Tulta ja tulikiveä, sarvia ja häntiä

Anonyymi-ap

Koska kristilliset ääriainekset pelottelevat tavallisia ihmisiä, on välttämätöntä puhua tästä aiheesta. Siis helvetistä ja saatanasta. He pelottavat ihmisiä niin paljon, että ihmiset menettävät elämänhalunsa ja ovat "kauhusta jäykkänä". Tähän on puututtava.


Aloitan tämän keskustelun John Favorsin kirjojen lyhyillä katkelmilla. Ja koska käännän automaattisella käännösohjelmalla, suomenkielessä on paljon käännösvirheitä, mutta se on kuitenkin ymmärrettävissä.

525

3096

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi

      TULTA JA TULIKIVEÄ, SARVIA JA HÄNTÄÄ.
      Paholaisesta, demoneista ja helvetin planeetoista käytävät keskustelut ovat aina täynnä pelkoa ja väärinkäsityksiä. Tästä syystä niitä usein vältetään. Aihe on kuitenkin ymmärrettävä, jotta aineellisesta maailmasta saisi täydellisen ja ymmärrettävän kuvan ja jotta voisi toimia siinä tuottavasti hengellisenä soturina.
      Tällaisissa keskusteluissa syntyy aina ristiriitoja. Väitämme, että on olemassa Vapaa tahto ja samaan aikaan on olemassa predestinaatio. Opitte, että on olemassa monia paholaisia eli demoneita, mutta silti niitä ei ole oikeasti olemassa! Puhumme paikasta nimeltä helvetti, joka on itse asiassa tietoisuuden tila. Nämä väitteet vaikuttavat ristiriitaisilta ymmärryksemme rajallisuuden vuoksi. Olemme tottuneet päättelemään kaikesta "joko/tai"-periaatteella. Jokin on joko A tai B. Henkisessä maailmassa jokin voi sisältää molemmat polariteetit, olla samanaikaisesti sekä A että B. Hyväksykää siis näennäiset ristiriitaisuudet ja saatte syvemmän ymmärryksen ilman tarpeetonta hämmennystä ja pelkoa.

      • Anonyymi

        DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
        Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset käyttäytyisivät hyvin, heitä joskus pelotellaan: "Mörkö vie sinut pois!". Kun lapsi kasvaa,mörkö muuttuu paholaiseksi, mutta pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        DEMONIT: KEITÄ HE OVAT?
        Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset käyttäytyisivät hyvin, heitä joskus pelotellaan: "Mörkö vie sinut pois!". Kun lapsi kasvaa,mörkö muuttuu paholaiseksi, mutta pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.

        Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi tehdä sinulle mitään. Hullu luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan. Jos kuitenkin kieltäydyt tunnustamasta niiden voimaa, ne eivät voi tehdä sinulle mitään. Hullu luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti.

        Hullu luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että kyseessä on keppi, eikä pelästy. Samalla tavalla olemme luoneet joukon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että me itse annamme niiden olla todellisia. Elämäämme hallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Asetamme etusijalle monia tilanteita, joilla ei oikeasti ole merkitystä. Kääntäen poistamme tietoisuudestamme monia asioita, jotka ovat ensiarvoisen tärkeitä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hullu luulee keppiä käärmeeksi ja toimii sen mukaisesti. Normaali ihminen näkee, että kyseessä on keppi, eikä pelästy. Samalla tavalla olemme luoneet joukon asioita, jotka ovat todellisia vain siksi, että me itse annamme niiden olla todellisia. Elämäämme hallitsee se, mihin keskitämme energiamme. Asetamme etusijalle monia tilanteita, joilla ei oikeasti ole merkitystä. Kääntäen poistamme tietoisuudestamme monia asioita, jotka ovat ensiarvoisen tärkeitä.

        Sitä vastoin poistamme mielestämme monia asioita, jotka ovat ensisijaisen tärkeitä. Tämä osoittaa, miten voimakas mieli on. Jos se sallitaan, se voi toimia henkilökohtaisena demoninamme. Jos tunnistamme jotain mielen avulla, meidän on toimittava sen mukaisesti. Jos joku esimerkiksi sanoo minulle: "Swami, olet niin ruma, että on ällöttävää katsoa sinua", voin toimia eri tavoin. Voin ottaa sen todesta ja suuttua. Voin kostaa loukkaajan loukkaamalla häntä. Voin katsoa peiliin nähdäkseni, olenko todella niin ruma. Voin mennä plastiikkakirurgille. Tai sitten en vain anna itseni hyväksyä haastetta. Jos en ota sitä vastaan, minun ei tarvitse tehdä mitään vastatakseni siihen. Minun ei tarvitse todistaa mitään, minun ei tarvitse muuttaa käyttäytymistäni millään tavalla. Kun samaistumme mieleen ja hyväksymme sen, mitä mieli tarjoaa meille, hyväksymme ajatusten lisäksi myös niitä vastaavat tunteet, assosiaatiot ja käyttäytymisen. Pidimme siitä tai emme, hyväksymme koko kokonaisuuden. Meidän on löydettävä keino lopettaa samaistuminen mieleen ja lakata tekemästä sitä, mitä se käskee meitä tekemään, jotta voimme käyttää kaikkea, mitä meille tapahtuu, henkiseen kasvuun.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sitä vastoin poistamme mielestämme monia asioita, jotka ovat ensisijaisen tärkeitä. Tämä osoittaa, miten voimakas mieli on. Jos se sallitaan, se voi toimia henkilökohtaisena demoninamme. Jos tunnistamme jotain mielen avulla, meidän on toimittava sen mukaisesti. Jos joku esimerkiksi sanoo minulle: "Swami, olet niin ruma, että on ällöttävää katsoa sinua", voin toimia eri tavoin. Voin ottaa sen todesta ja suuttua. Voin kostaa loukkaajan loukkaamalla häntä. Voin katsoa peiliin nähdäkseni, olenko todella niin ruma. Voin mennä plastiikkakirurgille. Tai sitten en vain anna itseni hyväksyä haastetta. Jos en ota sitä vastaan, minun ei tarvitse tehdä mitään vastatakseni siihen. Minun ei tarvitse todistaa mitään, minun ei tarvitse muuttaa käyttäytymistäni millään tavalla. Kun samaistumme mieleen ja hyväksymme sen, mitä mieli tarjoaa meille, hyväksymme ajatusten lisäksi myös niitä vastaavat tunteet, assosiaatiot ja käyttäytymisen. Pidimme siitä tai emme, hyväksymme koko kokonaisuuden. Meidän on löydettävä keino lopettaa samaistuminen mieleen ja lakata tekemästä sitä, mitä se käskee meitä tekemään, jotta voimme käyttää kaikkea, mitä meille tapahtuu, henkiseen kasvuun.

        Negatiivisia vaikutteita on monenlaisia. Yksi niistä on ajatusmuotojen kautta tapahtuva vaikuttaminen. Jokainen tämän planeetan asukkaiden tuottama ajatus siirtyy eetteriin, ilman hienojakoiseen puoleen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Negatiivisia vaikutteita on monenlaisia. Yksi niistä on ajatusmuotojen kautta tapahtuva vaikuttaminen. Jokainen tämän planeetan asukkaiden tuottama ajatus siirtyy eetteriin, ilman hienojakoiseen puoleen.

        Ajatusmuodot elävät omaa elämäänsä ja vaikuttavat yksilöihin ja yhteisöihin. Mitä kielteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä vahingollisempi on niiden vaikutus. Mitä myönteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä hyödyllisempi niiden vaikutus on. Samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Yksilön tietoisuudesta tulee ryhmätietoisuutta, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena.
        Mielestämme voi tulla pahantahtoisten olentojen turvapaikka. Juuri heiltä tulevat ympärillämme leijuvat hädin tuskin kuultavat äänet, ne ovat niitä, jotka odottavat jonkun tietoisuuden laulavan yhteislaulua niiden kanssa. Ne ovat niitä riskejä rakastavia olentoja, jotka saavat meidät vaarantamaan henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina, hyväksyä ne todellisuutena ja unohtaa mielestään, mitä ne sanovat, ja lopuksi hyväksyä ne todellisuutena ja toimia sen mukaan, mitä ne sanovat.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ajatusmuodot elävät omaa elämäänsä ja vaikuttavat yksilöihin ja yhteisöihin. Mitä kielteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä vahingollisempi on niiden vaikutus. Mitä myönteisempiä ajatusmuodot ovat, sitä hyödyllisempi niiden vaikutus on. Samanlainen vetää puoleensa samanlaista. Yksilön tietoisuudesta tulee ryhmätietoisuutta, joka ilmenee planeettamme kollektiivisena tietoisuutena.
        Mielestämme voi tulla pahantahtoisten olentojen turvapaikka. Juuri heiltä tulevat ympärillämme leijuvat hädin tuskin kuultavat äänet, ne ovat niitä, jotka odottavat jonkun tietoisuuden laulavan yhteislaulua niiden kanssa. Ne ovat niitä riskejä rakastavia olentoja, jotka saavat meidät vaarantamaan henkemme ja muiden hengen epätoivoisissa yrityksissä. Ne ovat olentoja hienovaraisesta maailmasta. Niiden ääniin voi reagoida kolmella tavalla: hylätä ne olemattomina, hyväksyä ne todellisuutena ja unohtaa mielestään, mitä ne sanovat, ja lopuksi hyväksyä ne todellisuutena ja toimia sen mukaan, mitä ne sanovat.

        Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, missä määrin ihminen kestää negatiivisia ajatusmuotoja. Vähemmän vastustuskykyiset ihmiset, jotka ovat antaneet itsensä virittäytyä negatiiviseen energiaan, joutuvat sen vaikutuksen alaisiksi. Äänistä tulee heille todellisia, ja sen seurauksena he saattavat tehdä hulluja asioita. Jos torjumme negatiivisen informaation, nämä olennot eivät ainoastaan voi vaikuttaa meihin millään tavalla, vaan eivät edes yritä lähestyä meitä. Siksi ne eivät ole meille todellisia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Käyttäytyminen määräytyy sen mukaan, missä määrin ihminen kestää negatiivisia ajatusmuotoja. Vähemmän vastustuskykyiset ihmiset, jotka ovat antaneet itsensä virittäytyä negatiiviseen energiaan, joutuvat sen vaikutuksen alaisiksi. Äänistä tulee heille todellisia, ja sen seurauksena he saattavat tehdä hulluja asioita. Jos torjumme negatiivisen informaation, nämä olennot eivät ainoastaan voi vaikuttaa meihin millään tavalla, vaan eivät edes yritä lähestyä meitä. Siksi ne eivät ole meille todellisia.

        Negatiivisiin energioihin voi joutua kosketuksiin okkultismin, esimerkiksi spiritualismin, harjoittamisen seurauksena. Henkien kutsuminen on vaarallista, vaikka se tehtäisiinkin vitsinä, sillä tämä toimintamuoto voi vetää puoleensa demonista energiaa.



        Ihmiset, jotka osallistuvat Ouija-sessioihin ja vastaaviin, tuntevat joskus haitallisten olentojen vaikutuksen ja voivat jopa tulla riivatuiksi.


        Satanismia tunnustavien ihmisten määrä kasvaa nopeasti.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Negatiivisiin energioihin voi joutua kosketuksiin okkultismin, esimerkiksi spiritualismin, harjoittamisen seurauksena. Henkien kutsuminen on vaarallista, vaikka se tehtäisiinkin vitsinä, sillä tämä toimintamuoto voi vetää puoleensa demonista energiaa.



        Ihmiset, jotka osallistuvat Ouija-sessioihin ja vastaaviin, tuntevat joskus haitallisten olentojen vaikutuksen ja voivat jopa tulla riivatuiksi.


        Satanismia tunnustavien ihmisten määrä kasvaa nopeasti.

        Meidän aikanamme meidän on vahvistuttava ilmassa leijuvaa pahuutta vastaan. Menneisyydessä hyvän ja pahan voimat eivät olleet samassa maailmankaikkeudessa. Ihmiskunnan henkinen alku oli riittävän vahva, jotta hyvä ja paha saattoivat olla olemassa erillään toisistaan. Ajan kuluessa ilmapiiri kyllästyi synnillä, ja hyvä ja paha alkoivat elää yhdessä - ei ainoastaan samassa maailmankaikkeudessa, vaan myöhemmin myös samassa ihmisessä. Nykyaikainen ihminen ilmentää korkeampaa ja alempaa minää, ja ne käyvät jatkuvaa taistelua keskenään. Mieli, jota ympäristö ja ympäristö tietyssä määrin ohjaavat, horjuu jatkuvasti yhdestä napasta toiseen. Joissakin ihmisissä alempi minuus alkaa hallita, ja he lankeavat syntiin. Korkeampaa minää varjostavat himo, viha ja ahneus. Tällaiset ihmiset menettävät vähitellen kykynsä hallita ja hallita kehoaan. He menettävät itsenäisyytensä ja heistä tulee omien tunteidensa ja mielensä leikkikaluja. Tämän orjuutuksen syitä on tutkittava tarkemmin, koska toimintamme elämässä vaikuttaa suoraan siihen, mitä meille tapahtuu kuolemassa ja kuoleman jälkeen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Meidän aikanamme meidän on vahvistuttava ilmassa leijuvaa pahuutta vastaan. Menneisyydessä hyvän ja pahan voimat eivät olleet samassa maailmankaikkeudessa. Ihmiskunnan henkinen alku oli riittävän vahva, jotta hyvä ja paha saattoivat olla olemassa erillään toisistaan. Ajan kuluessa ilmapiiri kyllästyi synnillä, ja hyvä ja paha alkoivat elää yhdessä - ei ainoastaan samassa maailmankaikkeudessa, vaan myöhemmin myös samassa ihmisessä. Nykyaikainen ihminen ilmentää korkeampaa ja alempaa minää, ja ne käyvät jatkuvaa taistelua keskenään. Mieli, jota ympäristö ja ympäristö tietyssä määrin ohjaavat, horjuu jatkuvasti yhdestä napasta toiseen. Joissakin ihmisissä alempi minuus alkaa hallita, ja he lankeavat syntiin. Korkeampaa minää varjostavat himo, viha ja ahneus. Tällaiset ihmiset menettävät vähitellen kykynsä hallita ja hallita kehoaan. He menettävät itsenäisyytensä ja heistä tulee omien tunteidensa ja mielensä leikkikaluja. Tämän orjuutuksen syitä on tutkittava tarkemmin, koska toimintamme elämässä vaikuttaa suoraan siihen, mitä meille tapahtuu kuolemassa ja kuoleman jälkeen.

        Edellä oli muutamia otteita kirjasta:

        Spiritual Warrior I: Uncovering Spiritual Truths in Psychic Phenomena

        by Bhakti Tirtha Swami (Author), Richard L. Thompson (Foreword)

        https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena/dp/B087R7YN64


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Edellä oli muutamia otteita kirjasta:

        Spiritual Warrior I: Uncovering Spiritual Truths in Psychic Phenomena

        by Bhakti Tirtha Swami (Author), Richard L. Thompson (Foreword)

        https://www.amazon.com/Spiritual-Warrior-Uncovering-Psychic-Phenomena/dp/B087R7YN64

        Lisää tästä kirjasta:
        HELVETTI TAIVASSA
        Helvetillisillä planeetoilla, joita kutsutaan maanalaisiksi taivaallisiksi planeetoiksi, ei ole kidutusta. Miksi siis luokittelemme ne helvetillisiksi? Määritelmän mukaan helvetti on ympäristö, jossa ei ole käsitystä Jumalasta. Maanalaisissa helvetillisissä maailmoissa vallitsee aistillisen tyydytyksen ja nautinnon henki - jopa enemmän kuin korkeammilla taivaallisilla planeetoilla. Silti siellä on vain vähän tai ei lainkaan tietoa Jumalasta. Tietyntyyppiset sielut kärsivät näillä planeetoilla. Siellä oleskelu on kuin kotiarestissa olemista: ilmapiiri vaikuttaa miellyttävältä, mutta se on silti eräänlaista vankeutta, koska sielu on halujensa vankeudessa ja palvelee omia tunteitaan eikä Jumalaa. Yritykset palvella kehoa, mieltä ja tunteita Jumalan sijasta johtavat aina onnettomuuteen.
        Helvetin planeettojen kuvaukset saattavat tuntua melko keinotekoisilta, mutta niille, jotka joutuvat käymään läpi tämän kokemuksen, siitä tulee todellisuutta. Korkeamman tietoisuuden omaavalle ihmiselle helvettiä ei ole olemassa. Jokaisella meistä on kyky valita päämääräksi joko toinen tai toinen todellisuus. Kun olemme oppineet kaiken äsken sanotun, meidän on keskitettävä energiamme alkuperäisen suhteemme palauttamiseen Jumalaan ja luonnollisen tehtävämme täyttämiseen eli Hänen palvelemiseensa. Pelko on luonnollista, mutta rakkauden voima ylittää kaiken tällä planeetalla. Kohottamalla tietoisuuttamme voimme olla jälleen yhteydessä kaiken rakkauden lähteeseen ja täyttää tarkoituksemme tässä aineellisessa maailmassa, irrottautuneina nopeasti rappeutuvasta yhteiskunnasta ja ajan lopun oireista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lisää tästä kirjasta:
        HELVETTI TAIVASSA
        Helvetillisillä planeetoilla, joita kutsutaan maanalaisiksi taivaallisiksi planeetoiksi, ei ole kidutusta. Miksi siis luokittelemme ne helvetillisiksi? Määritelmän mukaan helvetti on ympäristö, jossa ei ole käsitystä Jumalasta. Maanalaisissa helvetillisissä maailmoissa vallitsee aistillisen tyydytyksen ja nautinnon henki - jopa enemmän kuin korkeammilla taivaallisilla planeetoilla. Silti siellä on vain vähän tai ei lainkaan tietoa Jumalasta. Tietyntyyppiset sielut kärsivät näillä planeetoilla. Siellä oleskelu on kuin kotiarestissa olemista: ilmapiiri vaikuttaa miellyttävältä, mutta se on silti eräänlaista vankeutta, koska sielu on halujensa vankeudessa ja palvelee omia tunteitaan eikä Jumalaa. Yritykset palvella kehoa, mieltä ja tunteita Jumalan sijasta johtavat aina onnettomuuteen.
        Helvetin planeettojen kuvaukset saattavat tuntua melko keinotekoisilta, mutta niille, jotka joutuvat käymään läpi tämän kokemuksen, siitä tulee todellisuutta. Korkeamman tietoisuuden omaavalle ihmiselle helvettiä ei ole olemassa. Jokaisella meistä on kyky valita päämääräksi joko toinen tai toinen todellisuus. Kun olemme oppineet kaiken äsken sanotun, meidän on keskitettävä energiamme alkuperäisen suhteemme palauttamiseen Jumalaan ja luonnollisen tehtävämme täyttämiseen eli Hänen palvelemiseensa. Pelko on luonnollista, mutta rakkauden voima ylittää kaiken tällä planeetalla. Kohottamalla tietoisuuttamme voimme olla jälleen yhteydessä kaiken rakkauden lähteeseen ja täyttää tarkoituksemme tässä aineellisessa maailmassa, irrottautuneina nopeasti rappeutuvasta yhteiskunnasta ja ajan lopun oireista.

        PSYYKEN HYÖKKÄYS
        Planeettamme elää nyt epätavallista aikaa - monista ihmisistä on tulossa vankeja, jotka eivät pysty käyttämään vapaata tahtoaan. Useimpien ihmisten psyykeen tunkeudutaan ulkopuolelta ja heidän mielensä on liiallisen negatiivisen energian hallinnassa. Psyykkisestä ja henkisestä orjuuttamisesta on tullut normi, ja olemme todistamassa epätavallisten psyykkisten kykyjen hirvittävää väärinkäyttöä.
        Historia osoittaa, että korkeamman tiedon väärinkäytöllä on aina ollut vakavia seurauksia, kuten pitkälle kehittyneiden kulttuurien katoaminen ja sivilisaatioiden kuolema. Ellei nykyistä tiedon väärinkäyttöä lopeteta ja energiavirtoja suunnata uudelleen myönteiseen suuntaan, planeettamme menettää elinvoimansa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        PSYYKEN HYÖKKÄYS
        Planeettamme elää nyt epätavallista aikaa - monista ihmisistä on tulossa vankeja, jotka eivät pysty käyttämään vapaata tahtoaan. Useimpien ihmisten psyykeen tunkeudutaan ulkopuolelta ja heidän mielensä on liiallisen negatiivisen energian hallinnassa. Psyykkisestä ja henkisestä orjuuttamisesta on tullut normi, ja olemme todistamassa epätavallisten psyykkisten kykyjen hirvittävää väärinkäyttöä.
        Historia osoittaa, että korkeamman tiedon väärinkäytöllä on aina ollut vakavia seurauksia, kuten pitkälle kehittyneiden kulttuurien katoaminen ja sivilisaatioiden kuolema. Ellei nykyistä tiedon väärinkäyttöä lopeteta ja energiavirtoja suunnata uudelleen myönteiseen suuntaan, planeettamme menettää elinvoimansa.

        AISTIHAVAINNON RAJOITTAMINEN
        Ajattele, kuinka rajoittunut ihminen on normaalitilassaan. Ihmiskeho itsessään on hyvin rajallinen. Aistimme huijaavat meitä jatkuvasti. Näkö- ja kuuloaistimme eivät ole lainkaan niin teräviä kuin luulemme niiden olevan. Emme kuule tai näe, mitä tapahtuu aivan vieressä, naapuritalossa. Joskus emme edes näe, mitä nenämme alla tapahtuu. Joitakin ilmiöitä voimme havaita vain mikroskooppien, kaukoputkien ja muiden laitteiden avulla. Ilman niitä olemme täysin avuttomia. Emme pysty havaitsemaan huoneen toisessa päässä tai joskus jopa muutaman metrin päässä olevan esineen hajua. Emme pysty tietoisesti havaitsemaan vaatteiden kosketusta kehoamme vasten. Todellisuudeksi havaitsemamme piiri on äärimmäisen kapea. Ympärillämme tapahtuu tapahtumia, joista emme ole edes tietoisia, on kokonainen maailma, joka on havaintomme ulkopuolella ja vaikuttaa meihin. Kun otetaan huomioon nämä seikat, on helppo ymmärtää, miten ihmisiä voidaan hallita psykologisesti.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        AISTIHAVAINNON RAJOITTAMINEN
        Ajattele, kuinka rajoittunut ihminen on normaalitilassaan. Ihmiskeho itsessään on hyvin rajallinen. Aistimme huijaavat meitä jatkuvasti. Näkö- ja kuuloaistimme eivät ole lainkaan niin teräviä kuin luulemme niiden olevan. Emme kuule tai näe, mitä tapahtuu aivan vieressä, naapuritalossa. Joskus emme edes näe, mitä nenämme alla tapahtuu. Joitakin ilmiöitä voimme havaita vain mikroskooppien, kaukoputkien ja muiden laitteiden avulla. Ilman niitä olemme täysin avuttomia. Emme pysty havaitsemaan huoneen toisessa päässä tai joskus jopa muutaman metrin päässä olevan esineen hajua. Emme pysty tietoisesti havaitsemaan vaatteiden kosketusta kehoamme vasten. Todellisuudeksi havaitsemamme piiri on äärimmäisen kapea. Ympärillämme tapahtuu tapahtumia, joista emme ole edes tietoisia, on kokonainen maailma, joka on havaintomme ulkopuolella ja vaikuttaa meihin. Kun otetaan huomioon nämä seikat, on helppo ymmärtää, miten ihmisiä voidaan hallita psykologisesti.

        ALITAJUINEN EHDOTUS
        Yksi suosituimmista mielenhallintamenetelmistä on alitajuinen suggestio. Se voidaan määritellä prosessiksi, jossa tietoa esitetään tietoiselle tajunnalle alitajuisilla tasoilla henkilön ajattelun ja toiminnan ohjaamiseksi tarkoituksenmukaisesti. Vaikka tätä menetelmää käytetäänkin peitellysti, useimmat meistä tietävät, että sitä käytetään laajalti erityisesti mainonnassa. Aikakauslehdissä, sanomalehdissä, ilmoitustauluilla ja televisiossa olevat mainokset on suunniteltu erityisesti vaikuttamaan alitajuntaan erilaisilla, useimmiten seksuaalisuuteen liittyvillä mielikuvilla. Seksuaalinen mielleyhtymä yhdistää mainostetun tuotteen nautintoon, ja juuri alitajunnan odotus miellyttävistä kokemuksista herättää halun ostaa kyseinen tuote.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        ALITAJUINEN EHDOTUS
        Yksi suosituimmista mielenhallintamenetelmistä on alitajuinen suggestio. Se voidaan määritellä prosessiksi, jossa tietoa esitetään tietoiselle tajunnalle alitajuisilla tasoilla henkilön ajattelun ja toiminnan ohjaamiseksi tarkoituksenmukaisesti. Vaikka tätä menetelmää käytetäänkin peitellysti, useimmat meistä tietävät, että sitä käytetään laajalti erityisesti mainonnassa. Aikakauslehdissä, sanomalehdissä, ilmoitustauluilla ja televisiossa olevat mainokset on suunniteltu erityisesti vaikuttamaan alitajuntaan erilaisilla, useimmiten seksuaalisuuteen liittyvillä mielikuvilla. Seksuaalinen mielleyhtymä yhdistää mainostetun tuotteen nautintoon, ja juuri alitajunnan odotus miellyttävistä kokemuksista herättää halun ostaa kyseinen tuote.

        MUSIIKIN VOIMA
        Toinen tapa manipuloida ihmisten tietoisuutta on täyttää eetteri epäpuhtailla äänivärähtelyillä ja erityisesti tietynlaisella musiikilla. Tämä on hyvin voimakas hallintakeino, koska ääni toimii ihmisen tietoisuuden syvimmällä tasolla. Musiikin avulla tapahtuva alitajuinen suggestio on keino hallita psyykeä. Alitajuntaan vaikuttavia ja henkistä kasvua edistäviä äänitteitä käytetään itsensä kehittämiseen. Alitajuntaan voidaan kuitenkin tuoda yhtä helposti negatiivista kuin positiivista tietoa. Ohittamalla tietoisen mielen se voi tunkeutua alitajuntaan ja ohjelmoida sitä. Supermarketit ja tavaratalot käyttävät alitajuista suggestiota piilotetuilla laitteilla tavaroiden kysynnän lisäämiseksi. Alitajuista vaikuttamista käytetään myös myönteisiin tarkoituksiin. ...
        ...


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        MUSIIKIN VOIMA
        Toinen tapa manipuloida ihmisten tietoisuutta on täyttää eetteri epäpuhtailla äänivärähtelyillä ja erityisesti tietynlaisella musiikilla. Tämä on hyvin voimakas hallintakeino, koska ääni toimii ihmisen tietoisuuden syvimmällä tasolla. Musiikin avulla tapahtuva alitajuinen suggestio on keino hallita psyykeä. Alitajuntaan vaikuttavia ja henkistä kasvua edistäviä äänitteitä käytetään itsensä kehittämiseen. Alitajuntaan voidaan kuitenkin tuoda yhtä helposti negatiivista kuin positiivista tietoa. Ohittamalla tietoisen mielen se voi tunkeutua alitajuntaan ja ohjelmoida sitä. Supermarketit ja tavaratalot käyttävät alitajuista suggestiota piilotetuilla laitteilla tavaroiden kysynnän lisäämiseksi. Alitajuista vaikuttamista käytetään myös myönteisiin tarkoituksiin. ...
        ...

        Äänen värähtelyjen vaikutusta voidaan arvioida erilaisten musiikkityyppien vaikutusten perusteella. On musiikkia, joka lisää aggressiivisuutta. Monet musiikkikappaleet stimuloivat himoa, itsekkyyttä ja väkivaltaa. Rockmusiikkikonserteissa on suurempi todennäköisyys huumeiden käyttöön, seksuaalisiin kohtaamisiin ja jopa väkivaltaan. Toisaalta klassinen instrumentaalimusiikki antaa rauhan ja onnellisuuden tunteen.
        Kasvien kanssa tekemisissä olevat tietävät, että niiden kasvuun ja kuntoon vaikuttavat maaperän, veden ja valon lisäksi myös niitä hoitavat ihmiset ja ääniympäristö. Erikoistutkimukset ovat osoittaneet, että rockmusiikki hidastaa kasvien kasvua ja joissakin tapauksissa jopa tappaa ne. Äänen värähtelyt vaikuttavat kasvien elimiin yhtä paljon kuin eläinten ja ihmisten elimistöön. Eri äänivärähtelyt stimuloivat kehon eri chakroja. Rockmusiikilla on taipumus stimuloida alempia chakroja. Kokeelliset tutkimukset viittaavat siihen, että tietynlaista rockmusiikkia jatkuvasti kuuntelevat opiskelijat saavat huonompia arvosanoja ja ovat vähemmän tehokkaita.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Äänen värähtelyjen vaikutusta voidaan arvioida erilaisten musiikkityyppien vaikutusten perusteella. On musiikkia, joka lisää aggressiivisuutta. Monet musiikkikappaleet stimuloivat himoa, itsekkyyttä ja väkivaltaa. Rockmusiikkikonserteissa on suurempi todennäköisyys huumeiden käyttöön, seksuaalisiin kohtaamisiin ja jopa väkivaltaan. Toisaalta klassinen instrumentaalimusiikki antaa rauhan ja onnellisuuden tunteen.
        Kasvien kanssa tekemisissä olevat tietävät, että niiden kasvuun ja kuntoon vaikuttavat maaperän, veden ja valon lisäksi myös niitä hoitavat ihmiset ja ääniympäristö. Erikoistutkimukset ovat osoittaneet, että rockmusiikki hidastaa kasvien kasvua ja joissakin tapauksissa jopa tappaa ne. Äänen värähtelyt vaikuttavat kasvien elimiin yhtä paljon kuin eläinten ja ihmisten elimistöön. Eri äänivärähtelyt stimuloivat kehon eri chakroja. Rockmusiikilla on taipumus stimuloida alempia chakroja. Kokeelliset tutkimukset viittaavat siihen, että tietynlaista rockmusiikkia jatkuvasti kuuntelevat opiskelijat saavat huonompia arvosanoja ja ovat vähemmän tehokkaita.

        TAPOJA SUOJELLA
        JA HENKISTÄ VAHVISTAMISTA
        Tavoitteenamme ei ole "aseistaa" sinua osallistumaan käynnissä olevaan kamppailuun, vaan opettaa joitakin puolustusstrategioita, joilla varmistetaan mielen vapaus. Keskeistä on itsensä toteuttaminen. Tämä tarkoittaa, että sinun on tehtävä työtä itsesi eteen. Opettaja voi antaa virikkeitä, mutta sinussa on välttämättä oltava halu ja halu nostaa tietoisuutesi tasoa. Seuraavassa on viisi kohtaa, joihin sinun tulisi kiinnittää huomiota.
        Kohta yksi
        Mitä enemmän samaistutte mieleen, sitä alttiimpi olette mielen vaikutuksille. Vaikka olette tottuneet ajatukseen, että olette mielenne, tämä ei todellisuudessa pidä paikkaansa. Käytätte mieltänne aivan kuten käytätte kenkiänne, takkinne tai villapaitaanne. Olette yksilö, joka käyttää mieltä. Se, mitä käytät, et ole sinä. Olette sielu, joka käyttää älyä, mieltä ja kehoa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        TAPOJA SUOJELLA
        JA HENKISTÄ VAHVISTAMISTA
        Tavoitteenamme ei ole "aseistaa" sinua osallistumaan käynnissä olevaan kamppailuun, vaan opettaa joitakin puolustusstrategioita, joilla varmistetaan mielen vapaus. Keskeistä on itsensä toteuttaminen. Tämä tarkoittaa, että sinun on tehtävä työtä itsesi eteen. Opettaja voi antaa virikkeitä, mutta sinussa on välttämättä oltava halu ja halu nostaa tietoisuutesi tasoa. Seuraavassa on viisi kohtaa, joihin sinun tulisi kiinnittää huomiota.
        Kohta yksi
        Mitä enemmän samaistutte mieleen, sitä alttiimpi olette mielen vaikutuksille. Vaikka olette tottuneet ajatukseen, että olette mielenne, tämä ei todellisuudessa pidä paikkaansa. Käytätte mieltänne aivan kuten käytätte kenkiänne, takkinne tai villapaitaanne. Olette yksilö, joka käyttää mieltä. Se, mitä käytät, et ole sinä. Olette sielu, joka käyttää älyä, mieltä ja kehoa.

        Mieli on jatkuvasti tekemisissä ympäristön vaikutusten kanssa - jotain se hyväksyy, jotain se hylkää. Ympäristö, erityisesti lähiympäristö, määrää pitkälti sen, mihin mieli tarttuu ja mistä se pitää kiinni. Useimmissa tapauksissa mieli on pahin vihollisesi, koska se saa sinut aistillisten tarpeiden ohjaamaksi. Mielesi on tottunut kertomaan sinulle, että niin kauan kuin pystyt täyttämään sellaiset perustoiminnot kuin syöminen, nukkuminen, parittelu ja puolustautuminen, ei ole mitään muuta huolehdittavaa. Se "minä", josta mieli jatkuvasti kertoo ihmiselle, ei oikeastaan ole todellinen "minä".
        Todellinen minä on sielu ja sen potentiaali. Silloin herää kysymys: miten mieltä pitäisi hallita? On olemassa ihmeellinen tapa - kohdelkaa mieltänne ulkopuolisena, keskustelukumppanina. Kun mielessä alkaa nousta vääriä ajatuksia, ajatuksia, jotka aiheuttavat surua, pelkoa tai ahdistusta, älä hyväksy niitä. Ne on helpompi torjua, jos ymmärrät, että mielesi ei ole sinä. Muista aina, että sinä ja mielesi olette erillisiä, että voit arvostaa sitä, mitä se sanelee sinulle.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mieli on jatkuvasti tekemisissä ympäristön vaikutusten kanssa - jotain se hyväksyy, jotain se hylkää. Ympäristö, erityisesti lähiympäristö, määrää pitkälti sen, mihin mieli tarttuu ja mistä se pitää kiinni. Useimmissa tapauksissa mieli on pahin vihollisesi, koska se saa sinut aistillisten tarpeiden ohjaamaksi. Mielesi on tottunut kertomaan sinulle, että niin kauan kuin pystyt täyttämään sellaiset perustoiminnot kuin syöminen, nukkuminen, parittelu ja puolustautuminen, ei ole mitään muuta huolehdittavaa. Se "minä", josta mieli jatkuvasti kertoo ihmiselle, ei oikeastaan ole todellinen "minä".
        Todellinen minä on sielu ja sen potentiaali. Silloin herää kysymys: miten mieltä pitäisi hallita? On olemassa ihmeellinen tapa - kohdelkaa mieltänne ulkopuolisena, keskustelukumppanina. Kun mielessä alkaa nousta vääriä ajatuksia, ajatuksia, jotka aiheuttavat surua, pelkoa tai ahdistusta, älä hyväksy niitä. Ne on helpompi torjua, jos ymmärrät, että mielesi ei ole sinä. Muista aina, että sinä ja mielesi olette erillisiä, että voit arvostaa sitä, mitä se sanelee sinulle.

        Tämä tekniikka auttaa sinua, jos mielesi on joutunut vieraan henkisen energian valtaan. Tällaisessa tapauksessa pystyt ymmärtämään, mitä on tapahtumassa, ja toimimaan viisaasti.
        Niin kauan kuin samaistut mieleen, reagoit välittömästi asianmukaisella toiminnalla sen käskyihin. Mieli hallitsee teitä, vaikka sen pitäisi olla toisinpäin, ja tämä aiheuttaa ei-toivottuja komplikaatioita. Henkilö, joka ajattelee teitä, tunkeutuu mielentilaanne, eivätkä ihmiset useimmissa tapauksissa ajattele toisiaan rakkaudella. Jos olet henkisesti kehittynyt ja sinulla on ominaisuuksia, jotka voivat olla kateuden kohteena, olet jo vaarassa. Toisten kateelliset ajatukset voivat tehdä sinut alttiiksi himolle ja hyväksikäytölle. Toisin sanoen nämä ihmiset tavallaan ruokailevat sinun kustannuksellasi. Ette voi kuvitellakaan, kuinka monta ajatusta, energiaa ja elämänmuotoa on jatkuvasti ympärillänne. Tietoisuutenne on määritettävä, mikä on se, mikä teidän on hyväksyttävä ja mitä teidän on seurattava. Todellinen luontosi määräytyy pitkälti arviointijärjestelmänne mukaan. Älkää hyväksykö ajatuksianne totuudeksi. Muuten teistä tulee oman mielenne orja.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämä tekniikka auttaa sinua, jos mielesi on joutunut vieraan henkisen energian valtaan. Tällaisessa tapauksessa pystyt ymmärtämään, mitä on tapahtumassa, ja toimimaan viisaasti.
        Niin kauan kuin samaistut mieleen, reagoit välittömästi asianmukaisella toiminnalla sen käskyihin. Mieli hallitsee teitä, vaikka sen pitäisi olla toisinpäin, ja tämä aiheuttaa ei-toivottuja komplikaatioita. Henkilö, joka ajattelee teitä, tunkeutuu mielentilaanne, eivätkä ihmiset useimmissa tapauksissa ajattele toisiaan rakkaudella. Jos olet henkisesti kehittynyt ja sinulla on ominaisuuksia, jotka voivat olla kateuden kohteena, olet jo vaarassa. Toisten kateelliset ajatukset voivat tehdä sinut alttiiksi himolle ja hyväksikäytölle. Toisin sanoen nämä ihmiset tavallaan ruokailevat sinun kustannuksellasi. Ette voi kuvitellakaan, kuinka monta ajatusta, energiaa ja elämänmuotoa on jatkuvasti ympärillänne. Tietoisuutenne on määritettävä, mikä on se, mikä teidän on hyväksyttävä ja mitä teidän on seurattava. Todellinen luontosi määräytyy pitkälti arviointijärjestelmänne mukaan. Älkää hyväksykö ajatuksianne totuudeksi. Muuten teistä tulee oman mielenne orja.

        Kohta kaksi
        On myös hyvin tärkeää, ettei samaistu omiin tai muiden ihmisten ongelmiin. Kun ihmiset puhuvat sinulle ongelmistaan, he kirjaimellisesti siirtävät vaikeutensa sinuun. Vedät nyt heidän ongelmansa päällesi, ja yleensä ne pahenevat edelleen, koska ihmiset eivät ajattele mitään muuta. Sinusta saattaa jopa tuntua, ettet pysty enää liikkumaan kokemiesi vaikeuksien painon alla. Tällaisessa tilanteessa yksi pieni temppu voi olla hyödyllinen: kuvittele itsesi sellaiseksi kuin olisit, jos saavuttaisit täydellisyyden tilan tai siirtyisit korkeammalle tietoisuuden tasolle. Keskittymällä tähän mielikuvaan olet jo luomassa sitä, ja se auttaa sinua kokoamaan itsesi.
        Kohta kolme
        Koska kehon tila vaikuttaa voimakkaasti mieleen, tärkeä väline psyyken suojelemiseksi on ruokavalio. Välttääksesi alempien energioiden vaikutusta sinun on tuotettava korkeampaa energiaa. Jos muutat kehosi hautausmaaksi syömällä lihaa, sinun on hyvin vaikea kääntää pois negatiivisia voimia. Ja syömällä ruumiita te todella muutatte kehonne tapettujen eläinten hautausmaaksi. Henkilö, jolla on erityisen herkkä psyyke, näkee hautausmaalla ollessaan kaikenlaisia ruumiittomia olentoja.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kohta kaksi
        On myös hyvin tärkeää, ettei samaistu omiin tai muiden ihmisten ongelmiin. Kun ihmiset puhuvat sinulle ongelmistaan, he kirjaimellisesti siirtävät vaikeutensa sinuun. Vedät nyt heidän ongelmansa päällesi, ja yleensä ne pahenevat edelleen, koska ihmiset eivät ajattele mitään muuta. Sinusta saattaa jopa tuntua, ettet pysty enää liikkumaan kokemiesi vaikeuksien painon alla. Tällaisessa tilanteessa yksi pieni temppu voi olla hyödyllinen: kuvittele itsesi sellaiseksi kuin olisit, jos saavuttaisit täydellisyyden tilan tai siirtyisit korkeammalle tietoisuuden tasolle. Keskittymällä tähän mielikuvaan olet jo luomassa sitä, ja se auttaa sinua kokoamaan itsesi.
        Kohta kolme
        Koska kehon tila vaikuttaa voimakkaasti mieleen, tärkeä väline psyyken suojelemiseksi on ruokavalio. Välttääksesi alempien energioiden vaikutusta sinun on tuotettava korkeampaa energiaa. Jos muutat kehosi hautausmaaksi syömällä lihaa, sinun on hyvin vaikea kääntää pois negatiivisia voimia. Ja syömällä ruumiita te todella muutatte kehonne tapettujen eläinten hautausmaaksi. Henkilö, jolla on erityisen herkkä psyyke, näkee hautausmaalla ollessaan kaikenlaisia ruumiittomia olentoja.

        Hautausmaan läheisyydessä asuvilla ihmisillä on usein mielenterveysongelmia, koska sinne keskittynyt negatiivinen energia vaikuttaa heihin. Kuvittele nyt seuraukset siitä, että kehosi muuttuu jatkuvasti hautausmaaksi, koska syöt lihaa. Ajattele, miten liha hajoaa ilmassa, ja mieti, mitä tapahtuu kehosi sisällä. Tutkikaa kasvissyöntiä ja huomaatte, että sekä ravitsemuksellisesti että moraalisesti, eettisesti ja henkisesti se on sopivin ruokavalio valaistuneelle yhteiskunnalle.
        Kohta neljä
        Päihtymys kaikissa muodoissaan ja kaikissa asteissaan tekee ihmisestä erityisen alttiin henkiselle häiriölle. Olette ehkä kuulleet, että alkoholistit näkevät vaaleanpunaisia norsuja. Nämä eivät ole hallusinaatioita. Päihtymyksen vaikutuksen alaisena keho rappeutuu ja sen värähtelyt siirtyvät alemmille tasoille, jolloin henkilö joutuu kosketuksiin ruumiittomien entiteettien kanssa. Koko maailma kärsii tällä hetkellä huumeisiin liittyvistä ongelmista, eikä tämä ole sattumaa. Niin kauan kuin maailman infrastruktuurista vastaavat henkilöt käyttävät huumeita, nämä infrastruktuurit jatkavat hajoamistaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Hautausmaan läheisyydessä asuvilla ihmisillä on usein mielenterveysongelmia, koska sinne keskittynyt negatiivinen energia vaikuttaa heihin. Kuvittele nyt seuraukset siitä, että kehosi muuttuu jatkuvasti hautausmaaksi, koska syöt lihaa. Ajattele, miten liha hajoaa ilmassa, ja mieti, mitä tapahtuu kehosi sisällä. Tutkikaa kasvissyöntiä ja huomaatte, että sekä ravitsemuksellisesti että moraalisesti, eettisesti ja henkisesti se on sopivin ruokavalio valaistuneelle yhteiskunnalle.
        Kohta neljä
        Päihtymys kaikissa muodoissaan ja kaikissa asteissaan tekee ihmisestä erityisen alttiin henkiselle häiriölle. Olette ehkä kuulleet, että alkoholistit näkevät vaaleanpunaisia norsuja. Nämä eivät ole hallusinaatioita. Päihtymyksen vaikutuksen alaisena keho rappeutuu ja sen värähtelyt siirtyvät alemmille tasoille, jolloin henkilö joutuu kosketuksiin ruumiittomien entiteettien kanssa. Koko maailma kärsii tällä hetkellä huumeisiin liittyvistä ongelmista, eikä tämä ole sattumaa. Niin kauan kuin maailman infrastruktuurista vastaavat henkilöt käyttävät huumeita, nämä infrastruktuurit jatkavat hajoamistaan.

        Metafyysisestä näkökulmasta katsottuna huumeita käyttämällä teet astraalikehoosi reikiä. Se on kuin kutsuisi tahallaan esiin entiteettejä, jotka tunkeutuvat psyykeen, tunkeutuvat mieleen ja tekevät ihmisestä riivatun. Useimmat huumeriippuvaiset kantavat sisällään vierasta olemusta, josta he eivät ole edes tietoisia. Huumeet eivät ainoastaan estä heitä elämästä, vaan myös kaikki ne olennot, joita he kantavat sisällään. Tällaiset olennot vain odottavat tilaisuutta asettua sopivaan paikkaan. Jos avaatte oven ja alatte kutsua ihmisiä luoksenne, joku tulee varmasti sisään. Huumeiden käyttäminen on sama kuin kutsuisi ei-toivottuja vieraita hienovaraisesta maailmasta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Metafyysisestä näkökulmasta katsottuna huumeita käyttämällä teet astraalikehoosi reikiä. Se on kuin kutsuisi tahallaan esiin entiteettejä, jotka tunkeutuvat psyykeen, tunkeutuvat mieleen ja tekevät ihmisestä riivatun. Useimmat huumeriippuvaiset kantavat sisällään vierasta olemusta, josta he eivät ole edes tietoisia. Huumeet eivät ainoastaan estä heitä elämästä, vaan myös kaikki ne olennot, joita he kantavat sisällään. Tällaiset olennot vain odottavat tilaisuutta asettua sopivaan paikkaan. Jos avaatte oven ja alatte kutsua ihmisiä luoksenne, joku tulee varmasti sisään. Huumeiden käyttäminen on sama kuin kutsuisi ei-toivottuja vieraita hienovaraisesta maailmasta.

        Toinen päihtymyksen muoto on uhkapelaaminen. Las Vegasin ja Atlantic Cityn kaltaisissa paikoissa ihmiset tulevat riippuvaisiksi siitä, että he saavat jotain ilmaiseksi, eivätkä voi enää luopua siitä. Koska peliriippuvaisilla ihmisillä on selviä oireita, heitä pidetään nykyään sairaina ja hoidetaan klinikoilla, koska he eivät pysty hallitsemaan itseään. Lotteriajärjestelmä ei myöskään syntynyt sattumalta. Valtion arpajaiset ovat hätämekanismi, joka käynnistyy, kun valtio on taloudellisissa vaikeuksissa. Johtajat ovat täysin tietoisia siitä, että rahapelaaminen on eräänlainen päihde, joka voi tuottaa paljon tuloja. Peliriippuvainen henkilö avaa yhtä lailla oven ja kutsuu alempia olentoja sisään.
        Kohta viisi
        Sisäisen vakauttamisen ja psyykkisen suojelun kannalta kriittinen kohta on seksuaalienergian oikea käyttö. Seksuaalienergian käytön korkein muoto on vanhurskaiden sielujen määrän lisääminen. Meidän on houkuteltava vanhurskaita sieluja tarjoamalla heille hengellistä opastusta ja koulutusta, ja silloin he syntyvät keskuuteemme. Lopulta nämä sielut täyttävät itse mentorien ja opettajien roolin. Näemme seksuaalisen energian kieroutunutta käyttöä esimerkiksi pornografiassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Toinen päihtymyksen muoto on uhkapelaaminen. Las Vegasin ja Atlantic Cityn kaltaisissa paikoissa ihmiset tulevat riippuvaisiksi siitä, että he saavat jotain ilmaiseksi, eivätkä voi enää luopua siitä. Koska peliriippuvaisilla ihmisillä on selviä oireita, heitä pidetään nykyään sairaina ja hoidetaan klinikoilla, koska he eivät pysty hallitsemaan itseään. Lotteriajärjestelmä ei myöskään syntynyt sattumalta. Valtion arpajaiset ovat hätämekanismi, joka käynnistyy, kun valtio on taloudellisissa vaikeuksissa. Johtajat ovat täysin tietoisia siitä, että rahapelaaminen on eräänlainen päihde, joka voi tuottaa paljon tuloja. Peliriippuvainen henkilö avaa yhtä lailla oven ja kutsuu alempia olentoja sisään.
        Kohta viisi
        Sisäisen vakauttamisen ja psyykkisen suojelun kannalta kriittinen kohta on seksuaalienergian oikea käyttö. Seksuaalienergian käytön korkein muoto on vanhurskaiden sielujen määrän lisääminen. Meidän on houkuteltava vanhurskaita sieluja tarjoamalla heille hengellistä opastusta ja koulutusta, ja silloin he syntyvät keskuuteemme. Lopulta nämä sielut täyttävät itse mentorien ja opettajien roolin. Näemme seksuaalisen energian kieroutunutta käyttöä esimerkiksi pornografiassa.

        Pornografia tuhoaa täysin miehen ja naisen välisen suhteen kauneuden. Sen avulla mies voi kohdella naista nautinnon kohteena ja manipuloida häntä. Pornografia edistää vastuuttomuutta, ahdistelee ja vääristää mieltä. Pornolehdet, -elokuvat ja -levyt tuottavat valtavia voittoja. Huumekaupan ohella se on yksi suurimmista ja nopeimmin kasvavista liiketoiminta-aloista. Sen kehitys on saavuttanut sellaisen tason, että monet lapset katsovat pornofilmejä ja osallistuvat saatanallisten kulttien rituaaleihin. Missä ikinä olemmekaan, meitä ympäröi tämäntyyppinen negatiivinen energia.
        Jotta voisimme minimoida mahdollisimman paljon sen psyykkisen hyökkäyksen vaikutuksia, jolle olemme jatkuvasti alttiina, voimme noudattaa sotataidon sääntöjä. Sodassa vihollisen hyökkäykseen ei tarvitse vastata vastahyökkäyksellä. Sen sijaan vihollisen voi perääntyä tai ohittaa. Sinun ei tarvitse vastustaa negatiivista energiaa, vaan voit voittaa sen. Voit tehdä sen ensinnäkin analysoimalla itsesi edellä lueteltujen kohtien mukaisesti: mielenhallinta, positiivinen ajattelu, terveellinen ruokavalio, täydellinen raittius ja seksuaalisen energian asianmukainen käyttö.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Pornografia tuhoaa täysin miehen ja naisen välisen suhteen kauneuden. Sen avulla mies voi kohdella naista nautinnon kohteena ja manipuloida häntä. Pornografia edistää vastuuttomuutta, ahdistelee ja vääristää mieltä. Pornolehdet, -elokuvat ja -levyt tuottavat valtavia voittoja. Huumekaupan ohella se on yksi suurimmista ja nopeimmin kasvavista liiketoiminta-aloista. Sen kehitys on saavuttanut sellaisen tason, että monet lapset katsovat pornofilmejä ja osallistuvat saatanallisten kulttien rituaaleihin. Missä ikinä olemmekaan, meitä ympäröi tämäntyyppinen negatiivinen energia.
        Jotta voisimme minimoida mahdollisimman paljon sen psyykkisen hyökkäyksen vaikutuksia, jolle olemme jatkuvasti alttiina, voimme noudattaa sotataidon sääntöjä. Sodassa vihollisen hyökkäykseen ei tarvitse vastata vastahyökkäyksellä. Sen sijaan vihollisen voi perääntyä tai ohittaa. Sinun ei tarvitse vastustaa negatiivista energiaa, vaan voit voittaa sen. Voit tehdä sen ensinnäkin analysoimalla itsesi edellä lueteltujen kohtien mukaisesti: mielenhallinta, positiivinen ajattelu, terveellinen ruokavalio, täydellinen raittius ja seksuaalisen energian asianmukainen käyttö.

        Tällainen itsetutkiskelu vahvistaa sinua automaattisesti. Lisäsuojaa voi saada yksinkertaisesti pohtimalla ja miettimällä tilannetta. Näin ollen ei tarvitse huolehtia mahdollisista häiriöistä psyykkeessä - kehittynyt tietoisuus luo ympärillesi luonnollisen suojakentän. Rakkaus, vanhurskaus ja jumalallisuus ovat vahvempia kuin mitkään aikamme negatiiviset ilmiöt. Siksi rakastakaa ja olkaa vanhurskaita. Mitä enemmän yhdistät itsesi Jumaluuteen, sitä turvallisempi olet ja sitä merkittävämpi on henkinen kasvusi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tällainen itsetutkiskelu vahvistaa sinua automaattisesti. Lisäsuojaa voi saada yksinkertaisesti pohtimalla ja miettimällä tilannetta. Näin ollen ei tarvitse huolehtia mahdollisista häiriöistä psyykkeessä - kehittynyt tietoisuus luo ympärillesi luonnollisen suojakentän. Rakkaus, vanhurskaus ja jumalallisuus ovat vahvempia kuin mitkään aikamme negatiiviset ilmiöt. Siksi rakastakaa ja olkaa vanhurskaita. Mitä enemmän yhdistät itsesi Jumaluuteen, sitä turvallisempi olet ja sitä merkittävämpi on henkinen kasvusi.

        No niin, puhutaan nyt hieman erilaisista asioita, esimerkisi unista jne.


        Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


        Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

        Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

        Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös. Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

        Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

        Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme. Aivan kuten valveillaolossamme yritämme toteuttaa sitä halua, jota emme voineet toteuttaa henkimaailmassa, eli pyrkimystä tulla Jumalaksi ja hallitsijaksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        No niin, puhutaan nyt hieman erilaisista asioita, esimerkisi unista jne.


        Mitä unet ovat? Jotkut sanovat, että kaikki, mitä näemme unissa, on sielumme matka nykyhetkessä. Ja jotkut sanovat, että unissa selvitämme osan menneestä karmastamme. Mitä unet siis ovat ja mitä sielu tekee tänä aikana?


        Uni tarkoittaa hienojakoisen kehon toimintaa. Kun fyysinen keho makaa liikkumatta, hienojakoinen keho on aktiivinen. Koska meillä on tiettyjä haluja. Jotkut näistä toiveista eivät toteudu erilaisten karmallisten rajoitusten vuoksi. Ihminen voi haluta jotain, uneksia jostakin, mutta hänen ei ole realistista toteuttaa sitä fyysisessä inkarnaatiossaan. Tässä. Siksi hän antaa vapaat kädet fantasioilleen, mielelleen, kuten sanotaan. Ja siellä hän muovaa todellisuutensa näistä hienovaraisista mielikuvista.

        Myös jotkin vaikutelmat nousevat uudelleen esiin, jotkin hetket, eli jotkin asiat, joista olemme olleet huolissamme. Unissa kaikki tämä, sanotaanko, älyn hallinta heikkenee, kuten sanoin aiemmin, ja siksi nämä asiat alkavat tulla pintaan ja siellä voidaan leikkiä jotakin fantasmagoriaa. Tämä ei ole sielun matka millään tavalla, se on vain hienojakoisen kehomme toimintaa. Sielu on tässä tapauksessa katsoja. Aivan kuten se on katsojana, sanotaan nyt, fyysisessä todellisuudessa. Se on katsoja myös silloin, kun tapahtumia tapahtuu mielemme näytöllä.

        Uni itsessään on, sanoisimmeko, tämän aineellisen maailman perus- tai alkutila. Vedoissa sanotaan, että kaikki universumit, joissa olemme, ovat peräisin Maha-Vishnun kehosta. Maha-Vishnu on unen tilassa. Siksi Maha-Vishnun toinen nimi on Tamasi, joka tarkoittaa nukkuvaa. Ja koska Hän nukkuu, kaikki elävät olennot näissä universumeissa nukkuvat myös. Eli jos heräisimme todellisuuteen, tajuaisimme, miten järjetöntä, mitä järjettömyyksiä me teemme.

        Toisin sanoen uni on millään tavalla tämän aineellisen maailman tila. Vaikka olisimme nyt hereillä, suhteessa henkiseen luontoomme henkimaailmassa, olemme silti unessa. Ja kun olemme edelleen unessa, tässä fyysisessä kehossa ollessamme, voimme sanoa, että nukumme kaksinkertaista unta. Kun olen fyysisessä kehossa, se merkitsee, että olen unohtanut henkisen kehoni. Ja kun nukun yhä fyysisessä kehossa, se tarkoittaa, että olen myös unohtanut sen. Kyseessä on siis kaksinkertainen unohdus. Se on kaksinkertainen illuusio, voisi sanoa.

        Siksi on yksinkertaisesti ymmärrettävä, että unissa toteutamme tai jossain määrin toteutamme ne toiveet, joita emme toteuta valveilla ollessamme. Aivan kuten valveillaolossamme yritämme toteuttaa sitä halua, jota emme voineet toteuttaa henkimaailmassa, eli pyrkimystä tulla Jumalaksi ja hallitsijaksi.

        Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


        Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.

        Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

        Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

        Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta.

        On välttämätöntä ymmärtää, että maailma on yksi, mutta siinä on erilaisia elementtejä tai erilaisia elinympäristöjä erilaisille rakenteillemme. Fyysinen keho voi esimerkiksi olla tässä ja nyt, ja mieli voi lentää aivan toiseen paikkaan, se ei ole sidottu tähän paikkaan, se on joustavampi. Tietoisuutena sielu voi päästä henkimaailmaan olemalla täällä, mikä on kokonaan kaikkien aineellisten rajoitusten takana. Se ei siis ole vain jokin erillinen astraalimaailma, vaan se on osa monitasoista todellisuuttamme.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Onko astraalimaailma olemassa? Monet ihmiset puhuvat siellä olemisesta, onko se todellinen vai unen kaltainen?


        Vastaus: Itse asiassa suhteessa henkimaailmaan kaikki täällä on eräänlaista unta, myös meidän valveillaolomme, ja todellisuutemme ei ole muuta kuin eräänlaista unta, koska sielu ei tässä tilanteessa toimi nyt, se ei tajua itseään sieluna. Sielu toimii nyt vain kehon akkuna, energianlähteenä, jonka avulla materialistista mieltä ruokitaan, fyysistä kehoa ruokitaan - sitä sielu tekee nyt. Mutta sielu, sieluna suhteessa Jumalaan, ei ole aktiivinen juuri nyt, joten se, mitä nyt kutsun valveillaoloksi tai niin sanotuksi todelliseksi elämäksi, on itse asiassa sielun unta. Ja samalla tavalla, kun olen fyysisesti levossa nukkuessani, niin suhteessa fyysiseen kehooni mieleni aktiivisuus, jota kutsumme uneksi, on eräänlainen illuusio. Samoin suhteessa ikuiseen sieluun fyysisen kehoni toiminta on myös harhaa.

        Astraalimaailma on tietty tila, kuten esimerkiksi fyysinen tila, jossa fyysiset kehot liikkuvat, eikä fyysinen tila, mentaalinen tila, ajatustila, ajatuksen tila, ajatuksen lento, jossa ajatus lentää, ei fyysisessä tilassa, se on varmaa. Kun ihminen ajattelee jotain, ajatuksia tulee ja menee, tämä on hienojakoinen maailma, jossa kaksi hienojakoista kehoa voi koskettaa toisiaan. He löytävät yhteisen kiinnostuksen kohteen, muistavat jotain, puhuvat siitä. Tämä on todellisuudessa astraalimaailman tila. Ja kun he ovat unitilassa, heidän fyysiset kehonsa ovat levossa, ja heidän hienojakoiset kehonsa, jos he ovat kaksi ihmistä, voivat kohdata jossain hienovaraisemmassa ulottuvuudessa.

        Niin myös henkimaailma, se ei ole fyysinen tila tai mielen hienovarainen tila - se on rakkauden tila. Emme voi edes puhua siitä lainkaan, mitä se on. Se on paikka, jossa sielun ja Jumalan välinen suhde avautuu. Sillä ei todellakaan ole mitään tekemistä fyysisen tilan kanssa. Jokaisella kehollamme on fyysinen elinympäristö. Fyysinen keho elää maailmankaikkeudessa, jollain planeetalla, jossain maassa, jossain kaupungissa, sen ympäristö liikkuu. Hänen mielensä voi olla toisessa tilassa, hänen mielensä elää jonkin ideologian, joidenkin ajatusten tilassa. Ihmisillä voi olla jokin piiri, he voivat asua eri kaupungeissa, mutta Internetin kautta he yhdistyvät johonkin yhteisöön ja keskustelevat mielenkiinnon kohteistaan. Tämä on tällainen hienovarainen astraalimaailma, yhteinen mentaalinen alusta, jossa he asuvat.

        Samalla tavalla henkiset ihmiset luovat rakkauden tilan, Jumalan palvelemisen tilan, jossa olemassaolomme hienovaraisin ainesosa, itse sielu, on jo aktiivinen. Astraali on hienojakoisen kehon todellisuus. Mutta se voi olla myös niin, että kun ihminen jättää kehonsa eri syistä, ehkä vapaaehtoisesti, ehkä väkisin joidenkin olosuhteiden vuoksi, silloin tämä hienojakoinen keho löytää itsensä fyysisestä tilasta, mutta jo kehon ulkopuolelta. Se voi olla hänelle hieman epätavallista, koska kuva maailmasta muuttuu. Se muuttuu yksinkertaisesti siksi, että havaitsemme fyysisen maailmamme fyysisen kehomme prisman läpi. Ja kun elävä olento on jättänyt tämän fyysisen kehon ja on hienojakoisessa kehossa, silloin kuva on nyt aivan erilainen, koska katsomme eri prisman läpi. Näiden silmien, tämän fyysisen kehon, prismaa ei ole, ei ole rajoituksia, ja siksi mukaan tulee uusia värejä, uusia ääniä. Ei niin, että niitä olisi lisätty, ne ovat aina olleet olemassa, mutta fyysinen kehomme katkaisee havaintoalueen, sekä silmät että korvat. Siksi maailma sellaisena kuin se oli, pysyy samana, mutta kun katsomme sitä ilman fyysistä kehoamme, siihen lisätään värejä ja ääniä, jotka ihmiset havaitsevat erillisenä maailmana. Kyseessä on kuitenkin sama maailma, mutta havaitseminen tapahtuu ilman fyysisen kehon prismaa. Se ei ole vain erillinen maailma, vaan se on vain siivu tai tietty taso samasta maailmasta.

        On välttämätöntä ymmärtää, että maailma on yksi, mutta siinä on erilaisia elementtejä tai erilaisia elinympäristöjä erilaisille rakenteillemme. Fyysinen keho voi esimerkiksi olla tässä ja nyt, ja mieli voi lentää aivan toiseen paikkaan, se ei ole sidottu tähän paikkaan, se on joustavampi. Tietoisuutena sielu voi päästä henkimaailmaan olemalla täällä, mikä on kokonaan kaikkien aineellisten rajoitusten takana. Se ei siis ole vain jokin erillinen astraalimaailma, vaan se on osa monitasoista todellisuuttamme.

        Kehosta irtautumisen kokemukset. Astraalimaailma.

        Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

        Jos ei ole kyse fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksista, esimerkiksi kliinisen kuoleman hetkellä jne., vaan siitä, että jotkut ihmiset haluavat saada näitä kokemuksia ilman mitään syytä, eli he tekevät sen tietoisesti.

        Astraalimaailma.

        Tämä on tietynlainen sfääri, ei fyysinen tila, vaan ajatuksen tila. Tosin hienojakoinen keho voi olla myös fyysisessä tilassa, mutta ilman fyysistä kehoa. Tämän vuoksi se ei havaitse tätä fyysistä tilaa niin kuin fyysisen kehon muodostaman prisman läpi, vaan uusilla väreillä ja uusilla äänillä.

        Tärkeää on, että kun ihmiset ovat kiinnostuneita kehosta irtautumisen kokemuksista, on hyvin tärkeää ymmärtää, että se ei ole pelkkää kävelyretkeä.

        Hienojakoisessa maailmassa on myös olentoja, ja jotkut niistä ovat hyväntahtoisia, valoisia hienojakoisia olentoja, enkeleitä, ja jotkut niistä eivät ole.

        Ne eivät ole siellä vain sekoittuneina, vaan ne ovat eri sfääreissä. Voitte kävellä leppoisasti jossakin hyvin kelvollisessa paikassa ja yhtäkkiä vahingossa löytää itsenne jostain aivan epäsuotuisasta paikasta huomaamatta sitä.

        Varsinkin tässä hienojakoisessa maailmassa ilman riittävää voimaa, ilman opasta, voi joutua hyvin vakavaan tilanteeseen.
        Siksi ei voi suositella näille ihmisille, jotka pitävät tällaisista asioista, tämän kokemuksen väärinkäyttöä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kehosta irtautumisen kokemukset. Astraalimaailma.

        Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

        Jos ei ole kyse fyysisestä kehosta irtautumisen kokemuksista, esimerkiksi kliinisen kuoleman hetkellä jne., vaan siitä, että jotkut ihmiset haluavat saada näitä kokemuksia ilman mitään syytä, eli he tekevät sen tietoisesti.

        Astraalimaailma.

        Tämä on tietynlainen sfääri, ei fyysinen tila, vaan ajatuksen tila. Tosin hienojakoinen keho voi olla myös fyysisessä tilassa, mutta ilman fyysistä kehoa. Tämän vuoksi se ei havaitse tätä fyysistä tilaa niin kuin fyysisen kehon muodostaman prisman läpi, vaan uusilla väreillä ja uusilla äänillä.

        Tärkeää on, että kun ihmiset ovat kiinnostuneita kehosta irtautumisen kokemuksista, on hyvin tärkeää ymmärtää, että se ei ole pelkkää kävelyretkeä.

        Hienojakoisessa maailmassa on myös olentoja, ja jotkut niistä ovat hyväntahtoisia, valoisia hienojakoisia olentoja, enkeleitä, ja jotkut niistä eivät ole.

        Ne eivät ole siellä vain sekoittuneina, vaan ne ovat eri sfääreissä. Voitte kävellä leppoisasti jossakin hyvin kelvollisessa paikassa ja yhtäkkiä vahingossa löytää itsenne jostain aivan epäsuotuisasta paikasta huomaamatta sitä.

        Varsinkin tässä hienojakoisessa maailmassa ilman riittävää voimaa, ilman opasta, voi joutua hyvin vakavaan tilanteeseen.
        Siksi ei voi suositella näille ihmisille, jotka pitävät tällaisista asioista, tämän kokemuksen väärinkäyttöä.

        Aivan kuten fyysisessä maailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, myös astraalimaailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, josta ei välttämättä edes palaa takaisin.

        Tämä saattaa tuntua pikkujutulta, koska me kaikki lähdemme tästä kehosta jossain vaiheessa emmekä palaa takaisin, niin sanottuna kuoleman hetkenä. Mutta jos ihminen on jättänyt kehonsa eikä ole palannut siihen ilman henkistä tietoisuutta, niin sitten jokin uusi keho, eikä ole mitään takeita siitä, että tämä keho on parempi kuin nykyinen.

        Ennen kuin lähdemme kehosta, meidän on tiedettävä, minne haluamme mennä. Ja se on tehtävä tietyllä henkisellä luokituksella. Vedoissa sanotaan, että kun henkisesti orientoitunut ihminen jättää kehonsa, hän tapaa vastaavia olentoja, joita kutsutaan Vishnuduta - puhtaita, valoisia olentoja, jotka seuraavat häntä henkiseen todellisuuteen.

        Jos meillä ei ole tällaista henkistä suuntautumista, jos emme ole luoneet näitä yhteyksiä ja suhteita henkimaailmaan elämämme aikana, niin silloin me tietenkin väistämättä jätämme tämän ruumiin kuoleman hetkellä, mutta siitä, kuka meitä siellä kohtaa, ei ole mitään takeita. Meitä voivat kohdata aivan erilaiset olennot ja meidät saatetaan toiseen paikkaan.

        Fyysisestä kehosta irtautumisen kokemus on taattu kenelle tahansa ihmiselle, ainakin elämän lopussa varmasti. Niille ihmisille, jotka harjoittavat kaikkia näitä asioita elämänsä aikana saadakseen mystisiä kokemuksia, pitäisi antaa varoituksia siitä, että myös hienojakoinen maailma on maailma, jolla on omat lakinsa ja erityispiirteensä, ja siksi on parempi olla sekaantumatta siihen.

        Kun olemme fyysisessä kehossa, olemme siinä luultavasti syystä. Meidän on selvitettävä kohtalomme, karmamme täällä henkisyyteen suuntautuen. Jos luulemme olevamme luontoa tai Jumalaa fiksumpia ja päätämme kulkea hienojakoisessa maailmassa joidenkin ... kautta, vaikka nämä asiat eivät ole kovin suositeltavia, otamme suuren riskin.

        Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Aivan kuten fyysisessä maailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, myös astraalimaailmassa voi joutua vaikeaan tilanteeseen, josta ei välttämättä edes palaa takaisin.

        Tämä saattaa tuntua pikkujutulta, koska me kaikki lähdemme tästä kehosta jossain vaiheessa emmekä palaa takaisin, niin sanottuna kuoleman hetkenä. Mutta jos ihminen on jättänyt kehonsa eikä ole palannut siihen ilman henkistä tietoisuutta, niin sitten jokin uusi keho, eikä ole mitään takeita siitä, että tämä keho on parempi kuin nykyinen.

        Ennen kuin lähdemme kehosta, meidän on tiedettävä, minne haluamme mennä. Ja se on tehtävä tietyllä henkisellä luokituksella. Vedoissa sanotaan, että kun henkisesti orientoitunut ihminen jättää kehonsa, hän tapaa vastaavia olentoja, joita kutsutaan Vishnuduta - puhtaita, valoisia olentoja, jotka seuraavat häntä henkiseen todellisuuteen.

        Jos meillä ei ole tällaista henkistä suuntautumista, jos emme ole luoneet näitä yhteyksiä ja suhteita henkimaailmaan elämämme aikana, niin silloin me tietenkin väistämättä jätämme tämän ruumiin kuoleman hetkellä, mutta siitä, kuka meitä siellä kohtaa, ei ole mitään takeita. Meitä voivat kohdata aivan erilaiset olennot ja meidät saatetaan toiseen paikkaan.

        Fyysisestä kehosta irtautumisen kokemus on taattu kenelle tahansa ihmiselle, ainakin elämän lopussa varmasti. Niille ihmisille, jotka harjoittavat kaikkia näitä asioita elämänsä aikana saadakseen mystisiä kokemuksia, pitäisi antaa varoituksia siitä, että myös hienojakoinen maailma on maailma, jolla on omat lakinsa ja erityispiirteensä, ja siksi on parempi olla sekaantumatta siihen.

        Kun olemme fyysisessä kehossa, olemme siinä luultavasti syystä. Meidän on selvitettävä kohtalomme, karmamme täällä henkisyyteen suuntautuen. Jos luulemme olevamme luontoa tai Jumalaa fiksumpia ja päätämme kulkea hienojakoisessa maailmassa joidenkin ... kautta, vaikka nämä asiat eivät ole kovin suositeltavia, otamme suuren riskin.

        Tämä on VAROITUS, jos meillä ei ole niin selkeää henkistä päämäärää ja jätämme tämän kehon vain mielenkiinnon vuoksi, voimme joutua vaikeaan tilanteeseen.

        Onko totta, että demonit käyttävät ihmisen energiaa ravinnokseen? Varsinkin kun ihminen tekee syntiä ja kärsii?

        Tässä tapauksessa kyse ei ole demoneista, jotka ovat pyhien ihmisten vastakohta, vaan tässä tapauksessa kyse on pahoista hengistä, joita voidaan siis tietyssä mielessä kutsua myös demoneiksi. Nämä ovat hienojakoisen maailman olentoja, ja ne saavat ravintonsa esimerkiksi silloin, kun ihminen on raivoissaan. Tämä tarkoittaa aggressiota, vihanpuuskia, kun joutuu olemaan tietämättömyyden gunan vallassa. Niinpä he saavat ravintonsa tästä vihan ja aggression energiasta.
        Kaikenlainen negatiivinen toiminta aiheuttaa sen, esimerkiksi viha, raivo, aggressiivisuus, mutta myös pelko, kärsimys jne. Pelottelu on siis pahasta. Jopa lapsille. Jotkut ihmiset pelottelevat lapsia.
        Lapsi tarvitsee rakkautta ja tunteen siitä, että häntä rakastetaan. Tällainen viha, aggressiivisuus, emanoituu jotenkin ihmisestä eräänlaisena negatiivisena energiana, ja heti on olemassa pahoja olentoja, jotka imevät sen itseensä. Niitä voitaisiin siis kutsua parasiiteiksi. Parasiiteiksi, jotka leijuvat ilmassa ja provosoivat ihmisiä aggressioon, pelkoon ja muuhun negatiiviseen toimintaan ja ottavat näin itseensä ihmisen negatiivisen energian. Jos esimerkiksi ollaan raivoissan ja huudetaan jollekin, kaikki tämä negatiivinen toiminta purkautuu energiana. Elämme maailmassa, jossa on energian säilymislaki. Kun päästämme negatiivisen emootion ulos, kun siis suutumme jollekulle jne., negatiivinen energia purkautuu ulos ihmisestä, ja heti on olentoja, jotka hyötyvät siitä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Onko totta, että demonit käyttävät ihmisen energiaa ravinnokseen? Varsinkin kun ihminen tekee syntiä ja kärsii?

        Tässä tapauksessa kyse ei ole demoneista, jotka ovat pyhien ihmisten vastakohta, vaan tässä tapauksessa kyse on pahoista hengistä, joita voidaan siis tietyssä mielessä kutsua myös demoneiksi. Nämä ovat hienojakoisen maailman olentoja, ja ne saavat ravintonsa esimerkiksi silloin, kun ihminen on raivoissaan. Tämä tarkoittaa aggressiota, vihanpuuskia, kun joutuu olemaan tietämättömyyden gunan vallassa. Niinpä he saavat ravintonsa tästä vihan ja aggression energiasta.
        Kaikenlainen negatiivinen toiminta aiheuttaa sen, esimerkiksi viha, raivo, aggressiivisuus, mutta myös pelko, kärsimys jne. Pelottelu on siis pahasta. Jopa lapsille. Jotkut ihmiset pelottelevat lapsia.
        Lapsi tarvitsee rakkautta ja tunteen siitä, että häntä rakastetaan. Tällainen viha, aggressiivisuus, emanoituu jotenkin ihmisestä eräänlaisena negatiivisena energiana, ja heti on olemassa pahoja olentoja, jotka imevät sen itseensä. Niitä voitaisiin siis kutsua parasiiteiksi. Parasiiteiksi, jotka leijuvat ilmassa ja provosoivat ihmisiä aggressioon, pelkoon ja muuhun negatiiviseen toimintaan ja ottavat näin itseensä ihmisen negatiivisen energian. Jos esimerkiksi ollaan raivoissan ja huudetaan jollekin, kaikki tämä negatiivinen toiminta purkautuu energiana. Elämme maailmassa, jossa on energian säilymislaki. Kun päästämme negatiivisen emootion ulos, kun siis suutumme jollekulle jne., negatiivinen energia purkautuu ulos ihmisestä, ja heti on olentoja, jotka hyötyvät siitä.

        Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.

        Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).

        Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.

        Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.

        Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

        He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

        Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.

        Ihmisiä (erityisesti niitä, jotka eivät ole välinpitämättömiä yliluonnollisesta) ahdistavat kirjaimellisesti profetiat Saatanan lähestyvästä päivästä, jolloin Saatana tunkeutuu maailmaamme. Kirjapenkit ovat täynnä tarttuvia otsikoita, kuten "Omen", "Manaaja", "Demonologia", "Antikristuksen tulo" jne. Televisioruuduilta mahtavat spiritistit julistavat, että pahan voimat ovat jo voittaneet kuusi taistelua hyvää vastaan, ja nyt alkaa viimeinen ja ratkaiseva taistelu. Uskonnolliset johtajat lupaavat ikuista helvettiä kaikille, jotka kiinnittävät ranteeseensa Saatanan numeron (vaikka se olisi vain pankkitilin numero).

        Kontaktorit työskentelevät intensiivisesti kosmoksen mustien energioiden kanssa pelastaakseen ihmiskunnan tulevalta katastrofilta. Kolminkertaiset valkoiset mestaritaikurit kiirehtivät lataamaan amulettisi muinaisten demonien tappavilla voimilla. Joku mutisee tiibetiläistä mantraa, joku tukehtuu suitsukkeiden savuun, joku ripustaa itsensä päästä varpaisiin ristillä, joku sulkee henkisesti mystisen ympyrän, joku kirjoittaa viimeisen paperinpalasen voimakkaita rukouksia kaikkien demonien karkottamiseksi ... Näin ihmisistä tulee pakkomielle ajatuksesta tulevasta Harmagedonista.

        Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666, astraalisfäärien seitsemännestä ympyrästä, pahan silmän poistamisesta, karman parantamisesta. Sokeisiin oppaisiin luottamisen vuoksi hän alkaa uskoa pyhästi, että kaikki tämä hölynpöly on taistelua paholaisen, pahan kanssa. Hän valmistautuu antikristuksen tuloon ja haluaa suojella itseään tämän vallalta, mutta hän ei tiedä, että saatana on tullut jo kauan sitten, ja se on juurtunut hyvin sellaisten kurjien ihmisten sydämiin, jotka sekoittavat uskonnon taikauskoon.

        Valmistaudutte torjumaan hänen hyökkäyksensä, ja hän hallitsee jo sisällänne, nauraa tyhmyydellenne, auttaa teitä ehdottamalla tarvetta ostaa amuletteja, lukea loitsuja, kuunnella tarinoita noitatekniikoista. Kaikki tämä mystinen hölynpöly on itse paholaisen provokaatio. Hän on kaikkien maailmanloppuennusteiden ainoa lähde, hän on kaikenlaisten demoniluokitusten tekijä ja hän lietsoo tätä taikauskoista hysteriaa maailmanlopun ympärillä. Pysykää siis mahdollisimman kaukana hänen uskollisista sanansaattajistaan (olipa heillä sitten kasukoita, valkoisia kaapuja, sahramirobeja tai yksivärisiä pukuja). He ovat Antikristuksen tiedostamattomia profeettoja!

        He maalasivat mielikuvituksellisesti seinälle paholaisen ja lyövät häntä nyrkillä tietämättä, että he tekevät niin sydämissään asuvan todellisen Saatanan yllyttämänä. He taistelevat vain vihollisensa heijastusta vastaan, ja se on hänen tärkein temppunsa. Sydän, jonka päällä istuu ylpeä ego ja jonka ympärillä kiemurtelevat himon, vihan, kateuden, ahneuden, itsekkyyden ja hulluuden myrkylliset hämähäkit, jotka kietovat kaikki sielun ajatukset ja halut tahmeaan synnin verkkoon, on paholaisen valloittamattomin linnake. Harmageddon on siellä mahdollinen, sillä todellinen Saatana on jumalattomuus kaikissa ilmenemismuodoissaan.

        Mutta missä jumalattomuus asuu? Ei maassa, ei yhteiskunnassa, ei filosofiassa, ei tieteessä, vaan ihmisessä itsessään.

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18518039/tasta-tiedamme-etta-raamattu-on-muutettu
        https://rivalnations.org/censored-bible/
        Raamattusi on sensuroitu

        Raamattu, joka sinulla on kotonasi tai taskussasi, on sensuroitu. Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet. Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.

        Uskonnollinen perinne voi olla hyvä asia, ja joskus se voi olla hyvin huono asia. Kun on kyse siitä, mistä Raamatun versiosta luemme, uskonnollinen perinne voi estää meitä saamasta käyttöönsä tarkinta ja luotettavinta versiota. Arkeologisten löytöjen ja tekstikriittisten tutkimusten ansiosta olemme saaneet selville, että Jeesus, apostolit, Uuden testamentin kirjoittajat ja varhaiskirkko lukivat Raamatun eri versiosta kuin me nykyään.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18518039/tasta-tiedamme-etta-raamattu-on-muutettu
        https://rivalnations.org/censored-bible/
        Raamattusi on sensuroitu

        Raamattu, joka sinulla on kotonasi tai taskussasi, on sensuroitu. Omistamastasi Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet. Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.

        Uskonnollinen perinne voi olla hyvä asia, ja joskus se voi olla hyvin huono asia. Kun on kyse siitä, mistä Raamatun versiosta luemme, uskonnollinen perinne voi estää meitä saamasta käyttöönsä tarkinta ja luotettavinta versiota. Arkeologisten löytöjen ja tekstikriittisten tutkimusten ansiosta olemme saaneet selville, että Jeesus, apostolit, Uuden testamentin kirjoittajat ja varhaiskirkko lukivat Raamatun eri versiosta kuin me nykyään.

        Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
        Mistä tulee sanonta ”taistella tuulimyllyjä vastaan”? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan.
        Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666.
        Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset saataisiin käyttäytymään hyvin, heitä pelotellaan joskus: "Täällä on mörkö, joka vie sinut pois!". Lapsi kasvaa aikuiseksi, "mörköstä" tulee paholainen, ja pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Saatana on vertauskuva, kristityt taistelevat tuulimyllyjä vastaan tietämättä, että paha on itse ihmisessä.
        Mistä tulee sanonta ”taistella tuulimyllyjä vastaan”? Tarkoittaa turhaa toimintaa. Tulee Miguel de Cervantesin romaanista Don Quijote. Kirjan höperö päähenkilö luulee tuulimyllyjä jättiläisiksi ja alkaa taistella niitä vastaan.
        Tietämättömien fanaattisten saarnamiesten vian vuoksi ihmisestä tulee taikauskoinen ja henkisesti sairas. Hän näkee yötä päivää unia numerosta 666.
        Sanotaan, että kaikki paha maailmassa on peräisin paholaisesta. Jotta lapset saataisiin käyttäytymään hyvin, heitä pelotellaan joskus: "Täällä on mörkö, joka vie sinut pois!". Lapsi kasvaa aikuiseksi, "mörköstä" tulee paholainen, ja pelko säilyy. Paholaiset ovat niin todellisia kuin haluat niiden olevan.

        Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö minäkin voisi omaksua heidän uskonsa, ja voisinko välttyä ikuiselta helvetiltä ja voisiko maailmanloppu olla minulle menestys?". Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko eivät sovi yhteen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja sitten alkaa ilmestyä kirjoja, joissa kuvataan kauhuskenaarioita, jotka muistuttavat liiankin paljon keskiaikaisten velhojen hallusinogeenista hourailua, sekä ihmisiä, jotka juoksentelevat kaduilla silmät kiiluen ja huutavat valmiina olevasta Harmageddon-päivästä. Ja todellakin, ei voi olla miettimättä: "Enkö minäkin voisi omaksua heidän uskonsa, ja voisinko välttyä ikuiselta helvetiltä ja voisiko maailmanloppu olla minulle menestys?". Mutta ihmiset tulevat tähän johtopäätökseen pelon paineessa, ja kuten apostoli Johannes sanoi, rakkaus ja pelko eivät sovi yhteen.

        Joten kristityt itse taistelevat tuulimyllyjä vastaan ja varoittavat muita ihmisiä hyvyyttään hirvittävistä tuulimyllyjen mörköistä.
        Heidän koko elämänsä on pelkoa täynnä oleva tuulimylly. Ja koska he ovat niin hyväsydämisiä, he varoittavat muita tuulimyllymörköistä eli Saatanasta.


        Sitten tulee ”maailmanloppu” eli lopullinen voitto tuulimyllystä.
        Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Joten kristityt itse taistelevat tuulimyllyjä vastaan ja varoittavat muita ihmisiä hyvyyttään hirvittävistä tuulimyllyjen mörköistä.
        Heidän koko elämänsä on pelkoa täynnä oleva tuulimylly. Ja koska he ovat niin hyväsydämisiä, he varoittavat muita tuulimyllymörköistä eli Saatanasta.


        Sitten tulee ”maailmanloppu” eli lopullinen voitto tuulimyllystä.
        Maailmankaikkeuden pimeissä, selittämättömissä mysteereissä asuva pelko on muinaisista ajoista lähtien vastustamattomasti herättänyt ihmisen huomion. Tämä huomio johtuu pelon kokemuksen erityisestä terävyydestä, ja kuten hyvin tiedetään, ilman jännitystä tavallisen ihmisen elämä muuttuu yksitoikkoiseksi ja mauttomaksi. Siksi ja nykyäänkin aavemaiset mysteerit ovat edelleen monien tuhansien ihmisten tarkan tarkkaavaisuuden, joukkojännityksen ja jopa palvonnan kohteena. Kauhuelokuvat, toimintajännärit, mystinen kirjallisuus, spiritistiset seurat ja teoriat "maailmanlopusta" ovat yhä suositumpia. Eikä Antikristuksen mysteeri näytä olevan näistä vähäisin.

        Mutta Antikristuksen aika tulee, tuulimyllyn aika, mutta kristityt ovat niin pelottomia, koska he tulevat aivan varmasti voittamaan tuulimyllyn.
        Tuulimyllyistä saadun lopullisen voiton jälkeen kristittyt menee taivaaseen, jossa he iloitsevat ikuisesti.
        Kristityt itse taistelevat tuulimyllyjä vastaan ja varoittavat muita ihmisiä hyvyyttään hirvittävistä tuulimyllyjen mörköistä.

        Sen jälkeen tulee uusi Jerusalem, joka kruunaa lopullisen voiton tuulimyllyistä.
        Ja tuulimylly on kahlittu ikuisiksi ajoiksi. Tällaista tuulimyllyuskontoa kristinusko on.
        Jo lopussa kaikki laulavat Hallelujaa, Aamen, kun voitto tuulimyllyistä on saavutettu Se on ajan loppu, se on maailman loppu, Aamen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mutta Antikristuksen aika tulee, tuulimyllyn aika, mutta kristityt ovat niin pelottomia, koska he tulevat aivan varmasti voittamaan tuulimyllyn.
        Tuulimyllyistä saadun lopullisen voiton jälkeen kristittyt menee taivaaseen, jossa he iloitsevat ikuisesti.
        Kristityt itse taistelevat tuulimyllyjä vastaan ja varoittavat muita ihmisiä hyvyyttään hirvittävistä tuulimyllyjen mörköistä.

        Sen jälkeen tulee uusi Jerusalem, joka kruunaa lopullisen voiton tuulimyllyistä.
        Ja tuulimylly on kahlittu ikuisiksi ajoiksi. Tällaista tuulimyllyuskontoa kristinusko on.
        Jo lopussa kaikki laulavat Hallelujaa, Aamen, kun voitto tuulimyllyistä on saavutettu Se on ajan loppu, se on maailman loppu, Aamen.

        Sen jälkeen tulee uusi Jerusalem, joka kruunaa lopullisen voiton tuulimyllyistä.
        Ja tuulimylly on kahlittu ikuisiksi ajoiksi. Tällaista tuulimyllyuskontoa kristinusko on.
        Jo lopussa kaikki laulavat Hallelujaa, Aamen, kun voitto tuulimyllyistä on saavutettu Se on ajan loppu, se on maailman loppu, Aamen.


        Kun taas kaikki pelastumattomat joutuvat kärsimään ikuista kidutusta helvetissä, koska he eivät uskoneet rakastavien kristittyjen varoituksia tuulimyllyistä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sen jälkeen tulee uusi Jerusalem, joka kruunaa lopullisen voiton tuulimyllyistä.
        Ja tuulimylly on kahlittu ikuisiksi ajoiksi. Tällaista tuulimyllyuskontoa kristinusko on.
        Jo lopussa kaikki laulavat Hallelujaa, Aamen, kun voitto tuulimyllyistä on saavutettu Se on ajan loppu, se on maailman loppu, Aamen.


        Kun taas kaikki pelastumattomat joutuvat kärsimään ikuista kidutusta helvetissä, koska he eivät uskoneet rakastavien kristittyjen varoituksia tuulimyllyistä.

        Kristitty taistelemassa "saatanaa"vastaan.
        https://images-wixmp-ed30a86b8c4ca887773594c2.wixmp.com/f/0b12024c-d376-41b4-92bf-e4c427db3be2/dg3pfj0-47a0569e-795b-4ae4-86af-af7fd0c0bbe0.png?token=eyJ0eXAiOiJKV1QiLCJhbGciOiJIUzI1NiJ9.eyJzdWIiOiJ1cm46YXBwOjdlMGQxODg5ODIyNjQzNzNhNWYwZDQxNWVhMGQyNmUwIiwiaXNzIjoidXJuOmFwcDo3ZTBkMTg4OTgyMjY0MzczYTVmMGQ0MTVlYTBkMjZlMCIsIm9iaiI6W1t7InBhdGgiOiJcL2ZcLzBiMTIwMjRjLWQzNzYtNDFiNC05MmJmLWU0YzQyN2RiM2JlMlwvZGczcGZqMC00N2EwNTY5ZS03OTViLTRhZTQtODZhZi1hZjdmZDBjMGJiZTAucG5nIn1dXSwiYXVkIjpbInVybjpzZXJ2aWNlOmZpbGUuZG93bmxvYWQiXX0.MMwx95o7BbqeUxWGjlq277u7_NktAyaJh1cqclGyQXw


      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        https://www.britannica.com/topic/hell

        helvetti, monissa uskonnollisissa perinteissä lunastamattomien kuolleiden tai kadotettujen henkien asuinpaikka yleensä maan alla. Arkaaisessa merkityksessään termi helvetti viittaa manalaan, syvään kuoppaan tai kaukaiseen varjojen maahan, jonne kuolleet on koottu. Tuonelasta tulevat unet, aaveet ja demonit, ja sen kauheimmissa piirissä syntiset maksavat - jotkut sanovat, että ikuisesti - rangaistusta rikoksistaan. Tuonelaan kuvitellaan usein rangaistuksen paikka eikä vain pimeyden ja mätänemisen paikka, koska laajalle levinnyt uskomus siitä, että moraalinen maailmankaikkeus edellyttää tuomiota ja kostoa - rikokset eivät saa kostautua. Laajemmin ajateltuna helvetti esiintyy uskonnollisissa kosmologioissa taivaan vastakohtana, kosmoksen pohjalla ja maana, jossa Jumalaa ei ole. Maailmankirjallisuudessa matka helvettiin on sankarilegendojen ja etsintäkertomusten ikuinen motiivi, ja itse helvetti on pahan, vieraantumisen ja epätoivon tärkein symboli.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        helvetti, monissa uskonnollisissa perinteissä lunastamattomien kuolleiden tai kadotettujen henkien asuinpaikka yleensä maan alla. Arkaaisessa merkityksessään termi helvetti viittaa manalaan, syvään kuoppaan tai kaukaiseen varjojen maahan, jonne kuolleet on koottu. Tuonelasta tulevat unet, aaveet ja demonit, ja sen kauheimmissa piirissä syntiset maksavat - jotkut sanovat, että ikuisesti - rangaistusta rikoksistaan. Tuonelaan kuvitellaan usein rangaistuksen paikka eikä vain pimeyden ja mätänemisen paikka, koska laajalle levinnyt uskomus siitä, että moraalinen maailmankaikkeus edellyttää tuomiota ja kostoa - rikokset eivät saa kostautua. Laajemmin ajateltuna helvetti esiintyy uskonnollisissa kosmologioissa taivaan vastakohtana, kosmoksen pohjalla ja maana, jossa Jumalaa ei ole. Maailmankirjallisuudessa matka helvettiin on sankarilegendojen ja etsintäkertomusten ikuinen motiivi, ja itse helvetti on pahan, vieraantumisen ja epätoivon tärkein symboli.

        Vanha englanninkielinen hel kuuluu germaanisten sanojen perheeseen, joka tarkoittaa "peittää" tai "kätkeä". Hel on myös vanhan norjan kielessä skandinaavisen manalan kuningattaren nimi. Monet englanninkieliset raamatunkäännökset käyttävät helvettiä hepreankielisten termien Sheʾōl (tai Sheol) ja Gehinnom eli Gehenna (hepreaksi gê-hinnōm) englanninkielisenä vastineena. Termiä helvetti käytetään myös kreikkalaisista sanoista Haades ja Tartarus, joilla on selvästi erilaiset merkitykset. Kuten tämä termien sekamelska osoittaa, helvetin käsitteellä on monimutkainen historia, joka heijastaa muuttuvia asenteita kuolemaa ja tuomiota, syntiä ja pelastusta sekä rikoksia ja rangaistuksia kohtaan.

        Mesopotamia

        Mesopotamian sivilisaatiot 3.-1. vuosituhannella eaa. tuottivat runsaasti kuolemaa ja helvettiä käsittelevää kirjallisuutta, josta suuri osa oli suunniteltu vaikuttamaan kuulijoihin elävien ja kuolleiden välillä olevasta valtavasta kuilusta ja sen kosmisen järjestyksen hauraudesta, josta elinvoima ja hedelmällisyys riippuvat. Mesopotamialaisissa perinteissä helvetti kuvataan kaukaisena maana, josta ei ole paluuta, tomusta koostuvana talona, jossa kuolleet asuvat arvoon tai ansioihin katsomatta, ja sinetöitynä linnoituksena, jossa on tyypillisesti seitsemän porttia ja joka on estetty tunkeutumiselta tai pakenemiselta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vanha englanninkielinen hel kuuluu germaanisten sanojen perheeseen, joka tarkoittaa "peittää" tai "kätkeä". Hel on myös vanhan norjan kielessä skandinaavisen manalan kuningattaren nimi. Monet englanninkieliset raamatunkäännökset käyttävät helvettiä hepreankielisten termien Sheʾōl (tai Sheol) ja Gehinnom eli Gehenna (hepreaksi gê-hinnōm) englanninkielisenä vastineena. Termiä helvetti käytetään myös kreikkalaisista sanoista Haades ja Tartarus, joilla on selvästi erilaiset merkitykset. Kuten tämä termien sekamelska osoittaa, helvetin käsitteellä on monimutkainen historia, joka heijastaa muuttuvia asenteita kuolemaa ja tuomiota, syntiä ja pelastusta sekä rikoksia ja rangaistuksia kohtaan.

        Mesopotamia

        Mesopotamian sivilisaatiot 3.-1. vuosituhannella eaa. tuottivat runsaasti kuolemaa ja helvettiä käsittelevää kirjallisuutta, josta suuri osa oli suunniteltu vaikuttamaan kuulijoihin elävien ja kuolleiden välillä olevasta valtavasta kuilusta ja sen kosmisen järjestyksen hauraudesta, josta elinvoima ja hedelmällisyys riippuvat. Mesopotamialaisissa perinteissä helvetti kuvataan kaukaisena maana, josta ei ole paluuta, tomusta koostuvana talona, jossa kuolleet asuvat arvoon tai ansioihin katsomatta, ja sinetöitynä linnoituksena, jossa on tyypillisesti seitsemän porttia ja joka on estetty tunkeutumiselta tai pakenemiselta.

        Sumerilaisessa ja akkadilaisessa runosarjassa jumalakuningas Gilgamesh matkustaa kumppaninsa Enkidun kuoleman vuoksi epätoivoissaan maailman ääriin, ylittää kuoleman valtameren ja joutuu suuriin koettelemuksiin vain saadakseen tietää, että kuolevaisuus on parantumaton tila. Gilgamesh-eepoksen mukaan helvetti on pimeyden talo, jossa kuolleet "juovat likaa ja syövät kiveä". Lisää yksityiskohtia tästä synkästä valtakunnasta kerrotaan runoissa, jotka kertovat sumerilaisesta paimen- ja hedelmällisyydenjumala Tammuzista (akkadiksi Dumuzi) ja hänen puolisostaan Inannasta (akkadiksi Ištar), joka on eri muodoissaan taatelirypälöiden ja viljamakasiinien emäntä, prostituoitujen ja lehtimajojen suojelijattar, Venus-planeetan ja kevätukkosiin liitetty jumalatar sekä hedelmällisyyden, sukupuolisen rakkauden ja sodan jumalatar. Inanna on myös kuolleiden kuningattaren Ereshkigalin sisar. Joidenkin myytin versioiden mukaan Inanna oli impulsiivinen jumalatar, jonka kerrotaan uhanneen kiukustuneena murskata helvetin portit ja antaa kuolleiden vallata maan.

        Runossa Inannan laskeutuminen hän lähtee vierailemaan Ereshkigalin valtakuntaan loistavissa vaatteissa, mutta joutuu jokaisella seitsemästä portista riisumaan palan asustaan. Lopulta Inanna kaatuu alasti ja voimattomana Ereshkigalin eteen, joka ripustaa hänet kuin lihan kuivauskoukkuun. Sen seurauksena maan päälle laskeutuu kuivuus, mutta jumalat auttavat Inannaa heräämään henkiin, ja hän pakenee tarjoamalla miehensä sijaiseksi. Tämä lunnas varmistaa maan hedelmällisyyden ja viljavarastojen koskemattomuuden vahvistamalla helvetin ja maan välistä rajaa. Perinteen mukaan kuolevaisten on viisautta parempi ottaa kaikki irti maallisesta elämästä, ennen kuin heidät viedään kuoleman pitkään karkotukseen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Sumerilaisessa ja akkadilaisessa runosarjassa jumalakuningas Gilgamesh matkustaa kumppaninsa Enkidun kuoleman vuoksi epätoivoissaan maailman ääriin, ylittää kuoleman valtameren ja joutuu suuriin koettelemuksiin vain saadakseen tietää, että kuolevaisuus on parantumaton tila. Gilgamesh-eepoksen mukaan helvetti on pimeyden talo, jossa kuolleet "juovat likaa ja syövät kiveä". Lisää yksityiskohtia tästä synkästä valtakunnasta kerrotaan runoissa, jotka kertovat sumerilaisesta paimen- ja hedelmällisyydenjumala Tammuzista (akkadiksi Dumuzi) ja hänen puolisostaan Inannasta (akkadiksi Ištar), joka on eri muodoissaan taatelirypälöiden ja viljamakasiinien emäntä, prostituoitujen ja lehtimajojen suojelijattar, Venus-planeetan ja kevätukkosiin liitetty jumalatar sekä hedelmällisyyden, sukupuolisen rakkauden ja sodan jumalatar. Inanna on myös kuolleiden kuningattaren Ereshkigalin sisar. Joidenkin myytin versioiden mukaan Inanna oli impulsiivinen jumalatar, jonka kerrotaan uhanneen kiukustuneena murskata helvetin portit ja antaa kuolleiden vallata maan.

        Runossa Inannan laskeutuminen hän lähtee vierailemaan Ereshkigalin valtakuntaan loistavissa vaatteissa, mutta joutuu jokaisella seitsemästä portista riisumaan palan asustaan. Lopulta Inanna kaatuu alasti ja voimattomana Ereshkigalin eteen, joka ripustaa hänet kuin lihan kuivauskoukkuun. Sen seurauksena maan päälle laskeutuu kuivuus, mutta jumalat auttavat Inannaa heräämään henkiin, ja hän pakenee tarjoamalla miehensä sijaiseksi. Tämä lunnas varmistaa maan hedelmällisyyden ja viljavarastojen koskemattomuuden vahvistamalla helvetin ja maan välistä rajaa. Perinteen mukaan kuolevaisten on viisautta parempi ottaa kaikki irti maallisesta elämästä, ennen kuin heidät viedään kuoleman pitkään karkotukseen.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Egypti

        Muinaisen Egyptin haudat, pyramidit ja nekropolit todistavat poikkeuksellisesta huolenpidosta kuolleiden tilasta, sillä toisin kuin Mesopotamian uskomuksissa, kuolleiden kuvataan elävän edelleen monissa eri muodoissa ja paikoissa, jotka sopivat heidän asemaansa ja arvoonsa - haudassa tai sen lähellä, lännen aavikkoalueilla, Earun hedelmällisillä pelloilla, taivaalla keskipäivän auringon ja kiertotähtien keskellä tai maan alla, jossa aurinko kulkee yöllä. Kun Osiriksen hautauskulttia kehitettiin ja kuoleman yli elämisen etuoikeus laajeni kuninkaallisilta tavallisille ihmisille, alamaailmaan kiinnitettiin yhä enemmän huomiota. Kuolleiden kirjan, Amduatin kirjan ja Porttien kirjan kaltaisissa teksteissä kuvataan tyhjentävästi vaarallinen matka tuonelan 12 vyöhykkeen läpi (jotka vastaavat yön 12 tuntia) ja Osiriksen johtama ahdistava tuomio.

        Vainaja tarvitsi sekä maagista että moraalista voimaa tullakseen vapautetuksi rikoksista Osiriksen edessä. Siksi vainajan siirtämiseksi kuolevaisesta kuolemattomaan tilaan tehtiin monimutkaisia rituaalisia järjestelyjä, joihin kuului ruumiin muumioiminen, haudan koristaminen rukouksilla ja uhrilahjoilla sekä vainajan varustaminen loitsuilla, amuleteilla ja kaavamaisilla syyttömyysvakuutuksilla, joilla voitettiin turvallinen kulku ja taattiin menestys jumalallisessa oikeudenkäynnissä. Ne, jotka onnistuivat, saivat kuolemattomuuden samaistumalla Osirikseen tai aurinkoon. Epäonnistuneet joutuivat krokotiilipäisen hirviön ahmimiksi, demonien piinaamiksi tai pahempaa, mutta vain harvoin on viitteitä ikuisesta tuomiosta. Hauta oli edelleen paikka, jossa elävät saattoivat lohduttaa tai lepyttää kuolleita, ja hautajaistekstit muistuttivat jatkuvasti tarpeesta valmistautua lopulliseen siirtymiseen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Egypti

        Muinaisen Egyptin haudat, pyramidit ja nekropolit todistavat poikkeuksellisesta huolenpidosta kuolleiden tilasta, sillä toisin kuin Mesopotamian uskomuksissa, kuolleiden kuvataan elävän edelleen monissa eri muodoissa ja paikoissa, jotka sopivat heidän asemaansa ja arvoonsa - haudassa tai sen lähellä, lännen aavikkoalueilla, Earun hedelmällisillä pelloilla, taivaalla keskipäivän auringon ja kiertotähtien keskellä tai maan alla, jossa aurinko kulkee yöllä. Kun Osiriksen hautauskulttia kehitettiin ja kuoleman yli elämisen etuoikeus laajeni kuninkaallisilta tavallisille ihmisille, alamaailmaan kiinnitettiin yhä enemmän huomiota. Kuolleiden kirjan, Amduatin kirjan ja Porttien kirjan kaltaisissa teksteissä kuvataan tyhjentävästi vaarallinen matka tuonelan 12 vyöhykkeen läpi (jotka vastaavat yön 12 tuntia) ja Osiriksen johtama ahdistava tuomio.

        Vainaja tarvitsi sekä maagista että moraalista voimaa tullakseen vapautetuksi rikoksista Osiriksen edessä. Siksi vainajan siirtämiseksi kuolevaisesta kuolemattomaan tilaan tehtiin monimutkaisia rituaalisia järjestelyjä, joihin kuului ruumiin muumioiminen, haudan koristaminen rukouksilla ja uhrilahjoilla sekä vainajan varustaminen loitsuilla, amuleteilla ja kaavamaisilla syyttömyysvakuutuksilla, joilla voitettiin turvallinen kulku ja taattiin menestys jumalallisessa oikeudenkäynnissä. Ne, jotka onnistuivat, saivat kuolemattomuuden samaistumalla Osirikseen tai aurinkoon. Epäonnistuneet joutuivat krokotiilipäisen hirviön ahmimiksi, demonien piinaamiksi tai pahempaa, mutta vain harvoin on viitteitä ikuisesta tuomiosta. Hauta oli edelleen paikka, jossa elävät saattoivat lohduttaa tai lepyttää kuolleita, ja hautajaistekstit muistuttivat jatkuvasti tarpeesta valmistautua lopulliseen siirtymiseen.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?

        Kreikka ja Rooma
        Haades ja Persephone tuonelassa, kreikkalaisen, punakuvioisen maljan sisus, peräisin Vulcista, antiikin etruskien kaupungista, n. 430 eaa.; British Museumissa.

        Arkaaisessa Kreikassa (noin 650-480 eaa.) Haades on alamaailman jumala, kuoleman ktoninen ruumiillistuma, jonka valtakunta, jonka hirvittävä joki erottaa elävien maasta, muistuttaa Mesopotamian kuolleiden maata. Haadeksen talo on pimeiden, kylmien ja ilottomien salien labyrintti, jota ympäröivät lukitut portit ja jota vartioi helvetinkoira Cerberus. Helvetin kuningatar Persefone asuu siellä vankina. Tämä synkkä kuva vahvistetaan Homeroksen Odysseuksessa. Kun Odysseus vierailee 11. kirjassa Haadeksessa neuvotellakseen näkijä Tiresiaksen kanssa, hän huomaa, että sen asukkaat ovat vajonneet järjettömään unohdukseen eivätkä kykene kommunikoimaan hänen kanssaan ennen kuin he juovat oinaanverta. Ennenaikaisesti kuolleet ja väärin haudatut kärsivät enemmän kuin tavalliset varjot, ja pahamaineisia syntisiä, kuten Tantalosta ja Sisyfosta, kidutetaan heidän rikostensa vuoksi; siitä huolimatta homerolainen Haades on yleisesti ottaen välinpitämättömän epämiellyttävä kaikille.

        Myöhäisarkkaalaisella kaudella kreikkalaisissa perinteissä alettiin kuitenkin kuvitella, että kuolemanjälkeisessä elämässä oli yhä enemmän erilaisia polkuja. Eleusiksen Demeterin mysteerit ja muut esoteeriset kultit väittivät, että niiden kannattajat nauttisivat taivaallisesta kuolemattomuudesta, kun taas kultin ulkopuolella olevat vajoaisivat Haadeksen synkkyyteen. Dionysoksen kultti esitti Haadeksen kidutuspaikkana, josta vain vihityt pääsivät pois; joidenkin muinaisten perinteiden mukaan Persephone rankaisi siellä ihmiskuntaa poikansa Dionysoksen kuolemasta. Orfinen liike (joka sai nimensä siitä, että se liittyi sankari Orfeukseen, joka uskaltautui Haadekseen ja palasi takaisin maan päälle) kertoi elävästi tuomiosta, kostosta ja metempsykoosista. Kannattajille opetettiin, että elämä toistuvan syntymän ja kuoleman "surullisessa, väsyneessä pyörässä" oli eräänlainen helvetti. Eri puolilta Kreikkaa ja Etelä-Italiaa haudattuihin hautoihin löydetyt kultataulut, jotka ovat peräisin 4. vuosisadalta eaa., tarjoavat orfisten kertomuksen tuonpuoleisen maan maantieteestä ja varoittavat vainajia välttämään unohduksen vesiä ja lausumaan salasanoja, joiden avulla pääsee siunattujen seuraan. Filosofit ja moralistit, kuten Platon ja Cicero, löysivät näistä myyteistä ja mysteereistä runsaasti aineksia oikeudenmukaisuuden luonnetta ja aineellisesta maailmasta kurinalaisen irrottautumisen arvoa koskevaan pohdintaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?

        Kreikka ja Rooma
        Haades ja Persephone tuonelassa, kreikkalaisen, punakuvioisen maljan sisus, peräisin Vulcista, antiikin etruskien kaupungista, n. 430 eaa.; British Museumissa.

        Arkaaisessa Kreikassa (noin 650-480 eaa.) Haades on alamaailman jumala, kuoleman ktoninen ruumiillistuma, jonka valtakunta, jonka hirvittävä joki erottaa elävien maasta, muistuttaa Mesopotamian kuolleiden maata. Haadeksen talo on pimeiden, kylmien ja ilottomien salien labyrintti, jota ympäröivät lukitut portit ja jota vartioi helvetinkoira Cerberus. Helvetin kuningatar Persefone asuu siellä vankina. Tämä synkkä kuva vahvistetaan Homeroksen Odysseuksessa. Kun Odysseus vierailee 11. kirjassa Haadeksessa neuvotellakseen näkijä Tiresiaksen kanssa, hän huomaa, että sen asukkaat ovat vajonneet järjettömään unohdukseen eivätkä kykene kommunikoimaan hänen kanssaan ennen kuin he juovat oinaanverta. Ennenaikaisesti kuolleet ja väärin haudatut kärsivät enemmän kuin tavalliset varjot, ja pahamaineisia syntisiä, kuten Tantalosta ja Sisyfosta, kidutetaan heidän rikostensa vuoksi; siitä huolimatta homerolainen Haades on yleisesti ottaen välinpitämättömän epämiellyttävä kaikille.

        Myöhäisarkkaalaisella kaudella kreikkalaisissa perinteissä alettiin kuitenkin kuvitella, että kuolemanjälkeisessä elämässä oli yhä enemmän erilaisia polkuja. Eleusiksen Demeterin mysteerit ja muut esoteeriset kultit väittivät, että niiden kannattajat nauttisivat taivaallisesta kuolemattomuudesta, kun taas kultin ulkopuolella olevat vajoaisivat Haadeksen synkkyyteen. Dionysoksen kultti esitti Haadeksen kidutuspaikkana, josta vain vihityt pääsivät pois; joidenkin muinaisten perinteiden mukaan Persephone rankaisi siellä ihmiskuntaa poikansa Dionysoksen kuolemasta. Orfinen liike (joka sai nimensä siitä, että se liittyi sankari Orfeukseen, joka uskaltautui Haadekseen ja palasi takaisin maan päälle) kertoi elävästi tuomiosta, kostosta ja metempsykoosista. Kannattajille opetettiin, että elämä toistuvan syntymän ja kuoleman "surullisessa, väsyneessä pyörässä" oli eräänlainen helvetti. Eri puolilta Kreikkaa ja Etelä-Italiaa haudattuihin hautoihin löydetyt kultataulut, jotka ovat peräisin 4. vuosisadalta eaa., tarjoavat orfisten kertomuksen tuonpuoleisen maan maantieteestä ja varoittavat vainajia välttämään unohduksen vesiä ja lausumaan salasanoja, joiden avulla pääsee siunattujen seuraan. Filosofit ja moralistit, kuten Platon ja Cicero, löysivät näistä myyteistä ja mysteereistä runsaasti aineksia oikeudenmukaisuuden luonnetta ja aineellisesta maailmasta kurinalaisen irrottautumisen arvoa koskevaan pohdintaan.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Välimeren alueen yhteiskunnissa esitettiin koko klassisen (noin 500-323 eaa.) ja hellenistisen (323-30 eaa.) ajan sekä Rooman valtakunnan pitkän keston ajan runsaasti eskatologisia opetuksia, joissa manalaa "helvetillistettiin" yhä enemmän, sen helvetillisiä ulottuvuuksia tutkittiin ja sen moraalisia vaikutuksia hyödynnettiin. Kun Odysseus ei kulje tuonelan sisäänkäyntiä pidemmälle, Aeneiksen roomalainen kirjoittaja Vergilius lähettää Aeneaksen Sibyllian luolan läpi pahanhajuisen Averno-järven rannalle, Styx-joen yli Charonin lautalla, kolmipäisen Cerberus-koiran ohi ja sieltä labyrinttimäistä polkua pitkin, joka haarautuu oikealle Tartaroksen kidutuskentille ja vasemmalle siunattujen Elysia-kentille. Vergiliuksen helvetissä on erityisiä osastoja pikkulapsille ja itsemurhaajille sekä erityisiä rangaistuksia tietyistä rikoksista, mutta tavalliset kuolleet, jotka eivät ansaitse sankarin palkintoa eivätkä roiston rangaistusta, jäävät vaille huomiota. Helvetin rakenteeseen kiinnitettiin lisää huomiota yhteisen ajanjakson ensimmäisinä vuosisatoina, kun eskatologisen ajattelun nouseva aalto, jota Länsi-Aasiasta tulleet ajatusvirrat ruokkivat, pyyhkäisi läpi roomalaisen maailman.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Välimeren alueen yhteiskunnissa esitettiin koko klassisen (noin 500-323 eaa.) ja hellenistisen (323-30 eaa.) ajan sekä Rooman valtakunnan pitkän keston ajan runsaasti eskatologisia opetuksia, joissa manalaa "helvetillistettiin" yhä enemmän, sen helvetillisiä ulottuvuuksia tutkittiin ja sen moraalisia vaikutuksia hyödynnettiin. Kun Odysseus ei kulje tuonelan sisäänkäyntiä pidemmälle, Aeneiksen roomalainen kirjoittaja Vergilius lähettää Aeneaksen Sibyllian luolan läpi pahanhajuisen Averno-järven rannalle, Styx-joen yli Charonin lautalla, kolmipäisen Cerberus-koiran ohi ja sieltä labyrinttimäistä polkua pitkin, joka haarautuu oikealle Tartaroksen kidutuskentille ja vasemmalle siunattujen Elysia-kentille. Vergiliuksen helvetissä on erityisiä osastoja pikkulapsille ja itsemurhaajille sekä erityisiä rangaistuksia tietyistä rikoksista, mutta tavalliset kuolleet, jotka eivät ansaitse sankarin palkintoa eivätkä roiston rangaistusta, jäävät vaille huomiota. Helvetin rakenteeseen kiinnitettiin lisää huomiota yhteisen ajanjakson ensimmäisinä vuosisatoina, kun eskatologisen ajattelun nouseva aalto, jota Länsi-Aasiasta tulleet ajatusvirrat ruokkivat, pyyhkäisi läpi roomalaisen maailman.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Iranin ja zarathustralaisuuden eskatologia

        Iranin tasangolle 2. vuosituhannen puolivälissä eaa. muuttaneiden arjalaiskansojen keskuudessa syntyi pappien uhriuskonto, jonka mukaan maailma on ahurien (valon, puhtauden ja järjestyksen jumalat) ja daevojen (pimeyden, saastumisen ja epäjärjestyksen demonit) välisen jatkuvan taistelun kenttä. Tämä dualistinen kosmologia loi perustan zarathustralaisuudelle, Zarathustralaisen (ennen 6. vuosisataa eaa.) profeetalliselle uskonnolle, joka julisti Ahura Mazdān ("Viisas Herra") ja hänen enkelijoukkonsa tulevaa voittoa pahan voimien ruhtinaan Ahrimanista ("Tuhoava henki"). Zarathustralaisissa lopunajan kertomuksissa kuvataan yhden tai useamman kosmisen pelastajan tuloa, kuolleiden ylösnousemusta, lopullista kulkua kiirastulen sulasta metallista koostuvien jokien läpi ja kaikkien demonisten voimien riemukasta kukistamista. Zarathustralaisen helvetin puheenjohtajana toimii Yima, kuoleman ensimmäinen uhri, ja se on kaiken pahan, pimeän, turmeltuneen, kylmän ja elämänvihamielisen koti. Siellä asuvat demonit nauttivat syntisten kiduttamisesta, mutta koska pahan on määrä olla täysin kukistettu, itse helvetti tuhoutuu Ahura Mazdān hyvän luomistyön palauttamisen myötä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Iranin ja zarathustralaisuuden eskatologia

        Iranin tasangolle 2. vuosituhannen puolivälissä eaa. muuttaneiden arjalaiskansojen keskuudessa syntyi pappien uhriuskonto, jonka mukaan maailma on ahurien (valon, puhtauden ja järjestyksen jumalat) ja daevojen (pimeyden, saastumisen ja epäjärjestyksen demonit) välisen jatkuvan taistelun kenttä. Tämä dualistinen kosmologia loi perustan zarathustralaisuudelle, Zarathustralaisen (ennen 6. vuosisataa eaa.) profeetalliselle uskonnolle, joka julisti Ahura Mazdān ("Viisas Herra") ja hänen enkelijoukkonsa tulevaa voittoa pahan voimien ruhtinaan Ahrimanista ("Tuhoava henki"). Zarathustralaisissa lopunajan kertomuksissa kuvataan yhden tai useamman kosmisen pelastajan tuloa, kuolleiden ylösnousemusta, lopullista kulkua kiirastulen sulasta metallista koostuvien jokien läpi ja kaikkien demonisten voimien riemukasta kukistamista. Zarathustralaisen helvetin puheenjohtajana toimii Yima, kuoleman ensimmäinen uhri, ja se on kaiken pahan, pimeän, turmeltuneen, kylmän ja elämänvihamielisen koti. Siellä asuvat demonit nauttivat syntisten kiduttamisesta, mutta koska pahan on määrä olla täysin kukistettu, itse helvetti tuhoutuu Ahura Mazdān hyvän luomistyön palauttamisen myötä.

        Kuoleman ja ylösnousemuksen välisenä aikana tapahtuu ennakkotuomio, jossa kuolleiden tekoja punnitaan. Tuomion hetkellä kuolleet kohtaavat omantuntonsa personoidussa muodossa symbolisella sillalla, jolta he putoavat helvettiin kidutettaviksi, siirtyvät taivaaseen autuaalliseen palkintoon tai siirtyvät "sekalaisten" raajojen kaltaiseen valtakuntaan, joka on varattu niille, joilla on neutraali ansio. Vaikutusvaltaisessa yhdeksännellä vuosisadalla ilmestyneessä Ardā Wirāz Nāmag -apokalypsiromaanissa iranilainen pappi tekee näkyjä näkevän matkan näihin tuonpuoleisiin maailmoihin ja palaa sieltä järkyttävän raportin kera; helvetin kidutukset, vaikkeivät ne olekaan ikuisia, ovat tarpeeksi kauheita, jotta niillä on voimakas pelotevaikutus.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuoleman ja ylösnousemuksen välisenä aikana tapahtuu ennakkotuomio, jossa kuolleiden tekoja punnitaan. Tuomion hetkellä kuolleet kohtaavat omantuntonsa personoidussa muodossa symbolisella sillalla, jolta he putoavat helvettiin kidutettaviksi, siirtyvät taivaaseen autuaalliseen palkintoon tai siirtyvät "sekalaisten" raajojen kaltaiseen valtakuntaan, joka on varattu niille, joilla on neutraali ansio. Vaikutusvaltaisessa yhdeksännellä vuosisadalla ilmestyneessä Ardā Wirāz Nāmag -apokalypsiromaanissa iranilainen pappi tekee näkyjä näkevän matkan näihin tuonpuoleisiin maailmoihin ja palaa sieltä järkyttävän raportin kera; helvetin kidutukset, vaikkeivät ne olekaan ikuisia, ovat tarpeeksi kauheita, jotta niillä on voimakas pelotevaikutus.

        uutalaisuus

        Heprealaisessa Raamatussa Sheol (Sheʾōl) on pimeyden, hiljaisuuden ja tomun paikka, johon henki eli elävä periaate laskeutuu kuollessaan. Sitä verrataan valtavaan taloon, jonka sisäänkäyntiä vartioidaan perheiden hautapaikkojen tapaan porteilla ja rautalukoilla, vankilaan, jossa kuolleita pidetään vankina vahvoilla köysillä, kyltymättömään petoon, jolla on leuat levällään, ja myös vesiperäiseen kuiluun. Sheolissa kuolleet on erotettu elävistä sukulaisista ja kultillisesta suhteesta Jumalaan. Jumala säilyttää kuitenkin suvereniteettinsa tuonelassa: hän etsii sen syvyyksiin piiloutuneet pahantekijät, suojelee tai vapauttaa vanhurskaat tuonelan otteesta ja lopulta, kuten myöhemmissä apokalyptisissa ja rabbiinisissa teksteissä tehdään selväksi, palauttaa kuolleet elämään.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        uutalaisuus

        Heprealaisessa Raamatussa Sheol (Sheʾōl) on pimeyden, hiljaisuuden ja tomun paikka, johon henki eli elävä periaate laskeutuu kuollessaan. Sitä verrataan valtavaan taloon, jonka sisäänkäyntiä vartioidaan perheiden hautapaikkojen tapaan porteilla ja rautalukoilla, vankilaan, jossa kuolleita pidetään vankina vahvoilla köysillä, kyltymättömään petoon, jolla on leuat levällään, ja myös vesiperäiseen kuiluun. Sheolissa kuolleet on erotettu elävistä sukulaisista ja kultillisesta suhteesta Jumalaan. Jumala säilyttää kuitenkin suvereniteettinsa tuonelassa: hän etsii sen syvyyksiin piiloutuneet pahantekijät, suojelee tai vapauttaa vanhurskaat tuonelan otteesta ja lopulta, kuten myöhemmissä apokalyptisissa ja rabbiinisissa teksteissä tehdään selväksi, palauttaa kuolleet elämään.

        Ainakaan heprealaisen Raamatun eksilian jälkeisissä osissa (Babylonian vankeuden jälkeen kirjoitetuissa osissa) kuolema ei ole kaikille sama kohtalo. Epäoikeudenmukaiset, väärin haudatut ja ennenaikaisesti kuolleet joutuvat kärsimään tuonelan kurjuudesta, mutta Jumalan suosiossa kuolleiden kohdalla kuoleman luonnollista katkeruutta lieventää jälleennäkeminen esi-isien kanssa. Myöhäiset profeetalliset kirjat, jotka käsittelevät Jumalan oikeudenmukaisuuden puolustamista, varoittavat tulevasta "Herran päivästä", jolloin jumalattomat poltetaan kuin olki (Malakia 4:1), Jumalan vihollisten ruumiit kärsivät loputtomasta turmeluksesta (Jesaja 66:24) ja kuolleet pahantekijät herätetään henkiin "häpeään ja ikuiseen halveksuntaan" (Daniel 12:2), kun taas vanhurskaat nauttivat Jumalan lupausten täyttymyksestä. Joissakin Raamatun jälkeisissä juutalaisissa kirjoituksissa Gehenna, polttokenttä, jossa lapsia oli aikoinaan uhrattu Molokin jumalalle, nousee esiin kuolemanjälkeisen rangaistuksen alueena, joka muistuttaa enemmän helvettiä kuin Sheolia. Gehennassa epäoikeudenmukaisesti kuolleet kärsivät tulisen kidutuksen, jonka kesto ja ankaruus olivat suhteessa heidän rikoksiinsa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ainakaan heprealaisen Raamatun eksilian jälkeisissä osissa (Babylonian vankeuden jälkeen kirjoitetuissa osissa) kuolema ei ole kaikille sama kohtalo. Epäoikeudenmukaiset, väärin haudatut ja ennenaikaisesti kuolleet joutuvat kärsimään tuonelan kurjuudesta, mutta Jumalan suosiossa kuolleiden kohdalla kuoleman luonnollista katkeruutta lieventää jälleennäkeminen esi-isien kanssa. Myöhäiset profeetalliset kirjat, jotka käsittelevät Jumalan oikeudenmukaisuuden puolustamista, varoittavat tulevasta "Herran päivästä", jolloin jumalattomat poltetaan kuin olki (Malakia 4:1), Jumalan vihollisten ruumiit kärsivät loputtomasta turmeluksesta (Jesaja 66:24) ja kuolleet pahantekijät herätetään henkiin "häpeään ja ikuiseen halveksuntaan" (Daniel 12:2), kun taas vanhurskaat nauttivat Jumalan lupausten täyttymyksestä. Joissakin Raamatun jälkeisissä juutalaisissa kirjoituksissa Gehenna, polttokenttä, jossa lapsia oli aikoinaan uhrattu Molokin jumalalle, nousee esiin kuolemanjälkeisen rangaistuksen alueena, joka muistuttaa enemmän helvettiä kuin Sheolia. Gehennassa epäoikeudenmukaisesti kuolleet kärsivät tulisen kidutuksen, jonka kesto ja ankaruus olivat suhteessa heidän rikoksiinsa.

        Maccabee-sotien (168-164 eaa.) ja Mishnan laatimisen (3. vuosisadan alussa eaa.) välisenä aikana kirjailijat spekuloivat yhä enemmän kuolemanjälkeisellä elämällä ja tuottivat apokalypsit, joissa esitettiin dramaattisia näkyjä taivaassa ja helvetissä. Ensimmäisessä Henokin kirjassa, joka on merkittävä kokoelma pseudopigrafisia ilmoituksia, kuvataan elävästi sekä ikuinen tulinen kuilu, jonne langenneet enkelit vangitaan viimeisen taistelun jälkeen, että "rutto ja tuska", jotka kohtaavat kurjat sielut. Samaan aikaan juutalaiset filosofit ja mystikot korostivat tulevan elämän hengellistä luonnetta ja tulkitsivat Gehennan lunastavaksi tuleksi, joka polttaa pois sielun epäpuhtaudet palauttaakseen sen alkuperäisen täydellisyyden. Hengellinen käsitys sielun matkasta kuoleman jälkeen kukoisti rabbiinisen ylösnousemus- ja tuomio-opin rinnalla aikojen lopulla, ja näitä kahta mallia yhdistettiin usein. Perinteisen juutalaisen eskatologian pääpaino on nykyään kuten ennenkin messiaanisessa aikakaudessa, jolloin maailma muutetaan jumalalliselle läsnäololle sopivaksi asuinpaikaksi. Osuuden menettäminen tulevassa maailmassa on kaikista onnettomuuksista suurin, ja sen rinnalla helvetin tuli, olipa se fyysinen tai hengellinen, kalpenee.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Maccabee-sotien (168-164 eaa.) ja Mishnan laatimisen (3. vuosisadan alussa eaa.) välisenä aikana kirjailijat spekuloivat yhä enemmän kuolemanjälkeisellä elämällä ja tuottivat apokalypsit, joissa esitettiin dramaattisia näkyjä taivaassa ja helvetissä. Ensimmäisessä Henokin kirjassa, joka on merkittävä kokoelma pseudopigrafisia ilmoituksia, kuvataan elävästi sekä ikuinen tulinen kuilu, jonne langenneet enkelit vangitaan viimeisen taistelun jälkeen, että "rutto ja tuska", jotka kohtaavat kurjat sielut. Samaan aikaan juutalaiset filosofit ja mystikot korostivat tulevan elämän hengellistä luonnetta ja tulkitsivat Gehennan lunastavaksi tuleksi, joka polttaa pois sielun epäpuhtaudet palauttaakseen sen alkuperäisen täydellisyyden. Hengellinen käsitys sielun matkasta kuoleman jälkeen kukoisti rabbiinisen ylösnousemus- ja tuomio-opin rinnalla aikojen lopulla, ja näitä kahta mallia yhdistettiin usein. Perinteisen juutalaisen eskatologian pääpaino on nykyään kuten ennenkin messiaanisessa aikakaudessa, jolloin maailma muutetaan jumalalliselle läsnäololle sopivaksi asuinpaikaksi. Osuuden menettäminen tulevassa maailmassa on kaikista onnettomuuksista suurin, ja sen rinnalla helvetin tuli, olipa se fyysinen tai hengellinen, kalpenee.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Kristinusko

        Varhaiskristityt julistivat, että Kristus oli voittanut kuoleman ja avannut oven ylösnousemukseen ja taivaalliseen kuolemattomuuteen. Kuoleman voittaminen ei kuitenkaan välttämättä tarkoita helvetin välitöntä poistumista. Gehenna esiintyy Uudessa testamentissa 12 kertaa, ja siinä korostetaan sen kauhuja jumalattomille paikkana, "jossa mato ei koskaan kuole eikä heidän tultaan koskaan sammuteta" (Mark. 9:48, lainaus Jes. 66:24). Matteuksen evankeliumin 25. luvun suuressa eskatologisessa puheessa Jeesus ilmoittaa, että Ihmisen Poika tulee kirkkaudessa tuomitsemaan kansat, erottamaan lampaat vuohista ja lähettämään syntiset ikuiseen tuleen. Tämä erottelu on jyrkkä, eikä siinä ole nimenomaisia säännöksiä ansioiden tai syyllisyyden hienojakoisesta erottelusta. Samalla kun köyhä Lasarus nauttii autuaasta lepäämisestä Aabrahamin helmassa, rikas mies, joka ei auttanut häntä elämässään, joutuu kidutettavaksi ikuiseen tuleen ilman toivoa hengähdystauosta, sillä näitä kahta valtakuntaa erottaa suuri kuilu (Luuk. 16:26). Tuomion mittapuuna on oikea suhde Kristukseen, joka ilmenee laupeudentekoina. Jeesus itse asetti tämän mittapuun ilmoittaessaan:


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        Kristinusko

        Varhaiskristityt julistivat, että Kristus oli voittanut kuoleman ja avannut oven ylösnousemukseen ja taivaalliseen kuolemattomuuteen. Kuoleman voittaminen ei kuitenkaan välttämättä tarkoita helvetin välitöntä poistumista. Gehenna esiintyy Uudessa testamentissa 12 kertaa, ja siinä korostetaan sen kauhuja jumalattomille paikkana, "jossa mato ei koskaan kuole eikä heidän tultaan koskaan sammuteta" (Mark. 9:48, lainaus Jes. 66:24). Matteuksen evankeliumin 25. luvun suuressa eskatologisessa puheessa Jeesus ilmoittaa, että Ihmisen Poika tulee kirkkaudessa tuomitsemaan kansat, erottamaan lampaat vuohista ja lähettämään syntiset ikuiseen tuleen. Tämä erottelu on jyrkkä, eikä siinä ole nimenomaisia säännöksiä ansioiden tai syyllisyyden hienojakoisesta erottelusta. Samalla kun köyhä Lasarus nauttii autuaasta lepäämisestä Aabrahamin helmassa, rikas mies, joka ei auttanut häntä elämässään, joutuu kidutettavaksi ikuiseen tuleen ilman toivoa hengähdystauosta, sillä näitä kahta valtakuntaa erottaa suuri kuilu (Luuk. 16:26). Tuomion mittapuuna on oikea suhde Kristukseen, joka ilmenee laupeudentekoina. Jeesus itse asetti tämän mittapuun ilmoittaessaan:

        Jeesus itse asetti tämän standardin, kun hän julistaa:

        Sillä minä olin nälkäinen, ettekä te antaneet minulle ruokaa, minä olin janoinen, ettekä antaneet minulle juotavaa, minä olin muukalainen, ettekä ottaneet minua vastaan, minä olin alaston, ettekä antaneet minulle vaatteita, minä olin sairas ja vanki, ettekä käyneet luonani. (Matt. 25:41-43)

        Uuden testamentin helvettiä käsittelevissä kohdissa esiintyvät epäselvyydet ovat kuitenkin johtaneet merkittäviin erimielisyyksiin kristittyjen keskuudessa. Kidutetaanko syntisiä ja langenneita enkeleitä ikuisesti vai vain määräajaksi? Ovatko helvetin tuskat varattu viimeiselle tuomiolle vai tapahtuvatko ne välittömästi kuoleman jälkeen? Missä määrin Saatana on jätetty valtakuntansa johtoon ja vapaa tekemään surutyötään? Teologinen pohdinta helvetistä liittyy läheisesti käsityksiin ihmisen luonteesta ja moraalipsykologiasta, erityisesti hänen asemastaan vapaina olentoina, jotka on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaisiksi, syntiinlankeemuksen aiheuttaman turmeltumisen laajuudesta (ihmiskunnan putoaminen viattomuudesta synnillisyyteen Aatamin ja Eevan synnin seurauksena), tiettyihin synteihin ja pahoihin taipumuksiin liittyvästä erityisestä painoarvosta sekä erilaisten keinojen tehokkuudesta sovittaa Jumalan kanssa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jeesus itse asetti tämän standardin, kun hän julistaa:

        Sillä minä olin nälkäinen, ettekä te antaneet minulle ruokaa, minä olin janoinen, ettekä antaneet minulle juotavaa, minä olin muukalainen, ettekä ottaneet minua vastaan, minä olin alaston, ettekä antaneet minulle vaatteita, minä olin sairas ja vanki, ettekä käyneet luonani. (Matt. 25:41-43)

        Uuden testamentin helvettiä käsittelevissä kohdissa esiintyvät epäselvyydet ovat kuitenkin johtaneet merkittäviin erimielisyyksiin kristittyjen keskuudessa. Kidutetaanko syntisiä ja langenneita enkeleitä ikuisesti vai vain määräajaksi? Ovatko helvetin tuskat varattu viimeiselle tuomiolle vai tapahtuvatko ne välittömästi kuoleman jälkeen? Missä määrin Saatana on jätetty valtakuntansa johtoon ja vapaa tekemään surutyötään? Teologinen pohdinta helvetistä liittyy läheisesti käsityksiin ihmisen luonteesta ja moraalipsykologiasta, erityisesti hänen asemastaan vapaina olentoina, jotka on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaisiksi, syntiinlankeemuksen aiheuttaman turmeltumisen laajuudesta (ihmiskunnan putoaminen viattomuudesta synnillisyyteen Aatamin ja Eevan synnin seurauksena), tiettyihin synteihin ja pahoihin taipumuksiin liittyvästä erityisestä painoarvosta sekä erilaisten keinojen tehokkuudesta sovittaa Jumalan kanssa.

        Myös helvetin fyysinen sijainti on epäselvä. Joissakin muinaisissa ja keskiaikaisissa kristillisissä teksteissä kuvataan kuolemanjälkeisen piinan ja demonisen pahanteon paikkoja yläilmakehässä, kun taas toisissa helvetti sijaitsee maan keskiosassa ja sisäänkäynnit löytyvät luolista, soilta, soilta ja tulivuoren halkeamista. Tällaiset helvetin sisäänkäynnit esiintyvät usein kansanperinteessä, samoin kuin tarinat keijujen alamaailmoista, joihin varomattomat voivat joutua loukkuun. Vergiliuksen Averno-järvi ja helvetin joet Styx, Acheron, Cocytus, Lethe ja Phlegethon, muiden klassisten piirteiden ohella, toistuvat kristillisessä kirjallisuudessa. Erilaisiin raamatullisiin, klassisiin ja kansanperinteen lähteisiin nojautuen monet varoittavat kirjoitukset ja tarinat, jotka usein esitettiin omakohtaisten näkyjen muodossa, kehittivät helvetin kuvastoa edelleen, kartoittivat sen liekehtiviä järviä, vaarallisia siltoja, demonien saastuttamia kuoppia ja haisevia likakaivoja ja laajensivat sen kidutusten luetteloa samalla kun ne tarjosivat katuville lievempiä kärsimyksiä. Esimerkiksi Pietarin 2. vuosisadalla ilmestyneessä Apokalypsiakirjassa jumalanpilkkaajat roikkuvat kielistään kiinni liekehtivässä järvessä, murhaajia kidutetaan uhriensa nähden ja herjaajien silmät poltetaan kuumilla raudoilla. Toivoa kuitenkin jää, että jotkut syntiset voivat pelastua vanhurskaiden rukousten kautta. Raamatun jälkeiset apokalypsit ennakoivat kiirastulioppia ja viittaavat siihen, että katuvaiset voivat puhdistua samoissa helvetin tulissa, joihin kadotetut vajoavat tuomiolleen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös helvetin fyysinen sijainti on epäselvä. Joissakin muinaisissa ja keskiaikaisissa kristillisissä teksteissä kuvataan kuolemanjälkeisen piinan ja demonisen pahanteon paikkoja yläilmakehässä, kun taas toisissa helvetti sijaitsee maan keskiosassa ja sisäänkäynnit löytyvät luolista, soilta, soilta ja tulivuoren halkeamista. Tällaiset helvetin sisäänkäynnit esiintyvät usein kansanperinteessä, samoin kuin tarinat keijujen alamaailmoista, joihin varomattomat voivat joutua loukkuun. Vergiliuksen Averno-järvi ja helvetin joet Styx, Acheron, Cocytus, Lethe ja Phlegethon, muiden klassisten piirteiden ohella, toistuvat kristillisessä kirjallisuudessa. Erilaisiin raamatullisiin, klassisiin ja kansanperinteen lähteisiin nojautuen monet varoittavat kirjoitukset ja tarinat, jotka usein esitettiin omakohtaisten näkyjen muodossa, kehittivät helvetin kuvastoa edelleen, kartoittivat sen liekehtiviä järviä, vaarallisia siltoja, demonien saastuttamia kuoppia ja haisevia likakaivoja ja laajensivat sen kidutusten luetteloa samalla kun ne tarjosivat katuville lievempiä kärsimyksiä. Esimerkiksi Pietarin 2. vuosisadalla ilmestyneessä Apokalypsiakirjassa jumalanpilkkaajat roikkuvat kielistään kiinni liekehtivässä järvessä, murhaajia kidutetaan uhriensa nähden ja herjaajien silmät poltetaan kuumilla raudoilla. Toivoa kuitenkin jää, että jotkut syntiset voivat pelastua vanhurskaiden rukousten kautta. Raamatun jälkeiset apokalypsit ennakoivat kiirastulioppia ja viittaavat siihen, että katuvaiset voivat puhdistua samoissa helvetin tulissa, joihin kadotetut vajoavat tuomiolleen.

        Paavi Gregorius I (590-604), joka kirjoitti Dialogeissaan ruton ja invaasioiden aikana, sisällytti kertomuksia kuolemasta paluusta erakolta, kauppiaalta ja sotilaalta, jotka todistivat helvetin kauhuja ja autuaiden iloja ennen kuin heidät lähetettiin takaisin varoittamaan eläviä siitä, mitä on luvassa. Tämänkaltaisia tarinoita esiintyi runsaasti koko keskiajan, ja ne saivat täydellisen kirjallisen ilmaisun Danten Jumalaisessa komediassa ja tarjosivat aineksia allegorioille, kuten Guillaume de Deguilevillen Sielun pyhiinvaellus (1358) ja John Bunyanin Pyhiinvaeltajan vaellus (1678). Danten helvetti, jonka yhdeksän tasoa johtavat jääjärveen jäätyneeseen Saatanaan, on parodistinen käänteisversio taivaan ylevästä järjestyksestä; täälläkin oikeudenmukaisuus vallitsee rangaistuksen ja rikoksen täsmällisessä vastaavuudessa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Paavi Gregorius I (590-604), joka kirjoitti Dialogeissaan ruton ja invaasioiden aikana, sisällytti kertomuksia kuolemasta paluusta erakolta, kauppiaalta ja sotilaalta, jotka todistivat helvetin kauhuja ja autuaiden iloja ennen kuin heidät lähetettiin takaisin varoittamaan eläviä siitä, mitä on luvassa. Tämänkaltaisia tarinoita esiintyi runsaasti koko keskiajan, ja ne saivat täydellisen kirjallisen ilmaisun Danten Jumalaisessa komediassa ja tarjosivat aineksia allegorioille, kuten Guillaume de Deguilevillen Sielun pyhiinvaellus (1358) ja John Bunyanin Pyhiinvaeltajan vaellus (1678). Danten helvetti, jonka yhdeksän tasoa johtavat jääjärveen jäätyneeseen Saatanaan, on parodistinen käänteisversio taivaan ylevästä järjestyksestä; täälläkin oikeudenmukaisuus vallitsee rangaistuksen ja rikoksen täsmällisessä vastaavuudessa.

        Vanhempi raamatullinen käsitys Haades-Sheolista kuolleiden kokoontumispaikkana säilytti kuitenkin merkityksensä kristillisessä perinteessä, kun kristityt pohtivat Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen välisen päivän, pyhän lauantain, lunastavaa merkitystä. Apokryfikirjallisen Nikodeemusevankeliumin ja jo 2. vuosisadalta peräisin olevien patrististen kirjoitusten mukaan Kristus tunkeutui Haadekseen sinä aikana, jolloin hän makasi kuolleena haudassa, ja "julisti vankilassa oleville hengille" (1. Piet. 3:19) vapauttaen vanhurskaat, jotka istuivat maanpaossa odottamassa lunastajaansa. Tässä mielessä helvetti on vanhurskaiden odotuspaikka ennen Kristuksen tuloa, ja Kristuksen laskeutuminen helvettiin ymmärretään pelastustehtäväksi. Tämän opetuksen tueksi itäkristillisissä ylösnousemuksen kuvissa Kristus murtaa helvetin leuat, astuu sisään voitokkaasti ja vetää Aatamin ranteesta ylöspäin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Vanhempi raamatullinen käsitys Haades-Sheolista kuolleiden kokoontumispaikkana säilytti kuitenkin merkityksensä kristillisessä perinteessä, kun kristityt pohtivat Kristuksen ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen välisen päivän, pyhän lauantain, lunastavaa merkitystä. Apokryfikirjallisen Nikodeemusevankeliumin ja jo 2. vuosisadalta peräisin olevien patrististen kirjoitusten mukaan Kristus tunkeutui Haadekseen sinä aikana, jolloin hän makasi kuolleena haudassa, ja "julisti vankilassa oleville hengille" (1. Piet. 3:19) vapauttaen vanhurskaat, jotka istuivat maanpaossa odottamassa lunastajaansa. Tässä mielessä helvetti on vanhurskaiden odotuspaikka ennen Kristuksen tuloa, ja Kristuksen laskeutuminen helvettiin ymmärretään pelastustehtäväksi. Tämän opetuksen tueksi itäkristillisissä ylösnousemuksen kuvissa Kristus murtaa helvetin leuat, astuu sisään voitokkaasti ja vetää Aatamin ranteesta ylöspäin.

        Kristuksen laskeutuminen helvettiin on yksi apostolisen uskontunnustuksen, useimpien kristillisten kirkkojen käyttämän uskonjulistuksen ja keskiaikaisten mysteerinäytelmien suosikkiaiheista, ja se on säilynyt teologisessa keskustelussa keskipisteenä universaalin pelastuksen laajuutta koskevissa keskusteluissa. Kristittyjen teologien joukossa Aleksandrian Origenes (n. 185-254) on universaalin pelastusopin (apokatastasis) merkittävin puolestapuhuja. Origenes uskoi, että kun kaikki sielut - myös langenneet enkelit - ovat kulkeneet helvetin läpi kuin puhdistavan tulen läpi, ne palautetaan. Vaikka Origeneen vaikutus kristilliseen raamatulliseen ja hengelliseen teologiaan jäi syvälliseksi, Konstantinopolin kirkolliskokous tuomitsi hänet tämän universaalia pelastusta koskevan opin vuoksi vuonna 553. Kristinuskon suuret haarat ovat perinteisesti vahvistaneet, että maailmankaikkeuden moraalinen järjestys ja Jumalan oikeudenmukaisuus edellyttävät tiettyä symmetriaa siunattujen iankaikkisen palkinnon ja kadotettujen iankaikkisen rangaistuksen välillä, jolloin helvetin kärsimyksen aste ja lajit ovat suhteessa synteihin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kristuksen laskeutuminen helvettiin on yksi apostolisen uskontunnustuksen, useimpien kristillisten kirkkojen käyttämän uskonjulistuksen ja keskiaikaisten mysteerinäytelmien suosikkiaiheista, ja se on säilynyt teologisessa keskustelussa keskipisteenä universaalin pelastuksen laajuutta koskevissa keskusteluissa. Kristittyjen teologien joukossa Aleksandrian Origenes (n. 185-254) on universaalin pelastusopin (apokatastasis) merkittävin puolestapuhuja. Origenes uskoi, että kun kaikki sielut - myös langenneet enkelit - ovat kulkeneet helvetin läpi kuin puhdistavan tulen läpi, ne palautetaan. Vaikka Origeneen vaikutus kristilliseen raamatulliseen ja hengelliseen teologiaan jäi syvälliseksi, Konstantinopolin kirkolliskokous tuomitsi hänet tämän universaalia pelastusta koskevan opin vuoksi vuonna 553. Kristinuskon suuret haarat ovat perinteisesti vahvistaneet, että maailmankaikkeuden moraalinen järjestys ja Jumalan oikeudenmukaisuus edellyttävät tiettyä symmetriaa siunattujen iankaikkisen palkinnon ja kadotettujen iankaikkisen rangaistuksen välillä, jolloin helvetin kärsimyksen aste ja lajit ovat suhteessa synteihin.

        Helvetti on niiden asuinpaikka, jotka hylkäävät Jumalan peruuttamattomasti, joiden vieraantuminen Jumalasta on heidän oman väärin käytetyn vapautensa pysyvä ilmaus ja joiden kärsimys on sekä fyysistä (tulessa palaminen) että hengellistä (Jumalan riistäminen). Vaikka nykyaikaiset uskonnolliset kirjoittajat tulkitsevat helvetin tuskat yleensä metaforisesti, monet taiteelliset mestariteokset saavat kiehtovan voimansa näiden piinojen graafisista ja dramaattisista kuvauksista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Helvetti on niiden asuinpaikka, jotka hylkäävät Jumalan peruuttamattomasti, joiden vieraantuminen Jumalasta on heidän oman väärin käytetyn vapautensa pysyvä ilmaus ja joiden kärsimys on sekä fyysistä (tulessa palaminen) että hengellistä (Jumalan riistäminen). Vaikka nykyaikaiset uskonnolliset kirjoittajat tulkitsevat helvetin tuskat yleensä metaforisesti, monet taiteelliset mestariteokset saavat kiehtovan voimansa näiden piinojen graafisista ja dramaattisista kuvauksista.

        Mesopotamian uskonto, muinaisen Mesopotamian (nykyisin Irakissa) vuosituhansia ennen kristinuskoa asuttaneiden sumerien ja akkadilaisten sekä heidän seuraajiensa, babylonialaisten ja assyrialaisten, uskomukset ja käytännöt. Nämä uskonnolliset uskomukset ja käytännöt muodostavat yhtenäisen perinnevirran. Mesopotamian uskontoa, joka oli alun perin sumerilaista, täydensivät ja muokkasivat hienovaraisesti akkadilaiset (semiitit, jotka muuttivat Mesopotamiaan lännestä 4. vuosituhannen lopulla eaa.), joiden omat uskomukset sulautuivat suurelta osin uuden ympäristön uskomuksiin ja yhdistyivät niihin. Historiallisesta taustasta katso Mesopotamian historia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mesopotamian uskonto, muinaisen Mesopotamian (nykyisin Irakissa) vuosituhansia ennen kristinuskoa asuttaneiden sumerien ja akkadilaisten sekä heidän seuraajiensa, babylonialaisten ja assyrialaisten, uskomukset ja käytännöt. Nämä uskonnolliset uskomukset ja käytännöt muodostavat yhtenäisen perinnevirran. Mesopotamian uskontoa, joka oli alun perin sumerilaista, täydensivät ja muokkasivat hienovaraisesti akkadilaiset (semiitit, jotka muuttivat Mesopotamiaan lännestä 4. vuosituhannen lopulla eaa.), joiden omat uskomukset sulautuivat suurelta osin uuden ympäristön uskomuksiin ja yhdistyivät niihin. Historiallisesta taustasta katso Mesopotamian historia.

        muinaisen egyptin uskonto
        Luonne ja merkitys

        Egyptiläiset uskonnolliset uskomukset ja käytännöt olivat tiiviisti osa egyptiläistä yhteiskuntaa historiallisella kaudella (n. 3000 eaa.). Vaikka esihistoriasta on todennäköisesti säilynyt paljon uskontoja, niillä voi olla suhteellisen vähän merkitystä myöhempien aikojen ymmärtämisen kannalta, koska Egyptin valtion perustanut muutos loi uskonnolle uuden kontekstin.

        Uskonnolliset ilmiöt olivat niin laajalle levinneitä, ettei uskontoa ole mielekästä tarkastella yhtenä kokonaisuutena, joka olisi yhtenäinen järjestelmänä. Uskontoa on kuitenkin tarkasteltava suhteessa mahdollisesti uskonnottomien inhimillisten toimintojen ja arvojen taustaan. Egyptin uskonto koki yli 3 000-vuotisen kehityksensä aikana huomattavia muutoksia painotuksissa ja käytännöissä, mutta kaikkina aikoina uskonnon luonne ja tyyli olivat selkeästi yhtenäisiä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        muinaisen egyptin uskonto
        Luonne ja merkitys

        Egyptiläiset uskonnolliset uskomukset ja käytännöt olivat tiiviisti osa egyptiläistä yhteiskuntaa historiallisella kaudella (n. 3000 eaa.). Vaikka esihistoriasta on todennäköisesti säilynyt paljon uskontoja, niillä voi olla suhteellisen vähän merkitystä myöhempien aikojen ymmärtämisen kannalta, koska Egyptin valtion perustanut muutos loi uskonnolle uuden kontekstin.

        Uskonnolliset ilmiöt olivat niin laajalle levinneitä, ettei uskontoa ole mielekästä tarkastella yhtenä kokonaisuutena, joka olisi yhtenäinen järjestelmänä. Uskontoa on kuitenkin tarkasteltava suhteessa mahdollisesti uskonnottomien inhimillisten toimintojen ja arvojen taustaan. Egyptin uskonto koki yli 3 000-vuotisen kehityksensä aikana huomattavia muutoksia painotuksissa ja käytännöissä, mutta kaikkina aikoina uskonnon luonne ja tyyli olivat selkeästi yhtenäisiä.

        Julkisessa uskonnossa oli kaksi keskeistä keskipistettä: kuningas ja jumalat. Molemmat kuuluvat egyptiläisen sivilisaation tunnusomaisimpiin piirteisiin. Kuninkaalla oli ainutlaatuinen asema ihmiskunnan ja jumalien välissä, hän osallistui jumalien maailmaan ja rakensi suuria, uskonnollisesti motivoituja hautamuistomerkkejä tuonpuoleista elämäänsä varten. Egyptiläiset jumalat ovat tunnettuja moninaisista muodoistaan, mukaan lukien eläinmuodot ja sekamuotoiset muodot, joissa eläimen pää on ihmiskehossa. Tärkeimmät jumaluudet olivat auringonjumala, jolla oli useita nimiä ja puolia ja joka liittyi moniin yliluonnollisiin olentoihin yön ja päivän vuorottelun mallin mukaisessa aurinkokierrossa, sekä Osiris, kuolleiden jumala ja manalan hallitsija. Osiriksesta ja hänen puolisostaan Isiksestä tuli hallitseva monissa yhteyksissä 1. vuosituhannella eaa., jolloin auringonpalvonta oli suhteellisen taantumassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Julkisessa uskonnossa oli kaksi keskeistä keskipistettä: kuningas ja jumalat. Molemmat kuuluvat egyptiläisen sivilisaation tunnusomaisimpiin piirteisiin. Kuninkaalla oli ainutlaatuinen asema ihmiskunnan ja jumalien välissä, hän osallistui jumalien maailmaan ja rakensi suuria, uskonnollisesti motivoituja hautamuistomerkkejä tuonpuoleista elämäänsä varten. Egyptiläiset jumalat ovat tunnettuja moninaisista muodoistaan, mukaan lukien eläinmuodot ja sekamuotoiset muodot, joissa eläimen pää on ihmiskehossa. Tärkeimmät jumaluudet olivat auringonjumala, jolla oli useita nimiä ja puolia ja joka liittyi moniin yliluonnollisiin olentoihin yön ja päivän vuorottelun mallin mukaisessa aurinkokierrossa, sekä Osiris, kuolleiden jumala ja manalan hallitsija. Osiriksesta ja hänen puolisostaan Isiksestä tuli hallitseva monissa yhteyksissä 1. vuosituhannella eaa., jolloin auringonpalvonta oli suhteellisen taantumassa.

        Egyptiläiset käsittivät kosmoksen sisältävän jumalat ja nykyisen maailman - jonka keskus oli tietenkin Egypti - ja sitä ympäröi epäjärjestyksen valtakunta, josta järjestys oli syntynyt ja johon se lopulta palaisi. Epäjärjestys oli pidettävä kurissa. Kuninkaan tehtävänä inhimillisen yhteiskunnan päähenkilönä oli säilyttää jumalten hyväntahtoisuus ylläpitämällä järjestystä epäjärjestystä vastaan. Tämä viime kädessä pessimistinen näkemys kosmoksesta liittyi pääasiassa auringonjumalaan ja auringon kiertokulkuun. Se muodosti kuninkaalle ja eliitille voimakkaan oikeutuksen heidän tehtäväänsä säilyttää järjestys.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Egyptiläiset käsittivät kosmoksen sisältävän jumalat ja nykyisen maailman - jonka keskus oli tietenkin Egypti - ja sitä ympäröi epäjärjestyksen valtakunta, josta järjestys oli syntynyt ja johon se lopulta palaisi. Epäjärjestys oli pidettävä kurissa. Kuninkaan tehtävänä inhimillisen yhteiskunnan päähenkilönä oli säilyttää jumalten hyväntahtoisuus ylläpitämällä järjestystä epäjärjestystä vastaan. Tämä viime kädessä pessimistinen näkemys kosmoksesta liittyi pääasiassa auringonjumalaan ja auringon kiertokulkuun. Se muodosti kuninkaalle ja eliitille voimakkaan oikeutuksen heidän tehtäväänsä säilyttää järjestys.

        Tästä pessimismistä huolimatta muistomerkkien virallinen esitys kosmoksesta oli myönteinen ja optimistinen, ja se näytti kuninkaan ja jumalat jatkuvassa vastavuoroisuudessa ja harmoniassa. Tämä vihjaileva vastakkainasettelu vahvisti haurasta järjestystä. Muistomerkkien rajoitettu luonne oli myös olennainen osa säädyllisyysjärjestelmää, jossa määriteltiin, mitä voitiin näyttää, millä tavalla ja missä yhteydessä. Säädyllisyys ja järjestyksen vahvistaminen vahvistivat toisiaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tästä pessimismistä huolimatta muistomerkkien virallinen esitys kosmoksesta oli myönteinen ja optimistinen, ja se näytti kuninkaan ja jumalat jatkuvassa vastavuoroisuudessa ja harmoniassa. Tämä vihjaileva vastakkainasettelu vahvisti haurasta järjestystä. Muistomerkkien rajoitettu luonne oli myös olennainen osa säädyllisyysjärjestelmää, jossa määriteltiin, mitä voitiin näyttää, millä tavalla ja missä yhteydessä. Säädyllisyys ja järjestyksen vahvistaminen vahvistivat toisiaan.

        Antiikin ja nykyajan tiedon lähteet ja rajoitukset

        Klassisen Kreikan ja Rooman kirjailijat ovat tehneet ainoat laajat samanaikaiset kuvaukset muinaisesta egyptiläisestä kulttuurista ulkopuolelta. Heidän teoksiinsa sisältyy monia tärkeitä havaintoja egyptiläisestä uskonnosta, joka kiinnosti kirjoittajia erityisen paljon ja joka ei myöhäisantiikin aikoihin saakka poikennut tyypiltään olennaisesti heidän omista uskonnoistaan. Herodotos (5. vuosisata eaa.) huomautti, että egyptiläiset olivat uskonnollisimpia ihmisiä, ja huomautus on osuva, koska kansan uskonnolliset käytännöt lisääntyivät 1. vuosituhannella eaa. Muita merkittäviä klassisia lähteitä ovat Plutarkhoksen essee Isiksestä ja Osiriksesta (1. vuosisata eaa.), joka on ainoa tunnettu yhdistetty kertomus heidän myytistään, sekä Apuleiuksen (2. vuosisata eaa.) ja muiden kirjoitukset Isis-kultista, joka levisi kreikkalais-roomalaisessa maailmassa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Antiikin ja nykyajan tiedon lähteet ja rajoitukset

        Klassisen Kreikan ja Rooman kirjailijat ovat tehneet ainoat laajat samanaikaiset kuvaukset muinaisesta egyptiläisestä kulttuurista ulkopuolelta. Heidän teoksiinsa sisältyy monia tärkeitä havaintoja egyptiläisestä uskonnosta, joka kiinnosti kirjoittajia erityisen paljon ja joka ei myöhäisantiikin aikoihin saakka poikennut tyypiltään olennaisesti heidän omista uskonnoistaan. Herodotos (5. vuosisata eaa.) huomautti, että egyptiläiset olivat uskonnollisimpia ihmisiä, ja huomautus on osuva, koska kansan uskonnolliset käytännöt lisääntyivät 1. vuosituhannella eaa. Muita merkittäviä klassisia lähteitä ovat Plutarkhoksen essee Isiksestä ja Osiriksesta (1. vuosisata eaa.), joka on ainoa tunnettu yhdistetty kertomus heidän myytistään, sekä Apuleiuksen (2. vuosisata eaa.) ja muiden kirjoitukset Isis-kultista, joka levisi kreikkalais-roomalaisessa maailmassa.

        Muilta osin muinaisesta Egyptistä on saatu arkeologisia löytöjä. Kaivaukset ja rakennusten tallentaminen ovat tuottaneet monenlaista aineistoa suurista monumenteista pieniin esineisiin ja helposti pilaantuville papyruksille kirjoitettuihin teksteihin. Egyptiläiset monumentit ovat lähes ainutlaatuisia kaiverrusten määrän suhteen; erityisesti myöhäisemmältä 2. ja 1. vuosituhannelta eaa. on säilynyt valtava määrä uskonnollisen sisältöisiä tekstejä ja esityksiä. Suuri osa tästä aineistosta on uskonnollista tai sillä on uskonnollisia vaikutuksia. Tämä hallitseva asema voi olla harhaanjohtava, osittain siksi, että monet muistomerkit sijaitsivat autiomaassa, jossa ne ovat hyvin säilyneet, ja osittain siksi, että suurten resurssien tuhlaaminen uskonnollisiin muistomerkkeihin kuninkaalle ja jumalille ei välttämättä tarkoita sitä, että uskonto olisi hallinnut ihmisten elämää.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muilta osin muinaisesta Egyptistä on saatu arkeologisia löytöjä. Kaivaukset ja rakennusten tallentaminen ovat tuottaneet monenlaista aineistoa suurista monumenteista pieniin esineisiin ja helposti pilaantuville papyruksille kirjoitettuihin teksteihin. Egyptiläiset monumentit ovat lähes ainutlaatuisia kaiverrusten määrän suhteen; erityisesti myöhäisemmältä 2. ja 1. vuosituhannelta eaa. on säilynyt valtava määrä uskonnollisen sisältöisiä tekstejä ja esityksiä. Suuri osa tästä aineistosta on uskonnollista tai sillä on uskonnollisia vaikutuksia. Tämä hallitseva asema voi olla harhaanjohtava, osittain siksi, että monet muistomerkit sijaitsivat autiomaassa, jossa ne ovat hyvin säilyneet, ja osittain siksi, että suurten resurssien tuhlaaminen uskonnollisiin muistomerkkeihin kuninkaalle ja jumalille ei välttämättä tarkoita sitä, että uskonto olisi hallinnut ihmisten elämää.

        Kreikkalainen uskonto, antiikin helleenien uskonnolliset uskomukset ja käytännöt. Kreikkalainen uskonto ei ole sama asia kuin kreikkalainen mytologia, joka käsittelee perinteisiä tarinoita, vaikka ne liittyvätkin läheisesti toisiinsa. Kummallista kyllä, näin uskonnollisesti ajattelevaksi kansaksi kreikkalaisilla ei ollut sanaa itse uskonnolle; lähimmät termit olivat eusebeia ("hurskaus") ja threskeia ("kultti"). Vaikka kreikkalaisen uskonnon alkuperä voidaan jäljittää kaukaisimpiin aikakausiin, se kesti kehittyneessä muodossaan yli tuhat vuotta Homeroksen ajoista (luultavasti 9. tai 8. vuosisadalta eaa.) keisari Julianuksen valtakauteen (4. vuosisata eaa.).


      • Anonyymi

        muinaisen Iranin uskonto, kulttuurisesti ja kielellisesti sukua olevien muinaisten kansojen ryhmän erilaiset uskomukset ja käytännöt, jotka asuttivat Iranin tasankoa ja sen rajaseutuja sekä Keski-Aasian alueita Mustaltamereltä Khotaniin (moderni Hotan, Kiina).

        Pohjoisiranilaiset (joihin klassisissa lähteissä viitataan yleisesti skyyteinä [Saka]), jotka asuttivat aroja, erosivat merkittävästi eteläiranilaisista. Uskonnon ja kulttuurin osalta sekä pohjois- että eteläiranilaisilla oli paljon yhteistä Intian mantereen muinaisten indoarjalaiskielisten kansojen kanssa, vaikka erityisesti Länsi-Iranissa lainattiin paljon myös Mesopotamiasta. Iranin uskonnolla ja kulttuurilla on ainakin Median valtakunnan noususta lähtien ollut syvällinen vaikutus Lähi-itään, kuten myös Lähi-idällä Iraniin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        muinaisen Iranin uskonto, kulttuurisesti ja kielellisesti sukua olevien muinaisten kansojen ryhmän erilaiset uskomukset ja käytännöt, jotka asuttivat Iranin tasankoa ja sen rajaseutuja sekä Keski-Aasian alueita Mustaltamereltä Khotaniin (moderni Hotan, Kiina).

        Pohjoisiranilaiset (joihin klassisissa lähteissä viitataan yleisesti skyyteinä [Saka]), jotka asuttivat aroja, erosivat merkittävästi eteläiranilaisista. Uskonnon ja kulttuurin osalta sekä pohjois- että eteläiranilaisilla oli paljon yhteistä Intian mantereen muinaisten indoarjalaiskielisten kansojen kanssa, vaikka erityisesti Länsi-Iranissa lainattiin paljon myös Mesopotamiasta. Iranin uskonnolla ja kulttuurilla on ainakin Median valtakunnan noususta lähtien ollut syvällinen vaikutus Lähi-itään, kuten myös Lähi-idällä Iraniin.

        Tässä selostuksessa käytetään Aleksanteri Suuren Akhamenian dynastian valloitusta hieman mielivaltaisena ajankohtana muinaisen Iranin uskonnon ajanjakson päättymiselle, vaikka nämä vaikutteet ovat jatkuneet myöhemmässä historiassa ja jotkut Iranin uskonnon muodot ovat säilyneet nykypäivään asti. Siinä käsitellään myös muinaista iranilaista uskontoa, sikäli kuin mahdollista, erillään zarathustralaisuudesta. Ellei toisin mainita, kaikki iranilaisten nimien ja termien kirjoitusasut esitetään rekonstruoiduissa muodoissa, jotka usein eroavat zarathustralaisen kaanonin avestaninkielisistä kirjoitusasuista.
        Tietolähteet

        Muinaisen iranilaisen uskonnon nykyaikaista ymmärtämistä vaikeuttavat käytettävissä olevien lähteiden rajoitukset. Lähteet ovat väistämättä kahdenlaisia: tekstimuotoisia ja aineellisia.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tässä selostuksessa käytetään Aleksanteri Suuren Akhamenian dynastian valloitusta hieman mielivaltaisena ajankohtana muinaisen Iranin uskonnon ajanjakson päättymiselle, vaikka nämä vaikutteet ovat jatkuneet myöhemmässä historiassa ja jotkut Iranin uskonnon muodot ovat säilyneet nykypäivään asti. Siinä käsitellään myös muinaista iranilaista uskontoa, sikäli kuin mahdollista, erillään zarathustralaisuudesta. Ellei toisin mainita, kaikki iranilaisten nimien ja termien kirjoitusasut esitetään rekonstruoiduissa muodoissa, jotka usein eroavat zarathustralaisen kaanonin avestaninkielisistä kirjoitusasuista.
        Tietolähteet

        Muinaisen iranilaisen uskonnon nykyaikaista ymmärtämistä vaikeuttavat käytettävissä olevien lähteiden rajoitukset. Lähteet ovat väistämättä kahdenlaisia: tekstimuotoisia ja aineellisia.

        Tekstilähteitä on sekä kotimaisia että ulkomaisia, joista jälkimmäiset ovat pääasiassa kreikkalaisia, vaikka historiallisen rekonstruktion kannalta muinaisintialainen Vedic-kirjallisuus on välttämätön. Kreikkalaisten lähteiden, joista tärkein on Herodotos, suurin ongelma on se, että niiden sisältämät tiedot eivät aina ole kovin luotettavia, joko siksi, että ne ovat suoranaisesti virheellisiä, tai siksi, että ne perustuvat väärinkäsityksiin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tekstilähteitä on sekä kotimaisia että ulkomaisia, joista jälkimmäiset ovat pääasiassa kreikkalaisia, vaikka historiallisen rekonstruktion kannalta muinaisintialainen Vedic-kirjallisuus on välttämätön. Kreikkalaisten lähteiden, joista tärkein on Herodotos, suurin ongelma on se, että niiden sisältämät tiedot eivät aina ole kovin luotettavia, joko siksi, että ne ovat suoranaisesti virheellisiä, tai siksi, että ne perustuvat väärinkäsityksiin.

        Tärkeimmät alkuperäiset lähteet ovat Akhamenian kuninkaalliset vanhan persian kieliset kirjoitukset (akkadin, elamiitin ja aramean käännökset) ja Avesta, zarathustralaisen pyhät kirjoitukset, jotka on kirjoitettu avestaniksi kutsutulla kielellä. Kuninkaalliset kirjoitukset, erityisesti Dareioksen (522-486 eaa.) ja hänen poikansa Kserkses I:n (486-465 eaa.) kirjoitukset, jotka ovat enimmäkseen kaunopuheisia propagandatekstejä, sisältävät runsaasti viittauksia uskontoon. Niiden sisältämien tietojen lisäksi niiden suuri etu on, että ne ovat ajallisesti ja paikallisesti kiinteitä. Avestan, joka on tärkein muinaisen Iranin uskontoja koskeva tietolähde, kohdalla tilanne on aivan toinen.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tärkeimmät alkuperäiset lähteet ovat Akhamenian kuninkaalliset vanhan persian kieliset kirjoitukset (akkadin, elamiitin ja aramean käännökset) ja Avesta, zarathustralaisen pyhät kirjoitukset, jotka on kirjoitettu avestaniksi kutsutulla kielellä. Kuninkaalliset kirjoitukset, erityisesti Dareioksen (522-486 eaa.) ja hänen poikansa Kserkses I:n (486-465 eaa.) kirjoitukset, jotka ovat enimmäkseen kaunopuheisia propagandatekstejä, sisältävät runsaasti viittauksia uskontoon. Niiden sisältämien tietojen lisäksi niiden suuri etu on, että ne ovat ajallisesti ja paikallisesti kiinteitä. Avestan, joka on tärkein muinaisen Iranin uskontoja koskeva tietolähde, kohdalla tilanne on aivan toinen.

        Avesta on Raamatun tavoin kokoelma erilaisia tekstejä, jotka on kirjoitettu eri kirjoittajien toimesta huomattavan pitkän ajan kuluessa ja joita on muokattu ja muokattu useaan otteeseen sen kehityshistorian aikana. Nykyisin säilynyt teksti edustaa vain katkelmaa siitä, mitä Khosrow I:n (531-579 eaa.) johdolla laaditusta myöhäisestä Sāsānian Avestasta oli jäljellä 9. vuosisadalla. Yhteenvedot Sāsānian Avestan sisällöstä osoittavat, että se oli valtava kokoelma, joka sisälsi tekstejä sekä avestaniksi että - ja pääosin - pahlavi-kielellä, joka oli sāsānialaisen zarathustralaisuuden kieli. Vaikka nykyinen Avesta on suhteellisen nuori, se sisältää hyvin vanhaa aineistoa, josta profeetta Zarathustran (joka tunnetaan myös kreikkalaisella nimellään Zarathustra) Gāthās ("Laulut") ja suuri osa Yashtsista ovat vanhimpia. Gāthāt sisältävät ilmaisuja Zarathustran uskonnollisesta visiosta, joka on monin tavoin monimutkainen uudelleentulkinta perityistä iranilaisista uskonnollisista ajatuksista. Yashtsit ovat eri jumalille omistettuja sädekokoelmia. Vaikka useimpiin Yashteihin on liitetty zarathustralaisia termejä ja ajatuksia, niillä ei ole juurikaan tekemistä minkään nimenomaan zarathustralaisen asian kanssa. Jumalat, joihin vedotaan, ovat pääasiassa esi-zarathustralaisen Iranin jumalia. Valitettavasti Zarathustran elinaika ei ole kovinkaan yksimielinen, vaikka useimmat tutkijat ovatkin yhtä mieltä siitä, että hän eli noin vuoden 1200 ja 600 eaa. välisenä aikana.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Avesta on Raamatun tavoin kokoelma erilaisia tekstejä, jotka on kirjoitettu eri kirjoittajien toimesta huomattavan pitkän ajan kuluessa ja joita on muokattu ja muokattu useaan otteeseen sen kehityshistorian aikana. Nykyisin säilynyt teksti edustaa vain katkelmaa siitä, mitä Khosrow I:n (531-579 eaa.) johdolla laaditusta myöhäisestä Sāsānian Avestasta oli jäljellä 9. vuosisadalla. Yhteenvedot Sāsānian Avestan sisällöstä osoittavat, että se oli valtava kokoelma, joka sisälsi tekstejä sekä avestaniksi että - ja pääosin - pahlavi-kielellä, joka oli sāsānialaisen zarathustralaisuuden kieli. Vaikka nykyinen Avesta on suhteellisen nuori, se sisältää hyvin vanhaa aineistoa, josta profeetta Zarathustran (joka tunnetaan myös kreikkalaisella nimellään Zarathustra) Gāthās ("Laulut") ja suuri osa Yashtsista ovat vanhimpia. Gāthāt sisältävät ilmaisuja Zarathustran uskonnollisesta visiosta, joka on monin tavoin monimutkainen uudelleentulkinta perityistä iranilaisista uskonnollisista ajatuksista. Yashtsit ovat eri jumalille omistettuja sädekokoelmia. Vaikka useimpiin Yashteihin on liitetty zarathustralaisia termejä ja ajatuksia, niillä ei ole juurikaan tekemistä minkään nimenomaan zarathustralaisen asian kanssa. Jumalat, joihin vedotaan, ovat pääasiassa esi-zarathustralaisen Iranin jumalia. Valitettavasti Zarathustran elinaika ei ole kovinkaan yksimielinen, vaikka useimmat tutkijat ovatkin yhtä mieltä siitä, että hän eli noin vuoden 1200 ja 600 eaa. välisenä aikana.

        Zarathustralaisuus, Iranin muinainen islamia edeltävä uskonto, joka elää siellä syrjäisillä alueilla ja menestyksekkäämmin Intiassa, jossa iranilaisten (persialaisten) zarathustralaissiirtolaisten jälkeläiset tunnetaan nimellä parsit tai parseet. Iranilaista profeettaa ja uskonnollista uudistajaa Zarathushtraa (kukoisti ennen 6. vuosisataa eaa.) - joka tunnetaan Iranin ulkopuolella laajemmin nimellä Zarathustra (hänen nimensä kreikankielinen muoto) - pidetään perinteisesti uskonnon perustajana. Zarathustralaisuus sisältää sekä monoteistisia että dualistisia piirteitä. Se on todennäköisesti vaikuttanut muihin tärkeimpiin länsimaisiin uskontoihin - juutalaisuuteen, kristinuskoon ja islamiin. Zarathustralaisuuden synnyn taustaa käsitellään kohdassa muinainen iranilainen uskonto.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Zarathustralaisuus, Iranin muinainen islamia edeltävä uskonto, joka elää siellä syrjäisillä alueilla ja menestyksekkäämmin Intiassa, jossa iranilaisten (persialaisten) zarathustralaissiirtolaisten jälkeläiset tunnetaan nimellä parsit tai parseet. Iranilaista profeettaa ja uskonnollista uudistajaa Zarathushtraa (kukoisti ennen 6. vuosisataa eaa.) - joka tunnetaan Iranin ulkopuolella laajemmin nimellä Zarathustra (hänen nimensä kreikankielinen muoto) - pidetään perinteisesti uskonnon perustajana. Zarathustralaisuus sisältää sekä monoteistisia että dualistisia piirteitä. Se on todennäköisesti vaikuttanut muihin tärkeimpiin länsimaisiin uskontoihin - juutalaisuuteen, kristinuskoon ja islamiin. Zarathustralaisuuden synnyn taustaa käsitellään kohdassa muinainen iranilainen uskonto.

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        On edellä olevissa teksteissä.
        Helvetin käsitys on siis peräisin muinaisista kulttuureista.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        On edellä olevissa teksteissä.
        Helvetin käsitys on siis peräisin muinaisista kulttuureista.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        Jos juoksette edes lyhyesti läpi antiikin ja nykyajan uskontojen historiaa, huomaatte, kuinka samankaltaisia ne ovat. Vanhojen unohdettujen uskomusten juonet ja hahmot siirtyvät usein uusiin uskomuksiin. Tämä pätee erityisesti sellaisten kansojen uskontoihin, jotka asuvat naapurialueilla ja ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa.


        Esimerkiksi kertomukset maailman ja ihmisten luomisesta, vedenpaisumuksesta, tuhoutuneesta tornista ja Jumalan lasten kapinasta pääjumalaa vastaan eivät ole lainkaan ainutlaatuisia. Niitä oli muillakin kansoilla jo ennen Abrahamin uskontojen - juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin - syntyä. Samaa voidaan sanoa perinteistä ja juhlapyhistä.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        Kaikki koulutetut ihmiset tietävät, että kristinusko on peräisin juutalaisuudesta. Se eroaa siitä kuitenkin merkittävästi monien ajatusten ja periaatteiden osalta. Harva kuitenkin tietää, että juutalaisuuden lisäksi kristinuskoon vaikutti suuresti sellainen muinainen uskonto kuin zarathustralaisuus, joka esiintyi useita satoja vuosia ennen Kristusta. Zarathustralaisten uskomuksiin voi tutustua heidän pyhistä teksteistään - Avestasta.

        Usko Luojaan

        Zarathustralaisten ylimpänä jumaluutena pidetään Ahura-Mazdaa. Kristillisen Jumalan tavoin hän on kaiken alunperin luoja, maailman ja ihmisten luoja. Kirjaimellisesti Ahura-Mazda käännetään Herraksi Viisaaksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        Jos juoksette edes lyhyesti läpi antiikin ja nykyajan uskontojen historiaa, huomaatte, kuinka samankaltaisia ne ovat. Vanhojen unohdettujen uskomusten juonet ja hahmot siirtyvät usein uusiin uskomuksiin. Tämä pätee erityisesti sellaisten kansojen uskontoihin, jotka asuvat naapurialueilla ja ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa.


        Esimerkiksi kertomukset maailman ja ihmisten luomisesta, vedenpaisumuksesta, tuhoutuneesta tornista ja Jumalan lasten kapinasta pääjumalaa vastaan eivät ole lainkaan ainutlaatuisia. Niitä oli muillakin kansoilla jo ennen Abrahamin uskontojen - juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin - syntyä. Samaa voidaan sanoa perinteistä ja juhlapyhistä.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        Kaikki koulutetut ihmiset tietävät, että kristinusko on peräisin juutalaisuudesta. Se eroaa siitä kuitenkin merkittävästi monien ajatusten ja periaatteiden osalta. Harva kuitenkin tietää, että juutalaisuuden lisäksi kristinuskoon vaikutti suuresti sellainen muinainen uskonto kuin zarathustralaisuus, joka esiintyi useita satoja vuosia ennen Kristusta. Zarathustralaisten uskomuksiin voi tutustua heidän pyhistä teksteistään - Avestasta.

        Usko Luojaan

        Zarathustralaisten ylimpänä jumaluutena pidetään Ahura-Mazdaa. Kristillisen Jumalan tavoin hän on kaiken alunperin luoja, maailman ja ihmisten luoja. Kirjaimellisesti Ahura-Mazda käännetään Herraksi Viisaaksi.

        Usko Jumalan Poikaan

        Zarathustralaisuudessa, kuten kristinuskossakin, Isä Jumalalla on poika nimeltä Mithra. Häneen liitetään auringonvalo, oikeudenmukaisuus ja ystävyys, ja häntä pidetään välittäjänä ylimmän jumalan ja ihmisten välillä. Mithran palvonta oli suosittua Roomassa ensimmäisestä toiselle vuosisadalle jKr. Tuolloin Mithran kultista tuli lähes erillinen uskonto. On kummallista, että Mithran syntymäpäivää vietettiin samana päivänä, jona nyt vietetään joulua - 25. joulukuuta. Tosin myyttien mukaan Mithras ei syntynyt maallisesta naisesta, vaan ilmestyi kalliosta aikuisena miehenä. Paimenet olivat ensimmäisiä, jotka palvoivat häntä. Jeesuksen tavoin Mithra auttoi ihmisiä, teki erilaisia ihmeitä ja järjesti maallisen elämänsä päätteeksi jumalille juhlan, jonka jälkeen hän nousi taivaaseen.

        Jopa Jeesuksen ikonissa ja Mithran kuvissa on huomattavia yhtäläisyyksiä. Mithrasilla oli auringonsäteet päänsä yläpuolella, aivan kuten Jeesuksella ja pyhimyksillä on sädekehä.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        Kristittyjen ja roomalaisten mithraistien rituaaleissa on silmiinpistävää samankaltaisuutta. Mithralaisissa jumalanpalveluksissa sytytettiin leipää ja chaomaan sekoitettua vettä, joskus chaoma korvattiin viinillä. Chaoma on kasvista valmistettu mielialaa muuttava juoma. Mithraan uskovat maistelivat vihittyjä lahjoja, mikä muistuttaa hyvin paljon kristillistä ehtoollisen sakramenttia. Mithralaisuudessa harjoitettiin myös pesua, myös ennen kulttiin vihkimistä, mikä muistuttaa kristillistä kastetta. Kun kristityt tietävät näistä käytännöistä, he syyttävät mithralaisia plagioinnista. Meidän ei tietenkään pidä sulkea pois mahdollisuutta, että rituaaleja on lainattu molemmilta puolilta, mutta on huomattava, että kun kristinusko ilmestyi Rooman valtakuntaan, mithralaisuus oli siellä jo täydessä käytössä, ja Haoma mainitaan Avestassa, joka on kirjoitettu ennen kristittyjen ilmestymistä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Usko Jumalan Poikaan

        Zarathustralaisuudessa, kuten kristinuskossakin, Isä Jumalalla on poika nimeltä Mithra. Häneen liitetään auringonvalo, oikeudenmukaisuus ja ystävyys, ja häntä pidetään välittäjänä ylimmän jumalan ja ihmisten välillä. Mithran palvonta oli suosittua Roomassa ensimmäisestä toiselle vuosisadalle jKr. Tuolloin Mithran kultista tuli lähes erillinen uskonto. On kummallista, että Mithran syntymäpäivää vietettiin samana päivänä, jona nyt vietetään joulua - 25. joulukuuta. Tosin myyttien mukaan Mithras ei syntynyt maallisesta naisesta, vaan ilmestyi kalliosta aikuisena miehenä. Paimenet olivat ensimmäisiä, jotka palvoivat häntä. Jeesuksen tavoin Mithra auttoi ihmisiä, teki erilaisia ihmeitä ja järjesti maallisen elämänsä päätteeksi jumalille juhlan, jonka jälkeen hän nousi taivaaseen.

        Jopa Jeesuksen ikonissa ja Mithran kuvissa on huomattavia yhtäläisyyksiä. Mithrasilla oli auringonsäteet päänsä yläpuolella, aivan kuten Jeesuksella ja pyhimyksillä on sädekehä.

        Yllättäviä yhtäläisyyksiä kristinuskon ja zarathustralaisuuden välillä

        Kristittyjen ja roomalaisten mithraistien rituaaleissa on silmiinpistävää samankaltaisuutta. Mithralaisissa jumalanpalveluksissa sytytettiin leipää ja chaomaan sekoitettua vettä, joskus chaoma korvattiin viinillä. Chaoma on kasvista valmistettu mielialaa muuttava juoma. Mithraan uskovat maistelivat vihittyjä lahjoja, mikä muistuttaa hyvin paljon kristillistä ehtoollisen sakramenttia. Mithralaisuudessa harjoitettiin myös pesua, myös ennen kulttiin vihkimistä, mikä muistuttaa kristillistä kastetta. Kun kristityt tietävät näistä käytännöistä, he syyttävät mithralaisia plagioinnista. Meidän ei tietenkään pidä sulkea pois mahdollisuutta, että rituaaleja on lainattu molemmilta puolilta, mutta on huomattava, että kun kristinusko ilmestyi Rooman valtakuntaan, mithralaisuus oli siellä jo täydessä käytössä, ja Haoma mainitaan Avestassa, joka on kirjoitettu ennen kristittyjen ilmestymistä.

        Usko Pyhään Henkeen

        Yksi kristillisen pyhän kolminaisuuden hypostaaseista on Pyhä Henki. Pyhä Henki voi olla läsnä kaikkialla ja jopa jokaisen kristityn sielussa. "Hän, joka on kaikkialla läsnä ja täyttää kaiken...". (Ote rukouksesta Pyhälle Hengelle."

        Kristillisen Pyhän Hengen tavoin zarathustralaisuudessa toimii Luojan luova voima, jota kutsutaan nimellä Spenta-Mainyu, joka kirjaimellisesti tarkoittaa pyhyyden henkeä. Kristillisen Pyhän Hengen tavoin Spenta-Mainyu voi asua ihmisissä.

        Usko profeettoihin

        Kristinuskon tavoin zarathustralaisuus uskoi profeettoihin. Profeetat ovat Jumalan ja ihmisten välittäjiä, jotka välittävät viestejä ja ilmoituksia Kaikkivaltiaalta ihmisille. Zarathustranismin tärkein profeetta on Zarathustra, joka Jeesuksen Kristuksen tavoin alkoi saarnata 30-vuotiaana. Hän välitti ihmisille Ahura-Mazdan jumalallisen ilmoituksen. Zarathustran jälkeen maailmaan ilmestyi vielä kolme profeettaa, joista viimeinen oli Saoshyant. Saoshyant käännetään pelastajaksi. Hänen oli synnyttävä neitsyelle, tahrattoman hedelmöityksen jälkeen. Saoshyant tulee maan päälle aikojen lopussa kukistamaan pahan. Hän herättää kuolleet henkiin ja antaa vanhurskaille ikuisen elämän.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Usko Pyhään Henkeen

        Yksi kristillisen pyhän kolminaisuuden hypostaaseista on Pyhä Henki. Pyhä Henki voi olla läsnä kaikkialla ja jopa jokaisen kristityn sielussa. "Hän, joka on kaikkialla läsnä ja täyttää kaiken...". (Ote rukouksesta Pyhälle Hengelle."

        Kristillisen Pyhän Hengen tavoin zarathustralaisuudessa toimii Luojan luova voima, jota kutsutaan nimellä Spenta-Mainyu, joka kirjaimellisesti tarkoittaa pyhyyden henkeä. Kristillisen Pyhän Hengen tavoin Spenta-Mainyu voi asua ihmisissä.

        Usko profeettoihin

        Kristinuskon tavoin zarathustralaisuus uskoi profeettoihin. Profeetat ovat Jumalan ja ihmisten välittäjiä, jotka välittävät viestejä ja ilmoituksia Kaikkivaltiaalta ihmisille. Zarathustranismin tärkein profeetta on Zarathustra, joka Jeesuksen Kristuksen tavoin alkoi saarnata 30-vuotiaana. Hän välitti ihmisille Ahura-Mazdan jumalallisen ilmoituksen. Zarathustran jälkeen maailmaan ilmestyi vielä kolme profeettaa, joista viimeinen oli Saoshyant. Saoshyant käännetään pelastajaksi. Hänen oli synnyttävä neitsyelle, tahrattoman hedelmöityksen jälkeen. Saoshyant tulee maan päälle aikojen lopussa kukistamaan pahan. Hän herättää kuolleet henkiin ja antaa vanhurskaille ikuisen elämän.

        Usko maailmanloppuun

        Vanhassa testamentissa ei mainita maailmanloppua, viimeistä tuomiota tai kuolleiden ylösnousemusta; nämä ajatukset esiintyvät myöhemmin kristillisissä teksteissä. Yllättävää kyllä, kristilliset ajatukset maailmanlopusta ovat lähes identtisiä zarathustralaisten ajatusten kanssa.

        Zarathustralaisuudessa ennen maailmanloppua on ilmestyttävä vapahtaja Saoshyant, joka voittaa pahan ja herättää kuolleet. Kaikki maan päällä koskaan eläneet ihmiset kokoontuvat Ahura-Mazdan valtaistuimelle, minkä jälkeen heidät tuomitaan. Sitten kaikki vanhurskaat menevät ikuisen autuuden maailmaan ja syntiset ikuiseen kidutukseen. Ajatukset helvetistä ja taivaasta olivat hyvin suosittuja myös zarathustralaisuudessa.


        Dualismin ajatukset

        Juutalaisuudessa Saatana on vain Jumalan alamainen, hänen uskollinen enkelinsä-syyttäjänsä, mutta kristinuskossa Saatana muuttuu Jumalan vastustajaksi. Useimpien kristittyjen mielissä kaikki maailmassa on jaettu mustaan ja valkoiseen, hyvään ja pahaan, hyvään ja pahaan.

        Samanlaisia ajatuksia löytyy myös zarathustralaisuudesta, jossa pahan ruumiillistuma on jumaluus - Ahriman. Kaikki pahan henget - devat - alistetaan Ahrimanille. Nämä voimat ovat vastuussa kaikista pahoista asioista, joita maailmassa tapahtuu.

        Miksi zarathustralaisuus ja kristinusko ovat niin samanlaisia?

        Miksi nämä kaksi uskontoa ovat niin samanlaisia?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Usko maailmanloppuun

        Vanhassa testamentissa ei mainita maailmanloppua, viimeistä tuomiota tai kuolleiden ylösnousemusta; nämä ajatukset esiintyvät myöhemmin kristillisissä teksteissä. Yllättävää kyllä, kristilliset ajatukset maailmanlopusta ovat lähes identtisiä zarathustralaisten ajatusten kanssa.

        Zarathustralaisuudessa ennen maailmanloppua on ilmestyttävä vapahtaja Saoshyant, joka voittaa pahan ja herättää kuolleet. Kaikki maan päällä koskaan eläneet ihmiset kokoontuvat Ahura-Mazdan valtaistuimelle, minkä jälkeen heidät tuomitaan. Sitten kaikki vanhurskaat menevät ikuisen autuuden maailmaan ja syntiset ikuiseen kidutukseen. Ajatukset helvetistä ja taivaasta olivat hyvin suosittuja myös zarathustralaisuudessa.


        Dualismin ajatukset

        Juutalaisuudessa Saatana on vain Jumalan alamainen, hänen uskollinen enkelinsä-syyttäjänsä, mutta kristinuskossa Saatana muuttuu Jumalan vastustajaksi. Useimpien kristittyjen mielissä kaikki maailmassa on jaettu mustaan ja valkoiseen, hyvään ja pahaan, hyvään ja pahaan.

        Samanlaisia ajatuksia löytyy myös zarathustralaisuudesta, jossa pahan ruumiillistuma on jumaluus - Ahriman. Kaikki pahan henget - devat - alistetaan Ahrimanille. Nämä voimat ovat vastuussa kaikista pahoista asioista, joita maailmassa tapahtuu.

        Miksi zarathustralaisuus ja kristinusko ovat niin samanlaisia?

        Miksi nämä kaksi uskontoa ovat niin samanlaisia?

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        https://www.britannica.com/topic/hell

        hell, in many religious traditions, the abode, usually beneath the earth, of the unredeemed dead or the spirits of the damned. In its archaic sense, the term hell refers to the underworld, a deep pit or distant land of shadows where the dead are gathered. From the underworld come dreams, ghosts, and demons, and in its most terrible precincts sinners pay—some say eternally—the penalty for their crimes.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mistä helvettikäsitys sai alkunsa?
        https://www.britannica.com/topic/hell

        hell, in many religious traditions, the abode, usually beneath the earth, of the unredeemed dead or the spirits of the damned. In its archaic sense, the term hell refers to the underworld, a deep pit or distant land of shadows where the dead are gathered. From the underworld come dreams, ghosts, and demons, and in its most terrible precincts sinners pay—some say eternally—the penalty for their crimes.

        https://www.worldhistory.org/article/1685/the-origin-of-satan/

        Saatanakäsityksen alkuperä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.worldhistory.org/article/1685/the-origin-of-satan/

        Saatanakäsityksen alkuperä.

        https://www.britannica.com/topic/Christianity/Satan-and-the-origin-of-evil
        In the Bible, especially the New Testament, Satan (the Devil) comes to appear as the representative of evil. Enlightenment thinkers endeavoured to push the figure of the Devil out of Christian consciousness as being a product of the fantasy of the Middle Ages. It is precisely in this figure, however, that some aspects of the ways God deals with evil are especially evident. The Devil first appears as an independent figure alongside God in the Hebrew Scriptures. There evil is still brought into a direct relationship with God. Even evil, insofar as it has power and life, is effected by God: “I form light and create darkness, I make weal and create woe, I am the Lord, who do all these things” (Isaiah 45:7).


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.britannica.com/topic/Christianity/Satan-and-the-origin-of-evil
        In the Bible, especially the New Testament, Satan (the Devil) comes to appear as the representative of evil. Enlightenment thinkers endeavoured to push the figure of the Devil out of Christian consciousness as being a product of the fantasy of the Middle Ages. It is precisely in this figure, however, that some aspects of the ways God deals with evil are especially evident. The Devil first appears as an independent figure alongside God in the Hebrew Scriptures. There evil is still brought into a direct relationship with God. Even evil, insofar as it has power and life, is effected by God: “I form light and create darkness, I make weal and create woe, I am the Lord, who do all these things” (Isaiah 45:7).

        https://www.history.com/topics/folklore/history-of-the-devil
        The Devil, also referred to as Satan, is best known as the personification of evil and the nemesis of good people everywhere. His image and story have evolved over the years, and the Devil has been called different names in various cultures, including Beelzebub, Lucifer, Satan, Baphomet and Mephistopheles, with various physical descriptions including horns and cloven hooves instead of feet. But this malevolent being—and his legion of demons—continue to strike fear in people as the antithesis of all things good.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.history.com/topics/folklore/history-of-the-devil
        The Devil, also referred to as Satan, is best known as the personification of evil and the nemesis of good people everywhere. His image and story have evolved over the years, and the Devil has been called different names in various cultures, including Beelzebub, Lucifer, Satan, Baphomet and Mephistopheles, with various physical descriptions including horns and cloven hooves instead of feet. But this malevolent being—and his legion of demons—continue to strike fear in people as the antithesis of all things good.

        SEKÄ HELVETIN ETTÄ SAATANAN KÄSITTEET OVAT SIIS PERÄISIN KAUKAISESTA MUINAISUUDESTA, NIIN SANOTUILTA "PAKANALLISILTA KANSOILTA" JO KAUAN ENNEN KRISTINUSKOA. MUTTA KRISTITYT EIVÄT HALUA MYÖNTÄÄ SITÄ.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        SEKÄ HELVETIN ETTÄ SAATANAN KÄSITTEET OVAT SIIS PERÄISIN KAUKAISESTA MUINAISUUDESTA, NIIN SANOTUILTA "PAKANALLISILTA KANSOILTA" JO KAUAN ENNEN KRISTINUSKOA. MUTTA KRISTITYT EIVÄT HALUA MYÖNTÄÄ SITÄ.

        Kristinusko itse sekä kolminaisuusopit ovat kaikki peräisin pakanuudesta, mutta kristityt eivät halua myöntää myös sitä.


      • Anonyymi

      • Anonyymi

      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://www.patheos.com/blogs/matauryn/2017/12/11/glossolalia-paganism/
        Glossolalia pakanallisuudessa ja okkultismissa

        Myös glossolalia on peräisin kaukaisesta muinaisuudesta.


        George B. Cutten kirjoittaa teoksessaan An Ethnological Study of Glossalalia, että "glossolaliaa harjoitetaan ei-kristillisissä uskonnoissa: Pohjois-Amerikan intiaanien Peyote-kultti, Tyynenmeren luoteisosan Haida-intiaanit, Sudanin shamaanit, Afrikan länsirannikon Shango-kultti, Trinidadin Shago-kultti, Haitin Voodoo-kultti, Etelä-Amerikan ja Australian aboriginaalit, Pohjois-Amerikan ja Aasian subarktisten alueiden eskimot, Grönlannin shamaanit, Borneon djakit, Etiopian zor-kultti, Siperian shamaanit, Etelä-Amerikan chaco-intiaanit, Andeilla asuvat curanderot, Afrikan Sudanin kinkat, Afrikan thonga-shamaanit ja Tiibetin munkit. "


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Myös glossolalia on peräisin kaukaisesta muinaisuudesta.


        George B. Cutten kirjoittaa teoksessaan An Ethnological Study of Glossalalia, että "glossolaliaa harjoitetaan ei-kristillisissä uskonnoissa: Pohjois-Amerikan intiaanien Peyote-kultti, Tyynenmeren luoteisosan Haida-intiaanit, Sudanin shamaanit, Afrikan länsirannikon Shango-kultti, Trinidadin Shago-kultti, Haitin Voodoo-kultti, Etelä-Amerikan ja Australian aboriginaalit, Pohjois-Amerikan ja Aasian subarktisten alueiden eskimot, Grönlannin shamaanit, Borneon djakit, Etiopian zor-kultti, Siperian shamaanit, Etelä-Amerikan chaco-intiaanit, Andeilla asuvat curanderot, Afrikan Sudanin kinkat, Afrikan thonga-shamaanit ja Tiibetin munkit. "

        SYNKRETISMIÄ JOKA PUOLELLA.
        https://www.ucg.org/bible-study-tools/bible-study-aids/is-god-a-trinity/how-ancient-trinitarian-gods-influenced-adoption-of-the-trinity
        Miten muinaiset kolminaisuusjumalat vaikuttivat kolminaisuuden hyväksymiseen?


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        SYNKRETISMIÄ JOKA PUOLELLA.
        https://www.ucg.org/bible-study-tools/bible-study-aids/is-god-a-trinity/how-ancient-trinitarian-gods-influenced-adoption-of-the-trinity
        Miten muinaiset kolminaisuusjumalat vaikuttivat kolminaisuuden hyväksymiseen?

        Mikä ihmeen saatana?

        Saatana, paholainen tarkoittaa ”vastustajaa”. Sekä Saatana että paholainen. Hän sekä estää että vastustaa.

        Meillä oli tapana pitää Saatanaa hyvin karmivana tyyppinä, jolla on sarvet, sorkat jne. mutta hän ei aina ollut sellainen. Hesekielissä. 28:12-19...

        Mutta ennen sitä (Johanneksen ilmestys 12:7-9).

        Ilmeisesti juuri tämä kuva kauheasta lohikäärmeestä on toiminut pohjana ihmisten päähän nouseville karmiville kuvitelmille, kun he ajattelevat Saatanan ulkonäköä.

        Kaikesta edellä mainitusta - "Saatana" on ensinnäkin henkilö ja toiseksi joku, joka oletettavasti haastaa Jumalan.

        Mitä Vedat sanovat tästä aiheesta. Myös Veda-käsityksessä on hyvin voimakkaita hahmoja, jotka vastustavat Jumalaa.

        Ja niitä on aika monta. Mutta mikään vakava kilpailu ei tietenkään ollut poissuljettua. Ilman Korkeimman tahtoa yksikään ruohonlehti ei liikahtaisi. Ja niinpä Herra, leikittyään tarpeeksi, tuhosi jokaisen heistä. Se on kuin leikkiä, mutta korkeimman luokan leikkiä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mikä ihmeen saatana?

        Saatana, paholainen tarkoittaa ”vastustajaa”. Sekä Saatana että paholainen. Hän sekä estää että vastustaa.

        Meillä oli tapana pitää Saatanaa hyvin karmivana tyyppinä, jolla on sarvet, sorkat jne. mutta hän ei aina ollut sellainen. Hesekielissä. 28:12-19...

        Mutta ennen sitä (Johanneksen ilmestys 12:7-9).

        Ilmeisesti juuri tämä kuva kauheasta lohikäärmeestä on toiminut pohjana ihmisten päähän nouseville karmiville kuvitelmille, kun he ajattelevat Saatanan ulkonäköä.

        Kaikesta edellä mainitusta - "Saatana" on ensinnäkin henkilö ja toiseksi joku, joka oletettavasti haastaa Jumalan.

        Mitä Vedat sanovat tästä aiheesta. Myös Veda-käsityksessä on hyvin voimakkaita hahmoja, jotka vastustavat Jumalaa.

        Ja niitä on aika monta. Mutta mikään vakava kilpailu ei tietenkään ollut poissuljettua. Ilman Korkeimman tahtoa yksikään ruohonlehti ei liikahtaisi. Ja niinpä Herra, leikittyään tarpeeksi, tuhosi jokaisen heistä. Se on kuin leikkiä, mutta korkeimman luokan leikkiä.

        Ja luonnollisesti jokainen demoni-näyttelijä (joka näytti, että kaikki tämä on todellista ja hyvin vakavaa) hänen tappionsa jälkeen, jättäen voitetun ruumiin, sai anteliaan palkkion, vapautuksen. Kaikki Vishnun tappanat demonit saavat vepautuksen. Mutta se on kuitenkin eri vapautus kuin vaishnavien.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Ja luonnollisesti jokainen demoni-näyttelijä (joka näytti, että kaikki tämä on todellista ja hyvin vakavaa) hänen tappionsa jälkeen, jättäen voitetun ruumiin, sai anteliaan palkkion, vapautuksen. Kaikki Vishnun tappanat demonit saavat vepautuksen. Mutta se on kuitenkin eri vapautus kuin vaishnavien.

        Yleensä, jotta aiheuttaa jatkuvaa haittaa sekä vanhurskaille että syntisille, on erityisesti luotu tätä tarkoitusta varten illusorinen energiaa Jumalan - Maya.

        Mutta toisin kuin Saatana, MAYA on HYVIN KAUNIS.

        Hän on täysin Jumalan hallinnassa ja on Hänen uskollinen palvelijansa.

        Maya täyttää niiden toiveet, jotka eivät halua muistaa Jumalaa, upottaen heidät illuusioon (jota he itse asiassa halusivat). Ja hän koettelee vanhurskaiden omistautumista ja uskon voimaa. Niin epäkiitollinen mutta välttämätön työ.

        Syvällisessä filosofisessa mielessä me kaikki olemme pieniä saatanallisia, kapinallisia, jotka pyrkivät hallitsemaan. Koska haluamme nauttia itsestämme erillään Jumalasta tai olla Hänen kaltaisiaan, olemme tulleet aineelliseen maailmaan ja pysymme täällä, kunnes muutamme kulutustietoisuutemme antajatietoisuudeksi. Kunnes käännämme katseemme Jumalaan (saatuamme armoa Hänen palvelijoiltaan).

        On hyvin tärkeää ymmärtää, etteivät demonit, lohikäärmeet, henget, "paholaiset" ja kaikki maailman pahuus, erikseen ja yhdessä, EI VOI KILPAILLA Jumalan kanssa.

        Korkein luo ja tuhoaa kokonaisia maailmoja. Yhdellä ainoalla ajatuksella Hän kykenee tuhoamaan miljoonia hirvittävimpiä ja voimakkaimpia hirviöitä, ja jos Hän "taistelee" niiden kanssa, se tapahtuu vain LEIKIN vuoksi.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Yleensä, jotta aiheuttaa jatkuvaa haittaa sekä vanhurskaille että syntisille, on erityisesti luotu tätä tarkoitusta varten illusorinen energiaa Jumalan - Maya.

        Mutta toisin kuin Saatana, MAYA on HYVIN KAUNIS.

        Hän on täysin Jumalan hallinnassa ja on Hänen uskollinen palvelijansa.

        Maya täyttää niiden toiveet, jotka eivät halua muistaa Jumalaa, upottaen heidät illuusioon (jota he itse asiassa halusivat). Ja hän koettelee vanhurskaiden omistautumista ja uskon voimaa. Niin epäkiitollinen mutta välttämätön työ.

        Syvällisessä filosofisessa mielessä me kaikki olemme pieniä saatanallisia, kapinallisia, jotka pyrkivät hallitsemaan. Koska haluamme nauttia itsestämme erillään Jumalasta tai olla Hänen kaltaisiaan, olemme tulleet aineelliseen maailmaan ja pysymme täällä, kunnes muutamme kulutustietoisuutemme antajatietoisuudeksi. Kunnes käännämme katseemme Jumalaan (saatuamme armoa Hänen palvelijoiltaan).

        On hyvin tärkeää ymmärtää, etteivät demonit, lohikäärmeet, henget, "paholaiset" ja kaikki maailman pahuus, erikseen ja yhdessä, EI VOI KILPAILLA Jumalan kanssa.

        Korkein luo ja tuhoaa kokonaisia maailmoja. Yhdellä ainoalla ajatuksella Hän kykenee tuhoamaan miljoonia hirvittävimpiä ja voimakkaimpia hirviöitä, ja jos Hän "taistelee" niiden kanssa, se tapahtuu vain LEIKIN vuoksi.

        Jumala tykkää kovin leikeistä, eli liloista.

        Jos Saatana olisi olemassa, hän aivan varmasti olisi Jumalan palveluksessa, aivan kuten Mayakin on. Jumalalla ei voi olla antipodia; jos Jumalalla olisi antipodi, Hän ei olisi Jumala.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Jumala tykkää kovin leikeistä, eli liloista.

        Jos Saatana olisi olemassa, hän aivan varmasti olisi Jumalan palveluksessa, aivan kuten Mayakin on. Jumalalla ei voi olla antipodia; jos Jumalalla olisi antipodi, Hän ei olisi Jumala.

        Lisäksi Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin. Kali tai Maya siis. Tai molemmat.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lisäksi Saatanan rooli voi sopia Kali purushalle. Samoin voidaan olettaa, että Saatana ei ole mikään erityinen personifikaatio, vaan Mayan yleinen toiminta, joka viettelee jivan synteihin. Kali tai Maya siis. Tai molemmat.

        Muut Kali-yugat

        Yleensä Kali-yugaa ei ole tarkoitettu henkiseen kehitykseen. Se on aistillisten nautintojen ja rappion aikakausi. Ja kaikki Kali-yugan uskonnot ovat hyvin naurettavia, kuten huomaamme. Ne eivät anna mitään ymmärrystä Jumalasta ja sielusta. Niinpä ihmiset pyytävät tältä käsittämättömältä Jumalalta maallisia siunauksia, ja he edistyvät henkisesti vain vähän tai eivät lainkaan. Siksi Krishnaa kutsutaan myös Triyugaksi, eli Häneksi, joka tulee vain kolmena ensimmäisenä aikakautena. Kali-yugassa Hän ei tule, jotta Hän ei häiritsisi ihmisiä aistillisesta nautinnosta. Ja vain kerran Brahman päivänä Kali-yugassa Herra Chaitanya tulee, ja silloinkin Hän tulee salaa (gupta-avatara) Krishnan palvojan hahmossa. Siksi monet ihmiset eivät tiedä Hänestä. Muissa Kali-yugoissa ihmiset eivät tiedä mitään Pyhistä Nimistä, koska kukaan ei jaa niitä. Elämme nyt eräässä tällaisessa erityisessä Kali Yugassa.

        Ihminen ei voi olla täysin ilman uskontoa. Jopa jumalattomat kommunistit keksivät oman uskontonsa ja jumaloivat johtajiaan.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muut Kali-yugat

        Yleensä Kali-yugaa ei ole tarkoitettu henkiseen kehitykseen. Se on aistillisten nautintojen ja rappion aikakausi. Ja kaikki Kali-yugan uskonnot ovat hyvin naurettavia, kuten huomaamme. Ne eivät anna mitään ymmärrystä Jumalasta ja sielusta. Niinpä ihmiset pyytävät tältä käsittämättömältä Jumalalta maallisia siunauksia, ja he edistyvät henkisesti vain vähän tai eivät lainkaan. Siksi Krishnaa kutsutaan myös Triyugaksi, eli Häneksi, joka tulee vain kolmena ensimmäisenä aikakautena. Kali-yugassa Hän ei tule, jotta Hän ei häiritsisi ihmisiä aistillisesta nautinnosta. Ja vain kerran Brahman päivänä Kali-yugassa Herra Chaitanya tulee, ja silloinkin Hän tulee salaa (gupta-avatara) Krishnan palvojan hahmossa. Siksi monet ihmiset eivät tiedä Hänestä. Muissa Kali-yugoissa ihmiset eivät tiedä mitään Pyhistä Nimistä, koska kukaan ei jaa niitä. Elämme nyt eräässä tällaisessa erityisessä Kali Yugassa.

        Ihminen ei voi olla täysin ilman uskontoa. Jopa jumalattomat kommunistit keksivät oman uskontonsa ja jumaloivat johtajiaan.

        Kali-demonin toimet. Kali on tämän aikakautemme persoonallinen ruumiillistuma.
        Kristinuskossa kutsutaan sitä saatanaksi tai sitten kristinuskossa kutsutaan mayaa saatanaksi.

        Lähes koko Kali Yugan väestö on Kalin palvelijoita (Kali chela), mutta jotkut tekevät sitä tietoisesti ja useimmat eivät.

        Esimerkiksi Duryodhana oli Kalin osittainen inkarnaatio ja hänen suojattinsa maan päällä. Mutta hän ei tajunnut tätä heti. Mahabharatassa on tarina siitä, kuinka Pandavien maanpaossa ollessaan Kauravat päättivät pilkata heidän elämäänsä metsässä. ,,,Metsässä käytiin kahakka gandharvojen kanssa, ja Duryodhana jäi heidän vangikseen. Pandavat vapauttivat hänet, eikä hän kestänyt tätä kaksinkertaista nöyryytystä. Hän päätti paastota kuolemaan asti ja alkoi tehdä niin, mutta jotkut oudot olennot kaappasivat hänet, ja Duryodhana löysi itsensä jostakin paikasta (oliko se joku bila swargan alue, alimmat maailmat), jossa ne kertoivat hänelle, että hän oli pimeyden voimien valtuuttama edustaja maan päällä ja että hänellä oli "suuri tehtävä". Niinpä he puhuivat hänet irti itsemurhasta ja innoittivat häntä seuraamaan Kalin suunnitelmaa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kali-demonin toimet. Kali on tämän aikakautemme persoonallinen ruumiillistuma.
        Kristinuskossa kutsutaan sitä saatanaksi tai sitten kristinuskossa kutsutaan mayaa saatanaksi.

        Lähes koko Kali Yugan väestö on Kalin palvelijoita (Kali chela), mutta jotkut tekevät sitä tietoisesti ja useimmat eivät.

        Esimerkiksi Duryodhana oli Kalin osittainen inkarnaatio ja hänen suojattinsa maan päällä. Mutta hän ei tajunnut tätä heti. Mahabharatassa on tarina siitä, kuinka Pandavien maanpaossa ollessaan Kauravat päättivät pilkata heidän elämäänsä metsässä. ,,,Metsässä käytiin kahakka gandharvojen kanssa, ja Duryodhana jäi heidän vangikseen. Pandavat vapauttivat hänet, eikä hän kestänyt tätä kaksinkertaista nöyryytystä. Hän päätti paastota kuolemaan asti ja alkoi tehdä niin, mutta jotkut oudot olennot kaappasivat hänet, ja Duryodhana löysi itsensä jostakin paikasta (oliko se joku bila swargan alue, alimmat maailmat), jossa ne kertoivat hänelle, että hän oli pimeyden voimien valtuuttama edustaja maan päällä ja että hänellä oli "suuri tehtävä". Niinpä he puhuivat hänet irti itsemurhasta ja innoittivat häntä seuraamaan Kalin suunnitelmaa.

        Tämän tarinan perusteella on varsin realistista olettaa, että myös jotkut maailman nykyiset julmat hallitsijat saattavat olla tiettyjen alempien voimien valtuuttamia. Jotkut ovat tästä tietoisia, jotkut eivät.


        Tämä kaikki ei taaskaan ole niin tärkeää, koska loppujen lopuksi Krishnan maailmanlaajuinen suunnitelma toteutuu, ja Kali-yugan pienemmät suunnitelmat ovat vain korkeamman suunnitelman yksityisiä ilmentymiä. Näin Krishna käyttää täydellisesti hyväkseen muiden epätäydellisyyttä.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Tämän tarinan perusteella on varsin realistista olettaa, että myös jotkut maailman nykyiset julmat hallitsijat saattavat olla tiettyjen alempien voimien valtuuttamia. Jotkut ovat tästä tietoisia, jotkut eivät.


        Tämä kaikki ei taaskaan ole niin tärkeää, koska loppujen lopuksi Krishnan maailmanlaajuinen suunnitelma toteutuu, ja Kali-yugan pienemmät suunnitelmat ovat vain korkeamman suunnitelman yksityisiä ilmentymiä. Näin Krishna käyttää täydellisesti hyväkseen muiden epätäydellisyyttä.

        Kuinka Kali toimii?

        Elävillä olentoilla voi olla erilaisia haluja, ja niiden toteuttamiseksi tarvitaan erityisiä paikkoja ja aikoja. Esimerkiksi jos henkilö nauttii laskettelusta, hän tarvitsee mennä joko vuorille, joissa lumi on ikuinen, tai odottaa talvea. Kesällä lämpimissä paikoissa tämä halu ei voi toteutua. Krishna luo erilaisia paikkoja ja erilaisia vuodenaikoja erilaisten halujen toteuttamiseksi. Neljä aikakautta voi verrata neljään vuodenaikaan. Kali-yuga on tarpeen niille, jotka haluavat elää yhteiskunnassa, jossa syntiä ei pidetä syntinä, vaan se päinvastoin on laillista Kali-yugussa. Tämä aikakausi on niille, jotka haluavat nauttia alhaisemmista makuista tietämättömyyden ja himon ominaisuuksissa.


        Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa. Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Kuinka Kali toimii?

        Elävillä olentoilla voi olla erilaisia haluja, ja niiden toteuttamiseksi tarvitaan erityisiä paikkoja ja aikoja. Esimerkiksi jos henkilö nauttii laskettelusta, hän tarvitsee mennä joko vuorille, joissa lumi on ikuinen, tai odottaa talvea. Kesällä lämpimissä paikoissa tämä halu ei voi toteutua. Krishna luo erilaisia paikkoja ja erilaisia vuodenaikoja erilaisten halujen toteuttamiseksi. Neljä aikakautta voi verrata neljään vuodenaikaan. Kali-yuga on tarpeen niille, jotka haluavat elää yhteiskunnassa, jossa syntiä ei pidetä syntinä, vaan se päinvastoin on laillista Kali-yugussa. Tämä aikakausi on niille, jotka haluavat nauttia alhaisemmista makuista tietämättömyyden ja himon ominaisuuksissa.


        Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa. Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

        Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

        Kali-yugan kesto on 1200 vuotta, kuten on vahvistettu Shrimad-Bhagavatamissa, mutta ei ihmisten, vaan puolijumalien laskelman mukaan, ja meidän laskelmamme mukaan se on
        432 000 vuotta.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

        Kali-yugan kesto on 1200 vuotta, kuten on vahvistettu Shrimad-Bhagavatamissa, mutta ei ihmisten, vaan puolijumalien laskelman mukaan, ja meidän laskelmamme mukaan se on
        432 000 vuotta.

        Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.

        Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

        Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

        Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

        Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

        Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

        Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

        Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.

        Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.

        Hän sallii heidän olemassaolonsa, koska meidän aikakaudellamme on monia eläviä olentoja, jotka haluavat nauttia alhaisista asioista, ja he tarvitsevat oikeutusta.

        Herran luomakunnassa on oltava tilaa kaikille eläville olennoille, myös niille, jotka himoitsevat alhaista.

        Ja kenen kautta Hän toteuttaa tällaiset halut - ruumiillistuneiden "paholaisen palvelijoiden" kautta. Krishna sallii Kali-rajan (meidän aikakautemme nimi on Kali) toimia niin, että syntyy ... periaate. Tämä aikakausi on lyhin.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Lyhyesti sanottuna Vedoissa ei ole Saatanaa Jumalan antipodina, koska Jumalalla ei voi olla antipodia. On olemassa persoonallisuuksia, jotka ovat Jumalaa uhmaavien tuhoisien ajatusten kantajia, he eivät pärjää Hänelle, ja lisäksi Jumala suvaitsee heidän olemassaolonsa.

        Hän sallii heidän olemassaolonsa, koska meidän aikakaudellamme on monia eläviä olentoja, jotka haluavat nauttia alhaisista asioista, ja he tarvitsevat oikeutusta.

        Herran luomakunnassa on oltava tilaa kaikille eläville olennoille, myös niille, jotka himoitsevat alhaista.

        Ja kenen kautta Hän toteuttaa tällaiset halut - ruumiillistuneiden "paholaisen palvelijoiden" kautta. Krishna sallii Kali-rajan (meidän aikakautemme nimi on Kali) toimia niin, että syntyy ... periaate. Tämä aikakausi on lyhin.

        Muinaiset henkiset perinteet kuvaavat näitä kiusauksia eri tavoin. Siinä missä Raamattu kuvaa Saatanaa pahuuden ruumiillistumana, joka vastustaa Jumalaa ja viettelee muita eläviä olentoja palvelemaan häntä, puhutaan muinaisissa kirjoituksissa Mayasta, joka on aineellisen illuusion ruumiillistuma. Sen sijaan, että Maya vastustaisi Herraa, se palvelee häntä suorittamalla armotonta palvelua houkuttelemalla ehdollistunutta sielua kaikenlaisilla maukkailla myrkyllisillä herkuilla koetellakseen meitä ja lopulta muuttaakseen meitä paremmaksi, opettaakseen meille elämän kovia oppitunteja, kunnes kehitämme kyvyn havaita todellisuus oikein, jotta emme eksyisi todellisen onnen saavuttamisen tieltä.

        Aivan kuten sotilaan on opittava erottamaan vihollinen hänen univormunsa ja ammustensa perusteella ja yritettävä ymmärtää hänen taktiikkaansa, henkisen soturin on opittava kaikissa olosuhteissa torjumaan hyökkäykset, jotka johtavat hänen tuhoonsa ja alennustilaansa. Meidän ei tietenkään pidä tulla vainoharhaisiksi tai antaa omien pelkojemme voittaa järkeä. Toisaalta, jos jätämme huomiotta vihollisemme tuhovoiman, emme voi olla varmoja omasta voitostamme.

        Maya yrittää ensin miehittää ihmisen tuhoavaan, vahingolliseen toimintaan. Ja niille, joita se ei pysty valtaamaan ensimmäisellä kerralla, se luo olosuhteet, joissa yksilö tuntee olonsa masentuneeksi ja yksinäiseksi ja menettää olemassaolon tarkoituksen, kunnes tulee se hetki, jolloin yksilö päättää, ettei mitään voi muuttaa eikä ole enää mitään järkeä yrittää tehdä asialle mitään. Tällä tavoin jopa ne, joita ei voida pitää paatuneina materialisteina, ovat hallinnassa.


        Jokainen aineellisessa kehossa oleva on kohde. Ennen kuin kehitämme vihaa mayaa kohtaan rehellisinä ihmisinä, on hyväksyttävä, että olemme tällaisessa tilanteessa omasta vapaasta tahdostamme. Sen sijaan, että pitäisimme Mayaa ruumiillistuneena pahana, joka pyrkii tuhoamaan meidät, meidän on opittava näkemään hänet vanginvartijana, jonka koko tarkoitus on pitää meidät vangittuina, kunnes päätämme, ettemme enää halua olla tässä varjojen maassa. Se voi opettaa ja häiritä meitä, kunnes teemme lopullisen ja peruuttamattoman päätöksen ....

        J. Favors


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Muinaiset henkiset perinteet kuvaavat näitä kiusauksia eri tavoin. Siinä missä Raamattu kuvaa Saatanaa pahuuden ruumiillistumana, joka vastustaa Jumalaa ja viettelee muita eläviä olentoja palvelemaan häntä, puhutaan muinaisissa kirjoituksissa Mayasta, joka on aineellisen illuusion ruumiillistuma. Sen sijaan, että Maya vastustaisi Herraa, se palvelee häntä suorittamalla armotonta palvelua houkuttelemalla ehdollistunutta sielua kaikenlaisilla maukkailla myrkyllisillä herkuilla koetellakseen meitä ja lopulta muuttaakseen meitä paremmaksi, opettaakseen meille elämän kovia oppitunteja, kunnes kehitämme kyvyn havaita todellisuus oikein, jotta emme eksyisi todellisen onnen saavuttamisen tieltä.

        Aivan kuten sotilaan on opittava erottamaan vihollinen hänen univormunsa ja ammustensa perusteella ja yritettävä ymmärtää hänen taktiikkaansa, henkisen soturin on opittava kaikissa olosuhteissa torjumaan hyökkäykset, jotka johtavat hänen tuhoonsa ja alennustilaansa. Meidän ei tietenkään pidä tulla vainoharhaisiksi tai antaa omien pelkojemme voittaa järkeä. Toisaalta, jos jätämme huomiotta vihollisemme tuhovoiman, emme voi olla varmoja omasta voitostamme.

        Maya yrittää ensin miehittää ihmisen tuhoavaan, vahingolliseen toimintaan. Ja niille, joita se ei pysty valtaamaan ensimmäisellä kerralla, se luo olosuhteet, joissa yksilö tuntee olonsa masentuneeksi ja yksinäiseksi ja menettää olemassaolon tarkoituksen, kunnes tulee se hetki, jolloin yksilö päättää, ettei mitään voi muuttaa eikä ole enää mitään järkeä yrittää tehdä asialle mitään. Tällä tavoin jopa ne, joita ei voida pitää paatuneina materialisteina, ovat hallinnassa.


        Jokainen aineellisessa kehossa oleva on kohde. Ennen kuin kehitämme vihaa mayaa kohtaan rehellisinä ihmisinä, on hyväksyttävä, että olemme tällaisessa tilanteessa omasta vapaasta tahdostamme. Sen sijaan, että pitäisimme Mayaa ruumiillistuneena pahana, joka pyrkii tuhoamaan meidät, meidän on opittava näkemään hänet vanginvartijana, jonka koko tarkoitus on pitää meidät vangittuina, kunnes päätämme, ettemme enää halua olla tässä varjojen maassa. Se voi opettaa ja häiritä meitä, kunnes teemme lopullisen ja peruuttamattoman päätöksen ....

        J. Favors

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
        Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18270171/vaikka-saatanana-on-allegoriaa-niin-kuitenkin--saatanan-(kalin)-omaelamakerta
        Vaikka Saatanana on allegoriaa, niin kuitenkin: Saatanan (Kalin) omaelämäkerta

        Mayan rooli


        Richard Leslie Thompson:
        ...
        Aineellinen maailma on luotu energiasta nimeltä maya. Maya tarkoittaa illuusiota, taikuutta ja voimaa, joka luo illuusion. Niinpä maailmankaikkeus on leikkikenttä sieluille, jotka etsivät elämän nautintoja erillään Korkeimmasta Persoonasta. Jos näillä sieluilla olisi täysi tietämys todellisuudesta, he ymmärtäisivät Korkeimman olemuksen ja merkityksen ja tietäisivät, että tällainen erillinen, itsenäinen nautinto on mahdotonta. Siksi maailmankaikkeus on luotu paikaksi, jossa vallitsee illuusio eli maya ja jossa sielut voivat tavoitella erillisiä etujaan ja intressejään.

        Vedalaisessa maailmankuvassa otetaan kuitenkin huomioon myös toinen olemassaolon aspekti: Korkein Henkilö toivoo, että aineellisen harhan pettämät sielut universumissa palaisivat Korkeimman luokse.

        Mutta heidän on tehtävä se vapaaehtoisesti, muuten paluu menettää merkityksensä.

        Sielun todellinen olemus on toimia vapaasti rakkauden motiiveista käsin.

        Jos Korkein Voima siis pakottaa sielun toimimaan pakottamalla, tuo olemus ei toteudu.


      • Anonyymi
        Anonyymi kirjoitti:

        Mayan rooli


        Richard Leslie Thompson:
        ...
        Aineellinen maailma on luotu energiasta nimeltä maya. Maya tarkoittaa illuusiota, taikuutta ja voimaa, joka luo illuusion. Niinpä maailmankaikkeus on leikkikenttä sieluille, jotka etsivät elämän nautintoja erillään Korkeimmasta Persoonasta. Jos näillä sieluilla olisi täysi tietämys todellisuudesta, he ymmärtäisivät Korkeimman olemuksen ja merkityksen ja tietäisivät, että tällainen erillinen, itsenäinen nautinto on mahdotonta. Siksi maailmankaikkeus on luotu paikaksi, jossa vallitsee illuusio eli maya ja jossa sielut voivat tavoitella erillisiä etujaan ja intressejään.

        Vedalaisessa maailmankuvassa otetaan kuitenkin huomioon myös toinen olemassaolon aspekti: Korkein Henkilö toivoo, että aineellisen harhan pettämät sielut universumissa palaisivat Korkeimman luokse.

        Mutta heidän on tehtävä se vapaaehtoisesti, muuten paluu menettää merkityksensä.

        Sielun todellinen olemus on toimia vapaasti rakkauden motiiveista käsin.

        Jos Korkein Voima siis pakottaa sielun toimimaan pakottamalla, tuo olemus ei toteudu.

        Sen vuoksi Korkeimman Persoonallisuuden pyrkimyksenä on antaa sielulle tieto siitä, miten ihminen voi palata, hyvin hienovaraisella tavalla, JOKA EI TUKAHDUTA SIELUN VAPAATA TAHTOA.

        Hän on kaikkien ilmentymien suora ja epäsuora tietoisuus...

        Hän ...asetti Veda-tiedon Brahman, alkuperäisen elävän olennon, sydämeen. Jopa suuret tietäjät ja puolijumalat joutuvat Hänen toimestaan illuusion valtaan, ja he hämmentyvät ja joutuvat ymmälleen nähdessään illusorisia ...Ainoastaan Hänen ansiostaan aineelliset universumit, jotka ovat tilapäisesti ilmenneet reaktiona luonnon kolmeen perusominaisuuteen, näyttävät todella olemassa olevilta...

        Virtuaalitodellisuuteen uppoutuneet ovat todellisuudessa tietokoneella luodun valemaailman ulkopuolella, mutta kokevat illuusion siitä, että he ovat tuon maailman sisällä. Jos he unohtavat todellisen olemassaolonsa, illuusio tulee täydelliseksi, ja he samaistuvat täysin tietokoneella luotuun virtuaaliseen