokseni. Tulkaa luokseni. Mutta me olemme hämmentyneitä. Olemme eksyksissä. Ja vaeltelemme, vaeltelemme, loputtomasti kaikkialla siellä ja täällä etsien onnea. Mutta Krishnan - Onnen Keskuksen, Rakkauden Herran, Kauneuden Herran - kutsu, universaali kutsu kaikuu, tulee Hänestä. Ja tämä on sydämemme ... pyrkimys. Kukaan ei voi kieltää, että hän haluaa olla onnellinen. Jokainen sielu haluaa olla onnellinen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Sielun suhde Jumalaan.Jos Ääretön haluaa paljastaa itsensä rajoitetulle olennolle, silloin havaitseminen on mahdollista.
Rajoitettu alku ja rajallinen olento ei voi tunnistaa Ääretöntä. Mutta jos Ääretön haluaa paljastaa Itsensä, antaa Itsensä tulla tunnetuksi rajoitetulle olennolle, silloin tunteminen on mahdollista. Se on aistiemme ja ajatustemme toimivallan ulkopuolella. Ajatuksemme, ajattelukykymme raja. Ajatuksemme ei voi mennä niin korkealle ja niin pitkälle, niin hienojakoiselle tasolle päästäkseen niin hienojakoiselle tasolle. Mutta tämä olemassaolon hienovaraisin ilmiö voi laskeutua kokemuksemme alueelle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos Ääretön haluaa paljastaa itsensä rajoitetulle olennolle, silloin havaitseminen on mahdollista.
Rajoitettu alku ja rajallinen olento ei voi tunnistaa Ääretöntä. Mutta jos Ääretön haluaa paljastaa Itsensä, antaa Itsensä tulla tunnetuksi rajoitetulle olennolle, silloin tunteminen on mahdollista. Se on aistiemme ja ajatustemme toimivallan ulkopuolella. Ajatuksemme, ajattelukykymme raja. Ajatuksemme ei voi mennä niin korkealle ja niin pitkälle, niin hienojakoiselle tasolle päästäkseen niin hienojakoiselle tasolle. Mutta tämä olemassaolon hienovaraisin ilmiö voi laskeutua kokemuksemme alueelle.Sielun ulottuvuuden luonne
Ilman näiden silmien apua voimme nähdä unissa. Voimme kuulla unessa. Voimme kävellä unessa, mutta se ei oikeastaan ole kävelemistä tai näkemistä tai kuulemista, kuulemista, kuten fyysisesti teemme. Se on jotain hienovaraista. Myös sieluulottuvuudessa on mahdollista nähdä, on mahdollista tuntea, kaikki on mahdollista. Ja se on jotain todellisempaa kuin kokemuksemme tästä maailmasta täällä. Koska sielun käsite on hyvin puhdas. Täällä tämä käsite on hyvin epämääräinen, sumuinen. Mutta siellä se on hyvin puhdas, selkeä. Jos vertaamme unikokemustamme hereilläolon kokemukseemme ja jatkamme tätä ajatuskulkua, voimme tuntea, että puhdas sielu, puhtaassa sielussa on myös samanlainen käsite. Näkeminen, kuuleminen, kaikki aistien ilmenemismuodot ovat mahdollisia. Mutta! Toisessa ulottuvuudessa se on mahdollista. Eikä se ole mitään... jotain kuviteltua. Se on jotain todellisempaa kuin kokemuksemme tästä niin sanotusta konkreettisesta maailmasta. Pikemminkin kokemus konkreettisesta maailmasta on epämääräinen ja sumea. Sumeaa. Mutta sielun ulottuvuus on puhdas, selkeä, konkreettinen kokemus. Todellisempi. Oleellisempi. Olennainen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Sielun suhde Jumalaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sielun ulottuvuuden luonne
Ilman näiden silmien apua voimme nähdä unissa. Voimme kuulla unessa. Voimme kävellä unessa, mutta se ei oikeastaan ole kävelemistä tai näkemistä tai kuulemista, kuulemista, kuten fyysisesti teemme. Se on jotain hienovaraista. Myös sieluulottuvuudessa on mahdollista nähdä, on mahdollista tuntea, kaikki on mahdollista. Ja se on jotain todellisempaa kuin kokemuksemme tästä maailmasta täällä. Koska sielun käsite on hyvin puhdas. Täällä tämä käsite on hyvin epämääräinen, sumuinen. Mutta siellä se on hyvin puhdas, selkeä. Jos vertaamme unikokemustamme hereilläolon kokemukseemme ja jatkamme tätä ajatuskulkua, voimme tuntea, että puhdas sielu, puhtaassa sielussa on myös samanlainen käsite. Näkeminen, kuuleminen, kaikki aistien ilmenemismuodot ovat mahdollisia. Mutta! Toisessa ulottuvuudessa se on mahdollista. Eikä se ole mitään... jotain kuviteltua. Se on jotain todellisempaa kuin kokemuksemme tästä niin sanotusta konkreettisesta maailmasta. Pikemminkin kokemus konkreettisesta maailmasta on epämääräinen ja sumea. Sumeaa. Mutta sielun ulottuvuus on puhdas, selkeä, konkreettinen kokemus. Todellisempi. Oleellisempi. Olennainen.
Lähde: Sridhar Maharaj - Sielun suhde Jumalaan.Jokaisella todellisuudella on muoto, eikä Jumala ole poikkeus.
Jokaisella todellisuudella on muoto. Myös atomilla on muoto. Atomeilla, molekyyleillä, atomin rakenneosilla, kaikilla on muoto. Jos analysoitte mitä tahansa, lukuisia hiukkasia, jotka muodostavat olemisen, ne kaikki ovat rajallisia. Rajoitus voi olla erilainen. Äänellä voi olla muoto. Erilaisia äänityyppejä. Äänellä voi olla muoto. Rajoitus. Äänen muoto. Meidän katoavat aistimme eivät voi käsittää kyseistä Jumalan muotoa. Tämä on Vaishnava-filosofian ajatus. Se, mikä ei ole alkuperäisessä syyssä, ei voi olla myöskään seurauksessa. Jos seurauksessa, eli tässä maailmassa, on muotoa, niin muodon täytyy olla läsnä alkuperäisessä syyssä, alkuperäisessä lähteessä. Tämä muoto voidaan nähdä, mutta ei näillä ... silmillä. ...
... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jokaisella todellisuudella on muoto, eikä Jumala ole poikkeus.
Jokaisella todellisuudella on muoto. Myös atomilla on muoto. Atomeilla, molekyyleillä, atomin rakenneosilla, kaikilla on muoto. Jos analysoitte mitä tahansa, lukuisia hiukkasia, jotka muodostavat olemisen, ne kaikki ovat rajallisia. Rajoitus voi olla erilainen. Äänellä voi olla muoto. Erilaisia äänityyppejä. Äänellä voi olla muoto. Rajoitus. Äänen muoto. Meidän katoavat aistimme eivät voi käsittää kyseistä Jumalan muotoa. Tämä on Vaishnava-filosofian ajatus. Se, mikä ei ole alkuperäisessä syyssä, ei voi olla myöskään seurauksessa. Jos seurauksessa, eli tässä maailmassa, on muotoa, niin muodon täytyy olla läsnä alkuperäisessä syyssä, alkuperäisessä lähteessä. Tämä muoto voidaan nähdä, mutta ei näillä ... silmillä. ...
...Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda MaharajJokaisen ihmisen elämässä koittaa hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän jättää vanhempiensa siiven, hän huomaa yhtäkkiä, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.
Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä antamaan vastauksia näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: "Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoista." …
…
SCS Math
Lyhyitä katkelmia. Seuraavissa teksteissä on käännösvirheitä, kun ne käännetään suomeksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jokaisen ihmisen elämässä koittaa hetki, jolloin hän alkaa ymmärtää paikkansa ympäröivässä maailmassa. Kun hän jättää vanhempiensa siiven, hän huomaa yhtäkkiä, että hänen edessään on valtava maailma, joka on hänelle tuntematon. Tähän asti hän on ollut perheensä hoivissa ja hänellä on ollut rajallinen sosiaalinen piiri, mutta nyt hänen eteensä avautuu valtameri, jossa hän on vain hiekanjyvä. Nyt hänen on kuljettava elämän läpi yksin ja rakennettava siihen kahdenkeskinen suhde. Hän tekee tekonsa vapaan valinnan perusteella, kertyneen kokemuksen ohjaamana, eivätkä tulokset ole aina ennakoitavissa. Kun epäonnistumiset seuraavat toisiaan, tulee tunne, että tehdyt toimet eivät ole yhteneviä jonkin näkymättömän virran kanssa, joka liikkuu tiettyyn suuntaan.
Mistä löytää oikea vertailukohta, miten välttää virheet ja saada vankka jalansija? Mistä tiedämme, mitkä voimat ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme orientoitua oikein tapahtumiin? Aiempi kokemus ei enää riitä antamaan vastauksia näihin kysymyksiin. Tarvitsemme perustietoa asioiden luonteesta. Ne eivät ole pinnalla ja tavallisen ihmisen ulottumattomissa. Tämä tieto on ylimaailmallista. Sen voi saada vain ylhäältä tulevan armon kautta. Toivottomuuden tunne synnyttää avunpyynnön. Vastauksena tähän anomukseen hänen sydämessään herää ääni, joka alkaa opastaa häntä elämässä. Tämä ääni on vielä heikko, ihminen kuulee sen tai ei kuule sitä, eksyy usein arvailujen sekaan ja liikkuu eri suuntiin. Mutta kuitenkin hän lähestyy askel askeleelta vaalittua päämäärää. Hänen etsintänsä onnistuminen riippuu hänen pyrkimystensä puhtaudesta ja vilpittömyydestä. Häntä ohjaa sisäinen vaisto, ja kuin lakmustestin avulla hän määrittää: "Tämä ei ole sitä, tämä ei ole sitä, mutta tämä on kokeilemisen arvoista." …
…
SCS Math
Lyhyitä katkelmia. Seuraavissa teksteissä on käännösvirheitä, kun ne käännetään suomeksi.SCS Math
Lyhyitä katkelmia. Seuraavissa teksteissä on käännösvirheitä, kun ne käännetään suomeksi.
____________
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj:
...Kun olin 16-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen hieman viilenteli vesistöjä, tuijotin kaihoisasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. "Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni kiinnittyi tahtomattaan Ison Karhun tähdistöön. "Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni.
Sen puoleen minä rukoilen." Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: "Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani."
En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: "Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?" Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: "Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.
Tässä maailmassa kunnia on sillä, joka on rikas ja voimakas. Mutta... mitä hyötyä kaikesta tästä on, jos ei tiedä, mitä tapahtuu seuraavalla hetkellä. Rikkauden, vallan ja kunnian voi menettää hetkessä. Vain ne, jotka tuntevat Totuuden, ovat oikealla tiellä. Herrani, minä haluan tietää Totuuden!" Käänsin katseeni äärettömyyteen, mutta en kuullut vastausta. Kului monta vuotta, jotka vietin etsiessäni. Joku opasti minua läpi elämän, ohjasi minua oikeaan suuntaan, piti minut turvassa ja suojeli minua vaaroilta. Imin ahnaasti tietoa, luin ja luin uudelleen monia kirjoja, mutta vähitellen aloin tuntea, että tämä tieto on kuivaa. Siinä ei ole iloa, onnellisuutta ja nautintoa. Paljon myöhemmin, muistellessani tätä nuoruuteni jaksoa, yllätin itseni yhä useammin ajattelemasta, että minun olisi pitänyt pyytää itseltäni hieman rakkautta ja onnea. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
SCS Math
Lyhyitä katkelmia. Seuraavissa teksteissä on käännösvirheitä, kun ne käännetään suomeksi.
____________
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj:
...Kun olin 16-vuotias, asuin lähellä kaupunkia. Pimeinä marraskuun öinä, kun maa oli ensilumen peitossa ja pakkanen hieman viilenteli vesistöjä, tuijotin kaihoisasti rajattomalle tähtitaivaalle, joka herätti mielikuvitukseni. "Missä on se keskus, jonka ympärillä kaikki tässä maailmassa pyörii? - Ajattelin, ja katseeni kiinnittyi tahtomattaan Ison Karhun tähdistöön. "Jokainen ihminen syntyy jonkin tähden alla. Olkoon tämä kolmas laidasta laitaan minun johtotähteni.
Sen puoleen minä rukoilen." Kumartaen päätäni ja kamppailemalla sanojeni valinnan kanssa rukoilin hartaasti: "Herrani! En tiedä, kuka olet tai missä olet, mutta ole suojelijani! Maailma on niin suuri ja minä olen niin pieni. Tarvitsen niin paljon apuasi ja suojelustasi. Ota sieluni vastaan ja ole suojelijani."
En kuullut ukkosen jyrinää yötaivaalla, mutta yhtäkkiä mieleeni virtasi ajatuksia: "Mitä sinä haluat tässä maailmassa? Rikkautta? Valtaa? Mainetta? Tietoa?" Nuoruudessani ajattelin yksinkertaisesti ja nerokkaasti: "Rikkaana oleminen on hyvä asia, mutta rikkaus voidaan ottaa pois väkisin. On parempi olla vahva. Mutta vahvuus on hyödytöntä, jos kukaan ei tiedä siitä. Voima tarvitsee mainetta.
Tässä maailmassa kunnia on sillä, joka on rikas ja voimakas. Mutta... mitä hyötyä kaikesta tästä on, jos ei tiedä, mitä tapahtuu seuraavalla hetkellä. Rikkauden, vallan ja kunnian voi menettää hetkessä. Vain ne, jotka tuntevat Totuuden, ovat oikealla tiellä. Herrani, minä haluan tietää Totuuden!" Käänsin katseeni äärettömyyteen, mutta en kuullut vastausta. Kului monta vuotta, jotka vietin etsiessäni. Joku opasti minua läpi elämän, ohjasi minua oikeaan suuntaan, piti minut turvassa ja suojeli minua vaaroilta. Imin ahnaasti tietoa, luin ja luin uudelleen monia kirjoja, mutta vähitellen aloin tuntea, että tämä tieto on kuivaa. Siinä ei ole iloa, onnellisuutta ja nautintoa. Paljon myöhemmin, muistellessani tätä nuoruuteni jaksoa, yllätin itseni yhä useammin ajattelemasta, että minun olisi pitänyt pyytää itseltäni hieman rakkautta ja onnea.Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj:
Eräänä päivänä törmäsin mainokseen, jossa kerrottiin, että kiertävä intialainen munkki piti luennon kaupungin laitamilla sijaitsevassa temppelissä. Siihen asti en ollut ollut erityisen kiinnostunut mistään intialaisesta, mutta tällä kertaa uteliaisuuteni vei voiton. Sinä iltana paikalla oli kymmeniä kaltaisiani ihmisiä. He olivat enimmäkseen nuoria ja muutamia vanhempia ihmisiä. Kaikki olivat hyväntuulisia ja odottivat jotain epätavallista. Lyhyt ja hoikka, silmälasipäinen mies (Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada) astui saliin, katsoi ylös ja tutki kaikkia läsnäolijoita.
Hänen katseessaan oli voimaa ja luottamusta, ja hänen kasvoillaan oli salaperäinen hymy. Hänen puheensa oli tunteikas ja sydämellinen: "Olen iloinen nähdessäni teidät tässä salissa. Miksi te olette täällä ja muut siellä? - ja hän osoitti kohti metropolia. - Koska te ette enää halua elää kuten he. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj:
Eräänä päivänä törmäsin mainokseen, jossa kerrottiin, että kiertävä intialainen munkki piti luennon kaupungin laitamilla sijaitsevassa temppelissä. Siihen asti en ollut ollut erityisen kiinnostunut mistään intialaisesta, mutta tällä kertaa uteliaisuuteni vei voiton. Sinä iltana paikalla oli kymmeniä kaltaisiani ihmisiä. He olivat enimmäkseen nuoria ja muutamia vanhempia ihmisiä. Kaikki olivat hyväntuulisia ja odottivat jotain epätavallista. Lyhyt ja hoikka, silmälasipäinen mies (Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Prabhupada) astui saliin, katsoi ylös ja tutki kaikkia läsnäolijoita.
Hänen katseessaan oli voimaa ja luottamusta, ja hänen kasvoillaan oli salaperäinen hymy. Hänen puheensa oli tunteikas ja sydämellinen: "Olen iloinen nähdessäni teidät tässä salissa. Miksi te olette täällä ja muut siellä? - ja hän osoitti kohti metropolia. - Koska te ette enää halua elää kuten he.Koska et enää halua elää niin kuin he elävät. He näkevät aistien vapauden eläimellisenä vaistona, mutta teillä on ollut tämä kokemus edellisissä elämissänne, eikä se enää kiinnosta teitä. Olette nousseet aistien vallan yläpuolelle ja etsitte jotain arvokkaampaa ja täydellisempää kuin pelkkä kyky syödä, nukkua, lisääntyä ja puolustautua. Olisi suurinta hulluutta olettaa", hän katsoi ympäri huonetta ja jatkoi hymyillen, "että Jumala loi tämän maailman niiden nautinnoksi, jotka ovat unohtaneet sen, ja niiden kärsimykseksi, jotka muistavat sen. Se olisi äärimmäisen epäoikeudenmukaista. Herran toimissa on kätketty merkitys, joka paljastuu niille, joilla on henkinen näkökyky.
Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkistä ansiota Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendenttisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja henkimaailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen "kaksijalkaisen eläimen" tietoisuudesta henkisen ihmisen tietoisuuteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koska et enää halua elää niin kuin he elävät. He näkevät aistien vapauden eläimellisenä vaistona, mutta teillä on ollut tämä kokemus edellisissä elämissänne, eikä se enää kiinnosta teitä. Olette nousseet aistien vallan yläpuolelle ja etsitte jotain arvokkaampaa ja täydellisempää kuin pelkkä kyky syödä, nukkua, lisääntyä ja puolustautua. Olisi suurinta hulluutta olettaa", hän katsoi ympäri huonetta ja jatkoi hymyillen, "että Jumala loi tämän maailman niiden nautinnoksi, jotka ovat unohtaneet sen, ja niiden kärsimykseksi, jotka muistavat sen. Se olisi äärimmäisen epäoikeudenmukaista. Herran toimissa on kätketty merkitys, joka paljastuu niille, joilla on henkinen näkökyky.
Jos ette olisi aikaisemmissa elämissänne hankkineet edes pisaraakaan henkistä ansiota Jumalan edessä, ette olisi täällä. Tämä henkinen rikkaus saa ihmisen etsimään elämän tarkoitusta ja tuo hänet vaisnavojen seuraan, jotka ovat transsendenttisen tiedon kantajia. He ovat linkki meidän maailmamme ja henkimaailman välillä. Ilman vaisnaviaa ei olisi olemassa käsitettä Jumalasta ja henkimaailmasta. Heidän kauttaan Jumala antaa meille henkilökohtaista opastusta siitä, miten voimme paeta aineellisesta vankeudesta ja saavuttaa asuinsijansa. Tätä varten ei tarvitse rakentaa avaruusaluksia. Riittää, että muutamme tietoisuuttamme. Kun se muuttuu, alkaa siirtyminen "kaksijalkaisen eläimen" tietoisuudesta henkisen ihmisen tietoisuuteen.Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj::
...
Kuka minä olen?
Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: "Kuka minä olen?" Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan materiaan; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme keho, ja tietoisuus - mieli, äly - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! ...
...Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen. ...
...
Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohuet - väärien ideoiden muodossa todellisuuden luonteesta ja karkeat - aineellisen kehon muodossa. Ajan myötä, vietettyämme äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme ...
... Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. ...Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa. Mutta Veda-opetuksessa sanotaan, että tämä "jokin" on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj::
...
Kuka minä olen?
Ensimmäinen merkki tällaisesta siirtymästä on halu saada vastaus kysymykseen: "Kuka minä olen?" Vastaus tähän kysymykseen on äärimmäisen tärkeä, koska tietoisuutemme kehittyminen riippuu siitä, keitä pidämme itseämme. Jos pidämme itseämme kehona, kiinnitymme turmeltuvaan materiaan; jos pidämme itseämme sieluna, luomme uudelleen katkeamattoman yhteyden Jumalaan. Materialismi väittää, että me olemme keho, ja tietoisuus - mieli, äly - ovat aivojen tuotteita. Mutta voiko kivi synnyttää tietoisuuden, varjo antaa valon ja sairaus antaa terveyden! ...
...Hän kehittää tietoisuuttaan omin ponnistuksin, liikkuen alhaalta ylöspäin, ilman Jumalan osallistumista. Osoittautuu, että ulkoinen - muoto, synnyttää sisäisen - tietoisuuden. Ihminen näyttäytyy biologisena olentona ilman hengellistä tukea. Ihmisen tietoisuus kiinnittyy materiaan ja rappeutuu vähitellen. ...
...
Sielu ei ole kadonnut, vaan se on vain peittynyt erilaisiin aineellisiin kuoriin. Ohuet - väärien ideoiden muodossa todellisuuden luonteesta ja karkeat - aineellisen kehon muodossa. Ajan myötä, vietettyämme äärettömän määrän elämiä maailmankaikkeudessa, olemme unohtaneet todellisen henkisen luontomme ...
... Meidän on tyhjennettävä tietoisuutemme ja otettava uudelleen yhteys Jumalaan. ...Tiedemiehet yrittävät aina löytää vastauksen siihen, mikä on olemisen alkuperäinen lähde. He etsivät alkua, josta kaikki lähtee, josta kaikki säilyy ja jossa kaikki täydentää olemassaolonsa. Mutta Veda-opetuksessa sanotaan, että tämä "jokin" on tietoisuuden alue. Tietoisuus on alkuperäinen substanssi, ja aine kelluu jäävuoren tavoin tietoisuuden valtameren pinnalla. Tämä jäävuori näyttää valtavan suurelta, kun sitä tarkastellaan nykyisestä maallisesta sijainnistamme käsin, mutta kun sitä tarkastellaan tietoisuuden valtameren näkökulmasta, se näyttää olevan kooltaan pelkkä pölyhiukkanen.Sat-chit-ananda
Olemassaolon perusta, jolle kaikki olemassaolo on alisteista, on kolme alkuperää: sat - ikuinen oleminen (olen, olen olemassa), chit - tietoisuus (olen tietoinen olemassaolostani) ja anandam - nautinto (haluan olla onnellinen). Olemassaolon ydin ei ole vain olemista tai edes tietoisuutta siitä, vaan onnellisuutta...
...Materialisteille tietoisuuden alue on merkityksetön eikä se ole huomion arvoinen. Heidän mielestään näiden todellisuuksien merkitys on käännetty ylösalaisin, ja näyttää siltä, että niiden määrä, joilla on oikeus onnellisuuteen, rajoittuu vain harvojen valittujen ihmisten kapeaan piiriin maapallolla. Nämä onnekkaat ovat heidän mielestään tietoisuuden kehittymisen hedelmiä valtavasta "mudan ja vaahdon valtamerestä" - materiasta, elottomasta alusta, joka täyttää kosmoksen. Heidän mielestään tietoisuus on mitättömässä asemassa aineeseen verrattuna, ja niiden elävien olentojen määrä, jotka kykenevät kokemaan onnea, on vielä pienempi. Syntyy illuusio siitä, että 'sat', olemassaolo, on kaikkein laajin alku, ja 'anandam', nautinto, on vain harvojen kohtalo. Tuhansia galakseja tutkivat tiedemiehet yrittävät löytää tietoisuuden läsnäolon ainakin yhdestä galaksista, mutta aineellisilla menetelmillä toimiessaan he eivät onnistu siinä. Henkinen ajattelu on suoraan vastakkainen materialistiselle näkemykselle asioiden luonteesta.
Lähde
Vedaisten kirjoitusten mukaan Absoluuttinen Olento, joka tunnetaan nimellä Govinda, Krishna, on kaiken Alkulähde. Äärettömän Olennon perustaa kuvaa sanskritin kielen käsite rasa. Rasa on alkuperäinen ja alkukantainen substanssi. Siinä alku, kuten 'anandam', nautinto, on laajin, alkukantaisin ja perustavanlaatuisin todellisuus. Jopa tietoisuus on anandaan verrattuna jotakin kapeaa, rajoitettua ja vähäarvoista. Se pyrkii täydellisyyden tilaan ja itsensä toteuttamiseen autuuden kautta, ja aineellinen olemassaolo näyttäytyy jonkinlaisena kolmannen luokan ja toissijaisena.
Sri Krishnaa kuvataan Henkilöksi, joka sisältää kaiken olemisen, tietoisuuden ja autuuden. Hänen luontonsa ilmaistaan sanoilla akhila-rasamrta-murti..., ja Hän on tämän valtameren elävä ruumiillistuma. ...
... Krishna ei suorita lilojaan yksin. Niihin osallistuu täydentävä Alku, Absoluutin feminiininen ilmentymä. Hänen nimensä on Srimati Radharani. Hänen Nimeään ja Olemustaan ei nimenomaisesti paljasteta Pyhissä Kirjoituksissa, mutta Radha ja Krishna, Energia ja Lähde, muodostavat Yhden, jakamattoman Absoluuttisen Todellisuuden... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sat-chit-ananda
Olemassaolon perusta, jolle kaikki olemassaolo on alisteista, on kolme alkuperää: sat - ikuinen oleminen (olen, olen olemassa), chit - tietoisuus (olen tietoinen olemassaolostani) ja anandam - nautinto (haluan olla onnellinen). Olemassaolon ydin ei ole vain olemista tai edes tietoisuutta siitä, vaan onnellisuutta...
...Materialisteille tietoisuuden alue on merkityksetön eikä se ole huomion arvoinen. Heidän mielestään näiden todellisuuksien merkitys on käännetty ylösalaisin, ja näyttää siltä, että niiden määrä, joilla on oikeus onnellisuuteen, rajoittuu vain harvojen valittujen ihmisten kapeaan piiriin maapallolla. Nämä onnekkaat ovat heidän mielestään tietoisuuden kehittymisen hedelmiä valtavasta "mudan ja vaahdon valtamerestä" - materiasta, elottomasta alusta, joka täyttää kosmoksen. Heidän mielestään tietoisuus on mitättömässä asemassa aineeseen verrattuna, ja niiden elävien olentojen määrä, jotka kykenevät kokemaan onnea, on vielä pienempi. Syntyy illuusio siitä, että 'sat', olemassaolo, on kaikkein laajin alku, ja 'anandam', nautinto, on vain harvojen kohtalo. Tuhansia galakseja tutkivat tiedemiehet yrittävät löytää tietoisuuden läsnäolon ainakin yhdestä galaksista, mutta aineellisilla menetelmillä toimiessaan he eivät onnistu siinä. Henkinen ajattelu on suoraan vastakkainen materialistiselle näkemykselle asioiden luonteesta.
Lähde
Vedaisten kirjoitusten mukaan Absoluuttinen Olento, joka tunnetaan nimellä Govinda, Krishna, on kaiken Alkulähde. Äärettömän Olennon perustaa kuvaa sanskritin kielen käsite rasa. Rasa on alkuperäinen ja alkukantainen substanssi. Siinä alku, kuten 'anandam', nautinto, on laajin, alkukantaisin ja perustavanlaatuisin todellisuus. Jopa tietoisuus on anandaan verrattuna jotakin kapeaa, rajoitettua ja vähäarvoista. Se pyrkii täydellisyyden tilaan ja itsensä toteuttamiseen autuuden kautta, ja aineellinen olemassaolo näyttäytyy jonkinlaisena kolmannen luokan ja toissijaisena.
Sri Krishnaa kuvataan Henkilöksi, joka sisältää kaiken olemisen, tietoisuuden ja autuuden. Hänen luontonsa ilmaistaan sanoilla akhila-rasamrta-murti..., ja Hän on tämän valtameren elävä ruumiillistuma. ...
... Krishna ei suorita lilojaan yksin. Niihin osallistuu täydentävä Alku, Absoluutin feminiininen ilmentymä. Hänen nimensä on Srimati Radharani. Hänen Nimeään ja Olemustaan ei nimenomaisesti paljasteta Pyhissä Kirjoituksissa, mutta Radha ja Krishna, Energia ja Lähde, muodostavat Yhden, jakamattoman Absoluuttisen Todellisuuden...Henkisen maailman luonne on puhdas ja kudottu uhraustietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrauksen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta. Krishna-lilassa vallitsee harmonia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Henkisen maailman luonne on puhdas ja kudottu uhraustietoisuudesta. Korkeinta nautintoa ei koe se, joka saa, vaan se, joka uhraa. Puhtaus määräytyy uhrauksen asteen mukaan. Uhrautumisen hengen ajamassa kilpailussa ei ole häviötä. Uhrauksen luonne on haavoittumaton. Se on kuolemattomuutta ja autuutta. Krishna-lilassa vallitsee harmonia.
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj:
Etsintänne on tuonut teidät tänne", puhuja jatkoi, "Ette ole menneet ortodoksiseen kirkkoon, juutalaiseen synagogaan tai muslimimoskeijaan, koska kaikki, mistä he puhuvat, on vaihtelevassa määrin aineellisen ja henkisen sekoitusta. He kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: he sanovat, että uskonnon avulla ihminen voi vähentää kärsimyksiään ja asettua menestyksekkäästi riistomaailmaan. ...
...
...
Kun on kyse henkisistä totuuksista, monista ihmisistä tulee huomattavan käsittämättömiä: "Jumala on Jumala", he sanovat. - Joillekin hän on Jeesus, toisille Allah ja toisille Ishwara.
Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin realiteetteihin, sillä kaikki tiet johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!" Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että käsite "uskonto" on ajan mittaan devalvoitunut eikä vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.
Todellinen ja hankittu luonne
Srila Bhaktivenoda Thakur selittää teoksessaan Jaiva-dharma uskonnon käsitettä yksityiskohtaisesti: "Elävän olennon todellinen uskonto tai ikuinen luonto (dharma) on jumalallinen rakkaus, prema, joka saa muodon krishna-dasyam ...Kun jokin objekti luodaan Herran tahdosta, siitä erottamaton luonto ilmenee myös olemattomasta. Juuri tämä luonto määritellään dharmaksi, ikuiseksi määränpääksi. Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonto vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila ottaa sen haltuunsa ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin. Näin nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa sitä." ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj:
Etsintänne on tuonut teidät tänne", puhuja jatkoi, "Ette ole menneet ortodoksiseen kirkkoon, juutalaiseen synagogaan tai muslimimoskeijaan, koska kaikki, mistä he puhuvat, on vaihtelevassa määrin aineellisen ja henkisen sekoitusta. He kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: he sanovat, että uskonnon avulla ihminen voi vähentää kärsimyksiään ja asettua menestyksekkäästi riistomaailmaan. ...
...
...
Kun on kyse henkisistä totuuksista, monista ihmisistä tulee huomattavan käsittämättömiä: "Jumala on Jumala", he sanovat. - Joillekin hän on Jeesus, toisille Allah ja toisille Ishwara.
Miksi meidän pitäisi mennä liian syvälle näihin realiteetteihin, sillä kaikki tiet johtavat Jumalan luo. Meillä ei ole mitään syytä huoleen!" Tämä outo tilanne teismin maailmassa viittaa siihen, että käsite "uskonto" on ajan mittaan devalvoitunut eikä vastaa sitä merkitystä, joka juontuu sielun todellisesta luonteesta.
Todellinen ja hankittu luonne
Srila Bhaktivenoda Thakur selittää teoksessaan Jaiva-dharma uskonnon käsitettä yksityiskohtaisesti: "Elävän olennon todellinen uskonto tai ikuinen luonto (dharma) on jumalallinen rakkaus, prema, joka saa muodon krishna-dasyam ...Kun jokin objekti luodaan Herran tahdosta, siitä erottamaton luonto ilmenee myös olemattomasta. Juuri tämä luonto määritellään dharmaksi, ikuiseksi määränpääksi. Kun tämä objekti kuitenkin joutuu kosketuksiin muiden olemassaolon ilmiöiden kanssa, sen alkuperäinen luonto vääristyy. Ajan myötä tämä vääristynyt tila ottaa sen haltuunsa ja antaa vaikutelman, että tämä on sen ikuinen ja luontainen ominaisuus. Tällainen vääristynyt tila ei kuitenkaan heijasta sen todellista luonnetta, jota Vedoissa kutsutaan svabhavaksi. Väärää luontoa ilmaistaan termillä nisarga, luonto, joka on saatu kosketuksesta ulkoisen ympäristön ulkoisiin tekijöihin. Näin nisarga korvaa svabhavan teeskentelemällä olevansa sitä." ......
Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, korvaa sen saama kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynyt, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa ja säilyttää katkeamattoman yhteyden kohteeseen. Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, objektin ikuinen luonto tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Kohteen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas kohteen hankittu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma." Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi. Siksi rakkauden voima ja Herralle antautumisen aste vaihtelee uskonnosta toiseen.
Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa
Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhumme rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Kun niitä verrataan toisiinsa, voidaan sanoa, että kullakin niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu. On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tämä standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa saadaan yhdestä grammasta kultaa. Samoin maailman eri maiden ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun jossakin maassa puhutaan Jumalasta, ihmiset kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen pluralismin ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jonkinlainen arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...
Veden svabhava on sen kyky olla nestemäinen. Kun vesi muuttuu matalan lämpötilan vaikutuksesta jääksi, sen orgaanisen luonteen, nestemäisyyden, korvaa sen saama kovuuden ominaisuus. Hankittu luonne ilmenee tietyissä olosuhteissa, se on olemassa jonkin aikaa, ja sitten, kun syy, joka sen synnytti, katoaa, myös se katoaa automaattisesti. Esineen svabhava, sen todellinen luonto, on sitä vastoin olemassa ikuisesti. Vaikka se olisi vääristynyt, se ei katoa, vaan pysyy lepotilassa ja säilyttää katkeamattoman yhteyden kohteeseen. Kun aika ja olosuhteet järjestyvät toisin, objektin ikuinen luonto tulee uudelleen esiin ja on jälleen olemassa objektiivisena tekijänä. Kohteen todellinen luonne on sen nitya-dharma, sen ikuinen tarkoitus, kun taas kohteen hankittu luonne on sen naimitika-dharma, sen väliaikainen ja satunnainen tarkoitus. Illuusiossa kiinni olevia ehdollistuneita sieluja ohjaa naimitika-dharma, kun taas puhtaita sieluja ohjaa aina nitya-dharma." Sielu on luonnostaan ikuisesti olemassa oleva, täynnä tietoa ja autuutta, mutta aineellisessa maailmassa ollessaan sielun alkuperäiset ominaisuudet, kuten ikuisuus, jäävät ajallisuuden varjoon, tietoisuus muuttuu tietämättömyydeksi ja autuus kärsimykseksi. Siksi rakkauden voima ja Herralle antautumisen aste vaihtelee uskonnosta toiseen.
Syy uskontojen monimuotoisuuteen maailmassa
Uskontojen maailmassa on suuri monimuotoisuus, joka on samankaltainen kuin valuuttojen maailmassa vallitseva monimuotoisuus. Venäjällä käytetään ruplia, Intiassa rupioita ja Amerikassa dollareita. Kun puhumme rahasta, jokainen tarkoittaa juuri omaa paikallista valuuttaansa. Kun niitä verrataan toisiinsa, voidaan sanoa, että kullakin niistä on jonkinlainen arvo, mutta niillä on vain suhteellinen asema. Niiden absoluuttista arvoa ei voida mitata sen maan näkökulmasta, jossa valuutta liikkuu. On olemassa standardi, jota vasten valuutan todellista arvoa voidaan arvioida. Ja koska valuutoilla on erilainen arvo, maailman valuuttajärjestelmässä on yleisesti hyväksytty standardi, jonka mukaan tietty määrä ruplia voidaan vaihtaa tiettyyn määrään dollareita. Tämä standardi rahamaailmassa on kulta, ja valuutan arvo määräytyy sen mukaan, kuinka monta ruplaa, dollaria, jeniä ja markkaa saadaan yhdestä grammasta kultaa. Samoin maailman eri maiden ihmisillä on erilaisia uskonnollisia käsityksiä ja erilaisia käsityksiä Jumalasta. Kuvaannollisesti sanottuna jokainen uskonto on eräänlainen henkinen valuutta. Kun jossakin maassa puhutaan Jumalasta, ihmiset kuvittelevat tietyn paikallisen kuvan Jumalasta. Siksi tunnustamme uskonnollisen pluralismin ja väitämme, että kaikilla uskonnoilla ja käsityksillä Jumalasta on jonkinlainen arvo, mutta se, että ne olisivat samanarvoisia, ei ole totta!Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa. Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä .... Rasa - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa. Kaikki pyrkivät rasaan. Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata. Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin... suhde on mahdollinen. Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta. Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi. Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa.
Kun esimerkiksi lähestymme monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat. Siitä huolimatta, vaikka kunnioituksen ... tunne valtaa meidät, emme voi rakastaa Jumalaa abstraktina ja persoonattomana. Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan "puheenjohtajuuteen", ja niiden vallitseva mieliala on "Jumalan pelko". Niistä puuttuu läheisyys ... Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos rahan maailmassa tietyn valuutan arvon absoluuttinen vastine on kulta, teismin maailmassa tämä absoluuttinen standardi on rasa. Sanskritin kielessä rasa tarkoittaa läheisyyttä .... Rasa - anandam (ilo, onnellisuus) ja sundaram (kauneus) - ovat alkuja, jotka hallitsevat koko luomakuntaa. Kaikki pyrkivät rasaan. Rasa on absoluuttinen standardi, jota vasten uskonnollisen käsitteen suhteellista arvoa voidaan arvioida ja mitata. Ylimmässä asemassa on se uskonto, jossa ihmisen ja Jumalan välinen läheisin... suhde on mahdollinen. Ja silloin kaikki uskonnot näyttäytyvät uskon planeettoina, jotka kiertävät eri kiertoradoilla yhtä keskeistä Absoluuttista Totuutta. Jotkut niistä ovat persoonattomia ja kuvaavat Jumalan joksikin abstraktiksi ja persoonattomaksi. Aivan kuin ne kuvaisivat Häntä hyvin kaukaa. Myös tällaiset suhteet ovat todellisia, ja niillä on oikeus olla olemassa.
Kun esimerkiksi lähestymme monimiljoonaista kaupunkia, näemme ensin vain heikon hehkun kaukaa, ja vasta sitten alamme tunnistaa sen valtavat ääriviivat. Siitä huolimatta, vaikka kunnioituksen ... tunne valtaa meidät, emme voi rakastaa Jumalaa abstraktina ja persoonattomana. Muut tämän maailman uskonnot keskittyvät Jumalan "puheenjohtajuuteen", ja niiden vallitseva mieliala on "Jumalan pelko". Niistä puuttuu läheisyys ... Tämä on samankaltaista kuin tavallisten kansalaisten suhtautuminen presidenttiinsä, joka on kansakunnan ykkösmies. Heille hän on niin etäinen, että ainoa asia, jota maan kansalaiset voivat tuntea häntä kohtaan, on jonkinlainen kunnioituksen ja kunnioituksen tunne hänen asemaansa kohtaan. Mutta tämä suhde ei ole mikään raja, johon voi rajoittua.Krishna-käsitys
Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman. Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi. Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa. He huomaavat, että lapsuudenystävät sivuuttavat toisinaan presidentin aseman, kun he ovat tekemisissä hänen kanssaan, ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti. He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen. Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä on vielä suurempi. Äidin näkökulmasta hänen presidenttikautensa ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko hän presidentti vai ei. Hän näkee hänet poikana ja välittää enemmän tämän hyvinvoinnista kuin omastaan. ...
...
Kun isä tulee kotiin, äiti ei seiso asennossa ja tervehdi isää, eivätkä lapset sano: "Hei, isä!". Me rakastamme sinua!" Vaimo kutsuu häntä hellästi eri lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan. He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde. Jumalan "puheenjohtajuus" ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - "onnen" merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen. Kun Jumalan "presidentin virka" jää taka-alalle ja tulee merkityksettömäksi, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen. Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, josta puhutaan maailmankaikkeuden perusperiaatteena ja akselina, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan. Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole yhtä intiimiä, läheistä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishnan käsityksessä Jumalallisesta.
Se on korkeimmassa asemassa kaikkien muiden uskonnollisten käsitysten joukossa...Krishnan palvojat pystyvät ylittämään Jumalan kunnioituksen ...rajoitukset, koska rakkauden aste on rajaton. Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä. Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!...Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Krishna-käsitys
Näemme, että valtionpäämiehellä on seurueensa, ja minne tahansa hän tuleekin, syntyy hätätilanne. Tämä antaa hänen seurueeseensa kuuluville ihmisille erityisaseman. Tavalliset kansalaiset näkevät, että presidentillä on läheisempi ja luottamuksellisempi suhde heihin. Vaikka he ovat yhtä lailla kunnioitusta ja kunnioitusta hänen asemaansa kohtaan, heidän suhteensa on intiimimpi ja perheellisempi. Yksi heidän etuoikeutensa on se, että he näkevät, että presidentillä on oma yksityiselämänsä ystävien, sukulaisten, vanhempien, vaimon ja lasten kanssa. He huomaavat, että lapsuudenystävät sivuuttavat toisinaan presidentin aseman, kun he ovat tekemisissä hänen kanssaan, ja se jää syrjään. Heille hän on ystävä, ei presidentti. He vitsailevat, nauravat, seurustelevat, tekevät toisilleen kepposia, eikä valtionpäämies pidä sitä epäkunnioittavana tai törkeänä. Päinvastoin, heidän läheisyytensä vuoksi tästä suhteesta tulee hänelle lumoava ja houkutteleva, ja hän lakkaa olemasta varautunut ja etäinen. Ystävät tietävät, että presidentillä on isä ja äiti, ja heidän läheisyytensä on vielä suurempi. Äidin näkökulmasta hänen presidenttikautensa ei merkitse hänelle yhtään mitään. Hän ei välitä siitä, onko hän presidentti vai ei. Hän näkee hänet poikana ja välittää enemmän tämän hyvinvoinnista kuin omastaan. ...
...
Kun isä tulee kotiin, äiti ei seiso asennossa ja tervehdi isää, eivätkä lapset sano: "Hei, isä!". Me rakastamme sinua!" Vaimo kutsuu häntä hellästi eri lempinimillä, ja lapset ratsastavat hiljaa hänen harteillaan. He eivät ole lainkaan kiinnostuneita siitä, että hän on valtavan maan presidentti, ja se on hänelle suuri onnen lähde. Jumalan "puheenjohtajuus" ja hänen läheistensä rakkaus ovat vaakakupissa, mutta yksi asia on selvä - "onnen" merkitys presidentille on läheinen suhde perheenjäseniinsä, sillä se perustuu täysin rakkauteen. Kun Jumalan "presidentin virka" jää taka-alalle ja tulee merkityksettömäksi, yksinoikeus saa petollisen yksinkertaisuuden luonteen. Elävän olennon puhtaan spontaanin rakkauden virta syöksyy kohti Häntä, ja silloin rakkaus, josta puhutaan maailmankaikkeuden perusperiaatteena ja akselina, jonka ympärillä kaikki olemassa oleva pyörii, saavutetaan korkeimmassa ilmenemismuodossaan. Missään uskonnollisessa maailmankäsityksessä ei ole yhtä intiimiä, läheistä ja luottamuksellista suhdetta Jumalaan kuin Krishnan käsityksessä Jumalallisesta.
Se on korkeimmassa asemassa kaikkien muiden uskonnollisten käsitysten joukossa...Krishnan palvojat pystyvät ylittämään Jumalan kunnioituksen ...rajoitukset, koska rakkauden aste on rajaton. Tämä on se kriittinen kohta, jossa todellinen omistautuminen alkaa ilmetä. Kuinka lumoava ja suloinen onkaan Jumalalle se suhde, kun rajallinen elävä olento katsoo Häntä vertaisenaan!...Jumalallisen tietoisuuden korkein ihanne on Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden, Sri Krishnan, tietoisuus. .....
...
Kauneuden voima
Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti... Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea. Puhumattakaan siitä onnesta, jonka sielu saavuttaa, kun se astuu rakastavaan suhteeseen Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden kanssa. Pyhien kirjoitusten mukaan Sri Krishna on ainoa henkilö, jolla on absoluuttista kauneutta, valtaa, mainetta, kunniaa, rikkautta, tietoa ja rakkautta. Hänellä on niin suunnaton vetovoima, että jos ihminen joutuu kosketuksiin hänen kanssaan, hän tuntee spontaania halua rakastaa ja palvella Häntä.
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla. ...
...
Allah, Jeesus, Buddha ja Krishna ovat saman Jumalan eri nimiä. Krishnalla on ääretön määrä nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä. Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä Alkuna. ...
...
Se on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä. Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin. Pistettä, joka vetää puoleensa Äärettömyyttä ja tuon Äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi. ...kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa Äärettömän Henkisen Todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - Keskuksen.
Krishna-käsitys Jumalallisesta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo keskeinen Absoluuttinen Persoonallisuus, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia eläviä ja elottomia asioita koko maailmankaikkeudessa!... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
..
...
Kauneuden voima
Haluamme kokemuksen hurmoksen sataprosenttisesti... Tässä maailmassa jopa epätäydellinen itsekäs rakkaus antaa sanoinkuvaamatonta onnea. Puhumattakaan siitä onnesta, jonka sielu saavuttaa, kun se astuu rakastavaan suhteeseen Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden kanssa. Pyhien kirjoitusten mukaan Sri Krishna on ainoa henkilö, jolla on absoluuttista kauneutta, valtaa, mainetta, kunniaa, rikkautta, tietoa ja rakkautta. Hänellä on niin suunnaton vetovoima, että jos ihminen joutuu kosketuksiin hänen kanssaan, hän tuntee spontaania halua rakastaa ja palvella Häntä.
Kaikista Sri Krishnan ominaisuuksista kauneus on korkeimmalla sijalla. ...
...
Allah, Jeesus, Buddha ja Krishna ovat saman Jumalan eri nimiä. Krishnalla on ääretön määrä nimiä, mutta jokainen niistä sisältää erilaisia käsityksiä Hänestä. Absoluutilla on kaksi ääripäätä, joissa Hän esiintyy suurimpana ja pienimpänä Alkuna. ...
...
Se on jokaisessa atomissa ja jokaisen elävän olennon sydämessä. Nämä kaksi äärimmäistä olemisen sfääriä, jotka sisältävät kaiken ja ovat läsnä kaikessa, muodostavat kolmannen, kaiken puoleensa vetävän sfäärin. Pistettä, joka vetää puoleensa Äärettömyyttä ja tuon Äärettömyyden jokaista pistettä, kutsutaan Krishnaksi. ...kaiken kattavan muodon ja kaiken läpäisevän tietoisuuden yhdistelmä muodostaa Äärettömän Henkisen Todellisuuden - Bhagavanin, Absoluuttisen Jumalallisen Persoonallisuuden - Keskuksen.
Krishna-käsitys Jumalallisesta on käsitys Jumalasta Kauniina Todellisuutena. Korkein Absoluuttinen Todellisuus on kaunis, ja Krishna on tuo keskeinen Absoluuttinen Persoonallisuus, joka vetää puoleensa kauneudellaan, hellyydellään ja rakkaudellaan kaikkia eläviä ja elottomia asioita koko maailmankaikkeudessa!...Mikään määrä rajallisia alkuja ei voi käsittää Ääretöntä, mutta on olemassa Korkein Jumalallinen Persoona ja Hänen tahtonsa. Srila Sridhar Maharaj on antanut nerokkaan vastauksen: "Jos Ääretön, Jumala, ei voisi tehdä Itseään tunnetuksi rajoitetulle, ihmiselle, Hän ei olisi Kaikkivaltias Jumala."
...
...Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen. Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten suojelijoita ja takaajamme. Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat. Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikään määrä rajallisia alkuja ei voi käsittää Ääretöntä, mutta on olemassa Korkein Jumalallinen Persoona ja Hänen tahtonsa. Srila Sridhar Maharaj on antanut nerokkaan vastauksen: "Jos Ääretön, Jumala, ei voisi tehdä Itseään tunnetuksi rajoitetulle, ihmiselle, Hän ei olisi Kaikkivaltias Jumala."
...
...Me tarjoamme ihmisille korkeimman ihanteen ja johdatamme heidät siihen. Opettajamme ovat ikivanhojen kirjoitusten suojelijoita ja takaajamme. Suurennuslasien tavoin he muodostavat kaukoputkiyhteyden ja antavat meille välähdyksen siitä maailmasta, josta he tulivat. Tämän yhteyden kautta saamme suoran näkemyksen tuosta maailmasta ja opastusta ylhäältä.Paramparan periaate
Maailma on täynnä ihmisiä, jotka jakavat väärennettyä rahaa. Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa. Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos? Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, ylhäältä tuleva järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon. Tässä maailmassa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj oli ainoa, jolla oli tällainen todistus henkimaailman tunnustuksesta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Paramparan periaate
Maailma on täynnä ihmisiä, jotka jakavat väärennettyä rahaa. Ne näyttävät aivan aidon näköisiltä, mutta niillä ei ole mitään arvoa. Miksi joidenkin setelien jakaminen on suurisydäminen teko, kun taas toisten setelien jakaminen on rikos? Oikealla rahalla on todistus, keskushallinnon antama hyväksyntä. Siksi henkisessä perinteessä on olemassa parampara, sampradaya, ylhäältä tuleva järjestelmä, jonka avulla voimme arvioida tietyn ilmiön arvon. Tässä maailmassa Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj oli ainoa, jolla oli tällainen todistus henkimaailman tunnustuksesta.Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Kopernikaaninen vallankumous uskonnollisissa näkemyksissä
Maailmassa on monia uskonnollisia käsitteitä. Ne kiertävät kiertoratojaan keskeisen Totuuden ympärillä ja kilpailevat toistensa kanssa ylivallasta. Kristityt uskovat, että pelastus tulee vain Jeesuksen Kristuksen kautta, muslimit Muhammedin kautta ja hindut Sri Gurun armon kautta. Kukin uskonto tarjoaa Pyhiin Kirjoituksiinsa ja pyhimysten ilmestyksiin perustuvan käsityksensä Jumalasta ja jumalallisesta maailmasta. Srila Sridhar Maharajilla oli tapana sanoa: "Ihminen liittyy tiettyyn uskontoon sisäisen pyrkimyksensä ja totuuden janonsa mukaan."
Jumalalla on lukemattomia avatareita, jotka laskeutuvat tähän maailmaan paikan, ajan ja olosuhteiden sekä yksilön henkisen tarpeen ja kyvyn mukaan havaita Totuus. Koska niiden yksilöllisten luonteiden moninaisuus, joille jumalallinen ilmestys paljastuu, taittuu ja muuntuu Totuus. Näin uskonnollisten traditioiden alku on luotu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj
Kopernikaaninen vallankumous uskonnollisissa näkemyksissä
Maailmassa on monia uskonnollisia käsitteitä. Ne kiertävät kiertoratojaan keskeisen Totuuden ympärillä ja kilpailevat toistensa kanssa ylivallasta. Kristityt uskovat, että pelastus tulee vain Jeesuksen Kristuksen kautta, muslimit Muhammedin kautta ja hindut Sri Gurun armon kautta. Kukin uskonto tarjoaa Pyhiin Kirjoituksiinsa ja pyhimysten ilmestyksiin perustuvan käsityksensä Jumalasta ja jumalallisesta maailmasta. Srila Sridhar Maharajilla oli tapana sanoa: "Ihminen liittyy tiettyyn uskontoon sisäisen pyrkimyksensä ja totuuden janonsa mukaan."
Jumalalla on lukemattomia avatareita, jotka laskeutuvat tähän maailmaan paikan, ajan ja olosuhteiden sekä yksilön henkisen tarpeen ja kyvyn mukaan havaita Totuus. Koska niiden yksilöllisten luonteiden moninaisuus, joille jumalallinen ilmestys paljastuu, taittuu ja muuntuu Totuus. Näin uskonnollisten traditioiden alku on luotu.Jumala esitetään yleensä kaiken kattavan äärettömän majesteettisuuden ruumiillistumana. Syvällisempi tarkastelu paljastaa jumalallisen läsnäolon kaiken läpäisevän. Nämä ovat Absoluutin ilmenemisen äärimmäisiä puolia. Totuus on paljon syvemmällä ja paljastaa lähietäisyydeltä toisenlaisen luonteen - persoonallisen ja kaikkivoivan - Herra Krishnan. Jumala ei ole niinkään suurin ja kaikkitietävä Jumala kuin vastustamattoman puoleensavetävä Jumala. Jumalan hahmottaminen Krishnana osoittaa vastustamatonta rakastavaa halua äärettömän Absoluutin - Kauniin Todellisuuden - keskipisteeseen.
Jos hyväksymme ajatuksen uskonnollisesta moniarvoisuudesta, siitä seuraa loogisesti kysymys - kuinka lähellä tämä tai tuo käsite on Totuutta? Näin kirjoittaa toisinajattelija-teologi John Hick kirjeessään Vatikaanille: "Teosentrismi, joka sallii uskonnollisten näkemysten moninaisuuden, avaa tien Kristuksen maailmaa korkeampiin maailmoihin. Näin pääsemme uuteen paradigmaan, joka kieltää Kristuksen uskonnollisen maailmankaikkeuden keskuksena ja vahvistaa sen sijaan Jumalan. Tämä ajatusjärjestelmä on yhtä vallankumouksellinen kuin Kopernikuksen teoria, jonka mukaan maailmankaikkeuden keskipisteessä on aurinko, ei maa. Kaikkien uskontojen, myös kristinuskon, kiertoratojen keskipisteenä on absoluuttinen totuus - Jumala, ylin transsendenttinen todellisuus". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala esitetään yleensä kaiken kattavan äärettömän majesteettisuuden ruumiillistumana. Syvällisempi tarkastelu paljastaa jumalallisen läsnäolon kaiken läpäisevän. Nämä ovat Absoluutin ilmenemisen äärimmäisiä puolia. Totuus on paljon syvemmällä ja paljastaa lähietäisyydeltä toisenlaisen luonteen - persoonallisen ja kaikkivoivan - Herra Krishnan. Jumala ei ole niinkään suurin ja kaikkitietävä Jumala kuin vastustamattoman puoleensavetävä Jumala. Jumalan hahmottaminen Krishnana osoittaa vastustamatonta rakastavaa halua äärettömän Absoluutin - Kauniin Todellisuuden - keskipisteeseen.
Jos hyväksymme ajatuksen uskonnollisesta moniarvoisuudesta, siitä seuraa loogisesti kysymys - kuinka lähellä tämä tai tuo käsite on Totuutta? Näin kirjoittaa toisinajattelija-teologi John Hick kirjeessään Vatikaanille: "Teosentrismi, joka sallii uskonnollisten näkemysten moninaisuuden, avaa tien Kristuksen maailmaa korkeampiin maailmoihin. Näin pääsemme uuteen paradigmaan, joka kieltää Kristuksen uskonnollisen maailmankaikkeuden keskuksena ja vahvistaa sen sijaan Jumalan. Tämä ajatusjärjestelmä on yhtä vallankumouksellinen kuin Kopernikuksen teoria, jonka mukaan maailmankaikkeuden keskipisteessä on aurinko, ei maa. Kaikkien uskontojen, myös kristinuskon, kiertoratojen keskipisteenä on absoluuttinen totuus - Jumala, ylin transsendenttinen todellisuus".Kaikki planeetat kiertävät Aurinkoa eri etäisyyksillä, ja lähempänä Aurinkoa olevat planeetat ovat rakenteeltaan ja ilmakehän koostumukseltaan samankaltaisia. Kaikki uskonnot pyörivät Absoluuttisen Totuuden ympärillä, mutta miten voimme määrittää niiden käsitteiden syvyyden?
Rahan maailmassa tunnemme erilaisia valuuttoja: dollari, punta, rupla jne. on olemassa. Ne kaikki ovat maksuvälineitä, ja niillä kaikilla on tietty arvo. Mutta ne eivät ole samanarvoisia keskenään. Niiden suhteellinen arvo määräytyy jonkin standardin mukaan. Vaikka isänmaan ystävä kuinka ylpeilisi maansa valuutan voimalla, sen todellinen arvo määräytyy vain absoluuttiseen standardiin verrattuna, riippumatta paikallisista mieltymyksistä tai ennakkoluuloista.
Mutta mikä olisi standardi teismin maailmassa? Gaudiya Vaishnavismi väittää, että henkisen pääoman "valuuttojen" standardi on rasa. ... on se mittari, jonka avulla minkä tahansa hengellisen käsitteen suhteellinen arvo tunnetaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki planeetat kiertävät Aurinkoa eri etäisyyksillä, ja lähempänä Aurinkoa olevat planeetat ovat rakenteeltaan ja ilmakehän koostumukseltaan samankaltaisia. Kaikki uskonnot pyörivät Absoluuttisen Totuuden ympärillä, mutta miten voimme määrittää niiden käsitteiden syvyyden?
Rahan maailmassa tunnemme erilaisia valuuttoja: dollari, punta, rupla jne. on olemassa. Ne kaikki ovat maksuvälineitä, ja niillä kaikilla on tietty arvo. Mutta ne eivät ole samanarvoisia keskenään. Niiden suhteellinen arvo määräytyy jonkin standardin mukaan. Vaikka isänmaan ystävä kuinka ylpeilisi maansa valuutan voimalla, sen todellinen arvo määräytyy vain absoluuttiseen standardiin verrattuna, riippumatta paikallisista mieltymyksistä tai ennakkoluuloista.
Mutta mikä olisi standardi teismin maailmassa? Gaudiya Vaishnavismi väittää, että henkisen pääoman "valuuttojen" standardi on rasa. ... on se mittari, jonka avulla minkä tahansa hengellisen käsitteen suhteellinen arvo tunnetaan.Kun ihminen etenee hengellisesti Jumalan majesteettisuuden ja voiman kunnioituksen vaiheen ohi, hänen sydämessään herää spontaanin, ehdottomien kiintymyksen tulva Häntä kohtaan. Tämä tunnetaan nimellä bhakti-rasa. Srila Rupa Goswami selittää rasan käsitettä kirjassaan Bhakti-rasamrita-sindhu, jossa hän selittää johdonmukaisesti henkisen kehityksen tiedettä.
Hindulaisuus yleensä ja Gaudiya Vaishnavismi erityisesti tunnustavat kaikkien uskonnollisten uskomusten kiistattoman olemassaolon oikeuden. Tämän ansiosta ne voivat pitää puolensa ja säilyttää koskemattomuutensa moniarvoisuuden ja mielipiteenvapauden meluisassa sekamelskassa. ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kun ihminen etenee hengellisesti Jumalan majesteettisuuden ja voiman kunnioituksen vaiheen ohi, hänen sydämessään herää spontaanin, ehdottomien kiintymyksen tulva Häntä kohtaan. Tämä tunnetaan nimellä bhakti-rasa. Srila Rupa Goswami selittää rasan käsitettä kirjassaan Bhakti-rasamrita-sindhu, jossa hän selittää johdonmukaisesti henkisen kehityksen tiedettä.
Hindulaisuus yleensä ja Gaudiya Vaishnavismi erityisesti tunnustavat kaikkien uskonnollisten uskomusten kiistattoman olemassaolon oikeuden. Tämän ansiosta ne voivat pitää puolensa ja säilyttää koskemattomuutensa moniarvoisuuden ja mielipiteenvapauden meluisassa sekamelskassa. ...Hei, sinulle, joka kirjoitit eilen:
Raamattu nimenomaan antaa kuolemantuomion väärän uskonnon harjoittamisesta voit lukea sitä Mooseksen laista, olin uskovainen melkein 7 vuotta mutta sitten heräsin että kristinusko ei ole rauhan uskonto ja löysin myös muita asioita ja sitten menetin uskoni
Olin itsekkin ennen ääriaineista ja pidin muihin uskontoon kuuluvia väärä uskoisina ja vihollisina mutta kun kristinuskosta lähdin olen paljon suvaitsevampi eri heimoihin ja uskontoon kuuluvia kohtaan
Nykyään en tiedä mihin uskoa
Tuli kirjoiteltua vaikka mitä vähemmistöjä ja eri uskontoihin kuuluvia ihmisiä kohtaan solvaavia tekstejä esim tänne suomis24 palstoille mutta olen nykyään eri ihminen
Sinulle:
Kristinuskon ja vedalainen synninkäsite ovat kovin erilaisia.
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…
_________________ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hei, sinulle, joka kirjoitit eilen:
Raamattu nimenomaan antaa kuolemantuomion väärän uskonnon harjoittamisesta voit lukea sitä Mooseksen laista, olin uskovainen melkein 7 vuotta mutta sitten heräsin että kristinusko ei ole rauhan uskonto ja löysin myös muita asioita ja sitten menetin uskoni
Olin itsekkin ennen ääriaineista ja pidin muihin uskontoon kuuluvia väärä uskoisina ja vihollisina mutta kun kristinuskosta lähdin olen paljon suvaitsevampi eri heimoihin ja uskontoon kuuluvia kohtaan
Nykyään en tiedä mihin uskoa
Tuli kirjoiteltua vaikka mitä vähemmistöjä ja eri uskontoihin kuuluvia ihmisiä kohtaan solvaavia tekstejä esim tänne suomis24 palstoille mutta olen nykyään eri ihminen
Sinulle:
Kristinuskon ja vedalainen synninkäsite ovat kovin erilaisia.
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…
_________________"Tuli kirjoiteltua vaikka mitä vähemmistöjä ja eri uskontoihin kuuluvia ihmisiä kohtaan solvaavia tekstejä esim tänne suomis24 palstoille mutta olen nykyään eri ihminen"
Sinulle:
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
…
…
Muut ilmiöt ovat kenties saarnoja, joita meille viestejä välittävät olennot toteuttavat, sillä muutkin kuin tavalliset ihmiset pyrkivät käännyttämään muita. Nämä viestit vaihtelevat laadultaan ja sisällölliseltä syvyydeltään, ja jokainen meistä saa lopulta valita ja päättää itse, mitkä viestit hyväksyy ja mitkä hylkää. ... että jotkut valoa säteilevät, läpitunkevia ääniä päästävät ja telepaattiseen viestintään kykenevät olennot saattavat olla ihmisjoogeja, joilla on pitkälle kehittyneet mystiset voimat.
Fatiman tapaus (Fatiman ilmestys) viittaa siihen, että maan päälle ilmestyy myös myötätuntoisia ihmisolentoja meitä korkeammilta planeetoilta.Venäläiset ei ole rasisteja ollenkaan ja tukevat BLM.ää
- Anonyymi
Vääristelet ja valehtelet kuin belsebuubi ! Näkee selvästi, ettei sulla aloittaja ole totuutta puheissasi, eikä silloin myöskään sielussasi. OLET EKSYTTÄJÄ !
- Anonyymi
Meidän pitäisi rukoilla mieleltään pimentyneiden puolesta. Ainoastaan Jeesus voi enää auttaa syvälle perkeleen paulaan joutuneita.
- Anonyymi
"OLET EKSYTTÄJÄ !"
Totta kai, dogmaattisen, vihamielisen ja suvaitsemattoman kristinuskon näkökulmasta.Tämä ei kuitenkin ole kristinuskon palsta, mutta on aika turha puhua sinulle siitä, koska hyökkät joka tapauksessa taas.
Hindupalstojen ei olekaan tarkoitus miellyttää krisittyjä.
- Anonyymi
Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista. Vanhan testamentti on raaka jota seuraamalla saa kaikkea pahaa aikaan. Olin tosiaan ennen ääriainesta kun sekoitin politiikan uskontoon joka on huono asia. Politikka ja uskontonto pitäisi erottaa kokoaan toisistaan koska noiden yhdistelmä saa aikaan vain pahaa. Suomessakin on alettu ottaa kristinuskoon mukaan äärioikeisto joka opettaa että muut uskonnon edustajat ovat vääräuskoisia ja mukamas paholaisen vallassa olevia. Itsekin seurakunnassa kun kävin siellä solvattiin homoja ja väitettiin että he ovat saastaisia jne. Ja kaikki muita aatteitq pidetään saatanan vallassa olevinia. Itse en vieläkään tiedä mitä uskontoa pitäisi seurata mutta kun jätin politiikan se sai minut suvaitsemaan kaikki ihmisiä riippumatta heidän uskonnostansa. Olen sitä mieltä että politiikkaa pitäisi erottaa kristinuskosta ja alkaa seuraamaan Jeesuksen opetuksia esim lähimmäisen rakkautta yms, sitten kristinuskoa en välttämättä näkisi ongelmana jos politiikka siitä erotettaisiin. Ei tosin ole käyttäjää täällä suomi24 palvelussa niin en aina ole vastaamassa mut löysin sattumalta tämän palstan
- Anonyymi
Näkisin hindulaisuuden rauhallisena uskontona ja kristinusko on ollut historian aikana aina verinen ja täynnä pään katkomisia
- Anonyymi
Totta, vaikka ei olekaan oikein puhua hindu-uskonnosta, koska se käsittää hyvin laajan kirjon uskomuksia ja filosofioita.
- Anonyymi
Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa. Tuota uskontoa seuraamalla ei tapahdu kenellekään pahaa eikä kuolemaa tai kärrystä eikä joudu linnaan. Esim jos alkaisi seurata vanhaa testamenttia tai islamin väkivalta kohtia aika nopeasti ois vankilassa ja pilaisi sillä elämänsä
- Anonyymi
"Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa. Tuota uskontoa seuraamalla ei tapahdu kenellekään pahaa eikä kuolemaa tai kärrystä eikä joudu linnaan. Esim jos alkaisi seurata vanhaa testamenttia tai islamin väkivalta kohtia aika nopeasti ois vankilassa ja pilaisi sillä elämänsä"
Karmasta puheen olleen.
Karman lain ylin merkitys ei ole rangaistus vaan parannus.
Jos ihminen siis hyväksyy tiedon Jumalalta ja päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä. Se, joka on saavuttanut bhaktin - kyvyn palvella Jumalaa ja kaikkia jivoja rakkaudesta, ilman keppiä tai porkkanaa - voi päästä täysin eroon karmasta ja palata henkiseen maailmaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa. Tuota uskontoa seuraamalla ei tapahdu kenellekään pahaa eikä kuolemaa tai kärrystä eikä joudu linnaan. Esim jos alkaisi seurata vanhaa testamenttia tai islamin väkivalta kohtia aika nopeasti ois vankilassa ja pilaisi sillä elämänsä"
Karmasta puheen olleen.
Karman lain ylin merkitys ei ole rangaistus vaan parannus.
Jos ihminen siis hyväksyy tiedon Jumalalta ja päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä. Se, joka on saavuttanut bhaktin - kyvyn palvella Jumalaa ja kaikkia jivoja rakkaudesta, ilman keppiä tai porkkanaa - voi päästä täysin eroon karmasta ja palata henkiseen maailmaan.Bhagavad-gītā As It Is
sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)
[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.” - Anonyymi
Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa. Tuota uskontoa seuraamalla ei tapahdu kenellekään pahaa eikä kuolemaa tai kärrystä eikä joudu linnaan. Esim jos alkaisi seurata vanhaa testamenttia tai islamin väkivalta kohtia aika nopeasti ois vankilassa ja pilaisi sillä elämänsä
Kristinuskon ja vedalainen synninkäsite ovat kovin erilaisia.
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille… - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa. Tuota uskontoa seuraamalla ei tapahdu kenellekään pahaa eikä kuolemaa tai kärrystä eikä joudu linnaan. Esim jos alkaisi seurata vanhaa testamenttia tai islamin väkivalta kohtia aika nopeasti ois vankilassa ja pilaisi sillä elämänsä
Kristinuskon ja vedalainen synninkäsite ovat kovin erilaisia.
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti
Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.
MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.
”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.
ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.
Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.
Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…"Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista."
Hei tässä olisi tietoaerilaisista uskontojen tasoista:
Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.
Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).
Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.
Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.
Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.
Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista."
Hei tässä olisi tietoaerilaisista uskontojen tasoista:
Nykyaikaisessa maailmassa on valtava määrä erilaisia uskontokuntia, sekä ikivanhoja, jotka ovat olleet olemassa jo tuhansia vuosia, että uusia, jotka ilmestyivät vähän aikaa sitten. Hengellisten liikkeiden moninaisuus hämmentää usein totuutta etsiviä ihmisiä. Tuntien toisaalta hengellisen kehityksen houkuttelevuuden, monet ihmiset pelkäävät lähteä tälle tielle, koska he pelkäävät joutuvansa johonkin epäilyttävään järjestöön. Usein käy myös niin, että tultuaan jonkin uskonnollisen ryhmän jäseniksi ihmiset alkavat julistaa sitä ainoaksi pelastustieksi ja arvostelevat muita tunnustuksia. Kun joku julistaa, että absoluuttinen totuus on vain uskonnon omaisuutta, syntyy uskonnollista fanatismia ja suvaitsemattomuutta. Näin syntyy uskonnollisia konflikteja, keskinäistä arvostelua ja erilaisia fobioita.
Tällaisia näkemyksiä ja epäilyjä ennakoiden muinainen Veda-kirjallisuus julisti jo vuosituhansia sitten, että on olemassa vain yksi Absoluuttinen Totuus - Jumala - ja vain yksi uskonto - ehdottoman rakkauden ikuinen uskonto. Vedan mukaan tämä ikuinen uskonto on olemassa maailmassa ja ilmenee maailmankaikkeudessa eri aikakausina ihmiskunnan ajan ja kehitystason mukaan. Vedojen näkökulmasta kaikki tässä maailmassa vallitsevat uskonnolliset käytännöt ovat tämän ikuisen uskonnon ilmentymiä, jotka on annettu ihmisille siinä määrin kuin he kykenevät havaitsemaan sen: "On olemassa vain yksi todellisuus, mutta tietäjät kutsuvat sitä eri nimillä" (Rigveda, 1.164.46).
Hindulaisuuden ammattitutkijat, filosofit ja totuuden etsijät ovat usein hämmentyneitä, kun he joutuvat kohtaamaan vedalaisen filosofian monisäikeisen perinnön ja yrittävät ymmärtää tämän henkisen perinteen ytimen ja sen tarkoituksen. Nykyaikaisessa ymmärryksessä vallitsee usein näkemys, jonka mukaan hindulaisuus on kaoottinen sekoitus uskomuksia, joita yhdistää yksi yhteinen alku - alkuperä. Usein vedalaista uskontoa pidetään monijumalaisuutena - eri puolijumalien kulttien sekoituksena, joskus sitä pidetään panteistisena järjestelmänä ja joskus se samaistetaan joogan harjoittamiseen. Tällaiset epäselvät käsitykset Vedoista luovat usein ihmisissä ennakkoluuloja, joiden mukaan niiden muinaiset tekstit ovat huonompia kuin nykyaikaiset maailmanuskonnot.
Todellisuudessa tällaisia vastakkaisia näkemyksiä on kuitenkin syntynyt vain kahdesta syystä:
- Yksi syy on se, että vedalaisen kirjallisuuden määrä on valtava - kymmenen biljoonaa shlokaa. Asiantuntija-arvioiden mukaan vedalaisten tekstien kokonaismäärä ylittää kaiken muinaisen kirjallisuuden yhteensä. Hollantilainen indologi J. Gonda luonnehti sitä seuraavasti: "On virhe sanoa, että sanskritinkielinen kirjallisuus ylittää määrältään Kreikan ja Rooman kirjallisuuden. Sanskritin kirjallisuus on lähes rajaton, eli kukaan ei tiedä sen todellista kokoa tai sen sisältämien teosten lukumäärää." Veda-kirjallisuuden jättimäinen määrä on johtanut siihen, että vain osaa sen teksteistä on tutkittu valikoivasti, tutkijoiden yksityisten intressien mukaan.
- Toinen syy on asianmukaisen lähestymistavan puuttuminen tutkimukseen. Vedojen tekstit itsessään osoittavat, että niitä tulisi tutkia vain arvovaltaisessa opetuslapseusperimyksen linjassa, jossa niiden merkitys välittyy ilman vääristymiä tai uudistuksia.
Asianmukainen lähestymistapa Vedojen tutkimiseen osoittaa, että tämä muinainen järjestelmä sisältää systemaattisen kuvauksen uskonnon henkisestä kehityksestä. Veda-perinteen sisäisten virtausten ja oppien moninaisuus ei johdu sen sattumanvaraisuudesta, vaan päinvastoin sen syvästi tieteellisestä lähestymistavasta, jolla kuvataan ihmisen tietoisuuden eri tasoja ja niiden mukaisia erilaisia uskonnollisuuden muotoja. Kun olemme analysoineet vedalaista uskontojärjestelmää, voimme nähdä, että se vastaa melko hyvin nykymaailmassa vallitsevaa uskontojen moninaisuutta.
Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan, että Absoluuttinen Totuus on vain yksi, ja se ilmenee eriasteisesti kaikissa tämän maailman uskonnoissa. Vedalaisen filosofian mukaan jokainen sielu tulee tähän maailmaan kehittyäkseen. Tämän evoluution päätavoitteena on luopua itsekkyydestä ja kehittää epäitsekästä rakkautta. Sielu kulkee kohti tätä päämäärää elämästä toiseen. Ja ennen kuin se saavuttaa tämän päämäärän, sen syntymät tässä maailmassa eivät lopu. Vedalaisen käsityksen mukaan tämän maailman eri uskonnot ovat olemassa kuin henkisen kehityksen koulun luokkia. Näin ollen Vedojen näkökulmasta jokainen uskonto on yksi porras sielun kehityksen tikkailla."Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista."
Hei tässä olisi tietoaerilaisista uskontojen tasoista:
Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.
Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.
Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.
Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.
Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.
Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.
1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.
Vedojen mukaan ihmiset, joilla on tällainen "rikollinen" tietoisuuden taso, valitsevat yleensä uskontoja, joiden palvonnan kohteena ovat epäpuhtaat voimat: henget, aaveet ja erilaiset olentotyypit, jotka kuuluvat tietämättömyyden tamasu-energiaan. Tämä selittyy psykologisesti sillä, että ihmisillä on syntisiä haluja - tuhota joku, kirota, noitua, pettää, eli tehdä väkivaltaa toisille ihmisille. Siksi heitä luonnostaan vetävät puoleensa ne, jotka ovat valmiita tyydyttämään nämä halut. Vedoissa näitä olentoja kutsutaan bhutasiksi - hengiksi. Muissa uskonnollisissa perinteissä bhutoja kutsuttiin demoneiksi, demoneiksi, shaitaneiksi, paholaisiksi jne. Nykyaikaisessa uskontotieteessä sellaiset uskonnolliset järjestelmät kuin animismi, shamanismi, satanismi jne. vastaavat henkien palvontaa.
Tietämättömyyden vallassa olevan ihmisen tärkein motiivi on siis halu täyttää aineelliset halunsa hinnalla millä hyvänsä. Luonnollisesti tällainen ihminen ei voi odottaa Jumalan apua syntisiin haluihinsa, koska Jumala ei rohkaise tällaista tietoisuutta. Siksi tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään sellaisten olentojen puoleen, joilla on sama rikollinen mentaliteetti kuin hänellä itsellään - erilaisten henkien puoleen, jotka eivät myöskään välitä moraalin ja etiikan normeista. Vedalaisessa perinteessä tällaiset ilmiöt ilmenivät mustana tantrismina, magiana, alempiarvoisten olentojen palvontakulttuureina. Satanismin, shamanismin ja noituuden uskonnolliset käytännöt ovat niiden analogeja muissa kulttuureissa. Monet niiden elementit ovat sataprosenttisesti samanlaisia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista."
Hei tässä olisi tietoaerilaisista uskontojen tasoista:
Voimme siis verrata koko ihmisen henkisen kehityksen polkua kouluun ja eri uskonnollisia järjestelmiä tämän koulun sisällä oleviin luokkiin. Voimme nähdä, että koulussa on yleinen oppimistavoite, ja kussakin luokassa on myös joitakin yksityisiä tavoitteita. Kunkin luokan osatavoitteiden saavuttaminen johtaa kuitenkin oppilaan kohti yleistä tavoitetta eli lukion päättötodistuksen saamista. Vastaavasti kaiken uskonnollisen kehityksen yhteinen tavoite on sama - epäitsekkään rakkauden kehittyminen Jumalaa kohtaan ja paluu Hänen asuinsijoilleen tästä maailmasta. Koska tämä on kuitenkin uskonnon korkein päämäärä, sitä ei voi saavuttaa välittömästi, aivan kuten lukiodiplomia ei voi saavuttaa lapsi, joka ei ole suorittanut kaikkia luokkia.
Siksi koulussa on asteittainen koulutusohjelma lapselle. Samoin kaikki tämän maailman uskonnot edustavat tiettyjä hengellisen kehityksen vaiheita, jotka ihmisen on käytävä läpi ennen kuin hän saavuttaa korkeimman päämäärän. Vedalaisen käsityksen mukaan kaikki tämän maailman uskonnot ovat siis saman henkisen polun eri tasoja.
Vedan mukaan maailmassa on kuusi uskonnon tasoa. Jokainen näistä tasoista vastaa ihmisen psykologista tilaa, hänen tietoisuuttaan.
Kuten missä tahansa oppimisprosessissa, uskonnossakin on kolme osaa: tieto, käytäntö ja tarkoitus. Esimerkiksi aritmetiikan tavoitteena on oppia laskemaan. Tätä tarkoitusta varten on olemassa teoria - aritmetiikan oppikirja. Ja sitten on käytäntö - harjoitukset, joita oppilaan on tehtävä oppiakseen teorian. Vastaavasti uskonnossa on nämä kolme osatekijää. Sen korkein perimmäinen päämäärä on rakkaus Jumalaan. Uskonnon teoriaa ovat pyhien kirjoitukset ja teologiset teokset. Ja on myös käytäntöä - jumalanpalvelus, askeesi, riitit, rituaalit, lyhyesti sanottuna kaikki ne uskonnolliset toimet, jotka ovat välttämättömiä hengellisen kokemuksen saamiseksi ja pyhistä kirjoituksista johdetun teorian sisäistämiseksi.
Vedan mukaan kullakin uskonnon kuudesta tasosta nämä kolme osatekijää ovat erilaisia. Ne eroavat toisistaan: tarkoitus, tieto ja käytäntö. Veda-käsikirjoituksissa todetaan, että määräävä tekijä sen suhteen, millä tasolla ihminen on, ovat hänen motiivinsa tai halunsa. Koska ihminen valitsee sen uskonnon tason, joka sopii hänen sisäisiin motiiveihinsa.
Vedojen kolmea ensimmäistä tasoa pidetään materialistisena uskontona, koska niiden tavoitteena on aineellinen hyvinvointi. Kolmea seuraavaa tasoa pidetään transsendentaalisina, koska ne liittyvät Jumalaan ja itsetietoisuuteen.
1 uskonnon taso.
Vedojen näkökulmasta sielu syntyy tähän maailmaan useammin kuin kerran....
...Tätä tasoa kutsutaan sanskritiksi nimellä tamas - tietämättömyys, ja se on äärimmäisen itsekkyyden ilmentymä. Uskotaan, että tässä tilassa ihminen on kiinnostunut vain omista eduistaan ja on kaukana moraalista ja etiikasta. Hänen toimintansa voi usein saada rikollisia muotoja. Tietämättömän ihmisen ainoa rakkauden kohde on hän itse. Siksi hän on valmis tekemään väkivaltaa muita kohtaan epäröimättä saavuttaakseen oman hyvinvointinsa.
Vedojen mukaan ihmiset, joilla on tällainen "rikollinen" tietoisuuden taso, valitsevat yleensä uskontoja, joiden palvonnan kohteena ovat epäpuhtaat voimat: henget, aaveet ja erilaiset olentotyypit, jotka kuuluvat tietämättömyyden tamasu-energiaan. Tämä selittyy psykologisesti sillä, että ihmisillä on syntisiä haluja - tuhota joku, kirota, noitua, pettää, eli tehdä väkivaltaa toisille ihmisille. Siksi heitä luonnostaan vetävät puoleensa ne, jotka ovat valmiita tyydyttämään nämä halut. Vedoissa näitä olentoja kutsutaan bhutasiksi - hengiksi. Muissa uskonnollisissa perinteissä bhutoja kutsuttiin demoneiksi, demoneiksi, shaitaneiksi, paholaisiksi jne. Nykyaikaisessa uskontotieteessä sellaiset uskonnolliset järjestelmät kuin animismi, shamanismi, satanismi jne. vastaavat henkien palvontaa.
Tietämättömyyden vallassa olevan ihmisen tärkein motiivi on siis halu täyttää aineelliset halunsa hinnalla millä hyvänsä. Luonnollisesti tällainen ihminen ei voi odottaa Jumalan apua syntisiin haluihinsa, koska Jumala ei rohkaise tällaista tietoisuutta. Siksi tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään sellaisten olentojen puoleen, joilla on sama rikollinen mentaliteetti kuin hänellä itsellään - erilaisten henkien puoleen, jotka eivät myöskään välitä moraalin ja etiikan normeista. Vedalaisessa perinteessä tällaiset ilmiöt ilmenivät mustana tantrismina, magiana, alempiarvoisten olentojen palvontakulttuureina. Satanismin, shamanismin ja noituuden uskonnolliset käytännöt ovat niiden analogeja muissa kulttuureissa. Monet niiden elementit ovat sataprosenttisesti samanlaisia."Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista."
Hei tässä olisi tietoa erilaisista uskontojen tasoista:
Vedalaiset bhutam-palvontakäytännöt muistuttavat samankaltaisia rituaaleja shamaaniperinteessä, joka liittyy kamlaliin ja henkimaailmaan menemiseen. Tämän uskontotason yleinen ajatus on, että saavuttaakseen tavoitteensa tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään joidenkin sellaisten voimien puoleen, joilla on häntä suuremmat voimat ja jotka eivät samalla kaihda moraalittomia tekoja. Tällä tasolla henkilö ei ehkä usko Jumalaan tai uskoo häneen, mutta ei ole erityisen kiinnostunut hänestä. Koska Jumala on puolueeton kaikkia kohtaan ja odottaa lakiensa täyttämistä, hän ei ole liian sopiva ehdokas laittomien ja itsekkäiden halujen tyydyttämiseen. Siksi tällä tasolla suhtautuminen Jumalaan on joko vihamielistä tai välinpitämätöntä. Kun taas henget moraalittomuudellaan ovat juuri oikeita toiveiden toteuttajia.
Abrahamilaisissa uskonnoissa, juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa, noituuden ja epäpuhtaiden voimien palvonnan käytäntöjä on yleisesti luonnehdittu kielteisesti paholaisen palvonnaksi. Saatana, joka on saastaisen voiman pääjohtaja, kuvataan Veda-kirjallisuudessa demonikuningas Kalina. Kuten abrahamilaisissa uskonnoissa, myös vedalaisissa puraaneissa hänellä oli kohtalokas rooli Aatamin ja Eevan tarinassa, jota käsitellään yksityiskohtaisemmin toisessa luvussa. Myös sen päätehtävä Vedoissa ja abrahamilaisessa perinteessä on estää ihmiskunnan henkinen kehitys. Vedalaisessa kulttuurissa rikollisiin taipumuksiin taipuvaiset tietämättömät ihmiset siis palvoivat Kalia. Ja nykykulttuurissa Saatanan kultilla on samanlaiset tavoitteet ja rituaalit.
Veda-perinne paheksuu tietämättömyydessä tapahtuvaa palvomista ja varoittaa, että bhutoja palvova joutuu niiden luokse kuoleman jälkeen. Vastaavasti Abrahamin uskontojen mukaan ne, jotka palvovat Saatanaa, joutuvat hänen valtakuntaansa kuoleman jälkeen.
Uskonnon toinen taso. Vedojen mukaan kehittyvä ihminen nousee tietoisuuden ensimmäiseltä tasolta (tietämättömyys) toiselle tasolle, jota sanskritiksi kutsutaan intohimoksi - rajas. Vedalaisen filosofian pääajatuksena on ihmisen vapautuminen egoismista ja rakkauden kehittyminen hänessä. Näin ollen tietoisuuden toinen taso merkitsee egoismin vähentämistä. Intohimossa ihminen ei keskity vain itseensä. Hänen rakkautensa kohteiden piiri laajenee, ja ihminen ei rakasta vain ruumistaan vaan myös niitä, jotka ovat yhteydessä tähän kehoon - hänen sukulaisiaan. Ihmisen rakkauden pääarvoksi tulee hänen perheensä: vanhemmat, lapset, jälkeläiset ja niin edelleen. Tämäntyyppinen tietoisuus tarkoittaa, että ihminen elää perheensä hyvinvoinnin vuoksi.
Koska ihmisen tärkein toive on perheen hyvinvoinnin tavoittelu, on luonnollista, että hän kääntyy niiden puoleen, jotka ovat myös osallisia hänen perheelleen - kuolleiden esi-isien puoleen. Vedojen mukaan rajasissa elävät ihmiset, joilla on voimakkaita aineellisia haluja, ovat siis taipuvaisia esi-isien kulttiin, jota sanskritiksi kutsutaan pithaksi. Ja tämän ilmiön psykologia on seuraava: Jumala on epäilemättä puolueeton kaikkia kohtaan, ja siksi Hän voi valita epäselvän puolen klaanien tai sukukuntien välisessä kamppailussa, eikä Häneen voi luottaa sataprosenttisesti. Mutta omat esivanhempani ovat aina klaaninsa puolella, ja siksi he ovat luotettavampi palvonnan kohde. Rajasissa ollaan siis riippuvaisia esi-isistä, palvotaan heitä ja odotetaan heidän tukeaan. Vedalaisen filosofian mukaan pithat eli sukulinjan suojelijat ovat kyseiseen sukulinjaan syntyneitä hurskaita henkilöitä, joilla oli myös kiintymys kyseisen suvun jäseniin ja jotka näin ollen kuoleman jälkeen siirtyivät erityiselle planeetalle, Pitrilokalle. Pitrilokasta käsin he valvovat jälkeläisiään ja auttavat heitä.
Uskonnon kolmas taso. Materialistisen uskonnon kolmas taso Bhagavat gita liittää puolijumalien - devojen - palvontaan. Vedalaisessa perinteessä uskottiin, että ihmisen kehittyessä hän tajuaa, että sen sijaan, että hän kiintyy kaltaisiinsa täällä maan päällä, on parempi pyrkiä vauraampaan paikkaan - paratiisiin. Tätä siirtymistä toiselta tasolta kolmannelle voi verrata ihmiseen, joka on tehnyt kovasti töitä tarjotakseen perheelleen hyvän elämän kotimaassaan ja yhtäkkiä huomaa, että on mahdollista muuttaa maahan, jossa on korkeampi elintaso. Saadakseen vihreän kortin ja muuttaakseen esimerkiksi Amerikkaan henkilön on otettava yhteyttä sen maahanmuuttopalveluun. Vastaavasti vedalaisessa perinteessä kuvataan, että kolmannella tasolla ihmisellä on taipumus palvoa paratiisin asukkaita - puolijumalia, joita sanskritiksi kutsutaan devoiksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista."
Hei tässä olisi tietoa erilaisista uskontojen tasoista:
Vedalaiset bhutam-palvontakäytännöt muistuttavat samankaltaisia rituaaleja shamaaniperinteessä, joka liittyy kamlaliin ja henkimaailmaan menemiseen. Tämän uskontotason yleinen ajatus on, että saavuttaakseen tavoitteensa tietämätön ihminen on taipuvainen kääntymään joidenkin sellaisten voimien puoleen, joilla on häntä suuremmat voimat ja jotka eivät samalla kaihda moraalittomia tekoja. Tällä tasolla henkilö ei ehkä usko Jumalaan tai uskoo häneen, mutta ei ole erityisen kiinnostunut hänestä. Koska Jumala on puolueeton kaikkia kohtaan ja odottaa lakiensa täyttämistä, hän ei ole liian sopiva ehdokas laittomien ja itsekkäiden halujen tyydyttämiseen. Siksi tällä tasolla suhtautuminen Jumalaan on joko vihamielistä tai välinpitämätöntä. Kun taas henget moraalittomuudellaan ovat juuri oikeita toiveiden toteuttajia.
Abrahamilaisissa uskonnoissa, juutalaisuudessa, kristinuskossa ja islamissa, noituuden ja epäpuhtaiden voimien palvonnan käytäntöjä on yleisesti luonnehdittu kielteisesti paholaisen palvonnaksi. Saatana, joka on saastaisen voiman pääjohtaja, kuvataan Veda-kirjallisuudessa demonikuningas Kalina. Kuten abrahamilaisissa uskonnoissa, myös vedalaisissa puraaneissa hänellä oli kohtalokas rooli Aatamin ja Eevan tarinassa, jota käsitellään yksityiskohtaisemmin toisessa luvussa. Myös sen päätehtävä Vedoissa ja abrahamilaisessa perinteessä on estää ihmiskunnan henkinen kehitys. Vedalaisessa kulttuurissa rikollisiin taipumuksiin taipuvaiset tietämättömät ihmiset siis palvoivat Kalia. Ja nykykulttuurissa Saatanan kultilla on samanlaiset tavoitteet ja rituaalit.
Veda-perinne paheksuu tietämättömyydessä tapahtuvaa palvomista ja varoittaa, että bhutoja palvova joutuu niiden luokse kuoleman jälkeen. Vastaavasti Abrahamin uskontojen mukaan ne, jotka palvovat Saatanaa, joutuvat hänen valtakuntaansa kuoleman jälkeen.
Uskonnon toinen taso. Vedojen mukaan kehittyvä ihminen nousee tietoisuuden ensimmäiseltä tasolta (tietämättömyys) toiselle tasolle, jota sanskritiksi kutsutaan intohimoksi - rajas. Vedalaisen filosofian pääajatuksena on ihmisen vapautuminen egoismista ja rakkauden kehittyminen hänessä. Näin ollen tietoisuuden toinen taso merkitsee egoismin vähentämistä. Intohimossa ihminen ei keskity vain itseensä. Hänen rakkautensa kohteiden piiri laajenee, ja ihminen ei rakasta vain ruumistaan vaan myös niitä, jotka ovat yhteydessä tähän kehoon - hänen sukulaisiaan. Ihmisen rakkauden pääarvoksi tulee hänen perheensä: vanhemmat, lapset, jälkeläiset ja niin edelleen. Tämäntyyppinen tietoisuus tarkoittaa, että ihminen elää perheensä hyvinvoinnin vuoksi.
Koska ihmisen tärkein toive on perheen hyvinvoinnin tavoittelu, on luonnollista, että hän kääntyy niiden puoleen, jotka ovat myös osallisia hänen perheelleen - kuolleiden esi-isien puoleen. Vedojen mukaan rajasissa elävät ihmiset, joilla on voimakkaita aineellisia haluja, ovat siis taipuvaisia esi-isien kulttiin, jota sanskritiksi kutsutaan pithaksi. Ja tämän ilmiön psykologia on seuraava: Jumala on epäilemättä puolueeton kaikkia kohtaan, ja siksi Hän voi valita epäselvän puolen klaanien tai sukukuntien välisessä kamppailussa, eikä Häneen voi luottaa sataprosenttisesti. Mutta omat esivanhempani ovat aina klaaninsa puolella, ja siksi he ovat luotettavampi palvonnan kohde. Rajasissa ollaan siis riippuvaisia esi-isistä, palvotaan heitä ja odotetaan heidän tukeaan. Vedalaisen filosofian mukaan pithat eli sukulinjan suojelijat ovat kyseiseen sukulinjaan syntyneitä hurskaita henkilöitä, joilla oli myös kiintymys kyseisen suvun jäseniin ja jotka näin ollen kuoleman jälkeen siirtyivät erityiselle planeetalle, Pitrilokalle. Pitrilokasta käsin he valvovat jälkeläisiään ja auttavat heitä.
Uskonnon kolmas taso. Materialistisen uskonnon kolmas taso Bhagavat gita liittää puolijumalien - devojen - palvontaan. Vedalaisessa perinteessä uskottiin, että ihmisen kehittyessä hän tajuaa, että sen sijaan, että hän kiintyy kaltaisiinsa täällä maan päällä, on parempi pyrkiä vauraampaan paikkaan - paratiisiin. Tätä siirtymistä toiselta tasolta kolmannelle voi verrata ihmiseen, joka on tehnyt kovasti töitä tarjotakseen perheelleen hyvän elämän kotimaassaan ja yhtäkkiä huomaa, että on mahdollista muuttaa maahan, jossa on korkeampi elintaso. Saadakseen vihreän kortin ja muuttaakseen esimerkiksi Amerikkaan henkilön on otettava yhteyttä sen maahanmuuttopalveluun. Vastaavasti vedalaisessa perinteessä kuvataan, että kolmannella tasolla ihmisellä on taipumus palvoa paratiisin asukkaita - puolijumalia, joita sanskritiksi kutsutaan devoiksi."Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista."
Hei tässä olisi tietoa erilaisista uskontojen tasoista:
Vedalaisen kosmologian devat ovat identtisiä Abrahamin uskontojen enkeleiden kanssa. Enkelien tavoin ne palvovat Jumalaa, asuvat paratiisissa, ovat vastuussa alkuaineista ja toimivat välittäjinä Jumalan ja ihmisten välillä. Islamissa Al Ghazalin mukaan tärkeimpiä enkeleitä paratiisissa uskotaan olevan 33. Sama määrä tärkeimpiä devoja esiintyy Vedojen sivuilla. Bhagavat Gitan mukaan ihmiset, jotka haluavat päästä paratiisiin, alkavat siis palvoa sen asukkaita. Toinen syy puolijumalien palvomiseen on halu hyödyntää luonnonvaroja, joista tietty deva on vastuussa. Esimerkiksi saadakseen sadetta pelloille talonpojat saattoivat palvoa Indraa, sateesta vastaavaa puolijumalaa. On oikeutettua kysyä, miksi ei mennä suoraan palvomaan Jumalaa? Puolijumalan palvonnan psykologia vedalaisessa kulttuurissa muistuttaa pyhimysten palvonnan kultteja abrahamilaisissa uskonnoissa. Esimerkiksi kristityt tai muslimit hakevat joskus apua tietyiltä pyhimyksiltä, jotka ovat erikoistuneet auttamaan jossakin tietyssä asiassa. Kolmannella tasolla henkilöllä on taipumus uskoa, että pyhimys, enkeli tai puolijumala kuulee nopeammin hänen osastoonsa liittyvän pyynnön ja täyttää sen tai ajaa sitä Jumalan edessä.
Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.
Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.
Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.
Uskonnon neljäs taso.
Uskonnon kolmea seuraavaa tasoa pidetään henkisinä, koska niiden kohteena on Jumala.
Koska tällä tasolla ihminen alkaa palvoa Jumalaa eikä aineellisia esineitä, nämä uskonnolliset vaiheet eivät ole enää materialistisia vaan hengellisiä. Bhagavata puranassa (11.5.41) todetaan, että Jumalaan kääntyneen ihmisen ei pitäisi enää palvoa tavallisia aineellisia olentoja: "Kenellä tahansa, joka on antautunut Krishnalle, Mukundalle, ja luopunut kaikista muista velvollisuuksista, ei ole enää velkoja tai velvoitteita kenellekään - ei puolijumalille, ei tietäjille, ei sukulaisilleen, ei ihmiskunnalle yleisesti." Tämä ei ole enää velkaa.
Tämän vaiheen ymmärtämisen kannalta olennainen kysymys on: miksi yhden Jumalan palvonnassa pitäisi olla kolme uskonnon tasoa? Vastaus tähän kysymykseen löytyy siitä, että Vedoissa erotetaan Jumalan kolme aspektia tai kolme hypostaasia, jotka ilmenevät ihmisen henkisen kehitysasteen mukaan.
Uskonnon neljäs taso saavutetaan Vedojen mukaan, kun ihminen ymmärtää, ettei hän itse asiassa ole aineellinen keho vaan ikuinen sielu, ja ääretöntä onnea varten hän tarvitsee ikuisuutta. Tätä ikuisuuden kaipuuta ei voida tyydyttää vetoamalla ajallisiin olentoihin (henkiin, esi-isiin tai puolijumaliin), ja siksi tällä tasolla ihminen ymmärtää, että on vedottava Jumalaan.
Tällä tasolla ihmisen motiivina on ikuisen sielunsa pelastaminen, vapautuminen tässä maailmassa tapahtuvista syntymistä ja ikuisen levon kaipuu. Vedan mukaan ihminen saa tämän halun lukuisten syntymien ja kuolemien jälkeen, kun hän kyllästyy tämän maailman ikuisiin kamppailuihin, katoavaisuuteen ja levottomuuteen. Lopulta, kun "hän on kyllästynyt ja kyllästynyt kaikkeen", hän alkaa pyrkiä tämän maailman tuolle puolen, ikuisuuteen. Vedojen näkökulmasta tällaista ihmistä pidetään jo varsin älykkäänä, koska hän kääntyy Jumalan puoleen.
. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Iltaa olin tuo joka eilen kirjoitti kristinuskosta, nykyään kristinusko on polisoitunut ja Jeesuksen opetukset on tavallaan heitetty roskakoriin ja alettu kylvämään vihaa muita kohtaan mikä on Jeesuksen opetusten vastaista."
Hei tässä olisi tietoa erilaisista uskontojen tasoista:
Vedalaisen kosmologian devat ovat identtisiä Abrahamin uskontojen enkeleiden kanssa. Enkelien tavoin ne palvovat Jumalaa, asuvat paratiisissa, ovat vastuussa alkuaineista ja toimivat välittäjinä Jumalan ja ihmisten välillä. Islamissa Al Ghazalin mukaan tärkeimpiä enkeleitä paratiisissa uskotaan olevan 33. Sama määrä tärkeimpiä devoja esiintyy Vedojen sivuilla. Bhagavat Gitan mukaan ihmiset, jotka haluavat päästä paratiisiin, alkavat siis palvoa sen asukkaita. Toinen syy puolijumalien palvomiseen on halu hyödyntää luonnonvaroja, joista tietty deva on vastuussa. Esimerkiksi saadakseen sadetta pelloille talonpojat saattoivat palvoa Indraa, sateesta vastaavaa puolijumalaa. On oikeutettua kysyä, miksi ei mennä suoraan palvomaan Jumalaa? Puolijumalan palvonnan psykologia vedalaisessa kulttuurissa muistuttaa pyhimysten palvonnan kultteja abrahamilaisissa uskonnoissa. Esimerkiksi kristityt tai muslimit hakevat joskus apua tietyiltä pyhimyksiltä, jotka ovat erikoistuneet auttamaan jossakin tietyssä asiassa. Kolmannella tasolla henkilöllä on taipumus uskoa, että pyhimys, enkeli tai puolijumala kuulee nopeammin hänen osastoonsa liittyvän pyynnön ja täyttää sen tai ajaa sitä Jumalan edessä.
Koska paratiisin asukkaat eivät suosi vain yhtä klaania tai kansaa, ihmiset, jotka haluavat ansaita puolijumalien suosion, alkavat laajentaa palvelualuettaan päästäkseen paratiisiin. He eivät huolehdi vain perheenjäsenistään, vaan alkavat auttaa muita ihmisiä, ryhtyvät altruisteiksi jne. Tällä tasolla egoismi siis vähenee ja rakkauden kohteiden piiri laajenee. Uskontojen kolmesta ensimmäisestä tasosta tätä tasoa pidetään korkeimpana - hyväntekeväisyystasona. Sanskritin kielessä sitä kutsutaan nimellä sattvic. Vedat pitävät sitä kuitenkin materialistisena. Ensinnäkin siksi, että sen palvonnan kohteena ei ole Jumala. Ja toiseksi siksi, että ihminen tällä tasolla samaistaa itsensä ruumiiseen eikä sieluun, ja siksi hän haluaa saada palvonnastaan palkkioksi aivan ruumiillisia nautintoja.
Maailmankulttuurissa ajatus puolijumalien palvonnasta ilmenee kreikkalaisessa, roomalaisessa, skandinaavisessa, mesopotamialaisessa ja slaavilaisessa polyteismissä. Vedojen näkökulmasta puhdas monijumalaisuus, jossa ei tunnusteta Yhden Jumalan olemassaoloa lukuisten puolijumalien yläpuolella, on seurausta uskonnon rappeutumisesta ja korkeamman tiedon menettämisestä. Yleisesti ottaen Vedat paheksuivat ajatusta puolijumalien palvonnasta.
Samoin Abrahamin uskonnoissa devojen, paratiisin asukkaiden, palvonta tuomittiin pakanuudeksi. Ja enkeleitä suositeltiin palvottavaksi Jumalan palvonnan yhteydessä.
Uskonnon neljäs taso.
Uskonnon kolmea seuraavaa tasoa pidetään henkisinä, koska niiden kohteena on Jumala.
Koska tällä tasolla ihminen alkaa palvoa Jumalaa eikä aineellisia esineitä, nämä uskonnolliset vaiheet eivät ole enää materialistisia vaan hengellisiä. Bhagavata puranassa (11.5.41) todetaan, että Jumalaan kääntyneen ihmisen ei pitäisi enää palvoa tavallisia aineellisia olentoja: "Kenellä tahansa, joka on antautunut Krishnalle, Mukundalle, ja luopunut kaikista muista velvollisuuksista, ei ole enää velkoja tai velvoitteita kenellekään - ei puolijumalille, ei tietäjille, ei sukulaisilleen, ei ihmiskunnalle yleisesti." Tämä ei ole enää velkaa.
Tämän vaiheen ymmärtämisen kannalta olennainen kysymys on: miksi yhden Jumalan palvonnassa pitäisi olla kolme uskonnon tasoa? Vastaus tähän kysymykseen löytyy siitä, että Vedoissa erotetaan Jumalan kolme aspektia tai kolme hypostaasia, jotka ilmenevät ihmisen henkisen kehitysasteen mukaan.
Uskonnon neljäs taso saavutetaan Vedojen mukaan, kun ihminen ymmärtää, ettei hän itse asiassa ole aineellinen keho vaan ikuinen sielu, ja ääretöntä onnea varten hän tarvitsee ikuisuutta. Tätä ikuisuuden kaipuuta ei voida tyydyttää vetoamalla ajallisiin olentoihin (henkiin, esi-isiin tai puolijumaliin), ja siksi tällä tasolla ihminen ymmärtää, että on vedottava Jumalaan.
Tällä tasolla ihmisen motiivina on ikuisen sielunsa pelastaminen, vapautuminen tässä maailmassa tapahtuvista syntymistä ja ikuisen levon kaipuu. Vedan mukaan ihminen saa tämän halun lukuisten syntymien ja kuolemien jälkeen, kun hän kyllästyy tämän maailman ikuisiin kamppailuihin, katoavaisuuteen ja levottomuuteen. Lopulta, kun "hän on kyllästynyt ja kyllästynyt kaikkeen", hän alkaa pyrkiä tämän maailman tuolle puolen, ikuisuuteen. Vedojen näkökulmasta tällaista ihmistä pidetään jo varsin älykkäänä, koska hän kääntyy Jumalan puoleen.
.Hei tässä olisi tietoa erilaisista uskontojen tasoista:
Koska ihminen ei kuitenkaan tällä tasolla ole niinkään kiinnostunut Jumalasta itsestään kuin henkilökohtaisesta pelastuksesta, tämä ei ole vielä uskonnon ylevin motiivi. Koska ihminen ei ole kiinnostunut Jumalasta Itsestään, Jumala ei ilmoittaudu hänelle sellaisena kuin Hän on, vaan Hän ilmoittaa Itsensä epäsuorasti jonain korkeampana voimana, joka vaikuttaa hänen elämäänsä. ...
... ihmisen ja Jumalan välisen suhteen alkutaipaleella, koska ihmiseltä puuttuu rakkaus, Jumala näyttäytyy jonkinlaisena persoonattomana voimana tai ikuisena valona, jota sanskritiksi kutsutaan Brahmaniksi.
Näin ollen Vedojen mukaan ihmisen oman edun tavoittelun elementti muodostaa tällä tasolla uskonnon, jossa Jumala mielletään joksikin eriytymättömäksi substanssiksi, maanpäälliseksi valoksi.... Tai sufirunoilijoiden kielellä ilmaistuna Jumala on tällä tasolla "tuhansien valon verhojen" kätkemä. Nämä valonhunnut edustavat Brahmania, henkistä säteilyä, joka Vedojen mukaan lähtee Jumalan kehosta.
Silloin kun ikuisuuden kaipuu tulee tarpeeksi voimakkaaksi ja halukkuus hyväksyä Jumalan käsite on vielä tarpeeksi heikko, ihminen taipuu ateistisiin henkisiin perinteisiin, kuten buddhalaisuuteen tai taolaisuuteen. Niissä on sekä rituaaliharjoituksia että ajatus vapautumisesta maailman kaksinaisuudesta, mutta Jumala on korvattu tyhjyyden - shunyan eli eriytymättömän taon - käsitteellä. Buddhalaisuuden ja taolaisuuden kaltaisten ateististen uskonnollisten järjestelmien olemassaolo selitetään Vedoissa ihmisten psykologisella halulla paeta ikuisuuteen, mutta ilman Jumalaa.
Uskonnollisen kehityksen tässä vaiheessa ihminen tuntee jo ikuisuuden makua, mutta suhtautuu Jumalaan joko välinpitämättömästi tai pitää häntä pelkkänä toiveidensa toteuttajana.
Vedojen mukaan tällä tasolla ihminen on myös taipuvainen filosofiaan ja erilaisiin henkisiin tietoihin, hän voi olla mieltynyt psykologiaan, astrologiaan ja erilaisiin esoteerisiin tieteisiin. Ilmaistun tiedonhalun vuoksi tätä uskonnon tasoa kutsutaan sanskritiksi jnana-joogaksi - tiedon joogaksi. Teoreettista tietoa itsestä sieluna ja Jumalasta korkeimpana voimana pidetään Vedoissa transsendentaalisen uskonnon ensimmäisenä vaiheena.
Uskonnon viides taso. Vedalaisessa filosofiassa kuvataan, että kehittyvä ihminen siirtyy seuraavalle transsendentaalisen uskonnon tasolle, jonka tarkoituksena on oivaltaa Jumala Ylisieluna eli sanskritiksi Paramatmana. Vedan mukaan Ylisielu on Jumalan Persoonallinen emanaatio, joka sijaitsee jokaisen olennon sydämessä ja maailman jokaisessa atomissa ja joka ohjaa kaikkia aineellisen maailman prosesseja.
Toiminnallisesti Ylisielun kuvaus muistuttaa jossain määrin KRISTINUSKON PYHÄN HENGEN KÄSITETTÄ, jolla on myös kaikkialle ulottuva ominaisuus ja henkilökohtainen luonne.
Ylisielu kuvataan Vedoissa Jumalan laajenemisena, joka on ulottanut Itsensä jokaiseen sydämeen pitämään yllä jokaista elävää olentoa.
Jumalan ilmenemistä Ylisieluna pidetään Brahmania korkeampana, koska tällä tasolla Hän ei ilmene persoonattomana valona vaan persoonallisempana.
Uskotaan, että ihminen siirtyy vähitellen tälle tasolle ymmärtämään Jumalaa sydämessään, jos hän harjoittaa tiukasti ja vilpittömästi henkistä harjoitusta henkisen opettajan johdolla.
Ensimmäinen osoitus siitä, että ihminen lähestyy Ylisielun ymmärtämisen tasoa, on kyky kuulla sisäinen ääni - Jumalan ääni sydämessään. Veda-, sufi- ja kristinuskon pyhimyskertomuksissa kerrotaan usein pyhimysten kyvystä ennustaa tulevaisuutta, lukea ihmisten ajatuksia ja tuntea heidän menneisyytensä. Vedan mukaan tämä pyhimykselle sydämestä tuleva tieto on merkki tämän viidennen tason saavuttamisesta. Jumala Ylisielun muodossa on jokaisen ihmisen sydämessä, ja jokainen ihminen kykenee potentiaalisesti kommunikoimaan Hänen kanssaan. Kyky kuulla Hänen äänensä sydämessään tulee kuitenkin vain niille, jotka ovat uskonnonharjoituksen kautta puhdistaneet sydämensä täydellisesti materialismista.
Vedat kuvaavat, että puhdistamalla sydämen itsekkäistä motiiveista ihminen saa kyvyn paitsi kuulla myös nähdä Jumalan jokaisessa atomissa ja sydämessä. Myös Uudessa testamentissa todetaan, että "puhdassydäminen" kykenee näkemään Jumalan. Tällä tasolla ihmisestä sanotaan tulevan mystikko tai pyhimys. Veda-perinteessä tämän tason saavuttamista helpotti Ashtanga-jooga. Maailmanuskonnoissa monet mystikot ja pyhimykset ovat kuvailleet kokemusta siitä, että he ovat tunteneet Jumalan läsnäolon sydämessään ja kokeneet siitä johtuvan armon. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hei tässä olisi tietoa erilaisista uskontojen tasoista:
Koska ihminen ei kuitenkaan tällä tasolla ole niinkään kiinnostunut Jumalasta itsestään kuin henkilökohtaisesta pelastuksesta, tämä ei ole vielä uskonnon ylevin motiivi. Koska ihminen ei ole kiinnostunut Jumalasta Itsestään, Jumala ei ilmoittaudu hänelle sellaisena kuin Hän on, vaan Hän ilmoittaa Itsensä epäsuorasti jonain korkeampana voimana, joka vaikuttaa hänen elämäänsä. ...
... ihmisen ja Jumalan välisen suhteen alkutaipaleella, koska ihmiseltä puuttuu rakkaus, Jumala näyttäytyy jonkinlaisena persoonattomana voimana tai ikuisena valona, jota sanskritiksi kutsutaan Brahmaniksi.
Näin ollen Vedojen mukaan ihmisen oman edun tavoittelun elementti muodostaa tällä tasolla uskonnon, jossa Jumala mielletään joksikin eriytymättömäksi substanssiksi, maanpäälliseksi valoksi.... Tai sufirunoilijoiden kielellä ilmaistuna Jumala on tällä tasolla "tuhansien valon verhojen" kätkemä. Nämä valonhunnut edustavat Brahmania, henkistä säteilyä, joka Vedojen mukaan lähtee Jumalan kehosta.
Silloin kun ikuisuuden kaipuu tulee tarpeeksi voimakkaaksi ja halukkuus hyväksyä Jumalan käsite on vielä tarpeeksi heikko, ihminen taipuu ateistisiin henkisiin perinteisiin, kuten buddhalaisuuteen tai taolaisuuteen. Niissä on sekä rituaaliharjoituksia että ajatus vapautumisesta maailman kaksinaisuudesta, mutta Jumala on korvattu tyhjyyden - shunyan eli eriytymättömän taon - käsitteellä. Buddhalaisuuden ja taolaisuuden kaltaisten ateististen uskonnollisten järjestelmien olemassaolo selitetään Vedoissa ihmisten psykologisella halulla paeta ikuisuuteen, mutta ilman Jumalaa.
Uskonnollisen kehityksen tässä vaiheessa ihminen tuntee jo ikuisuuden makua, mutta suhtautuu Jumalaan joko välinpitämättömästi tai pitää häntä pelkkänä toiveidensa toteuttajana.
Vedojen mukaan tällä tasolla ihminen on myös taipuvainen filosofiaan ja erilaisiin henkisiin tietoihin, hän voi olla mieltynyt psykologiaan, astrologiaan ja erilaisiin esoteerisiin tieteisiin. Ilmaistun tiedonhalun vuoksi tätä uskonnon tasoa kutsutaan sanskritiksi jnana-joogaksi - tiedon joogaksi. Teoreettista tietoa itsestä sieluna ja Jumalasta korkeimpana voimana pidetään Vedoissa transsendentaalisen uskonnon ensimmäisenä vaiheena.
Uskonnon viides taso. Vedalaisessa filosofiassa kuvataan, että kehittyvä ihminen siirtyy seuraavalle transsendentaalisen uskonnon tasolle, jonka tarkoituksena on oivaltaa Jumala Ylisieluna eli sanskritiksi Paramatmana. Vedan mukaan Ylisielu on Jumalan Persoonallinen emanaatio, joka sijaitsee jokaisen olennon sydämessä ja maailman jokaisessa atomissa ja joka ohjaa kaikkia aineellisen maailman prosesseja.
Toiminnallisesti Ylisielun kuvaus muistuttaa jossain määrin KRISTINUSKON PYHÄN HENGEN KÄSITETTÄ, jolla on myös kaikkialle ulottuva ominaisuus ja henkilökohtainen luonne.
Ylisielu kuvataan Vedoissa Jumalan laajenemisena, joka on ulottanut Itsensä jokaiseen sydämeen pitämään yllä jokaista elävää olentoa.
Jumalan ilmenemistä Ylisieluna pidetään Brahmania korkeampana, koska tällä tasolla Hän ei ilmene persoonattomana valona vaan persoonallisempana.
Uskotaan, että ihminen siirtyy vähitellen tälle tasolle ymmärtämään Jumalaa sydämessään, jos hän harjoittaa tiukasti ja vilpittömästi henkistä harjoitusta henkisen opettajan johdolla.
Ensimmäinen osoitus siitä, että ihminen lähestyy Ylisielun ymmärtämisen tasoa, on kyky kuulla sisäinen ääni - Jumalan ääni sydämessään. Veda-, sufi- ja kristinuskon pyhimyskertomuksissa kerrotaan usein pyhimysten kyvystä ennustaa tulevaisuutta, lukea ihmisten ajatuksia ja tuntea heidän menneisyytensä. Vedan mukaan tämä pyhimykselle sydämestä tuleva tieto on merkki tämän viidennen tason saavuttamisesta. Jumala Ylisielun muodossa on jokaisen ihmisen sydämessä, ja jokainen ihminen kykenee potentiaalisesti kommunikoimaan Hänen kanssaan. Kyky kuulla Hänen äänensä sydämessään tulee kuitenkin vain niille, jotka ovat uskonnonharjoituksen kautta puhdistaneet sydämensä täydellisesti materialismista.
Vedat kuvaavat, että puhdistamalla sydämen itsekkäistä motiiveista ihminen saa kyvyn paitsi kuulla myös nähdä Jumalan jokaisessa atomissa ja sydämessä. Myös Uudessa testamentissa todetaan, että "puhdassydäminen" kykenee näkemään Jumalan. Tällä tasolla ihmisestä sanotaan tulevan mystikko tai pyhimys. Veda-perinteessä tämän tason saavuttamista helpotti Ashtanga-jooga. Maailmanuskonnoissa monet mystikot ja pyhimykset ovat kuvailleet kokemusta siitä, että he ovat tunteneet Jumalan läsnäolon sydämessään ja kokeneet siitä johtuvan armon.Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.
Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.
Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uskonnon kuudes taso. Veda-filosofiassa uskotaan, että uskonnon korkein taso vastaa Jumalan oivaltamista sellaisena kuin Hän on. Koska Bhagavania eli Jumalan Persoonallisuutta pidetään alkuperäisenä persoonallisena ja transsendenttisenä Jumalana, Hänen oivaltamistaan pidetään henkisyyden korkeimpana vaiheena. Bhagavan eroaa Paramatmasta siinä, että hän on "Jumala omassa valtakunnassaan". Jos Paramatma on ekspansio, joka edustaa Jumalaa aineen maailmassa. Silloin Bhagavan on Itse Jumala sellaisena kuin Hän on kotonaan. Ja Jumalan ymmärtämiseen tällä tasolla liittyy sielun paluu aineellisesta maailmasta Jumalan ikuiseen valtakuntaan. Uskotaan, että ihminen voi nähdä Jumalan Persoonana vain, jos hänen sydämestään katoavat kokonaan muut motiivit kuin puhdas ja epäitsekäs rakkaus Jumalaa kohtaan. Toisin sanoen tällä tasolla ihminen ei ole kiinnostunut henkilökohtaisesta pelastuksesta tai henkisestä itsetietoisuudesta. Hän haluaa vain palvella Jumalaa ja tehdä Hänet onnelliseksi välittämättä itsestään. Tämä suhteiden taso edustaa Vedojen näkökulmasta absoluuttista vapautumista itsekkyydestä ja oman edun tavoittelusta.
Sanskritin kielellä uskontoa, joka nostaa ihmisen epäitsekkään rakkauden tasolle, kutsutaan bhaktijoogaksi. Vedojen uskonnollista suuntausta tällä tasolla kutsutaan vaishnavismiksi tai joidenkin muiden kielien transkriptiossa vishnuismiksi. Maailmanuskonnoissa tämä taso ilmenee joidenkin sellaisten sufi-mystikkojen ja kristittyjen pyhimysten elämässä ja lausunnoissa, jotka omistivat elämänsä epäitsekkäälle Jumalan palvelemiselle ja jumalallisen rakkauden ajatuksen julistamiselle.
Bhaktijooga edustaa hengellisen täydellisyyden korkeinta tasoa, sillä rakkaus saavuttaa tässä huipentumansa ja paljastaa Jumalan ja sielun välisen henkilökohtaisen suhteen. Vedan mukaan ihmisen omistautumisen alistamana Jumala ilmenee hänelle Krishnan tai Vishnun kauniissa henkisessä muodossa. Tällä tasolla ihminen saa Jumalan-näkemisen kyvyn: Jumalan henkinen muoto, jossa ei ole mitään aineellista mutta jolla on persoonallisuuden ominaisuuksia, paljastuu hänelle. Toisin sanoen valon verhot katoavat, kun ihmistä liikuttaa vain rakkaus. Vedan mukaan Jumalan alkuperäinen kuva on ikuisesti nuorekas ja kaunis muoto, joka on täynnä tietoa ja autuutta. Vedojen mukaan Jumalan keho on katoamaton eikä sillä ole mitään tekemistä tämän maailman katoavien esineiden kanssa, ja hänen kuvansa on kaikkien muiden kuvien lähde."Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa."
Śrī Īśopaniṣad
Tieto, joka tuo meidät lähemmäksi Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta, Kṛṣṇaa.
Kutsurukous:
oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
pūrṇāt pūrṇam udacyate
pūrṇasya pūrṇam ādāya
pūrṇam evāvaśiṣyate
Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja koska Hän on absoluuttinen ja täydellinen, niin kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä ilmiömaailma, on varustettu kaikella tarpeellisella, koska se on itsessään täydellinen kokonaisuus. Kaikki, mikä lähtee Täydellisestä Kokonaisuudesta on Itsessään Täydellistä. Täydellisenä Kokonaisuutena Hän on täydellisessä tasapainossa, vaikka Hänestä lähtee niin monia täydellisiä osasia.
Ensimmäinen mantra:
īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ
yat kiñca jagatyāṁ jagat
tena tyaktena bhuñjīthā
mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam
Kaikki tässä maailmankaikkeudessa, olipa se sitten elollista tai elotonta, on Hänen vallassaan ja kuuluu Hänelle. Siksi jokaisen tulisi käyttää vain sitä, mikä on välttämätöntä ja mikä on myönnetty hänen osuudekseen, eikä kajota mihinkään muuhun, ymmärtäen hyvin, kenelle kaikki kuuluu.
Neljäs mantra:
anejad ekaṁ manaso javīyo
nainad devā āpnuvan pūrvam arṣat
tad dhāvato ’nyān atyeti tiṣṭhat
tasminn apo mātariśvā dadhāti
Asuinpaikassaan pysyttelevä Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, liikkuu ajatusta nopeammin ja voi ohittaa kaikki juoksijat. Edes mahtavat puolijumalat eivät pysty lähestymään Häntä. Pysytellen yhdessä paikassa Hän antaa samanaikaisesti käskyjä niille, jotka lähettävät tuulia ja sateita. Täydellisyydessään Hänelle ei ole vertaista.
Seitsemästoista mantra:
vāyur anilam amṛtam
athedaṁ bhasmāntaṁ śarīram
oṁ krato smara kṛtaṁ smara
krato smara kṛtaṁ smara
Poltettakoon tämä kuolevainen ruumiini maan tasalle, sulautukoon elämän henkäys ilmaelementtiin. Nyt, Jumalani, muistathan kaikki uhraukseni, ja koska kaikki on viime kädessä tarkoitettu Sinun mieliksesi, muistathan kaiken, mitä olen tehnyt Sinun hyväksesi.
Kahdeksastoista mantra:
agne naya supathā rāye asmān
viśvāni deva vayunāni vidvān
yuyodhy asmaj juhurāṇam eno
bhūyiṣṭhāṁ te nama-uktiṁ vidhema
Oi Jumalani, voimallinen kuin tuli, oi Kaikkivaltias, kumarrun Sinun eteesi yhä uudelleen ja uudelleen, lankean lootusjalkojesi juureen. Oi Jumalani, johdata minut oikealle tielle, jotta saavuttaisin Sinut. Ja koska Sinä tiedät kaiken, mitä olen tehnyt menneisyydessä, vapauta minut kaikista syntieni seuraamuksista, niin ettei mikään estäisi etenemistäni. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa."
Śrī Īśopaniṣad
Tieto, joka tuo meidät lähemmäksi Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta, Kṛṣṇaa.
Kutsurukous:
oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
pūrṇāt pūrṇam udacyate
pūrṇasya pūrṇam ādāya
pūrṇam evāvaśiṣyate
Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja koska Hän on absoluuttinen ja täydellinen, niin kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä ilmiömaailma, on varustettu kaikella tarpeellisella, koska se on itsessään täydellinen kokonaisuus. Kaikki, mikä lähtee Täydellisestä Kokonaisuudesta on Itsessään Täydellistä. Täydellisenä Kokonaisuutena Hän on täydellisessä tasapainossa, vaikka Hänestä lähtee niin monia täydellisiä osasia.
Ensimmäinen mantra:
īśāvāsyam idaṁ sarvaṁ
yat kiñca jagatyāṁ jagat
tena tyaktena bhuñjīthā
mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam
Kaikki tässä maailmankaikkeudessa, olipa se sitten elollista tai elotonta, on Hänen vallassaan ja kuuluu Hänelle. Siksi jokaisen tulisi käyttää vain sitä, mikä on välttämätöntä ja mikä on myönnetty hänen osuudekseen, eikä kajota mihinkään muuhun, ymmärtäen hyvin, kenelle kaikki kuuluu.
Neljäs mantra:
anejad ekaṁ manaso javīyo
nainad devā āpnuvan pūrvam arṣat
tad dhāvato ’nyān atyeti tiṣṭhat
tasminn apo mātariśvā dadhāti
Asuinpaikassaan pysyttelevä Jumaluuden Ylin Persoonallisuus, liikkuu ajatusta nopeammin ja voi ohittaa kaikki juoksijat. Edes mahtavat puolijumalat eivät pysty lähestymään Häntä. Pysytellen yhdessä paikassa Hän antaa samanaikaisesti käskyjä niille, jotka lähettävät tuulia ja sateita. Täydellisyydessään Hänelle ei ole vertaista.
Seitsemästoista mantra:
vāyur anilam amṛtam
athedaṁ bhasmāntaṁ śarīram
oṁ krato smara kṛtaṁ smara
krato smara kṛtaṁ smara
Poltettakoon tämä kuolevainen ruumiini maan tasalle, sulautukoon elämän henkäys ilmaelementtiin. Nyt, Jumalani, muistathan kaikki uhraukseni, ja koska kaikki on viime kädessä tarkoitettu Sinun mieliksesi, muistathan kaiken, mitä olen tehnyt Sinun hyväksesi.
Kahdeksastoista mantra:
agne naya supathā rāye asmān
viśvāni deva vayunāni vidvān
yuyodhy asmaj juhurāṇam eno
bhūyiṣṭhāṁ te nama-uktiṁ vidhema
Oi Jumalani, voimallinen kuin tuli, oi Kaikkivaltias, kumarrun Sinun eteesi yhä uudelleen ja uudelleen, lankean lootusjalkojesi juureen. Oi Jumalani, johdata minut oikealle tielle, jotta saavuttaisin Sinut. Ja koska Sinä tiedät kaiken, mitä olen tehnyt menneisyydessä, vapauta minut kaikista syntieni seuraamuksista, niin ettei mikään estäisi etenemistäni.isään tähän vain sen, mitä yksi luennoitsijoista sanoi, kun häneltä kysyttiin kristinuskosta. Tässä on lyhyt yhteenveto, en ala kirjoittaa kaikkea:
"Minut etäännyttivät kristinuskosta papit, jotka eivät kyenneet vastaamaan filosofisiin kysymyksiini: usko ja älä kysele- oli heidän vastauksensa.
En ollut tyytyväinen, koska Jumala antoi minulle älykkyyden, ja se osoittautui kristinuskossa kielletyksi.
Tämä Raamatun henkilö, joka sanoo olevansa kristinuskossa jumala, on kiivas ja mustasukkainen, kuten hän sanoo itsestään.
”Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat …”
Jostain syystä hän ei pidä tiedosta (tai tiedon hankkimisesta) lainkaan (Aatamin ja Eevan tarinassa - puun hedelmä jne.). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
isään tähän vain sen, mitä yksi luennoitsijoista sanoi, kun häneltä kysyttiin kristinuskosta. Tässä on lyhyt yhteenveto, en ala kirjoittaa kaikkea:
"Minut etäännyttivät kristinuskosta papit, jotka eivät kyenneet vastaamaan filosofisiin kysymyksiini: usko ja älä kysele- oli heidän vastauksensa.
En ollut tyytyväinen, koska Jumala antoi minulle älykkyyden, ja se osoittautui kristinuskossa kielletyksi.
Tämä Raamatun henkilö, joka sanoo olevansa kristinuskossa jumala, on kiivas ja mustasukkainen, kuten hän sanoo itsestään.
”Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat …”
Jostain syystä hän ei pidä tiedosta (tai tiedon hankkimisesta) lainkaan (Aatamin ja Eevan tarinassa - puun hedelmä jne.).Miksi henkilö, joka väittää olevansa Jumala, käskee juutalaisia sortamaan muita kansoja, koska he on valittu kansa)?
Sillä Herra, sinun Jumalasi, on siunaava sinua, niinkuin hän on sinulle puhunut; ja sinä lainaat monelle kansalle, mutta sinun ei tarvitse lainaa ottaa, ja sinä VALLITSET MONIA KANSOJA, MUTTA HE EIVÄT VALLITSE SINUA.
Miksi Jumala ei voinut antaa anteeksi Aatamille ja Eevalle, koska tämä on niin tärkeää kristinuskossa? Miksi siis vaatia armoa muilta, kun sitä ei itsellä ole? Miksi Aatamin ja Eevan synti periytyy meille, niin että meistä tulee perinnöllisesti syntisiä? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi henkilö, joka väittää olevansa Jumala, käskee juutalaisia sortamaan muita kansoja, koska he on valittu kansa)?
Sillä Herra, sinun Jumalasi, on siunaava sinua, niinkuin hän on sinulle puhunut; ja sinä lainaat monelle kansalle, mutta sinun ei tarvitse lainaa ottaa, ja sinä VALLITSET MONIA KANSOJA, MUTTA HE EIVÄT VALLITSE SINUA.
Miksi Jumala ei voinut antaa anteeksi Aatamille ja Eevalle, koska tämä on niin tärkeää kristinuskossa? Miksi siis vaatia armoa muilta, kun sitä ei itsellä ole? Miksi Aatamin ja Eevan synti periytyy meille, niin että meistä tulee perinnöllisesti syntisiä?"KRISTITYT EIVÄT PALVO RISTIÄ VAAN KUOLEMAN VOITTANUTTA JEESUSTA KRISTUSTA,.
Ootte täysiä pimeyden idiootteja ja eksyttäjiä !!!
Väitätte jopa totuutta vihaksi"
On hämmästyttävää, että kristitty tunkeutuu täysin vieraalle alueelle, hindublopalstoille, ja raivostuu, kun joku ei kunnioita hänen uskontoaan. Mitä kunnioitettavaa siinä on?
Ei voi tehdä mitään hyökkäyksen pysäyttämiseksi, sillä ne hyökkäävät kaikkiin täysin asiaankuulumattomille palstoille. Se on kuin menisi vieraaseen maahan ja pystyttäisi sinne oman lipun.
Pyhän vihan edessä meillä pakanoilla ei ole mitään toivoa. he hyökkäävät ja tuhoavat kaikki psykologisella terrorilla.
Ette ymmärrä, että pakkokäännyttäminen on demonista ja että käytöksenne ei ole jumalallista. Ette ymmärrä omaa pahuuttanne.
Ne tunkeutuvat kuin virukset kaikkialle, olipa kyseessä mikä tahansa foorumi, taide-, musiikki- tai sääfoorumi.
Jos haluatte, että kukaan ei loukkaa kristittyjä, teidän ei pitäisi loukata muita uskontoja vastavuoroisesti. Teidän ei myöskään pitäisi loukata ateisteja.
Meitä ei sallita, meidän ei anneta enää mahdollisuutta keskustella rauhassa. Kristityt aloittavat uusia palstoja itäisten uskontojen palstoilla ja pilkkaavat avoimesti muita uskontoja, myös muita filosofioita, ja sanovat, että vain heidän uskontonsa on oikea.
Kukaan ei voi halveksia Raamattua, mutta kristityt voivat esteettä loukata muita maailman uskontoja. He valtaavat vieraita foorumeja, alueita. Se on kuin ottaisi haltuunsa vieraan maan ja asettaisi sinne oman lippunsa. Kunnioitus on ansaittava. Kuka voi kunnioittaa vihamielisiä kristittyjä? Ja sen myötä tulee halveksuntaa heidän uskontoaan kohtaan. He vaativat kaikkia kääntymään omaan uskontoonsa, koska kaikki muut uskonnot ovat Saatanan uskontoja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"KRISTITYT EIVÄT PALVO RISTIÄ VAAN KUOLEMAN VOITTANUTTA JEESUSTA KRISTUSTA,.
Ootte täysiä pimeyden idiootteja ja eksyttäjiä !!!
Väitätte jopa totuutta vihaksi"
On hämmästyttävää, että kristitty tunkeutuu täysin vieraalle alueelle, hindublopalstoille, ja raivostuu, kun joku ei kunnioita hänen uskontoaan. Mitä kunnioitettavaa siinä on?
Ei voi tehdä mitään hyökkäyksen pysäyttämiseksi, sillä ne hyökkäävät kaikkiin täysin asiaankuulumattomille palstoille. Se on kuin menisi vieraaseen maahan ja pystyttäisi sinne oman lipun.
Pyhän vihan edessä meillä pakanoilla ei ole mitään toivoa. he hyökkäävät ja tuhoavat kaikki psykologisella terrorilla.
Ette ymmärrä, että pakkokäännyttäminen on demonista ja että käytöksenne ei ole jumalallista. Ette ymmärrä omaa pahuuttanne.
Ne tunkeutuvat kuin virukset kaikkialle, olipa kyseessä mikä tahansa foorumi, taide-, musiikki- tai sääfoorumi.
Jos haluatte, että kukaan ei loukkaa kristittyjä, teidän ei pitäisi loukata muita uskontoja vastavuoroisesti. Teidän ei myöskään pitäisi loukata ateisteja.
Meitä ei sallita, meidän ei anneta enää mahdollisuutta keskustella rauhassa. Kristityt aloittavat uusia palstoja itäisten uskontojen palstoilla ja pilkkaavat avoimesti muita uskontoja, myös muita filosofioita, ja sanovat, että vain heidän uskontonsa on oikea.
Kukaan ei voi halveksia Raamattua, mutta kristityt voivat esteettä loukata muita maailman uskontoja. He valtaavat vieraita foorumeja, alueita. Se on kuin ottaisi haltuunsa vieraan maan ja asettaisi sinne oman lippunsa. Kunnioitus on ansaittava. Kuka voi kunnioittaa vihamielisiä kristittyjä? Ja sen myötä tulee halveksuntaa heidän uskontoaan kohtaan. He vaativat kaikkia kääntymään omaan uskontoonsa, koska kaikki muut uskonnot ovat Saatanan uskontoja.Kukaan ei voi halveksia Raamattua, mutta kristityt voivat esteettä loukata muita maailman uskontoja. He valtaavat vieraita foorumeja, alueita. Se on kuin ottaisi haltuunsa vieraan maan ja asettaisi sinne oman lippunsa.
- Anonyymi
**Esim jos alkaisi seurata vanhaa testamenttia tai islamin väkivalta kohtia aika nopeasti ois vankilassa ja pilaisi sillä elämänsä**
Niin on.
- Anonyymi
Swastika = NatsiSika.
👀😂🤣 - Anonyymi
Olen kuuluu jos karma on huono voi vaikka kuoleman jälkeen syntyä raatokärpäseksi
- Anonyymi
Siaksi syntyminen pahempi kun niitä teurastetaan
- Anonyymi
"Olen kuuluu jos karma on huono voi vaikka kuoleman jälkeen syntyä raatokärpäseksi"
No, se on ilmeisesti taas kristillistä propagandaa. Täytyy yrittää kovasti esittää se negatiivisena. Ihmiset reinkarnoituvat usein ihmisiksi, joskus eläimiksi jne. ja joskus puolijumaliksi (enkeleiksi jne.). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olen kuuluu jos karma on huono voi vaikka kuoleman jälkeen syntyä raatokärpäseksi"
No, se on ilmeisesti taas kristillistä propagandaa. Täytyy yrittää kovasti esittää se negatiivisena. Ihmiset reinkarnoituvat usein ihmisiksi, joskus eläimiksi jne. ja joskus puolijumaliksi (enkeleiksi jne.).Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei mielestämme täytä tarkoitustaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei mielestämme täytä tarkoitustaan.
Yleistäen voimme sanoa, että mielestämme uskonnon tarkoitus on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yleistäen voimme sanoa, että mielestämme uskonnon tarkoitus on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.
Itämaisesta filosofiasta kiinnostuneille.
Nämä linkit voivat auttaa pääsemään niin sanotusti alkuun.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273516/ihmisen-metafyysinen-rakenne
Me kaikki tunnemme ihmisen anatomian, mutta entä metafyysinen rakenne?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274310/ihmisen-metafyysinen-rakenne--osa-2
Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Vertauskuvallisesti keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. Jää vielä selvittämättä, kuka on tämän monimutkaisen koneen kuljettaja? Ilmeisesti ei sielu. Sillä jos me olisimme tämän kehon kuljettaja, kaikki tapahtuisi elämässämme täysin niin kuin olemme suunnitelleet. Ja niin ei aina tapahdu. Se tarkoittaa joitakin kohtalon käänteitä, joitakin olosuhteita, joita haluaisimme välttää, mutta meidän on pakko jäädä niihin. Eli sanomme: "Kohtalo on johtanut..." tai minulle on tapahtunut jotakin..... tai jokin kohtalon voima. Eli tiettyyn pisteeseen asti minulla on vapaus, menen näin tai näin, mutta siinä on myös välttämättä jokin ennakointielementti ja tunnemme, että elämässämme on jokin muu voima, jotkut olosuhteet tai kohtalo, joka saa meidät toimimaan toisin kuin haluaisimme.
Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274383/hienojakoinen-keho
Mitä tarkoitetaan hienojakoisella keholla, Minulta on kysytty siitä täällä tällä palstalla. Tämä viestiketju on siis ikään kuin täydennys tähän viestiketjuun: ”Ihmisen metafyysinen rakenne”.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18285116/mita-ihminen-tekee-olipa-se-sitten-fyysista-tai-henkista-sama-energia-tulee-lopulta-takaisin
Karman laki.
Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18302336/vaununkuljettaja-(aly)-ja-ohjakset-(mieli)
Vaunut ovat fyysinen keho; hevoset, jotka vetävät vaunuja, ovat viisi ulkoista aistia (kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju); vaununkuljettaja (äly) ja ohjakset (mieli) ovat hienojakoinen keho, joka ohjaa vaunuja, ja matkustaja on sielu.
https://pbs.twimg.com/media/BAOB-kiCIAAbZGa?format=jpg&name=small
Vedat antavat meille vaihtoehtoisen näkemyksen psyyken luonteesta. Vedojen mukaan fyysisen kehon, joka on pelkkä biologinen mekanismi, ja sielun, joka on tietoisuuden lähde, lisäksi on olemassa myös hienojakoinen keho eli psyyke, joka on sielun ja kehon välinen kerros. Hienojakoinen keho toimii linkkinä sielun luonnollisten aistien ja kehon aistilaitteiden välillä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Gunat - materian kolme olomuotoa. Osa2
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18200450/tuo-herrasmies
Tuo herrasmies
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18296127/vapaa-valinta-on-maailmankaikkeuden-lakiVAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18336900/kalastajan-ja-kultakalan-tarinan-syvempi-merkitys
Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.
Puhumme lisää väärästä egosta.
Mistä tarina kertoo?
Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18331649/vaara-ego-#comment-127122882
Kuka minä olen?
Ihmiset, joilla on pakkomielle itseilmaisuun, sanovat: "Minun on vain oltava oma itseni." Totta kai sinun on oltava oma itsesi, mutta ota selvää, kuka olet. Tärkeimmät asiat ensin.
Ego, mieli, äly ja aistit ovat alkuperäisen minän varjo. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Itämaisesta filosofiasta kiinnostuneille.
Nämä linkit voivat auttaa pääsemään niin sanotusti alkuun.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273516/ihmisen-metafyysinen-rakenne
Me kaikki tunnemme ihmisen anatomian, mutta entä metafyysinen rakenne?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274310/ihmisen-metafyysinen-rakenne--osa-2
Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Vertauskuvallisesti keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. Jää vielä selvittämättä, kuka on tämän monimutkaisen koneen kuljettaja? Ilmeisesti ei sielu. Sillä jos me olisimme tämän kehon kuljettaja, kaikki tapahtuisi elämässämme täysin niin kuin olemme suunnitelleet. Ja niin ei aina tapahdu. Se tarkoittaa joitakin kohtalon käänteitä, joitakin olosuhteita, joita haluaisimme välttää, mutta meidän on pakko jäädä niihin. Eli sanomme: "Kohtalo on johtanut..." tai minulle on tapahtunut jotakin..... tai jokin kohtalon voima. Eli tiettyyn pisteeseen asti minulla on vapaus, menen näin tai näin, mutta siinä on myös välttämättä jokin ennakointielementti ja tunnemme, että elämässämme on jokin muu voima, jotkut olosuhteet tai kohtalo, joka saa meidät toimimaan toisin kuin haluaisimme.
Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274383/hienojakoinen-keho
Mitä tarkoitetaan hienojakoisella keholla, Minulta on kysytty siitä täällä tällä palstalla. Tämä viestiketju on siis ikään kuin täydennys tähän viestiketjuun: ”Ihmisen metafyysinen rakenne”.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18285116/mita-ihminen-tekee-olipa-se-sitten-fyysista-tai-henkista-sama-energia-tulee-lopulta-takaisin
Karman laki.
Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18302336/vaununkuljettaja-(aly)-ja-ohjakset-(mieli)
Vaunut ovat fyysinen keho; hevoset, jotka vetävät vaunuja, ovat viisi ulkoista aistia (kuulo, kosketus, näkö, maku ja haju); vaununkuljettaja (äly) ja ohjakset (mieli) ovat hienojakoinen keho, joka ohjaa vaunuja, ja matkustaja on sielu.
https://pbs.twimg.com/media/BAOB-kiCIAAbZGa?format=jpg&name=small
Vedat antavat meille vaihtoehtoisen näkemyksen psyyken luonteesta. Vedojen mukaan fyysisen kehon, joka on pelkkä biologinen mekanismi, ja sielun, joka on tietoisuuden lähde, lisäksi on olemassa myös hienojakoinen keho eli psyyke, joka on sielun ja kehon välinen kerros. Hienojakoinen keho toimii linkkinä sielun luonnollisten aistien ja kehon aistilaitteiden välillä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Gunat - materian kolme olomuotoa. Osa2
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18200450/tuo-herrasmies
Tuo herrasmies
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18296127/vapaa-valinta-on-maailmankaikkeuden-lakiVAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18336900/kalastajan-ja-kultakalan-tarinan-syvempi-merkitys
Kalastajan ja kultakalan tarinan syvempi merkitys.
Puhumme lisää väärästä egosta.
Mistä tarina kertoo?
Sinisen meren rannalla asui vanha mies ja vanha nainen. He elivät 30 vuotta ja 3 vuotta, ja eräänä päivänä tapahtui ihme - vanha mies heitti nuotan siniseen mereen, ei kerran, vaan kolme kertaa, mutta ei saanut mitään, vaan vain yhden kalan, ei yksinkertaisen kalan, vaan puhuvan kalan. Ja kala sanoi, että se oli valmis täyttämään hänen kolme toivettaan ja pyysi häntä palauttamaan sen mereen. Vanha mies tuli mökkiinsä, kaivettuun mökkiinsä, ja kertoi kaiken vanhalle naiselleen. Ja hänen vanhan naisensa ahneus johti vanhan miehen lopulta täydelliseen tappioon. Vanha nainen halusi olla meren hallitsija ja saada kalat palvelukseensa. Ja niin kaikki päättyi samaan rikkinäiseen mökkiinsä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18331649/vaara-ego-#comment-127122882
Kuka minä olen?
Ihmiset, joilla on pakkomielle itseilmaisuun, sanovat: "Minun on vain oltava oma itseni." Totta kai sinun on oltava oma itsesi, mutta ota selvää, kuka olet. Tärkeimmät asiat ensin.
Ego, mieli, äly ja aistit ovat alkuperäisen minän varjo.Ego, mieli, äly ja aistit ovat alkuperäisen minän varjo.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18332071/niille-joka-kritisoi-ja-loukkaa-muita-palstoillaan-
VÄÄRÄ EGO. ITSEPETOKSEN ENERGIA
Väärä ego on itsensä väärää samaistamista johonkin tai johonkin toiseen, minkä seurauksena ihminen unohtaa todellisen egonsa tai unohtaa, kuka hän todella on.
Esimerkiksi aina, kun ihminen katsoo jännittävää elokuvaa, hän "siirtyy" mukaan valkokankaan juoneen ja tapahtumiin ja unohtaa itsensä. Hän kokee, murehtii, nauraa ja jopa itkee ikään kuin kaikki tämä tapahtuisi hänelle itselleen. Hän voi elää noissa loputtomissa sarjoissa ja odottaa innokkaasti jonkun toisen fiktioimien tapahtumien jatkoa.
Valheellisen egon avulla voit unohtaa olemuksesi ja tuntea itsesi joksikin muuksi. Jotkut haluavat haaveilla rikkaudesta, jotkut haluavat mainetta, jotkut etsivät rakkautta ja ystävyyttä. Kaikki tämä saavutetaan materian maailmassa väärän egon avulla.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18320608/koska-sielu-on-tietoisuuden-hiukkanen-se-on-varustettu-vapaalla-tahdolla
Puolitotuudet ovat vaarallisempia kuin suorat valheet, koska puolitotuuksia voidaan käyttää enemmän hyväksi.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18322449/koska-sielu-on-tietoisuuden-hiukkanen-se-on-varustettu-vapaalla-tahdolla--osa-2
Koska sielu on tietoisuuden hiukkanen, se on varustettu vapaalla tahdolla. Osa 2
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18349160/muinaisen-sivilisaation-perinto
Muinaisen sivilisaation perintö
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18319525/pythagoraan-teoreemaa-kaytettiin-jo-kauan-ennen-kuin-pythagoras-itse-syntyi
Pythagoraan teoreemaa käytettiin jo kauan ennen kuin Pythagoras itse syntyi
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18318803/kaikki-on-suhteellista
Kaikki on suhteellista
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18304486/tekoalyn-vastaukset-vedoista-ovat-vaaria
Tekoälyn vastaukset Vedoista ovat vääriä
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18295899/erityisten-informaatiokoodien--avulla-akashaan-on-tallennettu-alkuperaiset-vedat
Erityisten informaatiokoodien avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18221045/feminiinisen-palvonta-maailman-uskonnoissa---lansimaissa-vallitsevat-uskonnot-ovat-patriarkaalisia
Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18221069/keskustelua-korkeimman-ja-mayan-luonteesta
Para-Brahma ja Maya
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18237675/mayan-rooli
Richard Leslie Thompson:
...
Aineellinen maailma on luotu energiasta nimeltä maya. Maya tarkoittaa illuusiota.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18282957/lahkolaisuudesta
Lahkolaisuus on Absoluuttisen Totuuden luonnollinen sivuvaikutus. Kun acharyat oivaltavat Totuuden ja todistavat siitä, se ei ole vielä lahkolaisuuden tahraama. Opetusperimyksen kautta saadut säännöt ja käskyt, jotka määrittelevät päämäärän ja keinot sen saavuttamiseksi, muuttuvat kuitenkin ajan myötä eri ihmisten paikkakunnan ja mentaliteetin mukaan. Yhdessä yhteiskunnassa noudatettua sääntöä ei välttämättä hyväksytä toisessa yhteiskunnassa. Näin yksi yhteisö erottaa itsensä toisesta. Kun jonkin yhteisön jäsenet alkavat arvostaa omia normejaan liian korkealle, he kehittävät vastenmielisyyttä toisen yhteisön jäseniä kohtaan, joiden normit eivät ole heidän näkökulmastaan yhtä korkeat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ego, mieli, äly ja aistit ovat alkuperäisen minän varjo.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18332071/niille-joka-kritisoi-ja-loukkaa-muita-palstoillaan-
VÄÄRÄ EGO. ITSEPETOKSEN ENERGIA
Väärä ego on itsensä väärää samaistamista johonkin tai johonkin toiseen, minkä seurauksena ihminen unohtaa todellisen egonsa tai unohtaa, kuka hän todella on.
Esimerkiksi aina, kun ihminen katsoo jännittävää elokuvaa, hän "siirtyy" mukaan valkokankaan juoneen ja tapahtumiin ja unohtaa itsensä. Hän kokee, murehtii, nauraa ja jopa itkee ikään kuin kaikki tämä tapahtuisi hänelle itselleen. Hän voi elää noissa loputtomissa sarjoissa ja odottaa innokkaasti jonkun toisen fiktioimien tapahtumien jatkoa.
Valheellisen egon avulla voit unohtaa olemuksesi ja tuntea itsesi joksikin muuksi. Jotkut haluavat haaveilla rikkaudesta, jotkut haluavat mainetta, jotkut etsivät rakkautta ja ystävyyttä. Kaikki tämä saavutetaan materian maailmassa väärän egon avulla.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18320608/koska-sielu-on-tietoisuuden-hiukkanen-se-on-varustettu-vapaalla-tahdolla
Puolitotuudet ovat vaarallisempia kuin suorat valheet, koska puolitotuuksia voidaan käyttää enemmän hyväksi.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18322449/koska-sielu-on-tietoisuuden-hiukkanen-se-on-varustettu-vapaalla-tahdolla--osa-2
Koska sielu on tietoisuuden hiukkanen, se on varustettu vapaalla tahdolla. Osa 2
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18349160/muinaisen-sivilisaation-perinto
Muinaisen sivilisaation perintö
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18319525/pythagoraan-teoreemaa-kaytettiin-jo-kauan-ennen-kuin-pythagoras-itse-syntyi
Pythagoraan teoreemaa käytettiin jo kauan ennen kuin Pythagoras itse syntyi
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18318803/kaikki-on-suhteellista
Kaikki on suhteellista
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18304486/tekoalyn-vastaukset-vedoista-ovat-vaaria
Tekoälyn vastaukset Vedoista ovat vääriä
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18295899/erityisten-informaatiokoodien--avulla-akashaan-on-tallennettu-alkuperaiset-vedat
Erityisten informaatiokoodien avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18221045/feminiinisen-palvonta-maailman-uskonnoissa---lansimaissa-vallitsevat-uskonnot-ovat-patriarkaalisia
Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18221069/keskustelua-korkeimman-ja-mayan-luonteesta
Para-Brahma ja Maya
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18237675/mayan-rooli
Richard Leslie Thompson:
...
Aineellinen maailma on luotu energiasta nimeltä maya. Maya tarkoittaa illuusiota.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18282957/lahkolaisuudesta
Lahkolaisuus on Absoluuttisen Totuuden luonnollinen sivuvaikutus. Kun acharyat oivaltavat Totuuden ja todistavat siitä, se ei ole vielä lahkolaisuuden tahraama. Opetusperimyksen kautta saadut säännöt ja käskyt, jotka määrittelevät päämäärän ja keinot sen saavuttamiseksi, muuttuvat kuitenkin ajan myötä eri ihmisten paikkakunnan ja mentaliteetin mukaan. Yhdessä yhteiskunnassa noudatettua sääntöä ei välttämättä hyväksytä toisessa yhteiskunnassa. Näin yksi yhteisö erottaa itsensä toisesta. Kun jonkin yhteisön jäsenet alkavat arvostaa omia normejaan liian korkealle, he kehittävät vastenmielisyyttä toisen yhteisön jäseniä kohtaan, joiden normit eivät ole heidän näkökulmastaan yhtä korkeat.https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273433/kukaan-ei-ole-toista-parempi--elavina-olentoina-olemme-kaikki-tasa-arvoisia
Kukaan ei ole toista parempi. Elävinä olentoina olemme kaikki tasa-arvoisia
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18217279/kivi-hypnoosi-ja-maailmankaikkeus
Kivi, hypnoosi ja maailmankaikkeus
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18211325/mita-tapahtui-ennen-luomiskertomusta-ennen-maapallomme-luomista
Mitä tapahtui ennen luomiskertomusta, ennen maapallomme luomista, eikä vain maapallomme, vaan mitä tapahtui ennen maailmankaikkeutemme luomista, eikä vain meidän maailmankaikkeutemme, vaan ennen kaikkien lukemattomien maailmankaikkeuksien luomista?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18193599/vedalaiset-brahmanit-vastaavat-heille-esitettyihin-kysymyksiin
Vedalaiset brahmanit vastaavat heille esitettyihin kysymyksiin
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18198814/miksi-kliinisen-kuoleman-tilassa-oleva-henkilo-nakee-joskus-kuolleita-sukulaisia
Miksi kliinisen kuoleman tilassa oleva henkilö näkee joskus kuolleita sukulaisia
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18185737/vedojen-opiskeluun-on-oltava-siihen-valmiudet
Vedojen opiskeluun on oltava siihen valmiudet
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17998948/mita-veda-tekstit-opettavat-evoluutiosta-ja-muitakin-kysymyksia-ja-vastauksia-eri-aiheista--jatkuu
Mitä Veda-tekstit opettavat evoluutiosta ja muitakin kysymyksiä ja vastauksia eri aiheista.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18228999/ihmisen-devoluutio-ja-ihmiskunnan-tuntematon-historia--kirjat
Ihmisen devoluutio ja Ihmiskunnan tuntematon historia. Kirjat
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson
"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18034056/aikamme-ihmisen-on-mahdotonta-ymmartaa-vaikeita-vedalaisia-teksteja-ilman-asianmukaista-opastusta
Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18169013/maailman-vedic-perinne
Arjalainen sivilisaatio oli maailmanlaajuinen sivilisaatio. Kaikissa maissa, joissa on säilynyt todisteita muinaisesta menneisyydestä, on säilynyt jälkiä vedalaisesta kulttuurista. Myös niissä, joita nykyiset tutkijat eivät luokittele indoeurooppalaisiksi.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18153896/vedat-ja-nykyaika--muinaisilla-oli-kehittynytta-teknologiaa
Muinaisilla oli kehittynyttä teknologiaa
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18192828/heraamisen-ja-muutoksen-tie
Kommentoijaperinne
Bhagavad-gita on nauttinut suurinta arvovaltaa Intian lukuisissa uskonnollisissa liikkeissä muinaisista ajoista lähtien. Akateemisten sanskritin tutkijoiden lisäksi myös eri henkisten koulukuntien edustajat alkavat tutustua vedalaiseen maailmankuvaan tätä kirjaa tutkimalla.
Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota eivät tahraa maalliset intressit, viisaus, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uusia syvyyksiä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18234143/metafyysinen-kompassi
Käänteisen puun symboli on symboli maailmasta korkeamman todellisuuden heijastuksena. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273433/kukaan-ei-ole-toista-parempi--elavina-olentoina-olemme-kaikki-tasa-arvoisia
Kukaan ei ole toista parempi. Elävinä olentoina olemme kaikki tasa-arvoisia
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18217279/kivi-hypnoosi-ja-maailmankaikkeus
Kivi, hypnoosi ja maailmankaikkeus
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18211325/mita-tapahtui-ennen-luomiskertomusta-ennen-maapallomme-luomista
Mitä tapahtui ennen luomiskertomusta, ennen maapallomme luomista, eikä vain maapallomme, vaan mitä tapahtui ennen maailmankaikkeutemme luomista, eikä vain meidän maailmankaikkeutemme, vaan ennen kaikkien lukemattomien maailmankaikkeuksien luomista?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18193599/vedalaiset-brahmanit-vastaavat-heille-esitettyihin-kysymyksiin
Vedalaiset brahmanit vastaavat heille esitettyihin kysymyksiin
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18198814/miksi-kliinisen-kuoleman-tilassa-oleva-henkilo-nakee-joskus-kuolleita-sukulaisia
Miksi kliinisen kuoleman tilassa oleva henkilö näkee joskus kuolleita sukulaisia
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18185737/vedojen-opiskeluun-on-oltava-siihen-valmiudet
Vedojen opiskeluun on oltava siihen valmiudet
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17998948/mita-veda-tekstit-opettavat-evoluutiosta-ja-muitakin-kysymyksia-ja-vastauksia-eri-aiheista--jatkuu
Mitä Veda-tekstit opettavat evoluutiosta ja muitakin kysymyksiä ja vastauksia eri aiheista.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18228999/ihmisen-devoluutio-ja-ihmiskunnan-tuntematon-historia--kirjat
Ihmisen devoluutio ja Ihmiskunnan tuntematon historia. Kirjat
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson
"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18034056/aikamme-ihmisen-on-mahdotonta-ymmartaa-vaikeita-vedalaisia-teksteja-ilman-asianmukaista-opastusta
Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18169013/maailman-vedic-perinne
Arjalainen sivilisaatio oli maailmanlaajuinen sivilisaatio. Kaikissa maissa, joissa on säilynyt todisteita muinaisesta menneisyydestä, on säilynyt jälkiä vedalaisesta kulttuurista. Myös niissä, joita nykyiset tutkijat eivät luokittele indoeurooppalaisiksi.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18153896/vedat-ja-nykyaika--muinaisilla-oli-kehittynytta-teknologiaa
Muinaisilla oli kehittynyttä teknologiaa
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18192828/heraamisen-ja-muutoksen-tie
Kommentoijaperinne
Bhagavad-gita on nauttinut suurinta arvovaltaa Intian lukuisissa uskonnollisissa liikkeissä muinaisista ajoista lähtien. Akateemisten sanskritin tutkijoiden lisäksi myös eri henkisten koulukuntien edustajat alkavat tutustua vedalaiseen maailmankuvaan tätä kirjaa tutkimalla.
Upanishadeja ("keskusteluja tietäjien kanssa") kunnioitetaan vedalaisista kirjoituksista puhtaana henkisen ajattelun mallina, jota eivät tahraa maalliset intressit, viisaus, joka ei ole "tästä maailmasta". Bhagavad-gitan sanoma ylittää kuitenkin jopa Upanishadien paljastukset ja paljastaa henkisen todellisuuden uusia syvyyksiä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18234143/metafyysinen-kompassi
Käänteisen puun symboli on symboli maailmasta korkeamman todellisuuden heijastuksena."Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa."
Jos haluat tutustua aiheeseen, suosittelen erityisesti niitä linkkejä:
Nämä linkit voivat auttaa pääsemään niin sanotusti alkuun.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273516/ihmisen-metafyysinen-rakenne
Me kaikki tunnemme ihmisen anatomian, mutta entä metafyysinen rakenne?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274310/ihmisen-metafyysinen-rakenne--osa-2
Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Vertauskuvallisesti keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. Jää vielä selvittämättä, kuka on tämän monimutkaisen koneen kuljettaja? Ilmeisesti ei sielu. Sillä jos me olisimme tämän kehon kuljettaja, kaikki tapahtuisi elämässämme täysin niin kuin olemme suunnitelleet. Ja niin ei aina tapahdu. Se tarkoittaa joitakin kohtalon käänteitä, joitakin olosuhteita, joita haluaisimme välttää, mutta meidän on pakko jäädä niihin. Eli sanomme: "Kohtalo on johtanut..." tai minulle on tapahtunut jotakin..... tai jokin kohtalon voima. Eli tiettyyn pisteeseen asti minulla on vapaus, menen näin tai näin, mutta siinä on myös välttämättä jokin ennakointielementti ja tunnemme, että elämässämme on jokin muu voima, jotkut olosuhteet tai kohtalo, joka saa meidät toimimaan toisin kuin haluaisimme.
Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274383/hienojakoinen-keho
Mitä tarkoitetaan hienojakoisella keholla, Minulta on kysytty siitä täällä tällä palstalla. Tämä viestiketju on siis ikään kuin täydennys tähän viestiketjuun: ”Ihmisen metafyysinen rakenne”.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18285116/mita-ihminen-tekee-olipa-se-sitten-fyysista-tai-henkista-sama-energia-tulee-lopulta-takaisin
Karman laki. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa."
Jos haluat tutustua aiheeseen, suosittelen erityisesti niitä linkkejä:
Nämä linkit voivat auttaa pääsemään niin sanotusti alkuun.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273516/ihmisen-metafyysinen-rakenne
Me kaikki tunnemme ihmisen anatomian, mutta entä metafyysinen rakenne?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274310/ihmisen-metafyysinen-rakenne--osa-2
Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Vertauskuvallisesti keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. Jää vielä selvittämättä, kuka on tämän monimutkaisen koneen kuljettaja? Ilmeisesti ei sielu. Sillä jos me olisimme tämän kehon kuljettaja, kaikki tapahtuisi elämässämme täysin niin kuin olemme suunnitelleet. Ja niin ei aina tapahdu. Se tarkoittaa joitakin kohtalon käänteitä, joitakin olosuhteita, joita haluaisimme välttää, mutta meidän on pakko jäädä niihin. Eli sanomme: "Kohtalo on johtanut..." tai minulle on tapahtunut jotakin..... tai jokin kohtalon voima. Eli tiettyyn pisteeseen asti minulla on vapaus, menen näin tai näin, mutta siinä on myös välttämättä jokin ennakointielementti ja tunnemme, että elämässämme on jokin muu voima, jotkut olosuhteet tai kohtalo, joka saa meidät toimimaan toisin kuin haluaisimme.
Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274383/hienojakoinen-keho
Mitä tarkoitetaan hienojakoisella keholla, Minulta on kysytty siitä täällä tällä palstalla. Tämä viestiketju on siis ikään kuin täydennys tähän viestiketjuun: ”Ihmisen metafyysinen rakenne”.
Siis yksityiskohtaisemmin siitä, mitä hienojakoinen keho on, koska on hyvin tärkeää ymmärtää erot, nähdä sielun ja hienojakoisen kehon väliset erot. Valitettavasti ihmiset sekoittavat usein nämä käsitteet.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18285116/mita-ihminen-tekee-olipa-se-sitten-fyysista-tai-henkista-sama-energia-tulee-lopulta-takaisin
Karman laki."KRISTITYT EIVÄT PALVO RISTIÄ VAAN KUOLEMAN VOITTANUTTA JEESUSTA KRISTUSTA,.
Ootte täysiä pimeyden idiootteja ja eksyttäjiä !!!
Väitätte jopa totuutta vihaksi"
Sinä, dogmatisti, mene islamistien palstoille ja vaadi, että sinua kunnioitetaan siellä, joten miksi vaivaudut täällä? Koska pelkäät muslimeja. Muslimit laittavat sinut heti paikkaan, pelkäät heitä suunnattomasti.
- Anonyymi
Jos enkeliksi syntyy ei voi enää kuolla
- Anonyymi
"Jos enkeliksi syntyy ei voi enää kuolla"
Ei ole niin.
Menevätkö eri uskontoihin kuuluvat ihmiset eri paikkoihin kuoleman jälkeen vai menevätkö he kaikki samaan paikkaan?
Eri paikkoihin. Kuoleman jälkeinen elämä riippuu siitä, miten ihminen on elänyt ja ketä hän on palvonut (enne uutta jälleensyntymistä).
Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.
Mutta itämaisessa filosofiassa (usein, ei aina), halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.
Hyvä kristitty voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.
(ja tietysti ajatuksia kuoleman hetkellä, mutta sekin riippuu siitä, millaista elämää olet elänyt ja mihin on t keskittynyt elämänsä aikana).
Joka päivä vaihdamme vaatteet: otamme likaiset vaatteet pois ja puemme puhtaat päälle. Kun vaatteet kuluvat loppuun, emme pue niitä uudelleen. Aineellisessa maailmassa jiva vaihtaa kehoja aivan kuten keho vaihtaa vaatteita. Kun ruumis vanhenee tai tuhoutuu sairauden vuoksi, sielu jättää sen ja hankkii uuden. Yksi kerrallaan se vaihtaa kehoa syntymän ja kuoleman aaltojen myötä. Jiva ei koskaan häviä ruumiin kuoleman myötä. Se on ikuinen, tuhoutumaton, aktiivinen ja tietoisuuden täyttämä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos enkeliksi syntyy ei voi enää kuolla"
Ei ole niin.
Menevätkö eri uskontoihin kuuluvat ihmiset eri paikkoihin kuoleman jälkeen vai menevätkö he kaikki samaan paikkaan?
Eri paikkoihin. Kuoleman jälkeinen elämä riippuu siitä, miten ihminen on elänyt ja ketä hän on palvonut (enne uutta jälleensyntymistä).
Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.
Mutta itämaisessa filosofiassa (usein, ei aina), halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.
Hyvä kristitty voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.
(ja tietysti ajatuksia kuoleman hetkellä, mutta sekin riippuu siitä, millaista elämää olet elänyt ja mihin on t keskittynyt elämänsä aikana).
Joka päivä vaihdamme vaatteet: otamme likaiset vaatteet pois ja puemme puhtaat päälle. Kun vaatteet kuluvat loppuun, emme pue niitä uudelleen. Aineellisessa maailmassa jiva vaihtaa kehoja aivan kuten keho vaihtaa vaatteita. Kun ruumis vanhenee tai tuhoutuu sairauden vuoksi, sielu jättää sen ja hankkii uuden. Yksi kerrallaan se vaihtaa kehoa syntymän ja kuoleman aaltojen myötä. Jiva ei koskaan häviä ruumiin kuoleman myötä. Se on ikuinen, tuhoutumaton, aktiivinen ja tietoisuuden täyttämä.Minulta kysyttiin:
osaisitko kertoa jotakin ikuisuudesta tai ajan ulkopuolella olemisesta? olemmeko aina ajan 'vankeja' samalla tavalla kuin nyt?
Vastasin:
Vedalaisissa kirjoituksissa puhutaan tästä paljon ja hyvin yksityiskohtaisesti. Jos tarkoitat ikuisuudella henkimaailmaa, siellä ei ole lainkaan aikaa, kuten me täällä kuvittelemme, siellä emme ole ”ajan vankeja”. Mutta jos ikuisuudella tarkoitat abrahamilaisten uskontojen paratiisia/taivasta, silloin siellä on aikakäsitys, ja siellä me todellakin olemme edelleen ”ajan vankeja”, koska ”paratiisi on edelleen aineellisessa maailmassa, mutta siellä aika mitataan puolijumalien, ei ihmisten, kronologian mukaan. Paratiisi on väliaikainen, ei ikuinen.
Aineellisessa maailmassa kukaan ei voi olla ajan ulkopuolella, vaikka aika kulkeekin hyvin hitaasti korkeimmilla planeetoilla, mutta henkimaailmassa olette ajan ja paikan tuolla puolen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Minulta kysyttiin:
osaisitko kertoa jotakin ikuisuudesta tai ajan ulkopuolella olemisesta? olemmeko aina ajan 'vankeja' samalla tavalla kuin nyt?
Vastasin:
Vedalaisissa kirjoituksissa puhutaan tästä paljon ja hyvin yksityiskohtaisesti. Jos tarkoitat ikuisuudella henkimaailmaa, siellä ei ole lainkaan aikaa, kuten me täällä kuvittelemme, siellä emme ole ”ajan vankeja”. Mutta jos ikuisuudella tarkoitat abrahamilaisten uskontojen paratiisia/taivasta, silloin siellä on aikakäsitys, ja siellä me todellakin olemme edelleen ”ajan vankeja”, koska ”paratiisi on edelleen aineellisessa maailmassa, mutta siellä aika mitataan puolijumalien, ei ihmisten, kronologian mukaan. Paratiisi on väliaikainen, ei ikuinen.
Aineellisessa maailmassa kukaan ei voi olla ajan ulkopuolella, vaikka aika kulkeekin hyvin hitaasti korkeimmilla planeetoilla, mutta henkimaailmassa olette ajan ja paikan tuolla puolen.Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa. Tuota uskontoa seuraamalla ei tapahdu kenellekään pahaa eikä kuolemaa tai kärrystä eikä joudu linnaan. Esim jos alkaisi seurata vanhaa testamenttia tai islamin väkivalta kohtia aika nopeasti ois vankilassa ja pilaisi sillä elämänsä
Suosittelen sinulle:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18285116/mita-ihminen-tekee-olipa-se-sitten-fyysista-tai-henkista-sama-energia-tulee-lopulta-takaisin
Karman laki.
Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Arvostan hindulaisuudessa just tuota että tehkää hyvää muille se tuottaa hyvää karmaa. Tietenkin paha saa palkkansa joka tuottaa pahaa karmaa. Tuota uskontoa seuraamalla ei tapahdu kenellekään pahaa eikä kuolemaa tai kärrystä eikä joudu linnaan. Esim jos alkaisi seurata vanhaa testamenttia tai islamin väkivalta kohtia aika nopeasti ois vankilassa ja pilaisi sillä elämänsä
Suosittelen sinulle:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18285116/mita-ihminen-tekee-olipa-se-sitten-fyysista-tai-henkista-sama-energia-tulee-lopulta-takaisin
Karman laki.
Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta takaisin"Jos enkeliksi syntyy ei voi enää kuolla"
Ei ole niin.
Lue edellä olevat tekstit, tästä aiheesta, kuolemasta myös.
- Anonyymi
Mitä hindi jos pilvessä ilmestyisi https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/7968460f-5883-45c9-95f0-b9e28ed820d2
- Anonyymi
Onko se todella niin että menee sen luo ketä palvoo jeeuksen tai vaikka islamin allahin luo
- Anonyymi
"Onko se todella niin että menee sen luo ketä palvoo jeeuksen tai vaikka islamin allahin luo"
Kyllä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Onko se todella niin että menee sen luo ketä palvoo jeeuksen tai vaikka islamin allahin luo"
Kyllä."Onko se todella niin että menee sen luo ketä palvoo jeeuksen tai vaikka islamin allahin luo"
MUTTA SE ON KUITENKIN VAIN LOMA JA TIETYN AJAN KULUTTUA PITÄÄ TULLA TAAS MAAPALLOLLE, JOKA ON KARMAKSHETRA.
ANNOIN SINULLE JOITAKIN LINKKEJÄ, JOS KIINNOSTAA, JOISSA SELITETÄÄN MONIA ASIOITA, KUTEN MITÄ SIELU ON JA MONIA MUITA ASIOITA.
Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.
Mutta itämaisessa filosofiassa (usein, ei aina), halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.
Hyvä kristitty voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Onko se todella niin että menee sen luo ketä palvoo jeeuksen tai vaikka islamin allahin luo"
MUTTA SE ON KUITENKIN VAIN LOMA JA TIETYN AJAN KULUTTUA PITÄÄ TULLA TAAS MAAPALLOLLE, JOKA ON KARMAKSHETRA.
ANNOIN SINULLE JOITAKIN LINKKEJÄ, JOS KIINNOSTAA, JOISSA SELITETÄÄN MONIA ASIOITA, KUTEN MITÄ SIELU ON JA MONIA MUITA ASIOITA.
Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli Taivaaseen. Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.
Mutta itämaisessa filosofiassa (usein, ei aina), halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan. Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita. Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.
Hyvä kristitty voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään."Onko se todella niin että menee sen luo ketä palvoo jeeuksen tai vaikka islamin allahin luo"
Se riippuu myös siitä, MITEN OVAT palvoneet.
Vihan JA RAIVON vallassa olevat ja MUITA IHMISIÄ VIHAAVAT kristityt eivät todennäköisesti pääse Jeesuksen luo.
Missä on vihaa, siellä ei voi olla pyyteetöntä rakkautta... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Onko se todella niin että menee sen luo ketä palvoo jeeuksen tai vaikka islamin allahin luo"
Se riippuu myös siitä, MITEN OVAT palvoneet.
Vihan JA RAIVON vallassa olevat ja MUITA IHMISIÄ VIHAAVAT kristityt eivät todennäköisesti pääse Jeesuksen luo.
Missä on vihaa, siellä ei voi olla pyyteetöntä rakkautta..."Vapautukaa siis Saatanan juonista !"
Eli tuulimyllyn juonista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vapautukaa siis Saatanan juonista !"
Eli tuulimyllyn juonista."Vapautukaa siis Saatanan juonista !"
Eli tuulimyllyn juonista.
Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
Mistä tulee sanonta taistella tuulimyllyjä vastaan? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan.
Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666.
Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset saataisiin käyttäytymään hyvin, heitä pelotellaan joskus: "Täällä on mörkö, joka vie sinut pois!". Lapsi kasvaa aikuiseksi, "mörköstä" tulee paholainen, ja pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.
Joten kristityt itse taistelevat tuulimyllyjä vastaan ja varoittavat muita ihmisiä hyvyyttään hirvittävistä tuulimyllyjen mörköistä.
Heidän koko elämänsä on pelkoa täynnä oleva tuulimylly. Ja koska he ovat niin hyväsydämisiä, he varoittavat muita tuulimyllymörköistä eli Saatanasta,
Sitten tulee maailmanloppu eli lopullinen voitto tuulimyllystä.
Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.
Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).
Mutta Antikristuksen aika tulee, tuulimyllyn aika, mutta kristityt ovat niin pelottomia, koska he tulevat aivan varmasti voittamaan tuulimyllyn.
Tuulimyllyistä saadun lopullisen voiton jälkeen kristittyt menee taivaaseen, jossa he iloitsevat ikuisesti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vapautukaa siis Saatanan juonista !"
Eli tuulimyllyn juonista.
Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
Mistä tulee sanonta taistella tuulimyllyjä vastaan? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan.
Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666.
Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset saataisiin käyttäytymään hyvin, heitä pelotellaan joskus: "Täällä on mörkö, joka vie sinut pois!". Lapsi kasvaa aikuiseksi, "mörköstä" tulee paholainen, ja pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.
Joten kristityt itse taistelevat tuulimyllyjä vastaan ja varoittavat muita ihmisiä hyvyyttään hirvittävistä tuulimyllyjen mörköistä.
Heidän koko elämänsä on pelkoa täynnä oleva tuulimylly. Ja koska he ovat niin hyväsydämisiä, he varoittavat muita tuulimyllymörköistä eli Saatanasta,
Sitten tulee maailmanloppu eli lopullinen voitto tuulimyllystä.
Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.
Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).
Mutta Antikristuksen aika tulee, tuulimyllyn aika, mutta kristityt ovat niin pelottomia, koska he tulevat aivan varmasti voittamaan tuulimyllyn.
Tuulimyllyistä saadun lopullisen voiton jälkeen kristittyt menee taivaaseen, jossa he iloitsevat ikuisesti.https://m.media-amazon.com/images/M/MV5BMjQ0YjhiN2UtNzNmZC00YzY4LTgzZmEtZDJhNmI2ZWVjNTJmXkEyXkFqcGdeQXVyMzEwNTkxNA@@._V1_FMjpg_UX1000_.jpg
Tuulimyllymörkö eli saatana ja rohkea kristitty taistelemassa mörköä vastaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://m.media-amazon.com/images/M/MV5BMjQ0YjhiN2UtNzNmZC00YzY4LTgzZmEtZDJhNmI2ZWVjNTJmXkEyXkFqcGdeQXVyMzEwNTkxNA@@._V1_FMjpg_UX1000_.jpg
Tuulimyllymörkö eli saatana ja rohkea kristitty taistelemassa mörköä vastaan.Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi kristitty alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.
Kristitty taistelemassa "saatanaa"vastaan.
https://images-wixmp-ed30a86b8c4ca887773594c2.wixmp.com/f/0b12024c-d376-41b4-92bf-e4c427db3be2/dg3pfj0-47a0569e-795b-4ae4-86af-af7fd0c0bbe0.png?token=eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJzdWIiOiJ1cm46YXBwOjdlMGQxODg5ODIyNjQzNzNhNWYwZDQxNWVhMGQyNmUwIiwiaXNzIjoidXJuOmFwcDo3ZTBkMTg4OTgyMjY0MzczYTVmMGQ0MTVlYTBkMjZlMCIsIm9iaiI6W1t7InBhdGgiOiJcL2ZcLzBiMTIwMjRjLWQzNzYtNDFiNC05MmJmLWU0YzQyN2RiM2JlMlwvZGczcGZqMC00N2EwNTY5ZS03OTViLTRhZTQtODZhZi1hZjdmZDBjMGJiZTAucG5nIn1dXSwiYXVkIjpbInVybjpzZXJ2aWNlOmZpbGUuZG93bmxvYWQiXX0.MMwx95o7BbqeUxWGjlq277u7_NktAyaJh1cqclGyQXw - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi kristitty alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.
Kristitty taistelemassa "saatanaa"vastaan.
https://images-wixmp-ed30a86b8c4ca887773594c2.wixmp.com/f/0b12024c-d376-41b4-92bf-e4c427db3be2/dg3pfj0-47a0569e-795b-4ae4-86af-af7fd0c0bbe0.png?token=eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJzdWIiOiJ1cm46YXBwOjdlMGQxODg5ODIyNjQzNzNhNWYwZDQxNWVhMGQyNmUwIiwiaXNzIjoidXJuOmFwcDo3ZTBkMTg4OTgyMjY0MzczYTVmMGQ0MTVlYTBkMjZlMCIsIm9iaiI6W1t7InBhdGgiOiJcL2ZcLzBiMTIwMjRjLWQzNzYtNDFiNC05MmJmLWU0YzQyN2RiM2JlMlwvZGczcGZqMC00N2EwNTY5ZS03OTViLTRhZTQtODZhZi1hZjdmZDBjMGJiZTAucG5nIn1dXSwiYXVkIjpbInVybjpzZXJ2aWNlOmZpbGUuZG93bmxvYWQiXX0.MMwx95o7BbqeUxWGjlq277u7_NktAyaJh1cqclGyQXw"Vapautukaa siis Saatanan juonista !"
Eli tuulimyllyn juonista.
Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö minäkin voisi omaksua heidän uskonsa, ja voisinko välttyä ikuiselta helvetiltä ja voisiko maailmanloppu olla minulle menestys?". Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko eivät sovi yhteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vapautukaa siis Saatanan juonista !"
Eli tuulimyllyn juonista.
Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö minäkin voisi omaksua heidän uskonsa, ja voisinko välttyä ikuiselta helvetiltä ja voisiko maailmanloppu olla minulle menestys?". Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko eivät sovi yhteen."Vapautukaa siis Saatanan juonista !"
Eli tuulimyllyn juonista.
TULTA JA TULIKIVEÄ, SARVIA JA HÄNTIÄ
Paholaisesta, demoneista ja helvetin planeetoista puhumiseen liittyy aina pelkoa ja väärinkäsityksiä. Tästä syystä niitä usein vältetään. Ihmisen on kuitenkin ymmärrettävä aihe, jotta hän saisi täydellisen ja ymmärrettävän kuvan aineellisesta maailmasta ja jotta hän voisi toimia siinä tuottavasti hengellisenä soturina. Tällaisissa keskusteluissa syntyy aina ristiriitoja. Väitämme, että on olemassa vapaa tahto ja samalla on olemassa predestinaatio. Opitte, että on olemassa monia paholaisia eli demoneita, mutta silti niitä ei ole oikeasti olemassa! Puhumme paikasta nimeltä helvetti, joka on todellisuudessa tietoisuuden tila. Nämä väitteet vaikuttavat ristiriitaisilta, koska ymmärryksemme on rajallinen. Olemme tottuneet päättelemään kaiken "joko/tai"-kaavion mukaan. Jokin on joko A tai B. Henkisessä maailmassa jokin voi sisältää molemmat polariteetit, olla samanaikaisesti sekä A että B. Hyväksykää siis näennäiset ristiriitaisuudet ja saatte syvemmän ymmärryksen ilman turhaa hämmennystä ja pelkoa.
DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset saataisiin käyttäytymään hyvin, heitä pelotellaan joskus: "Täällä on mörkö, joka vie sinut pois!". Lapsi kasvaa aikuiseksi, "mörköstä" tulee paholainen, ja pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi tehdä sinulle mitään. Hullu erehtyy luulemaan keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että kyseessä on keppi, eikä pelästy. Samoin olemme luoneet joukon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että me itse sallimme niiden olla todellisia. Elämäämme hallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Asetamme etusijalle monia tilanteita, joilla ei oikeasti ole merkitystä. Kääntäen yliviivaamme tietoisuudestamme monia asioita, jotka ovat ensiarvoisen tärkeitä. Tämä osoittaa, kuinka voimakas mieli on. Jos se sallitaan, se voi toimia henkilökohtaisena demoninamme. Jos tunnistamme jotain mielen avulla, meidän on toimittava sen mukaisesti.
Kun samaistumme mieleen ja hyväksymme sen, mitä mieli tarjoaa meille, emme hyväksy ainoastaan ajatuksia vaan myös niitä vastaavat tunteet, assosiaatiot ja käyttäytymisen. Pidimme siitä tai emme, hyväksymme koko joukon. Meidän on löydettävä keino lopettaa samaistuminen mieleen, lakata toimimasta sen käskystä ja käyttää kaikkea, mitä meille tapahtuu, henkiseen kasvuun. Negatiivisia vaikutteita on monenlaisia. Yksi niistä on ajatusmuotojen kautta tapahtuva vaikuttaminen. Jokainen tämän planeetan asukkaiden tuottama ajatus menee eetteriin, ilman hienojakoiseen puoleen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Vapautukaa siis Saatanan juonista !"
Eli tuulimyllyn juonista.
TULTA JA TULIKIVEÄ, SARVIA JA HÄNTIÄ
Paholaisesta, demoneista ja helvetin planeetoista puhumiseen liittyy aina pelkoa ja väärinkäsityksiä. Tästä syystä niitä usein vältetään. Ihmisen on kuitenkin ymmärrettävä aihe, jotta hän saisi täydellisen ja ymmärrettävän kuvan aineellisesta maailmasta ja jotta hän voisi toimia siinä tuottavasti hengellisenä soturina. Tällaisissa keskusteluissa syntyy aina ristiriitoja. Väitämme, että on olemassa vapaa tahto ja samalla on olemassa predestinaatio. Opitte, että on olemassa monia paholaisia eli demoneita, mutta silti niitä ei ole oikeasti olemassa! Puhumme paikasta nimeltä helvetti, joka on todellisuudessa tietoisuuden tila. Nämä väitteet vaikuttavat ristiriitaisilta, koska ymmärryksemme on rajallinen. Olemme tottuneet päättelemään kaiken "joko/tai"-kaavion mukaan. Jokin on joko A tai B. Henkisessä maailmassa jokin voi sisältää molemmat polariteetit, olla samanaikaisesti sekä A että B. Hyväksykää siis näennäiset ristiriitaisuudet ja saatte syvemmän ymmärryksen ilman turhaa hämmennystä ja pelkoa.
DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset saataisiin käyttäytymään hyvin, heitä pelotellaan joskus: "Täällä on mörkö, joka vie sinut pois!". Lapsi kasvaa aikuiseksi, "mörköstä" tulee paholainen, ja pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi tehdä sinulle mitään. Hullu erehtyy luulemaan keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että kyseessä on keppi, eikä pelästy. Samoin olemme luoneet joukon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että me itse sallimme niiden olla todellisia. Elämäämme hallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Asetamme etusijalle monia tilanteita, joilla ei oikeasti ole merkitystä. Kääntäen yliviivaamme tietoisuudestamme monia asioita, jotka ovat ensiarvoisen tärkeitä. Tämä osoittaa, kuinka voimakas mieli on. Jos se sallitaan, se voi toimia henkilökohtaisena demoninamme. Jos tunnistamme jotain mielen avulla, meidän on toimittava sen mukaisesti.
Kun samaistumme mieleen ja hyväksymme sen, mitä mieli tarjoaa meille, emme hyväksy ainoastaan ajatuksia vaan myös niitä vastaavat tunteet, assosiaatiot ja käyttäytymisen. Pidimme siitä tai emme, hyväksymme koko joukon. Meidän on löydettävä keino lopettaa samaistuminen mieleen, lakata toimimasta sen käskystä ja käyttää kaikkea, mitä meille tapahtuu, henkiseen kasvuun. Negatiivisia vaikutteita on monenlaisia. Yksi niistä on ajatusmuotojen kautta tapahtuva vaikuttaminen. Jokainen tämän planeetan asukkaiden tuottama ajatus menee eetteriin, ilman hienojakoiseen puoleen.Ajatusmuodot elävät omaa elämäänsä ja vaikuttavat yksilöihin ja kollektiiviin. Mitä negatiivisempia ajatusmuodot ovat, sitä haitallisempi on niiden vaikutus. Mitä myönteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä hyödyllisempi niiden vaikutus on. Samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Yksilön tietoisuudesta tulee ryhmätietoisuutta, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena. Mielestämme voi tulla haitallisten olentojen turvapaikka. Ne ovat niitä, jotka säteilevät ympärillämme leijuvia tuskin kuuluvia ääniä, ne ovat niitä, jotka odottavat jonkun toisen tietoisuuden laulavan yhteislaulua niiden kanssa. Ne ovat samoja riskinottajia, jotka saavat meidät vaarantamaan henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta.
He ovat riskinottajia, jotka saavat meidät vaarantamaan oman henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina, hyväksyä ne todellisuutena ja unohtaa niiden sanat ja lopuksi hyväksyä ne todellisuutena ja toimia niiden sanojen mukaisesti. Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, missä määrin ihminen kestää negatiivisia ajatusmuotoja. Vähemmän vastustuskykyiset ihmiset, jotka antavat itsensä virittäytyä negatiiviseen energiaan, altistuvat sille. Äänistä tulee heille todellisuutta, ja sen seurauksena he saattavat tehdä hulluja asioita. Jos torjumme negatiivisen informaation, nämä olennot eivät ainoastaan pysty vaikuttamaan meihin millään tavalla, vaan ne eivät edes yritä lähestyä meitä. Siksi ne eivät ole meille todellisuutta. Negatiivisiin energioihin voi joutua kosketuksiin okkultismia, esim. spiritismiä, harjoittamalla. On vaarallista kutsua henkiä, vaikka se tehtäisiinkin vitsinä, koska tämä toimintamuoto.
Yksilön tietoisuudesta tulee ryhmätietoisuutta, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena. Mielestämme voi tulla haitallisten olentojen turvapaikka. Ne ovat niitä, jotka säteilevät ympärillämme leijuvia tuskin kuuluvia ääniä, ne ovat niitä, jotka odottavat jonkun toisen tietoisuuden laulavan yhteislaulua niiden kanssa. Ne ovat samoja riskinottajia, jotka saavat meidät vaarantamaan henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta.
He ovat riskinottajia, jotka saavat meidät vaarantamaan oman henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina, hyväksyä ne todellisuutena ja unohtaa niiden sanat ja lopuksi hyväksyä ne todellisuutena ja toimia niiden sanojen mukaisesti.
Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, missä määrin ihminen kestää negatiivisia ajatusmuotoja. Vähemmän vastustuskykyiset ihmiset, jotka antavat itsensä virittäytyä negatiiviseen energiaan, altistuvat sille. Äänistä tulee heille todellisuutta, ja sen seurauksena he saattavat tehdä hulluja asioita. Jos torjumme negatiivisen informaation, nämä olennot eivät ainoastaan pysty vaikuttamaan meihin millään tavalla, vaan ne eivät edes yritä lähestyä meitä. Siksi ne eivät ole meille todellisuutta. Negatiivisiin energioihin voi joutua kosketuksiin okkultismia, esim. spiritismiä, harjoittamalla. On vaarallista kutsua henkiä, vaikka se tehtäisiinkin vitsinä, koska tämä toimintamuoto voi vetää puoleensa demonista energiaa. Ihmiset, jotka osallistuvat spiritistisiin istuntoihin ja vastaaviin, tuntevat joskus pahojen olentojen vaikutuksen ja saattavat jopa tulla riivatuiksi. Satanismia tunnustavien ihmisten määrä kasvaa nopeasti. Eräät sotilaalliset huippuupseerit ja teollisuusoligarkian huiput ovat liittyneet Saatanan kirkkoon, ja monet salaseurat palvovat paholaista. Meidän aikanamme meidän on linnoittauduttava ilmassa olevaa pahuutta vastaan. Menneisyydessä hyvän ja pahan voimat eivät olleet samassa maailmankaikkeudessa. Henkinen elementti ihmiskunnassa oli riittävän vahva, jotta hyvä ja paha saattoivat olla olemassa erillään. Ajan myötä ilmapiiri kyllästyi synnillä, ja hyvä ja paha alkoivat elää yhdessä - ei ainoastaan samassa maailmankaikkeudessa, vaan myöhemmin myös samassa ihmisessä.
Nykyihminen ruumiillistaa korkeamman ja alemman minän, ja ne taistelevat jatkuvasti toisiaan vastaan. Mieli, jota ympäristö ja ympäristö tietyssä määrin ohjaavat, ryntää jatkuvasti yhdestä navasta toiseen. Joissakin ihmisissä alempi minuus tulee hallitsevaksi, ja he vajoavat syntiin. Korkeampaa minää varjostavat himo, viha ja ahneus. He menettävät vähitellen ruumiinsa hallinnan ja kontrollin. He menettävät itsenäisyytensä ja heistä tulee omien aistiensa ja mielensä leikkikaluja. Tämän orjuuden syitä on tutkittava tarkemmin, sillä elinaikaiset toimintamme vaikuttavat suoraan siihen, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä ja kuoleman jälkeen.
_____________________ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ajatusmuodot elävät omaa elämäänsä ja vaikuttavat yksilöihin ja kollektiiviin. Mitä negatiivisempia ajatusmuodot ovat, sitä haitallisempi on niiden vaikutus. Mitä myönteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä hyödyllisempi niiden vaikutus on. Samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Yksilön tietoisuudesta tulee ryhmätietoisuutta, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena. Mielestämme voi tulla haitallisten olentojen turvapaikka. Ne ovat niitä, jotka säteilevät ympärillämme leijuvia tuskin kuuluvia ääniä, ne ovat niitä, jotka odottavat jonkun toisen tietoisuuden laulavan yhteislaulua niiden kanssa. Ne ovat samoja riskinottajia, jotka saavat meidät vaarantamaan henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta.
He ovat riskinottajia, jotka saavat meidät vaarantamaan oman henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina, hyväksyä ne todellisuutena ja unohtaa niiden sanat ja lopuksi hyväksyä ne todellisuutena ja toimia niiden sanojen mukaisesti. Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, missä määrin ihminen kestää negatiivisia ajatusmuotoja. Vähemmän vastustuskykyiset ihmiset, jotka antavat itsensä virittäytyä negatiiviseen energiaan, altistuvat sille. Äänistä tulee heille todellisuutta, ja sen seurauksena he saattavat tehdä hulluja asioita. Jos torjumme negatiivisen informaation, nämä olennot eivät ainoastaan pysty vaikuttamaan meihin millään tavalla, vaan ne eivät edes yritä lähestyä meitä. Siksi ne eivät ole meille todellisuutta. Negatiivisiin energioihin voi joutua kosketuksiin okkultismia, esim. spiritismiä, harjoittamalla. On vaarallista kutsua henkiä, vaikka se tehtäisiinkin vitsinä, koska tämä toimintamuoto.
Yksilön tietoisuudesta tulee ryhmätietoisuutta, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena. Mielestämme voi tulla haitallisten olentojen turvapaikka. Ne ovat niitä, jotka säteilevät ympärillämme leijuvia tuskin kuuluvia ääniä, ne ovat niitä, jotka odottavat jonkun toisen tietoisuuden laulavan yhteislaulua niiden kanssa. Ne ovat samoja riskinottajia, jotka saavat meidät vaarantamaan henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta.
He ovat riskinottajia, jotka saavat meidät vaarantamaan oman henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina, hyväksyä ne todellisuutena ja unohtaa niiden sanat ja lopuksi hyväksyä ne todellisuutena ja toimia niiden sanojen mukaisesti.
Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, missä määrin ihminen kestää negatiivisia ajatusmuotoja. Vähemmän vastustuskykyiset ihmiset, jotka antavat itsensä virittäytyä negatiiviseen energiaan, altistuvat sille. Äänistä tulee heille todellisuutta, ja sen seurauksena he saattavat tehdä hulluja asioita. Jos torjumme negatiivisen informaation, nämä olennot eivät ainoastaan pysty vaikuttamaan meihin millään tavalla, vaan ne eivät edes yritä lähestyä meitä. Siksi ne eivät ole meille todellisuutta. Negatiivisiin energioihin voi joutua kosketuksiin okkultismia, esim. spiritismiä, harjoittamalla. On vaarallista kutsua henkiä, vaikka se tehtäisiinkin vitsinä, koska tämä toimintamuoto voi vetää puoleensa demonista energiaa. Ihmiset, jotka osallistuvat spiritistisiin istuntoihin ja vastaaviin, tuntevat joskus pahojen olentojen vaikutuksen ja saattavat jopa tulla riivatuiksi. Satanismia tunnustavien ihmisten määrä kasvaa nopeasti. Eräät sotilaalliset huippuupseerit ja teollisuusoligarkian huiput ovat liittyneet Saatanan kirkkoon, ja monet salaseurat palvovat paholaista. Meidän aikanamme meidän on linnoittauduttava ilmassa olevaa pahuutta vastaan. Menneisyydessä hyvän ja pahan voimat eivät olleet samassa maailmankaikkeudessa. Henkinen elementti ihmiskunnassa oli riittävän vahva, jotta hyvä ja paha saattoivat olla olemassa erillään. Ajan myötä ilmapiiri kyllästyi synnillä, ja hyvä ja paha alkoivat elää yhdessä - ei ainoastaan samassa maailmankaikkeudessa, vaan myöhemmin myös samassa ihmisessä.
Nykyihminen ruumiillistaa korkeamman ja alemman minän, ja ne taistelevat jatkuvasti toisiaan vastaan. Mieli, jota ympäristö ja ympäristö tietyssä määrin ohjaavat, ryntää jatkuvasti yhdestä navasta toiseen. Joissakin ihmisissä alempi minuus tulee hallitsevaksi, ja he vajoavat syntiin. Korkeampaa minää varjostavat himo, viha ja ahneus. He menettävät vähitellen ruumiinsa hallinnan ja kontrollin. He menettävät itsenäisyytensä ja heistä tulee omien aistiensa ja mielensä leikkikaluja. Tämän orjuuden syitä on tutkittava tarkemmin, sillä elinaikaiset toimintamme vaikuttavat suoraan siihen, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä ja kuoleman jälkeen.
_____________________Pahuuden ongelma oli suuri huolenaihe Zarathustran kaltaisille ihmisille. Zarathustra aloitti saarnaamisensa Intiassa, ja hänellä, kuten monilla karismaattisilla, nykyajan ajattelijoilla, oli kysymys: "Jos Jumala on olemassa, hänen pitäisi olla hyvän lähde, mutta näen, että maailmassa on niin paljon epätäydellisyyttä ja pahaa". Sitten Zarathustra päätteli, että jumalia on itse asiassa kaksi.
Sitten Zarathustra päätteli, että jumalia on itse asiassa kaksi. Ne ovat hyvän jumala ja pahan jumala, ja pahan jumalaa kutsuttiin paholaiseksi. Ja kävi ilmi, että Zarathustralaisen näkökulmasta oli toinenkin ongelma - hyvän jumala taisteli jatkuvasti pahan jumalaa vastaan. Myöhemmin kristityt filosofit ottivat tämän ajatuksen omakseen.
- Anonyymi
Mikä tää kristitty tyyppi on joka tänne kirjoittelee 😂
- Anonyymi
"Mikä tää kristitty tyyppi on joka tänne kirjoittelee 😂"
Se on varmasti sama, joka on terrorisoinut idän palstoja jo kuuden kuukauden ajan taukoamatta, jatkuvasti lisääntyvällä ja voimistuvalla raivolla ja aggressiivisuudella. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Mikä tää kristitty tyyppi on joka tänne kirjoittelee 😂"
Se on varmasti sama, joka on terrorisoinut idän palstoja jo kuuden kuukauden ajan taukoamatta, jatkuvasti lisääntyvällä ja voimistuvalla raivolla ja aggressiivisuudella."Mikä tää kristitty tyyppi on joka tänne kirjoittelee 😂"
Kukaan ei voi halveksia Raamattua, mutta kristityt voivat esteettä loukata muita maailman uskontoja.
He valtaavat vieraita foorumeja, alueita. Se on kuin ottaisi haltuunsa vieraan maan ja asettaisi sinne oman lippunsa.
Kunnioitus on ansaittava. Kuka voi kunnioittaa vihamielisiä kristittyjä? Ja sen myötä tulee halveksuntaa heidän uskontoaan kohtaan.
He vaativat kaikkia kääntymään omaan uskontoonsa, koska kaikki muut uskonnot ovat Saatanan uskontoja.
- Anonyymi
Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen
- Anonyymi
"Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen"
Jos elämme monta elämää, miksi emme muista, keitä olimme ja mitä teimme?
Itse asiassa muisti ei petä meitä ainoastaan menneiden elämien osalta. Emme useinkaan muista, mitä tässä elämässä tapahtui: emme muista yksinkertaisimpia tietoja
(esim. salasanoja jne.), meillä kestää kauan oppia. Tämä osoittaa, että kannattaa luottaa mieluummin sisäiseen alitajuiseen kokemukseen kuin muistoihin. Menneiden elämien muistamisella olisi kielteisiä seurauksia. Karman lain mukaan vihollisemme voisi syntyä poikanamme, ja meidän olisi maksettava hänelle takaisin rakkaudella tässä elämässä. Joten "muista vähemmän, nuku paremmin". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen"
Jos elämme monta elämää, miksi emme muista, keitä olimme ja mitä teimme?
Itse asiassa muisti ei petä meitä ainoastaan menneiden elämien osalta. Emme useinkaan muista, mitä tässä elämässä tapahtui: emme muista yksinkertaisimpia tietoja
(esim. salasanoja jne.), meillä kestää kauan oppia. Tämä osoittaa, että kannattaa luottaa mieluummin sisäiseen alitajuiseen kokemukseen kuin muistoihin. Menneiden elämien muistamisella olisi kielteisiä seurauksia. Karman lain mukaan vihollisemme voisi syntyä poikanamme, ja meidän olisi maksettava hänelle takaisin rakkaudella tässä elämässä. Joten "muista vähemmän, nuku paremmin"."Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen"
Lapset usein muistavat kolmevuotiaaksi asti. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen"
Lapset usein muistavat kolmevuotiaaksi asti."Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen"
Sinulle linkki:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18478160/jalleensyntymisoppi-poistettiin-kristinuskosta
Jälleensyntyminen: 10 uskomatonta tarinaa reinkarnaatiosta
https://listafriikki.com/oudoimmat/jalleensyntyminen-10-tarinaa/ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen"
Sinulle linkki:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18478160/jalleensyntymisoppi-poistettiin-kristinuskosta
Jälleensyntyminen: 10 uskomatonta tarinaa reinkarnaatiosta
https://listafriikki.com/oudoimmat/jalleensyntyminen-10-tarinaa/"Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen"
Lapset usein muistavat kolmevuotiaaksi asti.
Tutkimuksia ja niiden tuloksia
Vuonna 2007 edesmennyt Ian Stevenson oli uraauurtava ja edelleenkin merkittävin jälleensyntymiseen viittaavien tapausten tutkija. Hän löysi tutkimuksissaan parisen tuhatta aidon tuntuista lasten jälleensyntymistapausta. Kirjassaan (1997) hän esittelee syntymämerkkejä ja epämuodostumia, jotka muistuttivat edellisen elämän persoonallisuuden syntymämerkkejä tai elämän aikana syntyneitä ruumiinvammoja. Stevenson kertoo laajoista tutkimuksistaan linkissä (6).
Stevenson (1997, s. 3-6) kaavailee kirjassaan, millainen täydellinen lapsen jälleensyntymistapaus voisi olla. Täydellisestä reseptistä jää kuitenkin lähes aina jotakin puuttumaan käytännön tapauksissa. Stevenson luettelee seuraavat vaiheet:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18478160/jalleensyntymisoppi-poistettiin-kristinuskosta - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen"
Lapset usein muistavat kolmevuotiaaksi asti.
Tutkimuksia ja niiden tuloksia
Vuonna 2007 edesmennyt Ian Stevenson oli uraauurtava ja edelleenkin merkittävin jälleensyntymiseen viittaavien tapausten tutkija. Hän löysi tutkimuksissaan parisen tuhatta aidon tuntuista lasten jälleensyntymistapausta. Kirjassaan (1997) hän esittelee syntymämerkkejä ja epämuodostumia, jotka muistuttivat edellisen elämän persoonallisuuden syntymämerkkejä tai elämän aikana syntyneitä ruumiinvammoja. Stevenson kertoo laajoista tutkimuksistaan linkissä (6).
Stevenson (1997, s. 3-6) kaavailee kirjassaan, millainen täydellinen lapsen jälleensyntymistapaus voisi olla. Täydellisestä reseptistä jää kuitenkin lähes aina jotakin puuttumaan käytännön tapauksissa. Stevenson luettelee seuraavat vaiheet:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18478160/jalleensyntymisoppi-poistettiin-kristinuskostaKysymys:
Miten jälleensyntyminen on mahdollista, kun maapallon väkiluku kasvaa jatkuvasti jne.
Vastaus:
Emme synny uudelleen ainoastaan tähän, maan päälle, vaan myös muille planeetoille ja kokonaan muihin universumeihin. Jossain vaiheessa koko maailmankaikkeus tuhoutuu, mutta jonkin (pitkän) ajan kuluttua kaikki luodaan uudelleen. Universumit elävät eri aikoja. Joissakin universumeissa kaikki on vasta alussa, toisessa universumissa kaikki on keskivaiheilla ja jossain muualla maailmankaikkeudessa koko maailmankaikkeuden tuhoutuminen on jo lähellä. Universumit elävät eri aikoja. Mutta sielu vaeltaa niissä.
Olemme jo olleet monissa eri universumeissa. Voimme siis syntyä täysin eri historiallisiin ajanjaksoihin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kysymys:
Miten jälleensyntyminen on mahdollista, kun maapallon väkiluku kasvaa jatkuvasti jne.
Vastaus:
Emme synny uudelleen ainoastaan tähän, maan päälle, vaan myös muille planeetoille ja kokonaan muihin universumeihin. Jossain vaiheessa koko maailmankaikkeus tuhoutuu, mutta jonkin (pitkän) ajan kuluttua kaikki luodaan uudelleen. Universumit elävät eri aikoja. Joissakin universumeissa kaikki on vasta alussa, toisessa universumissa kaikki on keskivaiheilla ja jossain muualla maailmankaikkeudessa koko maailmankaikkeuden tuhoutuminen on jo lähellä. Universumit elävät eri aikoja. Mutta sielu vaeltaa niissä.
Olemme jo olleet monissa eri universumeissa. Voimme siis syntyä täysin eri historiallisiin ajanjaksoihin.Kuolemme ruumiimme kuoleman myötä - se on selvää! Mistä jälleensyntymisestä te puhutte!'
Reinkarnaatio ei myöskään tarkoita paluuta samaan kehoon eikä se siksi liity ylösnousemukseen jne. Reinkarnaatio on siirtymistä uuteen kehoon. Ymmärtääksesi ulkoisen reinkarnaation (siirtyminen toiseen kehoon) sinun on ensin ymmärrettävä sisäinen reinkarnaatio. Se tapahtuu realistisesti jokaiselle meistä joka sekunti. Lääkärit toteavat, että kehomme kaikki solut vaihtuvat kokonaan seitsemän vuoden välein. Tämä tarkoittaa sitä, että joka seitsemäs vuosi olemme itse asiassa eri kehossa (koska kaikki kehon osat ovat muuttuneet aineenvaihduntaprosessin vuoksi). Kaikista kehon muutoksista huolimatta tunnemme kuitenkin sisäisesti pysyvämme samana ihmisenä, koska sielusta peräisin olevalla tietoisuudella itsellään on pysyvyyden ominaisuus toisin kuin keholla.
Varsinainen fyysinen keho on kuin hidas kemiallisten elementtien virtaus, joka ympäröi sielua. Mutta koska tämä virtaus on hyvin hidasta, emme huomaa sitä ja ajattelemme, että keho on muuttumaton. Mutta jos katsomme jokea tai kynttilän liekkiä, ajattelemme myös, että se on sama joki ja sama liekki. Todellisuudessa jokeen virtaa jatkuvasti uutta vettä ja liekki uudistuu jatkuvasti uuden polttoaineen ansiosta. Sisäisen jälleensyntymisen prosessi yhden elämän aikana (lapsen kehosta vanhan ihmisen kehoon) päättyy siis ulkoisen jälleensyntymisen prosessiin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolemme ruumiimme kuoleman myötä - se on selvää! Mistä jälleensyntymisestä te puhutte!'
Reinkarnaatio ei myöskään tarkoita paluuta samaan kehoon eikä se siksi liity ylösnousemukseen jne. Reinkarnaatio on siirtymistä uuteen kehoon. Ymmärtääksesi ulkoisen reinkarnaation (siirtyminen toiseen kehoon) sinun on ensin ymmärrettävä sisäinen reinkarnaatio. Se tapahtuu realistisesti jokaiselle meistä joka sekunti. Lääkärit toteavat, että kehomme kaikki solut vaihtuvat kokonaan seitsemän vuoden välein. Tämä tarkoittaa sitä, että joka seitsemäs vuosi olemme itse asiassa eri kehossa (koska kaikki kehon osat ovat muuttuneet aineenvaihduntaprosessin vuoksi). Kaikista kehon muutoksista huolimatta tunnemme kuitenkin sisäisesti pysyvämme samana ihmisenä, koska sielusta peräisin olevalla tietoisuudella itsellään on pysyvyyden ominaisuus toisin kuin keholla.
Varsinainen fyysinen keho on kuin hidas kemiallisten elementtien virtaus, joka ympäröi sielua. Mutta koska tämä virtaus on hyvin hidasta, emme huomaa sitä ja ajattelemme, että keho on muuttumaton. Mutta jos katsomme jokea tai kynttilän liekkiä, ajattelemme myös, että se on sama joki ja sama liekki. Todellisuudessa jokeen virtaa jatkuvasti uutta vettä ja liekki uudistuu jatkuvasti uuden polttoaineen ansiosta. Sisäisen jälleensyntymisen prosessi yhden elämän aikana (lapsen kehosta vanhan ihmisen kehoon) päättyy siis ulkoisen jälleensyntymisen prosessiin.Ulkoista jälleensyntymistä on vaikea todentaa empiirisesti (kuten muuten monia tieteellisiä käsitteitä), mutta se on energian säilymislain ilmentymä moraalisella ja henkisellä tasolla. Jätettyämme yhden kehon saamme toisen kehon, joka vastaa toiveitamme ja ansioitamme. Amerikassa reinkarnaation tutkimista on tutkinut neljännesvuosisadan ajan kuuluisa psykiatri Ian Stevenson, jolla on satoja tieteellisesti todennettuja ja vahvistettuja reinkarnaatiotapauksia. Joskus jälleensyntyminen tapahtuu aivan silmiemme edessä. Miten esimerkiksi kutsuisit sitä prosessia, jossa toukka muuttuu perhoseksi?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ulkoista jälleensyntymistä on vaikea todentaa empiirisesti (kuten muuten monia tieteellisiä käsitteitä), mutta se on energian säilymislain ilmentymä moraalisella ja henkisellä tasolla. Jätettyämme yhden kehon saamme toisen kehon, joka vastaa toiveitamme ja ansioitamme. Amerikassa reinkarnaation tutkimista on tutkinut neljännesvuosisadan ajan kuuluisa psykiatri Ian Stevenson, jolla on satoja tieteellisesti todennettuja ja vahvistettuja reinkarnaatiotapauksia. Joskus jälleensyntyminen tapahtuu aivan silmiemme edessä. Miten esimerkiksi kutsuisit sitä prosessia, jossa toukka muuttuu perhoseksi?
Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. On esimerkiksi tehty monia kokeita hypnoottisesta regressiosta, jossa hypnoositilassa oleva henkilö sukelletaan menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat menneisyyden nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten kehossaan muistavat ja löytävät vielä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voi selittää muuten kuin jälleensyntymisen avulla. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisessa regressiotilassa kielellä, jota henkilöllä ei ole tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokeilussa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö asui menneessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli jäi muistin syviin kerroksiin hienojakoisessa kehossa, joka jää sielun päälle kotelona - karman, halujen ja muistojen varastona. Tietyissä olosuhteissa menneen elämän kokemus voi aktivoitua.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Reinkarnaatiosta on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. On esimerkiksi tehty monia kokeita hypnoottisesta regressiosta, jossa hypnoositilassa oleva henkilö sukelletaan menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat menneisyyden nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lasten kehossaan muistavat ja löytävät vielä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voi selittää muuten kuin jälleensyntymisen avulla. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisessa regressiotilassa kielellä, jota henkilöllä ei ole tässä elämässä. Eräässä tällaisessa kokeilussa Yhdysvalloissa eräs nainen puhui vanhaa ruotsin murretta, vaikka hänellä ei ollut mitään yhteyttä Ruotsiin tässä elämässä. Selitys on yksinkertainen: tämä henkilö asui menneessä elämässään ruotsalaisessa maakunnassa, ja kieli jäi muistin syviin kerroksiin hienojakoisessa kehossa, joka jää sielun päälle kotelona - karman, halujen ja muistojen varastona. Tietyissä olosuhteissa menneen elämän kokemus voi aktivoitua.
Alle kolmevuotiaat lapset voivat vielä muistaa menneen elämänsä. Joskus he vapisevat ja huutavat nukkuessaan ja elävät uudelleen viimeisimmän kuolemansa olosuhteet, mutta uudessa kehossaan heillä ei ole sanavarastoa ilmaista, mitä he kokevat. Silloin uusi kieli, uudet kokemukset syrjäyttävät menneisyyden muiston, ja se menee syvälle alitajuntaan. Mutta se voi ilmetä synnynnäisenä lahjakkuutena. Jotkut lapset kirjoittavat runoja, jotka heijastavat kokemuksia, joita he eivät yksinkertaisesti ole vielä keränneet tässä elämässä. Jotkut, jotka tulevat korkeammilta planeetoilta, hämmästyttävät kaikkia täällä luomalla eteeristä musiikkia, jonka he yksinkertaisesti toivat korkeammista maailmoista.
Emme voi aina muistaa menneisyyttämme edes tässä elämässä, puhumattakaan aiemmista elämistä. Itse asiassa, jos voisimme muistaa aiemmat elämämme, tulisimme vain hulluiksi, kun emme ymmärtäisi, keitä oikeasti olemme....
...
...
Aivan kuten pidämme huolta huomisesta, meidän on pidettävä huolta tulevasta kehostamme. Kertakäyttöelämän filosofia on epäkäytännöllinen. Emme saa olla lyhytnäköisiä. Vaikka en muistaisikaan mennyttä elämääni (kuten krapulainen ihminen voi unohtaa, missä hän oli eilen), meidän on silti koettava uudelleen se, mitä olemme ansainneet menneisyydessä. Ja koska uusi keho odottaa meitä yhtä todellisena kuin uusi puku, on aika pitää huolta parhaasta tulevaisuudestamme. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Alle kolmevuotiaat lapset voivat vielä muistaa menneen elämänsä. Joskus he vapisevat ja huutavat nukkuessaan ja elävät uudelleen viimeisimmän kuolemansa olosuhteet, mutta uudessa kehossaan heillä ei ole sanavarastoa ilmaista, mitä he kokevat. Silloin uusi kieli, uudet kokemukset syrjäyttävät menneisyyden muiston, ja se menee syvälle alitajuntaan. Mutta se voi ilmetä synnynnäisenä lahjakkuutena. Jotkut lapset kirjoittavat runoja, jotka heijastavat kokemuksia, joita he eivät yksinkertaisesti ole vielä keränneet tässä elämässä. Jotkut, jotka tulevat korkeammilta planeetoilta, hämmästyttävät kaikkia täällä luomalla eteeristä musiikkia, jonka he yksinkertaisesti toivat korkeammista maailmoista.
Emme voi aina muistaa menneisyyttämme edes tässä elämässä, puhumattakaan aiemmista elämistä. Itse asiassa, jos voisimme muistaa aiemmat elämämme, tulisimme vain hulluiksi, kun emme ymmärtäisi, keitä oikeasti olemme....
...
...
Aivan kuten pidämme huolta huomisesta, meidän on pidettävä huolta tulevasta kehostamme. Kertakäyttöelämän filosofia on epäkäytännöllinen. Emme saa olla lyhytnäköisiä. Vaikka en muistaisikaan mennyttä elämääni (kuten krapulainen ihminen voi unohtaa, missä hän oli eilen), meidän on silti koettava uudelleen se, mitä olemme ansainneet menneisyydessä. Ja koska uusi keho odottaa meitä yhtä todellisena kuin uusi puku, on aika pitää huolta parhaasta tulevaisuudestamme.Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen
Jos luet seuraavat linkit, niin ymmärrät paremmin.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273516/ihmisen-metafyysinen-rakenne
Me kaikki tunnemme ihmisen anatomian, mutta entä metafyysinen rakenne?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274310/ihmisen-metafyysinen-rakenne--osa-2
Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Vertauskuvallisesti keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. .
Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274383/hienojakoinen-keho
Mitä tarkoitetaan hienojakoisella keholla, Minulta on kysytty siitä täällä tällä palstalla. Tämä viestiketju on siis ikään kuin täydennys tähän viestiketjuun: ”Ihmisen metafyysinen - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen
Jos luet seuraavat linkit, niin ymmärrät paremmin.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18273516/ihmisen-metafyysinen-rakenne
Me kaikki tunnemme ihmisen anatomian, mutta entä metafyysinen rakenne?
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274310/ihmisen-metafyysinen-rakenne--osa-2
Toinen esimerkki. Tehdäkseni asian niin selväksi. Vertauskuvallisesti keho on auto. Sielu tämän hienojakoisen kehon kuoressa on tämän auton matkustaja. .
Nämä ovat siis vertauskuvallisia esimerkkejä.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18274383/hienojakoinen-keho
Mitä tarkoitetaan hienojakoisella keholla, Minulta on kysytty siitä täällä tällä palstalla. Tämä viestiketju on siis ikään kuin täydennys tähän viestiketjuun: ”Ihmisen metafyysinenKaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.
Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.
Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.
_______________________
Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.
Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.
________________________ - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme. Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa. Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista. Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.
Kuvittele, että sinä, joka olet sukellusveneessä, et yhtäkkiä pysty enää ohjaamaan sitä - se ei ota vastaan käskyjäsi. Moottori pysähtyy, peräsin ei tottele, teillä ei ole yhteyttä ulkomaailman kohteisiin. Sukellusveneen ohjausmekanismin katkaiseminen merkitsee sukellusveneen kuolemaa. Ja aineelliset aistimme yhdistävät sielumme aineelliseen maailmaan, ja jos tämä yhteys katkeaa, se tarkoittaa, että aineellista maailmaa ei enää ole olemassa meille.
Juuri näin tapahtuu kuoleman hetkellä. Kehon siteet katkeavat ja sielu menettää kosketuksensa tämän maailman nautintoihin. Mutta se kaipaa voimakkaasti näitä nautintoja, ja niinpä se saa uuden ruumiin, ja uuden inkarnaation aikana uudet tunteet yhdistyvät vanhaan hienojakoiseen kehoon, ja sielu saa tilaisuuden kokea aistillisia nautintoja uudelleen.
Kuoleman hetki on yksinkertaisesti yhteyden katoaminen aineelliseen kehoon. Mutta koska ihmisellä, joka on kuolematon sielu, on halu jatkaa viihtymistä aineellisessa maailmassa, jossa kukaan ei valitettavasti ole turvassa sairauksilta ja vanhuudelta, hän palaa yhä uudelleen ja uudelleen samaan paikkaan.
Niinpä menemme elämästä toiseen aineellisten halujemme kanssa, ja meille annetaan uusi keho ja uudistetut aistit, ja opimme hallitsemaan niitä uudestaan.
Se on kuin meidät siirrettäisiin sukellusveneestä lentokoneeseen. Ja sukellusvenemiehen olisi opittava lentäjän taidot.
Nyt elämme täysin lentäjän tunteiden ja tuntemusten mukaan ja unohdamme, että olimme ennen sukellusvenemies. Joskus näemme epäilyttäviä unia edellisistä elämistä.
_______________________
Sielu vaihtaa kehoja, mutta keho ei vaihda sieluja.
Syntymä, jälleensyntyminen tapahtuu jo ennen kuolemaa. Miten tämä on mahdollista? Syntymä määräytyy tässä elämässä tehtyjen tekojen perusteella. Kertyneen karman on määrättävä uusi keho. Jokainen teko aiheuttaa seurauksia, ja kaikki tämä yhdessä odottaa inkarnaatiota uudessa kehossa, seuraavassa elämässä. Uusi ulkomuoto "lasketaan" kuin tietokonemalli, ja kun sielu jättää kehon, hienojakoinen keho ottaa sen mukaansa ja kuljettaa sen seuraavaan syntymään. Sielu voi päätyä minne tahansa sen tietyn elämän aikana tekemiensä toimien mukaan. Seuraukset toteutuvat seuraavassa syntymässä hienovaraisessa, ihanteellisessa muodossa.
________________________Jälleensyntymisen mekanismi.
Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.
Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.
Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jälleensyntymisen mekanismi.
Fyysinen keho ja hienojakoinen keho toimivat yhdessä eräänlaisena vääränä olemuksena tai koneena, jossa TODELLINEN OLEMUS – SIELU – MATKUSTAA MATKUSTAJANA.
Menneisyyden toimiensa kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen). Tämä on jälleensyntymisen perusta.
Menneisyydestä tulevaisuuteen.
Olennaista on, että menneisyyden toimien kautta ihminen muodostaa tietyn mentaliteetin (oleminen määrittää tietoisuuden), ja tästä nykyisestä mentaliteetista tulee tulevan toiminnan perusta (tietoisuus määrittää olemisen).
Aivan kuten me vaihdamme yhdessä elämässä kuluneita pukuja monta kertaa, samalla tavalla ikuinen sielu vaihtaa kuluneita kehoja monta kertaa aineellisessa maailmassa ollessaan.Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.
Sielu (élan vital) etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tätä etsiessään se ruumiillistuu erilaisiin kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehoon. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, aistimusten ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä on se, mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki syntyy tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.
Esimerkki kuun heijastumisesta vesistön pinnalla auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja vaihtelee aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla muuttumattomana ja liikkumattomana. Samalla tavoin sielu loistaa henkisestä sijainnistaan (ajan ja tilan tuolla puolen), heijastuen aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon saa aikaan itseilmaisu, joka perustuu virheellisiin käsityksiin itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, intellekti, mieli ja aistit - synnyttää kehon.
Sielu itse on hienovarainen, tietoisuuden omaava tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella kehon aineellisia kuoria ruumiillisen olemassaolon kokemuksen kautta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä.
Sielu (élan vital) etsii onnellisuutta, halujen täyttymistä. Tätä etsiessään se ruumiillistuu erilaisiin kehoihin ja elämänmuotoihin, kunnes se syntyy ihmiskehoon. Jos tarkastelemme elämänmuotojen moninaisuutta, huomaamme tietoisuuden asteittaisen kehittymisen, aistimusten ja havaintojen kehittymisen sekä vapaan tahdon ilmaisemisen. Mikä on se, mikä ajaa evoluutiota? Tietoisuus. Kaikki syntyy tietoisuudesta. Elämän olosuhteiden ja itse kehon havaitseminen on mahdollista tietoisuuden ansiosta.
Esimerkki kuun heijastumisesta vesistön pinnalla auttaa meitä ymmärtämään tämän. Kun vesi aaltoilee, heijastus värähtelee ja vaihtelee aaltojen mukana. Kuu itse loistaa taivaalla muuttumattomana ja liikkumattomana. Samalla tavoin sielu loistaa henkisestä sijainnistaan (ajan ja tilan tuolla puolen), heijastuen aineen vääristämän tietoisuuden kautta ruumiillisen olemassaolon vaihtelevissa olosuhteissa. Keho on sielun harhojen biologinen ilmentymä. Kehon saa aikaan itseilmaisu, joka perustuu virheellisiin käsityksiin itsestä, hienovaraisesta karkeaan, kerros kerrokselta: ego, intellekti, mieli ja aistit - synnyttää kehon.
Sielu itse on hienovarainen, tietoisuuden omaava tarkkailija, joka valaisee ja elävöittää tietoisuudella kehon aineellisia kuoria ruumiillisen olemassaolon kokemuksen kautta.Sitä ihmettelen kovasti jos sielu irtautuu ruumiista kuoleman jälkeen niin miksi en muista edellisestä elämästäni mitään koska kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa. Kai varmaan koen sen kun olen irrallaan ruumista ja minne menen ennekuin siirryn uuteen ruumiseen
Wienissä syntymästään asti sokea nainen koki kliinisen kuoleman leikkauksen aikana, minkä jälkeen hän kuvaili kirurgien muotokuvia yllättävän tarkasti. Hänen mukaansa hän (sielu ohuessa ruumiinkuoressa) nousi fyysisestä ruumiista ja sai välittömästi oivalluksen. Kun sielu oli palannut lihaan, keho alkoi jälleen osoittaa elonmerkkejä, mutta näkyjä ei enää ollut, ja jäljelle jäi vain muisto siitä, mitä hän oli nähnyt. Tämä osoittaa, että alkuperäiset tunteet tulevat sielusta ja ilmenevät ulkoisten aistielinten kautta, jotka ovat pelkkiä mekaanisia laitteita, jotka eivät toimi ilman sielun elämänvoimaa. Tämän naisen silmähermot olivat surkastuneet syntymästä lähtien, ja siksi sielu ei voinut nähdä mitään ruumiin läpi, mutta kun hän tuli ulos ruumiista, sielun luonnollinen näkökyky ilmeni.
- Anonyymi
Kiitti tiedosta. Voisin tossa huomenna katella lisää noita palstoja hindulaisuudesta
- Anonyymi
Hyvä on.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hyvä on.
"kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa."
Ei. Sielu itse onkin tietoisuushiukkanen ja myös energiaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"kai sielullakin on tietoisuus niinkuin aivoissa."
Ei. Sielu itse onkin tietoisuushiukkanen ja myös energiaa.Miten voit voittaa kuoleman pelon?
Prabhu vastaa:
Mitä järkeä on ajatella jotain, mitä ei ole olemassa? Kuolema on vain ovi. Se on vain siirtymähetki. Se ei ole mikään erikseen olemassa oleva todellisuus. Se on vain siirtymä yhdestä tilasta toiseen. Se on kuin yö, joka erottaa "tämän päivän" ja "huomisen". Ja tiedän, että huomenna aion tehdä sen, mitä en ole tehnyt tänään. Siinä se on. Ja siksi vedalaisessa käsityksessä, joka vahvistaa elämän ikuisuuden ja täydellistymisprosessin äärettömyyden, ei ole mitään syytä pelätä siinä mielessä, että vaikka tietoisuuteni ei kelpuuttaisikaan minua palaamaan henkimaailmaan tämän elämän lopussa, se ei ole suuri ongelma. Sillä Bhagavad-gitan kuudennessa luvussa Krishna sanoo,...
...
Toisin sanoen, edistykseni tässä elämässä ei ole menetetty, vaikka se olisi kuinka vaatimatonta, ei suurta, mutta se ei ole menetetty. Seuraavassa elämässä edistyn jo pidemmälle. Siksi, kun otetaan huomioon Krishnan myönteinen asenne, että Hän arvostaa ponnistelujamme, säilyttää ne, antaa meidän edetä eteenpäin, ei nollasta vaan siitä pisteestä, johon pysähdyimme, juuri tämä vapauttaa ihmisen kuolemanpelosta. Mutta kuolema ei epäilemättä ole miellyttävä, niin sanoakseni aineellisena tilana, mutta mitä voitte tehdä. Joskus on sellaisia tilanteita, että kuolema on jopa inhimillisempi kuin elämä. Kun ihmiset ovat hyvin sairaita ja kärsivät, he jo kutsuvat kuolemaa: "Kunpa se tulisi aikaisemmin".
Jos siis sisällytämme siihen hieman tietoa. Lisäämme sitä. Kuolema ei ole enää niin pelottava. Se on vain siirtyminen elämästä toiseen. Eikä tässä ole mitään menetystä. Kuten Krishna sanoo Bhagavad-gitan toisessa luvussa: "Tällä tiellä kukaan ei tiedä menetystä. Pienikin edistyminen tällä polulla vapauttaa jo suurimmasta pelosta." Ja kuolema on suurin pelko. Jos ihminen siis etenee tällä polulla, silloin ei itse asiassa ole mitään erityistä ongelmaa lukuun ottamatta niitä ongelmia, joita kuolema aiheuttaa keholle ja mielelle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten voit voittaa kuoleman pelon?
Prabhu vastaa:
Mitä järkeä on ajatella jotain, mitä ei ole olemassa? Kuolema on vain ovi. Se on vain siirtymähetki. Se ei ole mikään erikseen olemassa oleva todellisuus. Se on vain siirtymä yhdestä tilasta toiseen. Se on kuin yö, joka erottaa "tämän päivän" ja "huomisen". Ja tiedän, että huomenna aion tehdä sen, mitä en ole tehnyt tänään. Siinä se on. Ja siksi vedalaisessa käsityksessä, joka vahvistaa elämän ikuisuuden ja täydellistymisprosessin äärettömyyden, ei ole mitään syytä pelätä siinä mielessä, että vaikka tietoisuuteni ei kelpuuttaisikaan minua palaamaan henkimaailmaan tämän elämän lopussa, se ei ole suuri ongelma. Sillä Bhagavad-gitan kuudennessa luvussa Krishna sanoo,...
...
Toisin sanoen, edistykseni tässä elämässä ei ole menetetty, vaikka se olisi kuinka vaatimatonta, ei suurta, mutta se ei ole menetetty. Seuraavassa elämässä edistyn jo pidemmälle. Siksi, kun otetaan huomioon Krishnan myönteinen asenne, että Hän arvostaa ponnistelujamme, säilyttää ne, antaa meidän edetä eteenpäin, ei nollasta vaan siitä pisteestä, johon pysähdyimme, juuri tämä vapauttaa ihmisen kuolemanpelosta. Mutta kuolema ei epäilemättä ole miellyttävä, niin sanoakseni aineellisena tilana, mutta mitä voitte tehdä. Joskus on sellaisia tilanteita, että kuolema on jopa inhimillisempi kuin elämä. Kun ihmiset ovat hyvin sairaita ja kärsivät, he jo kutsuvat kuolemaa: "Kunpa se tulisi aikaisemmin".
Jos siis sisällytämme siihen hieman tietoa. Lisäämme sitä. Kuolema ei ole enää niin pelottava. Se on vain siirtyminen elämästä toiseen. Eikä tässä ole mitään menetystä. Kuten Krishna sanoo Bhagavad-gitan toisessa luvussa: "Tällä tiellä kukaan ei tiedä menetystä. Pienikin edistyminen tällä polulla vapauttaa jo suurimmasta pelosta." Ja kuolema on suurin pelko. Jos ihminen siis etenee tällä polulla, silloin ei itse asiassa ole mitään erityistä ongelmaa lukuun ottamatta niitä ongelmia, joita kuolema aiheuttaa keholle ja mielelle.Miten elävä olento voi kehittyä henkisesti, jos hänellä on menneiden elämien kokemukset estettyinä?
Esimerkiksi tämä tilanne. Ihminen elää, saa elämänkokemusta, hänen muistinsa avulla hän voi analysoida virheitään ja korjata ne..... Mutta meidän tapauksessamme käy näin. Henkilö kuolee, ja uudessa inkarnaatiossa edellisen kokemuksen muisti on estynyt. Ja hän väistämättä uudelleen tekee samoja virheitä...
Prabhu vastaa:
Teet vakavan virheen. Perustavanlaatuisen virheen.
MENNEEN ELÄMÄN MUISTI ON ESTYNYT TAPAHTUMATASOLLA.
Siis vain TAPAHTUMATASOLLA.
Älkää unohtako, että Paramatma, Jumala on sydämessä. Ja Hän muistuttaa elävää olentoa niistä kokemuksista, joita se on jo elänyt. Siksi tämä on ensimmäinen virheenne, josta monet muut seuraavat. Koska Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, Hän suojelee elävää olentoa. On tietysti tapauksia, joissa elävillä olennoilla on tämä, hyvin voimakas demoninen luonne, ja he jättävät Jumalan äänen huomiotta. Tämä on heidän yksilöllinen tapansa. Ei ole tarpeen yleistää näitä yksittäistapauksia ja tehdä hyvin pitkälle meneviä johtopäätöksiä kaikista niistä. Nämä voivat olla yksittäisiä erityistapauksia. Yleisesti ottaen Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, joten Hän kertoo elävälle olennolle sydämestään käsin tiettyjä asioita. Siksi elävällä olennolla on elämästä toiseen mahdollisuus kehittyä ainakin pikkuhiljaa.
Vastauksen esittäjän kysymys jatkuu:
... Siinä tapauksessa ei ole kehitystä, valinnanvapautta, oivaltamista jne. Miten tiedostamaton elävä olento voi liikkua ylöspäin ja tulla Krishnan luo? Kertokaa minulle, voiko koko draama kehittyä metafyysisellä tasolla ja sielu tehdä valintoja kaikkien inkarnaatioiden kertyneen kokemuksen perusteella?
Prabhu jatkaa:
Juuri näin tapahtuu. Sitä ei vain voi jäljittää. Teillä ei ole kuvaa edessänne: tämä elävä olento yhden elämän jälkeen, toisen elämän jälkeen, kolmannen elämän jälkeen, neljännen elämän jälkeen. Teillä ei ole tilastoja. Miten voitte tehdä tällaisia johtopäätöksiä. Mutta Krishna, Paramatma, on sydämessä. Ja Hän tietää, mitä elävä olento on tehnyt tässä elämässä, sitä edellisessä elämässä, menneisyydessä, nykyisessä elämässä jne. Teillä ei ole tällaisia tilastoja. Siksi filosofiset johtopäätöksenne ovat suurelta osin vääriä.
Ja jatkatte kirjoittamista. Sielu tekee valintoja kokemuksen ja kaikkien inkarnaatioiden perusteella. Kyllä. Se on oikein. Siinä tapauksessa logiikka on selvä. On hyvä, että logiikka on järkevää. Muuten syntyy eräänlainen toivottomuus. Onneksi epätoivoa ei ole, juuri siksi, että Krishna on kiinnostunut kehityksestämme. Ja kirjoitatte, että... Ihminen syntyy tietämättömyydessä, elää tietämättömyydessä ja kuolee tietämättömyydessä. Ja kaikki toistuu yhä uudelleen ja uudelleen. Ei, se ei toistu. Jälleen kerran, koska elävä olento, vaikkakin hitaasti, edistyy. Pikku hiljaa. Ja te sanotte, että... Ilmeisesti sitä kutsutaan samsaran pyöräksi. Jos tämä ei pidä paikkaansa, korjatkaa minut. Miten tätä ongelmaa kuvataan Vedoissa?
Vedoissa ei ole tällaista ongelmaa. Sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Tämä ongelma on hieman teidän keksimänne. Ja ongelma on se, että ette ymmärrä näitä asioita oikein ja teette vääriä johtopäätöksiä. Toisin sanoen ette näe tätä pientä edistystä, jota elävä olento tekee elämästä toiseen. Siksi teistä näyttää siltä, että tilanne on täysin toivoton. Ja siinä se on.
Uskokaa minua, tämän aineellisen maailman Luoja on hyvin älykäs. Hän on virittänyt koko koneiston niin, että elävät olennot voivat toteuttaa halunsa ja kehittyä edelleen. Jos he jossakin, jollakin tavalla epäonnistuvat jossakin yrityksessä jne., ei mitään. Ei ensimmäisellä yrityksellä, ei toisella tai kolmannella. Siksi täällä teillä ei ole, kuten sanoin, pääsyä menneisyyteen, syvään menneisyyteen tai tulevaisuuteen. Ja Hänellä on. Siksi Hän varmistaa, että tämä mekanismi toimii kahdella tavalla. Toisaalta Hän antaa elävälle olennolle mahdollisuuden täyttää aineelliset toiveensa, ja lisäksi, ohjelma kaksi, jotta se vähitellen kehittyy henkisesti. Juuri näin se toimii. Siksi toivottomuutta ei ole. Älkää olko huolissanne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten elävä olento voi kehittyä henkisesti, jos hänellä on menneiden elämien kokemukset estettyinä?
Esimerkiksi tämä tilanne. Ihminen elää, saa elämänkokemusta, hänen muistinsa avulla hän voi analysoida virheitään ja korjata ne..... Mutta meidän tapauksessamme käy näin. Henkilö kuolee, ja uudessa inkarnaatiossa edellisen kokemuksen muisti on estynyt. Ja hän väistämättä uudelleen tekee samoja virheitä...
Prabhu vastaa:
Teet vakavan virheen. Perustavanlaatuisen virheen.
MENNEEN ELÄMÄN MUISTI ON ESTYNYT TAPAHTUMATASOLLA.
Siis vain TAPAHTUMATASOLLA.
Älkää unohtako, että Paramatma, Jumala on sydämessä. Ja Hän muistuttaa elävää olentoa niistä kokemuksista, joita se on jo elänyt. Siksi tämä on ensimmäinen virheenne, josta monet muut seuraavat. Koska Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, Hän suojelee elävää olentoa. On tietysti tapauksia, joissa elävillä olennoilla on tämä, hyvin voimakas demoninen luonne, ja he jättävät Jumalan äänen huomiotta. Tämä on heidän yksilöllinen tapansa. Ei ole tarpeen yleistää näitä yksittäistapauksia ja tehdä hyvin pitkälle meneviä johtopäätöksiä kaikista niistä. Nämä voivat olla yksittäisiä erityistapauksia. Yleisesti ottaen Krishna on kiinnostunut kehityksestämme, joten Hän kertoo elävälle olennolle sydämestään käsin tiettyjä asioita. Siksi elävällä olennolla on elämästä toiseen mahdollisuus kehittyä ainakin pikkuhiljaa.
Vastauksen esittäjän kysymys jatkuu:
... Siinä tapauksessa ei ole kehitystä, valinnanvapautta, oivaltamista jne. Miten tiedostamaton elävä olento voi liikkua ylöspäin ja tulla Krishnan luo? Kertokaa minulle, voiko koko draama kehittyä metafyysisellä tasolla ja sielu tehdä valintoja kaikkien inkarnaatioiden kertyneen kokemuksen perusteella?
Prabhu jatkaa:
Juuri näin tapahtuu. Sitä ei vain voi jäljittää. Teillä ei ole kuvaa edessänne: tämä elävä olento yhden elämän jälkeen, toisen elämän jälkeen, kolmannen elämän jälkeen, neljännen elämän jälkeen. Teillä ei ole tilastoja. Miten voitte tehdä tällaisia johtopäätöksiä. Mutta Krishna, Paramatma, on sydämessä. Ja Hän tietää, mitä elävä olento on tehnyt tässä elämässä, sitä edellisessä elämässä, menneisyydessä, nykyisessä elämässä jne. Teillä ei ole tällaisia tilastoja. Siksi filosofiset johtopäätöksenne ovat suurelta osin vääriä.
Ja jatkatte kirjoittamista. Sielu tekee valintoja kokemuksen ja kaikkien inkarnaatioiden perusteella. Kyllä. Se on oikein. Siinä tapauksessa logiikka on selvä. On hyvä, että logiikka on järkevää. Muuten syntyy eräänlainen toivottomuus. Onneksi epätoivoa ei ole, juuri siksi, että Krishna on kiinnostunut kehityksestämme. Ja kirjoitatte, että... Ihminen syntyy tietämättömyydessä, elää tietämättömyydessä ja kuolee tietämättömyydessä. Ja kaikki toistuu yhä uudelleen ja uudelleen. Ei, se ei toistu. Jälleen kerran, koska elävä olento, vaikkakin hitaasti, edistyy. Pikku hiljaa. Ja te sanotte, että... Ilmeisesti sitä kutsutaan samsaran pyöräksi. Jos tämä ei pidä paikkaansa, korjatkaa minut. Miten tätä ongelmaa kuvataan Vedoissa?
Vedoissa ei ole tällaista ongelmaa. Sitä ei yksinkertaisesti ole olemassa. Tämä ongelma on hieman teidän keksimänne. Ja ongelma on se, että ette ymmärrä näitä asioita oikein ja teette vääriä johtopäätöksiä. Toisin sanoen ette näe tätä pientä edistystä, jota elävä olento tekee elämästä toiseen. Siksi teistä näyttää siltä, että tilanne on täysin toivoton. Ja siinä se on.
Uskokaa minua, tämän aineellisen maailman Luoja on hyvin älykäs. Hän on virittänyt koko koneiston niin, että elävät olennot voivat toteuttaa halunsa ja kehittyä edelleen. Jos he jossakin, jollakin tavalla epäonnistuvat jossakin yrityksessä jne., ei mitään. Ei ensimmäisellä yrityksellä, ei toisella tai kolmannella. Siksi täällä teillä ei ole, kuten sanoin, pääsyä menneisyyteen, syvään menneisyyteen tai tulevaisuuteen. Ja Hänellä on. Siksi Hän varmistaa, että tämä mekanismi toimii kahdella tavalla. Toisaalta Hän antaa elävälle olennolle mahdollisuuden täyttää aineelliset toiveensa, ja lisäksi, ohjelma kaksi, jotta se vähitellen kehittyy henkisesti. Juuri näin se toimii. Siksi toivottomuutta ei ole. Älkää olko huolissanne.Miksi ihminen ei synny heti oivaltaneina?
Intohimossa ja tietämättömyydessä tein monia syntejä, jotka tuhosivat kehoni, täysin tietämättäni, sillä minulla ei ollut pienintäkään käsitystä maailmankaikkeuden järjestyksestä. Miksi minulle on annettu juuri tämä inkarnaatio - intohimo tietämättömyydessä? Itsetuho, ja vasta kärsimyksen jälkeen tietoisuus, valaistuminen, tieto. Miksi en syntynyt heti oivaltaneena ja itsestään valaistuneena?
Prabhu vastaa:
Vastaan kysymykseen kysymyksellä. Miksi ihmiset eivät saa palkkaa ennen kuin he ovat sen ansainneet? Se on selvää. Eli ensin ihmisen on tehtävä jotain tiettyä työtä, ja vasta sitten hän saa palkkaa. Ei päinvastoin. Sanotte: "Miksi en syntynyt tietoiseksi, kykeneväksi hallitsemaan ja kaikkea muuta?". Miksi? Koska ette ole vielä ansainnut sitä aikaisemmalla toiminnallanne. Tämä tarkoittaa, että nyt teidän on tehtävä tiettyjä ponnisteluja ja sitten voitte pyytää jotain jne.
Ehkä teillä on niin outo käsitys rukouksesta, että te vain, tiedättehän, kuten sadussa, heilutatte taikasauvaa, kutsutte Jumalaa, kuten "avaa ovi", ja kaikki tapahtuu, eikö niin? Jumala ei ole juoksupoika. Hän ei tee käskyjämme vain siksi, että me napsautamme sormiamme ja sanomme "tee se puolestamme". Hän osoittaa meille, että menestys koostuu aina kahdesta asiasta. Ensimmäinen on minun ponnistukseni. Toinen on Jumalan siunaus. Tässä minä ponnistelen ja rukoilen. Nyt rukoilen Jumalaa, että hän myös osallistuisi. Eli se on kaksisuuntainen prosessi. Jos ihminen ajattelee: "Siinä kaikki, rukoilen vain Jumalaa enkä tee mitään omasta puolestani". Ja sitten hän sanoo: "Mitä se on? Rukous ei toimi". Niinkö? Henkilö ei vain ehkä ymmärrä, miten itse prosessi toimii. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi ihminen ei synny heti oivaltaneina?
Intohimossa ja tietämättömyydessä tein monia syntejä, jotka tuhosivat kehoni, täysin tietämättäni, sillä minulla ei ollut pienintäkään käsitystä maailmankaikkeuden järjestyksestä. Miksi minulle on annettu juuri tämä inkarnaatio - intohimo tietämättömyydessä? Itsetuho, ja vasta kärsimyksen jälkeen tietoisuus, valaistuminen, tieto. Miksi en syntynyt heti oivaltaneena ja itsestään valaistuneena?
Prabhu vastaa:
Vastaan kysymykseen kysymyksellä. Miksi ihmiset eivät saa palkkaa ennen kuin he ovat sen ansainneet? Se on selvää. Eli ensin ihmisen on tehtävä jotain tiettyä työtä, ja vasta sitten hän saa palkkaa. Ei päinvastoin. Sanotte: "Miksi en syntynyt tietoiseksi, kykeneväksi hallitsemaan ja kaikkea muuta?". Miksi? Koska ette ole vielä ansainnut sitä aikaisemmalla toiminnallanne. Tämä tarkoittaa, että nyt teidän on tehtävä tiettyjä ponnisteluja ja sitten voitte pyytää jotain jne.
Ehkä teillä on niin outo käsitys rukouksesta, että te vain, tiedättehän, kuten sadussa, heilutatte taikasauvaa, kutsutte Jumalaa, kuten "avaa ovi", ja kaikki tapahtuu, eikö niin? Jumala ei ole juoksupoika. Hän ei tee käskyjämme vain siksi, että me napsautamme sormiamme ja sanomme "tee se puolestamme". Hän osoittaa meille, että menestys koostuu aina kahdesta asiasta. Ensimmäinen on minun ponnistukseni. Toinen on Jumalan siunaus. Tässä minä ponnistelen ja rukoilen. Nyt rukoilen Jumalaa, että hän myös osallistuisi. Eli se on kaksisuuntainen prosessi. Jos ihminen ajattelee: "Siinä kaikki, rukoilen vain Jumalaa enkä tee mitään omasta puolestani". Ja sitten hän sanoo: "Mitä se on? Rukous ei toimi". Niinkö? Henkilö ei vain ehkä ymmärrä, miten itse prosessi toimii.Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?
Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?
Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia. Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä. Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen. Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa. Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.Miksi unohdamme menneet elämämme? Luulen, että se vain lisää tietämättömyyttä.
Te ajattelette väärin. Paramatma antaa meille tarvitsemamme muistin. Jos ymmärrätte, että Paramatma on sielun hyväntekijä, hyväntekijä tietää, kuinka paljon se tarvitsee. Toisin sanoen Hän antaa meille muistin tiettyjen vakaumusten muodossa.
Sellaisen intuitiivisen ymmärryksen siitä, mitä pitää tehdä ja mitä ei pidä tehdä.
Ja menneen elämän tapahtumamuisti on turhaa mielen häirintää.
Ette tiedäedes sitä, miten pääsisitte eroon menneisyyden muistosta tässä elämässä, ja haluatte lisätä menneisyyden tai sitä edeltävän elämän. Se voi olla kuin, tiedättehän, se voi olla kuin: "Olen utelias tietämään, kuka olin", mutta tuo uteliaisuus voi tulla hyvin kalliiksi.
Koska jos menneisyysmuistinne paljastuu teille, se ei ole vain sitä, kuka olitte, vaan myös kaikki kiintymyksenne heräävät eloon.
Kaikki kiintymyksenne heräävät eloon. Miten voitte taistella niitä vastaan, jos on vaikeaa voittaa jopa tämän elämän kiintymykset ja myös edellisen elämän ja sitä edeltävän elämän kiintymykset?
Ja muistatte kaiken tuskanne ja kaikki menetykset ja sukulaisten kuolemat ja muut epäonnistumiset, sen kaiken pitäisi palata takaisin kokonaisuutena.
Oletteko varma, että se on teille hyväksi? Epäilen sitä.
Ja Paramatma tietää tarkalleen, mikä on meille hyväksi ja mikä ei. Ja niinpä Hän antaa meille täsmälleen sen verran muistoja, mitä tarvitsemme toimiaksemme normaalisti ja EDISTYÄKSEMME HENKISESTI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi unohdamme menneet elämämme? Luulen, että se vain lisää tietämättömyyttä.
Te ajattelette väärin. Paramatma antaa meille tarvitsemamme muistin. Jos ymmärrätte, että Paramatma on sielun hyväntekijä, hyväntekijä tietää, kuinka paljon se tarvitsee. Toisin sanoen Hän antaa meille muistin tiettyjen vakaumusten muodossa.
Sellaisen intuitiivisen ymmärryksen siitä, mitä pitää tehdä ja mitä ei pidä tehdä.
Ja menneen elämän tapahtumamuisti on turhaa mielen häirintää.
Ette tiedäedes sitä, miten pääsisitte eroon menneisyyden muistosta tässä elämässä, ja haluatte lisätä menneisyyden tai sitä edeltävän elämän. Se voi olla kuin, tiedättehän, se voi olla kuin: "Olen utelias tietämään, kuka olin", mutta tuo uteliaisuus voi tulla hyvin kalliiksi.
Koska jos menneisyysmuistinne paljastuu teille, se ei ole vain sitä, kuka olitte, vaan myös kaikki kiintymyksenne heräävät eloon.
Kaikki kiintymyksenne heräävät eloon. Miten voitte taistella niitä vastaan, jos on vaikeaa voittaa jopa tämän elämän kiintymykset ja myös edellisen elämän ja sitä edeltävän elämän kiintymykset?
Ja muistatte kaiken tuskanne ja kaikki menetykset ja sukulaisten kuolemat ja muut epäonnistumiset, sen kaiken pitäisi palata takaisin kokonaisuutena.
Oletteko varma, että se on teille hyväksi? Epäilen sitä.
Ja Paramatma tietää tarkalleen, mikä on meille hyväksi ja mikä ei. Ja niinpä Hän antaa meille täsmälleen sen verran muistoja, mitä tarvitsemme toimiaksemme normaalisti ja EDISTYÄKSEMME HENKISESTI.Onko mahdollista opiskella Vedoja ja olla samalla kristitty, ortodoksi jne.?
...en ole koskaan kuullut, että ortodoksisuus olisi kieltänyt oppimisen. Eivätkö kristityt ja aortodoksit käy koulua, joitakin yliopistoja jne.? Tämä koulutus ei ole ortodokseille kiellettyä.
USKOA AINA PITÄIS RIKASTUTTAA TIEDOLLA.
Ja tässä mielessä KRISTILLISYYS liitetään useimmiten juuri uskoon.
VEDAT YHDISTETAAN TIETOON.
Enkä tiedä, mikä tarve on asettaa toinen vastakkain toisen kanssa. Toisin sanoen usko on tiedon alkuvaihe. Mutta jos ihminen vaikkapa pysyy tiedon alkuvaiheessa eikä jatka eteenpäin, niin hänen uskostaan tulee yksinkertaisesti fanaattinen, tai se tuhoutuu joihinkin elämäntilanteisiin, joihin ihminen ei pysty löytämään vastausta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Onko mahdollista opiskella Vedoja ja olla samalla kristitty, ortodoksi jne.?
...en ole koskaan kuullut, että ortodoksisuus olisi kieltänyt oppimisen. Eivätkö kristityt ja aortodoksit käy koulua, joitakin yliopistoja jne.? Tämä koulutus ei ole ortodokseille kiellettyä.
USKOA AINA PITÄIS RIKASTUTTAA TIEDOLLA.
Ja tässä mielessä KRISTILLISYYS liitetään useimmiten juuri uskoon.
VEDAT YHDISTETAAN TIETOON.
Enkä tiedä, mikä tarve on asettaa toinen vastakkain toisen kanssa. Toisin sanoen usko on tiedon alkuvaihe. Mutta jos ihminen vaikkapa pysyy tiedon alkuvaiheessa eikä jatka eteenpäin, niin hänen uskostaan tulee yksinkertaisesti fanaattinen, tai se tuhoutuu joihinkin elämäntilanteisiin, joihin ihminen ei pysty löytämään vastausta.Miksi jotkut ihmiset eivät pelkää Krishnaa?
Jumalaa ei pidä pelätä. Krishnaa ei pidä pelätä. Pelko, pelkous on tietämättömyyden motivaatio. ...
...
Krishna ei ole pelottava. Hänellä ei ole asetta käsissään. Hänellä on kädessään huilu. Hän hymyilee. ...Miksi siis pelätä häntä? Siksi on ihmisiä, jotka jotenkin spontaanisti, rakkaudesta, luonnollisesti palvovat Jumalaa, ja meidän pitäisi olla iloisia heidän puolestaan.
Toiset ihmiset ovat hieman sulkeutuneita Jumalan edessä, jonkinlaisen pelon vallassa. Tämä ei ole huono asia, ei huono alku, mutta tämä motivaatio on tason alapuolella.
Siksi ei pidä ajatella, että kaikkien pitää välttämättä pelätä Jumalaa. Jumalanpelko ei ole huono asia, mutta se on uskonnollisuuden alempi taso. Teidän ei tarvitse ajatella, että se on jonkinlainen standardi kaikille. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miksi jotkut ihmiset eivät pelkää Krishnaa?
Jumalaa ei pidä pelätä. Krishnaa ei pidä pelätä. Pelko, pelkous on tietämättömyyden motivaatio. ...
...
Krishna ei ole pelottava. Hänellä ei ole asetta käsissään. Hänellä on kädessään huilu. Hän hymyilee. ...Miksi siis pelätä häntä? Siksi on ihmisiä, jotka jotenkin spontaanisti, rakkaudesta, luonnollisesti palvovat Jumalaa, ja meidän pitäisi olla iloisia heidän puolestaan.
Toiset ihmiset ovat hieman sulkeutuneita Jumalan edessä, jonkinlaisen pelon vallassa. Tämä ei ole huono asia, ei huono alku, mutta tämä motivaatio on tason alapuolella.
Siksi ei pidä ajatella, että kaikkien pitää välttämättä pelätä Jumalaa. Jumalanpelko ei ole huono asia, mutta se on uskonnollisuuden alempi taso. Teidän ei tarvitse ajatella, että se on jonkinlainen standardi kaikille.Miten puhua Jumalalle?
Ensin on tutkittava suurten bhaktojen vuoropuheluja Jumalan kanssa. Näitä dialogeja on melko paljon Srimad Bhagavatamissa. Näissä vuoropuheluissa voimme tuntea bhaktan tunnelman, joka saa Jumalan ryhtymään vuoropuheluun hänen kanssaan. Jotta Jumala voisi vastata, meidän on oltava nöyrässä tilassa ja todella odotettava vastausta.
Vastaus voi tulla yksinkertaisesti sydämestä, se voi tulla luennolla, se voi paljastua Pyhien kirjoitusten sivuilta tai se voi tulla yllättäen jostain, mistä emme odota sitä lainkaan. Krishnalla ei ole rajallisia keinoja, ja hän voi vastata millä tahansa tavalla. Kun vastaus tulee Jumalalta, ei ole epäilystäkään. Kun on epäilystä, se ei tule Jumalalta.
- Anonyymi
Ei tuo ole oikea kristitty. Jeesus opetti anteeksiantoa, lähimmäisen rakkautta ja sen että pitää rakastaa vihamiehiä. Mooseksen laki kieltää kostamasta kellekään ja murha on vakava synti kristinuskosta josta seuraa kuoleman tuomio. Ainoastaan vahingossa tehdystä taposta ei tule kuoleman tuomiota. Mooseksen laki sallii pään katkomiset ainoastaan sodan aikana
- Anonyymi
Älä tule tänne selittämään, etkö tiedä, että uskontosi on kannibaliuskonto?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Älä tule tänne selittämään, etkö tiedä, että uskontosi on kannibaliuskonto?
Mooseksen laki kieltää kostamasta kellekään ja murha on vakava synti kristinuskosta josta seuraa kuoleman tuomio
5Moos. 28:53 Siinä hädässä ja ahdistuksessa, johon sinun vihollisesi saattaa sinut, sinä syöt oman kohtusi hedelmän, syöt poikiesi ja tyttäriesi lihaa, jotka Herra, sinun Jumalasi, on sinulle antanut. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mooseksen laki kieltää kostamasta kellekään ja murha on vakava synti kristinuskosta josta seuraa kuoleman tuomio
5Moos. 28:53 Siinä hädässä ja ahdistuksessa, johon sinun vihollisesi saattaa sinut, sinä syöt oman kohtusi hedelmän, syöt poikiesi ja tyttäriesi lihaa, jotka Herra, sinun Jumalasi, on sinulle antanut.että pitää rakastaa vihamiehiä
Sinä et kuitenkaan rakasta hinduvihamiehiäsi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
että pitää rakastaa vihamiehiä
Sinä et kuitenkaan rakasta hinduvihamiehiäsi.Kristinusko on alimman kehityksen uskonto, islam on paljon pidemmälle kehitetty.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko on alimman kehityksen uskonto, islam on paljon pidemmälle kehitetty.
Kyllä, tätä alemmas ei voi mennä.
- Anonyymi
Joku alkanut generoimaan tekoälysisältöä hindu-alueelle?
- Anonyymi
Tiesittekö että islamissa allah lähettää juutalaisen tai kristityn helvettiin syntisen muslimin tilalle. Eli juutalainen tai kristitty sovittaa muslimin synnit että muslimi pääsee paratiisin. Tämän Muhammad sanoi omasta suustaan joka löytyy sahih al bukharista. Kristinuskossa Jeesus sovittaa synnit ja islamissa juutalainen ja kristitty sovittaa muslimien synnit
- Anonyymi
Kristinusko on koko maailman karmivin uskonto, alin, alemmas ei voi alentua, pahinta, mitä voi olla ja siihen he vain muille "hyvyyttän" pakottavat.
Jer. 19:9 Ja minä panen heidät syömään poikiensa ja tyttäriensä lihaa, ja he syövät toinen toisensa lihaa siinä hädässä ja ahdistuksessa, jolla heitä ahdistavat heidän vihollisensa, ne, jotka etsivät heidän henkeänsä.
Hes. 5:10 Sentähden tulevat sinun keskelläsi isät syömään lapsiansa, ja lapset tulevat syömään isiänsä, ja minä teen sinussa tuomiot ja hajotan sinun jäännöksesi kaikkiin tuuliin
2Kun. 6:28 Ja kuningas sanoi hänelle: mikä sinun on? Hän sanoi: tämä vaimo sanoi minulle: tuo tänne poikas, että sen söisimme tänäpänä; syökäämme huomenna minun poikani. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko on koko maailman karmivin uskonto, alin, alemmas ei voi alentua, pahinta, mitä voi olla ja siihen he vain muille "hyvyyttän" pakottavat.
Jer. 19:9 Ja minä panen heidät syömään poikiensa ja tyttäriensä lihaa, ja he syövät toinen toisensa lihaa siinä hädässä ja ahdistuksessa, jolla heitä ahdistavat heidän vihollisensa, ne, jotka etsivät heidän henkeänsä.
Hes. 5:10 Sentähden tulevat sinun keskelläsi isät syömään lapsiansa, ja lapset tulevat syömään isiänsä, ja minä teen sinussa tuomiot ja hajotan sinun jäännöksesi kaikkiin tuuliin
2Kun. 6:28 Ja kuningas sanoi hänelle: mikä sinun on? Hän sanoi: tämä vaimo sanoi minulle: tuo tänne poikas, että sen söisimme tänäpänä; syökäämme huomenna minun poikani.Kristinusko on pahempi kuin saatananpalvontaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko on pahempi kuin saatananpalvontaa.
Mieluummin islam kuin kristinuskon h yytävä kannibalismi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mieluummin islam kuin kristinuskon h yytävä kannibalismi.
Kristinuskoa mainostamalla levitetään edelleen uskontoa, joka on hyytävän julma ja käsittämättömän inhottava.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko on koko maailman karmivin uskonto, alin, alemmas ei voi alentua, pahinta, mitä voi olla ja siihen he vain muille "hyvyyttän" pakottavat.
Jer. 19:9 Ja minä panen heidät syömään poikiensa ja tyttäriensä lihaa, ja he syövät toinen toisensa lihaa siinä hädässä ja ahdistuksessa, jolla heitä ahdistavat heidän vihollisensa, ne, jotka etsivät heidän henkeänsä.
Hes. 5:10 Sentähden tulevat sinun keskelläsi isät syömään lapsiansa, ja lapset tulevat syömään isiänsä, ja minä teen sinussa tuomiot ja hajotan sinun jäännöksesi kaikkiin tuuliin
2Kun. 6:28 Ja kuningas sanoi hänelle: mikä sinun on? Hän sanoi: tämä vaimo sanoi minulle: tuo tänne poikas, että sen söisimme tänäpänä; syökäämme huomenna minun poikani.Tätä olen aiemmin jo miettinyt, mutta en ole uskaltanut kysyä sitä muilta uskovaisilta, koska pelkäsin, että minut leimattaisiin kristityksi, joka epäilee ilosanomaa. Olen muuttamassa pois yhteisöstäni, jotta en joutuisi kohtaamaan seurakuntalaisia, olen eroamassa kirkosta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko on pahempi kuin saatananpalvontaa.
Hylkään kristinuskon lopullisesti. Onko saatananpalvonnassa kannibalismia? Jos ei, niin sitten kristinusko on vielä islmiakin alempiarvoisempi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko on koko maailman karmivin uskonto, alin, alemmas ei voi alentua, pahinta, mitä voi olla ja siihen he vain muille "hyvyyttän" pakottavat.
Jer. 19:9 Ja minä panen heidät syömään poikiensa ja tyttäriensä lihaa, ja he syövät toinen toisensa lihaa siinä hädässä ja ahdistuksessa, jolla heitä ahdistavat heidän vihollisensa, ne, jotka etsivät heidän henkeänsä.
Hes. 5:10 Sentähden tulevat sinun keskelläsi isät syömään lapsiansa, ja lapset tulevat syömään isiänsä, ja minä teen sinussa tuomiot ja hajotan sinun jäännöksesi kaikkiin tuuliin
2Kun. 6:28 Ja kuningas sanoi hänelle: mikä sinun on? Hän sanoi: tämä vaimo sanoi minulle: tuo tänne poikas, että sen söisimme tänäpänä; syökäämme huomenna minun poikani.Se om edelleen kristinuskossa, Kristuksen liha ja veri - symboolinen kannibalismi. Kuinka inhottavaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tätä olen aiemmin jo miettinyt, mutta en ole uskaltanut kysyä sitä muilta uskovaisilta, koska pelkäsin, että minut leimattaisiin kristityksi, joka epäilee ilosanomaa. Olen muuttamassa pois yhteisöstäni, jotta en joutuisi kohtaamaan seurakuntalaisia, olen eroamassa kirkosta.
Muiden kristittyjen taholta olen joutunut painostuksen kohteeksi. Minua on harmittanut se, että he pitävät omaa uskontoaan parhaimpana ja vihaavat muita uskontoja inhoten. Kiitos, että selität niin paljon täällä, se saa minut haluamaan jättää kristinuskon lopullisesti.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Se om edelleen kristinuskossa, Kristuksen liha ja veri - symboolinen kannibalismi. Kuinka inhottavaa.
Kristittyjen yritys kääntyttää väkisin on ilmeisesti johtanut täysin päinvastaiseen tulokseen kuin mitä kristityt halusivat.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muiden kristittyjen taholta olen joutunut painostuksen kohteeksi. Minua on harmittanut se, että he pitävät omaa uskontoaan parhaimpana ja vihaavat muita uskontoja inhoten. Kiitos, että selität niin paljon täällä, se saa minut haluamaan jättää kristinuskon lopullisesti.
Viime aikoina täällä on keskusteltu islamista. Jospa minun pitäisi sitten tehdä päätös islamin hyväksi. Tai ehka on parasta olla ateisti. Mutta toisaalta olisihan se hyvä kuulua jonkinlaiseen yhteisön jäsenyyteen. Minkälaisia muslimit ovat? Ei varmaan yhtä ahdistava kuin kristityt?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristittyjen yritys kääntyttää väkisin on ilmeisesti johtanut täysin päinvastaiseen tulokseen kuin mitä kristityt halusivat.
Kristinuskosta puutuu vapaavalintaisuus. Sitä väkisin pakotetaan, sillä uhkaillaan, häiritään, sitä painostetaan ja sillä kiristetään.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viime aikoina täällä on keskusteltu islamista. Jospa minun pitäisi sitten tehdä päätös islamin hyväksi. Tai ehka on parasta olla ateisti. Mutta toisaalta olisihan se hyvä kuulua jonkinlaiseen yhteisön jäsenyyteen. Minkälaisia muslimit ovat? Ei varmaan yhtä ahdistava kuin kristityt?
Mikäli ikuinen helvetti olisi olemassa, se olisi varmasti parempi vaihtoehto, mikäli taivaassa on muita kristittyjä, jotka painostavat ja sortavat muita. Kukapa sellaiseen seuraan haluaisi kuulua, siis taivaassa?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikäli ikuinen helvetti olisi olemassa, se olisi varmasti parempi vaihtoehto, mikäli taivaassa on muita kristittyjä, jotka painostavat ja sortavat muita. Kukapa sellaiseen seuraan haluaisi kuulua, siis taivaassa?
Täällä on poistettu taas jälleen kerran pari mainiota ja mielenkiintoista palsta, jotka toivat muiden asioiden ohella esiin kristinuskon negatiivisia seikkoja. Islamistakin oli paljon hyvää keskustelua siellä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikäli ikuinen helvetti olisi olemassa, se olisi varmasti parempi vaihtoehto, mikäli taivaassa on muita kristittyjä, jotka painostavat ja sortavat muita. Kukapa sellaiseen seuraan haluaisi kuulua, siis taivaassa?
Samaa mieltä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viime aikoina täällä on keskusteltu islamista. Jospa minun pitäisi sitten tehdä päätös islamin hyväksi. Tai ehka on parasta olla ateisti. Mutta toisaalta olisihan se hyvä kuulua jonkinlaiseen yhteisön jäsenyyteen. Minkälaisia muslimit ovat? Ei varmaan yhtä ahdistava kuin kristityt?
Työni kautta olen tuntenut muutamia. Mielestäni he ovat mukavia ihmisiä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristittyjen yritys kääntyttää väkisin on ilmeisesti johtanut täysin päinvastaiseen tulokseen kuin mitä kristityt halusivat.
Eikö olekin hienoa, että pakottamisen lopputulos on päinvastainen kuin oli kristittyjen aikomus? Kyllä, kristinuskon jumalan täytyy olla kauhea, jos kristityt yrittävät "pelastaa" ihmisiä jumalan julmuudelta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eikö olekin hienoa, että pakottamisen lopputulos on päinvastainen kuin oli kristittyjen aikomus? Kyllä, kristinuskon jumalan täytyy olla kauhea, jos kristityt yrittävät "pelastaa" ihmisiä jumalan julmuudelta.
Kristityt yrittävät siis epätoivoisesti pelastaa ihmisiä "jumalalta". Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin". Kristityt yrittävät siis pelastaa ihmisiä "jumalalta" tai joltakulta, joka sanoo olevansa jumala mutta ei ole sitä.
- Anonyymi
Kuka sovittaa syntisi islamissa katso video: https://youtu.be/OHICmNxMvLk?feature=shared
- Anonyymi
Kristinusko on alimman kehityksen uskonto, islam on paljon pidemmälle kehitetty. Kristinuskon mainostustoimet jatkavat edelleen hyytävän julman ja käsittämättömän inhottavan uskonnon levittämistä.
- Anonyymi
Christianismin opinkappaleita käyttämällä ohjelmoidaan ihmiset uskomaan mihin tahansa.
Siihen perustuu myös rasismi. Kristinusko on alhaisimman kehitysasteen uskonto, islam on huomattavasti kehittyneempää.
- Anonyymi
Katsopa video niin selviää että islam on kultti
- Anonyymi
Maailmassa ei ole mitään kristinuskoa hyytävämpää kulttia, enkä ole koskaan avannut enkä tule koskaan avaamaan kristittyjen antamia linkkejä. Samoin en lue kristinuskon mainostajien viestejä.
- Anonyymi
Juutalaiset ja kristityt sovittaa muslimien synnit
- Anonyymi
Ovat siis "jumalia" eli jeesuksia?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ovat siis "jumalia" eli jeesuksia?
Kristityt yrittävät siis epätoivoisesti pelastaa ihmisiä "jumalalta". Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin". Kristityt yrittävät siis pelastaa ihmisiä jumalalta. tai itse asiassa joltakulta, joka sanoo olevansa jumala mutta ei ole sitä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt yrittävät siis epätoivoisesti pelastaa ihmisiä "jumalalta". Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin". Kristityt yrittävät siis pelastaa ihmisiä jumalalta. tai itse asiassa joltakulta, joka sanoo olevansa jumala mutta ei ole sitä.
Kovin hyvin sanottu.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kovin hyvin sanottu.
Kristityt yrittävät siis epätoivoisesti pelastaa ihmisiä "jumalalta". Hassua, mutta niin se todella on.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt yrittävät siis epätoivoisesti pelastaa ihmisiä "jumalalta". Hassua, mutta niin se todella on.
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin". Juuri niin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin". Juuri niin.
Mitään ikuista helvettiä ei ole olemassa. Mutta helvetti kyllä on, mutta se ei ole ikuista.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt yrittävät siis epätoivoisesti pelastaa ihmisiä "jumalalta". Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin". Kristityt yrittävät siis pelastaa ihmisiä jumalalta. tai itse asiassa joltakulta, joka sanoo olevansa jumala mutta ei ole sitä.
Koko kristittyjen palstoilla harjoittama sortokultti on siis yritys pelastaa ihmiset jumalalta. Millainen jumala se oikein on, jos ihmisiä pitää pelastaa jumalalta?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koko kristittyjen palstoilla harjoittama sortokultti on siis yritys pelastaa ihmiset jumalalta. Millainen jumala se oikein on, jos ihmisiä pitää pelastaa jumalalta?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos ikuinenhelvetti olisi olemassa, olisi makuasia, palvotaanko jumalaa vai saatanaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos ikuinenhelvetti olisi olemassa, olisi makuasia, palvotaanko jumalaa vai saatanaa.
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin"
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin"
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin" Jos asia olisi niin, kristittyjen ei olisi tarvinnut yrittää pelastaa ihmisiä "jumalalta".
- Anonyymi
Muslimit palvovat saatanaa katso Sam shamounin opetukset videolla, hän tietää enemmän islamista kun yksikään teistä: https://youtu.be/rMPatxZOHE0?feature=shared
- Anonyymi
Muslimit palvovat saatanaa katso Sam shamounin opetukset videolla
E ole koskaan avannut enkä tule koskaan avaamaan kristittyjen antamia linkkejä. Samoin en lue kristinuskon mainostajien viestejä.
- Anonyymi
Allah pakottaa tekemään aviorikoksen!!
- Anonyymi
Kristinusko, tai se, mitä siitä on jäljellä, vaikuttaa Tukholman syndroomalta.
Tukholma-syndrooma on psykologinen tila, jossa panttivangeille tai muulla tavoin vastoin tahtoaan kaapatuille henkilöille kehittyy myötämielinen suhtautuminen kaappaajiinsa. Syndrooman vaikutuksesta kaapatut saattavat puolustaa kaappaajiaan tai auttaa näitä, sekä antaa jälkeenpäin näistä myötämielisiä todistuksia.
Ehkä tällä ikuisella helvettiopilla on jotain tekemistä sen kanssa, vaikkakin huonommassa muodossa. Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin" Jos asia olisi niin, kristittyjen ei olisi tarvinnut yrittää pelastaa ihmisiä "jumalalta". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko, tai se, mitä siitä on jäljellä, vaikuttaa Tukholman syndroomalta.
Tukholma-syndrooma on psykologinen tila, jossa panttivangeille tai muulla tavoin vastoin tahtoaan kaapatuille henkilöille kehittyy myötämielinen suhtautuminen kaappaajiinsa. Syndrooman vaikutuksesta kaapatut saattavat puolustaa kaappaajiaan tai auttaa näitä, sekä antaa jälkeenpäin näistä myötämielisiä todistuksia.
Ehkä tällä ikuisella helvettiopilla on jotain tekemistä sen kanssa, vaikkakin huonommassa muodossa. Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin" Jos asia olisi niin, kristittyjen ei olisi tarvinnut yrittää pelastaa ihmisiä "jumalalta".Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin" Jos asia olisi niin, kristittyjen ei olisi tarvinnut yrittää pelastaa ihmisiä "jumalalta". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin" Jos asia olisi niin, kristittyjen ei olisi tarvinnut yrittää pelastaa ihmisiä "jumalalta".Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
- Anonyymi
Mitä sitten?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä sitten?
/Muslimit palvovat saatanaa katso Sam shamounin opetukset videolla/
Sekoitat nyt helluntailaisuuteen. Siellä on satanismin ja voodoon yhteys.
https://www.youtube.com/watch?v=Re3lm9Deo3c - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
/Muslimit palvovat saatanaa katso Sam shamounin opetukset videolla/
Sekoitat nyt helluntailaisuuteen. Siellä on satanismin ja voodoon yhteys.
https://www.youtube.com/watch?v=Re3lm9Deo3cKristittyjen harjoittama sortokultti on vain yritys pelastaa ihmiset jumalalta. Millainen jumala se oikein on, jos ihmisiä pitää pelastaa jumalalta?
- Anonyymi
Ei taida islamin opit ja faktat mennä perille kun ei edes uskalleta katsoa totuuksia islamista
- Anonyymi
**Ei taida islamin opit ja faktat mennä perille kun ei edes uskalleta katsoa totuuksia islamista**
Onko idän uskontojen foorumi nyt muuttunut islamin ja kristinuskon foorumiksi? kaikki on käännetty ylösalaisin. - Anonyymi
**Ei taida islamin opit ja faktat mennä perille kun ei edes uskalleta katsoa totuuksia islamista**
Täällä on kuule ihan hyytävää kristinuskoa:
Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin" Jos asia olisi niin, kristittyjen ei olisi tarvinnut yrittää pelastaa ihmisiä "jumalalta". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Ei taida islamin opit ja faktat mennä perille kun ei edes uskalleta katsoa totuuksia islamista**
Täällä on kuule ihan hyytävää kristinuskoa:
Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin" Jos asia olisi niin, kristittyjen ei olisi tarvinnut yrittää pelastaa ihmisiä "jumalalta".https://www.youtube.com/watch?v=ZxcejsDPXtQ
Tää alku on hyvää, aika hurjaa, kertoo juuri siitä, mistä kirjoitat.
- Anonyymi
Top 5 oksettavimmat faktat profeetasta esimerkiksi hän oli siem***esteen peitossa 🤢🤮 https://youtu.be/xm8SlfY4g74?feature=shared
- Anonyymi
En ole koskaan avannut enkä tule koskaan avaamaan kristittyjen antamia linkkejä. Samoin en lue kristinuskon mainostajien viestejä.
- Anonyymi
Hyi hel🤢
- Anonyymi
Pelottaako?? 🤭
- Anonyymi
No kumpi on oksetaavami uskonto? Profeettaa joka oli siem***esteen peitossa ja profeetta joka harrasti se***ä 9 vuotiaan lapsen kanssa ja sellasen joka oli riippuvainen se****ä ja rakensi uskonnon sek****listen halujensa ympärille esim 72 neitsyt se***ä taivaassa. Islam on seksi uskonto
- Anonyymi
**No kumpi on oksetaavami uskonto?**
Tietysti se, jossa Kristittyjen on pakko rakastaa sitä, joka lähettää ihmisiä ikuiseen kidutukseen. Koska jos ei rakasta, se on syy joutua ikuiseen kidutukseen. Mutta entä jos hän jonain päivänä lähettää myös "pelastuneet" ikuiseen kidutukseen? Koska miten voitte luottaa sellaisen sanaan, joka käyttäytyy niin? Kristityn elämä on siis jatkuvaa pelkoa, jopa "taivaassa".
Jumala olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin" Jos asia olisi niin, kristittyjen ei olisi tarvinnut yrittää pelastaa ihmisiä "jumalalta". - Anonyymi
**No kumpi on oksetaavami uskonto?**
Tämän videon alku antaa vastauksen
https://www.youtube.com/watch?v=ZxcejsDPXtQ
- Anonyymi
Ajattele se harrasti seks*ä 11 vaimon kanssa yhen yön aikana ja oli sek*istä riippuvainen ja jäi kiinni s*ksin harrastamisesta kopti kristityn kanssa ja rakensi uskonnon halujensa ympärille. Voisin vaikka lisää kertoa hänen ihmeellisestä elämästään mutta eiköhän tässä ollu hetkeksi aihetta
- Anonyymi
Onhan se parempi, kuin joku, joka heittää ihmiset ikuiseen helvettiin, joka vieläkin vieläkin kamalampi.
- Anonyymi
Islam on niin helppo kohde se ei kestä minkäänlaista kritiikkiä
- Anonyymi
Tämän videon alku antaa vastauksen
https://www.youtube.com/watch?v=ZxcejsDPXtQ
En jaksa katsoa koko videota, mutta sen alku on kyllä jännää. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämän videon alku antaa vastauksen
https://www.youtube.com/watch?v=ZxcejsDPXtQ
En jaksa katsoa koko videota, mutta sen alku on kyllä jännää.Nauroin, kiitos linkistä, se on siis totuus kristinuskosta.
- Anonyymi
Unohdin muuten kertoa että muhammad ra*kasi se*ksi orjia myös että semmonen profeetta
- Anonyymi
Jaahas, mitäs siitä, muhammed ei sentään lähettänyt ihmisiä ikuiseen helvettiin.
- Anonyymi
**Unohdin muuten kertoa että muhammad ra*kasi se*ksi orjia myös että semmonen profeetta**
Ei hän sentään syönyt heitä, niin kuin on tapana kristnuskossa.
Jer. 19:9 Ja minä panen heidät syömään poikiensa ja tyttäriensä lihaa, ja he syövät toinen toisensa lihaa siinä hädässä ja ahdistuksessa, jolla heitä ahdistavat heidän vihollisensa, ne, jotka etsivät heidän henkeänsä.
Hes. 5:10 Sentähden tulevat sinun keskelläsi isät syömään lapsiansa, ja lapset tulevat syömään isiänsä, ja minä teen sinussa tuomiot ja hajotan sinun jäännöksesi kaikkiin tuuliin
2Kun. 6:28 Ja kuningas sanoi hänelle: mikä sinun on? Hän sanoi: tämä vaimo sanoi minulle: tuo tänne poikas, että sen söisimme tänäpänä; syökäämme huomenna minun poikani.
- Anonyymi
Kannibalismia ? Jumala todennäköisesti tarkoittanut sillä että jos häntä ei totella ja eivät sitä saa ruokaa niin joutuvat syömään itseään. Todella huonosti tiedät kristinuskosta
- Anonyymi
Todella huonosti tiedät kristinuskosta
Kuitenkin jeesuksen liha ja veri on edelleen symbolista kannibalisia, joten julma edellen. - Anonyymi
Kannibalismia ? Jumala todennäköisesti tarkoittanut sillä että jos häntä ei totella ja eivät sitä saa ruokaa niin joutuvat syömään itseään. Todella huonosti tiedät kristinuskosta
Eiks paastoaminen olisi parempi vaihtoehto?
- Anonyymi
Muslimit palvovat kuun Jumalaa!! tässä videossa näytetään jakeet heidän pyhistä kirjoistaan https://youtu.be/qwEZnllITE0?feature=shared
- Anonyymi
Muslimit palvovat kuun Jumalaa!
Oletko kateellinen? Se palvonta on kuitenkin vaarattomampaa kuin ihmissyönti kristinuskossa.
Lisäksi, en ole koskaan avannut enkä tule koskaan avaamaan kristittyjen antamia linkkejä. Samoin en lue kristinuskon mainostajien viestejä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muslimit palvovat kuun Jumalaa!
Oletko kateellinen? Se palvonta on kuitenkin vaarattomampaa kuin ihmissyönti kristinuskossa.
Lisäksi, en ole koskaan avannut enkä tule koskaan avaamaan kristittyjen antamia linkkejä. Samoin en lue kristinuskon mainostajien viestejä.Jumala todennäköisesti tarkoittanut sillä että jos häntä ei totella ja eivät sitä saa ruokaa niin joutuvat syömään itseään. Todella huonosti tiedät kristinuskosta
Eiks paastoaminen olisi parempi vaihtoehto, vaikka kuolemaan asti paastoaminen?
- Anonyymi
Yrität skipata ne koska olet pelkuri joka ei osaa väitellä ja vastata islamin heikkouksiin
- Anonyymi
Onko tästä nyt tullut islamilainen foorumi?
- Anonyymi
Ei tommosen kanssa viitsi edes keskustella enää. Olet pelkuri!!
- Anonyymi
Tervemenoa!
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tervemenoa!
-Pelottaako?? 🤭-
Mikä pitäisi pelottaa? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
-Pelottaako?? 🤭-
Mikä pitäisi pelottaa?**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Mitä pahaa siinä on? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Mitä pahaa siinä on?Kristittyjen sortokultti on vain yritys pelastaa ihmiset jumalalta. Millainen jumala se oikein on, jos ihmisiä pitää pelastaa jumalalta?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Mitä pahaa siinä on?**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Jännähän se on. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Jännähän se on.**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Kovin mielenkiintoista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Kovin mielenkiintoista.Muuten, kovin kaunista arabilaista ja sufilaista musiikia, tykkään kovin, kiehtovan kaunista:
Esim tämä:
Sami Yusuf (s. 21. heinäkuuta 1980) on brittiläinen laulaja, lauluntekijä, multi-instrumentalisti ja säveltäjä.[5] Hän sai kansainvälistä huomiota debyyttialbuminsa Al-Muallim julkaisun myötä vuonna 2003.[6] Vuoteen 2020 mennessä hän on julkaissut kahdeksan studioalbumia, viisi livealbumia ja yhden kokoelmalevyn. Hänen studioalbuminsa ovat enimmäkseen ilmestyneet Andante Recordsin kautta, kaksi ensimmäistä Awakening Recordsin kautta.[7][8] Vuoteen 2016 mennessä hän on myynyt yli 34 miljoonaa albumia.[9] - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Muuten, kovin kaunista arabilaista ja sufilaista musiikia, tykkään kovin, kiehtovan kaunista:
Esim tämä:
Sami Yusuf (s. 21. heinäkuuta 1980) on brittiläinen laulaja, lauluntekijä, multi-instrumentalisti ja säveltäjä.[5] Hän sai kansainvälistä huomiota debyyttialbuminsa Al-Muallim julkaisun myötä vuonna 2003.[6] Vuoteen 2020 mennessä hän on julkaissut kahdeksan studioalbumia, viisi livealbumia ja yhden kokoelmalevyn. Hänen studioalbuminsa ovat enimmäkseen ilmestyneet Andante Recordsin kautta, kaksi ensimmäistä Awakening Recordsin kautta.[7][8] Vuoteen 2016 mennessä hän on myynyt yli 34 miljoonaa albumia.[9]https://www.youtube.com/watch?v=iBd1r5VOK2c&list=RDEM6rJK4ToIcQ6dYHUerXhqZg&start_radio=1
Sami Yusuf - Nasimi - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=iBd1r5VOK2c&list=RDEM6rJK4ToIcQ6dYHUerXhqZg&start_radio=1
Sami Yusuf - Nasimihttps://www.youtube.com/watch?v=OVmCGiNsX00
Voi että on kaunista
Sufi dance - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=OVmCGiNsX00
Voi että on kaunista
Sufi danceKiitos linkistä, on kyllä viehättävää.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=iBd1r5VOK2c&list=RDEM6rJK4ToIcQ6dYHUerXhqZg&start_radio=1
Sami Yusuf - NasimiTämä linkki on myös oivallinen. Pidän myös kovasti arabialaisesta musiikista.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Mitä pahaa siinä on?Niin, ei mitään.
- Anonyymi
Ette ole ottaneet huomioon että islam hyväksyy raamatun pyäksi kirjakseen koska muut profeetat oli ennen muhammedia joten teidän cannibalismi koskee myös muslimeja jos yritätte syyttä kristittyjä siitä. Koraanissa nimenomaan sanotaan että Raamattu on allahilta
- Anonyymi
Koraanissa nimenomaan sanotaan että Raamattu on allahilta
No sitten eikun islamiin käännytään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koraanissa nimenomaan sanotaan että Raamattu on allahilta
No sitten eikun islamiin käännytään.**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Tykkään siitä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Muslimit palvovat kuun Jumalaa!**
Tykkään siitä.Islam on paljon pidemmälle kehitetty kuin kristinusko.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Islam on paljon pidemmälle kehitetty kuin kristinusko.
-Koraanissa nimenomaan sanotaan että Raamattu on allahilta-
Älä keksi tarinoita. Koraanissa ei ole sellausat sanaa kuin "raamattu". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
-Koraanissa nimenomaan sanotaan että Raamattu on allahilta-
Älä keksi tarinoita. Koraanissa ei ole sellausat sanaa kuin "raamattu".-Koraanissa nimenomaan sanotaan että Raamattu on allahilta-
Miksi kristitty valhetee? Eikö se ole syntiä? En ole koskaan lukenut Koraanista mitään sellaista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
-Koraanissa nimenomaan sanotaan että Raamattu on allahilta-
Miksi kristitty valhetee? Eikö se ole syntiä? En ole koskaan lukenut Koraanista mitään sellaista.Kuuluuko valehtelu kristinuskoon.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuuluuko valehtelu kristinuskoon.
-Ette ole ottaneet huomioon että islam hyväksyy raamatun pyäksi kirjakseen -
Miksi kristyt ei voi sitten hyväksyä Koraanin pyhäksi kirjaksi, olisi kohteliasta, molemminpuolista rauhaa.
>>> kiinnostuneita itämaisesta filosofiasta. Koska kaikki idästä on ”saatanasta”, >>>
Sanoisin niin että kaikki mikä ei ole jumalan sanaa on saatanasta, eli suurin osa kaikesta.
>>>vaikka saatana on allegoria.>>>
Enpä tiedä tuosta... merkitys voi olla muuttunut ajan kanssa, mutta kyllä siellä taustalla jotain silti on.- Anonyymi
"Enpä tiedä tuosta... merkitys voi olla muuttunut ajan kanssa, mutta kyllä siellä taustalla jotain silti on."
Tässä on asiaa enemmän selitetty idän näkökuölmasta:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta
On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä yhdenmukaisuutta. Jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa pitäisi olla tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat lähes identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme täydellisiä analogioita joistakin käsitteistä.
Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Enpä tiedä tuosta... merkitys voi olla muuttunut ajan kanssa, mutta kyllä siellä taustalla jotain silti on."
Tässä on asiaa enemmän selitetty idän näkökuölmasta:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta
On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä yhdenmukaisuutta. Jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa pitäisi olla tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat lähes identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme täydellisiä analogioita joistakin käsitteistä.
Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin.VAIKUTTAA SILTÄ, ETTÄ KAIKEN ITÄÄN LIITTYVÄN VAINOAMINEN ON VÄLIAIKAISESTI TAUOLLA NYT, KUN KRISTITYT PILKKAAVAT ISLAMIA. MUTTA EI HÄTÄÄ, KYLLÄ, PIAN SAAMME TAAS NÄHDÄ IDÄN FILOSOFIAN VAINOAMISTA ENTISTÄ VOIMAKKAAMMIN.
Anonyymi kirjoitti:
"Enpä tiedä tuosta... merkitys voi olla muuttunut ajan kanssa, mutta kyllä siellä taustalla jotain silti on."
Tässä on asiaa enemmän selitetty idän näkökuölmasta:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta
On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä yhdenmukaisuutta. Jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa pitäisi olla tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat lähes identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme täydellisiä analogioita joistakin käsitteistä.
Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin.Edelleenkään itseäni ei kiinnosta alkaa uskontotieteilijäksi.... lähestyn henkisiä asioita käytännöllisyyden kautta, henkilökohtaisen kokemuksen kautta, enkä anna kovin suurta merkitystä sille mitä mieltä jotkut ihmiset ovat näistä asioista olleet tuhansia vuosia sitten.
Niillä historian henkilöillä tai heidän uskomuksillaan ei ole yhtään mitään tekemistä minun kanssani, eikä mitään yhteyttä tähän hetkeen missä nyt elän.Anonyymi kirjoitti:
VAIKUTTAA SILTÄ, ETTÄ KAIKEN ITÄÄN LIITTYVÄN VAINOAMINEN ON VÄLIAIKAISESTI TAUOLLA NYT, KUN KRISTITYT PILKKAAVAT ISLAMIA. MUTTA EI HÄTÄÄ, KYLLÄ, PIAN SAAMME TAAS NÄHDÄ IDÄN FILOSOFIAN VAINOAMISTA ENTISTÄ VOIMAKKAAMMIN.
Yleisesti ottaen, niissä maissa mihin islam on levinnyt on levottomuuksia eri uskontojen välillä. Jopa buddhalaiseen uskontoon kuuluvat alkoivat väkivaltaisesti vastustamaan islamia kun se levisi heidän maahansa. Mikä on melkoisen yllättävää, kun buddhalaisuuteen olennaisesti kuuluu väkivallattomuus.
Rauhanomaiset idän uskonnot kyllä siinä vaiheessa unohtuvat kun tilaa valtaavat väkivaltaiset lähi-idän uskonnot...- Anonyymi
darknessin kirjoitti:
Edelleenkään itseäni ei kiinnosta alkaa uskontotieteilijäksi.... lähestyn henkisiä asioita käytännöllisyyden kautta, henkilökohtaisen kokemuksen kautta, enkä anna kovin suurta merkitystä sille mitä mieltä jotkut ihmiset ovat näistä asioista olleet tuhansia vuosia sitten.
Niillä historian henkilöillä tai heidän uskomuksillaan ei ole yhtään mitään tekemistä minun kanssani, eikä mitään yhteyttä tähän hetkeen missä nyt elän.OK, jokainen tietää, että kaikki on hyvin, kunhan ei aleta pakottaa omaa uskontoa kenellekään.
On ihmisen oma asia, mihin joku uskoo, vai uskooko hän mihinkään ollenkaan.
Vapaata valintaa on kunnioitettava. Anonyymi kirjoitti:
"Enpä tiedä tuosta... merkitys voi olla muuttunut ajan kanssa, mutta kyllä siellä taustalla jotain silti on."
Tässä on asiaa enemmän selitetty idän näkökuölmasta:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta
On parempi olla etsimättä eri uskontojen käsitteiden täydellistä yhdenmukaisuutta. Jo lähtökohta, jonka mukaan kaikissa teologian kohdissa pitäisi olla tällainen vastaavuus, on tarkoituksellisesti väärä. Täydellinen vastaavuus tarkoittaa sitä, että perinteet ovat lähes identtisiä ja käsitteitä on vain verrattava keskenään. Kyse on kuitenkin siitä, että todellisuudessa uskonnot eivät ole samanlaisia, ja siksi on epätodennäköistä, että löydämme täydellisiä analogioita joistakin käsitteistä.
Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin.Okei, tuo linkkisi teksti onkin oikein hauskaa luettavaa... ei ollenkaan sellaista uskonnollista paatosta mitä näissä lähi-idän uskonnoissa on.
Anonyymi kirjoitti:
OK, jokainen tietää, että kaikki on hyvin, kunhan ei aleta pakottaa omaa uskontoa kenellekään.
On ihmisen oma asia, mihin joku uskoo, vai uskooko hän mihinkään ollenkaan.
Vapaata valintaa on kunnioitettava.Ainahan uskon asioista voi toki keskustella, kunhan ei aleta pakottamaan mihinkään muottiin... tai kuten lähi-idän uskonnoissa, pakottamaan miekalla uskoa ihmisiin.
Mitä mieltä olet tästä: Väitän että luoja-jumala on luonut saatanan, ja sallii tämän toiminnan, ts. saatana toimii luoja-jumalan alaisuudessa. Hyvän ja pahan taistelu on toki todellista, ja hyvinkin rankkaa, mutta luoja-jumala hyväksyy tämän kaiken. Mikäli ei hyväksyisi, hän voisi poistaa pahuuden heti niin halutessaan. Niin maailmasta kuin myös ihmisistä.- Anonyymi
darknessin kirjoitti:
Okei, tuo linkkisi teksti onkin oikein hauskaa luettavaa... ei ollenkaan sellaista uskonnollista paatosta mitä näissä lähi-idän uskonnoissa on.
Totta, ei paatosta.
darknessin kirjoitti:
Ainahan uskon asioista voi toki keskustella, kunhan ei aleta pakottamaan mihinkään muottiin... tai kuten lähi-idän uskonnoissa, pakottamaan miekalla uskoa ihmisiin.
Mitä mieltä olet tästä: Väitän että luoja-jumala on luonut saatanan, ja sallii tämän toiminnan, ts. saatana toimii luoja-jumalan alaisuudessa. Hyvän ja pahan taistelu on toki todellista, ja hyvinkin rankkaa, mutta luoja-jumala hyväksyy tämän kaiken. Mikäli ei hyväksyisi, hän voisi poistaa pahuuden heti niin halutessaan. Niin maailmasta kuin myös ihmisistä.Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?
- Anonyymi
Sitten profeettojen jalanjäljissä Me lähetimme Jeesuksen, Marian pojan, vahvistamaan hänelle ilmestyneen Tooran. Ja Me annoimme hänelle evankeliumin, joka sisälsi ohjausta ja valoa ja vahvisti sen, mitä Toorassa on ilmoitettu – oppaan ja opetuksen Jumalaa pelkääville.
- Anonyymi
Tuossa jae Koraani sanoo että torstaina ja evankeliumissa on juamalata. Miksi minulla olisi syytä valehdella?
- Anonyymi
Koraanissa ei sanota "Raamattu".
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Koraanissa ei sanota "Raamattu".
Niinpä koko kristittyjen palstoilla harjoittama alistamisen kultti on epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset jumalalta. Minkälainen jumala se oikein on, jos ihmisiä pitää pelastaa jumalalta?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Niinpä koko kristittyjen palstoilla harjoittama alistamisen kultti on epätoivoinen yritys pelastaa ihmiset jumalalta. Minkälainen jumala se oikein on, jos ihmisiä pitää pelastaa jumalalta?
" Jumala" olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin". Kristityt yrittävät siis pelastaa ihmisiä jumalalta, tai siltä, joka sanoo olevansa jumala mutta ei ole sitä. Kyse voi olla myös käännösvirheestä tai tarkoituksellisesta virhetulkinnasta. Kenties kristinuskossa jumalat ja saatanat ovat vaihtaneet paikkaa.
Jos joku lähettää ihmisiä ikuiseen helvettiin, on lähinnä makuasia, palvotaanko Jumalaa vai Saatanaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
" Jumala" olisi voinut päättää olla heittämättä "pelastumattomia" "ikuiseen helvettiin". Kristityt yrittävät siis pelastaa ihmisiä jumalalta, tai siltä, joka sanoo olevansa jumala mutta ei ole sitä. Kyse voi olla myös käännösvirheestä tai tarkoituksellisesta virhetulkinnasta. Kenties kristinuskossa jumalat ja saatanat ovat vaihtaneet paikkaa.
Jos joku lähettää ihmisiä ikuiseen helvettiin, on lähinnä makuasia, palvotaanko Jumalaa vai Saatanaa.Aivan.
- Anonyymi
Automatti kirjoitin prkl, siis Koraani vahvistaa tooran ja evankeliumin että se on jumalalta , miksi valhehtelisin?
- Anonyymi
Ajattele se harrasti seks*ä 11 vaimon kanssa yhen yön aikana ja oli sek*istä riippuvainen ja jäi kiinni s*ksin harrastamisesta kopti kristityn kanssa ja rakensi uskonnon halujensa ympärille. Voisin vaikka lisää kertoa hänen ihmeellisestä elämästään mutta eiköhän tässä ollu hetkeksi aihetta
Ootko kateellinen muhammedille?
- Anonyymi
Miksi yrität koko ajan muuttaa totuuden vääräksi etkö hyväksy sitä että koraani sanoo että Raamattu on allahilta? Se sanoo selvästi että tooran ja evankeliumissa on Jumalalta. Mitä epäselvää tuossa muka on?
- Anonyymi
Teksteistä päätellen olet joku aivoton vassari joka yrittää koko ajan valehdella
- Anonyymi
Ihmettelen kovasti missä sillan alla asutte koko sakki kun yrittätte koko ajan keksiä tekosyitä joka asialle 🤣
- Anonyymi
Kaikki mitä pilkkaatte kristinuskosta osoittautuu myös muslimeille koska muslimit kunnioittavat profeettoja joka oli ennen muhammedia kuuten Abraham ja Mooses ja jeesus
- Anonyymi
Kenties kristinuskossa jumalat ja saatanat ovat vaihtaneet paikkaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kenties kristinuskossa jumalat ja saatanat ovat vaihtaneet paikkaa.
-Ajattele se harrasti seks*ä 11 vaimon kanssa yhen yön aikana-
Eiks se ole nykyäänkin monen miehen haave. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
-Ajattele se harrasti seks*ä 11 vaimon kanssa yhen yön aikana-
Eiks se ole nykyäänkin monen miehen haave.-Ajattele se harrasti seks*ä 11 vaimon kanssa yhen yön aikana-
Minun puolestani vaikka tuhannen vaimon kanssa, mitä se minulle kuuluu? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
-Ajattele se harrasti seks*ä 11 vaimon kanssa yhen yön aikana-
Minun puolestani vaikka tuhannen vaimon kanssa, mitä se minulle kuuluu?"Mitä mieltä olet tästä: Väitän että luoja-jumala on luonut saatanan, ja sallii tämän toiminnan, ts. saatana toimii luoja-jumalan alaisuudessa. Hyvän ja pahan taistelu on toki todellista, ja hyvinkin rankkaa, mutta luoja-jumala hyväksyy tämän kaiken. Mikäli ei hyväksyisi, hän voisi poistaa pahuuden heti niin halutessaan. Niin maailmasta kuin myös ihmisistä."
Jos saatana olisi olemassa hän olis Jumalan palveluksessa, aivan niin kuin Maya ja Kali ovat.
"mutta luoja-jumala hyväksyy tämän kaiken"
Totta kai, koska Jumala kunnioittaa ihmisen vapaata tahtoa, toisin kuin kristityt, jotka eivät kunnioita sitä.
"luoja-jumala"
Luoja-jumala ei ole sama kuin Korkein Jumala. Maailmankaikkeutemme Luoja on Brahma, joka on puolijumala (enkeli) tai "Jumalan henkilökuntaa"". Jokaisella maailmankaikkeudella on oma Brahmansa. Brahma ei ole nimi vaan ammattinimike.
- Anonyymi
Se ei ookkaan kristinuskon päähenkilö 🤣
- Anonyymi
Varmaan sulkevat tämänkin palstan kohta niinkuin edelliset. Luulette olevanne jotain parempia ihmisiä kun solvaatte kristinuskoa mutta mitä oletat jos pilkkaat meidän usontoa niin takasippäin tulee. Syytätte meitä tiedän palstan terrorisoimisesta mutta katsositte peiliin kun solvaatte täällä kristinuskoa koko ajan vaikkei ees oltais täällä
- Anonyymi
Sitä paitsi kirjoitin ihan asiallisen viestin mutta alotitte itse sen taistelun. Sitä paitsi meitä kristityjä tällä palstalla ainakin kaksi en oo ainoo täällä joka kirjoitelee
- Anonyymi
**Varmaan sulkevat tämänkin palstan kohta niinkuin edelliset. Luulette olevanne jotain parempia ihmisiä kun solvaatte kristinuskoa mutta mitä oletat jos pilkkaat meidän usontoa niin takasippäin tulee.**
metsä vastaa niin kuin sinne huudetaan - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
**Varmaan sulkevat tämänkin palstan kohta niinkuin edelliset. Luulette olevanne jotain parempia ihmisiä kun solvaatte kristinuskoa mutta mitä oletat jos pilkkaat meidän usontoa niin takasippäin tulee.**
metsä vastaa niin kuin sinne huudetaanTavallisesti kristityt poistavat palstat, joissa kristinuskoa kyseenalaistetaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tavallisesti kristityt poistavat palstat, joissa kristinuskoa kyseenalaistetaan.
-Ajattele se harrasti seks*ä 11 vaimon kanssa yhen yön aikana-
Niin vähän. Miksei kukaan Salomonin 1000 vaimosta puhuu?
- Anonyymi
Jos kerta olet muslimi miksi pilkkaar kristinuskoa kun alan sanoo että Raamattu on hänen sanaansa?
- Anonyymi
Miksi sinä pilkkaat islamia?
- Anonyymi
Olet muslimi ja pilkkaa kristinuskoa ja sehän Raamattu on allahin sanaa ja ite alotit koko tappelun tänään
- Anonyymi
Ite pilkasit kristinuskoa eka siinä vastaus
- Anonyymi
Ei tollasten hiihtäjien kanssa kannata keskustella sen verta outoo porukkaa tällä palstalla. Keskityn ennemmin kristinuskoon kun tommosta hiihtäjien toilailuihin
- Anonyymi
Perkeleestä koko porukka
- Anonyymi
"Perkeleestä koko porukka"
Siis tuulimyllystä? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Perkeleestä koko porukka"
Siis tuulimyllystä?"Perkeleestä koko porukka"
Siis tuulimyllystä?
Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
Mistä tulee sanonta taistella tuulimyllyjä vastaan? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Perkeleestä koko porukka"
Siis tuulimyllystä?
Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
Mistä tulee sanonta taistella tuulimyllyjä vastaan? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eikö olekin hienoa, että kristinuskon muille pakottamisen lopputulos on päinvastainen kuin oli kristittyjen aikomus? Kyllä, kristinuskon jumalan täytyy olla kauhea, jos kristityt yrittävät "pelastaa" ihmisiä jumalan julmuudelta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eikö olekin hienoa, että kristinuskon muille pakottamisen lopputulos on päinvastainen kuin oli kristittyjen aikomus? Kyllä, kristinuskon jumalan täytyy olla kauhea, jos kristityt yrittävät "pelastaa" ihmisiä jumalan julmuudelta.
Jos oli olemassa ikuinen helvetti, se olisi varmasti parempi mahdollinen vaihtoehto, kun että jos taivaassa olisi kristittyjä, jotka sortavat ja nöyryyttävät muita. Kuka haluaisi kuulua sellaiseen seuraan, siis taivaassa?
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jos oli olemassa ikuinen helvetti, se olisi varmasti parempi mahdollinen vaihtoehto, kun että jos taivaassa olisi kristittyjä, jotka sortavat ja nöyryyttävät muita. Kuka haluaisi kuulua sellaiseen seuraan, siis taivaassa?
Einstein sanoo: ”Todellisuus on ainoastaan illuusio, vaikkakin kovin sinnikäs sellainen.”
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Einstein sanoo: ”Todellisuus on ainoastaan illuusio, vaikkakin kovin sinnikäs sellainen.”
Hän tarkoitti yleisesti hyväksyttyä käsitystä objektiivisesta maailmasta — tästä todellisuudesta. Hän oli oikeassa: se on illuusio. Hän oli oikeassa. Se, mitä me täällä pidämme todellisuutena, on vain illuusio. Ja se, mitä ihmiset luulevat fiktioksi, on todellisuutta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Hän tarkoitti yleisesti hyväksyttyä käsitystä objektiivisesta maailmasta — tästä todellisuudesta. Hän oli oikeassa: se on illuusio. Hän oli oikeassa. Se, mitä me täällä pidämme todellisuutena, on vain illuusio. Ja se, mitä ihmiset luulevat fiktioksi, on todellisuutta.
Nietzsche sanoi: ”Ei ole olemassa faktoja, on vain tulkintoja (interpretaatioita)”. Pidämme tätä tulkintaa parempana.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nietzsche sanoi: ”Ei ole olemassa faktoja, on vain tulkintoja (interpretaatioita)”. Pidämme tätä tulkintaa parempana.
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
Mitään yhteistä hindulaisuutta ei ole olemassa, eikä hindu uskontoa. Tuo sana ei ole oikea. Niin sanottu hindulaisuus käsittää mielettömän suuren määrän erilaisia uskontoja, niiden alauskontoja, erilaisia filosofioita ja jopa ateismia. Ei ole olemassa mitään hindu-uskontoa, vaikka wikipedia sanoo muuta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
Mitään yhteistä hindulaisuutta ei ole olemassa, eikä hindu uskontoa. Tuo sana ei ole oikea. Niin sanottu hindulaisuus käsittää mielettömän suuren määrän erilaisia uskontoja, niiden alauskontoja, erilaisia filosofioita ja jopa ateismia. Ei ole olemassa mitään hindu-uskontoa, vaikka wikipedia sanoo muuta."Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
On olemassa vain yksi Jumala ja kaikki muut puolijumalat (enkelit) ovat Hänen henkilökuntaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
On olemassa vain yksi Jumala ja kaikki muut puolijumalat (enkelit) ovat Hänen henkilökuntaa."Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
On olemassa vain yksi Jumala ja kaikki muut puolijumalat (enkelit) ovat Hänen "henkilökuntaa."
Puolijumalia on 33 miljoonaa, ja he ovat universumimme hallitus. He ovat vastuussa eri elementeistä, tuulesta, vedestä, planeetoista jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
On olemassa vain yksi Jumala ja kaikki muut puolijumalat (enkelit) ovat Hänen "henkilökuntaa."
Puolijumalia on 33 miljoonaa, ja he ovat universumimme hallitus. He ovat vastuussa eri elementeistä, tuulesta, vedestä, planeetoista jne."Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
"Hindulaisuudessa" Jumalaa palvotaan hyvin harvoin, monet ihmiset eivät palvo Jumalaa lainkaan, vaan he palvovat puolijumalia. Kristinuskossa palvotaan myös puolijumala Brahmaa, joka on maailmankaikkeutemme luoja, mutta kristityt eivät tiedä sitä ja luulevat, että hän on Korkein. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
"Hindulaisuudessa" Jumalaa palvotaan hyvin harvoin, monet ihmiset eivät palvo Jumalaa lainkaan, vaan he palvovat puolijumalia. Kristinuskossa palvotaan myös puolijumala Brahmaa, joka on maailmankaikkeutemme luoja, mutta kristityt eivät tiedä sitä ja luulevat, että hän on Korkein.Vanhasta testamentista, kauheista uhkaavista teksteistä saa kuitenkin sen käsityksen, että he eivät palvo edes Brahmaa, vaan jotakuta muuta, joka väittää olevansa jumala mutta ei ole sitä. Brahmalla ei ole niin raivokasta luonnetta, eikä Brahma uhkaile ketään. Se voisi pikemminkin olla joku ihmiskunnan kansan esi-isistä, joita kristityt palvovat, ilmeisesti juutalaisten? Ihmiskunnalla on esi-isiä, samoin eri kansoilla.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vanhasta testamentista, kauheista uhkaavista teksteistä saa kuitenkin sen käsityksen, että he eivät palvo edes Brahmaa, vaan jotakuta muuta, joka väittää olevansa jumala mutta ei ole sitä. Brahmalla ei ole niin raivokasta luonnetta, eikä Brahma uhkaile ketään. Se voisi pikemminkin olla joku ihmiskunnan kansan esi-isistä, joita kristityt palvovat, ilmeisesti juutalaisten? Ihmiskunnalla on esi-isiä, samoin eri kansoilla.
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
Ainoa, jolla voisi olla yhtä hurja luonne kuin Vanhan testamentin kiivaalla hurjalla jumalalla, olisi Daksha, yksi ´ihmsikunnan esi-isistä, muista en tiedä, sellaisella luonteella.
On tietysti mahdollista, että kyseessä on joko Raamatun käännösvirhe tai tulkintavirhe, mutta on aivan selvää, että Jumalalla ei ole Vanhan testamentin hurjan jumalan luonnetta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
Ainoa, jolla voisi olla yhtä hurja luonne kuin Vanhan testamentin kiivaalla hurjalla jumalalla, olisi Daksha, yksi ´ihmsikunnan esi-isistä, muista en tiedä, sellaisella luonteella.
On tietysti mahdollista, että kyseessä on joko Raamatun käännösvirhe tai tulkintavirhe, mutta on aivan selvää, että Jumalalla ei ole Vanhan testamentin hurjan jumalan luonnetta."Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
Ihmisen alkuperä
Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.
Me olemme avaruusolentoja.
Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
Ihmisen alkuperä
Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.
Me olemme avaruusolentoja.
Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla."Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa?
No, "saatanasta "annoin jo sinulle linkin.
(Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin_ Saatanan (Kalin) omaelämäkerta) - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olenko oikeassa että Hindulaisuuden mukaan jumalaa eikä saatanaa ole olemassa? Siis onhan kuitenkin varmasti jonkinlainen luoja olemassa vai mitä?"
Ihmisen alkuperä
Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.
Me olemme avaruusolentoja.
Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla."Hindulaisuudessa" Jumalaa palvotaan hyvin harvoin, monet ihmiset eivät palvo Jumalaa lainkaan, vaan he palvovat puolijumalia.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Hindulaisuudessa" Jumalaa palvotaan hyvin harvoin, monet ihmiset eivät palvo Jumalaa lainkaan, vaan he palvovat puolijumalia.
Monet ihmiset eivät palvo Jumalaa lainkaan, vaan he palvovat puolijumalia, mutta he itse eivät tiedä sitä.
- Anonyymi
Joo, alunperin swastika on ollut hyvän symboli todella monessakin kulttuurissa kautta maailman ja käsittääkseni sitä käytetään vieläkin jossain päin maailmaa..
Kulttuurista riippuen sen hyvän merkitys on vaihdellut.
Joissakin kulttuureissa se on ollut suojelun merkki, asuintalon oveen esimerkiksi saatettiin piirtää/kaivertaa swastika tuomaan suojaa talon asukkaille jne.
Natsi-Saksahan tuon merkin saastutti, mikä on ainakin omasta mielestäni todella ikävä ja surullinen asia.
Merkki, mikä on yhdistetty vuosituhansia pelkästään kaikkeen hyvään, on nykyään kielletty ainakin länsimaissa ja se tosiaan yhdistetään nykyään kaikkeen natsi-Saksan edustamaan vastenmielisyyteen.- Anonyymi
"Joo, alunperin swastika on ollut hyvän symboli todella monessakin kulttuurissa kautta maailman ja käsittääkseni sitä käytetään vieläkin jossain päin maailmaa..
Kulttuurista riippuen sen hyvän merkitys on vaihdellut."
"Natsi-Saksahan tuon merkin saastutti, mikä on ainakin omasta mielestäni todella ikävä ja surullinen asia."
Kaikki kirjoittamasi on totta. Swastka on erittäin hyvä merkki ja se on yhtä vanha kuin koko maapallo, itse asiassa se on paljon vanhempi, koska on ollut jopa aiemmissa luomiskertomuksissa.
- Anonyymi
Älkää unohtako heikoimpia. Minunkin mielestä tyttöjen tulevaisuus
pitää turvata ja rakentaa auriko ja tuulivoimaa.
Energiansaannista on saatava tasaarvoisempaa.
Ihan sama vaikka persut ulisee, mutta Sanna on silti kaikkein kaunein.- Anonyymi
KRISTINUSKO ON KOPIO MITRALAISESTA USKONNOSTA.
Voit tarkistaa asiaa Maailman uskontojen tietosanakirjasta.
Mithra kuoli ihmiskunnan syntien puolesta,
hänellä oli 12 apostolia,
viimeinen ehtoollinen ja useimmat muut kristinuskon kopioimat opit.
Mithralainen teksti:
"He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)
Kristinuskon teksti:
Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
Kaksi kilpailevaa uskontoa, jotka elivät samaan aikaan ja samassa paikassa, eivät voi olla vaikuttamatta toisiinsa, ja tässä suhteessa mitralaisuuden ja kristinuskon välinen suhde on erityisen paljastava.
Mithralaisuuden ja kristinuskon oppien läheisyys on johtanut siihen, että molemmille uskonnoille on yhteisiä monia osatekijöitä.
Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.
Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia
Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.
Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).
Kristuksen maallinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten
Kristuksen maanpäällinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten, ja demonien joukot - Angra-Manyun kätyrit - kukistettiin.
Mutta lopullinen voitto pimeyden voimista on mithralaisten mukaan mahdollinen vasta maailman olemassaolon viimeisenä päivänä, jolloin Mithra tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. Kristillinen eskatologinen perinne on erittäin lähellä persialaisen jumalan kannattajien näkemyksiä - myös kristityt puhuvat toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.
Mithran nousu Ahura-Mazdan valtaistuimelle maallisen tehtävänsä lopussa liittää hänet myös Kristukseen, joka täytti Isänsä tahdon maan päällä ja palasi taivaaseen.
Jopa kristinuskon ja mithralaisuuden symboliikka on äärimmäisen lähellä toisiaan - siellä ja siellä esiintyy ristin kuva, sillä erotuksella, että mithralaiset kuvasivat ristin ympyrän muotoisena. Risti ympyrässä on vanhin aurinkosymboli, joka löytyy monista perinteistä.
Kristinuskon ja mitralaisuuden välillä on niin paljon yhtäläisyyksiä, että niitä on mahdotonta jättää huomiotta
Tärkein ja vakavin este kristillisen ja mitralaisen papiston edustajien keskinäisen yhteisymmärryksen syntymiselle oli varhaiskristittyjen fanaattinen kiintymys omaan uskonnolliseen vakaumukseensa, joka erotti kristinuskon jyrkästi muista antiikin uskonnoista, joille oli ominaista suvaitsevainen suhtautuminen muihin uskomuksiin. Mutta niin paljon kuin kristinusko, joka jatkoi juutalaisuuden perinnettä, ei yrittänytkään eristää itseään vieraiden pakanallisten elementtien tunkeutumiselta ympäristöönsä, se ei pystynyt suojautumaan mitralaisuuden vaikutukselta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KRISTINUSKO ON KOPIO MITRALAISESTA USKONNOSTA.
Voit tarkistaa asiaa Maailman uskontojen tietosanakirjasta.
Mithra kuoli ihmiskunnan syntien puolesta,
hänellä oli 12 apostolia,
viimeinen ehtoollinen ja useimmat muut kristinuskon kopioimat opit.
Mithralainen teksti:
"He who will not eat of my body and drink of my blood, so that he will be made one with me and I with him, the same shall not know salvation." (Mithraic inscription)
Kristinuskon teksti:
Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
Kaksi kilpailevaa uskontoa, jotka elivät samaan aikaan ja samassa paikassa, eivät voi olla vaikuttamatta toisiinsa, ja tässä suhteessa mitralaisuuden ja kristinuskon välinen suhde on erityisen paljastava.
Mithralaisuuden ja kristinuskon oppien läheisyys on johtanut siihen, että molemmille uskonnoille on yhteisiä monia osatekijöitä.
Mithralaiset näkivät Mithrassa valon jumalan ja tulevan Vapahtajan - ihmiskunnan vapauttajan. Kristityt näkivät Kristuksessa saman Vapahtajan. Kristus on Jumalan poika ja Mithra on Jumalan poika.
Kristus syntyi neitsyestä ja Mithra syntyi neitsyestä. Jopa mithralaisten ja kristittyjen joulumyytit ovat hyvin samankaltaisia
Mithra, samoin kuin Kristus, on välittäjä ihmisten ja Jumalan välillä.
Sekä Kristus että Mithra toteuttavat Isä Jumalan tahtoa, joka lähetti heidät maan päälle, sillä erotuksella, että Kristus on Jahven poika ja Mithra Ahura-Mazdan poika (huomaa, että muinaiset juutalaiset samaistivat Jahven persialaiseen Ahura-Mazdaan, kuten Raamattu kaunopuheisesti todistaa).
Kristuksen maallinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten
Kristuksen maanpäällinen tehtävä on taistella paholaista ja hänen palvelijoitaan vastaan, Mithra laskeutui maan päälle samaa tarkoitusta varten, ja demonien joukot - Angra-Manyun kätyrit - kukistettiin.
Mutta lopullinen voitto pimeyden voimista on mithralaisten mukaan mahdollinen vasta maailman olemassaolon viimeisenä päivänä, jolloin Mithra tulee tuomitsemaan ihmiskunnan. Kristillinen eskatologinen perinne on erittäin lähellä persialaisen jumalan kannattajien näkemyksiä - myös kristityt puhuvat toisesta tulemisesta ja viimeisestä tuomiosta.
Mithran nousu Ahura-Mazdan valtaistuimelle maallisen tehtävänsä lopussa liittää hänet myös Kristukseen, joka täytti Isänsä tahdon maan päällä ja palasi taivaaseen.
Jopa kristinuskon ja mithralaisuuden symboliikka on äärimmäisen lähellä toisiaan - siellä ja siellä esiintyy ristin kuva, sillä erotuksella, että mithralaiset kuvasivat ristin ympyrän muotoisena. Risti ympyrässä on vanhin aurinkosymboli, joka löytyy monista perinteistä.
Kristinuskon ja mitralaisuuden välillä on niin paljon yhtäläisyyksiä, että niitä on mahdotonta jättää huomiotta
Tärkein ja vakavin este kristillisen ja mitralaisen papiston edustajien keskinäisen yhteisymmärryksen syntymiselle oli varhaiskristittyjen fanaattinen kiintymys omaan uskonnolliseen vakaumukseensa, joka erotti kristinuskon jyrkästi muista antiikin uskonnoista, joille oli ominaista suvaitsevainen suhtautuminen muihin uskomuksiin. Mutta niin paljon kuin kristinusko, joka jatkoi juutalaisuuden perinnettä, ei yrittänytkään eristää itseään vieraiden pakanallisten elementtien tunkeutumiselta ympäristöönsä, se ei pystynyt suojautumaan mitralaisuuden vaikutukselta.Se on ällistyttävää. Miten jotkut kristityt julkaisevat jatkuvasti videoita, joissa ihmiset kuolevat ja joutuvat helvettiin tai kadotukseen? Toisin sanoen, kliininen kuolema, jossa ollaan oltu helvetissä. Kukaan ei sano, että muissakin uskonnoissa on kliinisiä kuoleman kokemuksia, joissa ollaan sekä paratiisissa että helvetissä? Ainoa ero on se, että siellä ei ole Jeesusta pelastamassa ihmistä, vaan ainoastaan Allah tai joku Toorasta pelastamassa ihmistä ja "antamassa syntisi anteeksi". Eikö sen pitäisi olla objektiivisempaa? Esimerkiksi kristityt suhtautuvat kuolemanläheisiin kokemuksiin subjektiivisesti ottamatta huomioon, että samanlaisia kokemuksia esiintyy myös muissa uskonnoissa, mutta "pelastaja" on joku muu. He julkaisevat vain videoita, jotka "puhuvat" kristinuskon puolesta. Miksei myös videoita, jotka puhuvat islamin, juutalaisten tai ateismin puolesta. Tai videoita, jotka puhuvat ateismin tai jonkin muun asian puolesta?
Miksei voisi myöskään laitta objektiivisuuden takia videoita, joissa puhutaan islamin puolesta, videoita, joissa puhutaan juutalaisen uskonnon puolesta, videoita, joissa puhutaan ateismin puolesta. Tai videoita, jotka puhuvat ateismin tai jonkin muun uskonnon puolesta?
Jos aina joku erilainen on erilaisten uskontojen "pelastaja", niin silloin kristityn lähettämä video ei "todista" mitään.
NDE- KOKEMUKSISTA MAINITTAKOON MYÖS IHMISET, JOTKA JOSKUS KÄÄNTYVÄT KRISTINUSKOSTA ISLAMIIN, SIIS NDE-KOKEMUKSENSA VUOKSI.
Eräs mies tapasi Allahin ja sai syntinsä anteeksi Allahilta, joku muu taas tapasi jonkun muun uskonnon edustajan ja sai syntinsä anteeksi. YouTubessa on monia videoita, joissa myös jotkut kristityt kääntyvät islamiin koettuaan kliinisen kuoleman. Kuoleman kokemukset ovat kaikki uskontokohtaisia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Se on ällistyttävää. Miten jotkut kristityt julkaisevat jatkuvasti videoita, joissa ihmiset kuolevat ja joutuvat helvettiin tai kadotukseen? Toisin sanoen, kliininen kuolema, jossa ollaan oltu helvetissä. Kukaan ei sano, että muissakin uskonnoissa on kliinisiä kuoleman kokemuksia, joissa ollaan sekä paratiisissa että helvetissä? Ainoa ero on se, että siellä ei ole Jeesusta pelastamassa ihmistä, vaan ainoastaan Allah tai joku Toorasta pelastamassa ihmistä ja "antamassa syntisi anteeksi". Eikö sen pitäisi olla objektiivisempaa? Esimerkiksi kristityt suhtautuvat kuolemanläheisiin kokemuksiin subjektiivisesti ottamatta huomioon, että samanlaisia kokemuksia esiintyy myös muissa uskonnoissa, mutta "pelastaja" on joku muu. He julkaisevat vain videoita, jotka "puhuvat" kristinuskon puolesta. Miksei myös videoita, jotka puhuvat islamin, juutalaisten tai ateismin puolesta. Tai videoita, jotka puhuvat ateismin tai jonkin muun asian puolesta?
Miksei voisi myöskään laitta objektiivisuuden takia videoita, joissa puhutaan islamin puolesta, videoita, joissa puhutaan juutalaisen uskonnon puolesta, videoita, joissa puhutaan ateismin puolesta. Tai videoita, jotka puhuvat ateismin tai jonkin muun uskonnon puolesta?
Jos aina joku erilainen on erilaisten uskontojen "pelastaja", niin silloin kristityn lähettämä video ei "todista" mitään.
NDE- KOKEMUKSISTA MAINITTAKOON MYÖS IHMISET, JOTKA JOSKUS KÄÄNTYVÄT KRISTINUSKOSTA ISLAMIIN, SIIS NDE-KOKEMUKSENSA VUOKSI.
Eräs mies tapasi Allahin ja sai syntinsä anteeksi Allahilta, joku muu taas tapasi jonkun muun uskonnon edustajan ja sai syntinsä anteeksi. YouTubessa on monia videoita, joissa myös jotkut kristityt kääntyvät islamiin koettuaan kliinisen kuoleman. Kuoleman kokemukset ovat kaikki uskontokohtaisia.Kristityn postittama video ei "todista" mitään.
MITÄ TULEE NDE-KOKEMUKSIIN, JOSKUS IHMISET KÄÄNTYVÄT SIINÄ KRISTINUSKOSTA ISLAMIIN, KOSKA HEILLÄ ON OLLUT NDE-KOKEMUS. TAI KRISTINUSKOSTA ATEISMIIN. ON MYÖS VIDEOITA, JOISSA KRISTITTY ON JÄTTÄNYT KRISTINUSKON KOKONAAN NDE-KOKEMUKSENSA VUOKSI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityn postittama video ei "todista" mitään.
MITÄ TULEE NDE-KOKEMUKSIIN, JOSKUS IHMISET KÄÄNTYVÄT SIINÄ KRISTINUSKOSTA ISLAMIIN, KOSKA HEILLÄ ON OLLUT NDE-KOKEMUS. TAI KRISTINUSKOSTA ATEISMIIN. ON MYÖS VIDEOITA, JOISSA KRISTITTY ON JÄTTÄNYT KRISTINUSKON KOKONAAN NDE-KOKEMUKSENSA VUOKSI.ENEMMÄN EMPIIRISYYTTÄ! ENEMMÄN PUHEETONTA SUHTAUTUMISTA NDE- VIDEOTAPAHTUMIIN JA MUIHIN AIHEISIIN.
SUBJEKTIIVISUUS ON KÄYTTÖKELVOTONTA, JOS MAAILMA HALUTAAN PAKOTTAA "YHTEEN AINOAAN JA OIKEAAN" USKONTOON. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityn postittama video ei "todista" mitään.
MITÄ TULEE NDE-KOKEMUKSIIN, JOSKUS IHMISET KÄÄNTYVÄT SIINÄ KRISTINUSKOSTA ISLAMIIN, KOSKA HEILLÄ ON OLLUT NDE-KOKEMUS. TAI KRISTINUSKOSTA ATEISMIIN. ON MYÖS VIDEOITA, JOISSA KRISTITTY ON JÄTTÄNYT KRISTINUSKON KOKONAAN NDE-KOKEMUKSENSA VUOKSI.ENEMMÄN OBJEKTIIVISUUTTA! PUOLUEETONTA LÄHESTYMISTAPAA NDE-KLIINISEN KUOLEMAN VIDEOIHIN JA MUIHIN AIHEISIIN.
SUBJEKTIIVISUUS ON HYÖDYTÖNTÄ, JOS HALUATTE PAKOTTAA MAAILMAN "YHTEEN AINOAAN JA OIKEAAN " USKONTOON.
Ketjusta on poistettu 12 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 1172625
Timo Soini tyrmää Tynkkysen selitykset Venäjän putinistileiristä
"Soini toimi ulkoministerinä ja puolueen puheenjohtajana vuonna 2016, jolloin silloinen perussuomalaisten varapuheenjoht2551148- 861094
- 81054
Nainen voi rakastaa
Ujoakin miestä, mutta jos miestä pelottaa näkeminenkin, niin aika vaikeaa on. Semmoista ei varmaan voi rakastaa. Miehelt791011Kalateltta fiasko
Onko Tamperelaisyrittäjälle iskenyt ahneus vai mistä johtuu että tänä vuonna ruuat on surkeita aikaisempiin vuosiin verr12930Sulla on nainen muuten näkyvät viiksikarvat naamassa jotka pitää poistaa
Kannattaa katsoa peilistä lasien kanssa, ettet saa ihmisiltä ikäviä kommentteja.63923- 30896
IS Viikonloppu 20.-21.7.2024
Tällä kertaa Toni Pitkälä esittelee piirrostaitojansa nuorten pimujen, musiikkibändien ja Raamatun Edenin kertomusten ku41832Ikävöimäsi henkilön ikä
Minkä ikäinen kaipauksen kohteenne on? Onko tämä vain plus 50 palsta vai kaivataanko kolme-neljäkymppisiä? Oma kohde mie37799